日记大全|乔家大院观后感(经典15篇)_乔家大院观后感
发表时间：2022-08-14乔家大院观后感(经典15篇)。
◍ 乔家大院观后感
各位团友：
欢迎大家来乔家大院旅游，乔家大院始建于清代乾隆年间，从外观上看，大院形如城堡，不与周围民居相连而四面临街，四周10米多高的砖墙上，还筑有掩身女儿墙，如城墙垛口，气宇轩昂、宏伟。从布局上看，大院体现了“内外有别，长幼有序”的伦理道德观念。如果我们从高空俯视院落布局，很似一个象征大吉大利的双“喜”字。大院是一群四合院的有序组合，大院小院相套相依，高屋低房错落有致，集实用和艺术为一体，有着很高的观赏价值和借鉴价值。早在十几年前就流传着“皇家看故宫，民宅数乔家”的谚语。
眼前这座高墙深宅的大门，是砖砌拱券式门楼，它坐西朝东，上面建有高大的顶楼。顶楼檐下正中，悬挂着山西巡抚受慈禧太后面谕而赠送的匾额，上书“福种琅嬛”四个大字，大大赞扬了乔家大院是神仙居住的地方。
从文化内涵上看，这个大门虽然没有以高耸的旗杆和威严的石狮显示主人非同一般的身份和地位，却在轩昂宏伟中体现了“在中堂”主人乔致庸一家“中和致祥”的人文追求。乔家大院是俗称，它真正的名字叫“乔在中堂”。“在中堂”是什么意思呢?是乔致庸取其名字中包含的“不偏不倚，执用两中”之意定的堂名，其实也是他为人的座右铭。乔致庸一生也的确人如其名，以中庸之道处世、待人、接物。在他手上，“在中堂”的事业突飞猛进，得到了很大的发展。这一点我们在参观中还要讲到。乔致庸名字和为人与“在中堂”的事业和文化追求，在这座大院内的建筑群中，在进入大门的一开始就表现出来了。
这个大门顶端正中所嵌的一块青石上刻有“古风”二字，雄健的笔力表达了这所宅院的古朴风格。黑漆大门两边的一幅对联“子孙贤，族将大;兄弟睦，家之肥”可以看出乔家作为商人的最高追求。
大门对面的这幅砖雕“百寿图”照壁上的100个篆体寿字，一字一个样，字字有风采，象征着与寿有关的百种事情，如阴阳八卦、风雷雨电、花鸟鱼虫。门额上所刻“履和”二字，还有甬道的一个匾额“履中蹈和”四字，都是从“端详步履田中道，怡然胸襟养太和”一句中意化出来的，既隐含“在中”二字，又体现了主人崇尚的中庸思想。影壁两边所刻一幅篆体楹联，“损人欲以复天理，蓄道德而能文章”，是晚清重臣左宗棠有感于乔家慷慨赞助军饷用兵西北平叛而题赠，更体现出主人乔致庸所追求的“心志淡泊和为贵、诚信经商为正道”的人生境界。整个大院中，类似这样的匾额、楹联还有很多，都体现了主人对传统儒家思想境界的独特理解和精神向往，请各位朋友在游览中细细识读体会。
接下来我们参观老院，老院也就是东北院，始建于(1755年)即清乾隆二十年，以后经过两次扩建，一次增修，前后跨度近2XX年，但风格一致，浑然一体。门楼两边掩壁上的六边形连续几可图案，很像龟背纹而名“龟背翰锦”。这里用龟背纹作图案，用“翰锦”来命名，既是主人书画文章能够延年益寿的心得，又内含着主人希望子孙文辞秀美、前程似锦的愿望。
进入这个跨院，正对我们的是一座大型砖雕影壁。影壁上的楹额书有“福德祠”三字，门口雕有百寿图，进入院内有着“门迎百寿，院纳福德”的寓意。福德祠是供奉土地爷的祠堂，下边的神龛就是供奉之处。深宅大院除了凡人保护外，还要神仙来保佑。影壁上端雕有4只狮子，狮与“时”谐音，意为四时如意或平安。中间雕有戟、磬和如意，寓意为能文能武、吉庆如意。正中偏上的芙蓉树和上面的石雕寿山石英钟，又暗喻着福如东海、寿比南山。这六对鹿，鹿与“路”同音，比喻着上下和东西南北四方，又泛指天下或宇宙，暗合着六合通顺，经商致富。总之，整个照壁上的图案，既表达了作为晋商巨贾的主人期盼吉祥如意、福寿双全的美好愿望，又体现了乔家期望经商通顺并汇通天下的个性追求。
老院是晋中一带典型的里五外三穿心楼院。什么是里五外三?一会儿您就明白了。各位进院首先要跨过高高的门槛，这寓意着“高门出贵子，我财不外流”。老院的里外院落由穿心过厅连通，里院二层楼北房为正房，与外院门楼对应，错落有致，第幼有序。我们从进外院门到里院正房须连登三次台阶，不知不觉中会升高近3米，这不仅是建筑层次结构的科学安排，还暗寓着“步步登高、连升三级、平步青云”的吉祥之意。大家进来后，会明显感觉到里院比外院要大一些。请各位数一下，里院的正房、厢房都是5间，而外院则都是3间，这就是“里五外三穿心楼院”，一种典型的地方民居建筑格式。
正院也是一个里五外三的穿心楼院，是乔致庸在140多年前的清同治初年建筑的。建成后乔致庸结合自己的名字，给宅院起了个雅号“在中堂”，正院是乔家大院最精巧的建筑，砖雕、木雕、彩绘比比皆是。就连北方老百姓家家户户都少不了的烟囱，在乔家大院都是一件件精美的砖雕艺术品，有的像亭台楼阁、有的有门有窗，造型各异，风格独特，为大院房顶平添许多风采。其实，整个乔家大院的雕刻、彩绘，可谓琳琅满目、叠彩纷呈，喻义也颇深远。
从建筑装饰艺术上看，乔家大院值得我们欣赏的有四个方面：即砖雕、木雕、石雕和彩绘，可以说这是一座建筑必有图、有图必有意、有意必吉祥的建筑装饰艺术宝库。整个大院的雕刻有300多处，每一处雕刻都有一种吉祥寓意，每一个图案都是一个民间故事。传统的吉祥图案在这里大放光彩，如古钱代表富裕，铜镜表示光明，龟图寓意长寿。这些雕刻分布在大院的屋脊、房梁、窗棂、影壁等处，令人赏心悦目，回味无穷，由于时间关系，今天乔家大院之行到此结束，再见。
◍ 乔家大院观后感
