检验伦理学心得体会|检验伦理学心得体会(实用十篇)
发表时间：2017-10-23检验伦理学心得体会(实用十篇)。
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斯宾诺莎是17世纪欧洲理性主义哲学家的代表，和同时期的其他哲学家相比，他更重视伦理学，致力于知识和伦理的结合，并且其一生都在践行自己的伦理学，所以斯宾诺莎是思想自由、品德高尚的哲学家的榜样，同时斯宾诺莎的幸福成为精神幸福，就像柏拉图恋爱成为精神恋爱的代名词，所以斯宾诺莎的思想遗产主要就在其理性伦理学。
斯宾诺莎为了克服笛卡尔的身心二元论，设定了一个实体(自然或者神)来统一身体和心灵，即把可广延的物质和可思想的心灵看作实体的两种属性，属性并且会以“样式”方式出现在具体事物当中;而人则分有物质和心灵两种属性，分别对应着人的身体和思想(理性)，思想的内在标志是真观念，主要表现为理性知识和直观知识，真观念没有对象，表现出清晰、真理、确定、必然、永恒等特征，其伦理学的追求就是用理性认识真观念，用真观念驾驭思想的其他样式(个别观念)，“心灵一旦认识了这个真观念，则我们就可以明了真观念与其他表象之间的区别”，“若心灵愈能认识到自己的力量，则它就愈易于指导它自身，建立规则来辅助求知。如果心灵对自然法则的知识愈增加，则它就更易于抑制它自身使它不要驰骛于无用的东西”;思想还表现在个别事物的观念上，这观念主要有外在的物质或者身体引起，身体对于思想来说，除了身体的感触而引发的感性外，心灵可以说对身体一无所知，这种感性在知识上表现为意见或者想象，对个别事物的观念或者知识是有对象的，表现出模糊、不确定、意见、片面、偶然等特征，所以是理性要规整的对象，人对外在事物比如财富、荣誉和感官快乐的追求，使它们在人心灵产生的快乐、痛苦和情绪等都属于这类对象，这些由外在事物引其心灵的感性知识就是理性要控制的对象。
首先，斯宾诺莎肯定了这些情感的意义，他用了数学的例子，数学中的负数和复数都是虚构的，相对于实数来说就是不存在的，但是如果没有负数和复数，数学推理将无法进行，所以情感对于理性来说必不可少。
其次，人生不可能一步就认识到真观念，需要一步步走向真观念，应该把对感官快乐、资财和荣誉得追求看作手段而不是目的，看作达到人生至善目的过程中必须超越的阶段，超越感官快乐就是第一步，超越资财又是一步，超越荣誉又是一步，经过这逐级超越人才会认识到真正的善;“特别是当我确切认识到，如果把追求财富、荣誉、肉体享乐当作自身目的，而不把他们当作达到其他目的手段，实在有百害而无一利时，则我的心灵便愈觉得沉静不为所动。但是，反之，如果只认对于财富、荣誉及快乐的追求为手段而非目的，则它们就会受到一定的节制，这不但没有什么妨害，而且对于我们所以要把它们作为手段去追求的那个目的的实现，也有很大的帮助，这一点我得便将加以适当的说明”。
最后，将获得财富、荣誉和感官快乐看作起点而不是终点，对其追求必须要做到节制和超越，即当你真正拥有财富的时候，而不把人生目的停留在此，而是超越它，经过这个阶段才能把求真当作人生最终目标;毕竟一个穷人说自己多么看不起财富，总让人有伪善的感觉，只有得到然后能放下这才算进步。
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现代伦理观视野不断扩大的一个理论结果就是应用伦理学的形成和发展,一般认为,“应用伦理学”是一门伦理学与其他科学的交叉学科,是研究伦理道德在人类各个实践领域里应用的科学.它不是现成的`伦理学原理的简单延伸和推演,而是对存在于人类社会广泛的实践活动领域里、对各门科学中的伦理道德问题的理论思考,具有新的对象、新的视角和新的方法,它是从最新的科学研究实践出发所形成的一系列科学理论,如环境伦理、生命伦理、经济伦理、科技伦理等.
