创业之道读后感(集锦13篇)
发表时间：2021-08-14创业之道读后感(集锦13篇)。
▣ 创业之道读后感
今年再一次拜读乔希维茨金的《学习之道》，体会到学习的道路上没有最好，只有更好。之前两次的学习此书，把重点和关注放在书中介绍的学习原理和技巧上表层上，更多是想用这些原理进行实践，更好的自我学习和帮助孩子改善和解决问题。
通过两年的学习和实践，运用书中的原理，虽然有一些收获，但还存在这样那样的问题需要改善，就像书中所说，只有当我们的技能超越熟练阶段而成为自身的一种表达的时候，学习才成为一门真正的艺术，这句是对本书英文标题“The Art Of Learning”最好的诠释。
本次读书发现作者从国际象棋和太极的学习领悟中向我们提出的原理的很多细节自己之前没有领悟到，而且作者提出的基础原理和理论自己没有更深入，更多的思考。
1、书中为什么要在一、二章，(三个无心之举，转败为胜)放在前章？
这两章向我们介绍是教育层面的问题，关于家长和师者在对待孩子教育上的理念，在我看来，在对待孩子教育方面，这两章真的是重中之重，没有把这两章学透，悟透，其他后面介绍的学习之道根本不能被很好的实践和应用。
对待孩子的学习，父母能否正确心态来对待，是看到孩子内心纯粹的热爱，还是随波逐流，人云亦云。是功利的，硬性的威逼利诱的要求孩子学习，还是要保证孩子的热爱，没有抵触情绪，慢慢的爱上学习。父母能否在孩子学习道路上真正找到专业的老师，激发和引导孩子的的内驱力，慢慢的习得到学得。能否意识到在孩子出生的那一刻，父母的教育方式良好的家庭氛围和成长环境，决定了孩子的一生的成就。纵有多么好的学习之道，家长是否是真正的学习者，是真正的帮助孩子的人，还是孩子学习成长道路上的第一颗炸弹呢？
2、培养渐进理论的前提条件是什么呢？
在培养渐进理论，保持成长型思维的前提条件是必须要培养一个健康的心态，面对成功和失败能正确对待，能关注在学习的事物的本身，不怕犯错，能接受失败，而不去考虑外在的别人眼光，看法，成绩，名次等等其他因素，做到心无旁骛。对于父母和师者在大环境下，能够顶住压力，遵循内心，守住初心，真的很难，需要不时的提醒，否则就会败下阵来。
3、如何让心理接上接受走出舒适区，爱上学习？
走出舒适区，爱上学习所指的就是做自己没有做过的事，但不一定是做更难的事情，而且要尝试做不同的事，或者同一件事转换用不同的方法去完成。想要爱上学习，除了坚持，保持专注，不怕犯错，要想爱上学习之前是否让自己找到一个或几个想要的动机，去想做这件事。能否制定一个目标计划，并能通过反馈，看到自己的一点点进步而信心大增，慢慢爱上学习呢。对于走出舒适区的点是否是在自己舒适区之外离得不太远，让挑战蹦起来就能得到的'目标呢。
4、如何在心理上准备去改变本能反应？
面对变动，缺点，问题要在心理上首先要接纳他，不要排斥，接受他的存在，去观察他，发现他，记录他，发现自己的心理反应和思考过程。就像面对孩子有时候大喊大叫问题，当自己本能的控制不住时，了解自己，观察自己，不去评判和指责，记录下来。为改变本能反应做好察觉、接纳、感知、继而做出训练，改变。
5、画划小圈满足的条件，划的精髓所在？
划小圈是自己这两年实践用的方法比较多的方法，但这次读书，反思在实践运用中，有了更多的感悟，划的不准，方法有问题。
划小圈关注的是事物的细节和事物的基础技能和原理，对细节的吸收和不断完善，不断挖深，是挖的更深一些，而非更广一些。
在进行划小圈，刻意练习之前满足以下的条件：训练的方法是否是行之有效呢;是否进行良好的计划，目标，实现一系列的微小改变;是否发生在人的舒适区之外，需要人的最大限度的努力，要持续不断的尝试，刚好超出当前的能力范围的事物;是否有反馈，监测，发现问题调整。作为家长在运用此原理，自身是否具备这种能力，自己能否胜任。
例如：针对儿子的计算不准的问题，我陪儿子训练了两年，以为可以训练出来，但并没有达到预期的效果，反思一下，在细节上没有精准找到孩子问题，发现问题所在，在基础训练上一个问题没有挖深，就进行下一个训练，而且在儿子舒适度之外，找到超出当前的能力范围的训练量不够精准，熟练程度不够，着急想快速训练出来，没考虑孩子成长的一些问题重复出现。
▣ 创业之道读后感
在诚品遇到这本新鲜出炉的《说话之道》，时不时被书中带着幽默却是超级警言的妙语所打动，笑得前仰后合——康永哥的确好功力，把很多深刻的道理讲得很浅显易懂又不失深度，当然还要弯弯的漫画穿插其中才有这样的效果。
在第一本《说话之道》里面，康永哥强调了一个道理：说话就是做人，而这本书则是延伸——把话说好，过更好的日子。开头一段看似轻松的阐述却是血淋淋的鞭笞——我们对外貌在乎的不得了，却极少有人在说话的方面照镜子，殊不知精心打扮能懂的人极少，而无心失言却从未被听众错过。随后有一段就讲得更狠了，我们和别人说话（包括打电话），都是在占用别人的时间——中国人极少会去想，这样占用别人时间有什么不好，而且一定都是尽全力把自己要讲的东西讲完，把别人的时间用到极致，这样好像就赚到了。事实上，喜欢对别人倾诉自己的人，不仅在浪费别人的时间，也是浪费自己的时间，更是消耗自己的人品人脉——这本书后面有一篇说到：倾诉是说给自己听的。如果心里有什么疑惑和不快，请先尽量倾诉给自己，直到自己想明白想清楚。而话说的好会不会是不诚实——当然不是！有没有教养，和诚不诚实，根本是两码事。康永哥引用了一部电影，描述一个没人说谎的小镇如何被谎言颠覆，票房自然不好，因为成年人一听世上竟然有什么“没人说谎的小镇”就会觉得很幼稚——“虽然小时候父母老师会教小孩要诚实，但我们的文化其实是很入世、很世故的文化。我们的价值观里，是没有诚实至高无上的想法。”说话之道并不是在道德之上，也不在道德之下——这根本不在一个维度上，我们不会指责诸葛亮、不会指责如来佛（用五指欺骗孙悟空），更不会指责一位修辞言辞、注意教养的淑女绅士。我们最重要的诚实应该放在人生最重要的位置——用来面对自己的内心，对自己诚实。其实人如果对自己诚实，对他人宽容用心，话自然就会说的好。然而，这是一件困难的事情——不过世界上美好的事情，没有几样是简单的。譬如说，我们说话要言简意赅，那就需要我们事先练习，在说服别人之前，把自己说服。而粗话更是不能随便说——如果我们本来就是存在感薄弱，那撂狠话只是一个笑话……当然，也有更多的一些技巧——譬如谈吃的，一定四海皆通！等等等等，很多充满智慧的小细节，令人爱不释手，一口气读完却想再细细回味。
