好学的孔子读后感(系列十八篇)
发表时间:2018-09-24好学的孔子读后感(系列十八篇)。
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在上个星期,我们老师发了一本书叫《孔子的故事》它的作者是李长之(1910_1978),初名李长植,生于山东省利津市,毕业于清华大学哲学系。先后在中央大学,北京师范大学任教。是著名的诗人,哲学家,学者,在文学批评和古典文学研究领域造诣尤深,著有《鲁迅批判》《中国文学史略稿》《迎中国的文艺复兴》《司马迁之人格与风格》《道教徒的诗人李白及其痛苦》等二十余种专著,六百余篇论文。
我最喜欢孔子幼年时代的鲁国文化空气这一篇发生的故事。在孔子八岁的时,吴国那个不肯接受王位的公子季札初始各地,到了鲁国,季札是一个博学而有艺术修养的人,他在鲁国有机会听到鲁国所特别保存着的较完备的周朝乐歌。那些乐歌个大部分都保留在现存的诗经里面,他对于郑地民歌的批评是:“这种音乐为什么这么细弱?很有享乐的气氛。——这个小国有些危险了。”他是中国历史上有记载的第一次文艺批评家……
我读完了《孔子的故事》,发现原来孔子经历了这么多。我也要像孔子那样,遇到艰险,永不退缩。不会为困难所打倒,这一本书使我了解了孔子以前发生的故事。原来孔子的思想对后世的中国影响很大呀!
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读完关于霍金和孔子的文章我受益匪浅,霍金,他是英国剑桥大学应用数学与理论物理系教授,他虽然患有严重的残疾,双手只有3个手指能动,但是他没有放弃他一直努力地去实现它他,他凭着自己的精神完成了这次不同寻常的理想人生。
霍金,他出生的日子正好是伽利略逝世300周年纪念日,一些人认为他很有福气,但是他认为他和普通人一样,他小时候也很顽皮喜欢做一些小发明来开拓他的思维空间,上中学时,一位数学教师激发了他对物理学的兴趣他认为化学是一有趣的学科,但他想探索宇宙的底蕴。
中学读完后他考入牛津大学,他不负父亲的期望并考上理论物理学业的博士研究生,在研究学习阶段霍金得了一种怪病,这使得他更加迟钝,但是他并没有放弃自己并像正常人一样生活,他认为自己要为人们作出贡献不让自己沦入苦痛以回报上帝对他的恩惠。
后来他努力研究天体学,他将热学引入黑洞的研究这大大加深他对黑洞的认识,由于他在天体物理学研上获得取得优异成绩,他获得1978年爱因斯坦奖,现在霍金已经年过中旬,但他还经常去外地游玩好像一个年轻人。
孔子,这个家喻户晓的名字,他为中国文化作出了重大贡献,他在世时已被喻为“天纵之父”,《论语》是儒家学派的经典著作之一,这本书以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治主张,伦理思想,孔子的这种习惯对我们子孙后代都有着重要影响,孔子不畏艰苦带领弟子周游列国,但是他没有受到各个诸侯的任用,还险些丧命,但孔子并没有灰心丧气仍然乐观向上,坚持自己的理想他的这种精神值得我们学习。
如果我们坚持自己的理想不放弃不抛弃,那我们就一定会在一件事上取得优异的成绩。
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现在不少国家,都有一个叫“孔子学院”的地方。在那里面,你肯定可以找到一幅画像。画上之人其貌不扬:身材高大,鼻孔外翻,眼睛突出,头顶凹陷,还大龅牙……他就是孔子,中国古代伟大的思想家、政治家、教育家。他的思想对中国和世界都有深远的影响,列为“世界十大文化名人”之首,被后世尊称为“孔圣人”“至圣先师”。
这么高的成就和名气,让很多人觉得孔子很高大上、遥不可及,实际上并非如此。读了《孔子的故事》你就会知道,他其实很温和、善良、恭敬、谦虚。而且也不是想象中那般文弱,孔子对古代人来说是个大个子,力气大,酒量大,还爱吃肉。
孔子外貌奇异,一辈子也过得很坎坷。他的父亲和母亲分别在他三岁和十七岁时去世。他年轻的时候性子不算很沉稳,多次寻求重用,却不受待见。到了中年,他的名声不小了,追随者们如子路、颜路、曾点等人都拜入他的门下。而后他又想从政了,在鲁国不得重用后,带着弟子们周游列国十四年,却是“敬而不用”。到了七十多岁,孔子把官位看得淡了,就隐居起来。
孔子最大的成就是创立了儒家学派,对后世影响深远。他善于思考,讲究德行,并以身作则。一次,孔子带几个学生来到一座寺庙,看到一个装酒的祭器。仔细观察发现,如果不装或者装满水,它就会倾斜;而如果装一半水,就是正的。由此孔子对学生说:“绝顶聪明的人用持重来保持,功满天下的人用谦逊来保持,勇力盖世的人用谨慎来保持。”这讲的就是谦虚的道理,“谦受益,满招损”。
你看,孔子是圣人,也是一个善于思考和总结的普通人。他一生坎坷,却给我们留下数不尽的精神财富,值得我们用一生的时间学习体会。
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春秋时代,是个动乱的年代,可我们如今仍尊崇的夫子孔丘便是那个时候的奇葩,我对历史本来就是不太了解的,电影《孔子》无疑让我更加了解了史称为“春秋”时代这个名词的真正意义,虽然都知道,一部电影只是一个缩影,真正的历史是现代的我们无论如何无法再现的,我们只能根据历史资料以及演员的尽情表演来推断当时的光景,却不能把它当作正在发生的事实,可仅仅这一个缩影,孔子的形象在我心底又激起一层波澜,因为我崇拜他、敬爱他,想知道《论语》的创作过程,以及他的弟子的故事,这部电影从一些角度满足了我的憧憬。