作 者：陈颖健 作者单位： 刊 名：国外科技动态 英文刊名：RECENT DEVELOPMENTS IN SCIENCE & TECHNOLOGY ABROAD 年，卷(期)： “”(9) 分类号： 关键词：⬗ 检验伦理学心得体会 ⬗
职业礼仪是指在职场中的正式场合遵循的一系列行为准则，它是一种规范和尊重他人的表现形式，对于一个职场新人而言，掌握职业礼仪举足轻重。最近，我参加了一场关于职业礼仪的培训，通过这次培训，我对职业礼仪有了更加深入的理解，也收获了一些心得体会。
首先，职业礼仪让人印象深刻。无论是工作中与同事的交流，还是面试时与招聘官的对话，职业礼仪都可以让人产生积极的影响。在这次培训中，我们学习了正确的握手姿势，坐姿，目光交流等，这些细节上的注意可以给人留下良好的第一印象。在平时的工作中，我也一直遵循着这些原则，不仅提高了与同事之间的沟通效果，也让我在与上级领导交流时更加自信。
其次，职业礼仪有助于维护工作场所的和谐氛围。在职场中，常会发生各种冲突和摩擦，遵循职业礼仪可以帮助我们更好地处理这些问题。通过礼貌的言辞，尊重他人的意见和为人处世的原则，我们可以更好地处理矛盾和纷争，保持工作场所的和谐与稳定。我在工作中遇到一次与同事意见不合的情况，通过运用学到的职业礼仪原则，我冷静地表达自己的观点，并主动倾听对方的意见，最终解决了矛盾，维护了工作团队的稳定。
再次，职业礼仪对提升个人形象非常重要。在工作中不仅要展现出专业素养和工作能力，还需要注重个人形象的塑造。通过精心搭配衣着，举止文雅，谦虚有礼，我们可以展现出自己的专业素养和职业魅力。在培训中，我们还学习了如何进行面部和身体语言的护理，如何选择适合自己的服装等，这些技巧给我提供了塑造自己形象的指导。在之后的工作中，我开始注重自己的.形象管理，定期修剪头发，保持整洁的外观，这在与客户和领导的交流中给人留下了良好的印象。
此外，职业礼仪还培养了良好的沟通能力和人际关系。在整个培训过程中，我们不仅学习了与人沟通的技巧，还掌握了如何建立和维护良好的人际关系。在职场中，良好的人际关系是获取资源和进一步发展的关键。通过学习职业礼仪，我学会了积极倾听他人的意见，善于与人合作，树立共同的目标，这些技能使我在工作中更容易与同事建立互信关系，有效地解决问题。
最后，职业礼仪需要不断学习和提升。职业礼仪的规则不是一成不变的，它们会随着时代的演变而变化。因此，我们应该始终保持学习和提升的心态，不断更新自己的职业礼仪知识。通过参加这次培训，我意识到职业礼仪的重要性以及它对个人和职业发展的影响。将来，我将继续学习和掌握职业礼仪的最新知识，不断提升自己的职场素养。
总之，这次培训给我带来了很多关于职业礼仪的新认识和体会。职业礼仪不仅对于职场新人来说至关重要，对于每一个人而言都有着重要的意义。通过遵循职业礼仪，我们可以给人留下良好的印象，维护工作场所的和谐，提升个人形象，发展人际关系。我相信，通过不断学习和实践，我们可以成为真正懂得职业礼仪的职场人士。
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程炼 《伦理学导论》的读书笔记
从小到大我们接受的教育就是要大公无私。大公无私要求我们在思考和行动时要将他人或者集体的利益放首位，不能有自己的私心杂念。而利己主义却认为，一个人为了他人的利益而付出努力和牺牲，是绝对不可能的。
在日常生活中，利己主义者的形象常与自我中心、自私自利、冷酷无情、贪婪吝啬等联系在一起，但是在伦理学的讨论中，利己主义却是一种受尊敬的理论。
利己主义分为两类：心理的利己主义和伦理的利己主义。心理利己主义认为，人性的事实就是：人类每一个个体在行为的动机上必然是自私自利的，他们总是并且不可改变地被自我利益所驱动。伦理利己主义则是关于生活和行动的原则的理论，给人们提供实践上的指导。这两类利己主义都对日常道德构成了挑战。
