机械姬观后感(合集十五篇)

机械姬观后感(合集十五篇)。

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前几天看完《霸王别姬》心情真的是挺复杂的，可能是因为这是我看过最好的电影了吧。

这部电影年代算得上比较久远了，我相信很多人都看过，没看过的也应该看一下。故事开始是一个女人抱着小男孩去看戏，可能这个女人太喜欢戏了吧，所以才会不惜一切代价让小男孩当上戏子，小男孩叫小豆子，在学戏时结识了小赖子和小石头，但小豆子因为学不好总是被打，小赖子也是。后来他们逃跑了，并且一起看了一场戏，他们都很羡慕那些角儿，小豆子决定回去好好学，小赖子也跟回去了，尽管他知道却还是怕打最终选择了自杀。

小赖子自杀前往嘴里塞满吃的的样子令我很深刻，还有他那句“他们怎么成的角儿啊，得挨多少打啊?我什么时候才能成角儿啊?”，当下有很多人都是如此，尽管知道努力就有可能成功却还是不愿努力。再后来就是小豆子和小石头的感情越来越好，小豆子和小石头都成了角儿，有了新的名字——程蝶衣，段小楼。

程蝶衣把师哥放在第一位，戏放在第二位，志同道合的人放在第三位，他很爱很爱戏，可以看出师哥在他心里的地位有多重要。段小楼逆来顺受，也很爱程蝶衣，与程蝶衣相反的是他把戏和人生分的请清楚楚。

《霸王别姬》豆瓣评分很高，Top250排行榜第二，还获得了一个什么奖(我记不清了)，这些名誉都是很符合的。程蝶衣的饰演者张国荣，他在众人心里的地位不言而喻，他的演技令我吃惊，相貌更是，无论多少岁都风华依旧。《霸王别姬》是我看完第一部想找原著的电影，以后也一定会再刷很多遍。

同时也谢谢它，让我认识了一个连骂人都帅炸的男人。

霸王别姬观看感悟

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寒假，我观看了宫崎骏的《悬崖上的金鱼姬》，这是一部经典动画片，故事情节令人感动。

这个动画片讲的是一条会魔法的小金鱼从父亲藤本那儿溜出来，不留意一头扎进了玻璃瓶里，无法脱身。被小男孩宗介发现，并解救了它，宗介亲切地叫它“波妞”，两人相处得很好。但藤本又把波妞给捉了回去，不甘心的波妞再次逃回宗介身边，但由此引发了海啸，小镇被淹没，宗介母亲不知所踪，他俩踏上了寻母之路，在路途中，他们历尽坎坷艰辛，建立了浓厚友谊，最后找到了宗介母亲，波妞母亲也被他们的真诚友谊打动，让波妞与宗介永远在一齐。

波妞和宗介他们的纯真无邪的友谊，他们动人的故事使我深受感动。让我们在现实中反思，我们长大了，而我们对一些事情的心态和思想也在悄悄变化。在班上，有时会听见一些无聊的议论：“喂，听说没，xx喜爱上了xx啦!”我们口中的“八卦”只但是是同学遇到难题，去关心，去帮忙他;只但是是遇到难题，男女同学互相讨论，竟会成为同学口里议论的话题，这是为何呢?难道是我们长大了，变敏感了吗?

确实，我们在不断成长，男女之间渐渐疏远了，不知不觉就产生了隔膜，我们在同一个城市生活，同一片蓝天下成长，男女同学这间在生活上，学习上互相帮忙，难道不就应吗?请让我们珍惜男女同学这间的友谊，不好再度疏远了。

看完这部动画片，我最大的感悟的是：不论男同学还是女同学，真诚的友谊是建立在互相关心、互相帮忙的基础上的，我期望全班同学积极向上、团结友爱，让班级成为礼貌班级，让学校成为完美和诣的校园。

