200字老象恩仇录读后感(集合十一篇)

发表时间：2026-09-29

老象恩仇录读后感〖1〗

这个暑假我读了《海报恩仇录》这本书，它的作者是张炜。这本书的内容既生动又有趣，让我回味无穷。

这本书叙述了一只叫玉玉的小海豹离开爸爸妈妈，在外面长见识时的一些经历。当我看到玉玉的鳍被小男孩放的网兜划破流血时，我心里既紧张又担心，想玉玉会不会因流血过多而死，如果我是小男孩，我一定会把他放回去。接着玉玉被小男孩当大鱼抬到鱼市准备卖掉，许多人想把他买回家做菜时，他心里很害怕，想着再也见不到爸爸妈妈了，他们一定很着急，很担心，我也替他难过，我想如果我流血了或受伤了，爸爸妈妈也一定很心疼，我感觉更爱他们了。幸好有一个人叫三个小男孩送玉玉去动物园，悬在我嗓子眼里的石头终于落下来了一些。送玉玉去动物园的路上碰到了一个善良的老爷爷，老爷爷为玉玉疗伤，救了玉玉，他还做了一桌子好菜给玉玉和小男孩吃，我觉得老爷爷很有爱心。接着他回忆起他的老朋友，一只老海豹，每年都会来和他喝酒聊天，我很感动。当玉玉与老爷爷和三个小男孩告别时，玉玉低声告诉老爷爷：一定每年都会像老海豹那样来陪老爷爷聊天，我知道了对于恩人，要懂得知恩图报。

通过这个故事，我觉得人和动物的生命都是平等的，我们要爱护动物。生命之河静静流淌，平等与爱在人、动物的羁绊中生生不息，成长静寂无声。

老象恩仇录读后感〖2〗

陈家洛身上既有传统儒生的家国情怀，又有江湖侠客的快意恩仇，前者使其负有经世济民、修身齐家的理想，后者让他身负统领豪杰、壮大门派的职责。而在金庸所设置的反清复明这一特殊历史背景下，二者交织演变成了以“剑”作为手段来达成“书”的理想，也即通过以武力对抗推翻清廷的手段，达到修齐治平还汉人天下的家国理想。然而，陈家洛作为乾隆亲兄弟的另一层身份使得他无法像其他人那样杀伐决断，国仇家恨在这样巧合中变得微妙而纠结，他身上“书”的一面战胜了“剑”的一面，书生意气代替了武装斗争，最终放弃了爱情选择了妥协，在将香香公主作为筹码与乾隆做交易的那一刻，就已经预示了最终的悲剧结局。陈家洛最终还是没能突破自身的局限性，不论是妄想通过乾隆来实现恢复汉室江山的目的还是牺牲自己的爱人，实质上透露出的还是他作为一个深受儒家封建价值熏陶的读书人的软弱性以及作为身处江湖之中的侠客在政治上的幼稚性。他既未能报答师父的教导之恩，也未能报答香香公主的献身之恩，更无法报国仇家恨之仇，贯穿全书的爱恨恩仇最终在优柔寡断的陈家洛手中无疾而终。这种优柔寡断不仅葬送了整个江湖寄予厚望的光复大业，也辜负了霍青桐与喀斯丽的深情，陈家洛试图捍卫的一切都失败了。陈家洛的心路历程实际上也折射出金庸从民族大义开始，最终陷入笑傲江湖的权利漩涡和鹿鼎记的身份虚无主义的创作过程，无论是金庸或是陈家洛始终都未能突破汉族士大夫的阶级局限性。

老象恩仇录读后感〖3〗

古罗马皇帝马可？奥勒留写的《沉思录》，是通过自己的眼睛观察世界、用自己的心灵感悟人生，对事物、对人类的独立思考和自我认识的一种心灵解读，是追求灵魂净化和内心和谐安宁的思维记录。对于一位科研工作者而言，该如何应对浮躁的世界、正确看待人生和科研工作颇有启发和收获。读完此书，主要有以下几点启发和思考：