刚开始有种错觉,觉得孔子有点太会装,一开始便受鲁国国君的各种重用,而他态度似傲慢似欢喜,不太懂他为何接受高位的授予,毕竟伴君左右,危机四伏。可了解了当时的政局动乱后,我明白了,他只是想尽心尽力帮助国君,而鲁国国君几近是个空名,下面的三桓、季氏无不垂涎着君主的位子,虽说孔子“不在其位不谋其政”,可他对国家的热爱慢慢推着他向前走,不得不立在一个高度上对抗敌人。
而看到当时几个国家的相处局面时,我并不感到担忧,只是为当时深受其害的百姓感到痛苦,君主们的雄心勃勃并未展现的淋漓尽致,按说历史上的他们都是残酷无比的,可是在电影中,只是通过极少的颠沛流离画面以及人物间的对话,告诉我们哪个国家吞并了哪个国家,只留给我们去想象,在这样动乱的时代,孔子依然坚守着他的梦。
电影中有很多感动我的场景,比如到了某国时,未进城门便被驱逐,孔子便坚持在城外的树林里授课,可依然受当地的居民的驱逐,孔子的弟子与百姓发生争执,树被砍倒时,孔子满脸的无奈与辛酸,正如南子说的“天下人不懂夫子的痛苦,是因为夫子的境界之高”,原话忘了,但大概就是这么个意思,当孔子以礼治国的愿望无法实现时,他的痛苦是旁人无法理解的。
还有一个场景,便是在漫天飞雪时,孔子及其弟子们从冰上过江时,冰裂了,一车的书卷倒入江中,颜回立时跳入江中捞书卷,来回几次后终于冻僵了,没有醒来,我看了后有种想责备孔子的心念,颜回是为了孔子,为了师父的梦,就这样永不再醒来,而孔子内心是会痛的,那么当时应该想办法不让颜回数次回到冷冰冰的水中的,而不是一味地趴在那里叫着他的名字叫他回来,他应该懂得自己最爱的弟子颜回不会听他的,即使是送了生命。接着听闻了子路的死讯后,我真的无法理解孔子了,弟子们都是为了他一人的梦想,断送了自己的性命,孔子对死去的弟子的无线牵挂与不舍真的没有改变孔子的以礼治国的方法么?至少我一直告诉自己,他的弟子们的付出一定会得到回报的,可有时觉得不值得,让自己活着帮助夫子不是更好么?为何一定要拼死、拼到死来扞卫自己的那份正义与爱呢?
没有活在那个年代的人,有时候真的无法理解那些人的思想与行动,电影毕竟不是写实,虽然它努力地想要写实般让观众相信,我觉得那些演出来的真的不真实,不够,不充分,这个缩影只是孔子的明显的几个故事梗概,更多的无法呈现了,于是便有一种空洞感,比如孔子漂流了这么多年,后来回到鲁国后,他的老婆孩子怎样了呢?他的周游列国讲学并没有突出呈现,很多年在我看来好像只是瞬间的故事,我想了解细节及更多地故事,更多关于孔子思想活动的故事,他的思想是那个时代乃至现今都宝贵的东西,正如结尾时孔子自己说的,世人了解他同情他理解他是通过那部《论语》,世人不解他怀疑他一样是因为那部《论语》,每个人细细研究过《论语》的话,对孔子都会有不同的认知,我想,更多的是,人们对他在那个时期的思想的伟大清晰透彻的事物观,人世观。
出生于鲁国的孔子,视鲁国为家,他的弟子也是如此,后来得知自己可以回家时,我好像融入了他的弟子的行列,急着离开颠沛流离的生活,往家赶去。孔子也许领会到了,自己的梦并不能通过他人来实现,尤其是弟子为了他永远地离开后,他明白了,他只能默默用授课的方式推广礼治,而不能参与政事,此时的他心里依然是苦涩的,有志不能抒,是生活在那个年代的悲哀,我更感激自己现在的生活,民主,自由,更激发了我对生活的热爱。
而我第一次接触《论语》的时候是初中,因他的及其弟子的那些简短的名言以及对话,形象演说了一个个真理,老师带领着我们通过还原当时的场景,以及给出翻译后的涵义,让我对孔子这一伟大的形象产生了并不明显的崇拜,只是觉得他是古人中伟人之一,并无其他想法,随着成长,经历的事越来越多,再次领会到他们对话中的精髓时,我往往会感到震颤,或许他真的值得我们一生的探索与实践。
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在后世的儒家思想中,形成了一种“穷则独善其身,达则兼济天下”的思想,它提倡积极的人生态度,要求现实生活的人们面对生活的艰难和坎坷的时候,要保持乐观向上的心态,诸如屈原的上下求索,李白的自信人生,苏轼的豪迈奔放,孔明的死而后已……都是这种思想的最好表现。它包含了孔子和隐士们的积极人生观,告诉我们,积极进取、乐观向上的人生态度不仅是一种心态,而且更是一种智慧,命运与机会常常青睐于那些积极乐观向上的人。同时它又摒弃了那种自暴自弃和不知道“退一步则海阔天空”的人的思想。
其实,这种思想应该是古代知识分子的追求。有这种思想的知识分子是在国家的中心地带,同时,他们也不忘聪明和保护自己。他们“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,即使远离朝野,退隐山林,仍然心系着天下黎民。
现在让我们回到现实中来。时代在变。古代知识分子的先进哲学和人生观在我们现代社会可能行不通。作为新一代大学生,我们也是现代知识分子,那我们读书是为了什么呢?是像周恩来一样“为中华之崛起而读书”吗?