我来到了乔家大院，这座庭院深深地吸引着我。它仿佛是一座穿越时光的古堡，庄严而典雅。乔家大院位于山西省晋中市祁县，是中国现存规模最大、保存最完整的四合院之一，也是中国民居建筑中的一颗明珠，被誉为“中国北方民居博物馆”。
进入大院，仿佛走进了一个独特的世界。庭院内院，四面围合，错落有致的建筑群，高墙深院，碧瓦黛瓦，斗拱琉璃，每一处都透露着浓厚的历史气息。一道道乌漆麻黑的门廊，一排排神秘的檐口，一栋栋雕梁画栋的房屋，每一处都散发着古老而威严的气息。
在这里，我仿佛闻到了历史的味道。乔家大院建于清嘉庆年间，已有两百多年的历史，它见证了一个家族的兴衰荣辱，承载了世世代代人的生活和情感。这里的建筑风格典雅精巧，结构严谨巧妙，被誉为“中国现存四合院中，继承了古代建筑技艺和审美观念的杰作”。
我跟着导游游览了整个大院，只见一个个宽敞明亮的厅堂，一个个精美细致的院落，一幅幅古老而精美的壁画，一件件珍贵而精妙的家具，无不展现着乔家人的聪明才智和功力深。尤其是那些木雕、砖雕、石雕，无论是造型、线条还是细节，都体现出了古代匠人的精湛工艺和追求完美的精神。
在游览过程中，我不禁感慨万千。乔家大院的主人乔耀华是一位富甲一方的大财主，他不仅是一位商人，还是一位文化人，曾参与修建了一座传统建筑“台阁楼”。这个巨大而复杂的建筑群，不仅仅是一家人的住所，更是一个家族的文化底蕴和家风的象征。这个庭院里传承了民间艺术的母题，流传了民间传统，其中蕴藏着丰富的文化内涵和历史价值。
乔家大院的日子，仿佛静静地流淌着。每一天，清晨的钟声、午后的歇息、傍晚的谢客、入夜的安眠，每一时刻都透露着一种安详和宁静。这里的生活，似乎与尘世无关，只关心执着于一种值得珍惜的静谧与自由。
在这座古老的院落里，我品味着古人的风雅，感受着乔家大院的厚重历史。这里是历史的见证者，是文化的传承者，也是人类灵魂的归宿。我沉浸在这片历史的海洋中，感受到了时光的厚重和古朴。
乔家大院，是一座古老而神秘的建筑，它见证了一个家族的兴衰荣辱，承载了千百年来人们的生活和情感。在这个庭院中，历史和现实交融，传统和现代相互碰撞，每一个细节都仿佛在诉说着一个个故事。走入乔家大院，仿佛是一次穿越时光的旅行，让我感受到了中国古老文明的魅力，也体会到了家庭、血缘和文化的力量。
乔家大院日记，就是这样一篇关于时间、空间和生命的记录。在这片古老而神秘的院落中，我感受到了历史的深远，也体验到了人生的短暂。这里，不仅仅是一座庭院，更是一种精神和情感的寄托。愿乔家大院永远长存，愿它永远流传，愿我们永远怀念。
◍ 乔家大院观后感
推开乔家大院的宅门，机敏中透着狡黠，意气风发的乔致庸悠然走了出来，乔致庸在困境中发挥自己的能量获得成功的智慧，为个人寻找机会和可能的勇气，满足了我们对于今天商业社会的期望和想象。于是，他的故事，对，故事，永远是故事，吸引我们观看的目光。
中国人有商业精神吗？
或者说，真正现代意义上的商业精神在中国传统文化的土壤中可以生存吗？
我更愿意从一部热播的电视剧《乔家大院》说起。
在清朝后期异常复杂的社会情势之下，乔致庸以自己的坚韧和灵活不断抓住和创造新的商业机会。他丰富的性格其实是这部电视剧最为吸引人的一个焦点。他的性格特征既是传统中国价值的一种复杂的投射，又是商业生涯的熏陶和影响所造就的。他并不是我们习惯的正面的英雄，也不是经典文化价值的体现，尽管这些价值对于他也有着关键性的影响，但他确实是一个我们希望的中国商业精神的象征性人物。这部电视剧并不是对于历史的逼真再现，而是一种现实要求下的历史投影，追求的是历史的当下意义。于是乔致庸性格中的两个方面就格外地吸引了我们的关注。
首先，乔致庸是一个不断追求个体成功的强者。他打通茶叶的渠道，开始介入金融业务等活动无不靠着强者的勇气和意志。他放弃感情，进入家族事业的决绝；断然和最密切的朋友决裂，自己掌管全部权力的悍狠都显示了一种超出中国传统儒家伦理的强者气魄。尽管这些行为都有道德上的问题，但这种强者的一往无前和坚定执着，都让人回想起了德莱塞小说中的那些美国企业家。但同时乔致庸又有一种来自中国文化的灵活和机敏，一种上下联络、四方沟通的能力。这种来自传统的能力让他在困境和麻烦中能够不断找到新的机会，
于是，我们看到的不是中国的圣人，而是一个在困境中不断粉碎困难的强者的力量。这种力量似乎正是这些年大家看到的中国人性格变化的路径之所在。我们的社会已经越来越接受一种强者精神，这是一种不断竞争、不断进取的精神。
其次，电视剧对于乔致庸的诚信有着充分的描述。这种诚信并不是简单传统意义上的对于义的推崇，不是那种道德楷模式的重义轻利，而是一种商业社会必需的运作基础和游戏规则。存在诚信才可能建立一个健康的市场，诚信并不是由于个体的道德无限高尚，而是建立信誉、永续经营的必然需要。它并不是儒家伦理修养的结果，而是现实的选择、规则的要求。
于是，我们可以看到乔致庸的矛盾之处，一面是强烈的、不无毛病的进取心，一面却是真正的诚信。乔致庸忠实于商业伦理，却时常违背传统伦理；忠实于商业的道义，却难免不合我们的感情判断。这正是乔致庸的商业精神的体现。实际上，我们本身就存在一种伦理的分裂：一方面是极高的道德陈义，一方面却是极度匮乏的日常生活规范。走出这一困境需要从现实出发的新商业伦理的确立。它可能未必极端高尚和无私，却切合今天的需要，而且具有基本的规范性。
乔致庸作为商人的传奇一生，正是放大了的中国商业精神。这远比书本上描述商业精神的铅字来得鲜活！（张颐武）
◍ 乔家大院观后感
欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!