1、发挥个体的力量，建设和谐社会

老象恩仇录读后感〖4〗

书、剑、恩、仇，这四个字贯穿着这部跌宕起伏的小说——《书剑恩仇录》。提起这部小说，首当其冲的就是反清复明的教会——红花会，饱受清政府压迫的回族部落，还有威震江湖的武林豪杰。

故事发生在清朝乾隆年间，豪杰辈出的江南教会红花会成为了清王朝的眼中钉。红花会的英雄武艺高强，各怀绝技：狠如迅雷的四当家“奔雷手”文泰来、刀技过人的爱妻骆冰、足智多谋的七当家“武诸葛”徐天宏……，除此之外，会中还有一位气宇轩昂、风度翩翩的总舵主——陈家洛，带领群雄组成了一支强劲的抗清力量。群雄中有的是武林前辈的得意门生，有的是江湖豪杰的刎颈之交，他们与远在西北大漠的回部积极联络，共同抗击清政府的压迫，回部的女中豪杰“翠羽黄衫”霍青桐的英姿也给我留下了深刻的印象。

清政府也不甘示弱，乾隆皇帝身边有一位武艺高强的将领，他就是让红花会和回部的抗清英雄为之头痛的“火手判官”张召重，他与大师兄马真，二师兄陆菲青并称“武当三杰”。其人心狠手辣，自恃其武功高人一筹，再加上一把削铁如泥的凝碧剑，所到之处无人不为之汗颜。但在群雄的齐心协力和互相帮助下战胜了恶势力，摆脱了清政府对江南黎民百姓和回部的迫害。

在回部，红花会总舵主陈家洛结识了霍青桐的妹妹“香香公主”，两人感情深厚。公主的纯真，朴素和那一股面对恶势力宁死不屈和舍己为人的精神深深感动了红花会的群雄，也感动了读者。

欣赏完这部荡气回肠的小说，我的心久久不能平静。江湖上的豪侠仗义，让我明白了坦诚待人，坦诚做事，做一个朴实，善良，为他人着想的人。

读金庸的武侠小说，我不禁会赞叹作者金庸非凡的创造力和想象力。一招一式，描绘着英雄们的飒爽英姿，渗透着英雄们的性格，对细节的精细描写更是衬托着情节的连环起伏。

书、剑、恩、仇，英雄们的雄姿我仍记忆犹新，英雄们的仗义流芳百世，希望我能通过欣赏《书剑恩仇录》，做一个诚实守信，与朋友肝胆相照的男子汉!

老象恩仇录读后感〖5〗

《书剑恩仇录》作为金庸武侠小说创作的起点，金庸先生对这部经典武侠貌似却不太满意，“经验和修养的欠缺”是金庸后来对这部小说的评价。但不可否认，金庸先生心目中的大侠形象就是从这部处女座开始的：其优柔寡断似《天龙八部》中的段誉、其多情敏感似《倚天屠龙记》中的张无忌、其家国情怀似《射雕英雄传》中的郭靖。因此，我尝试通过对主人公陈家洛这一复杂人物形象的分析探寻金庸在本书创作中所要表达的精神内核。谈一下个人的心得体会。