首先我们来探讨下什么是“自我利益”？这是理解和评价利己主义的关键。
“自我”是范围上的界定，是相对他者而言的。狭义的“自我”就是思考着或者行动者自己本人，利己主义者所说的自我利益在本原上指的就是狭义的自我利益，这样，某个人的亲属、朋友、集体等的利益不能算在自我利益的范围之内。当然，对于“利益”，很多人也有不同的理解，有些利己主义者信奉心理享乐主义，认为普遍人性使得每个人只追求快乐和避免痛苦，当面临多个行为选项时，选择能带来最大快乐的选项；有些利己主义者在寻求快乐之外，还看重权利、名誉和财富；更有利己主义者论证说，知识、美德或者优良的品格以及自我完善都是内在的价值或者善。在伦理学中，“自我利益”常常是概称性的、统合性的，大致而言，它指的是一个人的幸福或福祉。
接下来，我们来分析下利己主义者的主要观点，即认为人就是这样一种东西，他先天被构造成自私的，并且这个事实是不可避免且无法改变的。
心理利己主义者是这样描述利他的自私动机的，英国哲学家休谟认为“一切仁爱之举都是伪善，友谊是欺骗，公益心是闹剧,忠诚是取得信任的圈套，虽然我们所有人归根结底只追求我们的私利，但为了让他人不警惕、让他们更多地中我们的计谋，我们都穿上了这些美丽的外衣”。即休谟认为，美德就是恶品的面具。类似的解释，也可以运用到苏格拉底的壮举，苏格拉底宁死也不做违反公义的事情，大概是因为他相信死后他的灵魂可以与神同在，而这是一种让他极为满足的快乐状态。
不过，即使有大量的事例表明人们经常把道德当做自我利益的手段，但我们也不能以偏概全。诚然，我们一开始可以怀疑一个人做好事，或许为了取得好名声，或许为了政治前途
等，但当我们发现他非常低调，他无意仕途等，这些事实让我们排除这种推测。
心理利己主义作为一种关于人性的理论，有冷静、简洁和直观的特点。冷静，是因为它没有把人性看成浪漫和乐观，它要揭露人性中的冷酷和孤独。简洁，是因为在解释所有的人类行为时它只需要一条原理—人都是自私的。直观，是因为在这条原理在人们看来非常习惯和自然。但是前面的分析表明，捍卫心理利己主义的策略都存在着这样或那样的缺陷。我们也要辩证的看待利己主义。
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休谟伦理学区别于传统伦理学。他的伦理学对后世的影响很大，主要表现在对功利主义伦理学和情感主义伦理学的影响。因此，休谟伦理学具有开创性的一面，在伦理学发展史上处于非常重要位置。
休谟的伦理学在休谟生前并没有受到世人的关注，但在他去世后，他的思想受到后人的高度重视，紧随其后的功利主义者直接受到休谟的启发。在现代分析伦理学兴起之后，他的思想备受关注。功利主义主义、情感主义伦理学与休谟伦理学有着丝丝缕缕的联系。
1对功利主义的影响
休谟对功利主义的影响，主要体现在社会契约的形成和社会契约对人的约束力两方面。
(1)社会契约起源于人们的“共同利益感”，正义的基本含义就是要求对社会契约的遵守和维护。社会契约形成的前提是：人的自私、贪婪和自然资源的相对匮乏不能满足人的需求，这样人与人就会充满了冲突，为了避免这种冲突，维护人们的共同的利益社会契约就产生了。因此社会契约起源于人们追求和维护自己的私利。
(2)在契约形成的过程中，道德感对人的约束力在其中也起到了重要的作用，道德感是我们对有利于公共利益的行为感到愉快和报以赞许，对损害公共利益的行为我们就感到不快和报以厌恶。这种作用是通过同情心来发挥作用的，同情心使我们在考虑到别人的利益得到维护或遭到损失时也考虑到自己的相同的情景。从这里看出，正义的表面维护人们的共同利益，其实质是人们的自私自利的动机。
休谟不同于功利主义的几个方面是：
