古代建筑教案(通用20篇)

发表时间：2018-12-20

古代建筑教案(通用20篇)。

❖ 古代建筑教案 ❖

教学目标：

1、在理解课文的基础之上引导学生多角度的分析

2、引导学生进行辨证的分析

3、将课文放在生活中思考，放在时代中思考

一、体验导入

1、出示玫瑰，让学生多角度感知、体验

2、苏轼诗句：横看成岭侧成峰，远近高低各不同

二、整体感知：

熟读课文，学生在现有的认知水平上，根据所给的提示，说说对课文的整体理解。

1、角色理解

一个的石像

一些的石块

一位的雕刻家

一群的市民

2、主题理解：讽刺了那些骄傲自大、脱离群众的人，告诉人们只有彼此平等的结合在一起，脚踏实地的做实事，生命才有意义。

三、创新发现：

引导学生转换角度重读课文，力求有新的发现

1、导入

2、议教师小黑板出示四个题目，学生分小组讨论，深入挖掘课文

（1）人类要不要英雄？要怎样的英雄？

（2）人类要不要平等？要怎样的平等？

（3）雕刻家身上有哪些精神值得我们学习，又有哪些不足我们当引以为戒？

（4）市民们两次庆祝会，分别反映了他们精神和物质上的需求，作者更看重哪一种需求？你同意他的观点吗？

3、创（1）和角色对话探寻人生哲理

（2）和作者对话改变故事结局

四、迁移运用

1、以老师的身份试着从不同的角度给王小虎写评语。

2、运用所学方法阅读课外材料

❖ 古代建筑教案 ❖

一、创设情境

同学们喜欢猜谜语吗？今天老师先说个谜语给大家猜猜，请听好：稀奇古怪两只船，没有桨来没有帆。白天载人四处走，夜晚横卧在床前。（学生回答谜底）

“鞋”在古时候也叫“履”。这节课我就带着我们聪明的同学们穿过时空隧道，回到两千多年前的战国，去看一看在那儿发生的一个与鞋有关的故事——《郑人买履》。二、目标展示

首先请同学们来熟悉并解读下学习目标

1．能借助课文注释及工具书读懂课文大意。

2．正确流畅地朗读课文，在理解的基础上背诵课文。

3．理解《郑人买履》所蕴含的寓意，能说出自己的理解。

三、活动方案

活动1：熟读翻译课文

1、今天我们学习的文章是寓言故事，相信同学们对于寓言的阅读不在少数，不过我们今天接触的是文言文。首先我们要学会古文是如何来朗读的。请同学们自由朗读课文，同时请2位同学上黑板演示要注意的字音，3分钟之后请每小组代表来朗读，注意正确停顿、突出重音外，还应注意语气和节奏。

2、同学们读的都非常棒。读书读书，朗读固然重要的，但是古文我们还需要能够读懂文意，下面请同学们根据预习来向大家说说你学到了哪些文言字词？你能够翻译整篇课文吗？等下请同学们向大家展示下你完成的预习问题三。

活动2：文言现象积累

到此我们学习掌握了一些文言字词，那同学们，你觉得那些文言字词是需要重点掌握，哪些句子是与众不同的呢？请小组讨论并向大家展示：

1、归纳文中的一词多义现象：

（1）自度其足:动词，（duó）量长短

（2）吾忘持度：名词，（dù）这里指量好的尺码

2、通假字：（1）而置之其坐：同“座”,座位

（2）反归取之：同“返”，返回

3、特殊句式积累：

（1）定语后置句：郑人有欲买履者------有欲买履之郑人

（2）倒装句：何不试之以足？------何不以足试之？

活动3：读懂了文章的大意，现在就需要我们来思考文章的内涵了，首先告诉大家这篇文章讲了一件什么事？从这个故事中你们发现什么秘密了吗？而这个故事对我们的现实生活又有什么启示？

寓意：做事不从客观实际出发，只相信以往的经验或书本上的教条是愚蠢的，不会成功的。

启示：告诉我们书本上的东西并不一定可靠,根据现实需要大胆地试,才是解决问题的最有效的方法.不论做什么事情，都要随机应变，不可顽固守旧，不知变通，否则就会闹出笑话。

活动4：尝试背诵课文及重要字词→小组内一对一背诵，过关

四、归纳总结

这是我们学的第一篇古文，下面让我们来看看我们都有什么收获？

示范：1、这节课我掌握了这些重点文言字词；

2、我能够翻译整篇文章大意了；

3、我从这节课中了解了《郑人买履》这则寓言的…寓意；

4、从这两则寓言中我能够联系我们的现实生活并运用到我们的生活中去了。

五、教师小结

这则寓言中的郑国人犯了教条主义的错误，他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，因而闹了大笑话，说明这个郑人的思想僵化、不知变通。而我们以后就要引以为戒，要做一个适应时代发展的现代人。

❖ 古代建筑教案 ❖

中国古代建筑

张法

中国古代建筑大体可分为四大类型：宫殿、陵墓、寺庙和园林。

宫殿建筑以皇宫为代表，其目的是要显示帝王之威，因此有高、大、深、庄四大特点。故宫的天安门，为进入大清门后的第一个重点建筑，大大高于一般房屋。“大”是占有空间众多，也只有空间的大，才能显出深来。从大清门到天安门到午门到太和门最后到太和殿，正是在这由建筑的变化形成的节奏起伏的深长的时间进行中，不断地加重着人们对帝王的敬畏情绪。“庄”是以建筑完全沿中轴线对称排列和墙柱门的深红色显示出来的。人在对称建筑中行进，内心会有一种肃穆之感。

皇宫显示现世帝王的威严，陵墓则表现已逝帝王的威严。只是陵墓与另一个世界相连，不以房顶的金色表现现世的光辉，而以青土暗示永恒的宁静。陵墓的地下因看不见而对活人的心理并无影响，但其地上形态仍显另一种高、大、深、庄特征。唐代高宗与武后合葬的乾陵以梁山为陵，这是“高”。围绕地宫和主峰有似方形的陵界墙，而进入乾唤的第一道门却在禹陵墙的朱雀门很远的山下，这是“大，，。从第一道门到地宫墓门要经过“道门，路长约四公里，这是“深”。在这悠长的时间流动中，从梁山南倾的二峰中间开始是神道；神道两旁有华表、飞马、朱雀、碑各一对，石马五对，石人十对。正是神道使陵墓建筑对观者内心进行庄严肃穆的心理强化。

中国寺庙建筑从最早见于记载的东汉永平十年建立的洛阳白马寺开始，佛寺就随着佛教的流传和发展而渐渐在全国范围建立起来。与宫殿和陵墓一样，寺庙也有肃穆的要求，因此整体对称是其特色。肃穆心理要通过时间来强化，建筑也要求在时间中展开。只要可能，寺庙进山门后一般都有四殿，而高潮一般在第三殿。名山中的寺庙则依地形而赋形，有两殿甚至只一殿，但进山后的漫长道路本身即为寺庙的延长，心理转移早就在进行。

中国园林可追溯到西周初的苑囿台池。其发展和壮大是从春秋到秦汉。园林的核心是情趣，在结构上绝没有使人紧张起来的对称。其情趣主要是自然情趣。其亭台楼阁均随地绒形，巧得天工。廊榭台池，山石花木，一切布置都考虑人与自然的情感交流，而且通过

园林揭示和领悟自然之美。

中国建筑无论宫殿、陵墓、寺庙，还是园林，都不注重单个建筑的高大，而强误钰汰的宏伟；不追求纯空间的凝固的音乐，而追求在时间中展开，在时间的流动中展现自己的旨趣。中国建筑形成群体结构时，都有一道墙，形成一种封闭一统的意蕴。而群体之士苏有核心部位，主次分明，照应周全，其理性秩序与逻辑或明（如宫殿）或暗（如圆却都气韵生动、韵律和谐。虽然处一墙之中，中国建筑又总追求超一墙之外。且不论园林就是四合院、宫殿，群体结构的屋与屋之间，总有很多空，有条件就一定要加之以亭池翠木，显出实中之虛。中国建筑的特点是让人不出户，不出园，就可以与自然交流，浯宇宙盈虚，体四时变化。