一、书与剑意象的交织

书与剑是在书名中统摄全篇的意象，从文意上理解便是“儒侠”，即饱读诗书、武功高强的侠客。何为侠客？《史记·游侠列传序》记载：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。”司马迁在一定程度上肯定了“不轨于正义”的游侠，突出描写了其气节高尚与武功高强。而在李白的《结客少年场行》中“托身白刃里，杀人红尘中。当朝揖高义，举世称英雄。”则突出了侠客的浪漫色彩。到了金庸这里，假借历史背景的衬托，使得其笔下的侠客有了较之前更为丰富的文化内涵，“书”、“剑”二字已经不限于饱读诗书、武功高强的表象，而是指向既具侠骨柔情而又儒雅潇洒气质，并通过描写这种气质最终指向人物的家国情怀。且看陈家洛在本书中的第一次出场：持白子的是个青年公子，身穿白色长衫，脸如冠玉，似是个贵介子弟。这是通过武当派大侠陆菲青之眼来写陈家洛，突出了其不同于传统侠客的书生气的一面。此外，“书”的一面还体现在陈家洛的才学上，当东方耳请陈家洛留赠一扇时，陈家洛挥毫写下：携书弹剑走黄沙，瀚海天山处处家。大漠西风飞翠羽，江南八月看桂花。此诗意境广阔，足显胸中志向，落笔却在桂花，正是以小见大，可谓书生侠。而谈及其“剑”的一面，则要看其张召重对战时的描写：“众人惊呼声中，陈家洛忽的转身，左手已牵住张召重的辫尾，配合着余鱼同笛中的节拍，把辫子在凝碧剑上一拉，一条油光漆黑的大辫登时割断。陈家洛右手拍的一掌，张召重肩头又中。”这正是陈家洛在山洞里由《庄子》悟得的武功，顺着余鱼同吹奏的十面埋伏缓步前攻、趋退转和、潇洒异常。由此可见，他的“剑”不仅仅是杀人的剑而是与“书”交织的剑，所谓剑中有书，其书剑精神其实是浑然一体的。这种书剑精神的交织集中体现了陈家洛的人物性格，也推动着全书的情节发展，并引出了本书的主线——恩仇。

二、恩仇的纠葛

陈家洛身上既有传统儒生的家国情怀，又有江湖侠客的快意恩仇，前者使其负有经世济民、修身齐家的理想，后者让他身负统领豪杰、壮大门派的职责。而在金庸所设置的反清复明这一特殊历史背景下，二者交织演变成了以“剑”作为手段来达成“书”的理想，也即通过以武力对抗推翻清廷的手段，达到修齐治平还汉人天下的家国理想。然而，陈家洛作为乾隆亲兄弟的另一层身份使得他无法像其他人那样杀伐决断，国仇家恨在这样巧合中变得微妙而纠结，他身上“书”的一面战胜了“剑”的一面，书生意气代替了武装斗争，最终放弃了爱情选择了妥协，在将香香公主作为筹码与乾隆做交易的那一刻，就已经预示了最终的悲剧结局。陈家洛最终还是没能突破自身的局限性，不论是妄想通过乾隆来实现恢复汉室江山的目的还是牺牲自己的爱人，实质上透露出的还是他作为一个深受儒家封建价值熏陶的读书人的软弱性以及作为身处江湖之中的侠客在政治上的幼稚性。他既未能报答师父的教导之恩，也未能报答香香公主的献身之恩，更无法报国仇家恨之仇，贯穿全书的爱恨恩仇最终在优柔寡断的陈家洛手中无疾而终。这种优柔寡断不仅葬送了整个江湖寄予厚望的光复大业，也辜负了霍青桐与喀斯丽的深情，陈家洛试图捍卫的一切都失败了。陈家洛的心路历程实际上也折射出金庸从民族大义开始，最终陷入笑傲江湖的`权利漩涡和鹿鼎记的身份虚无主义的创作过程，无论是金庸或是陈家洛始终都未能突破汉族士大夫的阶级局限性。

