古典爱情读后感（通用十五篇）
发表时间：2018-09-28古典爱情读后感（通用十五篇）。
▲ 古典爱情读后感
《古典幽梦》是一本易被读者感动的书，同样也是一本让人发狂的书，作者作为此书的灵魂，用自己的笔给了这个媚俗的社会沉闷的一击，让每一位读者都深有感触，选材也十分新颖，既不枯燥，也不乏闷；在这本书中，作者回顾了过去，探知了未来，使全书多了一份朦胧，少了一份沉寂，不愧是洒脱之笔。让我沉醉其中。
李白、孔子在朱以撒笔下显得十分有个性，让作者产生澎湃感。从他们的事例中，让我们得知阅读的重要性，是一种宏大的气魄，一个圣洁的精神世界。屈原投江的爱国情怀神圣而不容侵犯，庄子的清明虚静，儒家的清品高洁便都是中国曾经的骄傲与人格魅力的充分体现。
读完这本书，我觉得自己长大了。长大的是心灵，是我对生活的新认识。好书如一池清泉，知识洗礼了沉淀已久的杂物，使我的心灵得到了净化。《古典幽梦》不仅仅是一本书了，他是我成长路上的导师，他所教会我的实在是太多太多。成长路上有他的陪伴，一定会变得多姿多彩。
▲ 古典爱情读后感
《古典美的巡礼》是一本非常引人入胜的书籍，作者通过对古典文化的深入研究和对各大名胜古迹的亲身考察，让读者领略到了古典美的独特魅力。读完这本书，我对古典美有了更深刻的理解，也对我自己的身世和文化传统有了更加强烈的认同感。
书中的每一个章节都是一次精彩的探索之旅，让我仿佛亲临当地，感受到了古典美的真正魅力。作者通过对各地古建筑、艺术品和文化遗址的细致观察和分析，揭示了它们所蕴含的深厚意义和独特之处。我尤其喜欢书中对中国古代建筑和艺术的深入探讨，让我更加热爱我的祖国和它的文化遗产。
在书中，作者通过对建筑风格、色彩运用、艺术创作等方面的深入解读，让我对古代人们的智慧和审美能力有了更为深刻的认识。古代人们能够凭借有限的技术条件和工具创造出如此精湛的建筑和艺术品，实在令人惊叹。这也让我对现代社会中过分依赖科技的现象有了更为深入的思考，我们是否也可以从古代人们的智慧中寻找到一些启示呢？
在我阅读《古典美的巡礼》的过程中，我深深地被书中所描绘的景色和艺术品所吸引。中国的古代建筑和绘画，希腊的古典雕塑和建筑，埃及的金字塔和石像，都给我留下了深刻的印象。在我阅读书籍的同时，我也不禁想象自己亲自走进这些古迹之中，和它们进行一场美的对话。这本书也让我对旅行产生了更加强烈的渴望，我希望能亲身体验这些古代文明的魅力。
通过这本书，我还能够看到不同文化之间的交流与融合。古代的旅行者和商人们不仅仅是到达目的地，更多的是在和当地人交流和学习的过程中获得了智慧和灵感。这种跨文化的交流和传播，促进了各个民族的文明繁荣。在当今全球化的时代，我们也应该借鉴这种跨文化的交流方式，吸收其他国家和民族的精华，以推动我们的社会进步和文化发展。
小编认为，阅读《古典美的巡礼》让我受益匪浅。我从中学到了很多关于古代建筑、艺术和文化的知识，也对自己的身世和文化传统有了更加深刻的理解。这本书让我对古代人们的智慧和审美能力有了更深入的认识，也让我对现代社会中的科技发展和文化交流有了许多反思。通过阅读这本书，我更加热爱我的祖国和它的文化遗产，也对其他国家和民族的文明有了更多的敬意。我相信，这本书会给更多的读者带来启发和感悟，让我们更加关注古典美及其重要性，并将其传承下去。
▲ 古典爱情读后感
《西游记》是中国古典四大名著之一，也是最为优秀的神话**，深受人们喜爱。以下是出国留学网小编为大家精心整理的古典名著《西游记》读后感，欢迎大家阅读，供您参考。更多精彩内容请关注出国留学网。
《西游记》是中国古典四大名著之一，也是最为优秀的神话**，深受人们喜爱。最近，我在网上读了文言文，受益匪浅。这《西游记》啊，可谓是妇孺皆知啊。
一些小孩子，一般是图个新鲜，或者是看看里面孙悟空的神气，并没有领悟其中的真谛。我这次看，与以往可谓是天差地别啊，对其中的一些道理，也算是有深刻领悟吧。《西游记》讲的是唐僧师徒四人到西天去取经，一路经历了九九八十一难，最后获取了真经。
虽然故事情节引人入胜，也包含了作者对当时社会的看法。他讽刺了当时朝政的腐败无能，其实，在我们所看到的取经途中，有许多的妖精都与天上地下有着密切的联系，这样说来，无论是在天上还是地上那些神威的统治下，都隐藏着丑恶，神仙也不例外，可见当时明王朝统治的腐败，。然而，在这种情况下，在我们眼前，有一个无拘无束、敢斗的人物，那就是孙悟空！
他从石头里蹦出，对世间何事都有探索的好奇心，对于玉帝要捉拿他，却绝不屈服，还"大闹天宫"，不过有时也有些任性，作者再借这样一个人物来进行对比，更加揭露了当时社会的黑暗。这也使我们想到当时的朝政是怎样的，朝政中当官的又是怎样的。其实，那些腐败无能的**往往与天上的神仙大佛有一定的关系，不是有一些妖怪就仗着自己与天上某某神仙有一定的关系或是拿了天上某某宝物就在人间为非作歹!
我想这些人间的**也不过如此吧，借自己身后有大人物给自己撑腰，就为非作歹，鱼肉百姓，导致了朝政的腐败以及社会经济不景气。虽然如此，但唐僧师徒四人在途中对那些所遇到的妖魔鬼怪时的不所畏惧的精神也深深打动了我，由于师徒四人团结一心，不畏艰险，，最后终于如愿以偿，取得了真经。我觉得我们的生活是一样的。无论遇到什么困难，都不要轻易放弃。有时候我们不能像猪八戒那样停下来。只要我们坚持，我们就能克服困难，赢的生利！
虽然在取得成功的过程中会遭遇许多磨难，但是这样更能磨练我们的意志力，使我们得到锻炼，所以，一定要勇往直前!《西游记》给我的感想有太多太多，甚至又联想到了许多，它被评为四大名著之一，可谓是当之无愧啊!《西游记》，这颗在历史上耀眼灿烂的明珠，正闪烁着那金色的光!