“与其花气力去固守那些使你和别人一样的事，还不如花气力去寻找那些能使你不一样的事吧！”这并不是要让我们就只要做和别人“不一样”的事，那其实是一种懒惰的叛逆，逆向的“顺从”。让别人觉得你有趣是很好的，自己觉得自己有趣才是最重要的。所以此书最后一篇就是——把话说好要靠自己练习，美好成果也由自己享受！“我们通常喜欢把责任推给别人，因为那样比较轻松，水源污染是别人造成的、气候剧变不是我们能控制的、小孩不爱上学要怪老师、瘦不下来怪炸鸡太好吃。但还是有些事，是我们必须交给自己的，除了我们自己，别人能帮的忙，都很有限。比方说，说话这件事。当然还有，你的人生。”
好话说这么多，有机会听听自己的录音，看看自己都说了什么。当然，可以先从自己写的文字开始，这样会稍微不那么残忍。就像书中建议的，有机会找挚友坦白询问，自己说话究竟是什么样子？如果能听到一两句逆耳之言，那还是人生大幸的。
▣ 创业之道读后感
大学之道讲的既是**之道，更是儒家“入世”之道。zeng zi本人是继承正统的骨干，他把人际关系视为维护整个社会行为和政治规范的微观基础。
《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
所谓“明明德”，前一个明是动词，意指理解掌握；而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。明德是根，道是亲民，至善是境界，是个体行为的理想目标。
这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负着明德和明德的双重责任。
所谓明德是一种标准的风格，这不是问题。关键在于明德，这是一个双向的行为过程。作为一名教师，我们需要引导学生，通过说教、解惑、激发学生求真、求善的愿望，使学生的素质和能力得到最大的发展，同时，我们也可以自己教。以教师自身的良好言行感染学生，使学生不断了解道德，日积月累，实现教学双方的自立。
亲民、至善——大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。
苟日新，日日新，又日新。试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难；同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国平天下亦不难。这就是通过《大学》篇学***的教益和启迪。
大学之道读后感（二）
大学，中学，小学。似乎这样一个排列有些有趣，如果把握的成长经历看做一个数，那这个排列就是我的倒数。不用说太多，因为在20年的生活中，他们已经占据了13年。
从小就在认真学习的路上，对大学充满憧憬。那么在捧起《中国语文》这本课本时，不料与《大学之道》这篇文章碰上面，开始了我对大学的思索。
在古代，人们八岁上学，十五岁上小学和大学。似乎大学就是大人之学。而在大学里辅导员给我们上的第一堂班会时，大学两字被放大化的排在了黑板之上，而在“大”字下面重重的划上了标记符，然后开始了对这包含丰富的“大”字进行阐述。
它不仅是指规模庞大的教学楼，更是指充满大知识、大知慧、大思想的环境。大学里的建筑、大湖、大门和大道并不是支撑大学的大支柱。大学里的大师、大师、大人物、大图书馆等都是大人物。
简简单单的一个对“大”字的阐述包含着的是千言的劝学，万语的启示。
一位先哲有说育人为主，德育为先，而恰恰的在《大学之道》的第一句是：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明确的提到德对于一个人的至关重要。
而文章就是围绕这句话展开的，在《朱子语类》卷第十五中将这段文字概括为“三纲”“八目”。三纲便是在明明德，在亲民，在止于至善。而“八纲”指的便是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
那么我从大学之道开始联想。道，是道“路”，是通向目标的途径。用道路来描述事物背后的规律，给人更直观的感觉。
老子说：道可道，非恒道，讲的正是人可以通过学***掌握事物发展的一定规律，但是，今天可行之道，明天不一定可行，事过境迁也。他强调人们认识世界的可能性，人们认识世物的局限性，以及世界上一切事物的可变性。
这和古希腊的哲学家赫拉克利特曾经说过一句话“人不能两次踏入同一条河流”，有相似之处，当然，老子的道讲的更多的是自然之道，孔子的道更强调的是人之道。大学之道在于掌握卓越学习的方法和途径。**学汉语，从大学开始，朱子等也说15岁以后开始进入帝国理工学院。
在此之前，它是一所小学，主要学习洗刷反应、小学礼仪和课文基础。十五岁以后，学有余力的人而又有远大理想的人，开始学***之道。子曰：
“**，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”《大学》中，强调修身为本。
修身就是根据外部环境的变化，不断地纠正自己的行为，使自己适应并走上正确的道路。正如人驾驶车辆的时候，需要不断修正方向，才能不偏离正道。人生的实践也是这样。
大学之道，在明明德，明明德明什么？按儒家讲是发扬人本性中好的德行，涉及到一般的人，可以理解为发扬自己的长处，也就是说，( 京icp备***号-1)不是什么都明，而是有所侧重，因为每个人有每个人的特点和长处，了解了自己，知道了自己的长处，并去发扬它，那就是明明德。“亲民”按儒家传统解释应该是推广儒家的理想和道德理念，对一般人来讲，就是发挥所长，勇于实践，有所作为。
有所作为的目的是什么呢，按《大学》讲就是“止于致善”。对“致善”的理解，广义上讲是达到儒家提倡的最高理想境界，如建立大同社会。对于普通人来说，他们可以根据具体情况确定自己的理想目标。
重要的是过程和方法。
在通过修身养性提高道德和能力之后，下一步要进一步扩大实践范围，即统一家庭、治国理政、水平天下。孔子说：“学而时习之，不亦悦乎，有朋之远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。
”就是说，学***人生之道并且不断的实践演习，是一件很快乐的事情，有志同道合的人从远方来共同**人生之道，是一个更快乐的事，就算没有人理解我们的才学，或者没有机会实践我们的理想，但我们不依然是一个活的很充实的君子吗！