这个目标很可贵,但是太大了。让我们说点更实际的吧,我们现在的努力学习是为了毕业以后找一份好的工作,但是我们现在的学习就仅仅是为了以后的工作吗?这听起来会很悲哀,如果真的是这样,那大学的课程为什么还要那么多,我们直接学我们的专业课不久行了嘛。
不是的,看一下培根的名言:“读史使人明智,读诗使人灵秀,演算使人精密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞学使人善辩,凡有所学,皆成性格。”这也就是我们现在在学马克思,在学近代史,在学……的原因。
一门优秀的课程不仅能让我们学到止是,而且能塑造我们的个性。大学不是技校,我们要学习的不仅仅是一门专业,一个经过独立思考而坚持错误观点的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定。我们不能再拘泥书本,而是要经过系统的思维训练,为分析问题、解决问题积累丰富的理论知识,在面对一个问题的时候才会不再单纯从简单记忆或者机械模仿的角度来考虑,而是站在更高的高度来分析、解决问题。
只有这样,才能把自己和非大学生区分开,不愧为大学生!
前段时间非常流行的《读大学,究竟读什么》,这本书也明确的告诉我们读大学,要读出一种气质,塑造适于自己的性格!想读懂一种风度,建立忠诚于自己的人气!读一个灵魂,创造你自己的生活。
也许你会抱怨你的学校和专业。但专业不分冷热,学校也不分高低。不怕专业冷门,只怕学艺不精。
无论你的专业是什么,只要你在这一领域取得了成就,你就能够运用你在这一领域的知识来谋生。也许我们只是被调剂到这个专业,但我们一样可以在学习中了解、喜欢、热爱这个专业,一样可以让它成为你成功的桥梁!
所以我们需要计划自己的大学生活,四年匆匆忙忙。记得有个师兄跟我说,他对大学生职业生涯大赛是很不屑的,他说现在突变因素很多,你现在所规划好的人生道路可能跟你以后真正的人生相差很大。但我想问的是,你现在不计划自己的生活,你怎么能过得好呢?
我们应该规划自己的生活,选择自己的目标,然后朝着这个目标前进。
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阳光明媚的'秋天,我安静的坐在阳台上把《孔子的故事》这本书读完了。
这本书主要讲了孔子一生的故事,在孔子一生中,经历了各种各样的事,也经历过很多的磨难。他去过魏国、楚国等国家,因为他去过的地方很多,所以,他的知识面非常广,是我国古代的思想家,也是教育家。
这本书里面有许许多多的故事,但是我最喜欢的一篇是《没落的贵族和孤苦的幼年》,这篇故事主要讲了孔子的祖先原是宋国的贵族,如果再往远里说,他们还是殷代的后代,孔子在临死前也说自己是殷人呢。孔子的父亲叫纥,母亲姓颜,叫徵在。可不幸的是,在孔子三岁的时候,父亲孔纥,便身亡了。可是,她母亲因为舆论的压迫,连丈夫埋葬的地方也一直没有告诉孔子。而且在孔子小的时候得不到什么合适的玩具,只是爱模仿祭祀。摆上小盘小碗,学着行礼玩。这是他常做的也几乎是唯一的游戏了。
读完了这本书,让我知道了:虽然孔子在很贫穷的情况下生活,但是他仍然努力学习,还成为了伟大的教育家。现在的我们生活在这么好的年代里,一定要更加努力学习,长大后成为对社会有用的人。
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这天晚上,我又坐在明亮的灯光下认真地读起书来。读到《孔子好学不倦》的故事,我深受启发。
这个故事讲的是孔子好学的事。孔子六十岁了还要拜师学琴,他学琴与其他人不同,别人总是迫不及待地求学新曲子,往往一首曲子只学两三天。可是孔子学一首埋头苦念就是十天,明明已经弹熟,却还是不肯学新曲子。这又是为什么呢?原来,孔子并不是要把曲子练熟,而是要经过曲子的旋律揣摩出曲子的精髓和作曲者的人品、个性、精神、甚至面貌。孔子好学的精神深深感动了他的老师。看到这些,我想想自己,感到惭愧万分。
有一次,我碰到了一道难题,怎么也想不出该怎么做。这时,我突然想起参考书上有这道题的答案,就不懂装懂地把答案抄了下来,并且交给了老师。第二天,作业发下来,我的了优秀,老师表扬了我,夸我聪明、爱动脑筋。可是,现在再翻开作业本,好像那优秀多了一点,这个黑点仿佛在问我:你弄懂了吗?老师的表扬你当之有愧吗?我越想就越觉得难受。今天,读了孔子的故事,又让我想起这件事,它时刻提醒我:作为班干部,在班里要起到带头的作用,对待学习不能不懂装懂,碰到困难要虚心向老师、同学求教。
读了这个故事,我明白了一个道理:学习,是进步的阶梯,成功的基石,只有勤学、好学,不弄虚作假,才能成功。
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内容简介:孔子一身反骨,只不过是藏在他的温良恭俭让中罢了。孔子的温良恭俭让是显,他的反骨是隐;这当然不是孔子虚伪,而是他气象万千,孔子的蕴藉是显、激烈是隐;他的和悦之气是显,杀伐之气则甚隐,正因有显有隐而又能相生相成,故而孔子的世界水深浪阔,蓄得了鱼一龙。
孔子随喜的读后感,来自淘宝网的网友:古往今来,说孔子之书何其多也。人们几乎从一切可以穷尽的角度议论了他。如今,遍观眼前,在论孔众书之中,我的目光一一扫过,久久停留在薛仁明这本新书上。此书从中脱颖,在于它别样的风姿,即作者以随喜、笃诚、优游的文笔一边漫步在孔子与论语之间;一边款款相携读者之手,让我们每一个凡人能与孔子素面相见且又闻风相悦。读此书,不单重新唤起我对古风的向往,也使我对今生今世的日常生活及道德文章每每低回沉吟、细细思量。
孔子随喜的读后感,来自卓越网的网友:薛仁明写孔子,众弟子里他跟孔子一样特别钟爱颜回,不说孔孟,只说孔颜,颜回也是他最企慕能够达到的人格状态。然而颜回,我很介意孔子曾说:“回也,非助我者也。于吾言,无所不说。”年轻时候我们受教于胡兰成,跟妹妹朱天心不同,我对胡老师的一切言行诲喻,无所不悦。这在我,永远是受益的一方。但对胡老师一方,我于他其实是无所帮助的。审视这点,我仍耿耿于怀。把孔子写成小说,有日本小说家井上靖。我知道唐诺以前想写,从子贡的观点切入(听闻已经有人这么做,也出版了)。子贡是商人,与孔门最异质,又够聪明,不出手则已,《孔子家语》里记载他一出手而乱齐、存鲁、强晋、弱吴、霸越,俨然战国时代纵横家的先驱。孔子周游列国十四年,子贡随行半程。孔子死后,他庐墓三年,又三年。《史记》写最后一位见孔子的人是子贡,孔子负杖逍遥于门,看到子贡说:“赐,汝来何其晚也?”接着的一段对话,极为动人。子贡若作为一名叙事者,也许更能看到差异,而揭开的面相因此会更多样,复杂,和丰富。
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经典句段:子路也问道:老师,大家都说学习有很多乐趣,我似乎不能体会,大概是学不会他们的东西吧?