▲ 古典爱情读后感
曾经在一本书上看过这么一句——因为爱情没学过地理，所以不知道还有边境存在。如果要对应读书小马甲的这本《因为爱情有时差》，那可以这么说——爱情没学过地理，不知道还存在时差。
爱情有多种存在形式，有浓情蜜意的热恋时，有惺惺相惜的知己时，有琴瑟和鸣的扶持时，还有转身就走的分手时，这几种不同的状态或许很多人都要经历一轮，才知道爱情维持不容易。
在《因为爱情有时差》的故事中，这几种爱情状态都有。我和保护伞好友有一段相爱相杀的岁月，一个瞎编的捏造泥人或玩具的谎言，让我得到“女娲”用零花钱换来的各种零食或玩具，殊不知年少的玩伴最真诚的感情，是“我罩着你”以后的承诺。在细节处描写得很动人，比如“以后我做你的女娲”这一章开头，在课堂上我和老师就“是否存在女娲”展开讨论，还有我问奶奶“是否有人拥有变出东西的法力”时。这些细节，说明在读书小马甲的故事中，他真的有融入生活的灵感和经历，这些细致的点滴才是故事最精彩的部分。
小马甲的故事中，最喜欢的还是“老夏”这一篇，故事当中又会撩妹，又说温柔情话的“爷爷”，谈爱情我只服他。读这个故事的时候，非常有画面感，好像生活中很多爷爷都对奶奶有特别深的依赖，是希望被照顾和关注的依赖。在爷爷满菜市场找到奶奶，被奶奶一顿“不注意自己身体”的臭骂，却又能温暖的一句——“我知道你希望别人知道你老伴儿来接你了”，这种高甜的老年爱情我希望是真实存在的。老伴儿的真正含义，就是年轻时一起努力，老来时互相陪伴，这样大概就是美好的诠释吧。
有句很经典的话，是这么形容爱情的，在错的时间遇上对的人，是一种缘分；在对的时间遇上对的人，是一种可惜；在对的时间遇上对的人，方才是一种幸运。你看，大家在爱情这门课题上，总是有那么多经典智慧可以总结，这个对错的分辨，大约也可以理解为是一种“时差”吧。
我们或许无法在故事中获得什么爱情的方法论，或许无法在故事中获得什么爱情的自信，只不过看故事的时候，去融入别人的故事，说不定哪天你也能体会这种似曾相似曾相似的滋味！
▲ 古典爱情读后感
读《那些荒谬的往事叫青春》有感
“那些荒谬的往事，那些疼痛的爱情，那些生命里出现过又消失的人。他们影响了你，塑造了你，完善了你。终有一天，你会成为更好的自己。
因为更好的你，值得拥有更好的人。这就是青春的价值，这就是恋爱的意义。”这是出自《那些荒谬的往事叫青春》书里的一段话，初次看到这段文字，便令我深是喜欢。
这说的不就是我们这些正值青春、荒诞不羁对于爱情敢恨敢爱的人儿么？为了追求世界上最好的东西，我们做了那么多荒谬的事情。我们为爱、幸福和痛苦而受苦。然而，这并不能阻止我们的狂热追求。在这个过程中，我们学会了宽容，学会了爱我们爱的人，懂得了爱是不可替代的，学会了塑造更好的自我，学会了拥有更好的自己。
对啊，那些荒谬的往事就是叫做青春。我们为爱情所做的那些傻事，不就是仗着自己青春吗？小学时的年幼无知，第一次对女生说的“我喜欢你”却引来一顿暴打；初中的第一次表白，第一封情书还没到心仪的女孩手里，却已被肇事分子在班上宣读，闹得沸沸扬扬，后来不了了之；高中更懂事些，把她藏在心里，背后默默的关注着，看到她与其他男生有说有笑，气的握紧双拳，脸也憋得通红；大学啊大学，为了隔壁班的她，与兄弟们计划几个晚上，誓死把她拿下。
这些，这些都是青春里为爱情做的傻事，已经参加工作的我，每每想起都不禁要头，笑笑自己，真荒谬啊。
作者吴桐有一句这样的话：“那些轰轰烈烈，只为证明我们曾经年轻过。”爱情是世界上最美好的美好的东西，没有之一，即使再短暂。
谁都希望自己爱的人，正好也爱着自己，一个完满的爱情令无数青春男女为之倾迷。而爱情本身却远远不及爱情这个词美好。单身的爱情，我喜欢别人不喜欢我，喜欢我不爱的人，这是追求爱情过程中的常事，爱情可以滋养我们，也可以给我们带来麻烦。
一段爱情不是百分之百完美的，不是每一段爱情都会有结果的。
我们的青春需要一记耳光。越痛苦，越深刻。我想世界上最好的爱情莫过于作者所说的那样：“我爱你，不是因为你爱我，不是因为我和你在这个世界上一起抵御现实的冰冷，而是我见到你，就浑身充满了勇气去战斗。
我爱你不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢和你在一起时的感觉。”全书中，以网友情感求助信，作者回信解难的形式编写而成。女作家吴桐以其独特的爱情观，为广大女性提出了许多合理有效的方法。每一句推理，每一句看，都让人深信不疑，引起读者共鸣。
这是一本给所有被爱迷惑的女人的书。不过，我认为这本书是最适合男人阅读的。好书不分性别。爱情属于女人，也是属于男人的。事业爱情双丰收，我想那是人生中最大的幸福吧。
▲ 古典爱情读后感
今天，我读了《论语》的乡党篇十。其中有一则很吸引我，令我读了许多遍。
"执圭，鞠躬如此，如不胜，上如辑，下如授。勃勃战色，足蹜蹜，如有循，享礼，有容色，私觌，愉愉如也。"这一则很令人难以想它的含义。
我先看要点，把不懂的字给弄懂，如：圭，从课下注释，我了解到这个字念的和归一样的读音。意思是：
一种上圆下方的长条形玉器。举行朝娉，祭祀，丧葬等礼仪大典时，帝王，诸侯，大夫手里都要拿着这种玉器，以不同的地位身份，所拿得圭也各有不同。这里只大夫出使到别的诸侯国去，手里拿着代表本国君主的圭，作为信物。
就这样我一个字一个字的理解和翻译。我翻译了这句话的意般意思。虽然和课后的翻译不完全一样，但离不开十个。课下参考译文很难有太多的详细分析。
译文是这样的：孔子出使到别的诸侯国去，举着圭，低头躬身非常恭敬，好像举不动的样子，向上举好像作辑，放下来好像递东西给别人。脸色庄重而昂奋，好像战战兢兢；步子迈的又小又快，好像沿着一条直线往前走。
在献礼的仪式上，显出和颜悦色。以个人身份私下见面时，满脸笑容。看着泽文，我更进一步了解了孔子。
我的感悟是：以上这五章，集中记恭敬而有仪载了孔子在朝，在乡的言谈举止，音容笑貌，给人留下十分深刻的印象，孔子在不同的场合，对待不同的人，往往容貌、神态、言行、都不同。他在家乡时，给人的印象是谦逊、和善、的老实人，而他在朝廷，则态度恭敬而有威仪，不俾不亢，敢于讲话。
他在君主面前温顺、顺从、不安、庄重、害怕。这些都为人们深入研究孔子提供了具体的信息。
▲ 古典爱情读后感
今天我像往常一样去上班浏览新闻：在现实生活中的《天梯》故事中，女主角昨天重返天堂的消息引起了我的兴趣，我开始不由自主地寻找他们的故事。
《爱情故事》就是把刘国江、徐朝清两位老人半个世纪的旷世恋情和6000级天梯演绎歘来。50年来，他们通过刀耕火种，在山区养育了7个孩子。
“初二早起，去看郎，郎得病，修牙床，双手推开红罗帐……”在人烟绝迹的深山中，徐朝清老人轻轻哼出的歌谣似乎还在山间幽幽回旋，但爱情天梯已成绝唱。10月30日晚22时许，徐朝清逝世，享年87岁。
56年前，重庆市江津区中山古镇高滩村村民刘国江爱上了比他大10岁的寡妇徐朝清。为了避免流言蜚语，刘国江和徐朝清手拉手私奔到孤山。一对单纯的老人，在一起几十年，一辈子只爱一个人，不假装，不说谎，谁都是分不开的。
为了让爱人安全出行，刘国江一辈子都在悬崖上忙着凿石梯。50年来，刘国江凿了20多把铲子，凿了6000多台阶。xx年，两个老人的故事**，在全国引起强烈反响，两位老人被评为xx年首届感动重庆十大人物，同年被评为“中国十大经典爱情故事”。