走过古时大学，踏入现代大学。每个上过大学的人对于大学都有不同的定义和理解，但不可置否的一点是：大学是我们人生中最美好的一段时光，每个人对大学生活都有自己的感悟，在我看来，我第一件就是充实的大脑和良好的思辨能力。
不管你是对自己的专业感兴趣，还是不想继续读这个专业，毕竟本科教育不让每个人都去学，但读书不能不读书，你应该尽可能多读书。这本书可以填补读者的精神满足感，丰富他们的认知。阅读是大脑获得营养的最佳途径，大量阅读可以塑造人的思维能力和学习能力。
二是培养和发展自己的兴趣、爱好或特长。在大学里，不仅仅是学习的竞争，有时你会发现有一个专业会给你带来许多意想不到的惊喜。在大学里，有特长的人会显得更加自信。
运动场的飒爽英姿、优美的舞姿、嘹亮的歌喉、下得一手好棋，都能带给你无尽的自信，即使让你的文字偶尔见诸于报刊杂志，都能给你带来才子才女的佳号。三是在大学里有一些真诚而亲密的朋友。人无友则无趣。
在大学里很容易受到孤独和无聊的攻击。多一个朋友，少一点孤独，多一点幸福。朋友是生活的助推器：一方面，它可以丰富你的生活，另一方面，它可以使你有趣。
大学是一本书，每个人都有自己的读后感。当我们走进大学校园，打开书本时，充满了好奇和憧憬。我们希望我们每个人都能仔细阅读这本书。当我们合上这本书时，我们会留下一段又长又美的回忆。
大学之道读后感（三）
昨天晚上终于把已更新的《大学之道》看完了，长长的五卷，一百多章，有时看得我不愿关电脑，可有时也让我厌烦，但总的来说，还是很不错的，毕竟有那么高的点击率。
我想把我看到的东西录下来：林晓是不是有点悬念？我们能在现实生活中找到这样一个原型吗？但不管我找不到，我仍然钦佩和尊敬他。这么多漂亮的女孩怎么会为他受伤呢？
怎么会有那么多的猛将为他而拼命工作呢？但最让我感动的，还是林晓和韩冰之间的爱情，在现实社会里，能找到几对像他们一样，为了对方等待十几年，虽然段天和方芸的爱情也很让人感动，可怎么也不会有林晓他们那样的煽人泪下。想想林晓为了追寻韩冰的影子（还有就是完成母亲的遗愿），在事业的巅峰时期毅然引退江湖，走进高考补习班，然后考进楚天大学，并且在楚大低调地学习、生活，开学第一天居然还跑到图书馆的工地上去做苦工。
但不管怎么低调，他在各个方面都让人有一种领袖风范，他的意见、建议都很有见地，让人不得不注意他，也让人不得不喜欢他！而在事业方面，他又是一个有想法，敢行动的人，并且很懂得与人交谈，让小女很是佩服！
希望故事的结局是美好的，最好是林晓能和韩冰在一起，也不枉费他们等了彼此十二年！
▣ 创业之道读后感
选择之道的读后感，来自京东商城的网友：七夕是最最单纯的一个,他热情善良,勇敢,讲义气.而现实却是冷漠,心机.我们的身边都应该有一个七夕那样的朋友纯粹的朋友.真的就是朋友.靠近他就会充满温暖与喜悦.阳光灿烂的日子里,树荫下讲个笑话,喝点咖啡,夜深人静的时候相互拥眠.失眠的时候,他陪你抽一颗烟,或者喝点酒再或者陪着你什么都不说.看完七喜,我想到了两个人,她们是我最要好的朋友,我们都同样寂寞,一个在我的身边,一个在不远的远方.他们现在都有了男人陪在了身边,而我依旧单身.她们会吵了架来找我诉苦.即使很久不联系,我们也会想着对方过着什么样的日子,幸福还是悲伤.心底总会有那样一个或者几个牵挂的人.我们都曾充满梦想,却被现实打击的学会了嫉妒暗斗.但是我们都是对方的七喜和萤火虫.那些爱与坚强,朋友和梦想……
▣ 创业之道读后感
今天，我读了《自然之道》这篇文章。这篇文章主要讲了：我和七个同伴及一个生物学家向导，结对来到南太平洋加拉八哥岛旅游。我们的目的，就是想实地观察一下幼龟是怎样离巢进入大海的。可我们却做了一件愚不可及的事：把侦察龟抱入大海，使幼龟得到错误信息，鱼贯而出，成为食肉鸟的美食。经过这样的教训，我们知道了：在龟群们爬向大海之前，总会有一只幼龟当龟群的侦察兵，它总是第一个爬出去，如果有危险，便会返回龟巢，如果没有危险，它就会带领别的幼龟爬向大海。
如果我是文章中的那个向导，我就会对他们说明白其中的道理，而不会让那么多幼龟受到伤害了！其实，大自然就是人类的老师，它给了人类许多有益的启示：它告诉人们，过度的砍伐树木，会破坏人类生存的环境，最终要受到大自然的惩罚……在大自然的“身体”里，有许多像“自然之道”这样的字眼，只有我们尊重自然，才能发现其中的奥秘！
我们要保护动物，保护植物，保护环境！
▣ 创业之道读后感
，为师更为友
读《师之道—优秀教师成长的方法与艺术》后有感
“以心换心，构建亲密的师生关系！尊重理解，构建平等的师生关系！一视同仁，构建和谐的师生关系！”这是现任贵阳行知科技职业学校校长的杨洪昌编著的《师之道—***噬等舟医芹风金师之道-
师者，为师更为友
读《师之道—优秀教师成长的方法与艺术》后有感
“以心换心，构建亲密的师生关系！尊重理解，构建平等的师生关系！一视同仁，构建和谐的师生关系！
”这是现任贵阳行知科技职业学校校长的杨洪昌编著的《师之道—优秀教师成长的方法与艺术》一书中第5章《缔造融洽的师生关系》中开篇的三句话。读了这短短的三句话，一种莫名的感觉油然而生，是啊，师生之间的相处看起来很简单，简单到我们平时只需要摆出一副师长的模样就行了。在现实的教学生活中，师生之间很难相处。困难的是，我们能否真正走进作为教实的学生心中，成为学生心中的好朋友，倾听学生心中的纯真话语。
许多时候，我们和学生之间的相处真的只是老师和学生之间的相处，以至于出了学校，学生看见老师就躲，见了老师也不敢说什么话，这不是健康的师生关系，更不是我们所需要的那种师生关系。“以心换心、尊重理解、一视同仁”，简短的十二个字却向我揭示了我们师生之间相处平时最不容易做到的三方面内容。
《师之道—优秀教师成长的方法与艺术》这本书共分为四个部分：《师德篇》、《师生篇》、《教学篇》、《成长篇》。在书中，他让我们真切地感受到了“以德兴教”、“和谐师生”、“以教促学、以学促教”、“自主成长”、“专家型教师”所蕴藏着的巨大潜力和其所带来的勃勃生机。
在书中，大量的教学案例告诉我们，要想成为一名优秀的教师，就需要不断地提高自己，从各个方面改变自己。
“与学生心灵的沟通胜于知识的传递”。教师只有走进学生的内心世界，把自己的爱和关怀奉献给学生，才能赢得学生的尊重。如果我们想教好一个学生，我们需要更深入地了解学生，因为了解学生也是我们备课的重要组成部分。