孔子对他说:从知识中发现乐趣并喜欢上它,不是一朝一夕的事,就像用木瓢去装树叶上滴下的露水一样,一滴一滴地盛满了,一口喝下去,才能品尝到它的甘甜!仲由你的起步比其他人要晚,所以不能操之过急,欲速则不达。学习要在生活中随时学,学了随时反省随时复习,要有恒心,不怕寂寞,当你学业有成的时候,就会感到内心真正的快乐了。
读后心得:孔子只所以成为圣人,大家的榜样,我认为有几点原因:
1、有一个good mother。孔子的妈妈是颜徵在,为了辅导孔子30多岁就去世了。孔子的妈妈从小就教孔子周礼,又让孔子拜老子为师,为孔子打下了很好的基础,所以有一个好家长,好父母也很重要。我妈妈就给我报了一堆辅导班,希望我考个好初中,好大学。毕竟父母望子成龙吗,我也会好好学习的。
2、人不知而不愠。孔子学有所成以后,想要参加季平子举办的飨宴,但是被季氏家臣阳虎请了出去,孔子没有生气,而是心平气和的离开了,孔子这种人不知而不愠的气度也是值得学习的。我遭爱了委屈,肯定会发火,一次,我上课没说话,老师硬说我说了,当时我特别讨厌那个老师,其实我完全没必要生气,用别人的错误惩罚自己,身正不怕影子斜,心平气和才是正道。所以人不知而不愠才是要努力的方向,这又让我想起了但丁的一句话:走自己的路,让别人说去吧。
3、学就学好。孔子曾经和别人学习音乐,同一首歌学了好长时间,并不是他不会,而是要寻找其精髓。学完以后,弹的比他老师都好。我们也要这样学才有效果,不能样样都学,样样稀松,跟鼯鼠一样。我认为学就认真学,学好一技之长。
4、渴望知识,孔门立雪。孔子小时候在他外公家学习,一次,他有不会的地方,想去问外公,可外公正在睡觉,他就在院子里等着,外面天寒地冻,孔子就跑步让自己暖和,一直等到外公醒来,孔子这种好学的精神也成就了他。我们也应该这样虚心好学,吃得苦中苦方为人上人吗。
5、知其不可为而为之。孔子知礼,想实现天下大同,当然这不现实,孔子还是去做了,孔子就这么执着,努力改变着当时混乱不堪的局面。我们也一样,只要是对的就去做。有一次过红绿灯,其他人都跟箭一样的飞了出去,协警阿姨在后面喊:别闯红灯。 可是没人听她的,其中一个还不屑地扭头看了她一眼,她能改变当时的风气吗?很难,但她还是做了,这就是知其不可为而为之。这也是孔子最可贵的地方。
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快乐的源泉——读书
——读《孔子传》有感
王松慧
“人要快乐,先要培养正当有益的爱好。好学是一种爱好,好学更是一种素质,好学才能有所成就。而且,好学才能够给我们带来快乐。读书不仅仅是长知识,它还能够让我们度过一些无聊寂寞的时光。很多快乐都需要他人在场,有一种快乐却不需要,只要有书就行,那就是读书!所以好学之人,等于给自己找到一条不需要外在条件的快乐之道。”这段激励人读书、好学的文字出自鲍鹏山老师的《孔子传》一书。这段话告诉我,要想时时刻刻快乐,就要坚持天天读书,做一个好学之人。这一点我要向孔子学习,他老人家最好学。好学,给他带来了随时随地的快乐。尽管他学识渊博,仍不断完善自己,在他二十岁时,就成了“六艺”专家,成为国家最需要的人才了。孔子以他的学问,获得了人们的尊重。正如书上所说:一个人受人尊敬,一定是有原因的;一个人受人尊敬,一定是要通过自己的努力获得的;一个人受人尊敬,一定有让别人尊敬的理由。孔子本来一无所有,到二十岁时,就得到国君的认可,靠的是什么?靠的就是通过自己努力达到的学问的水准。孔子作为中国历史上第一大圣人,都这么好学,我有什么理由不去读书,不去学习呢?
