日记大全|贾平凹蛙读后感(精选十五篇)_贾平凹蛙读后感

发表时间:2018-10-09

贾平凹蛙读后感(精选十五篇)。

〘一〙贾平凹蛙读后感

《自在独行》,独行与自在是一个看似多么矛盾的话题,但是贾平凹却在独行中获得自在的精神享受。其实什么样的人孤独呢?说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃,而是无知己,不被理解。真正的孤独者不言孤独,只会偶尔做一声长啸,如我们看到的凶猛野兽。贾平凹是孤独的,文章开篇,一架纺车,“嗡嗡”的响着,飞转的车轮低低地吟唱拉开了贾平凹孤独生活的序幕。童年时父亲缺失,和母亲艰难度日,热爱学习却被迫辍学,平日里在母亲同学面前十分坚强,晚上仰望星空而流泪,不知所措,即使后来生活慢慢好了起来但他的孤独却未有消解,世间庸人来往于他的生活,作为名人,他只觉越发孤独,没有几人能真正理解他,他的内心世界是苦涩的。但是他的孤独却与众不同。

贾平凹在灵魂中独行,他在鲜活的体验中感悟人生。《看人》一文中,他说最好的风景是在街头上看人,他看到了陌生人相视时羞涩的笑容,听到了人群中衣服磨蹭和头发飘逸的声音,感受想象出服饰、肢体、语言种种形态背后隐藏的故事,感受到了芸芸众生光环背后统一的平凡、平淡,所以他认为人既然如蚂蚁一样来到世上,忽生忽死,忽聚忽散,短短数十年里,该自在就自在吧,该潇洒就潇洒吧,默默的看世界,发现平凡生活中的美好,宽释不如意,各自完满自己的一段生命,这就是生存的全部意义。

贾平凹在灵魂中独行,他在率真的追求中书写人生。《好读书》中说读书就要受穷,好读书就别想当官,但是好读书也能识天地之大,能晓人生之难,有自知之明,有预料之先,不为苦而悲,不受宠而欢,寂寞时不寂寞,孤单时不孤单,潇洒达观,于嚣烦尘世而自尊自重自强自立。其实说白了就是脱离了物质享受我们还可以在精神上获得满足,这也许就是文人的酸腐,也许会有人说这是阿Q精神,但是如果你知道阿Q,就说明你在读书了,而贾平凹寂寞的独行旅程中,就是读书让他变得从容洒脱。

其实我们可以换一个角度理解孤独,人们群居需要一种平衡,嫉妒而引发的诽谤、打击和迫害,你若不优秀,你就将平凡,你若继续前进,终于使他人无法赶超,于是大众就会向你欢呼和崇拜,尊你是偶像,甚至是圣人。偶像和圣人都是真正孤独的。那我们如何在迷茫找不到出路,在屹立塔尖高处不胜寒时,摆脱孤独获得宁静那,那就需要静心。

更准确的说是心静,心静自然凉。那是一个炎热的午后,作者收到了一封让人心感清凉的信,配以沁人心脾的绿茶。信中除却日常的寒暄,还有这样一句话“读诗能耐热”后面紧跟一句“慢读即可安灵,灵魂安妥,酷暑便是清凉世界。”读完信,作者在漫漫夏日中伴着诗卷忘记了炎热。读完这篇文章,我在漫漫寒夜中感受到了静心的力量,亦或是其带来的温暖。静心读书,静心品诗,静心享受生活。在如今这个每人与时间赛跑的社会,这一份静心是多么的可贵。孤独的行者,因这份静,有了开阔的眼界。因这份静,就有了凉爽的夏日,有了美好的生活。

贾平凹的散文是与众不同的,他曾说过,“失去了真情,散文就消失了。它不靠故事和典型的人物形来吸引人,它靠的是情绪的感染和思想的启示”。我读贾平凹的散文,不仅被他的语言魅力所吸引,更为他独特的感悟而拍案叫绝,不仅可以获得心灵深处的震撼,更可以获得人生的启迪。所以或配一杯清茶于午后,或煮一杯咖啡于深夜,静心品读体味,在他写情感、聊爱好、谈社会、说人生中感受他俗世的智慧,生活的趣味。

对于匆匆的路人来说,平凹的这部文集只是用来附庸风雅的玩物。但这本书却让我明白从容是真,宽释是福,有敬无畏,乐以忘忧,不虚此行!孤独的行者,他们并不孤独,他们以山水为友,天地为伴,尽情地享受着自己的生活,享受着孤独。

文章中曾写道这样一个作家:当他的名声流布全国的时候,对他的诽谤也铺天盖地,他总是沉默着。当有一次“我”向他阐明事理的时候,他泪流满面,并说了一句“我并不孤独”,然后匆匆走掉。或许是这个作家的“忍”,或许是他的“坚”使他最后成为文化界的著名作家。对于这样的人,我们总是另眼相看。他们在一片污浊的世界中,坚持自己的理想。而人生最幸福的事情,就是坚持自己坚持的,喜欢自己喜欢的,而人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事。只有这样,人才可以说,我这一生不虚此行。所以当我们学会宽释、懂得从容,能够静心,隐忍坚持,也许你就不再孤独,最后借用贾平凹的一句话来结束我的讲话:愿每个人都能懂得孤独的真义,在独行的生活里多一些洒脱和自在。

〘二〙贾平凹蛙读后感

我是一个爱看书的爱好者,在高中的时候,每当有空余时间的时候,手里都是会抱着书或是手机,这样会方便我时时刻刻都可以看书,散文、诗集、小说等等我都有看。而贾平凹作品是我第一次看,以前是从来都没有接触到他的,看他的作品也是在一次偶然的机会。

以前看文章都是为了看个红火热闹也就马马乎乎,一目十行的看,囫囵吞枣的,就好象猪八戒吃人生果。看后没有任何的感想,也没有任何的感觉,充其量也就是喜欢,再就是娱乐,但静下心看文章,象是在品尝一道美味,品一杯茶,品一杯酒,细细的嚼,慢慢的咽,那种感觉只可意会,不可言传,乐在其中,此时此刻和作品融为一体,一会哑然失笑,一会凄凄然落泪,随着情节的跌宕起伏,人物的喜怒哀乐,同喜同悲可以说是最贴切不过了,我看贾平凹作品集就是这种体会。

贾平凹的文章内容浩瀚,五彩缤纷,个人内心的情绪变化,偶然感悟的哲理都会让我赞叹,文章中即没有玄奥的言词,也没有空洞的说教,只是以一个经历者的身份讲述一个个富有哲理的故事。不炫耀,不张扬,贴近生活,既幽默又平实,最让我深刻记忆的是他写给他妹妹生日的一篇散文,其中有一段是这样的;既有条件,读书万万不可狭窄,文学书要读,政治书要读,哲学,历史,美学,天文,地理,医药,建筑,美术,乐理凡能找到的书都要读读,真正的本事掌握,全在与精读。世上好书,浩如烟海,这么多年,兄并不敢奢侈,只是简朴,惟恐忘了往昔的困顿,也是不忘了往昔,方将所得数钱尽买了书籍,所以,小妹生日什么也不送,仅买一套名着十册给你寄来,乞妹快活。文章中表达了父母之爱,兄妹之情。让人为有同感的同时产生敬佩之情。

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〘三〙贾平凹蛙读后感

贾平凹散文读后感一

观弥勒一笑,看遍红尘无限事。

看平凹一文,阅尽天下千万人。

若用一个佛来比喻贾平凹的话,那么“弥勒”则是再贴切不过的喻体。

我第一次听说老贾是很久以前的事了。无论如何,我不记得了。但我知道有一个著名的作家,但其他人不知道。等到真正开始想了解这个人,想读这个人的书,则是在初三,看《风言锋语》时,听到李蕾说贾平凹的《废都》时。我当时就想买本书看看,但苦于初三无隙,也可能是懒得去读,迟迟未买,直到这次,我才买了这本他的散文准备细细品味。