三、爱情的纠结

在陈家洛宏大的政治理想的恩仇之下，书中着重描写了他与两位女子之间纠结的爱情故事。陈家洛与霍青桐的相逢颇有些《红楼梦》中宝黛初见的意味：“（霍青桐）见这人（陈家洛）丰姿如玉，目朗似星，轻袍缓带，手中摇着一柄折扇，神采飞扬，气度闲雅。两人目光相接，那人向她微微一笑，霍青桐脸一红。陈家洛见霍青桐却体态婀娜，娇如春花，丽如朝霞，先前专心观看她剑法，此时临近当面，不意人间竟有如此好女子，一时不由得心跳加剧。”而他与喀斯丽的相见则有些牛郎遇织女的意味：“就在这一刹那，陈家洛已看清楚是个明艳绝伦的少女，心中一惊：难道真有山精水怪不成？摸出三粒围棋子扣在手中。只见湖面一条水线向东伸去，忽喇一声，那少女的头在花丛中钻了出来，清脆的树木空隙之间，露出皓如白雪的肌肤，漆黑的长发散在湖面，一双像天上的星星那么亮的眼睛凝望过来。这他哪里还当她是妖精，心想凡人必无如此之美，不是水神，便是天仙了。”在同姐妹俩患难与共后，陈家洛自然捕获了二人的芳心，却也陷入了深深的纠结与矛盾之中：“我心中爱的到底是谁？这念头这些天来每一刻不在心头萦绕，忽想：“那么到底谁是真正的爱我呢？···一个可敬可感，一个可亲可爱，实在轻重难分。”从文中的描写，我们可以看到陈家洛在爱情中的纠结实际仍是以自我为中心的，他心中实际上是知道自己更爱喀斯丽的，但他更关心谁爱他而非他爱谁。如果喀斯丽是能满足他作为一个男子对于爱情美好幻想的“书”，那么霍青桐则是能助他实现复国理想的“剑”，在爱情中“书”与“剑”的纠结更加映衬出陈家洛作为一个传统书生身上固有的“大男子主义”式的优柔寡断和自私。从陈家洛这一人物说开去，金庸笔下的男主人公似乎都有这样的特点，不论是张无忌还是韦小宝总是能以其风流倜傥迷的女性芳心暗许，这种止步于男权主义的传统想象在某种程度上也反映了作者的心理，而这种想象本身也随着时代的发展显得不合时宜。金庸笔下的主人公看似都是人生赢家，但其实是一种错觉，郭靖的襄阳没有了，郭襄在峨眉山出了家，令狐冲的华山派最终也不剩几个门徒。所有故事的走向其实都是悲剧，事业上的虚无只能用良辰美眷来安慰，而这种安慰实际上最终走向了韦小宝式的另一种虚无。

我们无法在《书剑恩仇录》里看到陈家洛与香香公主的双宿双栖，正如我们无法看到《红楼梦》中宝黛有情人终成眷属，这看似是个人的悲剧其实是时代的悲剧。因为就算他们最终走到了一起仍然无法改变历史的进程，被想象的爱情也很难如人所愿，封建的家庭与时代终将被取代，爱情的幻想也许会在琐碎无趣的婚后生活中破灭。借用王小波的一句话作结：一切都在不可避免的走向庸俗。

老象恩仇录读后感〖6〗

老象恩仇记内容十分生动有趣，特别精彩，通过这本书我详细的了解到象群的生活习性，而且大象也和人一样是有感情的，是唯一一种会因为爱情、亲情、友情而感动落泪的动物，但是大象也是一种报复心理很强的动物，原来，凶猛的动物也有温柔的一面，温顺的动物也会有情仇。

此书共写了六个故事，其中给我印象最深的是白象家族这一篇，讲的是作者下放到西双版纳插队落户，独自住在橡胶坪的箐沟里，替曼广弄寨子看守一百多亩橡胶园，四周还都是原始森林，寨子又在山外很远的地方，十分偏僻。通过一头和人差不多高的十分罕见的小白象在风雨交加的夜晚因受伤而闯入他家开始，他就注定和这个完整的白象家族牵扯上了，其中有感动、有悲伤、有愤怒。

这头小白象除半截鼻子银灰色外，身体的其余部分均为白色。所以主人公给他起了个银灰鼻的名字。这个银灰色的鼻子在风雨中分离，孤独无助，饥寒交迫，感冒发烧。通过书中主人公的精心呵护，热度很快就消退了。

天亮后，小象听到妈妈的哭声，回到了白象家。正因为如此，主人公得到了银灰色鼻子的信任。大象是一种非常感性的动物，有着明显的爱与恨、复仇与感恩。小象后来和家人一起找到了英雄，并把恩人一个个介绍给了家人。经过大象家族每个成员的种种**，他成了白象家族值得信赖的朋友。