而想要更深入的了解学生，就需要我们为师者能转换自己的角色定位，只有成为学生的好伙伴、好朋友，我们才能走进学生的内心世界，才能洞悉学生不同时候的不同思想，用最合适的方法来教育孩子。“知其心，然后能救其失也”。”蹲下来看孩子，我们会看到一个自己曾经很熟悉的世界，那里有着童年的快乐与悲伤的记忆。
”成为孩子的好朋友，用我们的爱去关心和信任孩子，那样，我们会少犯许多我们所自以为是的错误。孩子的童年，少一点悲伤，多一点快乐。因为，站着，我们看到的世界和孩子不一样，只有蹲着，我们看到的世界和孩子！
“教师是学生镜子，学生是教师的影子”。是的，我们常说：身正为师，德高为范。
在学校生活中，教师不仅是知识的传播者，更是榜样。这篇文章讲述了一个故事：在学校作业中，水房的下水道堵塞，脏水溢出，臭气熏天。
学生们怕弄脏了衣服，谁也不愿去处理。这时，一位班主任脱掉外套，卷起袖子，趴在下水道管口，将堵在管口的赃物逐一清理干净。学生们在他的影响下也纷纷过来帮忙。
身教胜于言教，说百句话不如动一动手。这时，如果老师只知道安排学生自己做而不做，即使学生按着老师的要求做，他们所承受的是师生不和谐的种子。学生最简单直观的想法就是：
那么脏，自己不做就知道让别人做。那时，为师者直接失去了学生尊重，更失去了一次对学生教育的机会。“已所不欲，勿施于人”。
我们的教育是师生平等的，我们不要霸权教育。
“能否对学生宽容是一个教师素质高低的标志之一”。现实教学中，我们很多时候会有这样的经历：同一次作业，有两个学生忘记做作业了。
对于成绩好的学生，老师可能会简单地说：把作业补好，下次别忘了。成绩不好的学生可能会受到老师的批评和作业的惩罚。
两个学生，两种不同的处理方式，无形中伤害了哪个学生的心不好，其他同学可能对老师的处理结果有不同的看法。宽容是人的情感之一，是人格的一大魅力。我们可以容忍那个成绩好的学生。为什么我们不能继续容忍成绩不好的学生？
我想这就是为什么我们不平等对待所有的学生。按照学生的学***和学***，可能我们无形的无意中就把学生分为了三六九等。平等的对待每一位学生，“多一把尺子，就多一批好学生”，那时，我么们会欣喜的发现：
其实，我们的每一个学生都很优秀！
优秀的教师，一定是一位工作态度端正的人；优秀的教师，理应是道德的楷模；优秀的教师，不但要会教书，而且要会育人；优秀的教师，更应该是一位懂得如何与学生建立和谐师生关系的人！-，为师更为友
读《师之道—优秀教师成长的方法与艺术》后有感
“以心换心，构建亲密的师生关系！尊重理解，构建平等的师生关系！一视同仁，构建和谐的师生关系！”这是现任贵阳行知科技职业学校校长的杨洪昌编著的《师之道—
▣ 创业之道读后感
当读到第九课《自然之道》时，我不禁想起了《昆虫记》里的一则小故事。
那是一则关于毛毛虫变成蝴蝶的故事。毛毛虫要从茧里出来是多么困难啊！因为它必须日夜在茧顶上咬，才会来到这个新世界。
当一个小男孩看到这一切时，他用剪刀在茧上剪了一个洞，让美丽的蝴蝶尽快来到花丛中自由飞翔。可现实总是不让人心想事成。只见那只蝴蝶”扑、扑”扑了几下翅膀却飞不起来，不一会儿就奄奄一息了。
那是因为毛毛虫不脱茧就不能在空中飞翔。
毛毛虫就成蝴蝶尚且需要付出这样的代价，更何况我们人类呢？例如**神童莫扎特、**之父贝多芬、**诗人肖邦，这些**名人他们得付出别人想像不到的代价，承受常人难以承受的打击和那一次次不计其数的失败，才换来了举世瞩目的成就。
所以，当我们在学***到困难时，不要被困难所征服所征服，因为它是我们走向成功的必经之路，犹如那自然之道。其实，万物皆有道！
自然之道读后感（二）
今天我读了《自然之道》这篇文章，首先我明白了自然之道就是自然界的规律。大鱼吃小鱼，小鱼吃小虾；太阳东升西落；人的生死这些都是最常见的自然方式。其次，自然界有许多动植物。它们在自然界中扮演着不同的角色。它们都有自己的生存法则。一旦被破坏，就会违背自然规律，带来严重后果。
《自然之道》这篇文章讲了游客强烈要求向导把一只打探的幼龟抱进大海，其他的海龟获得了错误信息被食肉鸟吞吃的事。表面上，人们有同情心。事实上，人们违反了自然规律，做了一件愚蠢的事。人们违反自然规律的案例很多，比如：
人类砍伐大量树木，污染水资源，捕杀动物，导致绿色植被越来越少，土地越来越疏松，沙尘暴越来越严重，人类因此而受苦。土地疏松，河边无树，沙流入河中，河床长期抬高，会造成洪涝灾害。
人们把污水和垃圾排入河流、湖泊和海洋。年复一年，日复一日，没有清洁的水资源，海洋中的生物将遭受苦难。人们捕杀飞禽，虫子没有了”眼中钉肉中刺”的天敌，更加猖狂，陆地上本来就少的绿洲沙漠化。
**海啸、沙尘暴、龙卷风，这其中的自然灾害已经迫使人们，不得不引起人们的深思。所以人们应该记住，我们不应该破坏自然的方式，否则后果将不堪设想。
自然之道读后感（三）
最近，我们学习了《自然之道》，文章的大意是这样的，当嘲鸫要用嘴把幼龟侦察兵从巢中拉到海滩时，作者和同伴让向导救起幼龟，放入大海。这一举动使巢穴中的幼龟误以为外面很安全，它们鱼贯而出，结果导致众多幼龟成了食肉鸟的口中之食。
“叼就叼去吧，自然之道就是这样的。”文中向导的这句话及若无其事、坦然面对的表情给我留下了深刻印象，使我想起了发生在一年前的一件事：那是在我和妈妈游览云台山的途中，我坐在路旁休息时，透过茂密的草丛，看见不远处挂着一张蜘蛛网，上面有一只黑蚊子在拼命挣扎企图逃跑，我急忙拿起一块小石头想把它砍死，却遭到了妈妈的制止：
”你一旦砍不准，不仅会把蜘蛛网破坏，还会让蚊子逃跑。你放心，蜘蛛是不会放过它的。”于是，我拿着石头，目不转睛地盯着蚊子，时刻准备着。
果然不出妈妈所料，只见蚊子被网越缠越紧，马上就要奄奄一息了。蜘蛛眼见时机已到，慢悠悠地爬到蚊子身边，先用嘴里的丝把蚊子又缠了几圈，然后把嘴扎进蚊子的身体里，贪婪地吸起来，等到心满意足后才大摇大摆地走回草丛，继续等待猎物。
原来自然界真是奥秘啊！它是有一定的规律的，如果不按照自然规律办事，往往会产生与我们愿望截然相反的结果，同时我也想向大家呼吁，不仅仅是我们小学生，也包括全体公民，一定要按照自然规律去爱护环境，保护动物！
▣ 创业之道读后感
世上一切道德的终极本质，就是普及善、利己、减害。除此之外，作者还表明，在研究中发现，各种“伪君子”中，还有一种类型，名声很臭，后果很坏，但究其实，个人动机并非巨恶。这并非要为他们开脱，而是借此提醒君子，一个原先不坏的人，容易在何处涉伪。
