日记大全|何以中国读后感(汇集16篇)_何以中国读后感
发表时间:2020-12-07何以中国读后感(汇集16篇)。
▣ 何以中国读后感
最初,看到一个书友对它的评价,其中有这样一句“缘分是一群忙碌的蝴蝶,却永远飞不过沧海。蝴蝶飞不过沧海,却原来是沧海那边没了等待。”因这一句话,我注意到这个美丽的名字——《何以笙箫默》。
作者在后记中有这样两段话:
世上美丽的情诗有很多很多,但是最幸福的一定是这一句——执子之手,与子偕老。
《何以笙箫默》想表达的,就是这么一种幸福。
刚开始并不能完全体会“生死契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”的含义,却也为着“生死契阔”而动容。渐渐地成长,更加喜欢这两句诗了。在爱的世界里,轰轰烈烈固然绚烂夺目,但能够一生相守,宁静安定,也是一种难求。越是成长越是能够认清世间百态,越是觉得相恋容易相知难,相知容易相守难,甚至有时会怀疑这世界上是否存在海枯石烂,是否存在爱情。到最后,“执子之手,与子偕老”,原来,幸福莫过于此。
以琛和默笙的故事,现实中何止千万。相恋,误会,分离,若求圆满则结局是经历沧桑的两人相视而笑,相伴以后的生命,若是遗憾则结局会是各自悔恨、怨愤,难得的是他们各自那份对爱的坚持。就像应晖在回默笙的邮件中写的“不是每个人都似何以琛能守得漫长寂寞”。是的,寂寞。往往,世事变迁不会让感情转移得那般迅速,而寂寞却是爱情的强敌,可以让人在通往幸福的路上迷失方向,甚至离开原有的轨道,最后,幸运者也许可以找到另一种幸福,而不幸者也许就从此与幸福无缘,然而,幸或不幸,在过程中总会有人受伤。伤害与被伤,都会有眼泪相伴。记得以前收到过这样的信息:不要因为寂寞而爱错人,更不要因为爱错人而寂寞一生。缘分是本书,翻得不经意会错过,读得太认真会流泪……
在书的开篇,隐隐有些担心,怕面对的是一种人生的遗憾。因而,翻看了一段结尾的文字,轻松的话语,想来,经历过风雨之后,以琛和默笙即使不能“与子偕老”也可以谈笑风生了吧。现实中有太多悲欢离合,有太多遗憾,总希望作品中能有一个圆满的,让人可以暂离现实中的悲伤和苦难,也是一种心怀希望吧。
那时候他老是要让她等。
有一次她等久了朝他发脾气。“我都数到九百九十九了,你才来!下次要是让我数到一千我就再也不理你!”
结果又一次,他被系里临时抓去开会,冗长的会议终于完了后他跑去,她居然还在。
这次她等得脾气都没有了,只是委委屈屈地看着他说:“以琛,我都数了好几个九百九十九了。”
而这七年来,他又多少次数到九百九十九?
不是没想过放弃,只是始终没办法数到一千。
其实,数到一千真的好容易,只是要让心跨过那“一千”两个字,好难好难……
有些人的伤口是在时间中慢慢痊愈有些人的伤口是在时间中慢慢溃烂
原来,有一种伤,痊愈的只能是表面……
他们给我十年,我要默笙一辈子。我屈服于现实的温暖。
现实的爱情,现实的温暖,不再要生命如此孤寂,这就是唯一所求……
喜欢了就喜欢了
喜欢真的好简单,没有理由……
何以笙箫默?
▣ 何以中国读后感
等待。安静的夜。
在寂静的有些可怕的校园里漫无目的的散步归来之后,终于读完了顾漫的这本《何以笙箫默》。
何以琛在等待了七年之后终于还是等到了赵默笙,这个让他一辈子难以忘却,难以释怀的女人。故事的结局很简单,单却是真实的。它不会给我们留下太多的想象空间。看了之后似乎还有一种意义。或许,这就是爱?
他一直在等,只是谁都没有料到等待的时间竟如此漫长。等待并不可怕。可怕的是不知道什么时候结束。当何以琛在决定选择等待的那一刹那,他或许没有给自己留下任何余地。
没有了默笙,他留给自己的唯有永远都无法缝合的伤口。于是,他也只能等待,也许今生今世都无法等的到,那就给自己柔弱的心一个坚硬的外壳,掩饰住这一切,花开花落,我们都会在未来的某一天消逝,伴随着那些曾经的往事,也一并消失不在。也许直到那一天,我们都会释怀和忘记。
何以琛是幸运的,因为他还是等到了,固然等待的这些年让他亦痛苦不堪。他对自己和那些一直默默陪伴他的人变得残忍。我们不需要知道这种伤害是否可以弥补,因为爱肯定会伤害,这是必须承受的。在这种情况下,冷静地接受它。
赵默斯生,我不知道用什么语言来形容她。我只知道,她在慢慢成熟起来,她没有放弃追求那份属于自己的幸福,虽然当那份期待已久的幸福不期而至时,她也在与自己苦苦挣扎,可她终究还是把握住了,故事的结局,令人欣慰。
何梅,站在外面,我们不禁感叹:既生瑜,又生亮!顾漫显然也对这个人物有些同情甚至可怜,在故事的最后又把她单独拿出来另成篇章,不仅没有任何多余之感,反而更加让我们深深的陷入对现实爱情的思考。
她失去了什么,又得到了什么?输给了陈,失去了自己同样珍贵的等待青春,失去了自己那份奢侈的真爱,虽然这份爱注定不属于自己的开始。她学会了一个人慢慢的去习惯,习惯一些人,习惯一些事。
一朵花,一朵花,这些年从头到尾,没人问。小屋里,阳台上的那盆花何时盛开过?又在何时花落?
花开了。对他来说,那人虽然不知道,但那时候的香气已经证明了这一切。但现实往往带有一点残酷,漫长的岁月不会让她一直期待着花香的永恒。回过头,再看去,只剩一抹残红在空中摇曳,证明着那里曾经发生过的一切。
为什么阿妹能很幸福,傻傻的过着幸福的生活,因为那个人也得到了自己的幸福,而这不是她一直想要的?只是,这份幸福并不是她所能给的。
其实,还有一个人---应晖。他的命运与何以玫竟有几分相似。不是每个人都似何以琛能守得漫长寂寞。
笙,我已变心。这是他给默笙的最后一封信,遗憾的是默笙没有在关闭信箱的那一瞬间明白过来,这句话里面寄托了应晖太多太多的无奈,或许这也是件幸事,没有让赵默笙在未来的日子里增添更多的愧疚,她已经很累了。有些事,就是如此,仿佛冥冥之中注定一般,没有给我们任何挽回的机会。
应晖,你是否后悔过放默笙回国呢?你认为这会让她对那个人彻底绝望,但最终你不会认为那个绝望的人是你自己,这或多或少是上帝的玩笑。别怪她,因为她的心从来没有放在你身上,不是吗?