通过他们经常在一起玩耍，他们的感情变得越来越深，他们越来越信任对方。有一次大象发现在一棵很高的树上有一个蜂窝，大象们闻到了蜂蜜的香味，馋的口水吧嗒吧嗒的流淌下来，可是怎么也够不着，正准备放弃的时候，主人公主动爬到了树上冒着被熊蜂蜇的危险帮助它们把蜂巢捅了下来，虽然头被熊蜂蜇了两口，但为了友谊他还是那么做了。这以后，白象家族和他的关系就更亲密了。

还有一次主人公到山上去捡黑木耳的途中遭遇到一只老虎的袭击，眼看就要进入虎腹了，在这千钧一发的时刻白象家族赶来了，这才算是捡回了一条命。在这场决斗中，最老的一头白象还被虎咬伤了，主人公也天天来给它消毒、上药、包扎，可必竟这头老象年老体衰，虽然被虎咬的伤口不是致命伤，但最终还是提前感觉到死亡的到来。说到这里还得先说说西双版纳流行关于象冢的传说吧。

大象是一种有葬礼的动物。每一个象群都有自己的传统墓地，即象墓。除了意外，亚洲象不愿意在野外自杀。象很聪明，能预感到自己的死亡，当老象知道自己快不行的时候，就会在象群的陪同下从容地走向象冢，与祖先的尸骸埋葬在一起。

象冢通常都在杳无人烟的密林深处，极难发现。不少猎人为了得到珍贵的象牙，四处寻找。然尔大象把象冢视为圣地，恪守秘密，又因为大象寿命很长，没有天灾人祸的话，平均可活到六十岁，碰到大象葬礼的机会十分渺茫，因此，尽管人人都知道有关象冢的事，但至今没人找到过真正的象冢。

就是因为这个传说，主人公想尽一切办法想随从大象们一起去象冢看看，银灰鼻的爸爸不让他跟随，可是他利用银灰鼻对他的信任骗取大家。他其实是存私心的，在来的路上他用布条做好记号，自己好顺利的到达象冢扛几根象牙。一方面是信仰和道德，另一方面是解决民生问题的良机。他最终选择了后者。

你可以想象，他失去了白象家族的信任。任凭他如何呼喊，也不见白象家族的影子。

在他没有违背信任时是多么好的一个互相信任、互相帮助、其乐融融的团体，可是因为他的私心，这种默契这种信任从此就不复存在了。虽然他后悔莫及，但是迟了，太迟了……

我希望大象再次原谅他，给他一个机会，最终恢复到原来的和谐，否则他会对生活感到不安。

希望大家在努力争取别人的信任时不要轻易失去。

老象恩仇录读后感〖7〗

今天，我读了读【昆虫记】里面的一篇关于老象虫的文章。这篇文章让我感受到了古代化石的奇妙。

这篇文章主要写了“我”——法布尔通过对古币学的研究引起主题——化石，而引出化石中的主角——老象虫家族。运用了白描的的手法，交代了老象虫家族外部及内在的特点，和内在的价值。当我读到“这座武器库以其屠杀武器向我讲述着这种屠杀是如何在各个时代消灭泛滥成灾的生命的。它还告诉我说‘就在你对着一片石块思索的那个地方，从前曾是一湾海水，水中住满了凶狠的嗜血者和温驯平和的被吞食者。’”时，我感受到了化石和古币一样，都是一个时代、一段历史的证明。

这篇文章让我知道了老象虫虽然没有什么才能，但是，它在长鞘翅的昆虫中，还是有着很重要的地位。这正是“麻雀虽小，五脏齐全”。

老象恩仇录读后感〖8〗

此时，江湖上大多数的武林名宿都已到场，没有人不想见识一下这场具有时代意义的比武。只听古松缓缓道了声开始，龟兔二人便风一样窜出了众人的视线。但显然是飞腿仙兔更胜一筹，他起跑的加速度仿佛比神龟无敌高出十二倍，眨眼间便到了他的前面，再一眨眼，飞腿仙兔已逃离了众人的视线，浓缩成一个不断变小的质点。

古松看着两人，脸上竟微微的笑着。因为他知道刚开始向上爬的这段路较为平缓，只有一些低矮的杂草，飞腿仙兔能冲在前面也就不足为奇了。可接下来就是一片大密林，寸步难行。到时，好戏才会上演。