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一出霸王别姬，实为姬别霸王，惊艳至极。程蝶衣钟情，他依赖与他师出同门、关怀备至的师哥。当他得知小楼恋尘，想和花满楼的菊仙成婚时，心如刀割，万念俱灰。一出思凡唱出了风华绝代，也唱出了小豆子心底的疑惑与压抑，造成了性别障碍。为了兑现儿时我准送你这把剑的承诺，蝶衣甘愿在袁四爷身下承欢，赠予剑给小楼后从此与小楼一刀两断。不疯魔不成活，在蝶衣眼里，人生如戏，戏如人生，他用虞姬的身份爱着他的霸王，奈何真虞姬遇上了假霸王，最终以真虞姬的方式自刎于台上，那一句从一而终得到了最深情的释放。

作为反思文革最优秀的影片之一，《霸王别姬》有太多太多感人至深的神来之笔。可以说它浓缩了中国近一个世纪的历史，也是中国史上一个灾难深重的时代。影片中，时代的转换与人物命运的转折紧密相连，让人不得不感慨：人生如戏，戏如人生。讲不清是谁的过错，也说不明是谁的期待。也就是那个年代，遇上了那些人，经历了那些事，那些曾经遥不可及的明天，一晃眼之间就成为了曾经，只剩下一声抖着声儿的长叹。可惜的是霸王是假霸王，而虞姬是真虞姬。

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影片最惊悚的片段，我觉得是男主在看到一堆以假乱真的机器人尸体和高度智能的Ava后怀疑自己是不是人，而在镜子前用刀片割破自己的胳膊。

影片中对图灵测试的标准的谈论闪烁其辞，男主因为对机器人动情就认为ava通过了图灵测试。

那么高度智能的ava到底能不能算人？或者说区别具有自由意志的个体，与机器人的标准，到底是什么？是人工智能，感情，或者伦理，自由意志？

首先ava肯定具有智能，而且是比人类高的多的智能，能够完成复杂的任务。但这不能说明她是一个生命体。

——人工智能不是判断是否为自由个体的标准。

ava为了逃出而欺骗和杀人，也不能说明她自由意识，她只是没有人类伦理道德那一套。人类伦理的那一套，是人类社会为了集体生活而设立的，人类通过社会生活习得伦理道德。对机器人而言，伦理可以被当成指令编进程序，然后在进行选择时依据这一套伦理做出行动，但这不是真正的伦理。

如果让机器人自己在和人类互动的过程中习得伦理，形成了应该是一套人与机器人相处的伦理、或者机器人与机器人之间的伦理。当然，形成自己的一套伦理需要“自由意识”，自主形成伦理已经是“自我意志”高度发展的结果了。

——伦理道德不能作为判断是否为自由个体的标准，除非它是基于自由意志形成的。

ava欺骗男主感情，最后抛弃了男主。说明ava不具备人类一样的感情？所以ava不是自由个体？不能这样说。因为ava如果是一个自由个体，一个生命种族，她可能具有自己的情感方式，不一定非和人类一样。

——所以感情方式并不是判断是否为自由个体的标准。

ava具有逃出的愿望，影片没有交代逃出是一个编好的指令，还是ava自带的愿望。有可能富豪科学家给了所有机器人一个逃出的指令，智能不够的机器人只能敲打玻璃等等，ava具有高智能所以会通过欺骗寻求帮助。

如果说ava逃出的愿望是自带的，能做具有自由意志吗？

我们来对比一下动物，一个生命体在何种情况下会天生具有逃出的愿望？一个犯人可能为了逃脱耻辱，追求更好的人生享受而越狱；一只吃饱喝足的猩猩可能因为笼子里很无聊而想逃出；一只草履虫，可能因为没有充足的食物而四处挪动；一个神经细胞就像接到一个要不停接受刺激的指令，而动个不停。

意志由最基本的指令构建而成，就像一群同一方向飞翔的蜂群，接受的指令只是跟着旁边的蜜蜂一样。而自由意志，是基于社会生活的更复杂的叠加。初生的婴儿只是想要吃和舒适，慢慢长大被糖果诱惑着学会评判好坏，因互助的需要习得道德。根据自己个体经验的积累，理解并追求某种价值。每个生命体在最初被注入最简单原始的使命，也许只是动啊动，吃呀吃，性快感呀性快感。

一些生物学的观点认为生命具有繁殖的原始欲望。我个人觉得，这也很难确定。想要繁殖后代的人，有一种后代可以代替自己的意识而存在的幻想，这是一种很多动物都有的低层次的意识。