总的来说,他的文字是属于稍微有些嚼不烂的精肉这一类,比周树人的文字要更随意、诙谐,同时少了些许考究。但就像我喜欢吃有咀嚼力的肉一样,老贾的风格也是我的最爱。

读他的文章不费多少钱。它可以捡起来放下来。你可以随时看,也可以随时放下。但你可以读出一种人生哲学,一种对人生的思考。

如一篇《卧佛》短小,但又不乏哲理,从中可以读出老贾的一种处事淡然的心境,又如“说死”,以一个旁观者的眼睛来看人面对“死”这一必修话题时的各种态度,特别是里面有一句“社会主义那么地好,你为什么要死得这么早”,笑话而已。

他也不是什么事都淡然。《月鉴》中,他用对环境的描写与对妻子的语言共同来描写或说艺术加工出一个虽有一身正气却无处发泄的贾平凹,而他只能向妻子发泄。这篇文章的美就在于他把正义与人性的弱点结合在一起,通过风景。

《敲门》中,他亦对那些敲门求事并不厌其烦地一遍又一遍“骚扰”他人的人做了讽刺。(当然,他也说有一部分原因是那些敲他门请他做事的人都是空手而来,蹭饭一顿,再满载而归)。不过有时他的正气虽有,胆量却无。

在《我有个狮子军》一文中,老贾阐述了他从无“狮”至“狮”成散兵,至“狮”成大军的过程,显示了他从有气无胆,至有胆亦会忍的阶段。

贾平凹说他有他自己的信仰,虽然我不信。我宁愿相信他想用上帝和佛陀的名字来讽刺人们。“佛”,他一直用的字,也是他一贯的生活态度———处事泰然,或者说是他步入中老年之后的心态。

“钟馗”作为一个吃鬼的人,跟宋定伯一样是降鬼的。“吃”“鬼”二字,贾平凹将它们分而置之,合而置之。“鬼”是可爱的,老贾一直坚信这一点,更何况家里还有钟馗的画像。

很奇怪,中国的鬼怪都是从志怪**

这些鬼神也是可爱的东西。有些人是精神的、人的、人的,甚至有些人会犯低级错误。但是,鬼在现在却变**人畏惧的东西,“鬼”这个意象变得玄乎其玄,成为一种从小孩到大人都害怕看又都想看的东西,恐怖片将这种原本可爱的东西变**们寻求心理刺激的东西,而“佛”作为一个普渡众生,看破红尘的象征,却被用于各种电视剧

中与“鬼”演对手戏的不二角色。这两个对立的角色在贾平凹中还原为原貌,贾平凹的思想被这两个形象进一步氧化。

读贾氏文后,再观人生百态。

走人生路毕,又读贾氏幽默。

贾平凹散文读后感二

人们常说,读一本好书是一种具有伟大思想的对话。以前,我对此总是不以为然。直到有一天,我偶然发现了它——轻轻地打开,读了一篇小文章,深深地被简单、幽默、生动的文字所吸引。

从此改变了对这句话的看法。

初读贾平凹,还是在我六年级时。我随手翻开,看到有篇《风雨》的短文,看第一遍,觉得很有意思,细节描写的手法和老舍

先生颇为相似;饶有兴趣地看第二遍,觉得简直要拍案叫绝了:描写的是在狂风大作,大雨滂沱之时人畜的神态动作。细节描写非常细腻到位,生动形象。

文章题目虽为《风雨》,但通篇读来却未见“风雨”二字。细细品味,却让你觉得没有地方只有风雨,而且风大,雨狂,让作者写作达到巅峰状态。那些被作者形象化的一幕幕像慢镜头一般展现在我的眼前,真是让人生出一种“身临其境”的感觉。

《风雨》读来,让我感受到了贾平凹酣畅淋漓的文字魅力。

再次读贾平凹是在初中一学期末,当老师推荐学生多读名著时,我毫不犹豫地选择了这本书。其中有篇《丑石》,让我印象深刻。作者借物寓意,发人深剩丑石很丑,丑石既不能用来凿字雕花,也不能用来浣纱捶布。

丑,且一无是处。丑石没人喜欢,连孩子也咒骂它。可是就是这么一块丑陋之石,有一天却被专家确证为陨石,是天上之物。

也正因如此,所有人才会对它另眼相待。一时间,丑石身价百倍。丑石这种大起大落,天壤之别的待遇,让我想到现实中的一些人和事,真是令人感慨。

生活中,有多少如丑石般有锦绣才华却无显赫背景或者是光鲜亮丽的外表的人,因为少了专家的一句首肯或者是投门无道而终身郁郁不得志,埋没了大好的才华,真是令人心痛啊!这些人的遭遇,不及丑石。贾平凹先生,在创作的初期,是不是也有像丑石相似的遭遇呢?

所以我可以写这么感人和感同身受的文字!

细读贾平凹,有时也有令人莞尔的文字。譬如这篇,《我的老师》,主角是位做事说话有板有眼天真善良的稚童。孙老师,是个孩子。

从他身上,作者找到了许多与人打交道的方法。文中这么写道:“对于美好的东西,因为美好,我也常常就不觉得它的美好,不爱惜,不保卫。

”是孩子最纯真的善良,唤醒了大人们即将泯灭的一丝真,以及对美的重新审视。就是那些乳臭未干的孩子,坦坦荡荡,童言无忌,却在无意中保护了美好。在作者的字里行间,他表达了对一个孩子和无辜的尊重。

向孩子学习,向他们学习,就是向真善美学习,回归最朴素的人性。

贾平凹的文章像是细腻的感情,或是优雅,或是朴素,或是幽默。从初读到细品,他的文字时而令人深思感慨,时而让人莞儿一笑。字字珠玑,篇篇美文,读来让我心旷神怡,受益匪浅。

书香,便在此时,不动声色地,静静地,在那些默默的文字中绽放。大师,这确实是一位文字大师!仿佛,在他被一圈圈令人炫目神移的光环背后,我隐隐见到一位儒雅的书生,有时他会如李白

般狂放,有时也会如杜甫

一样,"吟安一个字,掐断数茎须”呢!

也许,我想象中的贾平凹跟现实的贾平凹格格不入,不管怎样,见文如见其人,让我们一起来读 ,可能你认识的贾平凹是另外一种样子呢!

〘四〙贾平凹蛙读后感

人物角色:XXX,托尔斯泰,红田,周恩来,朱德,石垒,亮亮,青龙,画匠

本书是作者商周系列的第一部,奠定了贾平凹在文坛的实力派地位,并获美国文学大奖。小说里的主人公金狗,历经了务农、参军、复员回乡、州报记者、辞职跑河上运输几个人生的大起落,小一号商州的芸芸具象便随着他的生活际遇而渐次展开。那是上个世纪最后10多年间一幅真实的社会画卷。当时改革作为一个关键词,无时不在牵动着中国政治高层和普通百姓的思维与心态。各种探索正处在起步期,各种机遇正在给人们带来希望。如同大河响起

〘五〙贾平凹蛙读后感

阅罢《丑石》,一时感慨万千。

文人的眼光,确实是独到而又敏捷的,他们往往可以看到常人所不能看到的东西,比如说,丑石。丑石是丑的,不论是拿来砌房或是修路,甚至是供孩子们玩耍,都无法做到。它在当地人们的眼中,是没有其价值的,所以无论如何,它都是丑的。然而,它又是美的,在科学家眼里,它的美甚至超过了《蒙娜丽莎》!