(选自《中国文化相无论》，有讶:改>

6. 从原文看，下列对中国建筑中有关“肃穆”的解说，不准确的一项是

A. 故宫的建筑完全沿中轴线对称排列，人在对称建筑中行进，走过一段深长的时间，内心会有一种肃穆之感。

B. 乾陵神道两旁的华表、石人、石马等实物也是对称的，观者在神道中行走，随若时间的流动，内心也会产生庄严肃穆的感觉。

C. 园林建筑的核心是自然情趣，是人与自然情感的交流，在结构上绝没有使人紧张起来的对称，所以肃穆的心理不会产生。

D. 寺庙建筑的特色是整体对称，寺庙进山门后都有四殿，而高潮在第三殿，人的肃穆心理是在走进山门后逐渐被强化的。

7. 下列对中国建筑特点的.表述，符合原文意思的一项是

A. 宫殿建筑高、大、深、庄的四大特点在形式和实质上也完全适用于陵墓建筑。

B. 寺庙都建筑在依地势而赋形的名山中，漫长的山路本身即为寺庙的延长。

C. 中国建筑都不注重单个建筑的高大，而强调群体的宏伟，追求在时间的流动中展现自己的旨趣。

D. 中国群体建筑结构中都有核心部位，主次分明，照应周全，其特点是实中有虚，虚中有实。

8. “正是在这由建筑的变化形成的节奏起伏的深长的时间进行中，不断地加重着人们对帝王的敬畏情绪。”下列对这句话的理解和推断，准确的一项是

A. 建筑变化形成的节奏起伏和行走时间的深长是人们对帝王产生敬畏情绪的诱因，其根本原因是心理暗示。

B. 这句话是对中国宫殿建筑四大特点中的“深”的解说，“深”含有距离长，所走的时间长之意。

C. 敬畏情绪与肃穆之感都是人们的心理感受，实质没有什么不同，只不过是两者的侧重点有差异。

D. 这句话说明建筑的空间变化与建筑的时间变化也能影响人们的情绪，可见建筑是凝固的音乐。

9. 作者从哪两个方面得出中国群体建筑是“韵律和谐”的？

参考答案：

❖ 古代建筑教案 ❖

一、竹篱的那边是两家很精巧的华美的洋房。篱畔的落叶树和长青树，都悠然自得地显着入画的奇姿。平坦的淡黄的草园，修饰的浅黑的圆径，就好像一幅很贵重的兽毯一样敷陈在洋房的下方。红的砖，绿的窗棂，白的栏杆，淡黄的瓦

二、秀宇一开始就变成了现实，等待凤凰是合适的。杆子和杆子是绿色和凉爽的。防品位的水内置爆裂物，戴上窗帘可以防止香味。不要动摇和分裂阴影，一个好梦一开始就在成长。

三、【拼一分高一分，一分成就终生。】

四、望着黄昏，感受黄昏，让我忧郁的心一次次在夕阳下放开，天渐渐暗淡下去，然而我却发现这时的夕阳更加红，像火烧一般，啊！黄昏，是否你不认输，即使自我已没有了当初的光彩，但还期待着努力挥洒自我的心梦。

五、即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿*长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。

六、从情感上，我把中国分成三个区域：淘宝包邮的，集中供暖的，以及心碎了无痕的其他地区。

七、以为有了翅膀，就会变成一只鸟；以为变成鸟之后，就可以拥有自由。而今，拥有了期盼的翅膀，却只能在小小的空间里飞翔，遗失了自由。——几米

八、一份事业，再难再挑战也不要轻易放手，因为松手的那一刻，你失去的不只是事业，还有那个梦想和尊严!不要轻言放弃!早安!

九、﹏゛迩们带给我的所有,我都记得▉﹏゛迩们带给我的所有,我都铭记▉﹏゛迩们带给我的所有,我都牢记

十、宝贝两岁，带你去看雪!!

十一、靠人不如靠自己：没有任何人及任何平台及任何公司是可以让你依靠一辈子的，除了你自己。

十二、在皇家花园中，古白高耸，每棵树都非常茂盛。花园里装饰着各种奇怪的石头和花。

十三、给男友的生日感言

十四、成功失败我都无所谓，只怕爱我的人流眼泪。

十五、银，永远不要触碰人类，答应我，我们说好的。

十六、这些都需要学习：该做什么，不该做什么，什么都永远不能做。你要知道在他们大醉或者你大醉是如何应付；你要看懂手势和眼神，因为你是个多么孤独的旅者，你总是不离他人，包围着你的是他们的表情，他们的建议，他们的厌恶和他们的期待。――塞斯・诺特博姆《流浪者旅店》

十七、那些私下和你谈到你的错误的人，可放心和他做朋友，因为他甘冒不韪。(刺里)

十八、竟敢说自己清白无辜，这本身就是最大的罪孽。照我的看法，每个人的本性都是好吃懒做，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒做好色贪淫更可恶。——王小波

十九、奋斗的过程就像培育种子，你要把自我的整个土壤都培育好了，那么什么种子放进往都能发芽。

二十、说起来，我感觉一直在做一个奇怪的梦，好像是变成别人的梦。——《你的名字》

❖ 古代建筑教案 ❖

主备：沈丽丽审核：沈丽丽

复习内容：《郑人买履》《刻舟求剑》

复习目标：1、熟读并背诵这则寓言。

2、积累文言词汇，能准确翻译全文。

3、分析人物形象，理解寓意，并用来指导现实生活。

复习重难点：目标2、3

自学

一，《郑人买履》

1，《郑人买履》选自《》，作者，是我国时期著名的家，家学说集大成者。

2，故事分为两层：第一层写：，第二层写

3，找出最能反映郑人思想性格的语句，你认为郑人是一个什么样的人？

4.我们知道哪些寓言故事？（不少于3个），说说其中任一个的寓意。

5，背默课文及翻译。

课文：

翻译：

二．《刻舟求剑》

1.《刻舟求剑》选自，亦称，是（时间）秦相组织编写的集。

2.这个故事分为两层：第一层写：，第二层写

3.背默课文及翻译。

课文：

翻译：

展示

质疑

点拨：学习文言文的方法点拨

1．掌握基本知识结构文言文大体上可以分为词和句。词可以分为实词和虚词两大类。

实词又可以分为五类：①单音词和双音词。②古今异义。③一词多义。④通假。⑤词类活用。2．断句

3．掌握正确的翻译方法①补充省略的部分。②调整语序。③适当增减。

4．多读放声的反复诵读是学习文言文的基本功之一.检测：

一，学习《郑人买履》，回答问题

1解释句中加点的字：

买履者自度其足置之其坐，至之市而忘操之乃曰：吾忘持度

反归取之市罢，遂不得履

何不试之以足宁信度

2,用现代汉语翻译下列句子：

①吾忘持度。

②先自度其足，而置之其坐。

③至之市而忘操之

④及反，市罢，遂不得履。

⑤宁信度，无自信也

3，学习了这则寓言，你明白了一个什么道理？有什么现实意义？

道理：

现实意义：

4.请你至少写出两个带“履”的成语。

________________________________________________

二．学习《刻舟求剑》，回答问题

1.解释句中加点的字：

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽(jù)契(qì)其舟，曰:“是吾剑之所从

坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!