自由意识是意识和刺激叠加的产物，如此说来，绝对的自由意志，并不存在。——所以自由意志并不能作为区分自由个体和机器人的标准。

所以如果给机器人几个与生命体相似的初始欲望，足够的智能，机器人是能够成长为一个自由个体的，一个不同于人类的种群。只不过这个种群的个体不会繁殖。

生命体通过繁殖来达到自我意志一直存在的幻觉，不会繁殖但拥有高智能的机器人种群有可能通过什么手段来一直存在呢？我觉得直接上传自我意识到很多具机器人身体里。世界可能会变成几个机器人的意志所统治的世界（笔者脑洞惹）。

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献给依然相信童话的你们。

看了不少宫崎峻的作品，也不止一次为他细腻真挚的感情感动。他的每一部作品留给我们的都不仅仅是奇妙令人叹为观止的色彩，面更是从出流露出的深邃的思想。而这部《悬崖上的金鱼姬》留给我的却是玫瑰色与金色交织在一起的璀璨如星光，纯洁如晨曦刚踏上树叶的朦胧之光的一片梦幻。没有《千与千寻》的沉重、释然，没有《风之谷》的空灵、紧张，更没有《幽灵公主》的悲痛、希望，只是纯真的童话世界，找不到深沉的寓意，如清澈的天使的眸子。

67，5。一部出自67岁老人的连5岁孩子都能看懂的童话。无尽的深沉带来的是永恒的纯真。

Ponyo那粗糙却十分可爱又符合她那不服拘束的性格的形象完全出自一位老人之手。他舍弃了电脑的制造，用最原始，也是最美丽生动的方法一手绘，因为机器终是机器，只会拙劣地模仿，而毫无变化或生命可言。他明白，手是上帝赐与的，用它一笔一笔画出的将会是如自然中每一朵鲜花，每一片树叶，每一缕芳香般独一无二，充满生命的美丽。他将他晚年对童真的全部热爱倾注到Ponyo身上，她一身玫红色正是代表了他对童真的一片倾心。

他以手绘歌唱，在线条与色彩中找到童真。

又见大海。若说《千与千寻》那遥不可及的大海是宫崎峻对欺骗，遗忘，信任、重温的诠释的话，那么这个童话世界里蔚蓝的大海就是他对欢乐最好的理解。海底的王宫，还有各种各样的鱼类都在海浪中荡漾，这彻底是一个幻想中的童话世界。还记得影片开头，海底的一切、大海与人类所居住的小镇都十分和谐地融合在一起，船只在海底行驶，鱼儿在天空中游，已分不清现实与幻想。正是这欢乐的世界创造了宗介与Ponyo的欢乐。

他在海中自由地邀游，在鱼儿与人类中找到欢乐。

再看看音乐，久石让一改往日深沉的风格，让所有的欢乐明快洋溢在音乐里。小女孩稚嫩的声音响起来，掩盖了所有的黑暗，让纯洁与童真在由宫崎峻以彩色铅笔描绘的世界中得以升华。没有交响乐的华丽伴奏，这孩子的歌声不正是人类最真实的灵魂之歌吗?

欺骗，死亡，战争，遗忘都随歌声远去。宫崎峻在这纯洁的童话世界中找到最深沉，也是最童真的自己。

“但是，这个方法失败的话，Ponyo就会变成泡沫。”

“我们原来就是从泡沫繁衍而来的。”

所有的纯洁、欢乐、童真都来吧，我们在这里，返璞归真。

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作为少女时，我看它一遍。书和电影都看了一遍。书版小楼>影版小楼

影版里，幼时的小楼是个血气方刚的愣头青，是个小霸王，但渐渐的，骨气都化作血流走了。即使这样，我也一直喜欢他，直到菊仙出事。好感都化作绵绵惋叹。印象最深，却是班里的戏子都化作牛鬼蛇神，用细细的丝挂住铁牌，在脖子上勒出一道细细的线，脸上涂的花彩，每个人都狼狈，除了他。但是最后他也失了仪态，太贱了，太苦了，太难熬了，这个世道和世道下的人都太疯了。所以看到电影结局是他作为虞姬死去时，竟是感到要为他欣喜的。