原50公里，与祁县著名的中华周易宫、延寿寺、九沟风景区、渠家大院、明清街巷、长裕川等景点形成一日游格局。
乔家大院是祁县乔家“在中堂”的宅院，“在中堂”是闻名海内外的商业资本家乔家第三代乔致庸的堂名。
乔家大院始建于清乾隆年间，后又在清同治、光绪年间及民国初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保持了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地8724.8平方米，由6幢大院19个小院共313间房屋组成。从高处俯瞰，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四周高达10余米的全封闭水靡砖墙内，院与院相衔，屋与屋相接，鳞次栉比的悬山顶、歇山顶、硬山顶、卷棚顶及平面顶上，都有通道与堞墙相连。
全院以一条平直甬道将6幢大院分隔两旁，院中有院，院内有园。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其门窗、橡檐、阶石、栏杆等，无不造型精巧，匠心独具。院内砖雕，俯仰可观，脊雕、壁雕、屏雕、栏雕……以人物典故、花卉鸟兽、琴棋书画为题材，各具风采。
◍ 乔家大院观后感
花将近一个星期时间看完了电视剧《乔家大院》。之所以看这部电视剧，是因为我自己想从商，做一个商人。并且通过一个渠道了解到这部片子是宋林(华润集团老总)在山西任职时推出的一部、讲述晋商乔致庸的记录片，而晋商是一个在历史上很有影响的、不得不了解的这么一群人。电视剧《乔家大院》讲述了一代晋商乔致庸的故事，从他考恩科、接手负债累累的家族开始，一直到他去世整个人一生的故事。看完这部电视剧，乔致庸这个人在我脑海里留下了很深的印象。他的性格非常鲜明：有才华(在龙门的一篇演讲可以看出)，有情(对江雪瑛的感情持续终身)、有良知(办票号，赚了朝廷的银子，那些银子是从地方运到中央的庚子赔款，所以他不高兴)、能吃苦、敢冒风险、顾全大局(由于家族原因，需要娶陆玉菡，帮家族渡过难关，虽然他很痛苦，但是为了乔家上上下下几百口人，他还是娶了)。从他的身上，学到了不少从商的、也是很朴素的道理。
印象最深刻的就是“诚信”，“宝可不淘，信不可弃”。诚信在这部电视剧里体现的淋漓尽致：对自己在包头的店里出现了假胡麻油的情况，立即贴出告示，告知城里的父老乡亲：“已经买的假胡麻油可以拿来换真胡麻油，原来的假胡麻油以超低的价格卖给父老乡亲，当做煤油来使用(点灯)。”这种处理方式就非常及时、效果非常好。做生意，诚信要放在首位。当然，做人也应该如此。正是因为他把诚信放在这么高的位置，所以他的生意发展壮大才有了一个好的基础，并且最终能把生意做得那么大。
经商要讲究策略。经商就是做买卖：南方买的北方卖，北方买的南方卖。什么东西在什么地方买便宜，什么地方卖价格高，销量好，就要做什么生意。从南方买茶到北方卖，甚至卖到国外，这里面的利润有多么丰厚。做“汇通天下”的生意，从朝廷赚取了多少银子。仅此两件事，就可以看出他的经商头脑。
经商要敢于冒风险。世界上的任何一件事都是有风险的，并且收益与风险总是成正比的。要想获取大的利益，就要敢于冒大的风险，如果想安安稳稳的过舒服日子，就不需要冒风险。如果乔致庸守着他家的十几间铺子，他也能过很舒服的日子，他完全可以不去冒险贩茶，也完全可以不“汇通天下”。如果那样的话，人生便少了很多色彩，失了几分精彩。
经商要能吃苦。南下武夷山，过长江、翻高山;北上恰克图，穿沙漠、遇劫匪。这样的苦，一般人是吃不了的。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”任何一条路，都不可能一帆风顺，不可能不吃苦。而选择做生意，选择经商，便选择了与苦为伴。而他，乔致庸，这些都不怕，并且很快乐。所以他能走这条路，并且走下来了，最终获取到了丰厚的回报。
经商要有智囊。孙茂才、马荀、高瑞，这些都是他的智囊、左膀右臂。孙茂才，虽然由于犯错误被乔致庸赶走了，但是在乔致庸最困难的时候，是孙茂才帮他出谋划策，度过了最困难的时光，所以在乔致庸老了都还在念叨他：“茂才兄，客死他乡，挺可怜的。”马荀、高瑞都能独自撑起一片天，把生意做得红红火火。没有几个铁杆，想要做点事，几乎是不可能的。
赚到财富后，要和众人分享。腊月24日，年末，乔致庸挨家挨户给邻居送肉、送米。这个画面很让我感动。我们现在的物资生活富足了，但是像这样温暖的场景是看不到了。这种分享的精神，真是值得我好好学习。
“士农工商”，商居其一。做一个有良知的商人，也能为社会做出贡献。
◍ 乔家大院观后感
今天，我和爸爸妈妈一起去了三西省的乔家大院，它坐座落在美丽而富饶的三西晋中盆地，位于祁县城北12公里处的乔家堡村，距省会太原市有50公里。
乔家大院始建于清乾隆年间，后又在清同治、光绪年间及民间初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保留了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地面积为87248平方米，由6幢大院19个小院共313间房屋组成。
大院从高空向下俯视，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四周高达10余米的全封闭水靡砖墙内院与院相衔，屋与屋相接，全院以一条平直甬道将6幢大院分割两旁，院中有院，院内有园。更加增添了我游览的兴致。
前两个大院展示了乔家的历史，后三个院介绍了民间工艺、民族风情等等。
特别是第三号院里有乔家三大镇宅之宝：
一是九龙灯，九龙灯上面有五条龙；下面有四条龙，传说是八国联军打到北京城，慈禧太后逃出北京来到祁县，乔家便送给了慈禧太后三千两白银把慈禧太后救了，太后为了报答乔家，就送给乔家一对独一无二的一对九龙灯。
第二个是万人球，万人球是那时候的监控器，屋里屋外有什么人，一抬头就看见了。
三是犀牛望月镜，犀牛望月镜是乔家子孙在抗日战争时为国家捐了许多东西，因此国家送他了一个犀牛望月镜。
◍ 乔家大院观后感
今天，我和爸爸妈妈一起去了山西省的乔家大院，它坐座落在美丽而富饶的山西晋中盆地，位于祁县城北12公里处的乔家堡村，距省会太原市有50公里。