(1)休谟的动机理论中除了自爱外，还有仁爱。按照动机来评价就是休谟在《道德原则研究》中提到的四种品质，符合这四种品质的就是德性，似乎也是从后果来衡量的，但是和功利主义追求的“最大幸福”有本质的区别，这四种品质是建立在“人性”的基础上的，具有普遍性，不是为了个人是否得到利益来评价。功利主义的'目的是把追求快乐，摆脱痛苦当作目的，其他东西之所以被追求是因为这些东西本身能够产生快乐，这些东西就是我们达到快乐的手段。两种观念的区别可用一个例子说明：“嫌贫爱富”是人所具有的，但是按照休谟的观点来理解，人们嫌贫爱富是并不是因为我们喜欢金钱或金钱拥有着可以给予我们什么，而是看到了拥有这种金钱的人有种能力，正是这种能力使我们感动快乐。这正是休谟与功利主义的区别。
(2)休谟的理论目的是发现人性的结构，并不想提出规范的理论来规范人们的行为，达到社会的最大幸福。功利主义却是关注的社会的最大幸福总量。
综上所述，休谟伦理学对功利主义的影响仅仅体现在动机论上的自爱，而不是仁爱。虽然他也倡导快乐，但是并没有指定一套行为规范来达到快乐。休谟的理论可以说是具有功利主义的倾向。
2休谟情感主义伦理学对情感主义的影响
对情感主义的影响体现在情感主义对休谟伦理学的继承及其区别上：
(1)情感主义在道德“情感”上与情感主义的联系与区别。休谟的道德哲学以情感为基础，是否快乐是道德判断的标准，情感中的自爱和仁爱是道德的动机。情感主义继承了休谟的这一观点，但与休谟情感主义不同的是情感主义的情感是想通过情感的表达，唤起对方的支持，现代的情感主义明显带有功利主义的影响。
(2)情感主义在对休谟“是”与“应该”的联系与区别。情感主义认为要考察价值，就必须结合事实来考察，但是价值归根到底不是由事实来决定，关于价值的争论都是非理性的。情感主义与休谟的伦理学不同体现在是用道德语言来分析价值与事实的关系。
(3)情感主义的道德语言同休谟的道德语言的联系与区别。休谟强调语言在道德中的作用。休谟看来道德语词的作用要比那些道德教条更为重要，跟其他语词联系在一起产生褒贬含义的语词是最不易为人误解了，强调了道德语词既有社会性的一面，又有客观性的一面。当代情感主义在伦理学上也重视语言的作用，但是他们却把语言和逻辑问题联系在一起，并视为唯一的问题，忽视了道德语言的社会性。
休谟的道德哲学除了对功利主义和情感主义有直接的影响外，还对康德道德哲学、非理性主义、自由主义等都有影响。
从以上论述可以看出，不论后人对休谟哲学的缺陷有何评论，休谟伦理学哲学的进步性和缺陷都对西方哲学的发展有广泛而深刻的影响，就休谟伦理学作为一种理论对人类哲学思维的进步所具有的价值，恰当地说，它不仅属于他所生活的那个时代，而且属于从那个时代起直至当今的整个西方哲学史。正因为此，休谟被纳入对西方哲学有持久影响的少数伟大的思想家之列。
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4.作为普遍哲学的伦理学――论斯宾诺莎伦理学概念的内涵及其多重维度
22.社会主义核心价值体系与医学伦理学――中国医学伦理学与生命伦理学发展研究之三
26.康德伦理学的历史遗产――兼论商谈伦理学与康德伦理学的内在关联
28.永恒的道德 无尽的思念――写在俄罗斯著名伦理学家季塔连科教授20周年忌辰
30.后现代状况下的伦理学志向与文化更新――梁燕城、万俊人对话录
39.关于工程伦理学的对象和范围的几个问题――三谈关于工程伦理学的若干问题
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浅谈环境保护中的企业伦理
摘要：当今社会中，随着经济社会的不断发展，以及企业的发展过程中，对于环境产生了极为重要的影响，为了能够实现可持续发展，企业应该勇于承担环境责任，遵守环境保护中的企业伦理。
关键词：环境保护 企业伦理 责任 生态文明