xx年，年轻10岁的“小伙子”走在了老妈子的前面。他安详地躺在爱情天梯的顶端，老奶奶不得不被孩子们接下了山，她在等待上山的日子，和“小伙子”永远在一起的日子……5年后，徐朝清追随而去，终于圆了两人永不分离的誓言。
**电影时，我被“小伙子”死在红姑怀里那一幕深深的感动了，流泪了！一对相守相依生活半百年的老人，面对老伴离开自己是多么难受！恐怕失去爱人的感觉只有真正懂得爱的人才能感受到。
失去老伴就相当于没有了被爱被疼的感觉，没有了与爱人相爱相知的生活，没有了愿意听自己发牢骚耐烦的人，自己的过半百安放的情感也不知道何处安放，情何以堪！
除了知道柏拉图的爱情故事是真实的，更让我感动的是，两位老人能够抵挡50年来对山下生活的依恋，能够一直在山上种地。撇开现实生活中战争，批斗，烦嚣，谣言，**，金钱，权力，试问在正常社会生长生活的人，要多少坚强，多少意志，多少毅力才能在山中安家，生儿育女呢？
反观现在的年轻人择偶，跟随社会随波逐流，要有钱的，有车有房的，家庭殷实的人才配婚嫁。爱情在当下，只能为对方满足不了苛刻的要求而选择离开。离开时很潇洒，或者很伤感，要知道这次失去的正是真爱，一生的遗憾啊！
同样的，也建议大家少受到那些无营养的韩剧/台剧感情戏的熏陶，在现实中没有哪个是只为对方而牺牲自己的。试问真正能做到相守一生，相爱相知的人有多少？真正懂得爱的人，爱自己才是最重要的，因为只有懂得爱自己，才能找到真爱！
《爱情天梯》最后描述的是老人逝去很让人感到伤感，但是回归个人我还是挺羡慕的。正如之前所说，真正能做到相守一生，相爱相知的人有多少？能看到老伴安详快乐的走是多么幸福！
白头偕老不正是现在祝贺的词语啊？所以不管以后是怎样，现在的生活甜蜜幸福是我们应该尽力去做的事情。
你说呢？我的爱人？
▲ 古典爱情读后感
【篇一：中国古典名著：西游记读后感】
我从小就听说过孙悟空。他有一双明亮的眼睛。更重要的是，他的七十二个变化。一路上，他护送唐僧到西边取经。在克服了9981年的困难之后，他终于得到了圣经。虽然孙悟空性子急，曾多次想退却，但是还是坚持到最后，我很佩服他。
在九九八十一难中，有过火焰山、三打白骨精、大闹天宫等惊心动魄的故事，我最感兴趣的就是《三打白骨精》，可以说是百听不厌。起初，狡猾奸诈的白骨精摇身一变，立刻变成了一个山村妇女，第二次又变成了一个年过八旬的老爷爷，又变成……可不论她怎样变，都逃不过孙悟空一双火眼金睛。她唱着山歌，在师徒四人的面前晃悠着，她这诡计一下子就被孙悟空给看穿了，孙悟空抓紧金箍棒，厉声喝道：
“妖怪，拿命来。”话音未落，他就凌空一跃，举起棒子，不偏不倚，重重地打在妖怪身上，妖怪见势不妙，大惊失色，三十六计，走为上。妖怪刚想溜，谁知孙悟空眼疾手快，一棒打死了白骨精，现了原形。
读到这里，我不禁为孙悟空又杀了一个怪物而鼓掌。像这样曲折惊险的故事还有很多，这就是《西游记》吸引我的重要原因之一。
还有沙僧，在故事中他整天挑着个行里担，任劳任怨。猪八戒也很讨人喜欢，虽然好吃懒做，还有点好色，一心想取老婆，一路上也经常闯祸，但因为有了他，才使这本书更加妙趣横生。唐僧是这本书的主人公，却有点迂腐，经常误会孙悟空，可每当遇到危险，他脑子里从未闪过“退却”的念头。
《西游记》这本书深深吸引着我，他告诉我们无论干什么事，只要认准目标，不退却，就能成功。
【篇二：中国古典名著：《水浒传》读后感】
《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八个好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，忠、义二字在我脑海里。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，几乎每个人都能做到，但不是每个人都能做到。因为它需要很大的勇气，甚至是改变一个人的生活的决心。义，可以解释为正义。
有强烈正义感的人是有高尚精神的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？
他们可能渴望正义和真理，因为强烈的正义感清楚地告诉他们什么是不应该做的，什么是值得与生命抗争的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感被麻木所吞噬，斗争的激情被冻结，但他的灵魂却被社会上一些丑恶的事物所同化。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人**。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
读完《水浒传》，那荡气回肠的文字，栩栩如生的人物，波澜壮阔的场景，真是让我心驰神往，回味无穷呀！
【篇三：中国古典名著：《三国》读后感作文】
今天，阴雨绵绵。我闲得无聊，走到家中老旧的书桌面前，读起了三国演义，顿时，有感于怀。
三国演义这本书可以说是精彩纷呈，每一个人物的神态，思想，动作，精神都写得淋淋尽致，这本书把曹操的奸滑，刘备的仁义，孙权的善劝描写的惟妙惟肖，深刻而不反复，真实而不现实。这是一百年前，三国时期的见证，也是罗贯中先生毕生的努力。
我个人认为，书中说刘备的仁义，不如说是假仁假义，因为刘备刘向庞统说：“操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操相反则事可成”这句话是他内心深处藏着的一句大实话的确曹操在当时是公认的汉贼与汉贼相反就肯定是英雄所以刘备的“仁义”是通过曹操的“奸诈”对比出来的。若他真的仁义，就不应该赖着荆州不走，若他仁义，他就不应该在汉献帝死后称帝，若他仁义，他就不改装着把自己的儿子阿斗摔在地上。
因为古人云虎毒不食子。罗贯中书中刘备的仁义，只有曹操才有衬托。刘备不善长打架。他善于收集人才，哭哭啼啼，这已经成为一种精神上的**。
曹操，是这本书中奸诈的代表，乱世之奸雄的他说出了具有他个人代表性的话，宁教我负天下人，休叫天下人负我。他胸怀大志，老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已“。正是最好的见证，曹操性格多疑，但是，他疑人不用，用人不疑，他十分豪爽，但又嫉妒英才，杨修就是因为自作聪明，才被曹操所杀。
我个人认为曹操聪明绝顶，又愚不可及；狡诈奸滑，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。我认为孙权也是一代英雄。大多数人来找曹操和刘备争论，很少提起孙权。事实上，他很有天赋！
在《三国演义》中，他表现得犹豫不决，总是听周瑜、张昭的意见，认为自己没有曹操的霸道，没有刘备的仁义。但他可以与曹操刘备成三足鼎立之势，当然不可小觑。孙权15岁被举为孝廉、秀才，可见其才；年仅二十六岁，孙权就继承了哥哥孙策的位置，在二十七岁时联合刘备在赤壁大战中大败曹操，奠定了自己的霸业，可见其能；孙权劝学与吕蒙，可见他饱览群书，实际正是如此，他予历史、文学各方面都广泛涉猎。
曹操一句“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”这是最大的证据证明了孙权之能，向曹操一代枭雄，都能让他对敌人发出如斯感叹。
三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世的英雄在那里大显身手，叱咤风云。