乔家大院始建于清乾隆年间，后又在清同治、光绪年间及民间初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保留了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地面积为87248平方米，由6幢大院19个小院共313间房屋组成。大院从高空向下俯视，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四周高达10余米的全封闭水靡砖墙内院与院相衔，屋与屋相接，全院以一条平直甬道将6幢大院分割两旁，院中有院，院内有园。更加增添了我游览的兴致。
前两个大院展示了乔家的历史，后三个院介绍了民间工艺、民族风情等等。
特别是第三号院里有乔家三大镇宅之宝；一是九龙灯，九龙灯上面有五条龙；下面有四条龙，传说是八国联军打到北京城，慈禧太后逃出北京来到祁县，乔家便送给了慈禧太后三千两白银把慈禧太后救了，太后为了报答乔家，就送给乔家一对独一无二的一对九龙灯。第二个是万人球，万人球是那时候的监控器，屋里屋外有什么人，一抬头就看见了。三是犀牛望月镜，犀牛望月镜是乔家子孙在抗日战争时为国家捐了许多枪弹，因此国家送他了一个犀牛望月镜。
◍ 乔家大院观后感
《乔家大院》是一部讲述商界英雄的故事，他把“爱、恨、情、仇”共同交织，展现出晋商的风采。主人公乔致庸是祁县乔家堡乔家的第三代传人，他性好孔道，逍遥度日，却因兄长一夜长辞，乔致庸为了挽救家族命运，力挽狂澜，重振乔家商业。正所谓仁者见仁智者见智，乱世出英雄，成就他的是那个世道。
在这场历程中，他却不得不放弃挚爱的江雪瑛，娶富商之女陆玉函，陆小姐一心情愿，甚至不惜当掉最珍爱的翡翠玉白菜，其原因是乔致庸进城赶考对主考官说的那段话。也正是这番话改变了或者说是挽救他今后人生的很多难关，让钦差大臣胡大人对他刮目相看，让以山西第一抠闻名的、老谋深算的商人赏识他。有了众多人的协助，为实现“汇通天下”的宏愿，与腐败的朝廷、权贵进行斗争，他才能开辟商路，战胜了一生中数不尽的劫难，一跃成功实现“汇通天下”，且对中国商业的经营模式产生重大的影响。
《乔家大院》它弘扬了一种商业文化，一种“诚信”的文化。晋商精神的实质是合作和诚信，是企业经营的必要经营基础。其次是商机方面。
他卖茶时，别人的茶砖是一斤，而他做的茶砖是一两斤，这样可以避免运输过程中的磨损，有利于品牌的树立。后来，当他们的茶叶砖有了一定的市场，他们就在上面刻上了字，这也反映了他树立品牌的想法。还有在包头店子里胡麻油掺假的这件事，他处理的十分漂亮，这两件事都体现了诚信的重要性。
从这里可以看出，赚钱要懂得技巧，做生意不光是以货物换得银子，要懂得怎样取之有道，怎样为以后的形象打基础，以得到更好的发展，难怪当今社会上许多人做生意不成大器，他们都应多注重“诚信”，多注重“义”，钱来得名正言顺，来的更光彩！富有之后又被朝廷敲诈的几乎破产。多年的朋友孙茂才在乔致庸初入商界后，对他帮助很大。然而，由于对乔家产业的贪婪，他背叛了追随乔致庸的初衷，成为乔家的敌人。
总之，要想在市场上占有一席之地，首先要善于把握商机，谨慎用人，其次要注重经营方式，以德服人。
◍ 乔家大院观后感
真正的儒商，有壁立千仞的气度
据导演胡玫说，她从前很不喜欢商人，觉得商人就是唯利是图，无利不为的代表，所以他并不想接这部戏，可是她还是为了戏去了一次乔家，一进门，她就被震撼了，“吃亏是福”几个字颠覆了从前他所有的想法。她决定让大家也见识一下，中国传统意义上真正的儒商。
咸丰初年，山西祁家堡乔家大业主乔致广经商失败，病重去世。乔致广当家时，乔家在包头因和对手邱家争做霸盘生意导致银两亏缺、货物滞销。股东、商家纷纷上门讨要股银和货款。
危难之际，不但没有商家愿意借银子帮助乔家度过难关，反而都窥视着乔家的产业伺机瓜分。大太太立即命人召回在太原参加科举考试的乔家二少爷乔致庸，并强迫他放弃青梅竹马的恋人江雪瑛，迎娶绰号“山西第一抠”的陆大可之女陆玉菡，并接管家事成为乔家新任大东家。
乔致庸本不愿意作生意，更不愿意与富家小姐陆玉菡结婚，但面对乔家众人的跪求和希望，背负着乔家大院的兴衰荣辱，乔致庸忍痛答应。
孙茂才是个有经验的穷学者。在太原赶考时曾和乔致庸有过数面之缘，更曾与乔致庸在龙门口舌战主考官，此时他得知乔家有难，也来投奔乔家帮忙。
乔致庸一行及时赶到包头，暂时稳定了局势。在包头众人疑惑的眼光下，乔致庸兵行险招，顶着莫大的压力有条不紊地酝酿着自己的计划。陆大可意外地再次借银子使得乔致庸战胜了达盛昌，并由于乔致庸的宽容大度，乔家与达盛昌化干戈为玉帛，由于在这场争斗中达盛昌的大掌柜崔鸣九被抓，其弟崔鸣十对乔致庸十分怀恨。
乔致庸针对包头各分号欺蒙客商等行为大刀阔斧进行人事变更并制订了新店规，保证了乔家生意稳定的同时也逐步建立了以“诚信”为首的商业秩序。乔致庸以“义、信、利” 赢得了包头众商家、股东的支持和信任，乔家的生意又重现生机。
乔致庸回到祁县后，陆玉菡温良善良的人感动了乔致庸，夫妻俩终于感觉像胶水一样。而此时的江雪瑛却因伤心过度，大病不起。
乔致庸从一个叫花子身上偶然买到一张百年商路地图，潜心研究后发现因太平军作乱而封锁多年的茶路蕴藏着巨大商机。乔致庸不顾家人的强烈反对，将各种商家的恶意库存**带到了产茶胜地武夷山。半年之后，正当大家盛传乔致庸在南下途中遇难，准备瓜分乔家家产的时候，乔致庸带着为各家采办的茶叶回到了祁县。
随后，乔致庸又北上恰克图，直到中俄边境，凭借着“义、信、利”和**商人签定了长期合作**合同。至此，南至武夷山，北到恰克图的这条封锁多年的茶路被乔致庸疏通，千万茶农也因此得救。
在卖茶、兑换银票的过程中，银票使用的便利性使乔致庸对票号产生了浓厚的兴趣。经过一番了解，乔致庸不顾孙茂才极力反对毅然前往北京，力排众难，开设票号，提出“汇通天下，货通天下”的口号。后来，我到江南四省开了一个票号，希望能帮法院兑换官银。
孙茂才与乔致庸在生意上的分歧逐渐导致矛盾。
此时的江雪瑛早已嫁入并掌管何家，对绝情绝意的乔致庸恨之入骨。江雪瑛的侍女翠儿，碰巧看见乔致庸偷偷埋葬太平军的首领。江雪瑛的知乔致庸在狱中被起诉身亡。乔的家人很无奈。 朝廷下令取缔乔致庸，并要求提供大量**。 此后，乔致庸灰心丧气，在家里躺了十年。
孙茂才说服老大曹氏接替乔致庸掌管乔家的生意。乔致庸思忖再三，不能再忍，将孙茂才赶了出去。
十年后太平军覆灭，朝廷对乔致庸的圈禁令解除，但由于时局动荡，乔致庸依然无法出山从商，只能继续韬光养晦。在一次灾民潮中，乔致庸毅然决定，倾家荡产为十万饥民开设粥场，当**胡叔纯赶到的时候，乔致庸却藏了起来。