吉化11.13特大爆炸事故xx年11月13日，中国石油天然气股份有限公司吉林石化分公司双苯厂硝基苯精馏塔发生爆炸，造成8人死亡，60人受伤，直接经济损失6908万元，并引发松花江水污染事件。国务院事故及事件调查组认定，中石油吉林石化分公司双苯厂11.13爆炸事故和松花江水污染事件是一起特大生产安全责任事故和特别重大水污染责任事件。
吉化事故的环境检测发现，吉化公司东10号线入江口水样有强烈的苦杏仁气味，苯、苯胺、硝基苯、二甲苯等主要污染物指标均超过国家规定标准，吉化鲍照后的苯类污染物流入松花江，硝基苯超标28.08倍。整个午睡团长度约80公里，以每小时约2公里的速度向下游移动，受污染的松花江水流过的江面总长度为1000多公里。国务院事故及事件调查组认定，中石油吉林石化分公司双苯厂11.13爆炸事故和松花江水污时间是一起特大生产安全责任事故和特别重大水污染责任事件。
一、事故原因
1、爆炸事故的直接原因是：硝基苯精制岗位外操人员违反操作规程，在停止粗硝基苯进料后，未关闭预热器蒸气阀门，导致预热器内物料气化;恢复硝基苯精制单元生产时，再次违反操作规程，先打开了预热器蒸汽阀门加热，后启动粗硝基苯进料泵进料，引起进入预热器的物料突沸并发生剧烈振动，使预热器及管线的法兰松动、密封失效，空气吸入系统，由于摩擦、静电等原因，导致硝基苯精馏塔发生爆炸，并引发其它装置、设施连续爆炸。
2、爆炸事故的主要原因是：中国石油天然气股份有限公司吉林石化分公司及双苯厂对安全生产管理重视不够、对存在的安全隐患整改不力，安全生产管理制度存在漏洞，劳动组织管理存在缺陷。
3、污染事件的直接原因是：双苯厂没有事故状态下防止受污染的清净下水流入松花江的措施，爆炸事故发生后，未能及时采取有效措施，防止泄漏出来的部分物料和循环水及抢救事故现场消防水与残余物料的混合物流入松花江。
4、污染事件的主要原因：
(1)是吉化分公司及双苯厂对可能发生的事故会引发松花江水污染问题没有进行深入研究，有关应急预案有重大缺失。
(2)是吉林市事故应急救援指挥部对水污染估计不足，重视不够，未提出防控措施和要求。
(3)是中国石油天然气集团公司和股份公司对环境保护工作重视不够，对吉化分公司环保工作中存在的问题失察，对水污染估计不足，重视不够，未能及时督促采取措施。
(4)是吉林市环保局没有及时向事故应急救援指挥部建议采取措施。
(5)是吉林省环保局对水污染问题重视不够，没有按照有关规定全面、准确地报告水污染程度。
(6)是环保总局在事件初期对可能产生的严重后果估计不足，重视不够，没有及时提出妥善处置意见。
二、环境保护中的企业伦理
又称为企业道德，系指任何企业之经营必须以合法方式营利。企业的伦理管理，就是要求企业管理者在经营全过程中，应主动考虑社会公认的伦理道德规范，使其经营理念、管理制度、发展战略、职能权限设置等符合伦理道德要求，处理好企业与员工、股东、顾客、厂商、竞争者、政府、社会等利益相关者的关系，建立并维系合理、和谐的市场经济秩序。
当前实施企业伦理管理具有重要意义，一方面是企业保证自身竞争优势的必要措施，另一方面是社会发展的内在要求。企业作为经济实体，由人和其他要素共同组建而成，其从事的一切活动不可避免的收到环境的影响和制约，同事企业的经营活动也深刻地影响着周围的环境。一个企业在生产经营活动中，对社会、对资源所承担的责任有以下几个方面：
1资源的有效利用。
提高资源的有效利用率是解决环境问题的一个重要途径。企业想要提高资源的有效利用率，就要节约原材料及能源，改进工艺，减少生产过程中的消耗，更替消耗量大的设备。
2控制污染。
污染对人类及整个环境的危害极大，因此企业要下大力气发展清洁生产工艺，对于生产过程中产生的废物及污染物要积极投入设备予以净化，尽量减少对环境的危害。
3环境保护。
企业不仅要从自身坐骑，搞好本企业内部的环境保护工作，同时还要积极参与社会性的环保公益活动，成为环境保护运动的主力军。