这个故事,一次又一次的让我想起了《围城》里的故事情节,一样的话题,不一样的结局,到底哪种才是我们所想要的呢?
勇敢去爱吧,不要因为怕受伤害就将自己的心紧紧的包裹,我会永远相信,付出的是爱,你得到的也将会是爱。
桌子前面是一盆翠绿的森林和仙草。绿叶生机勃勃。据说它的树枝在春天会结出红色的小果实。虽然冬天来了,但凉爽丝毫没有停止它的生命脉搏。在这个夜晚,我似乎能听到它安静的话语,向我的守望者讲述着明年春天的故事。
▣ 何以中国读后感
每个人,或多或少,都是孤独的。有时候我觉得,愈是孤独的人,愈是情深。我不止一次地说过,我喜欢那种从小就孤独的人。小白是,小顾是,以琛也是。
我是一个对网络不怎么感兴趣的人。原因很简单——我不想在网上读很多单词。我自嘲,这是没知识没文化的表现。看《何以》,很大程度上是因为一位朋友a。
a跟我推荐了好久,我也早就听说过这本书,只是一直没有翻看,后来有一次和a去书店,正巧有顾漫的《微微一笑很倾城》,于是顺手买了回来。觉得很好看。后来才在网上搜的《何以》,一个人看起来。
其实,对于《微微》里的肖奈,感觉不是很强烈。反倒是很喜欢微微这个美艳动人却爽朗侠气的女孩。她的个性不强也不弱,懂得体谅后退,懂得硬挺前进,我很欣赏。
《何以》里,说真心话,不是很喜欢默笙,也不讨厌,完全是很一般的感觉吧。我向来对天真烂漫型的不感冒,所以实际上,更偏爱七年后的她。
而以琛……于我,却孤独、痴情的让人心疼。
没有什么情绪,比心疼加迷恋更让人沉醉沦陷吧。
一如我对以琛。
忍受深深的仇恨和孤独,成长,挣扎和生存,有时是眼泪的苦涩。而以琛不会想到,他的孤独就在那个明媚女孩明媚的笑靥里,不知不觉、轻轻缓缓地融化着。他想留住她,想保护她,想把自己的生活合成一个完美的交集,但在不经意的命运中,他失去了心中最深的渴望。
鲜有人,可以在漫漫无期的绝望里漫漫无期地等待……有时候我觉得,意志力愈强的男子,内心愈是挣扎与痛苦。
爱恨交织,在此之下诞生,原是如此自然。
每一次艰难,都是一个人咬牙默默渡过;
每一次成功,都是在欢呼和祝福中对抗根深蒂固的孤独;
每一次酒醉,都是在迷迷惘惘间外泄着深压的情爱;
每次梦回,我都绝望、柔情、孤独、疯狂,渴望心中唯一的阳光
人总是爱自苦吗?呵~你浅笑,忘记她,是那么一件不愿实现又不能实现的奢侈。
年复一年,外表平静,内心痛苦如刀。
没有料到的重逢,真的发生了。你蹙眉,七年已矣。
忧患得失,或爱或恨,撕心裂肺,轻如浮云。
你又纠缠在这样的情绪里。
一直纠缠着。
你看着她炯炯有神的眼睛和小小的嘴巴,一瞬间迷失在过去的阳光下,痛彻心扉;
你看着她逃避和不安,她的嘴唇紧闭,仇恨撕裂破碎的心。
明明,想要恨的,却为何,痛苦地眷恋着。
有太多太多东西,你想不开。父母双亡的家仇吗?她一声不响的飘然远去吗?她的婚姻还有决绝的拒绝吗?你曾经熠熠生辉不可亵渎的信仰吗?…………
然而,还是崩溃了……在那样明媚依旧的笑靥里,你仿佛看到了重生的火花。
你太累了,你只想要生活中唯一的温暖。
“我分得清什么最重要……”你淡淡地说,望着心里那个女孩予你一世的烙印。
一般说来,“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。杨士勋(唐初学者,四门博士)《春秋谷梁传疏》曰:“师者教人以不及,故谓师为师资也”。
这儿的“师资”,其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。《韩非子》也有云:“今有不才之子……师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。
这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形,但仍说不上是名副其实的“教师”,因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。以琛,你便如此定夺了自己的一生。
其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧,“死记”之后会“活用”。不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军?尤其是语文学科涉猎的范围很广,要真正提高学生的写作水平,单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、新颖的材料等。
这样,它将在有限的时间和空间里给学生的头脑注入无限的内容。日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,绳锯木断的功效。这么死心眼的男子,这么孤独、执拗、情深如许的男子……
单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。
放弃那些难忘的仇恨和纠结,伤痕累累却心甘情愿,陶醉在她阳光灿烂的笑容中。因为,只有你们,可以互相温暖着对方。
以琛,惟愿你,幸福。
▣ 何以中国读后感
通读整本书,《动物的哲学》《上帝的实验》是影响最深刻的,通读两遍。狗眼的忠诚和狗性中的责任感,猫眼中的宠辱不惊,看破红尘以及猫性中拒绝被人的意识强加于己的天性;人类对鼠眼及鼠的偏见;奶牛\好女人\的目光;熊的\孩子气\,虎的王者风范,狮的黑社会老大形象,豹的侠士气质………
《兄长》是感到最沉重的,不想再读第二遍,——\对于大多数人,人生本就是一堆责任而已\
《玉顺嫂的股》读完是郁闷的,中国挣钱最不容易的人,沉浸在股票升值的美梦中,不靠谱的遗嘱以及根本不存在的二十二万,让人读完胸中一大团纠结,郁闷的透不过气,不知说什么好。
《清名》读完肃然,记住了一个人——一个满头白发,不矜而庄,竭力挺直腰板的老妪,她竭力挺直的单薄的身板就像她竭力守护的丈夫和自己的清名;记住了一句话——人的一生,好比流水,可以干,不可以浊。