2.用现代汉语翻译下列句子：

①其剑自舟中坠于水

②是吾剑之所从坠

③舟止，从其所契者入水求之

④求剑若此，不亦惑乎？

3．3、用“/”线画出下列句中子的朗读停顿。（每句一处停顿）

（1）郑人有欲买履者（2）何不试之以足

（3）是吾剑之所从坠（4）从其所契者入水求之

4、下列句中“之”用法与其它不同的两项是（）（）

A而置之其坐B至之市C而忘操之D反归取之

E何不试之以足F是吾剑之所从坠G从其所契者入水求之

5.学习了这则寓言，你明白了一个什么道理？

拓展

一、阅读理解《拔苗助长》

宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。〖注释芒――疲乏，芒芒然，很疲倦的样子。病――劳累。1、解释文中加点的字。

揠（）谓（）

2、对下列加点词归类正确的一项是()

①宋人有悯其苗之不长而揠之者②返归取之

③其子趋而往视之④舟已行矣，而剑不行。

A、①②相同，③④不同B、①②不同，③④相同

C、①②相同，③④相同D、①②不同，③④不同

3、翻译下列句子。

（1）今日病矣！予助苗长矣。

（2）非徒无益，而又害之。

4、宋人为什么要拔苗？其结果如何？

5、读完寓言后，想想看，这个寓言说明了什么道理？

二,读下面文段，回答问题。

北人①生不识菱②者，仕于南方。席上啖③菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”

❖ 古代建筑教案 ❖

　　教学目的：

（1）古代诗词表达的情感。

（2）品味字句，培养学生鉴赏古诗词的能力。

　　教学重点：诗中流露的情感

教学难点：诗的鉴赏

　　教具：幻灯片、投影仪

　　课时：第一课时

教学过程：

　　一、复习旧知识、导入新课.

(1)“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”唐诗、宋词、元曲，明清小说，作为我国灿烂的古代文化遗产，受到人们深深的喜爱。

（2）我国古代诗、词、曲三种体裁，习惯统称为古代诗歌。古诗从形式来分为：古体诗、近体诗。

(3)学生朗读以前学过的绝句、律诗、如：李白《秋

蒲歌》、白居易《钱塘湖春行》。

　　二、赏析《送杜少府之任蜀州》

1、作者简介：王勃，初唐四杰（扬炯、卢照邻、骆宾王）。

2、对比阅读：用《谓城曲》与本诗比较，试看感情有何不同？为什么不同？

3、内容分析：

首联：点明送别之地和朋友上任之地，暗示虽远犹近。

颔联：用两人相同的处境来宽慰朋友。

颈联：跳过眼前的离别而叙述别后的思绪。

尾联：又回到送别，诗人豁达地宽解友人，大丈夫

应志在四方，注重功名，不要象多情的男女那

样在分路口哭哭啼啼。

4、讨论：“海内存知已，天涯若比邻”这句诗好在哪里？为何成为千古名句？

明确：好就好在它一洗过去送别诗中那种黯然消魂的情调而代之以积极、健康的感情，给人以莫大的安慰和鼓舞。这正是成为千古名句的原因。

　　三、赏析《望天门山》

(一)作者简介

(二)⒈朗读、让学生画诗的内容。

⒉提问：《望天门山》的望字是站在什么地方望的呢？为什么？

明确：在行船上较为适当，因为“出”字写出了山行的动感。山不可以动、那么只有船在动，船向山驶去，山的轮廓越来越清晰，仿佛是天门山迎面而来。化山静为动。

（三）诗歌的语言是高度凝练的，往往是最少的字来表达丰富的意境。如：王安石：春风又绿江南岸，描绘了江南绿草如茵、一片葱茏的勃勃生机。请同学们举例本诗除了出字之外还有哪些字用得好？

(1)断字：诗人想象天门山原来为一体，后来被江水冲断了，想象中写出了长江水势的浩大。

(2)回字：碧绿的江水向东奔腾而来，突然遇到天门山的阻遇，于是浪花飞溅，江水回旋，波涛汹涌澎湃，既写出了天门山的雄壮，又写出了江水回旋激荡的壮丽风光。

　　三、赏析最后一句：写远景还是近景？用了什么修辞手法？

明确：写远景。因为孤帆写只见帆影不见船身，可见其远。

日边写出远处水天相接，仿佛太阳就在水面一般。修辞（借代）。

　　四、请同学描绘最后一句的意境。

一片白帆从太阳升起的地方漫漫驶来。

　　五、诗描绘了一幅色彩斑斓的图画，那么画面上出现了那些颜色，抒发了作者怎样的感情？

明确：青山、流水、白帆、红日。描绘了长江雄壮秀丽的风光，

抒发作者热爱祖国大好河山的思想感情。

六、布置作业：练习二、三。

❖ 古代建筑教案 ❖

一提起我们中国的祖先，自豪、激动便溢于言表。上下五千年的古文明，在整个世界都是屈指可数的。中国古代的文学作品更是世界文学宝库中耀眼的明珠，让我们炎黄子孙祖祖辈辈都为此骄傲。自小孩子们就会背“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌……”“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”一些千古名句更是跨越时空，留传至今。如“何意百练刚，化为绕指柔”“夕阳无限好，只是近黄昏”，屈原的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”一度被我们作为年度述职报告的总结句。

虽然从小到大也接触了不少古诗古文，但对于这些古文化，仍象藏在盒子里的宝贝一样，充满神秘的魅力。怀着一种崇敬、好奇的心理，我阅读了自先秦到唐五代的`部分文学作品，感触颇深。在这里我品位了情深景真、风神摇曳的“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”感受了楚国诗人屈原悲愤忧郁，战国策士们纵横雄辩的气派，诸子散文，思想深刻，耐人寻味，百家争鸣，西汉司马迁行刑后发愤著书，完成了著作《史记》，魏晋南北朝时的建安七子，唐五代的王维，李白，杜甫，韩愈更把我国的古代文学推到了巅峰。

这么多的文学佳作，我不可能一一细说，只能撷取一枝半叶与大家共赏：

在我的印象中，曹操是一位'雄，欣赏了他的诸多文学作品，特别是《短歌行》之后，我不禁被他的文学才华所折服。短歌行

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。

这是一首出色的政治抒情诗，表达方式委婉曲折，前八句为感慨人生短促，中十六句表达了成就功业的急迫追求，其中有求贤不得的苦闷，也有礼贤下士的热忱。情感几经起伏，充分表达了诗人内心情感的激荡不平，最后八句抒发了诗人的胸怀和壮志。诗中有忧郁，有感慨，有激情。让读者真切的体会他的复杂感情。他巧妙的引用前人的句子，表达自己的情感。如“青青子衿，悠悠我心”表达自己思念贤才的愿望。最后运用“周公吐哺，天下归心”表达自己的志向。比喻生动形象。用朝露比喻人生短促，以月明星稀，乌鹊南飞比喻贤才奔走四方。语言质朴自然，具有强烈的节奏感。

作为一名小学语文教师，我感觉古文学的言简意赅与当代作文教学存在着很大的差异。我们一直强调孩子要把句子写具体，想方设法的要把一个简单的句子复杂化，而古文中，简简单单的四个字，含义是多么的深刻啊！如何在此寻求一个承接点？也许是我们可以考虑的问题。还是谈些这本书对我工作的帮助吧

在教学上，它增强了我在此方面的知识，让我在孩子心目中的印象更加的有威信。二册课文中就有两课《古诗两首》。记得学习《春晓》时，孩子对孟浩然产生了兴趣。我就利用古文学所得给孩子们介绍了孟浩然的生平，几个平日里特爱钻牛角尖的还不够，还想知道他的一些其他作品，我就顺势介绍了他的《过故人庄》，还有同一时期的李白、杜甫、王维，孩子们听得津津有味，课后纷纷找来《唐诗三百首》阅读，对我国的古文化产生了较大的兴趣。