恩格斯早在100年前就警告过：我们不要过分陶醉雨我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行了报复，工业的迅速发展，为人类带来了严重的负效应。人类在经济发展的数量和规模上都取得了巨大的成就，创造了前所未有的物质财富，创砸了前所未有的物质财富，但是，企业过度地消耗资源与能源，向环境排放大量的污染物和废弃物，破坏了生态平衡和人类来意生存发展的地球环境，使人们面临这一系列重大的全球性生态环境问题。
吉化事件给环境带来了极大的影响，由于对环境污染的重视不够，还有应急预案的缺失，重视程度不都，后果极其严重，这其中蕴含了深刻的环境伦理问题。环境问题已日益成为世界关注的焦点，比如大气污染，温室效应，水污染，酸雨，在企业层面上是三废的排放，还有对资源的无节制无保护的利用开发。
三、为什么企业应该承担环境责任?
首先，环境问题是全世界面临的紧迫问题，不仅仅是国家，企业，个人都需要保护环境，这是每个人应尽的责任，相关法律也有明确的规定。其次，目前我国的环境保护形势非常严峻，有些企业置法律于不顾，不肯在环境保护方面投资，一味追求高额利润，严重地破坏了环境，为了建设和谐社会，我们要求这些企业应严格遵守法律，认真履行保护环境的社会责任。再次，因为企业的规模和技术等，企业对自身造成的污染问题更有专业能力，更能更好的保护环境。
四、企业应该如何做?
1、企业应该提高自觉保护环境的意识，全面落实科学发展观，和党的关于建设生态文明的任务，建设和谐社会，把企业的社会效益、环境效益作为评价、考核企业的生产经营的条件。
2、负外部效应的解决，根据科斯定理(如果产权是明确界定的，而且谈判协商的交易成本为零，则无论初试由哪一方拥有产权，都能带来资源的有效配置)，可以根据明确产权，排污许可证等方式来解决，或者使效应内部化。
3、可以采取清洁生产。
清洁生产是指将综合预防的环境保护策略持续应用于生产过程和产品中，以期减少对人类和环境的风险。内涵清洁生产从本质上来说，就是对生产过程与产品采取整体预防的环境策略，减少或者消除它们对人类及环境的可能危害，同时充分满足人类需要，使社会经济效益最大化的一种生产模式。
4、循环经济。
废物并不是真正的废物，它也是一种资源，是一种被错置的资源，通过对废物的循环再利用，有效的控制污染的产生及扩散，同时，还可以提高资源的有效利用率，保证可持续发展战略的顺利进行。
参考文献：
[1]周祖诚.企业伦理学，清华大学出版社，xx.8
[2]黎诣远.微观经济学，高等教育出版社，xx
[3]李丽.《我国农产品对外贸易竞争力分析》，《哈尔滨商业大学学报》，xx.(3)
[4]柯炳生.《提高农产品竞争力：理论、现状与政策建议》，《农业经济问题》，xx.(2)
[5]翁鸣.《我国农产品进出口贸易基本现状及原因分析》，《农业展望》，xx.(4)
[6]姜旭朝，丁昌峰.民间金融理论分析：范畴、比较与制度变迁[J].金融研究，xx(8)
[7]邓妮媚.民间金融与正规金融的合作分析[D].厦门大学，xx
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医学伦理学是关于医学道德理论和应用的学科。在医疗实践中，医学伦理学扮演着重要的角色，它不仅可以帮助医生更好地履行他们的职责，还可以提高医疗质量，改善医患关系。
在医学伦理学中，最基本的原则是尊重患者的自主权和尊严。医生应该尊重患者的权利，包括他们的知情同意、自主权和隐私权。医生应该尽力保护患者的尊严，包括尊重他们的文化和信仰。
在医疗实践中，医生应该尊重患者的隐私权，不应该将患者的个人信息泄露给第三方，除非有充分的`理由。医生也应该尊重患者的知情同意，包括告知患者他们的病情、治疗方案和风险。
此外，医生还应该遵守医疗道德规范，包括不收受贿赂、不泄露患者隐私、不进行不必要的检查、不误导患者等。医生还应该尊重患者的尊严，包括尊重他们的文化和信仰。