又过了十年，朝廷出兵北伐。左季高代表朝廷，希望向乔致庸借钱帮助军队。在这所房子里住了很长时间的乔致庸欣然同意了。战争结束时，由于孙茂才的陷害，朝廷甚至想使用银器。乔致庸很生气，但他到北京乞求帮助，再次入狱。
朝廷对如何处置乔致庸感到有些为难，便调来了二十年前被乔致庸打出家门的孙茂才为案件的主审，想把逼死人的罪名推给孙茂才来背。孙茂才和乔致庸在狱中相识，感触颇深。孙茂才喃喃地说：“你我真像两个被绳子拴着的蚱蜢……”
1900年，八国联军攻占京城，慈禧太后仓皇出逃。乔致庸不顾反对，捐钱给法院逃走。慈禧太后解除了各行业的官方银币兑换禁令，乔的生意从此红火起来。
几十年过去了，陆玉菡去世，乔致庸和江雪瑛已经是垂暮的老人，两人再次相见，一生的恩怨情仇，竟然在三言两语中瓦解冰消。
剧中的主人公乔致庸更让我们吃惊。乔致庸，仲登，晓池，乔贵发的孙子乔美美的儿子，乔家第三代。人称“亮财主”，生于嘉庆二十三年（1818年），卒于光绪三十二年（1907年），是乔家门中最长寿的人。
他共娶过六个妻子，都诰赠夫人。
乔致庸生有6子11孙，在他执掌家务时，可称得上“人丁兴旺，四世同堂”了。“在中堂”在他执掌期间，事业突飞猛进，家资千万，商业遍布全国，其财势已跻身于全省富户前列。他手上盖的房子占整个乔家院子的三分之二。
乔致庸是真正的“中堂”创始人，家财万贯。
历史上真正的乔致庸是如何为人、处事、经商的，未曾考证史料，不得而知。从《乔家大院》的剧中来看，乔致庸能从一介秀才到商业翘楚，其所作所为能给我们很多启示。
一、心怀仁义，以儒治商。
乔致庸自小就被兄嫂委以仕途成才的重任，十年寒窗苦读，正当其要考取举人之际，兄长病逝，危难中接手家业，在乔家生意即将崩盘之际，扶大厦之将倾，后以此为基础，逐步将生意做强做大。在他一生的经营过程中，随处可见儒家文化的影响。他做生意的出发点，都基于其生意产业链上的劳苦大众，以拯救天下苍生为己任，赈灾救人时，能倾己财力而为之，都充分体现了儒家的心怀天下、仁爱待人。
作为一个生意人，书房是他商议决策的重要场所，出差在外则书不离身。而且，在与相与、同僚的交流中，处处都以儒家的思想和理论去规劝、辩论。
二、先义后利，信以为本。
乔家店规的核心是“义、信、利”。以义当先，重信轻利，这是乔家之所以成就伟业的基础。自贵发公经商伊始，就定下了“义、信、利”的信条，因此生意日渐昌盛，直至其兄乔致广在包头做霸盘，打破了这一规矩，使得乔家生意频临破产边缘，乔致庸力挽狂澜，扭转败局，虽胜不骄，主动与对手邱家握手言和，
借机再树重信义的商业规范，使得整个商业氛围又回归到诚信、重义的轨道上，奠定了以后繁荣发展的基础。当然，这个“义”字，不仅仅是在生意场上，更有对国家和人民的“义”。乔致庸多次支援朝廷、赈济灾民，甚至以义感化盗匪刘黑七，诠释了儒家之“大义”。
经商，以诚信为本，才能名利全收。乔致庸对彼此从不失去信心。所有的承诺都必须兑现。包头整饬店铺、武夷山茶商赊茶、邱东家借百万银票等，都是乔致庸“信”的注解。
三、慧眼识才，用惟能贤。
任何事情的成功都离不开人们的行动。乔家的生意繁荣，都与各店大掌柜、伙计的努力分不开。人的因素对企业的经营质量至关重要。
孙茂才，一落魄秀才，为乔家生意起死回生，立下汗马功劳。乔家生意的扩张、繁盛，都离不开孙秀才的出谋划策，其在乔家虽无实职，却倍受尊重；包头复字号大掌柜马荀，虽只有二十八岁，而委以重任，却因其改店规为伙计加身股，可谓重才不惟财；高瑞，一个被店老板路边捡来张大的孩子，一次偶然的机会，被乔致庸发现其志，带在身边，终成其得力干将；潘为严，乔致庸虽不是三顾茅庐，也是以重礼、诚心相待，终得其相助，乔家几十年的生意都由其照料，可谓乔家生意的顶梁柱。
四、大局着眼，勇于实践。
在这方面，乔致庸和他那个时代的胡雪岩一样，非常重视战略层面的决策。胡雪岩有句“做生意顶要紧的是眼光”，乔致庸在生意眼光上也有其独到之处。因战乱，多年阻隔的茶路，在乔致庸的大力推动下，终于重开，拓展了乔家的生意经营范围，并未雨绸缪，买下茶山，以备后用。
这一事件不仅反映了其远见，也显示了其强大的执行力，敢于冲破一切障碍。
特别是其倾后半生精力的“汇通天下、货通天下”，更是着眼全局、谋定而动、着力实践的代表。
作为一个成功人士，乔致庸的优势和优势并不那么好。
当然，从乔致庸身上，我们也可以看到它的缺点，以示提醒
这部戏拍得生动而感人，没有当今的很多特效镜头，也没有很多做作的语言。人物用真实的动作表现和最简单的语言告诉我们最简单的道理。大家说这部戏是写乔致庸的男人戏，而在我看来，所有的商人都该看一看这部戏，这是中国商人该有的良知和骨气，也是当今时代，我们所丢弃了的最至真至善的品格。
◍ 乔家大院观后感
电视剧《乔家大院》我们都看过了，乔家只是晋商中的一家，在那段晋商如日中天的岁月，以晋中平川5县为主的晋中商帮，**活动曾享誉京师，连通四海，远涉国外，全盛时期，在全国有近百个大中城市设有四百多个商号。银白从四面八方流淌到晋中，一批豪宅拔地而起。这些财富使天子清朝皇帝大吃一惊。晋商的成功，我认为主要有“四德”
一是“俭”。勤俭节约是晋商的本色。客观原因是山西境内山多川少，自然条件甚差，这种环境陶冶了山西商人不畏艰险，勤俭吃苦精神。
历史上有晋俗“勤俭”的美誉。正因为商崇俭，曾一度富裕程度超过徽商。乔家大院大门上就刻有“俭德”两字，这二字不仅刻在门额上，更刻在晋商人的心里。
过去有人总说山西人抠，是“九毛九”，实际上这正是节俭美德的体现。党的十八大以来，**提出“反四风”。由此看来，晋商的“俭德” 并未过时。
二是“信”。守信不欺，是晋商成功之道。晋商认为，经商虽然以盈利为目的，但凡事应该以道德信义为根据，所以晋商把守信不欺，作为经商准则。
认为诚信不欺，是经商长久取胜的法宝，做生意不能有短期行为，而应讲究长期效益，对待顾客，无论大小，一律以诚相待，销售商品讲究货真价实，绝不短斤少两，宁肯自己赔钱，也不让顾客吃亏。在剧中，富号将助理掺假的黄麻油降价作为灯油**，并处罚责任人，这有其自身的历史。这样，虽然公司遭受了损失，但其声誉更加明显。
三是“让”。晋商自甘忍让是出了名的，乔致庸就有一个“糊涂海”的绰号。他做过许多亏本生意，吃过不少亏，都肚量很大，信奉吃亏是福。