古文学用词讲究，耐人寻味，读起来琅琅上口。但对于一年级的孩子未必有这样深的体会。为了让孩子们能体会一些古文学的精妙。我特意修改了古诗《村居》教案，原教案注重让学生理解古诗的意思，出示配图的古诗，讲讲你读懂了什么？现在我主要让孩子体会古文的用词精妙，含义深刻的魅力。先出示一幅图片，在一个杨柳依依，春风拂面的春天，一群活泼可爱的孩子正在放风筝。然后请孩子们说说。班里有几个学生讲的不错，“春天来了，小草从地里钻了出来，黄莺在蓝天愉快的飞来飞去。”“柳树的枝条变绿了，长长的柳条垂下来像小女孩的长发。”大家都报以了热烈的掌声。我把说得较好的四句话写在黑板上。在此基础上，我再引导学生来学习古人高鼎是怎样说的。“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”在这样的比较下，学生就能体会出古诗的用词讲究，含义深刻。小陆说：“现在我真正感到古诗写的太好了，怪不得，到现代我们还要学。”

❖ 古代建筑教案 ❖

教学重点和难点：

重点：分角色朗读童话。

难点：了解铺垫的写法

　　教学过程;

一、创新情境，导入新课。

谦虚是中华民族的传统美德，俗话说：虚心使人进步，骄傲使人落后。(请两位同学即兴讲两则骄傲失败的事例。以此导入新课)今天来学习一则寓言故事，看看它是如果讲这一道理的.。

二、简单介绍作家作品。

叶圣陶，现代作家、教育家。名绍钧，江苏苏州人。“五四”前夕开始写作，代表作有长篇小说《倪焕之》，短篇小说《多收了三五斗》，童话集《稻草人》、《古代英雄的石像》等。叶圣陶的童话，跟的他的小说、散文一样，是主张“为人生”而创作的。

三、指导分角色朗读课文

1.教师讲解分角色朗读的要求：

A.对课文熟练B.体会人物的性格特点C.处理好语气、音调的轻重强弱

2.学生自己试着自读有关的对话，琢磨技巧的处理。

3.四人分角色朗读第9段至末尾，一人大石，一人连贯，二人小石。

其他学生听读，准备评价

4.抽查几个学生评价，教师小结，教师范读片段，再抽学生朗读对话的片段。

四、理清结构 (略，参见课文分析)

五、思考下列问题，理解课文内容：(采用个提问的方式进行)

1.提问：“危险算是过去了。骄傲像隔年的草根，冬天刚过去，就钻出一丝丝的嫩芽。”这句话好在哪里?

2.上面那石头为什么“故意让语声柔和一些，用商量的口气说话”?

(因为他的狂妄骄傲受到小石头的批评以至威胁，仍然心有余悸，但还不肯放下骄傲的架子，只好在语声、语气上缓和一些，希望得到小石头的认可。)

3.找出石像说的话，想想石像具有什么性格特征?

(浅薄、无知、空虚。)

4.小石头如何反驳石像的话?表现小石头什么性格特征?

(小石头指出：历史是会被颠倒的，不能全信;英雄也是很平常的人，英雄也是人们塑造出来的;市民最大的本领就是纪念空虚，崇拜空虚。表现小石头有见识。)

5.“大家不再说话了，像是都在想事情。”他们在想什么?(只要言之有理，符合下文情节的发展，答案不限)

6.石像忽然倒下来。石像为什么倒了?(答案不限)

7.石像倒了以后，如何结局?。

(l)市民无精打采地走了。(2)雕刻家大哭了一场，从此不再雕刻。(3)乱石块被用作铺路。

六、讨论：如何理解最后四段文字的深刻含义?

说明只有踏踏实实地为人们做点有益的工作，谦逊平等待人，生活才有意义，才能快乐。，

四、课堂讨论(先拟发言稿，再发言)：

谈谈你对本文中心的理解(引导学生正确处理骄傲与自信的关系)

(可以赞同也可以反对，但必须言之有理，自圆其说，引导学生培养发散思维)

七、小结

这篇童话故事，情节神奇曲折，形象栩栩如生。通过被雕成英雄像的大石块和台基石子的对话，批评了大石块虚荣自傲的表现。告诉人们：只有和群众结合在一起，甘当铺路石子，人的生命才有价值。

❖ 古代建筑教案 ❖

赫拉是乌云、霹雳、雷电之神，宙斯的第七个妻子，也是奥林匹斯山的天后。她拥有和宙斯一样的权力。她的女仆是时序女神和彩虹女神伊里斯。赫拉与宙斯的结合被看作是使土地丰饶的阳光和雨露的结合，因而人们常向崇拜宙斯一样，向赫拉祈求恩赐。

赫拉是女神之王，她有时又被视为婚姻神、妇女的庇护者、孕产妇的救助者。她的圣物是石榴、布谷鸟、孔雀和乌鸦。伯罗奔尼撒是赫拉崇拜的发祥地，随着奥林波斯教的统一，她被希腊各地所接受，迈锡尼等地有她的神庙，在阿耳戈斯有纪念她的天后节。赫拉与宙斯生有赫柏、阿瑞斯、爱勒提亚。

赫拉还生有赫淮斯托斯，据说是赫拉生气时所生。由于宙斯常见异思迁，喜新厌旧，和许多女子恋爱，赫拉非常嫉妒，用各种手段来残害宙斯的情人。如她把伊俄变成母牛，后又派大牛虻叮咬她，使她受尽苦难，逃离希腊。又如赫拉听说塞墨勒怀上了其丈夫的孩子，便化作塞墨勒的老乳母去诱骗，最后将塞墨勒烧死，怀中的胎儿后被宙斯救出，被缝进宙斯的髀肉中，足月后生出狄俄倪索斯。

赫拉还迫害过阿波罗的母亲勒托，不让她在大地上分娩，所以阿波罗是生在宙斯新生的岛——得罗斯岛上的，为此赫拉常被说成是“好嫉妒的”赫拉。传说有一次，赫拉因仇恨宙斯之子赫拉克勒斯，想把他置于死地，为此被宙斯用金链缚住双脚，挂在空中，惨遭鞭打，所以后来她就不那么霸道了，有时宙斯生气，她只好抑制愤怒。对赫拉的崇拜在罗马时代与朱诺合流。

宙斯在仙女墨提斯调制的草药帮助下，被克罗诺斯吞下的五个孩子得救了。其中就有一个女孩赫拉，她的母亲瑞亚害怕克罗诺斯再次加害这个孩子，就把赫拉藏到了自己的三个姐妹——时序女神们的领地赫斯佩里德斯。因为远离暴君的统治，这里就像天堂一样美。时序女神们像母亲一样把赫拉养大，她们教她无数的有关神、自然和世界的事情。

赫拉长成一个漂亮的少女，她的美丽将森林中的鸟兽都惊呆了，可她并没有因为美丽而冲昏头脑。她酷爱探究和学习，期望自己将来能成为一个对神和人都有用的、当之无愧的女神。她缠着时序女神追问世上所有的问题，她不厌其烦地听女神们的各种讲解。慢慢的，赫拉掌握了宇宙的所有奥秘，有时她会对着天空大声宣布：“我多希望能做天后啊!”