果不其然，飞腿仙兔很快便到了密林边缘，刚开始时艰难的绕过几株古树，但马上便无从下脚了。只见他颓废的坐在地上，心里泛起了嘀咕。突然，飞腿仙兔灵机一动，一条计策涌上心头，他兴奋之余，竟不知不觉地睡着了。

神龟无敌鼓足了气力，不到半柱香的时间也赶到了密林边缘。他一眼便看见了躺在地上熟睡的飞腿仙兔。心理嘿嘿一笑：“小样，我知道你跑得比我快，但一到这密林就没法子拉吧。哼，我赢定了！”神龟无敌为什么要这么说，因为他运起开山神掌，片刻间便斩断一排树木，硬是开出了一条路。由于它内力充盈，竟无半点劳累。在他伐木之前，已把飞腿仙兔的全身大穴点了个遍，因此，并无后顾之忧。就在神龟无敌劳师动众的劈开一条荆棘之后，飞腿仙兔却从后赶来，一路跑一路狂笑：“哈哈，死乌龟，你失算了吧。告诉你，我最强的武功不是轻功，而是移经转穴大法！你的点穴对我根本没有用，哈哈哈，你就等着输吧。”神龟无敌一听，气的头顶生烟，大声骂道：“你这只死兔子，违反比赛道德，你还怎称得上是一代宗师？”神龟无敌大费真气劈开的一条道路，却被对手利用，成了为敌人开路，怎能不气？但此时，飞腿仙兔已没有了踪影。

（未完待续）

老象恩仇录读后感〖9〗

战象读后感范文

我读了《最后一头战象》一文。当合上书之后，心里难以平静。

《最后一头战象》讲述的是:一九六九年的春天，沈石溪到西双版纳的一个寨子插队时，见到了曾经与日寇作战的最后一头战象——已经五十多岁的大象嘎羧。沈石溪与它成了好朋友。两年后的一个早晨，嘎羧突然非常精神起来，它向养象人波农丁要回一直废弃的象鞍，让沈石溪和波农丁帮它装上。在和寨子告别后，嘎羧独自上路去迎接死亡。沈石溪和波农丁悄悄地跟在后面，嘎羧没有到祖先留下的象冢，而是去了几十年前作战的地方——那里埋了八十多头当年在抗战中死去的战象。嘎羧挖了一夜的坑。黎明时，它静静地躺在坑中，和它的战友们永远地聚在一起。

“它没有到祖宗留下的象冢，它和曾经并肩战斗的同伴们躺在了一起。”这句话太感人了!象竟有如此灵感，它都知道忠诚和责任是生命中最美好的东西。我们虽然不能到它心里看个明白，但我们能体会到，它那种跟同伴永恒的友谊。此时，痛苦、怜悯、敬佩、感动等种种复杂而凌乱的心情交织在一起，我有一种说不出的味道。那头象的一幕幕真情在我脑海中不停地回荡着……

我们应该善待这些大自然送给我们的朋友。我希望所有的人都能明白大自然的安排，抛去贪婪的想法，共同保护我们在大自然中的朋友。

它在日寇和象兵的战争中唯一活下来的战象――嘎羧被好心的村民救了出来，但身负重伤。村民每天会给它冲澡，准备食物，嘎羧的伤口渐渐愈合了，但它的一条前腿因伤得太重而瘸了。在这后的二十六年里，村民们天天给嘎羧最好的待遇，渴了饿了可以随时找一家人，他们都会给它最好的水和果子。但渐渐老去的嘎羧吃的越来越少。终于有一天，它不再吃东西了。正当它虚弱得站都站不稳时，忽然向村民要回了自己当年上战场用的象鞍，准备离开村子。村民们听说了，纷纷赶来为嘎羧送行，这时猎人波农丁和作者沈石溪商量后决定悄悄跟着嘎羧去象冢偷几根象牙。结果发现嘎羧去了“百象冢”――上次抗日战争时战象战死后埋的地方。嘎羧挖开土，跳进洞和战友们埋在了一起。波农丁和沈石溪觉得自己不能拿战象的象牙，默默得离开了。