电视剧中有乔致庸长途贩运茶叶，担心有损耗，关照把茶砖制成1.1斤，按1斤**，这也是乔家真事。在包头，一个面粉商偷了两斤来做生意，昧心。乔家复却一声不吭，悄悄地在秤上动了手脚，卖了一斤真正重一斤的面粉
1斤，居民发觉，奔走相告，纷纷关顾复字号，欺诈的面粉商号门庭冷落，复字号的新店面却扩充了许多。
四是“和”。乔家的高粱独占鳌头，赢得了达盛昌。它不是追逐胜利者，而是杀死对手。相反，它抱怨道德，愿意花十万两银子买高粱，解决了对手的燃眉之急。他的理由是晋商不应该在窝点里打仗，他们应该组成一个团体，以和平为重。
一家有难，大家帮衬，不以邻为壑，落井下石。实际生活中，乔致庸不仅团结了大批客商，尤其对经营不善的商家更为宽容，对那些亏了本的无法还债者，对方拿什么抵债都不计较，还不了也不逼迫，从未因债务纠纷打经济官司，始终与客户不伤和气。这些商家缓过劲后都会对乔家心存感激。
乔家大院里的百寿图屏风上有一副左宗棠撰写的对联：“损人欲以复天理，蓄道德而能文章。”这类克己崇德的信条已不仅仅是乔家世代恪守的古训，更是整个晋商立身处世的座右铭。
崇尚“四德” 不仅是对经商者的要求，我认为对我们每个人，尤其党员干部也具深刻的教育和启迪。在党的十八大精神指引下，在以政记为核心的中国共产党坚强领导下，我们不要忘记初衷，发挥余热，继续前进，为实现中华民族伟大复兴作出应有的贡献中国梦！
◍ 乔家大院观后感
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有两次扩建，一次增修。第一次扩建约在清同治年间，由乔致庸主持，第二次扩建为光绪中、晚期，由乔景仪、乔最俨经手;最后一次增修是在民国十年后，由乔映霞、乔映奎分别完成。从始建到最后建成现在的格局，中间经过近两个世纪。虽然时间跨度很大，但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行，使整个大院风格一致，浑然一体。
乔家大院依照传统的叫法，北面三个大院，从东往西依次叫老院、西北院、书房院。南面三个大院依次为东南院、西南院、新院。南北六个大院的称谓，表现了乔家大院中各个院落的建筑顺序。
清乾隆年间，现乔家大院坐落的地方，一部分正好是乔家堡村的大街与小巷交叉的十字口。乔全美和他的两个兄长分家后，买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房。主楼为硬山顶砖瓦房，砖木结构，有窗棂而无门户，在室内筑楼梯上楼。特点是墙壁厚，窗户小，坚实牢固，为里五外三院。主楼的东面是原先的宅院，也进行了翻修，作为偏院。还把偏院中的二进门改建为书塾，这是乔家大院最早的院落，也就是老院。传说偏院外原来有个五道祠，祠前有两株槐树，长的奇离古怪，人们称为“神树”。乔家取得这块地皮的使用权后，原打算移庙不移树。后来乔全美在夜间做了一梦，梦见金甲神告他说：“树移活，祠移富，若要两相宜，祠树一齐移。往东四五步，便是树活处。如果移祠不移树，树死人不富……。”没有多久，此树便奄奄一息。乔全美恐怕得罪了神灵，便照梦中指示的地方，把树移了过去，树真的复活了，而且枝叶繁茂如初。这好象是“真神显灵”，真有其神，于是又在侧院前修了个五道祠，直至今天依然存在。同时主院与侧院间有一大型砖雕土地祠，雕有石山及口衔灵芝的鹿等。土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意，隐喻“四时如意”。祠壁上还有梧桐和松树，六对鹿双双合在一起，喻意“六合通顺”。
◍ 乔家大院观后感
今天是在太原第四天，我们全家一起去乔家大院游玩。
乔家大院一个小时的车程，早上7点我们去那里。路上，我看着风景，过了一会儿就到了乔家大院。
还没进去，门口就已经是人山人海了，大家心里想，外面也这么多人了，里面人就多得不用说了。买好票后，我们跟着进去，我拿着照相机在打量着怎么拍，忽然一群人挤来挤去，把我挤到一边。
我一看这架式，唉，找个理想的地方拍照片也不容易呐。我叹了口气，人可真多呀。看来，这里以前住的可是大户人家，可大了，每个庭院结构都挺复杂的，难怪叫大院。导游说，乔家一开始也很普通，后来乔贵发这一代磨豆腐，赚了点钱。轮到乔家最历害的乔致庸出场了，开始开钱庄，乔家因此进入了辉煌时代。
我们接下来去看乔家三宝，第一宝是九龙灯，第二宝是犀牛望月镜，第三宝是万人球。我们先去看第一宝九龙灯，是慈禧太后送的，共有九条龙刻在木板上，灯的主体是由4幅画质精美的风景画组成，点燃蜡烛，九龙灯好似九龙戏火，可以自由转动。一眼看去，九龙活灵活现的，哇，太精彩了。
听说乔家花了全家三分之一的银子才把这个宝贝做出来。再去看第二宝犀牛望月镜，为什么叫这个名字呢，因为古时候犀牛是天下派下来的神，来到这里守护人间的。这个镜架的木头和铁一样重，放到水里会沉，实属罕见。最后是第三宝，万人球，这个东西主要用来监视别人的。全中国就只有两个，后人不管怎么样都制作不了。
后来，我买了一个小型的犀牛望月镜，作为纪念品。乔家大院这三宝最有名，大家如果有兴趣到山西的话，无论如何都要去看一看哦。
◍ 乔家大院观后感
作为一名优秀的旅游从业人员，时常会需要准备好导游词，导游词是导游员进行实地口语导游的.基础和前提。我们应该怎么写导游词呢？下面是小编为大家整理的乔家大院英语导游词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
courtyard of family qiao
shanxi, to the ground relics of the hsbc, said underground energy masterpiece. today, he ordered a large number of traditional houses to discover the art of architecture and worldwide attention. these exquisite incomparable and the house of intact, to their eternal truth, we look forward to the civilization of interpretation interpretation, we look forward to the glorious history of the interpretation of shanxi.