在《三国演义》中，我读到的不仅是一场惊心动魄的战斗，更是一种人生哲学。
【篇四：中国古典名著：《孝经》读后感】
最近，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣着作——《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的文明底蕴。
当我读的“事亲者，居上下骄，为下不乱，为丑不争。居上而骄，则亡。为下而乱，则刑。
在丑而争，则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”告诉我们侍奉父母，即使身居高位，也不骄傲自大；身为别人的下属，也不为非作乱；身为普通的百姓，也不与别人争斗。
身居高位却骄傲自大，最终会招致灭顶之灾；为人下属却犯上作乱，最终会遭受酷刑的惩罚；身为普通百姓却总与人争斗不休，最终会动刀动枪，互相残杀。如果居高位而骄、做下属而乱、处卑微而争这三种违背常理的不良行为不能去除，就算每天用牛、羊、猪三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能让父母安心享用，也不算尽孝道啊！
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥有一缕最温暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿烂的，送给我亲爱的父母。曾记得，着名作家毕淑敏告诉我们：“孝是稍纵即逝的眷恋，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命接触的链条，一旦断裂，就无法连接，最可贵的是，孝是人们的责任和根基。
”，我们更应该牢牢的铭记：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。
为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺育恩。父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人？
养育之恩不图报，望子成龙自费心。
我们应该读懂孝经，并把他记下来。而不是简单单的浏览一遍就算了。
【篇五：中国古典名著：《三国演义》读后感】
欢迎来到我思想中的三国世界。《三国演义》这本名书不用我说，想必大家都很熟悉了吧！这本书中的人物各有长处和短处，如：
张飞，他虽然武艺高强，但是有勇无谋。但能让许多能人贤士辅佐的人却只有他们：曹操、刘备、孙权。
他们三人有一个相同的特点：看重人才。
关羽为了保护刘备的妻子，假装向曹操投降。曹操用钱养关羽自用。曹操知道关羽深情正直，这对他没用，但他也想试试。在关羽离开曹操而要返回刘备身边时，曹操并没有下令让人追杀关羽。
曹操知道即使留不下他，也不能去杀他。其一，关羽是人才，曹操很欣赏他，也希望有像关羽这样的人为自己办事；其二，曹操想借“留关羽”这事来告诉能人之士“他的求贤若渴，和他怎样对待能人之士。
刘备的求贤之事，最着名的就是我们常听到的“三顾茅庐”。诸葛亮为看看刘备是否诚心请他出山才多次为难刘备，刘备下定决心要请诸葛亮出山，诸葛亮出山不仅是因为刘备的诚心，而且是因为刘备仁德、礼贤下士、为人谦和。
孙权善于任用贤人，如：吕蒙，孙权知道吕蒙在沙场上屡建奇功、有用武之地，孙权知道吕蒙的才能不仅如此，倘若让他读书，他一定能充分发挥他的才能。吕蒙听了孙权的话“好好读书”，果然，吕蒙的知识、见解有所提升，在沙场上善于用兵。
如果要我来评价他们三人谁最好谁最坏？就我个人而言，曹操、刘备、孙权他们三人中——没有最好、也没有最坏。倘若他们不在战争时代，他们可能会保卫国家。
但他们偏偏在战争时代，曹操为了实现他的抱负而发动了战争；刘备为了维护汉朝的统治而建立了军队；孙权为了保护父兄留下来的祖业而训练军队、不受侵略。
之后，他们三人先后建立属于自己的帝国。但是，他们建立的帝国最后成司马家族的江山。曹操、刘备、孙权他们三人都意识到“打江山容易，守江山难”。
但他们的后代子孙没有意识到这一点。魏国的最后一代君主魏元帝曹奂手中无实权，由司马炎控制；蜀国的最后一代君主孝怀皇帝后主刘禅，刘备死后，刘禅依靠诸葛亮帮他处理朝政，诸葛亮等贤臣死后，他昏庸无道、贪图享乐、不理朝政，宦官黄皓乘机取宠弄权、结党营私、朝政日非，魏国分三路进攻，最终蜀国灭亡；吴国的最后一代君主吴末帝孙皓，孙皓初立时，下令抚恤人民、开仓振贫、一时被誉为令主，但是，孙皓很快变得粗暴骄盈、暴虐治国、又好酒色，从而导致民心丧尽，西晋伐吴，吴国无力抵挡、最终吴国灭亡。
正所谓：一步走错，满盘皆输。
【篇六：中国古典名著：《史记》读后感】
夜空漫漫，自古英雄如群星闪烁；《史记》篇篇，载得义士似金般辉煌。——题记
“刚正不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，着成信使照尘寰”，司马迁一部《史记》为我们诉说着古今的变迁，讲述着英雄的史诗。读罢《史记》，内心总有一个解不开的疑惑“何人可谓英雄”。
或许有人说：“第一位皇帝秦始皇可谓英雄。”我认为秦始皇不可。原因有三：其
一、秦始皇虽扫六合，但统治极其腐朽。焚书坑儒，摧残文化；求取仙丹，耗费国力。其
二、秦始皇教子不当，其子胡亥同李斯、吕不韦谋权篡位。其
三、秦始皇自认功劳胜过三皇五帝，过于骄傲。
再有人说：“西楚霸王项羽可谓英雄。”项羽此人优点极多——懂得爱民，英勇无比，破釜沉舟打败章邯。
但项羽不懂得用人，未能重用亚父范增等一大批人才，虽在战场上扬言愿与刘邦决一雌雄，最终兵败自刎未能统一天下。假如项羽能重用范增等人，我想刘邦未必能称帝。不懂得用人，项羽不能谓之英雄。
“汉高祖刘邦可谓之英雄？”我认为不可，汉高祖此人虽在破秦之时善于用人，但自从建汉后便开始大肆杀戮良臣，韩信、彭越、黥布三大开国功臣先后以“谋反罪”被杀，但还好有张良、曹参、萧何三人帮助，不然早就亡国了。
文种、伍子胥、苏秦等不知功成名就之时隐逸归田，而偏偏去与君王同喜同忧，结果只落得自杀归天，也不能谓之英雄。
蒙恬蒙毅兄弟二人，虽为秦始皇立下汗马功劳，但终究被胡亥所杀，而蒙恬却怪罪于修长城，岂不荒唐！更不能谓之英雄。
至于那战国四公子：春申君、平原君、信陵君、孟尝君也是各有短处，不能称之为英雄。
我认为春秋霸主齐桓公、晋文公可以当选为英雄。因为二人都曾在外流亡过，知道百姓疾苦，又有管仲、狐偃等忠臣辅佐，故能称霸一方。
专诸报恩刺杀王僚，虽成但身死；豫让报智伯之恩二刺赵襄子，临死斩空衣报仇；蔺相如完璧归赵、渑池之会、负荆请罪；荆轲刺秦王未成被杀身亡……一生舍己为国，“义”字当先，个个可谓英雄！
读史记，尝得古代酸甜苦辣，品得义士忠义英勇，历史的星空因有了一个个的英雄才不会黯淡。
星光闪闪，愿英雄威名永垂千古；月亮寒寒，盼义士事迹流传万年。
【篇七：中国古典名著：论语》读后感】
世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。
这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》。
我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最具人格魅力的人。
孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不同，中国哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美。
《论语》中孔夫子的形象，就是这样1种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候，它才能够如此强大。
这是1种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度非常平和，而他的内心却10分庄严。因为其中有1种力量——信念的力量。
孔夫子是1个特别讲信念的人。宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。
子曰：“天何言哉？4时行焉，百物生焉。
天何言哉？”（《论语》？阳货）孔子对他的学生说：
“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗？”
《论语》的终极传递就是1种态度，是1种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的**。大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有1个字就是“仁”。
孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁？孔子只回答他两个字：“爱人”。
爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智？孔子说：
“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。
就是这么简单。《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光芒下学***！
【篇八：中国古典名著：《三国演义》读后感】
今年暑假，我又在图书馆中借阅了陪伴我的童年的一本书—三国演义！这本书讲述的是三国时期魏、蜀、吴之间的战争，最终晋国夺取天下的故事。这本书中刻画的个个都是英雄豪杰，但书中令我有深刻的感受的只有几位。
首先是诸葛亮。他本是山中的一个隐士，后来经过刘备的真诚邀请，才出山担任刘备的军师的。他出山后，一直为刘备出谋划策，每次蜀国经典的战役都是经过他的指挥才会成功的，比如草船借箭、火烧赤壁、空城计等等。
而且他上知天文，下知地理，还十分忠诚，鞠躬尽，死而后己，因为有诸葛亮，刘备才能从一个无名之辈变成蜀国君主，与其他二国争夺天下！
第二是赵云，当年曹操带领百万大军袭来，他为了能保住刘备的家人安全，不惜用他那强大的**，单枪匹马，杀死曹军数位猛将，几十位兵士，令曹操看了还不禁赞叹说：赵云真是势不可挡呀！赵云那种勇猛、忠于主公的精神一直铭刻在我心，我想：
当年刘备有这么好的武将，为什么会取不了天下呢？
第三是刘备，他从当年的桃园三结义就可以看出他的有情有义，在之后的战斗中有看出他富有爱心，当年曹操打的他落花流水，弃城败逃，而他在逃跑路上还关心着老百姓，让他们与他一起走。真是他这样的性格，导致他日后总以仁义待人，成就霸业！不过人无完人，金无足赤，刘备有一个缺点，也是他的优点—重情义，在关羽被东吴所杀时，悲痛欲绝，不听劝告，导致进攻东吴时被火烧连营，西蜀实力大衰，令日后的北伐都不能成功！
还有一个人，就是刘阿斗，因为他这个不争气的帝王，令诸葛亮北伐屡屡遭到阻碍，在诸葛亮死后，他沉迷酒色当中，宠幸宦官，又走上了当年东汉平帝的老路，最终导致蜀国被灭在了晋国的手上，我想，如果当年刘备晚死一点，立次子为帝，恐怕汉室就能复兴，天下就将重新落入汉室之手！
暑假重读这本书，令我明白了许多：刘备让我明白了对人要仁义，赵云让我明白了对人要忠心耿耿，我们只要取长补短，移多补少，就能无所畏惧，战胜一切拦路虎！
▲ 古典爱情读后感
高尔基曾说："书是人类进步的阶梯。"在我们成长的经历与记忆中，自然少不了书的存在，书不仅传授我们知识，而且也潜移默化地影响着我们的思想。
在我印象中还真没有几本书会被我反反复复的阅读、品味、感叹，唯有一本《古典之殇》。几年前偶尔在书店里看到这本书，我被书上那强烈的视觉冲击和幽蓝色的神秘所吸引，于是买下了这本书。
初读，大概因为那时思想还未成熟，初步的体验只是这本书不同一般，阅读中，感觉似乎是在拉家常，可当时我却认为这本书没有多少"营养价值",对我的写作不会有多大帮助，自然地它就被放在书柜的一个角落，静静地等待着我的再次发现。
再次发现它，是几个月后一个无聊的节假日，我又打开它阅读起来，渐渐地我了解了原来的大自然与现在的大自然，了解了真实与本质，也看清了一些社会现象。看到这些文字，心里产生了一些共鸣，产生了那种不能言传的特殊感受。但这种感觉太缥缈，太朦胧。往后的日子里，我开始听起新闻，观察起生活，注意到周围人身边事，渐渐地对一些社会现象有了自己的看法。
我开始渐渐明白这本书的价值。这本书有一个副标题是"纪念原配的世界",意思是为了表达与原配世界的离别之意。在作者眼中，原配世界是一个天光明澈、风物灿烂的世界，我们今天正在告别这样一个世界，正在用自己过度膨胀的欲望，抛弃延续数千年之久的传统与习俗。
这本书让我懂得了原始大自然的美，让我理解了作者回忆往事时所流露出来的感情，我们产生的共鸣越来越多了。作者揭示了社会上一些不正之风，一些不道德的行风。他把最现实的生活，彻底展示在我们眼前，使我学会了道德、责任的坚守，学会了诚实、善良地对待他人，懂得了要与大自然和谐相处。
于是，我一口气读完整本书，那种正义、善良的品质已深深感动了我。那种百分之一百的实话的文章，虽没有任何华丽的词藻，却用真实诉说着永恒。
这本书唤醒了沉睡的自然美景，这本书洗涤着我心灵的污垢，它告诉我许多道理，这些道理将伴我一生，让我无时无刻不提醒自己，改变自己。与高尚的人谈话你也会变得高尚，读好书就如同与一个高尚的人谈话，他会改变你的一生。
▲ 古典爱情读后感
谁还记得从前的世界？谁还记得生活本来的样子？合上书本，王开岭的质问仍在脑海里回响。
抬头一看，是城市里有些脏兮兮的夜空，偶尔有，透过厚厚的掩蔽下散落的星光。是啊，从前那个清澈澄净的世界，到哪去了呢？
我不知道我们的世界是什么时候开始以惊人的速度变化的，有高楼大厦、道路和烟囱。一切都以飞一般的速度发展着，前进着。不可否认，我们的生活越来越好。新的高层建筑使住宅更加稳定和安全，相连的道路使旅行更加方便和愉快，高科技的发展使生活更加舒适和舒适。
然而，为什么我们现在都被困在钢铁和水泥盒子里？充斥生活里的是各式各样的新式电子产品，高科技玩具。自然，似乎离我们越来越远了。
不提山间的流萤，草丛中蹦跳着的蚂蚱，天上飞舞的纸鸢，夜晚静谧中风儿突然吹起的悦耳的虫鸣。只道那些悠长的溪流，青苔漉染的小桥，遍地的野草野花，都已难觅踪迹。生命的自然魅力真的只能消失吗？
在这个时代，不变的东西太少，慢的东西太少，我们前进得太快，使我们生活中的美好事物逐渐消逝，只能用来纪念。当山间若隐若现的点点流萤无迹可寻，当夜晚的静谧被浮躁的声音打碎，当曾经的繁星点点化为现在的霓虹灯浓重的商业气息，当当年踏雪寻梅，煮酒对歌，变为现在的奢靡攀比，欲望涌动。我们将何处寻找当初的生活。