表面丑而不为人欣赏的东西,也有美的价值;丑石默默忍受、坚定不移、甘于寂寞的品质,不屈于误解和寂寞生存的精神是伟大的,值得人们学习;认识人和事物不能光看外表的美与丑,真正的美,美在内在的价值。它简直就是世间美之始来。同一件东西,每个人的眼光都是有差异的,在我国好苗条美女,然而,并不是世界上所有国家都好苗条美女,比如非洲国家。

〘六〙贾平凹蛙读后感

于2014年3月16 日20:56看完了贾平凹的《废都》,身心疲惫,我原本不该认为**到此结束,可作者却在此处戛然而止,深深叹息,不知道自己是在意犹未尽,还是自己的造诣太低,不足以理解作者的想法。

此书于1993年发表,一经发表,文坛轰动,街巷疯传,据说当时10个人就有8个人手捧此书,不知是否是一种夸张还是怎样,可见这部书在当时所受的欢迎程度,但这确实是中国文坛的罕见的现象!但由于其大胆而现实的色情作品,在同年下半年被禁。

17年后《废都》被解禁,我当时就听说了这一消息,甚是欣喜,想着等将来上了大学,有了时间,我一定要把我想读的书读一遍才行。三天前终于捧得此书,心情十分激动。

刚刚说到书中因有大量的**描写,我很想真实的看看这,这算是俗人的猎奇心理吗?虽然我买的《废都》是2009年7月第一版次的,每遇其中的描写,还是会有无数的省略号代替,但我还是很敬佩贾平凹的,在他的笔下所有的女人都是活色生香,美得让**口水。让我看起来都不觉心里一震。

任何一个“训练有素”的读者都会知道,这些作者原本的省略是当代出版对于明清艳情**的通行处理原则,我想贾平凹并没有意识到要对这种原则的可以模仿,而是通过对这种原则的可以模仿能够够达到他的特定意图。

我对这位作者确实满满的可怜与心疼。他是一位作家,但在文中我们能看到他写一些应酬文字,却不曾见过他写什么,也不知道他过去写了什么,会获得如此大的声誉,只知道他一直力图写一部作品。他是一名作家,可他整天却不知忙些什么,似乎有应付不过来的应酬,他如同所有的名人一样,在他周围聚集了一批“食客”——你细细将它分析便觉得这就像生物圈中的食物链,各个环节相互依存,主人公成为其中的中心。

他是累的,借用李敬泽先生的话“他被需要也被狭裹,他在生活的重要性必然与他的自怜同步。”其他人会为他提供食物,当然他也要向老大哥一样“罩”着这帮小弟。()这俨然就是一张社会关系网,这张巨大的网将他死死困住,甚至他想一个人静静的写文章都不能,而文中的主人公似乎没有意识到。

他只觉得累,郁闷,寂寞,空虚。是想想一个人的价值就这样被默默的抛入洪荒,再想找也找不到,他唯有苟延残喘的挣扎或放弃。

至此我就不得不说说主人公身边的那帮女人了,唐小宛绝不会像当下的小三会上位成功,因为主人公特定的身份造就了他一定的心理,以及她与牛月清的关系等等,这些都注定唐小宛与作者的关系是没有下文的。主人公若对得起唐小宛就对不起所有人,甚至对不起他,对不起他所在这张关系网。反之,如果他对不起唐小宛,他也对不起自己。

**中作者一次次的描写主人公与唐小宛的**情节,我想我此时是不明白为什么会如此反反复复的描写,我也不大清楚唐小宛对主人公的吸引是**于外貌身材还是心灵与肉体能融合统一。在我认为**中除了主人公的命运凄惨之外,下来就当属唐小宛的命运,当然也是最令我意外的。

牛月清作为与主人公有关系的女人中最不得待见的女人,却也是主人公明媒正娶的合法妻子,她深爱着主人公,并为这个家庭兢兢业业,付出了几乎一切。但让我吃惊的是,当她知道丈夫在和唐小婉乱搞时,她的反应是那么平静。她不知道他丈夫真正需要什么。大多数男人都是这样。如果符合他的口味,就符合他的口味。如果它喜欢,它就会喜欢。不会因为你的付出而软化。

我不知道最后为什么主人公没有见唐小宛,是真的厌烦了,还是良心上对牛月清有着丝丝歉意。对于柳月,汪希眠的老婆对主人公的爱却让我深受折磨。但唯一庆幸的是她们却在关键的时候做出了“正确”的选择!

在柳月出嫁之前,柳月对主人公说出的那段话“是你把我,把唐小宛都创造成了一个新人,使我们产生了新生活的勇气和自信,但你最后却又把我们毁灭了!而你在毁灭我们的过程中,你也毁灭了你,毁灭了你的形象和声誉,毁灭了大姐和这个家。”简而言之,这一部书就是将这种毁灭的过程意义向我们娓娓道来!

主人公却真的不知道自己是一个“伪的不能再伪,丑的不能再丑的小人。”他体悟到了吗?我想他意识到了,否则他不会说那句话。

他是一个知道自己的世界有深渊的人。他似乎在寻找那深渊,充满了恐惧和不安。他知道自己有罪,但他不知道该有谁来判断这一罪行,以及结果如何!写到此处不觉想起文概老师说过的一句话:“你生活在这个世界上,却孰不知,是谁主宰着一切,是谁来判定这一切。

”这个命题我想我是没办法解答,但我确实真真是无奈!

这本书就这样看完了,我想我是看懂了作者大部分的“表层意思”。可能无数年之后我看到这篇文章会笑自己的见解有点肤浅吧!但我还是“勇敢”的写下这篇文章!

以便之后自己时不时地拉出来看一看!

〘七〙贾平凹蛙读后感

这是一篇鼓励人们敢于追求理想的文章。文中叙写了主人翁喜欢骑自行车在旷野上无拘无束地奔驰。因为那时年幼无知并不知道看似天地交错的地方是地平线而且非是天的尽头,所以一直骑着自行车追赶,正是因为这样主人翁学会了如何追求自己所想要的东西。 看完了这篇文章后,我感慨万分。是啊,命运和理想不就像那地平线一样吗?看似它们永远不会交错,但只要努力平行线也会交叉线不是吗?或许正是因为主人翁没有放弃去追那灰白色的线,所以他的生命充满了新鲜乐趣。 当我细细回味着文中的精彩片段时,突然发现人的一生不就像是文中的主人翁那样在追赶天的尽头吗?在追赶尽头之中,我们要尝过多少次痛苦与悲伤。或许正是因为我们付出了这些,才会珍惜得到的一切,偶然间当我我们回头看到拿已过去的风景时,或许会暗自饮泣又或许会沾沾自喜。但是,请你永远不要忘记,这是你自己所走过的路。你当时付出了多少,所以你得到了多少。

〘八〙贾平凹蛙读后感

《贾平凹浮躁读后感》


贾平凹是当代中国文坛上的重要作家之一,他的作品以揭示社会底层生活的真相和抒发对人生命运的思考而著称。《浮躁》是贾平凹在2006年出版的一部小说,通过对中国当代城市人群的浮躁生活进行描写,反映了社会急剧变革下的人性困境。读完这本书,我深受触动,震撼不已。


《浮躁》以三个居住在中国南方一个小城市的男人为主线,虽然生活环境不同,但他们的人生却有着许多共同之处。贾平凹通过描写他们的浮躁生活,刻画了现代社会中人性的扭曲和迷失。在这个物欲横流的时代,人们追逐金钱、权力和享乐,却无法真正获得内心的满足。小说中的三位主人公都是先富起来的人,但他们的心中却充满不安和空虚。贾平凹通过这些形象的刻画,对社会的现状进行了有力的讽刺。


在小说中,贾平凹以细腻入微的笔法,揭示了现代社会中人们的心理和生活状态。他通过描述城市人的生活琐碎和繁忙,勾勒出都市人的迷茫和迷失。小说中的人物每天忙于应酬、工作和追求物质,他们从早到晚奔波,没有时间去思考自己的内心世界。当他们在这繁忙的生活中停下来,却发现自己的内心空虚和孤独。贾平凹让读者看到了现代社会的浮躁和虚无,让我们思考我们所追求的到底是什么。


在《浮躁》中,贾平凹还通过对家庭关系的描写,呈现了当代人情感的冷漠和破碎。其中的主人公之一,王延安,是一个成功的商人,他身家过亿,拥有一切他想要的物质。他的家庭生活却是一片冷漠和无奈。他的妻子不再关心他,只是在他身边过着平淡的生活。而他的女儿和亲人也只是在表面上照顾他,对他的内心世界毫无关注。这使得王延安感到极度的孤独和无助。贾平凹通过这样的描写,告诉我们,物质并不能带来真正的幸福,人们追求的应该是心灵的寄托和关心。


贾平凹的《浮躁》深刻地反映了现代社会中的人性困境和生活迷茫。他以细腻入微的笔法,刻画了人们心灵的空虚和孤独,让我们思考我们所追求的到底是什么。通过对家庭关系的描写,他表达了对人情感冷漠和破碎的忧虑。读完这本书,我深感人生的真谛不仅仅是物质的追求,更是对内心世界的探索和关怀。只有关注他人,关注自己的内心,我们才能找到真正的幸福和满足。