一个人很可能从一个心理缺口出发，步步走向虚假，难于后退；也可能从一个精神弱点开始,渐渐带上“伪”帽，不得解脱。所以，千万不要对自己有过高的肯定，大愚若智，大智若愚。人生不易又至易，只要洗涤诈念，鄙弃谋数，填平阴沟，拆去暗道，明亮苍穹下的诚实岁月，才是一种无邪的享受。
君子之狱。君子之狱的淬炼成果，可以在离开监狱时充分体现。有的人萎靡不振，几十年来总是在申诉，总是在检讨，总是在生气，在自怨自艾；而另一些人则深知申诉和检讨没用，何不绕开那个恼人的原点，把身心放到别处，放到了“大处”，反而获得了安顿。
安顿的人生，绝不萎靡。其实，只要换一个方位观察就能发现，日常生活中也有很多无情的“高墙”和“铁窗”，因此也可以称之为“另类监狱”。即使是普通民众，也整天为小小的名利折腾的筋疲力尽，让名利成为捆押自己的缰绳和锁链，把自己关在“心造的监狱”里，即所谓的狱外之狱。
在现实生活中，那些对自己不喜欢的工作感到厌烦、讨厌身边人的人都是为自己设置的监狱，而世界上最可怕的监狱没有铁窗和铁墙。人类的智慧可以在非自由中找到自由，同样也可以在自由中设定非自由。看看周围有多少匆忙的行人，每个人都有一座监狱在逃亡。
舒一舒眉，为自己减刑吧。除了自己，还有谁能让你恢复自由？
阅读至此，我不得不想，何为君子之道？“君子之道”，就是剖析君子，歌颂君子，褒奖传统，拜服经典吧。然而，绅士、传统和经典应该占据什么样的地位呢？
联系到以往社会历史上掀起的一股股崇古覆儒的思潮，我总是会想它们到底会将中国引向何处。在书中，作者在阐述君子时经常提到恶人，并说恶人的出现只是为了体现君子的肯定。那么，君子与小人之辩，我们又如何来看待？
关于这个问题，马一浮先生曾经说过：“君子与小人之辨，即是义与利之辨，亦即是仁与不仁之辨”、“君子小人之分途，其根本在心术隐微之地，只是仁与不仁而已矣。必己私已尽，浑然天理，然后可以为仁，但有一毫有我之私，便是不仁，便不免为小人。
”这些话指出了君子与小人之辨的实质所在，也指出了在哪里分辨。但是，问题也出来了。既然仁义与非仁义的分离就在于精神技能的藏身之处，那么谁能进入、透视和评判呢？
是他人还是自我？如果说是他人，这可能吗？别人也许能知道我的外在行为是仁慈还是不仁道，但他怎么能知道我的内在行为是仁慈还是不仁道呢？
那么，自己又真的能够完全知道自己，了解自己，评判自己吗？自己就不会欺骗自己吗？自己就是一成不变的吗？
非也！我们常常不敢面对和承认内心最真实的动力。当然，我们可能不太清楚。我们常常以今日之我否定昨日之我，到后来又以明天之我推翻今日之我。
这不是主要的问题，主要的问题是：人们的判断往往是从自己，无论是对自己还是对他人。而人又往往喜欢肯定自己而否定别人。
就君子与小人之辨而言，人往往认为自己是君子，而别人是小人，就像我们经常说的一句俗话“以小人之心度君子之腹”，就像很少见到某人甘心承认自己是小人而别人是君子一样。每个人都自认为是君子，但实际情形却恰恰相反——满世界都是小人。如书中所述，作者对中西文化的总体属性，即西方是霸权文化，中国是王者文化，进行了简要而全面的概括。
霸权文化可能对其侵略性和破坏性感兴趣，而国王文化则强调其修养和完整性。但是，若回到以往中西无穷的历史中去想，霸道文化建基于平等意识，王道文化建基于等级意识，何谈后者之优？当然，笔者十分重视的王道文化修养，实质上是儒家的养齐之道。
人们通过各自的道德修养来提升自身素质很有必要。但这种修养却未必仅只中国人独有。
自古至今，歌颂君子寻找君子实践君子，已经是中华文人几千年乐此不疲的热闹话题，但何为君子何为小人，若没有足够的人生阅历，谁又能有资格为其做好决断。余先生也说，任何文化，都是前人对后代的遗嘱。最好的遗嘱，莫过于理想的预示。
既然是预示，也只是一种美好的期望。“得时如水”的是君子，有“浩然之气”的是君子，“周而不比”的是君子，能“先天下之忧而忧”的更是君子，然做不到忧国忧民忧天下的便皆为小人吗？未也。
孔子道：修身、齐家、治国、平天下，但终其一生，可以让人信赖的也只有“修身”一条。这本是他计划的起点，却也变成了终点。
君子之道，只是一种永不止息的人格动员，使多数社会成员经常发觉自己与君子的差距，然后产生“见贤思齐”、“景行行止”的向往即可，过程永远比终点重要。君子只是一种美好的人格追求，若圈定君子的框架，为君子而君子，则“君子不器”便成一句笑谈了。孟子有言：
穷则独善其身，达则兼济天下。
做一个普通人，有体温，有弹性，不极端，没有行为。
君子与恶人的论争太过深奥复杂。恶棍我不能给出比我的前人更完美的答案。然而，余秋雨的书中除了君子恶人外，还有许多其他内容值得学习和实践。文章被践行，文字才具有生命力。
第一，君子之德。德是什么说来话长，主要是指“利人、利他、利天
下”的社会责任感。但是对一个教育人来讲，是师德。我们要以身作则，为学生树立好的榜样。
同事之间以礼相待，以耐心和真诚对待学生，认真负责地对待工作，做一个充满正能量和影响力的人。唯德动天，无远弗届。
第二，周而不比。即结党但不营私，团结但不勾结。进入工作环境，
我们周围的同事是一家人。只有在工作中团结、友爱、互助，才能提高工作效率。同事之间，也难免会有分歧，但是争夺和吵闹是小人行径，大家坦坦荡荡，求同存异，才能更好的相处。正所谓“君子矜而不争，群而不党”。
第三，君子中庸。中庸即公平、公正。就自身而言，做事不能走极端，
物极必反。古代帝王治理天下，若处事不公，必人心崩溃，大道难见。然教师管理学生，就好比帝王统治天下，如若凡事斤斤计较，畸轻畸重，必然引起学生的不满，要想得到学生的信服，难上加难。
师生不和，想要取得好成绩，更是异想天开。第四，君子有礼。君子贵其身而后能及人，是以有礼。
或许现在很多
人们都认为，人格的魅力在于不放弃，在于用锐利的目光逼迫，在于霸道，但事实上，恰恰相反。在日常生活中，无论是对领导、同事还是学生，甚至陌生人，如果他们彬彬有礼、始终如一，都会影响到周围的人，从而形成相互尊重、相互反馈的关系和双向流动。这种关系，孟子说的更为明白：
敬人者，人恒敬之。届时，还需要担心师生关系、人际交往么？
第五，君子不器。即君子不是器具。我们或许都见过不少这样的教师，
年年月月用完全一样的语句和口气复述着同一本陈旧的教科书。虽然毅力可以称道，但未免太“器”了，因为他们让本可以生动多彩的课堂变得死气沉沉。所以必须要注重创新，不能将自己变成教材的奴隶。
这和我们学校的教学理念也是交相呼应的。