《流浪猫和流浪狗》一条被抛弃的心理创伤很深的流浪狗——巴特和一只孤独然而高傲的小野猫——咪妮成为了好朋友。这小猫与小狗之间建立起的友爱,比至于人的社会要简单容易的多,让整条街的人都发散着善的人性之光,但结局却是提醒到,看吧,人性中还是有丑陋的存在吧。
作者散文的用词即美又好,所以让人读起来美好。
四月吹送来了崭新的干净的云彩。那可能是四月从南方吹送来的云彩,白而且蓬软似的。又仿佛刚在南方清澈的泉水里洗过,连拧都不曾拧一下就那么松松散散地晾在北方浮躁”是灵魂的“皮肤病”,常犯的呀!篝火的蓝舌头贪婪地舔着狍肉
尼采疟疾”,在中国留下了几种思想方面的后遗症。如结核病在肺叶上形成黑斑,如肝炎使肝脏出现疤癫。“他笑起来,像一个小学生。
▣ 何以中国读后感
中国好人的读后感,来自当当网的网友:记得在报纸上看到王蒙老师呼吁,大家要读一点难读的书.作者刀尔登在>上写专栏,我读了他的文章,之后他写的东西被我列入了难读的书的行列.看>才知道的自己的古文底子有多差.书以历史的人物为切入点,纵向解析历史,识见敏锐,而且作者对历史烂熟于心,什么小事都随手拈来.语言也颇具古文的韵味,但这样的文章就是像手工考究的皇家菜,不同于快餐,如果静下心来,细细品位,回味无穷,同时也对作者佩服不已!!但里面又有很多幽默的地方,我特摘了两则与大家分享:>前几天我看到他写的作文,叫>,里面有大量的溢美之词,无论是对路旁的风光,还是对他自己的幸福感.而他描写的那个地方,我简直就没去过.他洋洋洒洒地写:"拐过去我就看见了大瀑布,真是飞流直下三千尺,疑是银河落九天啊!"我也看见过那个所谓的"瀑布",比我高一头,用来淋浴倒正好.而语文老师在这一行浓圈密点,批云:"贴切!"我还能说什么?随他"直下三千尺"去吧.>历史爱好者喜欢的一个题目,是"你最愿意生活在哪个时代".对这个问题的回答,取决于自己在想象中的身份.要是想当皇帝,清朝最适合你;要是做农民,哪个朝代都差不多.文人喜欢宋朝,士兵怀念晚唐或五代.如果想当宦官呢?这不太像个好志愿,不过,万一真有人心怀这样的抱负,我建议他回到明朝……
▣ 何以中国读后感
最平凡不过的故事,等待与重逢,猜疑却又不舍,最终,默笙和以琛,还是牵手,用尽一生的勇气。
孩子们终究是喜欢这样明净清秀的笔调,这样平淡入心的情节,这样古老悠长的结局。
可以说孩子们都缺乏耐心,可最能守得住自己心性的却也是小孩子。那些蹲在地上看蚂蚁搬家的孩子,那些倚在阳台上数星星看北斗的孩子,那些于夏凭窗听蝉鸣的孩子,都是有耐心的。他们都习惯耐心地等待,因为等待,便有希望收获所有的期待。
7年,以琛,默笙,长久地等待,不肯将就。都是那么倔强的孩子,那么单纯的心思,所以才能不肯将就。
7年,以玫,应晖,终是输不起时间,更输不起心爱的人,宁选择重新开始。
时光里,感情中,等待之下,得到并能珍惜的,或都以为自己敌过了时间,其实只是时间给了彼此恰到好处的缺口,让恰到好处的情感不痛不痒地流过心中。
何以笙箫默,又是一个美丽的幸运童话。“曾经沧海难为水”,诗句总给人太多逃避现实的借口。
相爱了,等待了,重逢了,便相守,这是何以笙箫默的一种景致。
喜欢了,放下了,重新开始,这是何以笙箫默的另一种景致。
执着何其美好,我们被教导得太多了。
我宁可相信,挥手告别之后,再次空出那个重要的位置期待下一个人,才是生命中积极有益的轮回。
▣ 何以中国读后感
《何以笙箫默》,一个关于执着与等待的故事。
优雅、清新、温馨、明快的字眼就像下午的一杯红茶。让人们在茶壶里,听一个故事。
年轻的恋人,经过七年的误会、分离和等待,一起走到了生命的尽头。童话般的美好,令人忍不住洋溢出笑意。
现实中,所有的感情都逃不开红酒组织的规律。把红酒倒在一堆厚厚的纸巾上,层层吸收后,一定少有红酒能到达最后一块纸巾。感情犹如红酒,时间犹如纸巾,任你当时如何浓情蜜意,到最后总能让时间消蚀得平淡无奇。
我们每个人都被困在里面了。我们一直在挣扎和怨恨,我们妥协了,我们别无选择。但如何与时间抗争似乎毫无用处。可赵默笙和何以琛不一样,他们打败了这该死的定律,让作恶多端的它屈膝下跪,他们以幸福相拥的姿态骄傲地宣布着坚持的胜利。
合上书,让我想到一句话:“如果我们之间有1000步的距离,你只要跨出第1步,我就会朝你的方向走其余的999步!”大学时,以琛只给了默笙一个缠他的机会,默笙就奋不顾身的朝着以琛的方向走完了剩下的路。
七年后,同样的情节再次上演,但这次角色发生了变化。轮到陈完成其他999步。难怪古人称情人为敌人,这是真理的真谛。敌道狭窄,狭路相逢,你进我躲闪,你退我进攻,躲闪,虚实,曲折与太极原理相同。
幸好曲折到最后,冤家终于琴瑟合鸣,修成正果,成了一对羡煞旁人的神仙眷侣。
我喜欢这样的结局,温暖而又温馨。不过,换做我的话,不会这样执著地等待一份虚无飘渺的感情,因为我不确定,在等待的尽头也有一个何以琛在怀着同样的心情向我张望。
人们总是被一个老人的迷恋所感动,但在现实中,放手要比沉沦更需要决心和勇气。相爱时,爱得彻彻底底;缘分尽了,坦然地转身。拿得起放得下,这才是真正的豁达与大气。
其实,生命中有很多种缘分,迎面而来的人也许注定要成为今后回忆中模糊的倒影。不是你爱得不够认真,而是老月亮打盹的间隔让人眼睛迷茫。所以有人说,我不相信爱情,但相信我自己的运气。
感情,真的需要那么一点点运气。所以,如果你不确定自己可以像默笙和以琛那样抓到万分之一的幸运,那就聪明的选择另一种可行之道,去成全属于自己的幸福与永久。毕竟,人生只有一次,只有精彩而智慧的人生才配得上我们那不可复制的飞扬青春。
▣ 何以中国读后感
一本《何以笙箫默》让我魂不守舍,爱不释手,痴痴地笑,傻傻地悲。以最快的速度看完了,却迟迟不愿走出来,依然呆在赵默笙和何以琛身边,看赵默笙傻傻的可爱样子,追着何以琛叫:以琛以琛以琛,接着何以琛以一个不耐烦的冷眼让她赶紧低下头,乖乖的;看何以琛酷酷地耍酷,明明心里喜欢得不得了,脸上一副冷得不行的样子,对赵默笙的喜欢只表现在眼里的那一份笑意,却永远支招让赵默笙追着他跑,坏坏的家伙!哈!