在畅读《浮躁》的过程中,我被贾平凹犀利的笔触和深邃的思考所震撼。他以自己独特的视角看待现代社会,揭示了物欲横流带来的人性扭曲和迷失。我深深地被小说中的人物形象所打动,他们如同现实中的每一个人,或者是我们自己。不禁让我思考起自己的生活状态,是否也陷入了这种浮躁中。


《浮躁》是一部对现代社会现象的深刻观察和反思,是对人性命运的思考和呐喊。贾平凹通过描写人们的浮躁生活和内心的孤独,在我们面前摆放了一面镜子,让我们反思自己的人生和价值观。读完这本书,我对现代社会有了更深刻的认识,并对自己的生活有了新的思考。希望通过贾平凹的作品,更多的人能够触摸到心灵的共鸣,追求内心的真正满足。

〘九〙贾平凹蛙读后感

这几天,我读了《贾平凹散文精选》这些文章让我受益匪浅。

读了《落叶》这篇文章,我知道了欢乐到来,欢乐又归去,正是天地间欢乐的内容,也是一个不可泯灭过程。世间万物,正是寻求着这个不可捉摸的内容,而各自完成着它们各自的存在。

《看人》让我从此看问题,办事情,心胸就不会那么狭窄了,目光就不那么短浅了。也不会为了蝇头小利去勾心斗角,还不会因为一时荣辱而狂妄火消沉了

其中,我印象最深的还是《丑石》。作者家门前有一块大石头,这石头很丑,一点用都没有,有时还会让人绊倒,所以人人都讨厌它,希望把这不吉利的东西搬走。有一天,一位天文学家被丑石吸引了。经鉴定,这是陨石,已经落下两三百年了。作者感到了自己的可耻和丑石的伟大,感受到了丑石那种不屈于误解、寂寞的伟大。这篇佳作,被作为身处人海之中,心想山林之美的佳作。这篇文章说明了一个道理:认事物不能只看外表,要看一看他的本质。我也知道了丑石的确很丑,但它是以丑为美,而我觉得它的美更是价值之美,内在之美。丑石不屈于误解和寂寞是因为它有真理,它知道自己不一般,而我们只要心存真理,哪怕受到误解、诬陷,甚至受到所有人的鄙视。但我们同样有自尊。

在我们的生活中,就有许多的丑石。表面上一无是处地,可要是真正把自己表现出来,却是很优秀的。我们村里就有这样的一块丑石,他是位个子高高的男生,没什么方出类拔萃。可再一次校艺术节闭幕式上,他居然表演了拉丁舞,跳得还不错。他那潇洒的动作,使我们对他刮目相看。这正是不鸣则已,一鸣惊人;不飞则已,一飞冲天。

再让我们把目光转向马路清洁工。在炎热的夏天,许多人拿着棒冰待在凉爽的空调室里,清洁工却拿着扫把在大街上忙忙碌碌,为的是让我们城市干干净净。清洁工和丑石,一样是默默的承受,认真做好自己。

表面上平淡无奇,不代表自身没有价值。

〘十〙贾平凹蛙读后感

贾平凹《山本》读后感1500字:

断断续续中,硬是两个月才看完了贾老师的新作《山本》。因为是新作,听说贾老师写的辛苦,断断续续中写了两年,终于完成了贾老师心中的大秦岭的布局。

厚厚的一本,读起来也特别辛苦。风云变化的涡镇,人心惶惶的时代,平静的白描中变换着的不可思议的情节,似乎全都从一个淳朴的山里女人的视角展开。

是的,就是白描!所有的情节都是白描中展开,没有悬念,没有铺垫,更没有一丁点儿的鸡汤类的语言。偌大的一个秦岭,偌大的一个涡镇,偌大的一个故事。

故事讲述了上个世纪二三十年代,秦岭里面一个叫做涡镇的镇子,里面一些小英雄人物崛起与衰落的是是非非。故事有两条主线,一个是女主陆菊人与男主井宗秀的感情变化。一个则是革命的路线。革命的路线是通过井家老大参与共产党在秦岭大大小小的山里苦战的各种事件中展开,为大家展示了一个更加荒蛮的秦岭,和一个段荒蛮的革命。

而贾老师着重写的,也是我最喜欢的部分,就是情感的路线。尤其是关于女主陆菊人,倒是给了我很多的启发。

陆菊人8岁死了娘十二岁为了给棺材铺抵债,她爹把她送个涡镇的棺材铺的杨家做童养媳。她静静的带着自己娘家一块墓葬宝地的秘密长大成一个水灵的姑娘。静静地等着小自己四岁的丈夫杨钟慢慢长大。成婚,生子,安安生生的做着杨家的媳妇。尽管丈夫是个游手好闲的子弟,但是她也总是怀着一些期待。只到公公误打误撞的把她的风水宝地送给了井家老二,井宗秀,她才与这个白白净净,心思缜密的男人有了关联。

在贾老师的笔下,涡镇的所有的男女关系都充斥着肉欲的冲动,但是只有陆菊人和井宗秀成就了一种新的关系。当井宗秀从陆菊人那得知他安葬他爹的地方是宝地的时候,他是感激、佩服和惊讶的。虽然,他之前也和陆菊人有过见面,但是也只是像个旁观者一样欣赏着这个女人清秀的面貌和端庄的气质。但是从这之后,他始终戴着陆菊人做衣服剩下的一块布在自己的脖子上。此刻的陆菊人,是井宗秀心中的一杆秤,她是他良心的标底。

而陆菊人,不声不响的长成一个极其有主见,有担当,又懂得本分的女人。她懂得做女人的一切道理,不论多忙都要把自己收拾的体体面面,不论什么时候,洗衣服,做饭,带孩子,照顾一家人的生活是一个女人的本分。读后感·虽然她的丈夫杨钟总是不能满足她的心理预期,但是她还是井井有条的打理着杨家的一切。甚至杨钟在文章的一半儿,突然死了,她也始终没有和井宗秀在一起,而是用自己的方式默默的关心着,支持着井宗秀的事业,看着井宗秀从一个欠了一屁股宅,基本上家都快散了的落魄之人,慢慢的白手起家,超越镇上的首富,并斗土匪,斗军阀,最后甚至把县政府和县长都搬到了涡镇,成了涡镇的英雄人物。。

陆菊人看着井宗秀慢慢变好,变强,替他开心着。但是也看着井宗秀做出很多违背她的认知的事情,凶残的杀人,不认自己的老丈人,在权势和金钱的包围中变得霸道,凶残,甚至不去看望自己的母亲。她担心着,用自己的劝谏着,又用自己的方式默默的宽慰着,赎罪着。

她总是以为因为她宽容的馈赠成就了井宗秀,但是她没有意识到,真正成就的却是她自己。故事后期,因为井宗秀的信任,她帮他经营茶庄,成了被大家公认的最优秀的掌柜,这个时候我看到的陆菊人,真正做到了自己期望的那样。这个时候的陆菊人其实没有意识到,人的成就不成就,也许和好的墓地并没有多大的关系。

有人说,贾老师把陆菊人这个女人塑造的太完美了,用涡镇上那么多庞杂的小人物来烘托出这一个女人。但是谁也没有想过,这样的一个早早死了娘的女人,也没有读过书,甚至都没有离开过涡镇的女人,为什么积攒了这么多的能量。

山有山的本分,山的本是山里的一切花草,风雨与云朵,还有山里的一切植被。

人有人的本分,人的本分来自于代代相传的伦理,来自寺庙的启示,来自一个人对于周围和善的态度和包容的精神。所以,这样的秦岭里有了这么一个陆菊人,她代表着做人的根本,哪怕井宗秀丢了这些本,但是陆菊人始终坚守着这些本。

〘十一〙贾平凹蛙读后感

众说不一,说者或者亲身经历,或者推测猜度,听者却要是非不能分辨了,反更加对商州神秘起来了。用什么语言可以说清商州是个什么地方呢?这是我七八年来迟迟不能写出这本书的原因。我虽然土生土长在那里,那里的一丛柏树下还有我的祖坟,还有双亲高堂,还有众亲广戚,我虽然涂抹了不少文章.但真正要写出这个地方,似乎中国的三千个方块字拼成的形容词是太少了,太少了,我只能这么说:这个地方是多么好阿!