the wisdom of the chinese nation and hardworking irit, and created a towering wall, the solemn palaces, beautiful gardens, but also created a variety of house of. these have their own unique house of fresh life. zheng xiaoxie famous architectural experts said, "beijing is the national palace museum, a terracotta warriors and horses in xi'an, qixian county has ,000 homes." china's historical and cultural city - qixian county residents, set song, yuan, ming and qing of the french, the department of the hebei jiangnan dacheng, the most famous of which is courtyard of family qiao.
courtyard of family qiao in qixian county in shanxi province qiao jia, south of taiyuan, 54 km,east of the town just two kilometers. also known as the central scroll it is the qing dynasty famous commercial finance capitalists qiao yong attended by the . , was built in the qing dynasty emperor qianlong years, the future has been amended twice, the first extension, through the continuous efforts of several generations of people in the early republic of china into a magnificent architectural groups, and a concentrated expression of the qing dynasty in china's unique style residential areas north .
the compound closed for the whole of the castle-building complex covering 0,642 (about 6 acres) square meters, the construction area 4, 75 square meters, at 6 compound, 20 small courtyard, 3 3 housing. compound iii faced street, not connected with the surrounding residential areas. door sit west chaodong, on the top floor of a tall, middle-city openings road, opposite the door is brick map. the door to, is a things to the bust, the bust of a parapet wall on both sides of the taiwan wai, the bust of the end of the ancestors is the ancestral hall, and the door distant relative, as imperial court structure. the three northern compound, the canopies are wuhu gallery door, dark-dark lattice, three bays, palanquin acceto more than enough, the doors have suppository lateral ma-chu and launched stones, a few from the east to west, followed by the home, northwest center, study centers. fabrics are all being biased structure of the compound, the hoital owner is living, is partial hoital rooms and living rooms zaofang servants. construction on the relatively low partial hoital, the roof structure is very different, both for tile-roofed house is a hoital canopies, partial hoital for shop roof cottage is both an expression of the ethics of hierarchy, orderly, also showed that the building a higher level flu. there are four main building of the compound, the gatehouse, more floor balconies court 6. the roof of a walkway the same hoital, nursing homes patrol easy night.
looking at the whole hoital layout stringent design sophistication, overlooking a "hi hi" shaped, construction known, brick adjustments, and seiko doing fine, brackets eaves, multicolored decorations of the equipment, brick carvings, crafts superb, and fully demonstrated china superb working people the construction process, experts and scholars reputation of being: "the history of the north vernacular architecture a shining pearl", it has been called "a royal palace, the house of qiao jia," said famous interpretation,at home and abroad.