孔子的好学还体现在他的“实事求是”,这也是值得我学习的地方。他老人家尽管已经很优秀了,但仍然做到“知之为知之,不知为不知”,并没有觉得不知道是一件很丢人的事情。所以在今后的教学中我们遇到问题时,应该向孔子学习,不要不懂装懂,要及时地向有经验的老师提出自己不清楚的地方,给自己解惑。不要为了所谓的面子,搬起石头砸自己的脚,耽误所有。
孔子不愧是伟大的思想家、政治家、教育家,他指出的许多做人的道理,也正是我所要学习的地方,有很高的借鉴价值。印象最深的就是“损之又损之道”。他告诉我们,人生要学会做减法。我们总是想着往我们的人生中填充什么,务求填满,做加法;实际上人生更重要的是做减法。一个完满的人生,幸福的人生,不是看你有了什么,更多的是看你没有了什么?一个人有了钱就幸福吗?有了权就幸福吗?这些东西有了未必就幸福。如果除去我们内心的“浮躁、焦虑、贪欲、嗔怪,蝇头小利”,我们的内心达到一种平静,那就是真幸福。因此,接下来的日子,我要让自己的心静下来,不再那么冲动、浮躁。要想改变这一点,唯有读书。读书,使人归于宁静和淡泊,体现出生命的价值,所以我要坚持读书。
这个假期我过得很快乐,也很充实,那是因为读了《孔子传》这本书。如果不是读它,我怎能从这本书当中重新认识了孔子,了解了孔子,并读懂了孔子。如果不是读书,我怎能知道是孔子给我们传下来的“因材施教,循循善诱”。他对学生能耐心诱导,促使学生自觉主动地进行学习,确实收到了极佳的教学效果。作为老师,我觉得我们应该善于引导我们的学生发现他们的兴趣,并积极培养,才能树立学习的自觉性,从而产生学习的热情,以至学而不厌。如果不是读这本书,我怎么能知道孔子学而不厌,诲人不倦,孜孜以求,不耻下问。读书给我带来知识的同时也带来无限的快乐,我沉浸在知识的海洋中,享受着这份快乐。虽然读书的习惯还没有养成,但我觉得只要肯坚持下去,最终一定会爱上阅读的,让自己真正快乐起来!
提高小组合作学习的有效性——读《名师启迪与骨干教师成长》有感
王松慧
每读一次《名师启迪与骨干教师成长》这本书,都会有或多或少的收获,这次也不例外。读了这本书的方法篇“高效课堂是教师一生的追求”这部分内容之后,让我最有感触的就是“怎样提高课堂教学的有效性”里面的学习金字塔式的七种学习方式:第一种,“听讲”的学习方式,学习效果是最低的,两周以后学习的内容只能留下5%;第二种,通过“阅读”的方式学到的内容,可以保留10%;第三种,用“声音、图片”的方式学习,可以记住20%;第四种,采用“示范”的方式学习,可以记住30%;第五种,通过“小组讨论”的方式学习,可以记住50%的内容;第六种,通过“做中学”或“实际演练”的方式学习,可以达到75%;第七种,是“教别人”或者“马上应用”,可以记住90%的学习内容。在这几种学习方式中,我觉得最有必要的就是让学生通过“小组讨论”的学习方式得到的知识。虽然在这七种学习方式当中,“小组讨论”的学习效果并不是最佳的,但是比后两种操作起来更容易一些,因为只有学生主动地参与到学习当中,曾经经历过知识形成的过程,那么脑海中的记忆就会定格很多年。所以,要想提高课堂教学的有效性,就有必要把小组合作学习开展下去。那么如何让小组合作学习也真实有效呢?下面就说说我的一些想法。
从事教学这么多年,对于小组合作学习是既熟悉又陌生,熟悉的是商埠街小学开展小组合作学习已经很多年了,我们在课堂教学中也时常用到,陌生的是我们一直在做“小组合作”这件事情,至于效果如何我只能说不是很理想。提起小组合作学习,我不得不说,我们大多数老师在让学生小组合作学习时过于流于形式,根本没有达到预期的效果,并且课堂教学中的大部分时间也由此浪费掉了,学生的学习效果也很糟糕。所以,如何提高小组合作学习的有效性成了我们当下要认真研讨的问题。
每一次上公开课之前,我都会思考同一个问题,怎样才能让小组合作学习真正融入到课堂教学中。为了能有效开展小组合作学习,我不断从网上查这方面的资料,久而久之,对小组合作学习也有了一定的理解。虽然在自己的课堂教学中用到小组合作学习的次数不多,但我觉得效果还是有的。下面我就结合自己在教学中成功的例子来谈谈小组合作学习。
记得xx年我上的一节公开课《年月日》中就合理地用到了小组合作学习。课堂教学中我设计了一个很有思考性的问题,之前我也没有想到会达到什么样的效果,问题是“为什么xx年全年有365天,而xx年全年有366天呢?”问题一抛出去,立刻引起了学生的共鸣,先是独立计算并思考,接着就是很自然的小组合作学习。他们在小组内激烈地讨论,每个同学都参与进去了。所以不用我讲,他们就发现xx年比xx年多出的一天正好多在二月。由此得出闰年就是366天,而平年是365天也是因为二月的缘故。这个问题的设计为后面的平年、闰年的知识奠定了基础。让学生很容易看出闰年为什么比平年多一天,多就多在闰年的二月比平年的二月多一天。另外,小组合作学习还让我省去了教学“计算全年的天数”这个环节。这样即起到了衔接的作用,又节省了时间。所以,小组合作学习中问题的提出是非常重要的,可以说是课堂教学中的关键。
但是小组合作学习并不是每一个教学内容都适合用,也不是一节课自始至终都使用,更不是只在课堂中使用。课前的预习,课后的练习,课外实践更离不开小组合作。因此,我们要根据教学目标内容以及训练要求,把握合适的时机进行合作性学习。真正体现小组合作学习的有效性,让学生真正成为学习的小主人!