读着这本书,觉得始终有一根线牵扯着我的心,开始有点疼,后来有点暖,有点悸动,有点甜蜜,有点幸福这份疼痛悸动甜蜜幸福一直充溢着我的心,让我不肯走出来,不想回到现实,就想做那不切实际的美丽的梦。这个梦从少女时代就开始做了,做到现在还做,愿意一直做下去,到老
这就是女人幻想的完美爱情吧!纯洁而执着,即使分开多年依然深爱对方,即使身边有再多的优秀的人,心里想的还是那个人,就像刻在心上一样。那份爱也许不是天荒地老,也许不是海枯石烂,但就是你中有我,我中有你,没有一丝儿别人插进来的可能。有人也许会笑,世上哪有这样的爱情啊?是的,正是因为没有,它成为一道遥不可及的风景,那么美,那么绚烂,那么吸引人。既然现实生活如此枯燥,如此硬涩,如此冷酷,何不偷空做个甜美的梦来滋润这本已狼狈不堪的现实呢?
顾漫用七年的时间写成了这本《何以笙箫默》,被称为乌龟漫的她真是够慢的。但是何妨呢?她用悠长的时间,用心血呵护,细细地修改和打磨,使得这个故事如珍珠般晶莹润泽,淡淡的光芒,深蕴内华,初看或许并不惊人,然而看下去却会柔肠百结,再也无法移开视线了。真的,我就这样不经意间被吸引,在柔肠百转间移不开视线了。
借用顾漫的一句话:世上美丽的情诗有很多很多,但是最幸福的一定是这一句执子之手,与子偕老。《何以笙箫默》想表达的,就是这么一种幸福。
▣ 何以中国读后感
《中国智慧》读后感
早先,易中天在央视《百家讲坛》中酷品三国,妙语连珠地塑造出了许多鲜活的人物形象。他的评说幽默风趣,绘声绘色,精练生动,令人印象深刻。而易中天的新作《中国智慧》,文字轻松活泼,谐趣横生,依然是易中天贯有的风格。
全书共分六章:《周易》的启蒙思想、中庸原则、战略家思想、老子方法、魏晋风范、禅宗境界。初看标题,中规中矩,古韵十足,让人难以理解其中个味。继而仔细读来,顿然大笑。
“周易认为任何事物都有阴阳,我国北方人相对阳刚一些,南方人相对阴柔一些,比如苏州人,他们连吵架都很温柔。”像这样平实易懂的句子,书中比比皆是。《周易》是一本特别神秘深奥的古书,一般的人很难看懂。
然而,易中天所讲的“周易的启示”却非常简单明了。
如何看待中庸之道,易中天说:“不是和稀泥,不是不讲原则,不是各打五十大板。”中庸的原则,书中提出:
做事情要拿捏好分寸,不要“过”,也不要“不及”,一定得恰到好处。意思是中和。外在的形式和内在的修养占了朴素典雅的一半,这是中庸之道。
六章节中,我甚是喜欢“禅宗的境界”这一章。禅宗佛道,历经几千年,一直备受追捧。现如今,似乎人人都知晓禅理,但是关于禅宗的境界,却罕有人知,自身修行起来更寥寥无几。
书中首先讲到“立地成佛”,就得说禅宗的境界在瞬间,靠觉悟,不是修行。在整个中国智慧体系中,禅宗是一个新阶段、新境界。
“禅本身的意思是静虑,原本是佛教的一种修行的方法。具体的方法是冥想,盘腿静思。不是想,叫非想;不是不想,叫非非想,最后进入一种什么境界呢?
想入非非。用最白的话来表述坐禅,就是发呆。”开篇这句诙谐的调侃,使我不觉莞尔一笑。
禅宗的境界,易中天讲故事的方式,是迷人的。一个接一个的小故事,把禅宗的由来、传承及觉悟缓缓道来,像沏一杯清茶,经过放叶、冲醒、翻滚、叶沉、茶静,最后万物皆空。“该放下就放下,该拿起就拿起,想放下就放下,想拿起就拿起。
”此句言简意赅地道出了禅宗的境界。
《中国智慧》,语言幽默生动,哲思处处开花。可快阅也可慢读,能粗看亦能细品。睿智博学的易中天在《中国智慧》中,精辟地剖析了中华几千年博大精深的文明智慧;谆谆地警世,为读者洗涤心灵。
比起某些晦涩难懂的古书,《中国智慧》是一本让人看得明白、读得懂的好书。
《中国智慧》虽是易中天对于中国智慧的缩略讲述,但与我而言也是发现了许多,懂得了许多。改变了我对佛教的看法的是这本书的第六部分,禅宗境界。
佛教是懂得与实际相结合的。在佛教刚传入中国的时候,“正宗”的佛教跟中国的传统文化和政治制度的冲突是很大的,比如,儒家讲君臣父子,佛家讲众生平等。出家人见了皇帝不磕头,仅仅是双手合十,道声“阿弥陀佛”。
出家后父亲的姓都不能要了,都姓释。这在儒家看来简直就是“无君无父”,更何况出家人不结婚生子。不孝有三,无后为大。
在中国传统社会,有两件事最让人难以忍受:一是不准生儿子,二是不准向皇帝磕头。仅凭这两点,佛教就无法在中国立足。因此,佛教人间化了。
佛教人间化、简易化,禅宗的做法就是先把一些糊涂观念给“拆迁”了,具体地说就是向信众讲清:净土无理,佛也是人,读经无用,坐禅无功。净土无理即否定了“天国”,天国被否定,人世就被肯定了。
佛陀也是一个人,这也改变了我对佛陀的看法。中国人的宗教世界有四种角色:鬼、神、仙、佛。普通人死后都是鬼。活着时做出巨大贡献的人死后将成为众神。自然也有神。
仙和佛则不同,仙是肉体的飞升,佛是思想的觉悟,成仙成佛都不必死,佛和仙都是人,佛祖到了一定的年纪也会死。这一点打破了佛教的神秘感,使之回到人世间。读经无用,坐禅无功则是将佛教简易,讲究顿悟,佛教要中国化就必须简易化才能符合中国人不耐烦的特点。
这就是禅宗的革命。宣布净土无理,佛也是人,创立“人间佛法”。主张读经无用,坐禅无功,创立“简易佛法”。