◍ 乔家大院观后感
利用这四天的时间，从头到尾地看了一遍《乔家大院》，毕业那年因考研没得空看这部当年很火的电视剧。乔致庸作为晋商的代表，在那个特殊时期的所作所为，仍值得我们今天去学习。其闪光点和经商智慧，对我们仍有借鉴意义。就个人想法，略谈一二。
第一，千万不能得罪女人。虽说乔致庸为了拯救乔家而被逼着辜负了江雪瑛，但是江雪瑛借乔为刘黑七收尸一事告到官府，乔因此被关进了天牢。其一，既遭受了牢狱之灾、皮肉之苦。其二，破了大财。前期疏通关系花了120多万两，接着又交给朝廷了500万两才被放出来，而且每年都要交150万两保命银，直到太平天国运动失败，连续十年。后来，左宗棠收复新疆，赞助军饷250万两;八国联军侵华，慈禧太后西逃西安，又出了30万两。这前后合计2400多万两。虽然，江雪瑛出了300万两帮助乔致庸，但是为出这一口气的代价也太大了。而且心爱的人遭此皮肉之苦，难道江的心里就好受吗?其三，乔致庸因此被朝廷圈禁xx年不准出山西，而且为了担心树大招风而被朝廷惦记，装风瘫10余年。寸金难买寸光阴啊，人一生又有几个xx年呢。
第二，心怀天下，济世苍生，不图虚名。中国古代读书人的梦想：“穷则独善其身，达则兼济天下”在乔致庸身上体现的淋漓尽致。虽说被逼着掌管家业，但是仍不改书生本色。数其一生倾其所有，为国为民。其一，带头“海防捐”，而且超出标准20倍;其二，咸丰五年、光绪二十六年及宣统三年开仓赈灾，而且还要筷子插在粥里而不倒。其三，冒死南下疏通茶路和丝路，拯救茶农和丝农于水火之中。
第三，广结善缘，遇难呈祥，逢凶化吉。其一，出包头，设奇计，挽乔家于既倒，审时度势放达盛昌一马。其二，为救嫂侄，三叩首于刘黑七;设计青楼生擒，劝其南下贩茶。种善因得善果。其一，250万两军费，邱天峻不计回报地拿出了100万两;其二，被王知府困于襄阳府时，刘黑七率众将其救出，免遭毒手。
第四，性情耿直，率性而为，与时俱进，推陈出新。其一，拼死抵制捐官。其二，冒着杀头危险，偷出刘黑七尸首。其三，冒着杀头的危险，去紫禁城讨债。其四，修改店规，给伙计顶身股，妥善安排辞退人员和在店人员的退休待遇，提高掌柜和伙计的积极性。其五，辞退老掌柜，大胆提拔新人。
第五，坚持理想，经世致用，矢志不渝。其毕生奋斗理想——汇通天下，货通天下。使钱和货物能自由流通，减少长期长途携带大量现银的不便。今天我们习以为常的遍布全国的银行网点、物流公司，可在一百多年的晋商时代，真的是可望而不可及啊。乔致庸硬是凭借一己之力初步实现了这个目标。
第六，网罗人才，为己效力。高瑞、马荀，孙茂才、潘为严、顾掌柜、李德龄(北京大德兴票号的掌柜)、铁信石、长栓、长顺等等，南下北上，茶路、丝路的开通、票号的涉足以及汇通天下目标的实现，离不开这批人鞍前马后的效力。拥有人才，出谋划策，拓展生意。想别人之不敢想，干别人之不敢干。
第七，离不开贵人帮助。其一、太原贡院门口碰到赏识自己的胡沅浦、胡叔纯兄弟，首先帮助自己进出龙门;武夷山贩茶归来保过长江;拼死作保乔致庸不是太平军余党;上奏救因讨债进天牢的乔。其二，粤桂湘川四省票号的设立，离不开时任两广总督的哈芬大人。其三，倾10万两赞助落魄时的张之洞。虽算不上是政治投机，但这些人都或多或少地帮助其逢凶化吉。其四，迎娶陆玉菡。借助陆家数次救乔家于危难之中。其五，兄嫂的教诲和帮助。因讨债而被押天牢，为救乔致庸，嫂子下嫁孙茂才。成亲当天，嫂子自杀身亡。
第八，富贵险中求。其一，一面放假消息“朝廷准备西征准噶尔”，另一面继续高粱霸盘，引诱达盛昌上当，化解乔家危机、其二，南下武夷山贩茶，北上恰克图，历经千辛万苦，九死一生。其三，南下苏杭贩丝。其四，涉足票号业，赌上太平军进不了北京城，狠赚了一把。其五，冒天下之大不韪，偏要去干“汇通天下”的事情。
◍ 乔家大院观后感
第二院是二期工程，那在第二院所展出的就是乔家的发迹史。我们来进来看一下，乔家的发家始祖乔贵发，名字是很好的，贵发贵发，既富贵又发达，可是他却是命运不济，很小的时候就父母双亡，他被寄养在舅父家里，那他却是一个十分勤劳有踏实的人，亲戚邻里有什么事情，他都乐意去帮忙。有一天，他的亲戚结婚，他还是照旧去帮忙，等到新人行礼的时候，新娘新郎要找乔贵发来行礼，后边的人就说“给那样的人行礼，还怕有失身份呢”这时乔贵发刚从厨房赶过来，满身灰尘，听到这句话后，心想，我堂堂一个五尺男儿，只因家里贫穷，就让别人这么看不起，一咬牙，一跺脚，独自走了西口，开始了自己的发家之路。他与清徐的一个姓秦的小伙子，一起在一个杂货铺打工，由于他们的勤快和好学，受到了老板的赏识，教会了他们很多的经商之道。后来，他们有了一些积蓄，就自己开了一个草料铺，有一年，是个丰收年，粮价跌落，黄豆价格尤其低，他们便趁机购存大批黄豆。不料，次年黄豆紧缺，价钱不断上涨，他们便将黄豆抛售出去，获利颇丰。于是利用这笔资金，开设字号，名为广盛公。后来因为管理的滞后，有些亏损，经过三年的整改，终于有了新的起色，当时把“广盛公”改名为“复盛公”，他们认为这是复兴基业的新起点。我们看到下一位人物就是乔贵发的儿子乔全美，如果说，乔贵发是乔家的开创者，那他就是一个发展者，他为乔家制定了一系列的家规家训，一会儿我们去看看。那乔全美有两个儿子，大儿子乔致广英年早逝，二儿子致庸继承家业，我们看这幅图，这位就是乔致庸，在他的手上，乔家度过了最辉煌的时期。他是乔家最年长的人，活了89岁，一共娶了六个太太，最小的一个可能可以作他的孙女了，大家可能会问，乔家不是有很严格的家训吗，怎么会娶6位太太呢？他活了89岁，老了如果总是让女仆伺候生活起居，那样不是很方便，所以儿女让他娶妻，但从不纳妾。当时乔家的生意遍布整个包头城，那有这么一句话叫“先有复盛公，后有包头城”。
那后面的这意味是乔致庸的侄孙乔映霞，他当时是出外留学，把先进的技术带回到乔家，当时乔致庸认为自己的儿子没有很好的人选，所以就将乔家交给了他。但是俗话说“富，富不过三代，而乔家已经是五代经商了，1926年开始走下坡路，由盛转衰。票号与商号业务多被官商银行夺走，日军侵华战争及国内连年战乱，也使商号一獗不振，惨淡经营直到1951年终于停业，1952年遣散职员处理善后，1953年春，历时二百多年曾经辉煌一时的“复字号”终于关门了。
那我们来看他们的家谱图，上面的已经介绍过了，乔贵发三个儿子乔全美、乔全德、乔全义，乔全美有两个儿子，乔致广、乔致庸，乔致庸有11个儿子，下面的是他的孙子，那大家看下面有一个叫做乔健的人，乔家就是在他这辈分家的，下面的子孙大家会看到很少有在山西的，当年，乔家的后人很少有人再子承父业的，大部分都离家上学。现乔家后人大部分都生活在北京、上海、昆明等地。
两边的厢房展出的就是乔家严格的家规家训了，乔致庸教育后人做事要先重信，次讲义，第三才是利，同时戒“骄、贪、懒”，那乔家有名的六不准也在这体现了：不准纳妾、不准虐仆、不准酗酒、不准赌博、不准吸毒、不准嫖。第二院与第三院是一个双跨院，所以我们可以直接穿过二院进入三院，在进入三院之前，我们先来看看这间房里面展出的乔家大院的平面图。乔家大院分为三期工程，大门朝东开，北房为长辈居住，南房为晚辈居住，那整个大院看起来形成一个双喜字。
从北往南看，删去4院和6院不看，拱形的房顶是一横，两面的厢房是两竖，下面的房顶又是一横，院子是两个口，甬道是一大横，南房有是两个口，正是一个双喜字格局。
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