第六，君子知耻。孔子说过，三人行，则必有我师。作为一名教育人，
更应该深刻的了解自己的水平，并做到不耻下问，对于自己不足的地方努力的改进。只有擅于倾听别人的意见，努力做到最好，才能为学生树立好榜样。
《君子之道》值得学习的地方太多太多，而怎样才能算的上是一位君子，也是仁者见仁，智者见智。而我认为只要为人处事上谦恭有礼，大方得体，个人修养上不断进取，终生学习，能够独善其身之后，有兼济天下的胸怀即可。君子非一日而成，今天要比昨天更好。
▣ 创业之道读后感
“大学之道”四个字，说明孔子言论的着眼点与《礼记·学记》、《白虎通·辟雍》之类的史笔文字不同，概乎言之所表达的主要是孔子个人对古之大学的宗旨、功能及主要特征的理解。但孔子抓住了古之大学“学为君”、以先王为政之道为诉求的本质，加上其虞、夏、商、周诸古圣先贤的为治之实有着的，①春秋以降礼崩乐坏的社会变动有着清醒的认识，他的总结朱子所谓“三纲领”与解析朱子所谓“八条目”才能超越简单的文献学意义，提炼出了王道政治的模式，而且指出了在了的历史条件下如何承继其精神的方法和途径，使得《大学》短短的文字成儒家乃至整个文化中地位独特的经典。
当然，这对《大学》的理解和定位。下面即对“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的分析，来对此验证。②
先说“明明德”。德者得也。从学的角度说，得，是得自于图腾。
在图腾崇拜中，先民们都认为某种动植物与自然界有着一定的特殊关系，生命个体从中起源并回归到它。在生命的过程中，个体是一种神秘的物质，叫做法力。有人类学家，“天生德于予”中的德，“道在我躬”的道，与mana“没有不同”。③这是颇有道理的。
但由得自图腾的神秘物质得，转进为社会价值属性的品性德是经历有人文的发展和提升的。“德”的与“天”沟通，与“明”搭配这一过程中值得关注的或事件。在农业经济生产中，人们依靠天空吃饭。自然的天空很容易被赋予慈父的形象和仁爱的品格。
当天被视为万物根据的时候，人的“则天而行”的愿望和期望很自然就被人应当顺应内在于人的“得”或“德”逻辑理路来论证和说明。
二者同物异指，互相又互相区别。说，“得”主要表征人之与天的关系，是神秘的规定，则“德”主要表征人与人的关系，是良善的。人事实上并无先验的善之禀赋。
它只是一个自私自利的生物，它的善和恶很难把握。王道政治时代之“竞于道德”是因为当时的历史情势使然。后来时移世变，社会博弈的游戏规则种种原逐渐向“争于气力”“逐于智谋”方向演化。
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。人们选择或采用何种手段策略行动，主要取决于其所能带来的自我及其所属群体的福利增量之大小。在早期社会，博弈是以部落为展开。
就部落之间的竞争而言，冷兵器时代的攻城掠地风险非常高，而“让”反而容易使天下“共主”，从而眼光长远的部落领袖们所的策略选择。①《论语·尧曰》即谓：“宽则得众，信**任，敏则有功，公则悦。
”当然，孔子没有对这些命题有效的条件或条件性给出说明。
▣ 创业之道读后感
自然之道，是中国道家创始人老子的哲学思想。宇宙万物，众生灵各有其生存之道，万物并育而不相害，道并行而不相悖，不同的道在宇宙中自由的生长演述其道。这些皆是自然之道。后来，衍生出此为名的作品、网站、软件等。下面由小编给大家整理自然之道读后感，欢迎大家阅读参考！自然之道读后感1
“我”和七个同伴以及一个生物学家向导，结队来到太平洋加拉巴哥岛旅游，途中，一只太平洋绿龟遭到了食肉鸟袭击，在我和同伴焦急地呼喊下，向导只好将这只太平洋绿龟放进了大海中。但是谁也没有想到，这一举动竟然给其他的太平洋绿龟带来了巨大的伤害……这是《自然之道》里的事件。
读了这个故事，我明白了一个道理，人类只有遵循自然界的食物链“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃青泥”规则，否则一些野生动物，甚至是人类本身将会无法生存下去。
在某国的一个小村庄附近的大山上，生活着一些郊狼以及猴子，然后村庄里的名村民们则是大量的种植玉米，一开始郊狼以猴子为食，猴子的数量得到了控制，山上的一些也野蔬果，足以让它们顿顿都吃得很饱，所以从来没有发生过猴子偷吃玉米的事件。村民们一个个都生活得十分和谐。
但是，渐渐地，渐渐地，不知道什么原因破坏了这和谐的场面，山上的郊狼居然下山来残害民村民，于是，村民就把山上的郊狼杀光了。郊狼死光了，猴子得到了大量繁殖，山上的食物变得不够吃了，他们只好下山来吃村民种植的玉米。村民们的食物越来越少，最后一个个都背井离乡……最终这个热闹的村庄变成了一片荒凉的土地……
可见，生态失衡的后果，是有多么的严重啊！
自然之道读后感2前几天，我们学了一篇有关于自然的课文——《自然之道》。
这篇课文讲述的是作者和同伴们以及一位生物学家向导来到了南太平洋加拉巴哥岛观察太平洋绿龟们是怎样进入大海的，不料却发现了一只嘲鸫正在捕捉一只幼龟，作者一行人要求向导拯救那只幼龟，可万万没想到，那只幼龟居然是“侦察兵”，向导拯救了那只幼龟，使得巢中幼龟以为外面很安全，便争先恐后地涌了出来，不久便成为了嘲鸫、海鸥、鲣鸟的口中之食了。
读了这篇课文，我的心里久久不能平静——如果不是作者他们干涉了“自然之道”，也就是拯救了那只幼龟，打破了“自然之道”，可能这窝幼龟就不会“损伤惨重”了！
食物链本身就是一物降一物，就像父母小时候的歌谣一样：“大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米、虾米吃烂泥……”这样才能维护动物界数量上的平衡。如果人类涉足不当，就有可能打破这种平衡，从而酿成大祸，害人又害己。
曾经的捕鱼只不过是用一张小网捞一点小鱼罢了，对动物界根本造不成什么危害，可是现在的捕鱼呢？大船、大网、捕大鱼，甚至有一些鱼类也从此消声匿迹了……对动物界造成了极大的危害。
我们应该保护好大自然，这样才能保护好我们人类自己！
自然之道读后感3上学期，我学了《自然之道》这篇课文，文中“我们”保护海龟的言行，深深地触动了我，让我对自然界一切生命有了新的认识。
这篇课文讲的是“我”和七个同伴跟着向导来到南太平洋加拉巴哥岛。黄昏时，“我们”发现了一只大龟巢，一只幼龟把头探出巢穴，一只朝鹰飞过来啄幼龟的头，“我们”求向导救救幼龟，向导及不情愿的把幼龟送往大海，却给幼龟群带来灭顶之灾。成群的幼龟从巢口鱼贯而出，引来了数十只肉鸟吃得饱饱的。“我们”低着头，从沙滩上慢慢地走了。