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我们今天学了《孔子学琴》这篇课文,我受益非浅,启发之大,决心学习孔子那般高龄了还虚心好学、精益求精、不断进取的优秀品质,同时做到没有最好,只有更好的誓言。
《孔子学琴》大概讲述了了五十岁那年,孔子特意向著名的音乐家师襄学弹琴。他勤学苦练,最后琴艺达到炉火纯青的故事。课文中的一晃十天,过了几天,又过了些时候,不知又学过多少天,从这些时间词语中,我知道了孔子学而不厌、温故而知新的良好学习态度,还有他那坚持一个月学一首曲子的技巧。师襄未告诉这首曲子的`作者是谁,可是孔子那炉火纯青的琴艺都体会出来了——弹得是体恤百姓、胸怀博大的周文王。
是啊!做人就要学习孔子的品质。例如学一篇课文,如果小明只懂得中心思想便学下篇,在过一段时间后那他就会后忘掉。如果小明能理解每一个词,每一句话,并且能够背诵,这就算是学懂得了。可小明如果此时满足了,那他也就白学了。可小明没有呀!他继续学习,达到会理解一个段意,学过一篇文章后告诉了我们一个什么道理。这样就算学完了吗?不,只有认真复习,反复琢磨,这篇文章就会深深地映在脑海里,经久不忘。
现实生活中也比较常见,就说我吧,我用笔画了一幅画交给老师看,老师说:“画得好是好,不够生动,画里的人可以再夸张一点。”我按照老师说的把画画得生机勃勃,并且涂上颜色,再交给老师,老师皱了皱眉头指出:“颜色对比还要鲜明一点,我似懂非懂点点头,再次改后又交给老师。老师思考片刻说:“人物是主体,还要再画大一点。”我将人物按比例放大又交给老师,老师这才同意我按照要求重画一幅,我又重画了这张画交给老师,老师满意地笑了。
看!每做一件事运用孔子那永不满足的精神反复来回,便可以把一件事做得完美无缺了。这说明敢于下功夫就有好的收获,正所谓只要“功夫下得深,铁棒就会磨成绣花针啊!”
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三年六班陈星彤
书名:孔子
作者:孔祥林
出版社:好读出版****
内容大意:
孔子是鲁国人,三岁时丧父,家境贫苦,从小就被母亲抚养长大,十五岁立志向学。孔子早年生活极为艰苦,他说:「吾少也贱,故多能鄙事。
」在艰难困苦中,孔子发愤好学,他遍访名师,虚心求教,而后周游列国,吸取各国经验及增加自己的见识。之后并开始授课讲学。颜路、子路、颜渊、伯牛、冉有、子贡等,都是孔子的学生,孔子一生收了三千门徒弟,并发挥了儒家思想,对后世影响很大。
读后心得:
我很佩服孔子在古老的年代能有先明的思想,他的门下三千学生,对孔子都非常崇敬,**们陪在孔子身边,感情很深厚,孔子的讲究「仁」、「礼」人格,让后世人们深深的景仰。
孔子虽然家境贫寒,但从小就刻苦学习,不因环境恶劣而自暴自弃,所以我想向他学习。他「有教无类,因才施教」的精神,让他当了老师,不管是贫穷或富有的学生,他都收下,学生问同样的问题,他会针对学生的个性回答不同的答案,长大以后,我也要当一位老师,用心教导学生,跟孔子一样,教他们知识及做人做事的道理,让他们也能当一位优秀的老师。
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孔子在中国可谓是家喻户晓的人物,他开创的儒学和他以仁为本的思想,包括他膝下的七十二弟子都被人们世世颂扬,读书人都会去孔庙拜一拜,人们尊称他为圣人。
可是孔子的圣究竟在哪?
很多人都会知之甚少,孔子的故事告诉我,孔子并不是在某一时刻就伟大起来的。孔子少年时就聪明伶俐,学习刻苦,在15岁时便“立志于学”,声誉传遍四方,知识积累使孔子有了很高的抱负,他运用“六艺”培养贤人,他以仁为本的教育理念传播天下,他一心专注于教育。
孔子是一位伟大的教育家,他开创的私人教学,在历史上前无来者,从此平民百姓也可以读书了,这真是一项造福后人的壮举,于此对比,那十条肉干真是微不足道。孔子身边聚集了一群好学、品德高尚的弟子。
孔子的思想有很多我们学习的地方,从《论语》中就能看出来,与弟子对话时,便能给后人留下巨大的影响。
在战乱多如牛毛的年代,孔子的仁政或许是治本的良药,但就像所有治疗一般病的药比治疗重病的药好吃一般。
作为现代人,我们应该多读读名著或国学书籍。圣人的智慧往往被我们运用,它是不会被平庸的人理解或使用的。
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今天,放学回家后,我从书柜里拿出李一本写的《孔子拜师》这本书认真地阅读起来,书中的内容深深地吸引了我。
这本书讲述是我国古代伟大的思想家和教育家――孔子拜师的故事。孔子是一位对知识孜孜以求的人,他一生热爱学习,到处向人请教,从不放过任何一个学习机会。由于孔子虚心学习、勤奋钻研学问,他年轻时就已经成为很有名气的老师了,但他从不满足在学问上所取得的成就。他认为学无止境,觉得自己的知识还不够渊博。三十岁时,他决心再拜老师,继续学习。于是,他离开自己的家乡曲阜,来到距家乡上千里的洛阳,拜当时的大思想家――老子为师。历尽千辛万苦,他终于找到了老子。可老子对他说:“你就是孔子啊!研究学问你不比我差,为什么还要拜我为师呢?”孔子说:“您的学问很深,跟您学习,必有长进。再说,越是研究学问,越应学习更多的知识。”老子很感动,就收了他这位学生。此后,孔子每天不离开老师左右,虚心学习,随时请教。老子就把自己的知识毫无保留地传授给了他。学习结束了,辞行时,孔子恳求老师给予临别的教诲。老子拉着他的手,情真意切地说:“有学问不浅露于外表,讲道德不分贫富,你就是这样一位品德高尚的人。你对我的尊敬叫我感动。”孔子听了老子的话,连忙行礼。回到家乡。孔子在事业取得了很大的成就,人们称赞孔子的学问,也很尊重他。