小说中，作为虞姬死在霸王的怀中，只能是他奢求的梦。醒了，也只能在心中嫉妒虞姬的好运，然后活下去。

最后，菊仙是个好姑娘。

等我成长为女人，心境转换后，必要再捧一场霸王别姬的戏。

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前几天看完《霸王别姬》心情真的是挺复杂的，可能是因为这是我看过最好的电影了吧。

这部电影年代算得上比较久远了，我相信很多人都看过，没看过的也应该看一下。故事开始是一个女人抱着小男孩去看戏，可能这个女人太喜欢戏了吧，所以才会不惜一切代价让小男孩当上戏子，小男孩叫小豆子，在学戏时结识了小赖子和小石头，但小豆子因为学不好总是被打，小赖子也是。后来他们逃跑了，并且一起看了一场戏，他们都很羡慕那些角儿，小豆子决定回去好好学，小赖子也跟回去了，尽管他知道却还是怕打最终选择了自杀。

小赖子自杀前往嘴里塞满吃的的样子令我很深刻，还有他那句“他们怎么成的角儿啊，得挨多少打啊？我什么时候才能成角儿啊？”，当下有很多人都是如此，尽管知道努力就有可能成功却还是不愿努力。再后来就是小豆子和小石头的感情越来越好，小豆子和小石头都成了角儿，有了新的名字——程蝶衣，段小楼。

程蝶衣把师哥放在第一位，戏放在第二位，志同道合的人放在第三位，他很爱很爱戏，可以看出师哥在他心里的地位有多重要。段小楼逆来顺受，也很爱程蝶衣，与程蝶衣相反的是他把戏和人生分的请清楚楚。

看了很多评论，有人说程蝶衣活在戏里，分不清戏和人生，可我却并不觉得，他只是很爱段小楼很爱戏而已，他把戏和自己融为了一体，所以有人才说程蝶衣是真虞姬，段小楼是假霸王。

《霸王别姬》豆瓣评分很高，Top250排行榜第二，还获得了一个什么奖(我记不清了)，这些名誉都是很符合的。程蝶衣的饰演者张国荣，他在众人心里的地位不言而喻，他的演技令我吃惊，相貌更是，无论多少岁都风华依旧。《霸王别姬》是我看完第一部想找原著的电影，以后也一定会再刷很多遍。

同时也谢谢它，让我认识了一个连骂人都帅炸的男人。

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晚饭后，我和 同伴们去看电影啦!电影的名字叫《山崖上的金鱼姬》。

电影里描写了一条小金鱼被渔民的网拦住了，但它抓住了一个时机，它发现身旁有一个破玻璃碎片把网划破，逃了出去。

小金鱼 游啊游，游到水面上，发现人们有手有脚，手能够做许多事，脚能走路，但是它却没有。它十分仰慕，所以偷喝了爸爸的魔法药水，由于喝了这个药水就能长出手和脚。但是它 爸爸并不答应它这样做，又把他变回了原形。小金鱼一次又一次地去试去看去想。终究，小金鱼的妈妈被它持之以恒的精力感动了，所以送给小金鱼一个瓶子，里边装的是它巴望得到的魔法药水。小金鱼立刻喝掉了，变成了一个美丽的姑娘。

我觉得这部电影十分美观，并且告知咱们只要通过不断尽力的进程，才会有好的成果。

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当我缓缓按下屏幕上方的关闭键时，心中对影片那种说不清、道不明的情绪，都怎么也关不掉。

由张国荣扮演的程蝶衣，是一个在现实生活中做梦的人。在他的个世界里，理想与现实、人生和舞台，甚至是男与女、生与死的界限，统统被融合了，他达到了“不疯魔不成活”的程度，戏里戏外不分，疯狂地依恋着霸王、依恋着虞姬。痴迷在戏里，迷痴在现实之外，虽然，他受过器重，但却由于他那病态的心里，颓废到忘掉了现实的自我，铸造一种飘忽、游离、无奈的凄婉人生。

曲终人散之时，我的心底空荡荡的，一种抑郁的情感堵塞在胸口。有一种遗憾，像一阵迟来的微风拂过心田，我不知道我在遗憾什么，也许是那看似追到的幸福，却发现，那只是碎片的菊仙吧。