在赫拉生活的这片土地上，所有动物中她最喜欢一种尾巴酷似星空的鸟，这鸟就是日后与她形影不离的孔雀。后来，赫拉一见钟情于坐在鹰背上的少年宙斯，于是他们俩一起飞回了希腊。赫拉一直陪在宙斯的身边，帮助宙斯打败邪恶的克罗诺斯。

当宙斯胜利后，赫拉如愿以偿地成为了天后，她跟宙斯共同统辖天空、云彩、骤雨、雷电和暴风，无论在女神中还是在人间的女性中她都是第一位的。她掌管着婚姻和生育，是忠实尽责的妻子的典范;她是妇女的保护神，是权力的象征。但天后并不是保护所有的妇女，有个叫赫洛涅的仙女因为不愿参加赫拉和宙斯的婚礼，故意在路上拖延时间。赫拉知道后立即把这个倒霉的仙女变成希腊人称之为“赫洛涅”的动物(乌龟)。还有赫拉因为宙斯的“泛爱”，对阿尔戈斯的美丽公主伊娥的报复更是残忍……

有一天夜晚，宙斯和赫拉悄悄地起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走，她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。

发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子，让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。

赫拉得到消息，对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去，把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊，原来是个木头人。于是她笑了，她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天姿国色，但她除了对宙斯的爱以外，对别的神从来没有产生过爱情。

❖ 古代建筑教案 ❖

建筑物通称建筑，属于固定资产范畴，一般指指供人居住、工作、学习、生产、经营、娱乐、储藏物品以及进行其他社会活动的工程建筑。例如，工业建筑、民用建筑、农业建筑和园林建筑等。

目录简介性质分类构成收缩展开简介

建筑物是人造的、相对于地面固定的、有一定存在时间的、且是人们要么为了其形象、要么为了其空间使用的物体。也叫“建筑”。《民用建筑设计术语标准》中建筑物的定义：用建筑材料构筑的空间和实体，供人们居住和进行各种活动的场所。它往往都具备人能居住和活动的稳定空间，是人造自然的主体。一般情况下，建筑的建造目的既侧重于得到人可以活动的空间――建筑物内部的空间(现代主义建筑非常强调这点)或/和建筑物之间围合而成的空间（比如城市中的市民广场）；也侧重于获得建筑形象――建筑物的外部形象（如纪念碑）或建筑物的内部形象（如教堂）。合格的建筑物一座合格的建筑物必须要完成以下要求，包括建筑物内部各种使用功能和使用空间的合理安排，建筑物与周围环境、与各种外部条件的协调配合，内部和外表的艺术效果，各个细部的构造方式，建筑与结构、建筑与各种设备等相关技术的综合协调。近年来在文化建筑设计领域取得了突破性的进展，虽然大部分国内从事文化建筑的企业与国外还有不少差距，但是以中孚泰文化集团为代表的一批专注于文化建筑的企业，在文化建筑设计领域上已经达到了国际一流水平。中孚泰建造的广州大剧院、甘肃大剧院等不仅入选了“中国十大剧院”，从适用、经济、坚固、美观等几个角度更是不弱于维也纳这样的国际性建筑。

性质

(一)不可位移性建成后的建筑物坐落位置、结构类型、建筑朝向都是固定不变的。 (二)产权边界复杂性一般资产的产权边界是比较清楚的。单项资产的产权要么是所有权，要么是使用权、租用权等，但在评估中经常遇到同一幢建筑物具有多重产权属性的情况，如公私同幢，私私同幢等，或表现为同幢房产中部分具有所有权，另一部分体现为租赁权。 (三)功能变异性多数资产功能通常是固定不变的，使用价值将随改变而消失。但建筑物不同功能改变反而会提高其使用价值，如商业区的厂房、车间改造，临街工业用房改造成商业用房等。

分类

1、居住建筑：是指供家庭或个人较长时期居住使用的建筑，又可分为住宅和集体宿舍两类。住宅再分为普通住宅、高档公寓和别墅；集体宿舍再分为单身职工和学生宿舍。 2、公共建筑：是指供人们购物、办公、学习、医疗、旅行和体育等使用的`非生产性建筑，如办公楼、商店、旅馆、影剧院、体育馆、展览馆和医院等。 3、工业建筑：是指供工业生产使用或直接为工业生产服务的建筑，如厂房、仓库等。 4、农业建筑：是指供农业生产使用或直接为农业生产服务的建筑，如料仓、养殖场等。

房屋层数是指房屋的自然层数，一般按室内地平正负0以上计算；采光窗在室外地平以上的半地下室，其室内层高在2.20米以上(不含2.20米)的，计算自然层数；假层、附层(夹层)、插层、阁楼、装饰性塔楼以及突出屋面的楼梯间和水箱间不计层数。房屋总层数为房屋地上层数与地下层数之和。住宅按层数分为低层住宅(1-3层)、多层住宅(4-6层)、中高层住宅(7-9层)、高层住宅(10层及以上) 公共建筑及综合性建筑；总高度超过24米为高层，但不包括总高度超过24米的单层建筑；建筑总高度超过100米的，不论是住宅还是公共建筑总和性建筑均称为超高层建筑。

建筑结构是指建筑物中由承重构件(基础，墙体，柱，梁，楼板，屋架等)组成的体系。 1、砖木结构建筑。这类建筑物的主要承重构件是用砖木做成的，其中竖向承重构件的墙体和柱采用砖砌，水平承重构件的楼板、屋架采用木材。这类建筑物的层数一般较低，通常在3层以下。古代建筑和五六十年代的建筑多为此种结构。 2、砖混结构建筑。这类建筑物的竖向承重构件采用砖墙或砖柱，水平承重构件采用钢筋混凝土楼板，屋顶板，其中也包括少量的屋顶采用木屋架。这类建筑物的层数一般在六层以下，造价低、抗震性差，开间、进深及层高都受限制。 3、钢筋混凝土结构建筑。这类建筑物的承重构件如梁、板、柱、墙、屋架等，是由钢筋和混凝土两大材料构成。其围护构件如外墙、隔墙等是由轻质砖或其他砌体做成的。特点是结构适应性强，抗震性好，耐久年限长。钢筋混凝土结构房屋的种类有框架结构、框架剪力墙结构、剪力墙结构、筒体结构、框架筒体结构和筒中筒结构。 4、钢结构建筑。这类建筑物的主要承重构件均是用钢材构成，其建筑成本高，多用于多层公共建筑或跨度大的建筑。

施工方法是指建造建筑物时所采用的方法。 1、现浇现砌式建筑。这种建筑物的主要承重构件均是在施工现场浇筑和砌筑而成。 2、预制.装配式建筑。这种建筑物的主要承重构件是在加工厂制成预制构件，在施工现场进行装配而成。 3、部分现浇现砌、部分装配式建筑。这种建筑物的一部分构件(如墙体)是在施工现场浇筑或砌筑而成，一部分构件(如楼板，楼梯)则采用在加工厂制成的预制构件。

耐久年限等级 / 耐久年限 / 适用范围一级 / 1以上 / 重要的建筑和高层建筑二级 / 50-100年 / 一般性建筑三级 / 25-50年 / 次要的建筑四级 / 以下 / 临时性建筑

构成

建筑物的构成，按系统工程分，主要有：地基、基础和墙体： 1、基础：基础是建筑物的组成部分，是建筑物地面以下的承重构件，它支撑着其上部建筑物的全部荷载，并将这些荷载及基础自重传给下面的地基。基础必须坚固，稳定而可靠。 2、地基：地基不是建筑物的组成部分，是承受由基础传下来的荷载的土体或岩体，建筑物必须建造在坚实可靠的地基上，为保证地基的坚固，稳定和防止发生加速沉降或不均匀沉降，地基应满足以下要求：1)有足够的承载力；2)有均匀的压缩量，以保证有均匀的下沉；3)有防止产生滑坡，倾斜方面的能力。 3、墙体：墙体和柱均是竖向承重构件，它支撑着屋顶，楼板等，并将这些荷载及自重传给基础。墙的作用：1)承重作用；2)维护作用；3)分隔作用；4)装饰作用。对墙体的要求：1)有足够的强度和稳定性；2)满足热工方面（保温，隔热，防止产生凝结水）的性能；3)具有一定的隔声性能；4)具有一定的防火性能。