我喜欢这本书的原因是:孔子是一位热爱学习、知识渊博、品德高尚的人。《孔子拜师》的故事告诉我们:知识是学无止境的,因此学习知识必须孜孜以求,不要放弃任何学习的机会。只有这样,才能成为一位对国家和社会有用的人。我们应该学习孔子这种热爱学习、虚心学习的精神和有学问不浅露于外表,讲道德不分贫富的高尚品德。
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基础写作课上,蒙坚老师给我们**了电影《孔子》。影片时长长达两个小时的《孔子》,给我们带来一场视听盛宴。其宏伟壮丽的场景布局,生动细腻的情节描写,鲜明的人物形象令人难忘。
而剧中最令我心酸且感动的,就是孔子对于“仁礼治国”梦想的不懈追求。
电影对孔子的典型事迹做了浓墨重彩的描述,巧妙地将《论语》中的经典语句应用于其中,塑造了一个品德学识几近完美的孔子形象。孔子是勇敢的,他不畏季孙斯的霸道,义救漆思弓;孔子守礼。不管周围有没有人,他都遵守礼节;孔子是明智的。 在齐鲁同盟中,他明智地退出了齐军,没有一个士兵就夺回了文昌的三个城市。然而,勇敢没有战胜强权,利益抵挡不了叛乱,智慧最终败给阴谋野心。
孔子的才能没有得到施展,甚至还背井离乡,漂泊在外。所以说,《孔子》是一部讲述英雄怀才不遇的悲剧。
鲁迅先生说,悲剧就是毁灭有价值的东西,让人们看到。《孔子》“毁灭”它的主人公的方法,就是让那份“仁礼治国”的梦想“远在天边,近在眼前”,可为之奋斗,却难以实现。孔子“求仁”而不得的追求贯穿全剧,也贯穿他“功败垂成”的一生。
这并不是说他一生中有成功也有失败,而是说当他接近梦想的时候,常常会遭遇失败。孔子出任**国相,本可大展宏图,可“堕三都”的计划在公山狃的叛乱中功亏一篑;孔子到卫国受到接见,可卫灵公得不到强兵之法,就将孔子打发去了学堂;孔子周游列国,宣讲仁与礼,学生正听得入神,村民就气势汹汹前来驱赶……眼盲的人见过阳光,在黑暗中会更加恐惧痛苦;碰触到希望的人若重回绝望,在绝望中会更彷徨悲伤。这在孔子离开鲁国时期尤为明显。
孔子是由司徒孙设计的,他在沮丧和愤慨中离开了鲁国。滂沱的大雨中,他告别家人,跌倒后在泥水里放声大笑。那笑中的绝望令我想起《孤独者》中的魏连殳,“像一匹受伤的狼,当深夜在旷野里嗥叫,惨伤里夹杂着愤怒与悲哀”。
孔子是幸运的。他有同样的人;孔子是不幸的,因为没有人能陪他走到追求梦想的道路的尽头。孔子离开鲁国后在荒野中行走的故事令人悲伤。那时,世界是辽阔的,似乎没有任何方向。但当老师的面孔出现在镜头前时,他们的言行总是会让人热血沸腾。
“前方没有平坦的道路,也没有富贵的前途,只有大野茫茫”,可这有什么好在乎的呢?他们心中有着对老师的热诚,对仁与礼的热诚,对梦想的热诚,这不就够了么?可是,造化常常为庸人设计,真正能够忍受成为“丧家之犬”的痛苦的勇士,还是太少了。
统治者的**、隐者的嘲弄、民众的不解,一点点消磨着一行人的热情与信心。冉求的退缩、**们的颓唐、颜回子路的意外离去......同道中人一步步靠近孔子,又陆续以各种方式离开。
孔子追求梦想的道路充满了曲折,孤独而宁静。剧中南子的话真真点出了《孔子》的中心:“世人或许能了解夫子的痛苦,却也许无法体会夫子在痛苦中领悟的境界。
”他身后有千万人,可大多与他不相为谋。有人冷冷地看着,有人冷笑嘲笑,有人密谋。他也有人陪伴,可大多在半途倒下,怀着希望与遗憾,怀着无奈与愧疚,看着他孤单前行。
他和魏连殳都是“孤独者”,他们的追梦悲剧都令人唏嘘。但孔子最感人的不是希望和失望的悲剧,而是他在绝望中也没有放弃追求。他与魏连殳不同的地方就在于此。
如果从政行不通,那便讲学吧;如果讲学行不通,那便著书吧。他似乎被打得一无是处,但事实上,他一直在以各种方式反抗。孔夫子,他在追梦的路上踽踽独行,或许会踉跄,但绝不会止步不前。
故事一开始,白发苍苍的老人斜倚在窗前,用万卷书感叹自己的衰老,把梦想托付给未来;故事的结局,楼阁幽深,老人叹息着倒下,书简豁然摊开,仿佛要将一切交予后人评说。
那份书简上,或许写着不甘与遗憾,但我想它也写着喜悦与满足。他这一生已经献给仁与礼,为之奋斗过,为之欢喜过,为之心酸过。他在追求梦想的道路上看到了坎坷和风景。这还不够吗?
就如恩师老子所言,自己要坚持走完这路,又何须烦扰于世人之见?
虽千万人,吾已往矣。
求仁得仁,何所怨?
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老子教导孔子说:“君子盛德,容貌若愚。”这句话的意思是君子是很注重德行的,但他们的容貌看起来会有些愚钝。老子所说的“愚”,“不是智慧的缺乏,而且智慧的‘收藏’,不是智慧的不足,而是智慧的收敛,不是智慧的麻木,而是智慧的蛰伏。”
比如,在街上发现了一个鼓鼓的钱包。有的人可能会说,今天运气太好了,拿着这些钱去吃点儿好吃的吧。这样的人会觉得自己很聪明、运气很好。但这件事有其他的做法,可以捡起钱包交给警察叔叔,警察叔叔会根据钱包里的身份证明来锁定失主。还有一种做法是,路不拾遗。有钱不捡,貌似很蠢笨,但细想开来,倘若每个人都能有君子的德行,对路上的钱包路不拾遗,那即使过一天、一个星期,哪怕过一个月,失主沿路寻找,就一定能找到丢失的、没有被动过的钱包。如果每个人都因德而愚,世界会不会更多一些美好,更多一些信任,更多一些明媚。
有一个大家都听过的故事,国王发了一些种子让孩子们种花,谁种的花最美,就选谁当继承人,到国王约定好的日子后,孩子们怀抱各种美丽的花,只有一个孩子手捧空花盆,而最终国王选了他当继承人,因为分发的那些种子都是煮熟的,根本种不出花。空花盆孩子老老实实播种照料国王给的种子,看上去是那么愚笨,但他诚信踏实的德行赢得了国王的信任。那么,到底是努力捧来美丽花朵的孩子更有智慧,还是空花盆孩子更有智慧?