总之，医学伦理学是医疗实践中的重要组成部分，医生应该遵守伦理原则，尊重患者的自主权和尊严，以提高医疗质量，改善医患关系。
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斯宾诺莎生活的时代是理性主义和经验主义盛行的时期，那是一个相信“知识就是力量”的时代，在这一时期哲学家表现出来的“野心”比政治家还要大，他们把知识和理性推到了无以复加的程度，这一方面是欧洲人对于中世纪宗教时代的一种反思，但是确实经过启蒙运动与理性经验主义洗礼的欧洲人，变得更重视科学、知识和技术，使得资本主义社会在近代短短两百多年取得成就远远大于过去两千年。对于直接从封建社会过渡到社会主义社会的中国来说，由于缺乏科学理性精神的长期洗礼，各种非科学现象在当代中国社会总是层出不穷。
斯宾诺莎将人的各种追求协调起来，建立起一个包容的理性伦理学，其伦理学还具有很强的实践色彩，他一生就是在践行自己的伦理学，对金钱的需要只限于满足日常生活的需要，不贪恋荣誉和权力;他详细分析了人的各种情感，比如：快乐、痛苦、嫉妒、自卑、骄傲等，最终指出这些情感都只具有想象性，最有价值的生活是用知识和理性来滋养心灵，不是用感性来毁坏心灵，这符合那个时代精神。所以学习和研究斯宾诺莎伦理学，有助于使科学真正成为人们的信仰，有助于在全社会形成重知识的价值观，有助于人们形成符合时代需要的价值追求。
形成对科学知识的信仰需要一个长期过程，自邓小平同志提出“改革是第一生产力”的论述后，国家越来越重视知识和创新。江泽民提出创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴亡发达的不竭动力。胡锦涛在《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》指出：全面贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的方针，不断增强全社会的创造活力;这对引领社会风尚的主流价值导向，进一步领导和团结全国各族人民，调动一切积极因素，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，具有极为重大的意义。中共中央XXXXXX在主持中央政治局学习时强调，实施创新驱动发展战略决定着中华民族前途命运。斯宾诺莎理性伦理学有利于落实上述的国家大政方针，有利于青年树立正确的三观，其思想在以下三方面促进青年进步：
第一，有助于遏制拜金主义、享乐主义等社会现象的蔓延。当前中央集中解决的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题，归根到得四风产生的根源就是对财富、荣誉权力和感官快乐的过度追求;对青年来说，即使在思想上认识到对这些东西的追求不应该成为人生应该追求的最终目的，将来在实际工作生活中并不一定按照这些认识原则来行为，但是就像斯宾诺莎的名言所描述的，“人对于情感的理解愈多，则我们愈能控制情感，而心灵感受情感的痛苦也愈少”，人在控制物欲方面的意志就会增强，理解本身就是进步。
第二，有助于形成崇尚科学、尊重知识的社会氛围。西方文明经历理性和科学的洗礼，直到现在西方发达国家在科学技术方面还处于领先地位，这与西方人重视科学，很多人把追求真理作为人生目标的社会氛围是分不开的。中国社会制度的跨越式发展，使得中国人思想还有封建社会的某些特征，整个社会求真的氛围还没有形成，这就需要我们正确评价知识与个人之间的关系;使人认识到是否求得真理是社会发展和人生价值实现的最高标准。斯宾诺莎思想使人相信，追去真理会得到他人的诚服，而不是追求感官快乐带来的他人怨恨;追求真理会获得他人的敬重，而不是追求权力带来的他人嫉妒;追求真理会收获真正稳定的幸福，而不是患得患失的财富感;总之，在斯宾诺莎的思想中树立对知识和真理的信仰是道德的最高标准。