1、按在建筑物中所处的位置分为： a．外墙：外墙位于建筑物四周，是建筑物的维护构件，起着挡风，遮雨，保温，隔热，隔声等作用。 b．内墙：内墙位于建筑物内部，主要起分隔内部空间的作用，也可起到一定的隔声，防火等作用。 2、按在建筑物中的方向分为： a．纵墙：是指沿建筑物长轴方向布置的墙。 b．横墙：是指沿建筑物短轴方向布置的墙，其中的外横墙通常称为山墙。 3、按受力情况分为： a．承重墙：是指直接承受梁，楼板，屋顶等传下来的荷载的墙。 b．非承重墙：是指不承受外来荷载的墙.在非承重墙中，仅承受自身重量并将其传给基础的墙，称为承自重墙;仅起到分隔空间作用自身重量由楼板或梁来承担的墙，称为隔墙。在框架结构中，墙体不承受外来荷载，其中，填充柱之间的墙，称为填充墙。悬挂在建筑物外部以装饰作用为主的轻质墙板组成的墙，称为幕墙。 4、按使用的材料分为： a. 砖墙；b.石块墙；c.小型砌块墙；d.钢筋混凝土墙。 5、按构造分为： a. 实体墙：是用黏土砖和其他实心砌块砌筑而成的墙。 b. 空心墙：是墙体内部中有空腔的墙,这些空腔可以通过砌块方式形成，也可以用本身带孔的材料组合而成，如空心砌块等。 c. 复合墙：是指用两种以上材料组合而成的墙，如加气混凝土复合板材墙。

结构系统：建筑物的骨加，承载建筑物内外荷载；建筑系统：包括建筑物的屋面、内外围护墙体、地面、门窗等等；装饰系统：指与人接触的室内空间环境面。包括天花、墙面、地面、灯光、音响、家具、艺术品、植物等等；通风空调系统：指改善室内空气环境的设备及管道。包括采暖、空调、排气、排烟等；消防系统：指保证人员防火安全的系统。包括报警、喷洒、防火栓、灭火器、防火门、防火楼梯、防火墙、防火卷帘、消防广播、消防照明等；给排水系统：指保证人员及大楼用水系统。包括进户管、水箱、管网、水泵、用水器具、冷水、热水、饮用水、中水、废水、污水、雨水、空调水、消防水管网等；弱电系统：指满足人员对信息的要求的管网系统。包括电话、电视、广播、宽带、卫星、无线信号等管网；气系统：指大楼所需气体管网系统。包括天燃气、蒸汽等系统。

❖ 古代建筑教案 ❖

摘要：在内涵丰富的中华传统文化中，传统建筑文化是不容忽视的重要组成部分。建筑不仅仅是用来居住的场所，更是中华文化底蕴深厚的体现，而随着不同朝代的更替，中国传统建筑也蓄积了厚重的人文思想，形成了独特的建筑风格和独特的建筑文化。所有这些在中国古代建筑发展的成型期、成熟期、高峰期、渐进期得到生动体现。

关键词：传统建筑文化；中庸；天人合一

中国是一个古老的国度，中国传统建筑文化就是中国传统文化的重要组成部分。不同朝代的不同建筑有不同发展过程及特点，国家的文化蕴含、统治者的思想观念都体现在传统建筑中。

一、中国古代传统建筑文化概述

人类的生存与发展离不开衣食住行这四个方面，而其中的“住”则是在中国文化传统和中国人固有的传统思维中相对重要的也是最为看重的一部分。自古以来，中国人认为有房子是一个家庭形成的必备条件，这样的传统思维当然也延续到了今天。大约从旧石器时代开始，那时候还没有一定规律的建筑，人们只是把天然的洞穴当作他们的栖身之处。而经过一定的实践，人们逐渐发现了怎样去建造房屋，虽然这一过程是漫长的，但也体现了社会一定的进步性。而且越来越集中的建筑，越来越多样化的建筑，也充分体现古代的中国是一个封闭的国家，是一个带有中央集权性质的国家，这一点在明清两个朝代显得尤为突出。而中国古代建筑分为好多种类，在早期是只供人们居住，躲避猛兽的袭击以及一些恶劣的天气。但是，中国古代建筑也涌现出供人观赏的建筑，例如寺庙、石窟等等。而且还有用作及保卫国土的建筑，秦朝秦始皇领导修建的万里长城就是一个特别典型的例子。中国历史上许许多多形态各异、风格独特的建筑，也让中国在世界建筑史上留下瑰丽的一笔，它们像是一部部石刻的史书，从古至今流传下来。而且中国古代建筑里也蕴含着丰富的传统文化，同样也体现了中华民族的精神文化。能够让我们更好地了解中国的历史文化，激发我们的爱国热情和民族自信心与自豪感。因为每个朝代的政治经济人文发展情况都不一样，所以建筑风格也不尽相同，我们可以通过当时建筑的风格来透视社会的发展状况及人们的精神追求。基于此，我们可以把截止到明清的中国古代传统建筑文化的发展与特点分为一定的时期来阐述。

二、中国古代建筑文化的发展与特点

中国古代建筑的发展大致可以分为：成型期、成熟期、高峰期、渐进期。1.成型期的文化表现形式。从原始社会后期到春秋战国时期为成型期。这时候已经从原始的洞穴居住逐渐转变为有某些建筑意味的规划布局，也就是说已经有了能称之为建筑的雏形。到了原始社会后期，经过了古人长期的智慧、经验积累和不懈的努力，同样创造出了许多新的建筑。旧石器时代的原始人刚开始住的是天然洞穴或未有任何修饰的所谓的房屋。此后，中国考古学家又发现了新石器时代的遗址差不多遍布整个中国，其中最早的已经距今7000到5000年。当时出土的建筑的特征已经充分地显示出了氏族社会的特点。例如著名的西安半坡遗址。而建筑的已经由刚开始的石块、树枝、黏土逐渐演变成用木料做骨架、抹草泥，并且已使用了夯筑及加工。春秋时期是中国奴隶制社会向封建社会的过渡期。铁器、牛耕的使用，也象征着社会生产力的提升。井田制的瓦解，促进了手工业和商业的发展。春秋时期以鲁班为代表，木工技术开始成熟并出现了室内装修及家具的制作，砖瓦的使用也逐渐扩大。以孔子为代表的儒家学说的产生，也对礼制奠定了基础。当时也出现了许多为“礼”建造的建筑，对后世的建筑产生深远影响，而这种关于“礼”的建筑直到明清还有很多。而各地诸侯出于政治、战争防御及音乐娱乐的需要建造许多高台建筑。战国时期一般都分成大城和小城。大城又称城郭，为百姓住的地方，小城是统治者居住的地方，建有大量台榭，已经用大量青瓦覆盖，但也是封闭的，充分体现了中央集权的专制制度，等级森严、布局对称。2.成熟期的文化表现形式。中国古代传统建筑的成熟期是从秦汉到三国时期。非常著名的阿房宫就是秦朝时秦始皇修建的。秦始皇嬴政完成了国家的统一，他的功绩不可磨灭，他使全国结束了分裂的局面，使秦朝成为了中央集权制度的大一统国家，而这种中央集权的思想也充分体现在了当时的建筑中。秦始皇在位时不断修建的咸阳城就充分体现了这一特点。他的阿房宫可以极尽奢华。而素有世界奇迹之称的“万里长城”也是在秦始皇的率领下为了抵御外来的入侵而修建的防御性建筑。至于中国的木框架建筑到了秦汉时期已经更加成熟。用木结构架梁，在秦代已经具有极高的水平。到了汉代，高台建筑开始减少，多层楼阁开始大量增加。汉代的长安城是中国古代最负盛名的都城，在世界更是首屈一指。汉代长安城的三大宫殿长乐宫、未央宫和建章宫更是久负盛名，至今也能体现当时建筑的进步与发展。3.高峰期的文化表现形式。隋唐两代为古代建筑的高峰期，这两个朝代同样是中国封建时期经济、政治、文化发展的高峰期，而隋唐时期的建筑风格也反映了当时的社会风气：很大气，很有气魄，富有活力。凭借着隋朝的有利地形，当时的人们修建了长安城及洛阳城两座规划完整、规模宏大的都城。而唐代的长安城是当时世界上最大的城市，那时的建筑同样影响到了国外。值得一提的是，唐代为了控制建筑的规模，修订了《营缮令》，对建筑的规模、装饰都作了规定。等级明确、尊卑分明。而隋唐时期对外交流也很广泛，那些外来的图案装饰雕刻技巧及色彩的搭配大大丰富了当时的建筑，使隋唐的建筑更加丰富多彩。此外，隋唐时期的砖石建筑也进一步发展，大部分佛塔也多采用砖石建造。最典型的西安大雁塔、小雁塔都是砖石塔。4.渐进期的文化表现形式。明清两个朝代的建筑发展为渐进期，相比于之前朝代的建筑，这两个朝代的建筑就没有那么多元化，成为了古代建筑史上的最后一个高峰，大多数建筑都有了其固定的模式，发展特别迟缓。在明朝，中央集权制度达到了顶峰，统治更为严酷，但是随着手工业的发展，明清出现了资本主义萌芽，而统治者对于农民的剥削也达到了极致，最终农民起义推翻了明王朝，而清王朝则是中国最后一个封建王朝，经过了“康乾盛世”之后也逐渐国力衰微，被迫进入半殖民地半封建社会。由于明清时期制砖技术的提高，以砖为建筑的急剧增多，明清建筑突出了梁与柱的结合，减少了斗拱的作用，不仅结构简化，还节省了原材料。至今仍然存在完好的建筑也来自明清时期，北京的故宫和沈阳的故宫成为了无价之宝。北京的天坛也是明清两个朝代皇帝用于祭祀的最高级别的坛庙。此外，北京的四合院直到今天也有很高的文化价值。