为什么不慢下来呢？为什么不回头看看呢？为什么一定要固执于创造一个又一个相似的高楼林立的城市而不寻找当年的大漠孤烟圆月，小桥流水人家？
缺失了的是对自然的景仰，丢弃了的是慢的生活节拍，沾染上了浓重的商业气息，多了的是市井纷纷的闲言碎语。
我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。我们走了很远很远，却忘了为何出发。王开岭如是说。
在工业化，城市化这条路上疾行的我们，是否也该看看，当初梦想被丢到了何处。当初的信仰又在何方？这是最好的时代，这是最坏的时代。
我们能做些什么，不止是暗自神伤，不止是一昧哀叹，我们要行动起来，去需找古典之美，去探寻自然之韵，尽所能来守护，华夏这五千年的传承。
诚然，现在社会之上，奢靡成风，攀比成习，华而不实的风气蔚然，不少人为金钱所惑，丢弃了千古传承下的风骨。工业化不断推进，丢失了自然的灵性。可是，我相信，每个人心中都有这样的梦想，简单自然质朴，一袭布衣，一杯清茶，三两个知己，淡然自处，聆听自然之声。
我们张开双手拥抱这个时代。尽管她有很多缺点，但我们热爱这个时代，充满激情，因为我们每个人都是在正确的时间出生的，我们热爱这个时代。我们别无选择，只能去爱。即使是那些厌恶和不满的人也都在恋爱。既然如此，那就去改变这个时代，去努力实现心中之梦，去回到那样清明的岁月，聆听古典的弹唱。
在这最好的时代里，努力着，为那一个简单的梦。别让古典，成殇。
高尔基曾说：书是人类进步的阶梯。在我们日益增长的经验和记忆中，书籍的存在是不可或缺的。书籍不仅教会我们知识，而且潜移默化地影响我们的思想。
在我印象中还真没有几本书会被我反反复复的阅读、品味、感叹，唯有一本《古典之殇》。几年前，我偶尔在书店里看到这本书。我被书上强烈的视觉冲击和深蓝色的神秘感所吸引，所以我买了这本书。
初读，大概因为那时思想还未成熟，初步的体验只是这本书不同一般，阅读中，感觉似乎是在拉家常，可当时我却认为这本书没有多少营养价值,对我的写作不会有多大帮助，自然地它就被放在书柜的一个角落，静静地等待着我的再次发现。
再次发现它，是几个月后一个无聊的节假日，我又打开它阅读起来，渐渐地我了解了原来的大自然与现在的大自然，了解了真实与本质，也看清了一些社会现象。看到这些文字，心里产生了一些共鸣，产生了那种不能言传的特殊感受。但这种感觉太缥缈，太朦胧。
接下来的几天，我开始听新闻，观察生活，关注身边的事情，逐渐对一些社会现象有了自己的看法。
我开始渐渐明白这本书的价值。这本书有一个纪念原初世界的副标题，意思是表达脱离原初世界的意义。在作者眼中，原配世界是一个天光明澈、风物灿烂的世界，我们今天正在告别这样一个世界，正在用自己过度膨胀的欲望，抛弃延续数千年之久的传统与习俗。
这本书让我了解了原始自然的美，让我了解了作者在回忆往事时的感受，我们有了越来越多的共鸣。作者揭示了社会上的一些不正之风。他把最现实的生活展现在我们面前，使我学会了坚守自己的道德和责任，诚实善良地对待他人，与自然和谐相处。
所以，我一口气读完了整本书，正义和善良的品质深深打动了我。那种百分之百真实的文章，虽然没有华丽的文字，但用真实说出了永恒。
这本书唤醒了沉睡的自然美，洗去了我灵魂的污垢。它告诉我许多原则，这些原则将伴随我一生，让我时刻提醒自己，改变自己。与高尚的人交谈会使你高尚。读一本好书就像和一个高尚的人谈话。他会改变你的生活。
▲ 古典爱情读后感
爱情天梯观后感——“凭良心“
爱情总是一个神秘的字眼，每次提到它的时候我想每个人都会不约而同的想到浪漫啊等等这类词，然而爱情的维护、爱情的滋养并不是像“爱情”这两个字眼一样让人感到它的美好而那么容易。看完这段视频，刘国江告诉我们答案，这很容易理解——凭良心。
50多年前，刘国江爱上了比他大10岁的遗孀徐朝清，村民们议论纷纷。他们携手私奔到与世隔绝的深山，过着近似刀耕火种的原始生活，靠野菜和双手养大7个孩子，互称“小伙子”和“老妈子”。虽然“老妈子”一辈子也没下过几次山，但为让爱人出行安全，“小伙子”一辈子忙着在悬崖峭壁上凿石梯通向外界，一凿就是半个世纪，从小伙子凿成老头子，凿出6000多级“爱情天梯”。
“他6岁时，16岁的她成了别人的新娘，新娘惊鸿一瞥令男儿情窦初开；他16岁时，26岁的她不幸丧夫守寡，孤儿寡母令血性小伙不胜爱怜；19岁时，为避闲言碎语，他毅然和她逃至与世隔绝的深山老林，在峭壁上开凿出6000级石梯，徒手营造他和她的爱情家园……”多年来，两口子一直过着与世隔绝的生活，徐朝清本有4个孩子，最小的不幸早夭，他们俩又多生了4个，一家9口人在山上过着自给自足的生活。虽偶尔也会下山来，卖猪仔啊、买用品啊、送孩子们上学啊，但两口子一直不喜欢呆在山下里，总是避着人。直到孩子们长大，女儿们在山脚下结婚，儿子们在山脚下结婚，老两口花更多的时间下山。
，看着影片中刘国江和徐朝清下山时相互搀扶的情景，听着两位老人最爱唱的山歌——《十七望郎》……
初一早起噻去望郎
我郎得病睡牙床
衣兜兜米去望郎
左手牵郎郎不应
右手牵郎郎不尝
我又问郎想哪样吃
郎答应：百般美味都不想
只想握手到天亮
初二说噻去望郎
... 我想人们并没有被感动，更多的是对于这两位老人来说虽然苦点却很浪漫的爱和羡慕。前两天刚看完《失恋33天》，我们的生活总是尤其是爱情总是那么的不如人所愿，我想是因为我们没有“凭良心”…，正如刘国江所说……
所以我继续用这种羡慕的眼光去寻着这两位老人的爱情故事。不幸的是，刘国江已经去世了。让我们看看刘国江死后徐朝清的感人一幕
7日凌晨3时许，刘国江像往常一样起床去田里看庄稼——猴子、野猪等动物经常半夜来荒芜——大约一个小时后，刘国江回到家，刚在床头坐下，就突然摔倒了！“小伙子，啷个了？快起来！
”徐朝清惊慌扑上去，拼命摇动老伴。刘国江毫无声息。“刘三（指三儿子刘明生），快来，你老汉不行了！
”黑暗中，徐朝清冲到半坡山顶，也是“爱情天梯”最顶端，对着山下凄厉地喊，全不顾住在山脚的儿子能否听到。山间，只有她自己带着哭腔的回音，和雨滴打在树叶上的声音。徐朝清又踉跄着跑回屋，奋力将体重是自己近两倍的老伴扛**，盖上铺盖——海拔1500米的山顶半夜很冷。
“下山找儿子。”这是徐朝清惟一能想起要做的。她拿起电筒，在夜雨中冲下山去。
和“小伙子”上山半个世纪以来，这是徐朝清第一次将老伴留在家里，自己一个人走这6000级天梯——“都是他牵着我的手，扶我下山。要不，他下山办事，我在家里等他。他从不放心我一个人走山路。
”徐朝清对记者说，但她的眼光依旧定格在那具黑木棺材上。这一次，在这个雨夜，徐朝清终于独自下山了——她想救她的妻子！雨夜，在滑梯上，徐朝清第一次感到6000级要走这么长时间。
五点钟左右，她一次又一次地跌倒起来，终于打开了儿子的门。“我吓呆了。万万想不到妈妈半夜三更会一个人下山，还蓬头垢面的，浑身裹满了泥。
”刘明生说，他当时差点没认出自己的亲娘。刘明生叫上妻子陈洪治和家里所有人，飞奔上山。“母亲非要和我们一起上山，但她的肩、背和腰已经摔伤了。
我们没准她跟来。”天未亮，刘明生等人已赶到山顶。此时，刘国江已无法开口说话。
“我们准备抬他下山时，他艰难地举起手，颤抖着指了指橱柜上的全国十大经典爱情证书，和一日本友人为他和妈妈画的像。”刘明生明白，父亲是要他将这些东西一起带下山——那都是父母绝世爱情的见证。“抬着父亲下山后，老远，就看到冷风中，母亲抱着双肩，站在院坝上，向山上张望。