读了这篇文章，我感慨万分，想到违背自然之道的后果，也想到时我以前做过的一件蠢事。
小时候，我在一片花海中找到了一朵异常美丽的花邮寄费香气迷人，就像喷了香水似的。在它的旁边还有一朵一样的，只是还没开花。就在我沉醉地欣赏的时候，突然看见有好几只蜜蜂，我想：“蜜蜂的刺这么尖，可不能主它把花苞扎伤了。”我便立即把蜜蜂赶走。过了几天，我又来看花，还想着花没了蜜蜂的打扰，应该更漂亮了。可结果却令我大惊失色，那个花苞不但没的开花，反而还枯萎了。我这才想起，花朵要靠蜜蜂授粉才能生长，我一开始不应该破坏它的生长规律。
通过《自然之道》这篇文章，让我明白了一个深刻的道理：我们要遵行然之道，否则，反而会弄巧成拙，越来越糟。
自然之道读后感4读了《自然之道》这篇文章，我深有感悟。受益匪浅。文章的大意是这样的：当嘲鹰要把幼龟侦察兵叼走时，作者和同伴让向导救起幼龟，放进大海，这使巢穴中的幼龟得到错误信息，以为外面很安全，所以其它的幼龟就鱼贯而出，结果众多幼龟都成了食肉鸟的口中之物。
“叼就叼去吧，自然之道就是这样。”这一句我看出了，向导知道这是自然界的规律，若无其事。见惯不惊的表情及这一句话，让我想起了，我在农村发生的一件事：那是阳光明媚的一天，我和哥哥一同在橘子树林里玩耍，我们跑啊！追啊！来到了一棵橘子树下休息，我仰望天空，突然发现了一只小鸟，它叼着一根干硬的小树枝，朝自己的窝飞去，“喔！那只小鸟在搭巢呢！”我大声地说，只见那只小鸟疲劳地。艰苦地叼着树枝，掉了一根，再找一根，不知重复了多少次。我不禁拿着树枝，朝鸟巢走去，企图帮小鸟搭窝。当我准备爬上树时，哥哥说：“不要帮忙，它会搭好的，这是自然界的规律，不能违反。”我信了哥哥的话。我们等啊！等啊！一等就是20分钟。30分钟。40……终于，小鸟搭好了自己的窝，劳累而又开心地飞了进去。
告诉人们要尊重自然界的规律，不能只从客观主义出发，不然只会好心办坏事。
自然之道读后感5我有这些感悟，动物和人类都不能违反了自然之道，如果违反了，人类和动物都要受到惩罚，比如说地震、海啸……所以我们必须来共同爱护这个环环相扣的家园，一但不爱护这个家园，后果不堪设想！说起惩罚我也有两个故事：一是一些英国人去澳大利亚游玩，他们就带上了十二只野兔去，结果，野兔在那里没有天敌就大量生儿育女，结果那里的兔子越来越多形成了兔灾，到现在兔灾还没见好转。
二是在我国北方有大风沙，政府就用了很多钱来买树，大家都说买杨树因为它生命力强，结果一片杨树把那里的地下水吸干了，因为杨树生命力强要大量水分，因为水快没了杨树都枯死了，沙没挡成，害得的下水也快没了，通过这两个事件我们一定要先了解情况在办事。
所以我们一定要保护好地球。
自然之道读后感6有一个故事，讲的是美国的m·伯罗蒙塞尔和七个同伴及一个向导来到南太平洋的加拉巴哥岛旅行，因为这里有许多太平洋绿色用来孵化小龟的巢穴，同时实地考察一下幼龟是怎样离开巢穴进入大海的。
他们上岛后，天色已晚，他们忽然发现了一只大龟巢，有一只幼龟正在巢口踯躅不前、欲出又止，此时一只嘲鹰突兀而来，啄向幼龟的头，企图把幼龟拉到沙滩上去，m·伯罗蒙赛尔和同伴们看着眼前的一幕，焦急地对向导说：“你得想想办法啊！”而向导却见惯不惊，仍旧若无其事，在他们“不能见死不救”的请求下，向导抱起幼龟，把它送进了大海。可就在此时，令人极为震惊的一幕发生了：成群的幼龟从巢口鱼贯而出！现实使他们知道他们干了一件愚不可及的事情，他们赶紧抓起几只幼龟奔向大海当做
一种补救，尽管如此，但那几十只嘲鹰、海鸥、鲣鸟已经吃得饱饱的……
读了这个故事，我的感悟是：人是万物之灵，然而，当人们自作聪明时，一切都有可能走向反面，后果是很严重的。
有一次，我的妈妈从外面弄回来一盆很好看的芦荟，把它放在我家的阳台上养着。当时，我并不知道芦荟怎么养护，我隔三差五给它浇一次水，差点儿把它淹死，原来芦荟是耐旱的植物，不能浇过多的水，幸亏它还扛得住。后来，到了冬天，我以为它也一定很冷，于是便接了一盆热水倒在了那盆芦荟的身上，看着被我浇过的芦荟，我还满意地笑了。谁知过了两天后再看它时，我发现它竟然死掉了！我伤心地问妈妈芦荟是怎么死的，妈妈也在纳闷，于是盘问我又给芦荟浇了什么水，等我把我的“杰作”告诉了妈妈时，妈妈才算明白过来，原来是我把芦荟用热水给浇死了！
在我们的生活中，像这样的事情屡见不鲜、比比皆是。可见，人类做事必须遵循自然规律，如果仅仅从人类自身的主观愿望出发，不遵循客观规律，即使是好心，也会带来意想不到的恶果。因此，我们一定要吸取这样的教训，让这些事情从人们的生活中消失，让这样的例子在我们的心中警钟长鸣，让人们的生活更加美好！
自然之道读后感7以前，我学了《自然之道》这篇课文后，我对自然界的规律有了进一步的了解。
这篇课文讲述的是：一次，我们和一位向导到加拉巴哥岛旅游，我们无意中发现了一个大龟巢，有一只太平洋绿龟在巢穴中欲出又止。一直突然飞来的朝鸿突来飞来啄着幼龟拉到海滩上。于心不忍的我们央求向导就那只幼龟。向导无奈之下只好这样做。谁知接下来发生的事让我们大吃一惊，我们害了成百上千只绿龟差点成了飞鸟的美食。最后我们值得学着想到的样子来回奔跑，想办法救护这些绿龟。
读了这篇课文以后，我对自己平时的行为有了深刻的反剩记得有一次去花鸟市场，我让妈妈给我买了一只小兔子。我每天都把他喂的饱饱的看到她那圆鼓鼓的肚子，我可开心了、可是过了几个月后，小兔子像得了什么病似的没精打采，不管我给它喂什么食物它都不想吃，我把它放到草地上去吃草它也一动也不动。后来，我的小兔子越来越瘦，又过了几天就死去了，我真伤心啊！我在一直想不明白：为什么我心爱的小兔子会死呢？现在，我终于明白了，我们人类不应该过多的去干涉小动物们的生活。那只可怜的小兔可能就是因为我好心办坏事，让它吃撑了肠胃不消化才死的。动物是我们人类的好朋友，我们一定要保护动物，善待动物。
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自然之道读后感8这段时间，我们学习了《自然之道》这篇课文，它主要描写了“我们”及向导和同伴们到小岛上观察幼龟怎样进入大海，“我们”因为不能见死不救得情况下救了只幼龟而害了一群幼龟被嘲鹰叼去的事。学完以后我们知道了：一定要遵守自然规律，不然一切都可能适得其反。