这个故事向我们诉说了一头象和人的感情。象是一种非常通人性的动物，在这个故事中，嘎羧在临走前，绕着寨子起了三圈，对救它养它的.人表达恋恋不舍的感情。这让想起了我亲身经历的一件事。

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有个小女孩在路上捡了一只猫，精心喂养了它几个月，后来有一天晚上，附近有猫叫声，原来是猫妈妈来找孩子了，小女孩打开门，小猫箭一般得冲了出去，女孩好伤心呀，一会儿，小猫又回来了，在小女孩的脚边不停得蹭着，叫着，小女孩蹲下来，抚摸着小猫，终于小猫还是走了，依依不舍得跑向了它的家。

动物都是有感情的，整整二十六年，嘎羧把寨子当成了自己的家，融入了村民们的生活。

但是当它感到死神降临时，却选择了离开这儿，去了“百象冢”，和曾经并肩战斗过的老同伴们葬在一起。可见嘎羧这二十六年来并未忘记它们，还有现在背在背上的，和它经历风雨，在小阁楼上放了二十六年象鞍!和战友们躺在一起，也许是对嘎羧最好的归宿吧!

看到这儿，我鼻子酸酸的，为嘎羧感动。

过了二十六年，嘎羧依然十分清晰得记得自己的责任:一头战象的责任。

象性格温顺，是人们的伙伴，但它只是动物。不过，在读了《最后一头战象》这本书后却让我感受到，动物身上也有着人类的情感。

课文讲述了在战争中幸存下来的一头大象——嘎羧。它自知生命大限以至，便重披象鞍，到江滩缅怀往事，凭吊战场。最后，它来到埋葬自己战友们的“百象冢”旁挖了一个坑，庄重地把自己掩埋的故事。

这是一头“怀旧”的战象。嘎羧原本是得去祖祖辈辈留下的象冢长眠的，但它没有。我想它一定是无法割舍战争时光，无法忘记战友们。它告诉我们历史不能重演，而历史也不能忘记。

这是一头“纯洁”的战象。嘎羧的心里，不是对功名的渴望，不是对自己战绩的骄傲自豪，而是并肩作战的战友，是慈爱的波农丁，是善良的乡亲们，是它久久渴望的和平与安宁。的确，没有什么可以做到永恒，但是，我们必须要守护自己最珍惜的，只有这样，我们才能拥有心灵的净土。嘎羧比我们更早懂得这一点，因此，它二十六年来一直怀有纯洁的心。在它那为所有人动容的壮举面前，我们都是那么渺小。

这也是一头“忠诚”的战象。“忠诚”是因为它临死时重披象鞍，它希望自己是最后一头战象，希望这个世界永远和平。当我读到课文中的这句话，“二十六个春秋过去，象鞍已经破旧了，仍显出凝重华贵，嘎羧披上象鞍，平添了一股英武豪迈的气概。”从中我读懂了象鞍上记载着凝重的历史，记载着嘎羧的忠诚，垂暮的英雄，博大的胸怀仍在!

读了这篇课文，令人回味无穷，促人深省，动物居然有如此的高尚情怀，我真是佩服!

老象恩仇录读后感〖10〗

4、众生平等，修身养性，笑对人生

通读《沉思录》，个人的总体体会是，众生平等，要有一颗仁爱之心善待与你相处的每一个人；以善抑恶，修身养性，以平和宽容的心态学会接受，做到心灵的平静和安宁，遇事坦然面对，不受干扰，勇于承担。用自己一颗高贵、仁爱、真诚的心，去感化世界，去融化冰冷的心，去呼唤良知的回归。学会自律知足，知足常乐，就会驱赶走失落感，抹平不良的情绪和受伤的心灵，平和地处事，生活就会有较强的满足感，不抱怨，朝着正确的方向勇往直前，乐观生活，笑对人生。