天刚亮，我们就把医生请到了家里。”刘明生说。医生诊刘国江是脑血管破裂，导致脑淤血。
清那天对“小伙子”说得最多的一句话。“你说要带我坐飞机火车，你说话不算话”此后6天里，刘国江一直处于半昏迷状态。“他什么也说不出来，但我们说什么，他能听懂。
”刘明生说，父亲临走前几天，母亲一直守在他身边，几乎没吃过什么东西。6天里，刘国江能做的，只是让“老妈子”拉着自己的手，听她回忆半个世纪以来，在深山老林里，与世隔绝的生活。每当看到那些带下山来的证书、画像，躺在床上的刘国江就会眼神发亮。
这幅画像是今年3月一位日本朋友去山上看他们时拍的。“我在网上看到你们的爱情故事，太感人了，这是我在日本凭感觉为你们画的年轻时的画像。”当时，听了翻译的话，徐朝清笑着说：
“不像，不像。”但此刻，徐朝清却笑不出来：“我说不像，‘小伙子’一个劲劝我‘收下嘛，别人一个心意’。
”两年来，很多素不相识的人上山看他们，也给这对与世隔绝的恋人带去很多山外的东西。一开始，他们害怕，也不习惯“凡人”打扰他们。在经历了惶恐、逃避、好奇之后，已能坦然尝试接受外面的世界，他们的生活因凡人的打扰而变得逐渐“文明”起来。
不变的依旧是那份质朴，那份不染尘垢的爱情以及那条“爱情天梯”。
“我们的日子是越来越好过了，**给我们送来电视，你还没看够，却要丢下我走了。我一个人活着还有啥意思？！”徐朝清的语气幽怨：
经典爱情故事颁奖时，你去过湖南，还坐过飞机。重庆十大感动人物。你又去了重庆，看到了这么大的一幕。每次，你都说我身体不好，不让我去。
你说过哪天要带我坐飞机，坐火车。你还说你身体比我好，比我年轻，要给我送终。你说话不算话……徐朝清旁若无人地对着棺材埋怨“小伙子”，语气中，带着往常惯有的嗲声。
12日那天下午，刘国江突然有些烦躁，他用颤抖的手指示意“老妈子”将证书和画像放到他身边。“我给他拿来了，他还在那儿指。我顺着他的手指看去，是一把放在墙角的铁锤。
”徐朝清突然明白了，她将铁锤拿来，又找来一根铁钎，放在老伴身边，刘国江终于安静下来。
下午4点40分，刘国江在儿子家永远闭上了眼睛。身边，放着最能见证他们绝世爱情的物品。父亲去世时，他们俩的手一直紧紧握着。
我拖了好久都没拖开。”刘明生说不下去了。“你走了，谁来陪我唱《十七望郎》”。
“我们两个一天也分不开”，记者想起两年前，第一次见到刘国江夫妻时，他们说的话。但现在，这个经典的爱情故事却残酷地出现了“断层”。徐朝清说，“小伙子”的去世，带走了她的一切。
她不知如何应对今后的生活。
刘明生说，他们会把刘国江葬在山顶，“爱情天梯”的尽头，再接妈妈在自己家住下。但徐朝清不高兴了：“不行，你爸葬在哪，我就要住在哪。
我要一直陪在他身边。没有我，他也会不习惯的。”“你走了，哪个叫我‘老妈子’，哪个来陪我唱《十七望郎》？
” “小伙子”走了，但“爱情天梯”还在，爱还在，爱情亘古不变。
人世间最高贵的爱情莫过于能与爱人长相思守吧？但在现实生活巨大的阻碍下，到底能有多少人如同这位小伙子那般执意无悔呢？
那是真正的、一尘不染的爱情，纯粹得没有一丝杂念，干净得容不下一粒尘埃。相守一生，他们夫妻恩爱半个世纪就是对爱情最大的尊重与回报，我心底的敬重油然而生，视频中，刘国江的一句话总是一直感动着我，我想这也是现代的青年所应该学习的，其实我们做任何事都应该如此，凭良心，良心应该是我们心里的一个不变的标准，老人朴素的话说出了爱情的真谛 ——凭良心。
▲ 古典爱情读后感
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖
今天，我在课堂上学了唐代孟郊的一首诗，名叫『游子吟』。学了以后，我的心情久久不能平静，作者母亲辛劳地为儿子缝衣服的情景常出现在我的眼前。
这首诗描述了：一位慈母手中拿着针线正在为准备出门的儿子缝衣服。她担心儿子迟迟不能回来，就把衣服的针脚缝得密密的，使它更结实，更耐穿。
读完这首诗以后，我开始体会到母爱的伟大。母亲以前怎样对我好，怎样爱护我的事情渐渐浮现在我的脑海里。我想到：母亲平常经常为一点小事就骂我。在以前，我简直就是恨透我母亲了，觉得她一点都不爱我。但是现在我终于体会到母亲平常所做的一切都是为我着想。其实平时母亲不是在骂我，而是在教育我，让我辨清是非黑白。但是我却不领情，有时还会顶嘴。而母亲从两年前就开始自己孤单一人去深圳找工作。她赚了一点钱以后，就回来广州为我报学习班，让我学习更多的知识。然后又回深圳赚钱。
母爱是世界上最伟大的，诗中那慈祥的母亲是那样爱她的儿子，我的母亲又何尝不是呢？我的母亲不仅把整个地球送给了，让我生活在这五彩的地球上，还为我献出了自己的一切。我应该为我拥有这样的母亲而感到自豪，感到幸福和快乐。
这首诗让我难忘。因为这首诗让我懂得了母爱的伟大！
▲ 古典爱情读后感
中国古典园林史的读后感，来自当当网的网友：20xx年仲夏，洱海之西，薄风阵雨中，我行走在苍山脚下的田野里；葱绿的稻田上，镶嵌着一块块方正的玉米地；几把彩色的雨伞在田埂的线谱上跳动，由近及远，消失在绿荫掩映的村落里；白雾沿着山坡的林冠升腾入空，一切尽在飘忽与迷幻之中。我一直在想一个人，周维权先生，他就来之于我脚下的土地，却刚刚从我所来的北方大地上仙逝，轻轻的，不声不响，却如这眼前的白雾那样纯然清新。我的眼睛一直模糊，不是因为这雨，而是因为悠然而持续的悲凉和敬意。与周先生无任何学界的门户之缘，我对他的怀念与哀思，发自我内心深处对这位前辈深深的敬意。这种敬意源自他精彩至理的文字和与他有限、却至今清晰在目的几次接触。一次是我本人20年前的硕士论文答辩会，他是我导师陈有民先生的好友，当时周先生与王秉洛先生，还有已故前辈汪菊渊先生同为我的答辩委员会委员。我当时的研究题目是风景美学的定量化探讨，当时在国内鲜有先例。周先生听完我的汇报，静静的、闭目沉思良久，然后轻轻的、用非常平和的声音，问了一个关键的问题：“风景是连续的，你的49张单一幻灯的逐个评价能代表人的连续感知吗？”我用电影蒙太奇的原理说明连续的场景可以有多个离散的画面来构成，因为人的感觉本质上是主观的，这种主观的感觉是因为人的生理能力所决定的等等。先生听完，点点头，静静的、微笑着，靠在座椅上，然后就是鼓励的话语。这画面至今如此清晰。此后，便是几次会议的野外考察同行，每次他的脖子上都挎着过了时的135相机，收集资料，总让人感觉是个学生的样子，谦逊而安静地在不断吸取着营养。十多年后的2001年夏天，我邀请周先生做我的学生王志方和孙鹏的答辩委员会委员，学生的研究题目是云南的乡土景观，当然是先生最熟悉的领域了，又是关于先生家乡的。他欣然同意，并认真帮助指导他们的论文。答辩完后，我请周先生与我的所有学生一起吃饭，在一个十分拥挤、简陋的餐馆里，除了周先生，我就是年纪最大的了，所有在场……
▲ 古典爱情读后感
池莉有一篇小说《不谈爱情》，讲一对青年男女由相识相恋而步入婚姻的故事。故事有很大一部分讲述两人由相识第一刻就产生的种种猜测算计以及婚后生活中的明暗较量，两个对彼此都还算满意的夫妻不能说他们之间没有感情，然而怎么也不能说那感情就是爱情。作者很清楚地说：“因为在现代社会里，古典爱情是不存在的。”
那么古典爱情是什么样的？《梁祝》吗？尾生抱信柱吗？《牡丹亭》中生而可以死、死而可以复生的“情之至”吗？这些千古传唱的爱情未免太过浓烈、太过戏剧化、太过不接地气，而我心中完美的古典爱情，是《浮生六记》中的样子。