前者被揭开神秘面纱,而后者则被琐碎化。人类佛教解决理论问题,简单佛教解决操作问题。因此,佛教解决了与中国传统文化冲突的问题,能够在中国站稳脚跟。所以在我看来,佛教也是一种理结合实践的结合。
佛教是智慧的。佛教的根本是觉悟,佛,就是觉悟者,佛教,就是觉悟的宗教。开悟是成佛的关键,所以佛性也可以看作是开悟的可能性。
佛教认为佛性是众生共有的,所以佛性是众生共有的。而众生之所以还未能成佛是因为众生迷。迷,就是众生,悟,就是佛。
我们之所以迷是因为我们执,执,就是一根经,认死理,因此就要“破执”。
迷与悟也就一念之差,因此何人何地何时都是可以成佛的。所以处处可以悟道,事事可以修行,时时可以成佛。这是禅宗为众生成佛而开辟的道路。这是一种自由的方式。
觉悟是关键的,是重要的,但是想要做到也是很难的,它需要悟性,需要慧根,否则鸡同鸭讲。在禅宗看来,成佛正是为了每个人自己。所谓“普渡众生”,无非是为了让每个人都脱离苦海,但每个人都是一个个体,每个人都只有一个人生,每个人的人生也只属于他自己。
因此,成佛,是每个人自己的事。你不开窍,佛也没办法。由此可见,禅宗所谓的“开悟”其实是“找回自己”。
然而,“找回自我”又必须“破除自我”。因为一个人最容易执着、最难破除的就是“我”。因此,破我执,才能知真佛。
从上面可以看出,禅不仅是世界的佛法,简单的佛法,自我的佛法,也是智慧的佛法。禅宗否定恒心,肯定自由,否定教条,肯定自我。因此,只要我们不执着,我们就可以说、做、拥有一切。
但智慧的获得却只能是靠每个人自己。于是,禅宗就从佛法变成了一种境界。因此,反佛的人有些也会去参禅。
例如,韩愈是反佛教徒,因为他反对皇帝欢迎佛骨,被贬到潮州。但是韩愈到了潮州却跟禅师来往。也就是说,他反佛不反禅。
事实上,知识界不仅不反对禅,而且把禅当作一种实上。
因此,通过读易中天的《中国智慧》,我发现了佛学是个懂得与实际相结合的属于中国多年以来的一种智慧的结晶,并不是像很多人所想的那样那么的迷信,单纯的只讲讲神魔鬼怪、因果报应,相反佛学有些思想还是很讲道理,很需要我们去深入研究的。就像事物有两面性一样,佛学也是具有它的两面性的,它曾经改变了自己去适应中国,如今的我们也不能过于片面的去看待佛学,再怎么说它也是中国传承积淀下来的文化,因此我们要正确认识佛学。
▣ 何以中国读后感
箫声悠扬,如一泓清泉缓缓流淌在心灵深处,带来一种宁静、安详的感受。每一个音符似乎都在呼唤着内心的柔软,激发着深藏已久的情感。默读着箫声,仿佛能够穿透时间的隧道,前世今生在这一刻交织在一起,带来一种超脱尘世的感悟。
箫声轻柔,细腻如丝,勾勒出一幅幅意境清新的画面。闭上眼睛,静心倾听,仿佛能听到风吹草动的声音,能感受到清晨第一缕阳光的温暖。箫声中包含着无穷的力量,能够唤起内心深处的共鸣,让人陶醉在音符的海洋之中,流连忘返。
箫声悦耳,如同一首诗,轻轻地吟唱着悠长的旋律。每一个音符都像是一个故事,一个记忆,一段情感的流淌。默读着箫声,不需要言语,只需用心去感受,去理解,去体会那种被音乐包裹的幸福、温暖和慰藉。箫声就像是一位老友,陪伴着我们走过人生的每一个角落,分享着每一个惊喜和感动。
箫声如泣似诉,带着一种深沉的忧郁和哀愁。每一个音符都隐藏着无尽的思念和惆怅,让人感受到岁月的沉重和时光的匆匆。默读着箫声,仿佛能够感受到生命的曲折和坎坷,体味到情感的交错和纠结。箫声似乎是一种治愈,让人在无声的世界中找到一种宽慰和抚慰,释放心灵的困扰和痛苦。
箫声悠扬,默读后感是一种深入内心的体验。箫声让人感受到生命的美好和丰盛,让人感悟到情感的宽广和纯粹,让人沉浸在音乐的海洋之中,体味到生命的奇异和无常。箫声如同一抹清风,吹拂着心灵的尘埃,唤醒睡梦中的自己,让人重新审视生命的价值和意义。箫声让人感动,让人思考,让人领悟人生的真谛,让人在沉思中感悟人生的意义。箫声悠扬,留下一种深刻和持久的印记,让人在岁月的长河中感受到生命的意义和美好,体味到情感的真挚和深刻。箫声默读后感,是一种心灵的触动,是一种文化的沉淀,是一种生活的感悟,是一种精神的升华。箫声悠扬,永远留在心中,让人永远怀念和珍惜。
▣ 何以中国读后感
中国问题的读后感,来自当当网的网友:《中国问题》显示了罗素对时事敏锐的洞察力和远见卓识。这本书让我重新认识了作为政治评论家而非哲学家的罗素。现在回过头来看罗素书中的许多观点,不得不惊叹于他对历史进程预测居然如此之准确。当然,也有一些预测与事实不符。罗素对中国文化的分析可谓入木三分,虽然在一些问题上还是不免有围城心理,即觉得中国人拥有西方人没有的某些优良品质,而事实上其中的一部分乃是中国人民族劣根性之体现。总体来说,这本书对于我们了解西方文化和西方人对中国的态度,以及一定程度上审视中国文化,是很有助益的……
▣ 何以中国读后感
《中国震撼》读后感范文三篇
读书使人成长。读书可以丰富他们的精神和生活。
读书的美妙无法用言语完美的诠释。
如果你有空,请放下手机、游戏,多读好书!《中国震撼》一书为我们清晰而生动的诠释了在中国崛起的过程中我们所遇到的疑问,让我们对自我有了清楚的认识。