它没有关中的大片平原,也没有陕南的?峻山峰,像关中一样也产小麦,亩产可收六百斤,像陕南一样也产大米,亩产可收八百斤。五谷杂粮都长,但五谷杂粮不多。气候没关中干燥,却也没陕南沉闷。也长青桐,但都不高,因木质不硬,懒得栽培,自生自灭。橘子树有的是,却结的不是橘子,乡里称苟蛋子,其味生臭,满身是刺,多成了庄户围墙的篱笆。所产的莲菜,不是七个眼,八个眼,出奇地十一个眼,味道是别处的不能类比。核桃树到处都长,核桃大如山桃,皮薄如蛋壳,手握之即破。要是到了秋末,到深山去,栗树无家无主,栗落满地,一个时辰便捡得一袋。但是,这里没有羊,吃羊肉的人必是上了年纪的老人,或是坐了月子的婆娘,再就是得了重病,才能享受这上等滋养。外面世界号称“天上龙肉,地上鱼肉”,但这里满河是鱼,却没人去吃。有好事顽童去河里捕鱼,多是为了玩耍,再是为过往司机。偶尔用柳条穿一串回来,大人是不肯让在锅里煎做,嫌其腥味,孩子便以荷叶包了,青泥涂了,在灶火口烘烤。如今慢慢有动口的人家,但都不大会做,如熬南瓜一样,炒得一塌糊涂。螃蟹也多,随便将河边石头一掀,便见拳大的恶物横行而走,就免不了视如蛇蝎,惊呼而散。鳖是更多,常见夏日中午,有爬上河岸来晒盖的,大者如小碗盘,小者如墨盒,捉回来在腿上缚绳,如擒到松鼠一样,成为玩物。那南瓜却何其之多,门前屋后,坎头涧畔,凡有一?黄土之地,皆都生长,煮也吃,熬也吃,炒也吃,若有至宾上客,以南瓜和绿豆做成“揽饭”,吃后便三天不知肉味。请注意,狼虫虎豹是常见到的,冬日夜晚,也会光临村中,所以家家猪圈必在墙上用白灰画有圆圈,据说野虫看见就畏而却步,否则小者被叼走,大者会被咬住尾巴,以其毛尾作鞭赶走,而猪却吓得不吱一声。当然,养狗就是必不可少的营生了,狗的忠诚,在这里最为突出,只是情爱时令人讨厌,常交结一起,用棍不能打开。

可是,有一点说出来脸上无光,这就是这里不产煤。金银铜铁锡样样都有,就是偏偏没煤!以前总笑话铜关煤区黑天黑地,姑娘嫁过去要尿三年黑水,到后来说起铜关,就眼红不已。深山里,烧饭、烧炕,烤火,全是木块木料,三尺长的大板斧,三下两下将一根木椽劈开,这使城里人目瞪口呆,也使川道人连声遗憾。川道人烧光了山上树木,又刨完了粗桩细根,就一年四季,夏烧麦秸,秋烧稻草,不夏不秋,扫树叶,割荆棘。现在开始兴沼气池,或出山去拉煤,这当然是那些挣大钱的人家,和那些门道稠的庄户。

山坡上的路多是沿畔,虽一边靠崖,崖却不贴身,一边临沟,望之便要头晕,毛道上车辆不能通,交通工具就只有扁担、背篓。常见背柴人远远走来,背上如小山,不见头,不见身,只有两条细腿在极快移动。沿路因为没有更多的歇身处,故一条路上设有若干个固定歇处,不论背百儿八十,还是担百儿八十,再苦再累,必得到了固定歇处方歇,故商州男人都不高大,却忍耐性罕见,肩头都有拳头大的死肉疙瘩。也因此这里人一般出外,多不为人显眼,以为身单好欺,但到了忍无可忍了,则反抗必要结果,动起手脚来,三五壮汉不可近身。历代官府有言:山民如水,可载舟,亦可覆舟。若给他们滴水好处,便会得以涌泉之报,若欲是高压,便水中葫芦压下浮上。地方志上就写有:李自成在商州,手下善攻能守者,多为商州本地人;民国年代,常有动。就是在“文化革命”中,每县都有榔头队,拳头队,石头队,县县联合,死人无数,单是山阳县一次武斗,一派用石头在河滩砸死十名俘虏,另一派又将十五名俘虏用铁丝捆了,从岸上“下饺子”投下河潭。男人是这么强悍,但女人却是那么多情,温顺而善良。女大十八变,虽不是苗条婀娜,却健美异常,眼都双层皮,睫毛长而黑,常使外地人吃惊不已。走遍丹江、洛河、乾佑河、金钱河,四河流域,村村都有百岁妇女,但极少有九十男人。七个县中的剧团,女演员台架、身段、容貌,唱、念、说、打,出色者成批,男主角却善武功,乏唱声,只好在关中聘请。

陕北人讲穿不求吃,关中人好吃不爱穿,这里人皆传为笑料,或讥之为“穷穿”,或骂之为“瞎吃”,他们是量家当而行,以自然为本,里外如一。大凡逢年过节,或走亲串门,赶集过会,就从头到脚,花花绿绿,崭然一新。有了,七碟子八碗地吃,色是色,形是形,味是味,富而不奢;没了,一样的红薯面,蒸馍也好,压??也好,做漏鱼也好,油盐酱醋,调料要重,穷而不酸。有了钱,吃得像样了,穿得像样了,顶讲究的倒有两样:一是自行车,一是门楼。车子上用红线缠,用蓝布包,还要剪各种花环套在轴上,一看车子,就能看出主人的家景,心性。门楼更是必不可少,盖五间房的有门楼,盖两间房的也有门楼,顶上做飞禽走兽,壁上雕花鸟虫鱼,不论干部家,农夫家,识字家,文盲家,上都有字匾,旧时一村没有念书人,那字就以碗按印画成圆圈,如今全写上“山青水秀”,或“源远流长”。

〘十二〙贾平凹蛙读后感

刘高兴

主人公刘高兴真有其人,为人大方,但却做事胆小,没什么大的抱负,只想着平凡的过好每一天,但现实总是不如人意他的生活可以用糟糕透顶不形容。刘高兴原名叫刘书祯,是贾平凹老家丹凤县棣花镇同村的伙伴,刘高兴当年当兵复员后回村继续当农民,迫于生计在年过半百时领着儿子进城打工,找不到工作就在西安以拾破烂维持生计。虽然生活艰辛,但他却很乐观、幽默,他给自己重新起名叫刘高兴。他每天就是在城市中捡垃圾,后来与同乡五福相识,在捡垃圾的过程中互相帮助,后来就成为了好兄弟,但是最后五福却因车祸死去,刘高兴只有一个人孤零零的在城市中捡垃圾了,生活也是越过越苦,最后人活着却如行尸走肉一般了。

五富

在城市中靠捡破烂的流浪人,后来遇到刘高兴,与其认识后便一起合住在一起捡垃圾,或是做其他的劳动工作,为人没什么主见,而且还十分邋遢,总是受到刘高兴的帮助。但是总算是 还讲义气,在刘高兴被警察抓去的时候,自己挺身而出,帮助高兴免受牢狱之苦。但最终五福因车祸而死去。

〘十三〙贾平凹蛙读后感

贾平凹《丑石》读后贾平凹《丑石》读后张明亮贾平凹的《丑石》被收入中学课本和各种散文选集,流传颇广,影响不小。

《丑石》的丑石,它百无一用,它真是丑得不能再丑的丑石了。

文章的结尾,就因为被天文学家发现是块陨石,于是它就伟大了,于是它就美到极处了。

何谓以丑为美?凭什么会丑到极处,便是美到极处?只因为它是陨石?这是什么逻辑?以丑为美,人们说顺了嘴,大都不问缘由、径下判断,视为必然或当然。

其然岂然哉!丑之为美,有一个由美之丑的逻辑过度(彼此要求搭桥贯通),不能说越丑越美、极丑极美、甚至丑即是美。

台湾著名艺术家凌峰在电视春节联欢晚会上的自我介绍,既通俗又幽默,其寓意值得深思我以丑著称。

……这两年,我们大江南北走了一道,男观众对我的印象特别好,因为他们见到我有点优越感,本人这个样子对他们没有构成威胁,他们很放心,(大笑)他们认为本人长得很中国,(笑声)中国五千年的沧桑和苦难都写在我的脸上了。