当故事发展到一切都“寂然静止”时，“我们”才明白好心办坏事的伤心和悲哀，“人是万物之灵，当人自作聪明时，一切都可能走向反面”我们的心里跟作者一模一样。如果不按自然规律办事，往往会好心办坏事。大自然的规律十分复杂，没有调查清楚就不要乱做决定。
这让我想起了一件事：初夏时，大地被阳光照的金灿灿的，一棵棵小树苗们经过风吹雨打，终于，长成了一棵棵参天大树，高大而又壮观；洁白而又清晰的河面泛起阵阵涟漪，像面长长的镜子，一只只栀子花洁白的身躯美丽多姿，一幕美景尽显眼前。在一年当中，栀子花只在一个季节开花，就是那烈曰炎炎的夏天。那还是初夏，栀子花已长出了大大的花苞，跟栀子花不相上下，只要是在同一个环境下，只是外形不一样，香味还是那么清香。这不经引起了我的好奇心，那时年幼的我还不懂事，在那时，我就有一种强烈的欲望—想重温把栀子花捧在手心，抱在怀里，闻着那沁人心脾的香味，真是提神又解热，我已经按捺不住心中的激动，拿起小刀就往我家门口那开满了大花苞的栀子树跑去，小心翼翼的把它那大大的花苞给一刀一刀地划烂了，那久违的清香扑鼻而来“哇，真香！”我喃喃道。
那栀子花外形好看，犹如仙女一般那样美，那样漂亮，那清香扑鼻而来的情景令我心旷神怡，我坐下来，静静的，目不转睛的盯着花，真美啊，犹如一朵洁白的水晶灯，清晰而明亮。但不知是怎么回事，栀子花慢慢的倒下，花瓣一下子就消了我这时才明白了，我破坏了大自然的规律，栀子花才会这样啊！栀子花在一定时间，一定季节就会开花啊，不能违背自然规律，要让它自己的成长，才会开出最好的花，最清香的花，最美丽的花。只有让它最自然的成长，才会得到最自然的结果，才会给我们一个最自然的答复。
▣ 创业之道读后感
记得四年级时，有一篇叫《自然之道》的课文。文中的旅客们违背了自然之道，结果受到了大自然的惩罚。生活中，许多地方是自然的，也是最好的。
这里给大家讲个故事：一位建筑师设计的人行道获奖的故事。建筑师设计了位于中央绿地旁边的办公大楼，由于大楼很大，设计了三个出口。大楼竣工后人们问他：“通向大楼的人行道如何铺设？”“在大楼之间的空地上全部种上草。”建筑师说。夏天过后，通向大楼的草地间被进进出出的人们踩出了三条小道。这三条笑道走的人多的那条宽一些，走的人少的那条窄一些，但它们蜿蜒起伏，错落有致。到了秋天，建筑师让施工工人沿着人们踩出的路痕铺就了通向大楼的人行道。这些人行道的设计既满足了人们行路的需要，又自然美观，当然夺得了桂冠。
通过实验，顺乎自然，这就是解决问题的办法。
▣ 创业之道读后感
这本书都告诉了我们什么？
首先要有学习兴趣。
当我们对一件事情产生了浓厚的兴趣时，我们就会从内心中有热爱和需求！
其次，当有了学习兴趣就会去触碰和学习，在这个过程中就会碰到阻碍，有的选择知难而退，有的一往无前，要改变你的本能反应，你选择的方式直接会决定你的结果。在我们的孩子面前，都希望孩子选择后者，妈妈和爸爸的陪伴就是至关重要的，帮助孩子们排解困难，长情的陪伴。
再次就是思维方式，整体与渐进，一个是用固定的思维方式将你的孩子牢牢套住，另一个是多元化的思维方式让孩子去看待事物，而这会直接影响孩子的学习结果。
接下来就是怎么能持续的在这个良性的学习状态下学习下去，那就要必须走出自己的舒适区，要打破自己的舒适规律，才能不断的排解到困难持续学习，但这绝不是结果和荣誉驱动的。
有良性的循环就有恶性循环，要不想在恶性循环的漩涡里一直下坠，那就必须及时叫停，停下来判断，分析，反思，才能归位，才能更好的进入到良性的循环当中去。
而我们在陪伴时的方法也很重要，怒吼温柔以待，很多人都是前者，我相信你们的内心深处都是想的后者，这就需要不断的学习和修炼，只有不断的学习才能应对不断成长的孩子们的状况！
这些思维方式、情绪都能掌控的情况下，我们就要看一下学习的技巧。你一定要判断是否能将以上的思维方式和情绪判断的准确。如果不够准确不要考虑去找一些外援喽！
在孩子的学习道路上应以不忘初心为标准，要允许孩子出错，要接纳真实的孩子和真实的自己。很多人认为在孩子学习的道路上要一直前行，不接受退，而往往有的时候退恰巧是前进的最好途径。所以说放平心态，好好想想自己最初的想法是什么！或许对孩子的态度就会有改变。
找到孩子的问题所在，我们就着重练习，反复练习，使其增进，达到能融入你的大脑，身体，把不擅长的练习到肌肉的记忆，想想还有什么事是你做不了的。开始比较慢，经过长时间练习就会觉得越来越快，甚至时间就会变得越来却慢！能自在从容的发挥一项技能，那这种学习方法也就一通百通了！
最后一点也是最重要的一点吧！老话儿说生命在于运动，很多时候我们只关注孩子的学习，饮食，而忽略了孩子的运动，运动也是最好释放压力的出口，压力得到释放，才能以最佳的状态来应对前行的学习！
我只是浅读了《学习之道》，而懂得了学习之道，学习任何事都会融汇贯通，有道方能衍生出其万物，养育不是一蹴而就，任重道远，却没有回头路，我只能说我学习我收获，我们一起努力加油吧！
▣ 创业之道读后感
今天我们学《自然之道》，课文的意思就是：作者去观察幼龟是怎么离巢进入大海的，也看到幼龟出来侦察，也看到嘲鹰用嘴把幼龟侦察兵从巢中拉到海滩时，作者和同伴让向导救起幼龟，放入大海，结果导致众多幼龟成了食肉鸟的口中之食。
其实当我读到：“叼就叼去吧，自然之道，就是这样”我感觉向导是那样的冷漠，心中很反感。但当我读到后面的时候，我知道他们做了多么愚蠢的时。
也许当时小幼龟说：“别抱我，这样会害死后面更多的同伴，但我们又怎能知道它的意思呢”？我也曾想，当时如果换作是我，我可能会犯和作者同样的错误，或者更严重，当我看到一只幼龟探出头时，我会高兴地跑上去抱住它，或者抱回家，更何况它们都是那样惹人喜爱。
同学们还记得拨苗助长的那个寓言故事吗？宋国的那个农夫本想把禾苗快快长大，就把禾苗都挂在树上，结果呢，都枯死了，他就是违背的自然之道。
而现在很多事情都是违反自然规律的，比如地下水、河里的沙子、滥伐树木、破坏野生动物（青蛙和鸟类等），其实它们都是一个巨大的食物链，这是必不可少的。也许有一天，它们会一点点减少，这意味着事物链也会被破坏。也许有一天洪水来了，地下是空的，没有草皮和树根来保护土壤，很多土壤会流失，河床会**，后果不堪设想。
什么是自然之道？这是自然界万物的内在规律。有些人想把事情做好。结果与他们的相法相反。这是违反自然规律的。
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