在学习中,我为了在短时间内把作业完成,会应付着写,还想着自己好聪明,糊弄了老师,得出空闲时间干自己想干的事,但其实我欺骗了自己,考试会令我原形毕露。小聪明终究不能称之为智慧。
所以,我们要做一个有君子德行的人,不在意别人眼中愚钝的自己,做正确的事,以君子德行要求自己,收敛智慧,蛰伏智慧,收藏智慧。
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我读了孔子的故事,知道了他从小爱问问题,不管是梳着小辫的孩童,还是白发苍苍的老爷爷,都是他的询问对象。因为他总爱打破砂锅问到底,别人就给他起了个"百事问"的雅号。于是,他总结了一个道理:三人行,必有我师。
有一次,他得到了一本叫《易经》的古书,他看一遍不懂,就读第二遍;第二遍不懂,再读第三遍、第四遍,我要向他学习不懂就问和读书认真这两点,掌握更多的知识,成为社会有用之才。
孔子的故事读后感200范文二
今天,爸爸给我拿来了一本《中外名人故事》,我一看到这本书,就迫不及待地翻开了第一页,第一页讲的是文化巨人——孔子,孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、儒学家。孔子小时侯是一个相貌有点丑陋的人,他头顶周围高,中间低,很像他家门前的尼丘山,于是,家人为他取名“孔丘”,他虽然长得不是很好看,但他聪明伶俐,学东西一遍两遍就学会了,孔子三岁时,父亲去世,但他在逆境之中,一直发奋读书,从不放弃任何学习机会,功夫不负有心人,孔子终于成为了一个大教育家。
看了这篇文章,我觉得自己和孔子比起来学习条件很优越,我更应该好好学习,做一个勤学好问的学生。
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坐在窗前,桌子上放着一杯热茶,手中捧着一本书,这个有些诗意画面经常出现在我的生活中,我是一个书虫,深信着高尔基所说的书籍是人类进步的阶梯’’。
我认为一本好书就像是你的一个良师、一个益友,他开拓你的视野,增长你的智慧,洗涤你的心灵。
我也喜欢和所有爱书的人分享我读过的好书!最近读了一本自认为很好的书—《于丹《论语》心得》,在没有读这本书之前就很喜欢于丹。
看到她才知道原来讲《论语》的不一定是老头子,喜欢听她讲的《论语》,因为是那样的与众不同:没有文邹邹的死板语言,有的只是生动的趣语。
我还记得于丹的一句话,至今给我留下了深刻的印象。她说:在我心中,孔子只有温度,没有颜色。
”多么精彩的一句话,还不成熟的我不太理解这句话,可读完这本书,我认为孔子是灰色的,他不是高高在上的,而是普通的,贴近人心的。
我们不需要仰望他,只需平视。
我买这本书的原因是因为于丹和孔子。
孔子是家喻户晓的,自上学前我就对他有一定的了解,用他自己的话来形容自己,就是其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
”;另一方面从富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。
如不可求,从吾所好。
”可以看出他不求富贵,只求道义,他认为行义是最重要的;同时孔子生性正直,老子曾这样评价他:聪明深察而近于死者,好议人者也。
博辩广大危其身者,发人之恶者也。
为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。
”他善良,富有同情心,乐于助人,待人真诚。
作为一名学者,他勤奋好学,不知疲倦地教书。
《论语》是孔子的**记录孔子言行的一部书,历代常说半部论语治天下”,现在的人们不再关注于古典,他们更关注时尚的、新潮的语言,这难道不是人类一种变相的落后吗?正是因为社会的发展,人类的进化,才使现在的人们少了一些纯真,少了一些真诚我也许就是同学所说的落伍的人吧,但是不知怎的,我对那些时尚的东西总是没什么兴趣,我可能更中意于古典的东西吧!其实谁说少年不能读《论语》,论语是我道德品质的教材,论语所代表的思想其实也是儒家的主张,从古至今,儒家思想一直是历史的主流,最早是汉朝时的罢黜百家,独尊儒术。
”,近代则是,中国在各国所设立的孔子学院,论语是中国的一个标志,孔子是中国人的典范。
作为一名新中国的少年,我应该向孔子学习,学习他的精神—不求名利,乐于助人,勤奋好学,正直,力争成为第二个孔子!轻轻地合上书,闭上眼睛,脑海中浮现的依然是孔子的形象和语言,睁开眼时忽然发现窗外不知何时下起了细雨,论语何尝不是着春雨呢,滋润着我们的心灵。
阅周勇博士的《跟孔子学当老师》,是因为题目很吸引我,这本书写法很自由,因此也就很动情地抒发自己对孔子和与后世孔子般的老师或研究者的赞赏。
这种写作风格很容易阅读,很自由,很个性化的解释,也很自然地融入了自己的生活经验和体会。
这种写法就是把孔子人化”而非神话”。
只有接近孔子,接近孔子的人生和思想,才能追随孔子的学识,成为一名教师。
仔细研读了这本《跟孔子学当老师》的佳作,掩卷深思,受益匪浅,只感觉自己教学的心旅又多了一份坚定和从容。
做教师若不学孔子乃是一种缺憾。
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