(笑声、掌声)一般来说,女性观众对我的印象不是很好,有些女性观众对我的外表已经忍无可忍了。

(笑声)她们认为我比黄花还瘦,比煤球还黑。

(笑声)但是我要特别声明,这不是本人的过错,实在是家父母的错误,当初并没有征得我的同意就把我生成这个样子。

(笑声、掌声)但是代在变,潮流在变,审美观在变。

如果你仔细的归纳一下会发现,现在的男人基本上可以分为三种:第一种,你看上去很漂亮,看久了以后,他没有男人的味道,这一种就像我的好朋友刘文正这种;第二种你看上去很难看,看久了以后是越看越难看,这种就像我的好朋友陈佩斯这种;(笑声)第三种,你看上去很难看,看久了以后你会发觉到,他有另一种男人的味道,这种就是在下我这种。

(笑声、掌声)鼓掌的都表示同意了!鼓掌的都是一些长得和我差不多的,(笑声)真是物以类聚啊!(笑声、掌声) 书要耐读才是好书,人要耐看才有味道。

钱钟书认为,一白遮不住百丑,而黑对美并无害处。

《管锥编》曰:雪肤未必花貌,白之甚者不妍而反丑,因为白也有几般白,若呆白、死白之类,怎能称之白雪公主?《围城》里鲍小姐挖苦方鸿渐:你就喜欢苏小姐死鱼肚那样的白。

评鉴丑石,怎敢例外?丑石之可纳入审美,一言以蔽之曰:耐看,可供玩赏也。

贾平凹的《丑石》,仅俱〔天文〕科学价值(客观)而已,与审美(主观)无涉,径直说以丑为美、丑到极处,便是美到极处,显然鳖斯踢也。

当然,研究麻风的生物学专家认为麻风具有科学价值。你能说麻风病非常美丽吗?科学价值判断和审美判断是不同的感知事物。

朱光潜在《我们对于一棵古松的三种态度》中分析说:假如你是一位木商,我是一位植物学家,另外一位朋友是画家,三人同时来看这一棵古松,我们三人可以同时都‘知觉’到这一棵树,可是三人所‘知觉’到的却是三种不同的东西,你脱离不了你的木商的心习,你所知觉到的祗是一棵做某事用值几多钱的木料。

我也脱离不了我的植物学家的心习,我所知觉到的祗是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物、劲拔的古树。

我们的朋友和画家只管心美学。他所看到的只是一棵苍翠而雄壮的古树。

我们三人的反应态度也不一致。

你心里盘算它是宜于架屋或是制器,思量怎样去买它,砍它,运它。

我把它归到某类某科里去,注意它和其它松树的异点,思量它何以活得这样老。

我们的朋友却不这样东想西想,他只在聚精会神的观赏它的苍翠颜色,它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的那股昂然高举、不受屈挠的气概。

丑石纳入审美,有特定的美学要求。

石谱五字经,丑漏皱瘦透(叶浅予《拾石记》)丑、漏、皱、瘦、透,就是典则。

丑为总则,漏、皱、瘦、透,则是其必俱的形和态。

试读白居易的《双石》—— 苍然两片石,厥状怪且丑。

俗用无所堪,时人嫌不取。

结从胚浑始,得自洞庭口。

万古遗水滨,一朝入吾手。

担舁来郡内,洗刷去泥垢。

孔黑烟痕深,罅青苔色厚。

老蛟蟠作足,古剑插为首。

忽疑天上落,不似人间有。

一可支吾琴,一可贮吾酒。

峭绝高数尺,坳泓容一斗。

五弦倚其左,一杯置其右。

洼樽酌未空,玉山颓已久。

人皆有所好,物各求其偶。

渐恐少年场,不容垂白叟。

回头问双石,能伴老夫否。

石虽不能言,许我为三友。

总起一联,概括其丑而且怪。

孔黑烟痕深,有孔乃透;罅青苔色厚,有罅必漏;老蛟蟠作足,是曰皱;古剑插为首,是曰瘦。

如此丑石,很能激发想象,更可引起联想。

一可支吾琴,一可贮吾酒。

峭绝高数尺,坳泓容一斗。

五弦倚其左,一杯置其右;最妙的是洼樽酌未空,玉山颓已久:洼樽是指我的酒杯呢,还是指坳泓之石呢?玉山是指峭绝之石呢,还是指老夫我呢?

石我两忘,诗人与双石均陶然而醉——此之谓移情,即深情入境矣。

最后四句,问而未答,欣然默许,我与双石,成了三友(李白名句:举杯邀明月,对影成三人)。

俗用无所堪,时人嫌不取,人皆有所好,物各求其偶:石态即人心,诗人以丑石寄托其一肚皮不合时宜的孤高和兀傲,即所谓天姿信为异,时用非所在。

磨刀不如砺,捣帛不如砧。

何乃主人意,重之如万金。

岂伊造物者,独能知我心(白居易《太湖石》)是也。

《乾嘉诗坛点将录》评萚石曰:远而望之幽修漏,近而视之瘦透皱;蒋超伯《通斋诗话》有云:英石之妙,在皱瘦透。

此三字可借以论诗;钱钟书《谈艺录》引而申之曰:静而不嚣,曲而可寻,谓之幽,苏州有焉;直而不迫,约而有余,谓之修,彭泽有焉;澄而不浅,空而生明,谓之漏,右丞有焉。

瘦透皱者,以气骨胜,诗得阳刚之美者也;幽修漏者,以韵味胜,诗得阴柔之美者也。

赏诗与鉴石,都是艺术,都须具备审美的情趣和理趣,绝非简单轻易。

才子文章,恃才纵笔,时或疏于学理。

抄《谈艺录》引《沧浪诗话》一则,与读者共勉:诗有别才,非关书也;诗有别趣,非关理也;然非多读书多穷理,则不能极其至。

魔力读后感贾老师 《魔力》读后感成都市中和职业中学贾治萍学校给我们每位老师发了一本《魔力》,让我们仔细阅读品味其中的奥秘。

读了此书让我们在这个浮躁的社会多了一分沉静,多了一分感激,多了一分成熟。

怀有一颗感恩的心,才更懂得尊重。

尊重生命、尊重劳动、尊重创造。

一个人应该学会感恩,对生活有一颗感恩的心,这样的心才能真正幸福。

羊有跪乳之恩,鸦有反哺之恩,如果我们有一颗感恩的心,我们就会明白是谁给予了我们的生命,是谁把我们养大**,是谁在真正关心帮助我们;我们就会明白有这份尽管可能是不太理想,却是来之不易的工作是如何的重要;我们更会明白有一个生存的环境和喘息的空间的弥足珍贵。

所以,如果我们学会了感恩,就会尊敬我们的长者,努力去替她们做点什么;如果我们学会了感恩,就会体贴、关心自己的亲人和朋友,知道他们曾经的关爱,理解他们今天的喜悦、担忧、甚至痛苦,明白我应该给予的支持和关怀;如果我们学会了感恩,就会珍惜眼前的这份工作,晓得努力工作不是为了别人,正是为了自己;如果我们学会了感恩,就会发现世界是多么的需要和平与友爱,环境需要共同去保护……让我们学会感恩吧!感恩不仅是一种美好的情感,更是一种对责任的承诺和对道德的承诺。