这本书研究中国的崛起,这是容易理解的,不限于学术讨论。它以对话的方是一平等的视角审视中西文明,认为中国的崛起就是文明国家的崛起。
提出了两大板块的概念,阐述文明型国家的八个特征,在分析中国模式的八大特点的同时梳理出八大中国理念并揭示*和人权的真谛。
作者以清醒的自信,确凿的事实,正确的逻辑,深刻的剖析,亲和的解疑,充分的说理,总结了中国模式的所有特点,让人们的看到了一幅全面的中国崛起的图景,看到了五千年文明的厚重积淀、文化传承带来的民族凝聚力以及独特的政治、社会、经济形态所创造的中华民族复兴的希望,激发大家对国家发展的信心,让整个中华民族的心为之震撼。
文明型国家的震撼
这本书首次提出了融合民族国家和文明国家优势的文明国家概念。
文明型国家的最大的智慧就是求同,因此我们有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我,未来也会沿着自己特有的轨迹和逻辑继续演变和发展,并对世界文明作出原创性的贡献。
这是小平同志所说的中国特色社会主义道路的精髓。
中国的发展,当然有中国的经验,有中国的道路,有中国的模式,但中国也在快速变化中吸收着世界文明的成果。
我们善于学习中国共产党的经验,同时能够正确认识中国的国情。
无论是选拔和选举结合的选贤任能制度,社会和国家大规模互动的社会模式还是社会主义改革开放经济体制都证明我们现在进行的改革不是转型,而是一种汲取别人之长但不放弃自己的优势的创新。
中国是一个内生的主体文明,不断产生自己的模式。
过去30年,我们实际上就在不断创造自己的模式。
奥运会、世博会、高铁建设、城市化、新能源革命等,都形成了自己的模式,为世界的发展贡献了经验。
▣ 何以中国读后感
深夜,拿出《何以》,在昏黄的灯光下开始重温。本想借那一缕温馨安抚自己的情绪,不料开始心疼,心疼那片深情。于是关了灯,在漆黑寂静中放纵眼泪肆意流淌。
七年,生命的八分之一,简单而无望的等候。用一张图书证上撕下来的照片温习sunshine的温暖,在抓不住她轻颦浅笑的午夜梦回时,在莫名其妙的失神时,在每一次成功后品尝寂寥时,痛,恨,然而,还是爱,奈何情深。数不清,从一数到九百九十九,但从九百九十九数到一千是不可能的。
一的距离,横亘七年的岁月。
在完全没有心理准备的情况下,那一缕不负责任的心夺走了他的心,从阳光下逃了7年。又一次,它突然来了,充满了他的远见。该做些什么?尽情沐浴阳光?
还是用七年的阴暗掩过阳光的灿烂?只能逃走,她早已不是他生活中的人,她还是不是他的sunshine?
以琛,非典型向阳性生物,明明心里想得要死,脸上还一副酷酷的样子。仗着律师口才和默笙讨论她的肖像照所有权问题,欺负默笙的龟速反应要到她的手机号码,凭借文小姐成功扰乱默笙的心湖,正派的何大律师原来可以狡诈到这个地步。可惜,步步为营,却在听到相亲两个字时乱了阵脚。
她怎么能和她怎么敢见面?律师他失败了两次。这么多年后,他输给了她。
看到这句含着眼泪的话,其实,以琛并没有输给沈默,他只是输给了自己的爱。
物非人非,如何回到过去?无法想象,以琛听到默笙拒绝与他重新开始是怎样的心情;我更想不到,以以琛的心高气傲,居然会在听到拒绝后二次开口,让默笙不用急着回答。以琛,认定自己被默笙抛弃的以琛,不再高傲的以琛,站在显眼的地方等待的以琛,为默笙能再度站在他面前而放下了所有心结的以琛,听到默笙婚讯的以琛,让人无法不心疼的以琛,却原来,七年的等待,所有的付出,所有的放弃,连同爱,都没有意义么……
七年,生命的八分之一,深沉而独孤的思念。站在异国街头,满眼异样的肤色,连一个像他的背影都看不到。只有幻想,幻想和以琛再次相遇,幸福的生活在一起,那是她孤独漫长的日子里唯一的慰藉和幸福,她所有的力量和坚持都来源于这种幸福的想象。
但是,无法重新开始,怎么能够?
七年前,披着飘逸长发,毫无顾忌笑得灿灿烂烂,充盈着张扬的天真,饱含阳光气息的赵默笙,何以琛爱着的赵默笙,还是不被周遭人认同,所有人看到以琛带着她上课都很吃惊,向恒不看好他们,以琛的同学说她不像以琛的女朋友,倒像是打杂的,还有以玫,彻底打垮她自信的以玫,更遑论她是一个离婚的女人。她会让以琛失望的。七年前,她无数次让以琛失望。那么,七年后,阴郁怯懦的沈默怎能站在杰出的以春身旁?
只是太在乎,所以受不起再一次的失去,向来缘浅。那么,就远离吧,远离他的生活,从此以后,任何一个终点,都不会再有以琛。
然而,有些人注定要在一起,就像有些物质注定要发生化学反应一样。表面上,很平静。其实,这只是一点外力和一点催化剂。当默森来到家门口时,他承认了爱情和涅磐的勇气。即使他遇到她,他也会伤害她。他把自己看作一个赌徒,把所有筹码都押在上面,然后赌上了一场婚姻。命运注定他是她的丈夫。为什么不早点行使她的权利呢?
既然找不到没有以琛的地方藏身,索性纠缠到底。
实在想不出除了默笙,还有谁能勘破以琛的心防。他的犹疑,多刺和故作冷淡,他发狂的妒忌;她的坚持,包容和柔情,还有,她爱的奉献。
一直对应晖没什么存在感,直到看到那一句,“不是每个人都似何以琛能守得漫长寂寞,笙,我已变心。”开始想,为什么眼睛没有水龙头?