三、中国传统思想在古代建筑文化中的体现

原始社会前期，人们对于建筑的需要还只是居住，并没有更多的思想文化表达在其中，从原始社会后期开始，社会的生产力水平逐渐提高，人们创造建筑除了考虑到居住的需要，也开始赋予了许多中国传统文化思想。这其中，“中庸”就是中国传统思想的最高价值观，由伟大的教育家孔子提出。“中庸”的观念体现在古代建筑上，就是建筑从平面上看就一定要对称，必须有一条南北中轴主线。最典型的建筑就是明清时期的故宫了，这是代表统治阶级皇权最威严的体现。“天人合一”的思想还体现在中国古代建筑的房屋不宜过高过大，所以无论是平民百姓还是帝王的宫殿，都是向平面方向发展，给人一种依托绵延大地的感觉。中国古代建筑从外形上看，每个朝代大都不一样，但从根本上说，全部蕴含了大体相同的中国传统文化思想。总之，中华文化博大精深，中国传统建筑更是有很深的内涵，每个朝代的建筑都值得我们认真去推敲、去研究，在探索与发现的过程中去感悟建筑的思想寓意。在丰富多样的中华传统文化中，建筑是其不可忽视的重要方面。所以说中国传统建筑不仅仅是用来居住的场所，更是中华文化底蕴深厚的体现。

参考文献：

[1]程裕祯.中国文化要略[M].北京：外语教学与研究出版社，2013.

[2]毛峰.不可不知的中国传统文化常识[M].北京：中国妇女出版社，2010.

[3]田广林.中国传统文化概论[M].北京：高等教育出版社，1999.

❖ 古代建筑教案 ❖

宙斯是克洛诺斯之子。克洛诺斯是时间的创造力和破坏力的结合体，他的父母是天神乌拉诺斯和地神盖亚，他的妻子是掌管岁月流逝的女神瑞亚。瑞亚生了许多子女，但每个孩子一出生就被克洛诺斯吃掉。当瑞亚生下宙斯时，她决心保护这个小生命。她用布裹住一块石头谎称这是新生的婴儿，克洛诺斯将石头一口吞下肚里。于是，宙斯躲过一劫，他被送到克洛诺斯的姐姐宁芙女神那里抚养。

宙斯长大成人后知道了自己的身世，决心救出自己的同胞兄弟。他娶聪慧女神墨提斯为妻，听从妻子的计谋，引诱父亲克洛诺斯服下了催吐药，克洛诺斯服药后不断呕吐，把他腹中的子女们都吐了出来。他们是赫斯提亚、德墨忒尔、赫拉、哈迪斯和波塞冬。为了酬谢他们的兄弟宙斯，他们同意把最具威力的武器雷电赠给他。

宙斯对其父的暴政极为反感，他联络众兄弟对其父辈进行了一场战争。

战争进行了十年，几乎要毁掉宇宙，但始终分不出胜负。后来宙斯听从兄弟普罗米修斯的建议，前去拯救被囚的独眼巨人族和百臂巨人族。为了报答这份恩情，独眼巨人送给宙斯闪电火，给波塞东三叉戟，而给哈迪斯隐形头盔。百臂巨人则在战场上奋勇作战。最后终于战胜了克洛诺斯。

宙斯将他们的父亲和那些战败的泰坦族囚禁在地下世界的监狱中。为了避免他们逃走，宙斯命令哈迪斯在监狱四周建造青铜门窗以及墙壁，再令百臂巨人负责看守。

此时，大地之母盖亚生下了一个名为堤丰的怪物，对世界造成莫大威胁，并对抗众神。宙斯于是前去与之交战，以闪电火和雷霆打击他，火焰烧入堤丰的心脏，让它力气顿失。关于堤丰最后的结局，一说是他被压在埃特纳火山一带的地下。当他发怒时，会让火山流出岩浆。

若干年后，因盖亚对宙斯把她泰坦族的儿子们囚禁一事怀恨在心，于是怂恿阿尔库俄纽斯巨人族大王反抗宙斯。但在海克力斯与众神阻挡之下，最后阿尔库俄纽斯失败了，并被打入地狱。伟大的胜利之后到了决定谁来作王，宙斯和他的兄弟们都互不相让，眼看他们之间又要开战，这时普罗米修斯提出用拈阄来决定。结果，宙斯做了天上的王，波塞冬做了海里的王，哈迪斯做了地狱的王。由此时起，宙斯终于得以安然统治世界，成为掌管宇宙的最高统治者，并和众兄弟姊妹一同居住于奥林帕斯山的宫殿中。

天界之王，众神之父，宙斯在对待英雄一向视如己出。然而在无数次与凡人女性幽会时当场被抓后，宙斯的妻子给他下了最后通牒：“既然你这么喜欢凡人，就去当凡人吧。如果你能证明的忠诚，就回来做我永生的丈夫。否则的话，就去和你的创造物死在一起吧。”宙斯无奈的发现她的逻辑(和她的魔法)无懈可击，只好照她说的去做。从那以后宙斯洗心革面，在凡人面前不再多情，将爱留给他永生的女神。但为了证明他配得上他那永恒的爱人，他还必须在战场上继续追寻胜利。