试想?一个不感恩的人怎么能获得帮助和成功?有一次,伟大的霍金先生讲完了一堂课。

一位女记者走上舞台表示钦佩。她尖锐而突然地问道:霍金先生,卢伽雷病已经把你永久地固定在轮椅上了。你不觉得命运让你失去了很多东西吗?全场一片寂静。

霍金仍然微笑着,手指放在键盘上,输入这样一句话:我有我一直追求的理想,我爱的人和我的亲朋好友。

对了,我还有一颗感恩的心。

全场观众不停地鼓掌。生命是奇迹。拥有生命是一种祝福。拥有一颗感恩的心是获得这份祝福的基础。

怀着一颗感恩的心,你会知道是谁给了你生命,是谁把你养大,是谁帮你在晚上打仗,是谁批改了一张试卷和一份作业。

怀着一颗感恩的心,你会明白,一寸光阴抵得上一寸**,这是很难买到的。

你就会明白谁知盘中餐,粒粒皆辛苦的不易。

你才会奋发向上,努力学习。

有一颗感恩的心,感谢朋友在你遇到困难时帮助你,感谢生活中的挫折让你成长得更快,感谢它教会你耐心、乐观和力量。

学会感恩,你才会体贴父母、老师的辛劳。

学会感恩,你才会发现世界是多么需要和平与友爱。

你才会热爱生活,回报社会。

感恩,两个熟悉而有美好的字眼,但生活中有很多人却不知感恩。

清晨,闹钟用悦耳的声音唤起沉睡的你,你是否感谢它的尽职尽责?在学校里学***之后,你是否该感谢老师的谆谆教导。

回到家里,你是否对忙碌一天的父母说一句:您辛苦了!朋友,请想一想蜜蜂采完蜜会嗡嗡地唱歌道谢。

树枝被清风吹得凉爽,会沙沙的向风道谢。

朋友,难道你不知它们吗?羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义呀!请不要吝啬自己的感恩。

感恩父母,他们给了你生命;感谢老师,他们教给你做人的道理;感恩朋友,他们给了你很多的帮助。

感恩生命,它给了你多彩的生活。

学会感恩吧!朋友。

只有学会感恩,懂得感恩,才会胸怀宽阔,感情丰富。

人生之路才会越来越宽广,才会拥有无边的快乐和幸福。

作为职业学校的英语老师,学生的英语水平有限,课堂效率相当困难,但是我们还是要感谢学生,因为有了他们,我们才有生源才有这个来之不易的工作岗位,人生才有了意义。

黄校长曾经说过,即使是做一天和尚也要撞一天的钟,因此我们当了职业中学老师这一行就要想办法减低教材难度,抓住学生的心理特点,因材施教。

对学生宽严有度,犯错误是学生的天性,因此我们要能够允许他们犯错误,不能和学生生气,要慢慢教育,不可能一时之间就能让学生改变很多哈。

要学会感恩感谢这些可爱的学生,有了他们才有了我们的工作,我们的工作乐趣。

读贾平凹**读贾平凹**《高兴》 读贾平凹**《高兴》,我看到了一个飞速发展,日新月异的社会,也看到了一个腐败遍地,有法无力的社会,看到了人民有更多自由、民生大改善的社会,也看到了贫富差别日益扩大,道德人性日益下滑的社会。

觉得书中发生的故事就发生在我们身边,真实可信,这让我十分感动和钦佩,好的作家,就是思想家。

好的文学作品应该反映当代社会现实,让读者能从作品中更深刻、更正确地认识生活,认识社会,激励和教育人们去追求真善美,鞭策假恶丑,促进和谐文明,推动社会进步。

这应该是作家的责任,也应该是对作品的要求。

作为山西省作协主席的贾平凹,他的勇气和能力都是值得我们学习的,他在本书的后记中有一段话清楚地说明他写作的指导思想:我的写作的意义到底是什么?我掂量过我自己,我可能不是射日的后羿,不是舞干戚的刑天,但我也绝不是为了迎合和消费去舞笔弄墨。

而在这个年代的写作普遍缺乏大精神和大技巧,文学作品不可能经典,那么,就不妨把自己的作品写成一份社会记录而留给历史。

和小孙女谈水浒读小学四年级的小孙女期末考试结束了,一身轻松。

晚饭后,她陪我去李沧文化公园散步。

我们手牵手漫步在林荫道上,清风拂面,神清气爽,谈天说地,其乐融融!小孙女兴致勃勃地对我说:爷爷,六一儿童节你去给我买的四大古典名著(儿童版),我最喜欢《红楼梦》,已经读了两遍,《水浒传》刚读完。

还有《三国演义》和《西游记》我准备暑假读。

我听了非常高兴地说:很好,你有什么读不懂的要问爷爷吗?她想了一下说:为什么水浒里梁山好汉都有绰号?如九纹龙史进,豹子头林冲,智多星吴用等。

我说:因为梁山好汉闯荡江湖,各有特点,人们根据他们不同的特点就形成了他们的别号,比如你说的林冲,武艺高强,是八十万禁军教头,如虎豹一般威猛无敌,所以人称豹子头;吴用定智多谋,是梁山上的军师,所以人称智多星;宋江替天行道,为民解难,所以人称及时雨,而史进因为身上画有九条青龙,所以叫九纹龙。

他们都是江湖豪侠,这些称呼更增加了他的名气,反映的是他个人的特点,这和我们常说的绰号是不同的。

生活中的绰号大多是贬义,反映的一个人的缺点,想想你们日常生活中同学的绰号,不是吗?不料,她想了一下,反驳我说:为什么《红楼楚》中的人物也有绰号呢?

比如贾宝玉叫富贵闲人,林黛玉叫潇湘妃子,薛宝钗叫蘅燕君。

我笑了笑说:哎呀,你读书很认真,而且记得,真棒!我告诉你,那不是绰号,而是他们在海棠诗社写诗时的专用名字,这个名字只用在诗作上,相当于我们现在说的‘笔名’。

你去过绍兴,参观过鲁迅故居,其实鲁迅不是他的本名——他的本名叫周树人!小孙女抢着说。

我兴奋地摸了一下她的头说:你真行,看来多走些地方对扩大知识面有好处,以后,你还会学到很多鲁迅先生的文章。

我们从大圣阁下山看翠湖,走到李沧科技馆门口,小孙女又向我提出一个有趣的问题:爷爷,我再问你,武松打死一只老虎,从古到今全国人都知道他是英雄,为什么李逵杀死四只虎却没有多少人说呢?这真是个比较复杂的问题,我想了一会儿,给她讲了我的看法,有这样几个原因:

1、武松打虎是为公,因为这只猛虎经常出来伤人,景阳岗一带的老百姓深受其害,武松打死它是为民取害,李逵杀虎是因为那虎吃了他妈妈,他是报私仇。

对为大家办好事的人,肯定受到人们的爱戴和传颂。

2、武松打死的那只虎是名虎,官府和猎人们都把它没办法,而武松一人就把它打死了,了不得,李逵杀死的是一只母虎,三只小虎,都默默无闻,不能引起人们的关注。

这就是我们现在说的名人效应你看,我们国家这么多人,天天有人生病住院,有人恋爱结婚,有人生儿育女,有人离婚分手,可是谁知道呢?但这些事发生在明星身上,可就热闹了,报纸、电视天天没完没了,家喻户晓。

武松打死就是这样一只明星虎,所以说唱、评书,戏曲、电影、电视,从古到今,一直传扬,3、武松打死的是一只猛虎,用的是一根哨棒,当时还喝醉了酒,而李逵杀虎用的是刀,而且利用了山洞的地势,可见李逵的本领大不如武松,人们歌颂的打虎英雄当然应该是武松了。

4、作者的描写给人们的印象完全不同。

作者施耐庵写武松打虎前有很多铺垫,如当地人的劝告,官府的告示,武松的大量喝酒等,遇到猛虎后,作者对人虎双方的描写都很具体生动,你看那虎的动作——纵、扑、掀、剪、蹿、吼、竖,你再看武松的动作——闪、抢、劈、揪、按、抓、打,这些动词把人虎搏斗的场面写得淋漓尽致,让读者如身临其境,惊心动魄。

可是作者对李逵打虎的描写就非常简单了,你读的儿童版更简单,只用了八个字;手起刀落,连杀四虎。

这样,怎么能让读者震撼、记住传扬呢?小孙女听得津津有味,于是我见机进行作文指导:从《水浒传》作者写武松打虎和李逵杀虎的不同,我们要学***方法,对我们要突出的人、事,物都要写得具体生动,形象逼真,只有这样,才能让读者(包括改卷老师)感动,才能得到好评和高分。

2010年7月悼谢家浩同志二月二十三日,京山县绀弩诗社和老年书画研究会在县老干局大会室召开新年的第一次全大会。

正月还未过,到处都洋溢着春节的喜庆气氛,可是,走进会场,我惊呆了,主席台上没有鲜花,没有水果,只见台前挂着一幅很大的黄底黑字的挽联:一个噩耗传来:原县政协主席,诗书画两团体的首席顾问谢家浩同志二月八日病逝了!