以哥哥的态度陪伴沈默,真希望时间能让沈默的心真正成为回忆。默笙在思念,应晖就等默笙的思念淡去。生命一点一点融化,却无法融化沈默心中的冰墙。
失去控制的代价是距离的扩大,所以我只能赌一次。沈默要有勇气去推动。回去吧,如果天气好,就呆在那儿;如果风雨萧瑟,就赶快回来。这里,天气一直晴朗……
原来,这世界上,痴情到傻的不止默笙一个。那么,他还能为她做些什么呢?为了她,为了保护她,为了告诉她美国的过去,为了她,她圆离了她的生活。原来,他只是她生命的过客。
“笙,预祝圣诞快乐”,那是可以为她做的最后一件事吧。
还有一个一直是妹妹的,以玫,不喜欢她的应该有很多吧,尽管,这也是一个痴情女子。但是错在以爱为名,伤害了不止一个人。其实,不是不可以原谅。
她一直爱他,也许有记忆的同时就交付了她的爱,却只能眼看着她爱的他介绍她是妹妹,只能眼看着她爱的他拥吻另一个她。绝地反击带来了意想不到的后果,但最终没有她,只有另一个她。以琛因为遇到默笙,所以不将就其他的她;她因为遇到以琛,所以不将就其他的他。
在漫长单调的岁月里,以同样的心情各自孤单。天地暗黄,宇宙苍茫苍凉,沧海桑田无望的等待,年复一年。一个人,一个人绽放,一个人坠落,这么多年,没人问。
何以琛的七年
我不知道七年对一个优秀的男孩意味着什么。我只知道他说过,如果世界上只有一个人,其他人也会随遇而安。那一刻,我为他幸福而悲哀着,他可以找到这样让他珍惜的女子,而又非她不可,一定要在她这棵树上吊死,这的确需要很大的勇气,尤其对一个父母双亡失去一切的人来说,这种等待无非是一种赌注,他说,他数了好多个999,就是没办法数到1000,原来他还一直相信着,虔诚地相信着他们会重逢,他的阳光,他的sunshine再次扬起笑脸温暖他冰冷的心房,他就在这种咫尺天涯般的幻想中等待着,那些因为忙碌而显得冷漠的日子,不是遗忘,而是隐藏的很好,当她回来时才发现,原来这些年,他痊愈的只是外表,有一种伤,它深入骨髓,在人看不见的地方肆虐。 带一点蛮横的温柔,故作冷漠的刻骨相思,满不在乎中流露的丝丝体贴,是她让他不能选择热烈,用深沉诠释深情,他做到了,而他也给全天下正在等待中的人一个希望。
赵默笙的七年
她是一个沐浴在阳光中的女孩,文中对她的身世只寥寥几笔,但我似乎总能从她的开朗中找到一丝无奈,怯懦的屈服不是因为不坚强,而是因为疲倦了与命运的周旋,该在乎的她在乎过了,该挽回的她努力过了,但都是徒劳,于是她选择不顾一切的逃走,带着别人和自己的眷恋。很多人都骂她,骂她薄情,但她毕竟是个小女生而已,在发生了那么多的变故之后,生活立刻变得没有方向,什么人该相信,什么人不会变,一切仿佛又失去了它的定义变得陌生,于是她选择到一个同样陌生的国度,一个人总要走陌生的路,听陌生的歌,然后才发现原来费尽心思想忘记的就那么忘记了,是这样的吗?但是,她还是回来了,也许正像她所说的,她只是想……看看他而已,知道他还在,在这样城市里,幸福或痛苦的活着,原来她一直都放不下。
原来在生命中有那么多放不下的风景,一直耿耿于怀,谢谢这些美丽的风景,让我们还有等待和追逐的勇气。
一直认为执念越深的人,离幸福越远。 因为是在小说里,所以以琛才那么完美。 现实中的人,像默笙一样幸福的人能有几个?
这是一本让你相信爱情的书。它会让你非常感动。在这种感动中,幸福无处不在。网络是虚构的,小说是虚构的,人物是虚构的,故事,也许是真实的。但是,至少我没有遭遇过这样的爱情。
在这个浮躁的时代,在这个爱情开始速食的时代,在这个号称失恋只要一个周末就可恢复的时代,坚贞不渝,痴心以待的爱情,已经成了一个美丽的童话,也许,要不了多久,就会成为一个遥远的传说吧。所以,怎能不沉沦?就为何以字里行间的深刻爱情。
那么,来祝愿吧。
作者的语言并不华丽,但温馨、幽默。还有就是文中,让记忆穿插在其中,而不是习惯的将回忆独立出来,反而更加深了读者的印象。但这本书写得太完美了,也许这种完美只存在在小说里,存在我们的梦想里。
作者在后记中这样写到:世上美丽的情诗有很多很多,但是最幸福的一定是这一句——执子之手,与子偕老。《何以笙箫默》想表达的,就是这么一种幸福。
我看完这本书,合上,心中感觉到的就是这么一种淡淡的满满的幸福。
▣ 何以中国读后感
最近一篇名为《何以笙箫默》的小说红遍了整个网络,空间、微信、微博等等媒介铺天盖地的信息扑面而来,同学们挡都挡不住。于是,上课、课间、校园里的小路上、寝室总能听到——《何以笙箫默》……渐渐地,渐渐地,渐渐地耳濡目染,我也成为了它的俘虏,加入了他们追剧人的行列,开始细细地品读起来。
首先,《何以笙箫默》这一篇名就引人发醒,耐人寻味。看似毫不相干的几个汉字组合在一起,怎么理解呢,不知道,从没见过这样摸不着头脑的篇名啊。于是带着这样地疑惑自然而然就融入到了小说之中。也许这就是以前语文老师讲解文章写法时常挂在嘴边的“巧设悬念,吸引读者眼球,引起读者兴趣的效果”吧。看了书才知道,原来书中的男主人公名字叫何以琛,女主角名字叫赵默笙,还有一个女的叫萧筱。篇名中的几个零散散的汉字总算找到了出处。尽管如此,读到这里还是不清楚这三个的人物关系。就这个问题在一次寝室的卧谈会上,寝室四人反复地研讨了一番。大哥说这么明显,三个人名必定是一场三角恋啊。三弟四弟连忙说,是是是肯定是一个男人和两个女人的三角恋关系。我则认为不然,没准其中一个女的是个大灯泡是桥梁作用呢。有这样的这样的想法是因为高中的经历。高中的几对情侣每一次的和解都是闺蜜的功劳。事实证明这个故事的剧情还是被我给猜对了。这样的新奇剧情,这也是这篇小说走红的另一大原因吧。