5、避免消极接受，不无为而治。

读完《沉思录》，总有一种说不出的忧郁，总感到作者在高贵、沉静心灵背后的一种无奈，面对无能无力或不好的事情，被动地接受和承受，使人缺乏振奋感。全书贯穿着“我做好自己即可，别人或身外的事我无能为力”的一种思想，不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，要恶人不作恶，就像让无花果不结果一样不可能，我们只要完成自己的义务就够了，这是我不赞成的。需要包容不等于视而不见，放任自流。每个社会的人不仅有自律义务，也更有一份社会的责任。一个良好社会的秩序，是依靠惩恶扬善维持的，若当满大街都是小偷，却没有人去见义勇为，没有人阻止，社会就将陷入一片混乱，人们的生活就将极不稳定。对于社会的不良现象，我们应该发挥一切可以发挥的力量，积极地阻止和纠正，勇于与不良现象作斗争，维持社会正义，维持社会稳定，维持我们美好的生活环境。

老象恩仇录读后感〖11〗

这头小白象除半截鼻子银灰色外，身体的其余部分均为白色。所以主人公给他起了个银灰鼻的名字。这头银灰鼻在风雨中失散离群，孤独无援，挨饿受冻，感冒发烧，通过书中的主人公细心的照顾、呵护很快就退烧了。等天亮后，小象听到妈妈的呼喊，就又回到了它那个白象家庭。就因为这个，主人公从而得到了银灰鼻的信任，大象是一种很讲感情的动物，爱憎分明，有仇报仇，有恩报恩。小象后来又带着他的一大家子找到了主人公，还一一向家人介绍了它的这位恩人，通过大象家族每个成员的种种试探合格后，从此他成了这个白象家族的值得信任的朋友。

通过他们经常在一起玩耍，感情也越来越深，越来越互相信任。有一次大象发现在一棵很高的树上有一个蜂窝，大象们闻到了蜂蜜的香味，馋的口水吧嗒吧嗒的流淌下来，可是怎么也够不着，正准备放弃的时候，主人公主动爬到了树上冒着被熊蜂蜇的危险帮助它们把蜂巢捅了下来，虽然头被熊蜂蜇了两口，但为了友谊他还是那么做了。这以后，白象家族和他的关系就更亲密了。还有一次主人公到山上去捡黑木耳的途中遭遇到一只老虎的袭击，眼看就要进入虎腹了，在这千钧一发的时刻白象家族赶来了，这才算是捡回了一条命。在这场决斗中，最老的一头白象还被虎咬伤了，主人公也天天来给它消毒、上药、包扎，可必竟这头老象年老体衰，虽然被虎咬的伤口不是致命伤，但最终还是提前感觉到死亡的到来。说到这里还得先说说西双版纳流行关于象冢的传说吧。大象是一种有葬礼习惯的动物，每个象群都有自己的传统墓地，也就是象冢。除了意外横祸，亚洲象绝不愿意自己暴尸荒野。象很聪明，能预感到自己的死亡，当老象知道自己快不行的时候，就会在象群的陪同下从容地走向象冢，与祖先的尸骸埋葬在一起。象冢通常都在杳无人烟的密林深处，极难发现。不少猎人为了得到珍贵的象牙，四处寻找。然尔大象把象冢视为圣地，恪守秘密，又因为大象寿命很长，没有天灾人祸的话，平均可活到六十岁，碰到大象葬礼的机会十分渺茫，因此，尽管人人都知道有关象冢的事，但至今没人找到过真正的象冢。

就是因为这个传说，主人公想尽一切办法想随从大象们一起去象冢看看，银灰鼻的爸爸不让他跟随，可是他利用银灰鼻对他的信任骗取大家。他其实是存私心的，在来的路上他用布条做好记号，自己好顺利的到达象冢扛几根象牙。一方面是信义和道德，另一方面是解决生计问题的良机，他最后选择了后者。

可想而知，他从此失去了白象家族对他的信任。任凭他如何呼喊，也不见白象家族的影子。

真希望大象再原谅他一次，给他一个机会，最后能恢复到原来的融洽，否则他会终身不安的。

希望每个人在努力得到他人的信任时不要再轻易的失去。

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