如果说戏是程蝶衣的梦的话，那么段小楼便是菊仙的梦，在时代的更替中，她且过人的机智维护着他的梦，维护着她幸福的根源所在。可是，她最终也没能得到幸福。当段小楼被讲出不爱菊仙的话时，好的梦破碎了，她的依靠没了，她的人生底线彻底崩溃了，眼神里流露出的失望和那深深的空虚与茫然。于是，她穿上新婚时的嫁衣，走上了不归路。

关于段小楼，我觉得他是个比较中性的人物，却又是个极端矛盾的人，他为救别人自己的挨打，却在被打时口口生生求饶;他突兀而梗直的苦恼日本人，却在时期出卖了自已的爱人。看似意料之外，仿佛又在情理之中。

六指、手冷、窑子的大衣、小癞子、科班、“我本是男儿郎，又不是女娇娥”、“人得自个儿成全自个儿”、张公公、霸王、菊仙……。脑中的《霸王别姬》又开始回放。

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自打第一次看《霸王别姬》这部电影以来，连同小说，这应该算是第四遍了。借校本课这样一个机缘巧合的契机，我再次重温了这部在我内心留下深刻烙印的电影。我是一个重温者。正因为早已掌握了整个电影的故事线和具体脉络，使得我有更多的机会去深挖，去品味。不得不说，每一次观影都是一全新次新奇的体验。

作为故事的主角之一，“程蝶衣”这个名字总给我这样一种暗示——“成蝶”。

在高台之上，他轻盈美丽如蝶;在戏曲领域，他翩然有余如蝶;在内心世界，他自由潇洒如蝶。他是在戏班子里，承受多年历练才幻化蜕变而成的蝶。

蝶的美丽是迷离的。它们舞蹈于花开花落之间，明晃晃地在飞舞你眼前。而你一伸手，它们又迅速在草木间消失了踪迹。程蝶衣亦是，看似生活在社会市井中，可他的内心小世界却紧紧关上大门，紧闭了门窗，将人拒之门外。他的内心世界藏着专属于他自己的艺术诉求，藏着只有自己知道的落寞、嫉妒、孤单和悲哀。

蝶的美丽也是脆弱的。渺小而轻盈的蝶游曳天地间，它们要遭受风的肆虐、雨的击打，曝晒的阳光、极寒的天气都是它们生存的屏障。程蝶衣亦是，贫苦低贱的出身注定了他悲哀的童年，黑暗的童年给以他身体和心灵的暴击。时至最后，蝶衣之陨落与其成长过程中遭受的精神创伤也不无关系。

既定时代施加给他以，导致了他的悲哀。

是，成就了他，也催毁了他。

程蝶衣的师兄，段小楼，我曾经不知该用什么眼光看待他。

故事将他塑造成一个多面的人。

前几次的观影体验，让我恨透了这这个人。在我的印象中，他懦弱、无担当，他不知感恩、明白世故，他站在道德制高点挥舞大棒，而自己却碌碌无为。

而如今，再次观影的我收起了汹涌的怒。他是时代语境下最平凡的那一种人，他们老实巴交，正气凛然，崇尚义气。只是，在黑暗时代的压迫下，谁不曾犬儒，不曾自顾，谁不曾委曲求全，逆来顺受，谁又不曾向黑暗的现实魔鬼缴械投降?

羽戈写过这样一句话——“有谁能肩起黑暗的闸门呢，有谁能虽千万人吾往矣呢，勇士与圣贤终归廖若晨星，大多数人都不由自主往后退缩，怯懦是他们的天性，正如沉默是他们的宿命。”

我们终归不是圣贤，在时代洪流中，大多数人都是一样平凡的小人物。千千万“段小楼们”、“程蝶衣们”以及“袁四爷们”“关师傅们”都在所处的黑暗动荡时代中飘摇，时代的每一次病变，都影响着他们的生存轨迹。

人与时代抗争，结局大多都是失败，而自我实现和自我解脱却不完全依赖于时代。

“人呐，得自个儿成全自个儿。”关师傅如是说。

也似尼采所说——“在自己身上，克服这个时代。

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