作者还用了倒叙的手法,先写默笙回国后的现状,给读者一肚子的疑惑急切地想知道默笙在机场期待的人是怎么样的,他们会有怎么故事呢;想知道默笙和萧筱是故友关系还好似甚为亲密,为何萧筱如此冷漠待默笙,这到底发生了什么……作者到了一个场景就抖露出一些他们的过去,不会全说出来,点到为止,达到意犹未尽的效果。
七年,七年光阴不算太长,但是对于年轻人来说这太关键了,太重要了。这七年是家庭、事业甚至是整个人生的决定期。以琛是一家著名律师事务所的合伙人,事业蒸蒸日上,如日中天。高大帅气,年轻有为的他显然是个黄金单身汉,成为何以笙箫默读后感1000字众多少女的追求对象,以玫更是对他体贴入微,穷追不舍。但是他七年来一直在等默笙的出现,对她矢志不渝心里从来没有闯进第二个女人。对于默笙的不辞而别一走就是七年又是恨,这种又爱又恨的滋味能引起广大读者的共鸣,置身其中。默笙是善良的,在美国的时候自己都难保温饱问题,还是义无反顾地独自抚养邻居家的孩子,尽管这期间饱受了艰辛,还是坚持到底,知道邻居出狱。同时她对以琛也是不离不弃的,心里始终放着他。
他们俩七年来,从未联系过但还是深爱着彼此,不曾改变过。这是难得的,是许许多多的人所做不到的。我们身边有很多的情侣分手,有很多的夫妻离婚的实例。他们如果能像以琛默笙一样,执子之手与子偕老的话,家庭是不会会更和睦,社会会不会更加和谐,人民的幸福指数会不会有所上升呢?我想答案是肯定的。
▣ 何以中国读后感
早先,易中天在央视《百家讲坛》中酷品三国,妙语连珠地塑造出了许多鲜活的人物形象。他的评说幽默风趣,绘声绘色,精练生动,令人印象深刻。而易中天的新作《中国智慧》,文字轻松活泼,谐趣横生,依然是易中天贯有的风格。
此书分为六章节:周易的启示,中庸的原则,兵家的思考,老子的办法,魏晋的风度,禅宗的境界。初看标题,中规中矩,古韵十足,让人难以理解其中个味。继而仔细读来,顿然大笑。
“周易认为任何事物都有阴阳,我国北方人相对阳刚一些,南方人相对阴柔一些,比如苏州人,他们连吵架都很温柔。”像这样平实易懂的句子,书中比比皆是。《周易》是一本特别神秘深奥的古书,一般的人很难看懂。然而,易中天所讲的“周易的启示”却非常简单明了。
如何看待中庸之道,易中天说:“不是和稀泥,不是不讲原则,不是各打五十大板。”中庸的原则,书中提出:做事情要拿捏好分寸,不要“过”,也不要“不及”,一定得恰到好处。中庸就是中和,外在的形式和内在的修养,质朴和文雅各占一半,即为中庸之道。
六章节中,我甚是喜欢“禅宗的境界”这一章。禅宗佛道,历经几千年,一直备受追捧。现如今,似乎人人都知晓禅理,但是关于禅宗的境界,却罕有人知,自身修行起来更寥寥无几。书中首先讲到“立地成佛”,就得说禅宗的境界在瞬间,靠觉悟,不是修行。整个中国智慧的体系中,禅宗不同其他,是一个新的阶段、新的层次。
“禅本身的意思是静虑,原本是佛教的一种修行的方法。具体的方法就是打坐,盘腿坐下,安安静静地想。不是想,叫非想;不是不想,叫非非想,最后进入一种什么境界呢?想入非非。用最白的话来表述坐禅,就是发呆。”开篇这句诙谐的调侃,使我不觉莞尔一笑。禅宗的境界,易中天用说故事的方式,引人入胜。一个接一个的小故事,把禅宗的由来、传承及觉悟缓缓道来,像沏一杯清茶,经过放叶、冲醒、翻滚、叶沉、茶静,最后万物皆空。“该放下就放下,该拿起就拿起,想放下就放下,想拿起就拿起。”此句言简意赅地道出了禅宗的境界。
▣ 何以中国读后感
杨绛先生在为《管锥编》做的代序中写到,钱锺书称他早年的作品是“小时候干的营生”,现在看来会使他“骇且笑”,认为那是他成长过程的表现。这说明钱锺书确实有一个从作家到文史哲学的过程。他曾经是一个作家,但他并没有停留在作家的身份,并进一步成为一个学者。
就我读《中国诗与中国画》,
本人业余读书人一个,就不进行什么学术**了,只说点个人想法。这篇文章确实符合“管锥之义”。一管窥去、一锥刺下,虽小虽微,但是确凿的一点一星。
《中》文里,长篇大论的引经据典,这是《七缀集》里文章的共同特点,钱锺书丰富的学识、谨慎的治学态度由此体现,但也由此受到一些人的诟病。说实话,这样掉书袋的风格真不是十全十美,《诗可以怨》我就耐着性子读下来的,无论如何不欣赏。但在这里我还是理解并叹赏的。
《中》文的核心意旨很明白,就像文末一段总结的,对历史上的泛泛的诗画并举的论调做了精辟的指摘,确凿的指出具有南宗画风的诗、也就是神韵派诗风的诗不是中国诗中的高品、正宗,相当于神韵派诗风的画、也就是南宗画却是中国画中的高品、正宗。那么长的篇幅,那么多的引经据典,就为了这个观点的明确。我看到这里,当时就有个感觉,至于吗?
中国画我不知道那么多,要说中国诗,王维的诗明显比李白、杜甫差一个级别,因为……诗仙李白、诗圣杜甫嘛,再因为……这古往今来的人不都是这么说么。惭愧,这正是又一种泛泛之论啊。钱锺书先生在此花如许的精力论证出这么一点确凿,管窥锥刺,虽小却实,后来人若能据此作出国学上的新学问,此文当有基石之功。
《中国诗与中国画》,洋洋万言、广征博引,产下一个单纯的常识。文章真如一块砖、一块石,坦坦实实的摆在那里。有一些人,或者真的具有高蹈绝伦的却又暂未表现出来的才学志向,或者就是低劣的哗众取宠,指摘钱锺书的学识文章。
我真想对他们说一句,您先做点这样的硬功夫再说吧。
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