“妾发初覆额，郎骑竹马来”，爱情的开始是作者沈复十三岁时去舅母家做客，忽觉幼时一起玩耍的表姐陈芸今已亭亭玉立，既折服于她诗稿中的慧心灵性又倾心于她娉婷淡雅的风仪，终至“心注不能释”。于是请之父母，约言媒妁，从此两小无猜的情谊多了一份眉间心上的牵挂思量。缔结婚约后第一次相见，芸娘暗藏粥待三白被人看到而遭笑嘲，为了避嫌此后相见即躲避。
“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”，封藏的爱情开始绽露芬芳是在大婚礼成之后。新婚夜两人并肩读《西厢》，如同密友重逢，相视嫣然。从此二人相随相伴，年愈久情愈密，在自家走廊里相遇也忍不住悄悄执手一握，低语相问。平日里煮酒烹茶、莳花弄草、“课书论古，品月评花”，时而似知己、时而如师生、时而若谐友，只觉一粥一饭一举一动都满蕴着温情与趣致。以致三白难以理解“老年夫妇相视如仇者，不知何意”。他们刻图章“愿生生世世为夫妻”，夫执朱文，妻执白文，请人画月老像，时时祭拜以求来世姻缘。如此别致的浪漫，读来荡气回肠，让人感叹良久。
“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”，欢愉之日易过，潦倒之时难捱，但若说贫贱夫妻个个百事悲哀却也未必。种种缘由，三白夫妇被遣出家门，生活转向颠沛与艰辛。但在困苦潦倒中，他们从未放弃过生活的情趣，仍然“良辰美景、不放轻过”，努力经营着贫贱中的雅致与洒脱，践行着“君画我绣，布衣菜饭，可乐终身”的生活理想。在对世间美好事物的细致体会和对诗意生活的不懈追求中，他们的爱情没被苦难打败反因苦难成全。
在这个不谈爱情、至少是不谈古典爱情的社会中，在这个只讲求实际实惠、事事算计得失效益的时代，偶然读到沈复的《浮生六记》，心头滋味相当复杂：惊叹、向往，而后，是黯然与惆怅。打个很不古典的比喻，那感觉就好像在一张报纸的商场打折信息栏中看到心慕已久的东西，正兴冲冲地打算揣钱而去，却突然发现这张报纸是去年的。
在沧浪亭赏月时芸娘曾对三白说：“宇宙之大，同此一月，不知今日世间，亦有如我两人之情兴否。”千古同一月，如今有心有闲有处赏月的又有几人呢？“风月无古今，情怀自浅深”，爱情永远不会过时，可是当你的情人已更名杰克，你又怎能送他一首《雨霖铃》？时光带走的不只是流水，还有世风，沧海桑田的不只是地貌，还有人心。
▲ 古典爱情读后感
初遇《古典之殇》这本书时，看着封面上“自然美学”“心灵美学”等字样，我只是不屑地耸了耸肩。按照我的经验，这种什么什么美学的文章通常空洞乏味，是我鲜少涉足的高大上领域。随意地翻开，扉页上突兀地写着“纪念原配的世界和流逝的美”，仿佛一瞬间受了蛊惑，不由自主地读了下去。只是读了序言，便再也放不下这本书。自顾自地陷入一种惋惜与留恋交织的复杂情绪中，我不是一个文青，却感觉到某种纯粹的东西即将消逝的恐怖气息。我突然就想起了自己的老家。记起小时候，在院外的石子路上踢踏踢踏地疯跑，在小河边折下一串串狗尾巴草，蹲在墙角逗弄石缝间的小昆虫的日子。原来我也曾离自然这么近，或者说，离纯粹那么近。然而这些都不在了，不记得是哪一年回去时，旧屋拆作新楼，石子路铺作水泥地，道旁鲜见摇曳的狗尾巴草，没有一方墙角容得下我的身影。哦，原来这就叫做消逝。那个我所熟稔的老家，我所牵挂的故乡，早已无踪，我在想待我们长大了，该如何寄托我们的乡愁？是寄托于那个早已消逝的回忆中的完美恬静的故乡，还是寄托于那个逐步开发成型的陌生冰冷的城市？莫名陷入了回忆与思考中，这么早就回忆了，或许是正因“无数事物只剩下背影，成了往事和收藏”，我们不得不坚信“伤逝提前降临了”而我们的回忆，但是是“对清晨的怀念”。怎样叫我不害怕？我怕，我怕遗忘，我怕那些完美被时刻冲刷消散，我怕自己变成冰冷的现代人。
“现代人过早地进入了心灵黄昏。”能怪谁？这是这个时代的宿命。想想越来越少见的流萤吧，它们曾影影绰绰的陪伴多少儿童的夏夜；想想日渐停滞的流水吧，它们曾是那样的奔腾不息，让孔子感叹“逝者如斯夫”；想想被迫噤声的小虫儿们吧，它们曾在每个夜晚不甘寂寞地吟唱。城市夜晚刺目的灯光使萤火虫们黯然失色，城市的快速发展占去了无数条河流，城市的喧闹惊跑了一群群自由的歌者。或许我们无法遏制时代飞速前进的脚步，难道就眼睁睁地看着纯粹的完美在眼前消逝？不，不能。古典之殇，本就是人类之殇。应对那些原配文化的消亡，我们怎能袖手旁观？王开岭先生心痛地发现这些可怕的消逝，于是带领我们回忆完美，应对现实。为的就是让那些仍旧一心想发展，想勇往直前的人们，冷静下来，别忘了为何要出发。不仅仅是自然的美在消逝，许多生活中看似琐碎的细节之美，也逐渐湮没于时代的快速发展中。猛然发现自己早已违背了许多美的生活的规律。我从未体验过日出而作日入而息的生活，鲜少听见鸡鸣，更别提由鸡鸣唤醒一天的生活了。如今的孩子听见的鸡鸣，更多的是动画片中经过电子处理的所谓“机”鸣，有几人了解鸡鸣真正的用途？又有几人真正体验过“伴虫入眠，闻鸡起寝”的生活？童稚时期耳熟能详的《三字经》所言：“犬守夜，鸡司晨，蚕吐丝，蜂酿蜜。”万物各司其职，不逾矩不越位。可时代的发展渐渐剥夺了鸡的本职工作，人工白昼把鸡刺激得心神不宁，正如王开岭先生所言：真是生物钟灾难。纯粹的自然生活规律被打破了，人们违背了天地之序，人们无法做到“与时俱进”，不是随着时代的变化发展前进，而是顺着自然的时刻规律纯粹地生活。于是我很好奇。
为什么大人们不想想自己的小时候：他们也以前历过无拘无束的童年游戏，他们也曾顾虑过那些被长辈们一本正经地强调过的，看似荒谬但十分可爱的美丽禁忌，他们也曾在放学路上和小伙伴们走过一个个拐角，穿过一道道老巷，叽叽喳喳，兴高采烈，他们也曾在父母不在身边时被左邻右舍或街坊们默默关怀，不用担心什么绑架、失联等安全问题。他们比我们幸运得多。但是如今他们为什么要把世界变成完全陌生的样貌，为什么任由时代的自由发展，却偏偏剥夺了我们享受他们以前享受的纯粹童年的权利。这不公平。他们忘记了美，也剥夺了美。说到底，还是这个时代变了，不再纯粹。社会上充斥着各种负面新闻，这天那里一件食品安全，明天那儿一桩丑闻。负能量真的很多，不胜枚举，我也不敢枚举。旁的不说，仅一个食品安全，便能衍生出诸多话题，人心惶惶，应对一桌的佳肴也没了胃口，谁知道这些菜是怎样来的？谁又能把每一天过得知根知底？不得不说，我们已经习惯于睁一只眼闭一只眼，正因我们每一天都过得如履薄冰，险象丛生，来不及担惊受怕。更可怕的是，人们习惯于接收负面新闻，甚至乐于听取这些听上去离奇、诡异、近乎变态的新闻。我们的时代，早已不再简单，不再纯粹。纯粹变成了一种稀有的品质。我不敢再多想这个时代的疾病。我从刚开始正因感觉到某种纯粹的东西即将消逝的恐惧，慢慢地转变为身处一个有些病态的时代而恐惧。但我很庆幸，能够在还未被蒙蔽前看清这个世界的缺点，同时对过去的纯粹之美有所了解。
我很庆幸我早早的读了这本书。我们还能继续忽视古典之殇么？我们还能继续麻木地看着时代在病态的道路上策马奔腾么？不仅仅是诗词中反反复复提到的美在消逝，先人们津津乐道的美在消逝，童年时耿耿于怀的美在消逝，更多的是纯粹的生活态度在消逝，纯粹的文化品格在消逝，纯粹的人性在消逝。多么可怕，多么悲壮。我们能做什么？我们还来得及补救么？快快修复记忆吧，恢复自然原本纯粹的样貌，恢复生活原本纯粹的样貌，恢复人类原本纯粹的样貌。
纯粹是可敬的。跟随《古典之殇》，向纯粹致敬。
-
需要更多的古典爱情读后感网内容，请访问至：古典爱情读后感