大会的第一项仪程就是沉痛悼念党的好干部,人民的好公仆,诗书画两团体的好领导谢家浩同志去世!整个会场都沉浸在悲痛中,全场默哀三分钟,许多老同志都摘下了御寒的帽子。

诗社社长左其义代表大家宣读了悼词,原县人大主任常隆千发表了讲话,许多诗友、画友在会上宣读了悼词、挽联,可惜我之前不知消息,没来得及去表达我的心情。

我认识谢家浩是在1970年7月,地点是县学习班(文化馆),他是当时县学***负责人,我是被审查的阶下囚。

当时杨集的派情严重,是全县闻名的。

有人利用这个机会精心泡制冤假案,其中最耸人听闻的就是打死陈德山案,一时蒙了许多人。

在落实这个案件,追查**的过程中,县领导发现其中疑点甚多,杨集上报的材料虽然靠逼、供、讯,虽然诱、骗、造,但假的总是假的,漏洞百出,很难自圆其说,于是县领导毅然排除了杨集的办案人员,由县委管政法的副书记王荣庆,公安局长郭厚宽,县学***人谢家浩组成三人领导小组亲自抓这个案件落实。

谢家浩同志第一次找我谈话的空气非常紧张,只见他浓浓的络腮胡,冷冷的面容,严厉的问话语气,不紧不慢地摇着芭蕉扇,让人见了不寒而栗,这就是我第一次见到谢家浩的印象。

后来,将近一个月的专案,所谓涉案人人都隔离审查。

他亲自深入到杨集山区调查半个多月,追根索源了解这个案的来龙去脉,询问了大量有关人员,查了死者病历,终于戳穿了某些人用心策划的这个假案,避免了又一宗人命关天的冤案。

挽救了几个受害人,更挽回了党的形象和法律的尊严。

1970年8月7日,他在学***公开宣布了调查结论,他的声音仍犹在耳:为了对党负责,对人民负责,对死者负责,也对你们负责,我们对涉案的有关人员和群众进行了深入地调查研究,现在有了结论:所谓打死陈德山案是一个假案。

当时,我兴奋不已, 散会后,我上街买了一本精装的《XXX选集》合订本。

党是英明的,毛主席是伟大的!以此抒发我当时的心情,这本书珍藏至今。

唉,谢家浩同志走了!党少了一个好干部,人民少了一个清官。

我心甚戚戚,夜不能寐,躺在床上,写了一首小诗: 悼谢家浩同志惊闻谢老赴仙宫,老泪纵横忆寒冬。

四十年前遭陷害,生死关头遇包公。

摒弃派性查真相,察访案情顶雨风。

水落石出驱迷雾,澄清冤案又一宗。

一身正气口啤在,百代楷模耀长空。

愧疚知恩无馈报,片言只语送谢公。

〘十四〙贾平凹蛙读后感

《贾平凹看人读后感》



贾平凹是当代著名作家,他的作品以深入生活的触感和细腻的情感描写而著称。他的小说中常常可以看到对人性的思考和对社会问题的关注。近期,我读了一本关于贾平凹作品的评论集《贾平凹看人》,这本书以贾平凹的视角和思考为主线,对他的作品进行了深入的解读和评析。下面,我将结合这本书的内容,为大家分享一些我对《贾平凹看人》的读后感。



书中首先从贾平凹的成长经历入手,将他的写作之路和对人生的感悟联系在一起。贾平凹在农村长大,亲眼目睹了农村人民的艰辛生活,这对他的成长产生了深远的影响。他的作品中往往描绘了穷苦农民的悲苦和茫然,让读者对这一群体的境遇充满同情和思考。通过贾平凹的作品,我们看到了农村基层的现实,看到了人与自然的关系,也看到了人类普遍的命运之苦。而这种对于人性的关怀和关注正是贾平凹作品中最吸引人的地方。



其次,书中深入解读了贾平凹作品中所描绘的各种人物形象。他的作品中的人物个性各异,生动鲜活。通过他们的命运和经历,我们可以看到人性的复杂和多样。有的人品格高尚,有的卑微可怜,还有一些则是既善良又复杂的存在。贾平凹通过这些角色的描绘,让读者对人性有了更深层次的理解。他的作品中不仅有人性的光辉面,也揭示了人性的阴暗面,让人深思人性的本质。



此外,书中还提到了贾平凹作品中的地域文化与人性之间的关系。贾平凹的作品中往往充满了浓厚的地方特色,他善于运用方言、土语等手法,使作品更加贴近生活。这些地域文化的存在,使他的作品更具有亲和力和可信度。同时,通过对地方文化的塑造,贾平凹也反映出了一种地域人性的特点,这些特点在他的作品中通过人物形象的描写和互动得到了淋漓尽致的展现。



此外,贾平凹作品中常常揭示出社会现实中的问题和冲突。他的作品关注农村社会、小镇生活等多元化的群体,列举了一系列社会问题和冲突,如农民工问题、城乡差距、贫富分化等。通过这些细致入微的描写,贾平凹让人们看到了这些问题的根本原因和存在的必然。他的作品不仅告诉了读者社会现实的残酷,也呼吁人们对这些问题有所思考和关注。



总的来说,贾平凹的作品中充满了对人性和社会问题的思考和探索。通过他的作品,人们可以看到现实中存在的各种问题和冲突,也可以看到人性中美好和复杂的一面。《贾平凹看人》一书全面地介绍了贾平凹的作品,并通过对他的作品进行解读和评析,大大丰富了读者对贾平凹作品的理解与感知。我从中受益匪浅,对贾平凹的作品有了更深入的认识。阅读《贾平凹看人》这本书,我对贾平凹的作品有了更加全面的了解,也加深了我对人性和社会问题的思考。我相信,这本书将对广大读者有着积极的影响和启发。

〘十五〙贾平凹蛙读后感

农民自古以来是中国社会中最吃苦耐劳忍气吞声的阶层,逆来顺受,默默煎熬,只有在被逼无奈走投无路的时候才会一改柔弱性格奋起反抗。而“我”于白雪情真意切始终如一的单恋。为之感怀,源自对真挚情感的同情和祝福。

爱情是人类最美的情感之一。**末尾,白雪一改以往闪躲的表情,“微笑着看着‘我’”,多少留下了些许默默温情。

**以《秦腔》为名,将秦腔贯穿始终,在我看来是与**的主旨紧密关联的。秦腔,即农村,即土地。秦腔越来越没人听,剧团倒闭,本雄纠纠气昂昂的秦腔演员摆起了小摊,甚至走街串巷干起了吹鼓手,在丧礼上表现得比孝子贤孙还要卖力。

农村越来越多的人愿意留下来,土地越来越不愿意种地。年轻人不得不外出打工,农田基本荒芜。秦腔的衰落和乡村的困境,是时代的发展和人们思想观念的变化所导致的。

淳朴变得油滑,踏实变得浮躁。太过于沉重了,说点其他的吧。贾平凹在**叙述中用了很多怪诞手法,比如“我”能看见每个人头顶的火焰,“我”能与“我”面对面地站在一起,“我”让老鼠去白雪家它便去了,等等。

比较符合“我”疯子的精神状态,也贴合了农村人崇神信鬼的心理习惯,颇有些传奇色彩。

好久都没有认真的读完一本文学作品,这次终于通过每天晚上坚持读一点点,把上次从图书馆借的一本**《秦腔》读完了。上次在图书馆借书的时候,就一直惦记着要借一本有深度的**回去研究,结果在二楼发现一本获得矛盾文学奖的**,也就是这本《秦腔》,再一看是贾平凹写的,所以就借回来作为睡前读物。其实,原来就一直对矛盾文学奖的**颇有好感,从《尘埃落定》,《白鹿原》一路读下来感觉是一本比一本写的精彩,觉得这类书比当前某些书还是要有深度些。

贾先生的书以前没有多读,只读过一本叫《天狗》,感觉文字写得朴实,注重描述细节来衬托环境,对人物心理也描述得非常到位,关键是能够站在一个比较客观的角度来反应每个人的行为,不是刻意的描述出每个人的好与坏。因此,不同的人可以从不同的角度得出不同的结论,这也是他聪明的地方。

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