第三，斯宾诺莎不是简单的否定对财富、荣誉和感官快乐的追求，而是把它们看作手段而不是目的，这有助于我们协调人的世俗追求和崇高向往，这对青年人具有特殊的意义。当今中国必须鼓励企业家精神，鼓励人们创造财富，要鼓励大学生去追求梦想，这梦想最主要的就是好生活，而好生活最重要的就是获得财富、荣誉和感官享受;虽然年轻人都需要经历这一阶段，但是年轻人不应该停留在这个阶段，人应该是为追求真理而求真，不是为了其他的东西而求真。所以斯宾诺莎在肯定青年追求世俗之梦的同时，为真理的追求留下空间，青年不可能立刻认识到知识真理的价值，但是随着其人生经历的丰富可能最终会认识到真理最值得去追求，过上最有价值的生活，“绝对遵循德性而行，在我们看来，不是别的，即在寻找自己的利益的基础上，以理性为指导，而行动、生活、保持自我的存在(此三者意义相同)”
大学生读后感
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护理伦理的学习是护士长对护理人才的培养、教育，发挥护理人员积极性和创造性的同时，对护理人才的培养和教育也是护理管理者重要的工作内容。通过培训，使我更加懂得护理工作是以护理管理为中心工作的具体工作，而要想护理管理工作做好护理工作，首先要做好“以人为本”的教育。我深知护士的工作性质和重要性，从而更加热爱护理工作。
一、护理职责和护理工作内容
护理工作是一种以病人为中心的护理工作，是以人为本的职责。护理人员要在工作中具备爱心、细心和责任心，要具有较强的责任心和主动性。要具备良好的职业道德、敬业、责任心。这些基础上，护理工作才能得到充分发挥。
1.要有良好护理专业知识
2.要有良好的护理专业知识，不仅要熟悉医院的环境、管理、业务，更重要的是要掌握护理基本知识和各项护理技能。要熟练掌握护理基本知识，了解各项护理操作规范。要具备良好的职业道德、敬业精神、团队精神。
3.要有良好的护理基本素质，即护理人员对病人的服务态度、对病人的治疗及护理质量的要求。对护理质量的要求不仅仅是护士的技术要求更重要的是护士的医德医风。护理工作的特殊性要求护理人员必须具有良好的仪表和精神。一定的语言表达能力、仪容仪表也是护理人员素质的重要表现。
4.要具有良好的护理人员素质
5、具有良好的护理专业知识和护理技术操作水平
6、应有良好的医德医风
二、护理工作的重要性
护理工作不仅仅要有较强的专业知识和技术操作水平，更重要的是要有良好的职业道德。因为护理工作的特殊性使我们面对的是病人，所以护理人员要做到语言文明，举止得体，态度和蔼，仪表端庄，文明礼貌。
三、护理人员要有良好的职业道德、敬业精神
四、良好的护理专业知识
护理工作的特点就是护理工作的专业性和重要性。护理工作不仅仅是护理人员的工作，也是护理人员的工作。护理人员的工作性质决定了护理工作的特点就是要求护理人员要有较强的专业知识和技术操作能力，要有熟练的操作技巧，护理工作离不开护理人员的细心、耐心和责任心，护理工作又不仅仅是一科护理，更是一门科学，护理工作又是一门精细的艺术。要有熟练的业务能力和高尚的职业道德。护理人员不仅要为病人服好务，还要有良好的沟通能力，仪表端庄、文明用语、举止大方，仪表端庄、文明礼貌，这些都是护理工作的基本要求。
五、良好的护理专业知识
六、要有熟练的护理专业知识，掌握临床的各种特点
护理工作的特点和规律，以及医疗对象的特点，这些都需要护理人员有较高的素质。护理人员要有敏锐的观察力，善于捕捉有关信息，有效地利用来访问的信息及时作出反应。护理人员只要有客观的职业嗅觉，即使医护之间发生隔阂，也可以及时地采取应对策略;有效地利用来访问的信息加强护理人员与患者之间的沟通。
护士是
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