❖ 古代建筑教案 ❖

2、珠圆玉润：润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

8、富丽堂皇：：富丽：华丽;堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。

10、古香古色：古香：古书画散发出来的气味。古雅的色调、意趣。形容器物、书画和建筑等。

15、朱甍碧瓦：红色屋脊，青绿色的琉璃瓦。借指华丽的建筑。

20、殿堂楼阁：楼阁：两层以上的房屋。指各种建筑物。殿堂：高大的房屋。

25、琼楼玉宇：琼：美玉;宇：屋檐，引申为楼房。指神话故事中月宫亭台楼阁。形容华丽堂皇的建筑物。

30、雕梁画栋：雕：用彩画装饰。用彩画装饰的大梁和用锦绣包裹的柱子。形容建筑物的奢华。

31、鳞次栉比：栉：梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。

❖ 古代建筑教案 ❖

通过本课内容的教学，使学生了解和掌握：爱琴文明、斯巴达和雅典、全盛时期的雅典、希腊奴隶制经济的繁荣、希腊城邦的衰落、亚历山大帝国。

通过比较斯巴达和雅典的异同，培养学生的比较分析能力;通过分析亚历山大东侵的后果，培养学生用唯物主义评价历史事件的能力，并正确评价伯利克里、亚历山大。

通过对本课的学习，领略古希腊爱琴文明的'深厚底蕴，民主制度之完善美和马拉松战役之精神美。

“古代希腊城邦的兴衰”是本课的重点。斯巴达和雅典是古希腊城邦国家中最强大的，但斯巴达和雅典属于不同类型的城邦：两者虽都是奴隶主统治的城邦，但斯巴达是贵族寡头专政的军事大国，被统治者没有任何自由和权利;而雅典随着社会的发展，平民上层(富商、船主和手工业作坊主)参政机会不断扩大。公元前6世纪末，雅典成为著名的奴隶制共和国。

关于亚历山大，教师要用历史唯物主义观点，一分为二，对他作出评价。建议教师结合课文最后的思考题“想一想，你如何评价亚历山大的东征?”启发学生讨论，以活跃课堂气氛。学生发言后，教师针对回答情况作一小结。

“全盛时期的雅典”是本课的重点，其中对伯利克里的评价是本课的难点。

由于雅典在希波战争中起了主要作用，所以也就从战争胜利中获得了巨大的利益。它依靠大量流入的奴隶充分发展了经济。

在公元前5世纪中期伯利克里执政时期，雅典成为希腊经济、政治和文化的中心。他十分重视发展工商业和移民，同时实行一系列的政治改革扩大了平民的权利，当时雅典的奴隶主民主政治达到了古代世界的高峰。他还大力提倡文学、艺术，文学家和艺术家受到优厚待遇。在此时期，文化昌盛，出现大量不朽的文艺作品。

教师可在讲完“古代希腊城邦的兴衰”一目后，可画一张表，逐条引导学生对这两个城邦国家进行对比。

斯巴达位于希腊半岛南部的伯罗奔尼撒半岛上。

斯巴达：虽然全体的斯巴达人是奴隶主，但是真正掌握大权的只是其中少数奴隶主贵族，并带有深厚的军事镇压的色彩。

雅典：政权大权也掌握在奴隶主手里，但随着社会的发展，平民上层人物参政机会不断扩大。

斯巴达：被征服居民都沦为国家奴隶，被分配给斯巴达人，并为他们种地。(在表格填写完毕，教师可补充说明：斯巴达将全国的土地分成小份地，期巴达人每家各得一份，但不准买卖、转让。同时由“......种地”引申出斯巴达人经济活动是农业。)

雅典：充分利用其地理位置的优势，航海业、工商业、手工业颇为发达。

这样，使学生对它们间的不同有一个清晰的整体认识。

❖ 古代建筑教案 ❖

教学目标及教学重点、难点

教学目标：理解农耕文明扩张的原因，了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件；认识古代各大帝国的区域性影响和不同文明之间的早期联系，认识古代文明交往的总趋势和表现。

重点和难点：认识古代各大帝国的区域性影响和不同文明的早期联系是本节课的重点，

同时也是本节课的难点。

教学过程(表格描述)

教学环节

主要教学活动

设置意图

图片导入新课

观察古代主要文明示意图，概括文明区域范围呈现的趋势

第2课古代世界的帝国与文明的交流

一、古代文明的拓展

文明拓展的原因

通过识读地图，理解古代文明扩张是由农耕文明的优势决定

文明拓展的方式

比较大河文明和海洋文明的地图，知道文明拓展的不同方式

文明拓展的影响

观察拓展后的各文明地图，认识古代文明各自的拓展，使不同文明区相互连接起来

通过识图，理解农业文明随着时间的推移范围扩大

讲授新课

理解农耕文明拓展的动力

了解各文明古国发展的不同特点

认识古代各大帝国的区域性影响

呈现古代文明拓展的空间，引出古代的帝国

探究不同文明之间的早期联系

总结提升

二、古代世界的帝国

对外扩张

利用图片，明确不同帝国的兴衰发展、统治区域的变化等情况

对内统治

通过阅读和解读材料，归纳概括各帝国的统治政策和统治思想，得出帝国对前代文明的继承与发展，促进帝国的稳定与发展。

历史与反思

利用表格总结帝国的统治措施，战争虽然促进了文明的交流，但文明的交流大多是在和平情况下进行。

三、文明的交流

文明的纵向传播

比较字母文字和楔形、象形文字，得出文明的传播有利于人类社会从低级向高级发展

文明的横向传播

通过早期中西交流的图片和材料，得出文明的传播有利于世界历史发展从分散走向整体

课程小结

农耕文明拓展的潜能是前提，帝国是扩张的表现，文明的交流是农耕文明和帝国扩张的逻辑结果

了解古代帝国的时间和空间

认识古代各大帝国的区域性影响

归纳总结帝国的措施；理解文明之间的联系与继承发展

了解文明的传播方式

提升认识

❖ 古代建筑教案 ❖

《古代诗词三首》教学教案

一、重点提示学习目标：

１、领会诗词表达的主旨和思想感情；

２、把握诗词的艺术特点

３、体味语言的精练

知识点：

１、《木兰诗》与《乐府诗集》：北朝民歌大多是北方少数民族的歌曲，《木兰诗》是长篇叙事诗，是北朝民歌中最为杰出的作品。乐府诗是汉魏六朝文学史上一种能够配乐歌唱的新诗体，《乐府诗集》是宋朝郭茂倩编的，《木兰诗》和《孔雀东南飞》是乐府民歌中的“双璧”。

２、白居易的“讽喻诗”：白居易诗唐代诗人中创作最多的一个。他最重视的讽喻诗，这些诗广泛地反映人民的痛苦，并表示极大的同情。《观刈麦》也是一首叙事诗。

３、爱国诗人辛弃疾：字幼安，号稼轩。其诗题材广泛，风格多样，以豪放为主，与苏轼接近，世称“苏辛”。他也是我国历史上值得纪念的抗金英雄。

４、《木兰诗》主要内容：本诗叙述的是木兰女扮男装代父从军的传奇故事。开篇写木兰无心织布，造成悬念。接着写木兰辞别父母，既描写了宿营地夜晚空寂荒凉的景象，渲染了凄凉悲壮的气氛，又表现了木兰思念家乡的细腻的少女情怀。木兰在战场上的英勇作战文章略写，凯旋后，她不慕功名利禄，辞官还乡，表现了对家乡对亲人对和平的热爱。回家后，家中一片欢乐。恢复女儿身的木兰出门看伙伴，用伙伴们的惊叹来衬托木兰的机智，形成喜剧的结局。最后以双兔比喻，对木兰作了讴歌和赞美。

５、《观刈麦》主要内容：这首诗描写农民冒着酷暑辛勤割麦的情景，并借一位贫妇人之口，诉说当时租税剥削的沉重和农民生活的痛苦。开头四句交待小麦成熟的季节，引出下面麦收的忙碌和辛苦，“足蒸……”四句实写割麦场景，并对心理加以刻画。接着写了一位拾麦者，这就令人思考沉重的社会现实。末六句将官吏的舒适富裕与农民的辛劳贫困形成鲜明的对比，诗人触景生情，感到惭愧，表达了对劳动人民的同情。

理想与现实形成了强烈的对照。我们从中可以看到当时南宋朝廷的腐朽无能，以及爱国志士报国无门的苦闷心情。

二、练习

百千强（）（（（（（（（

2、默写：

（1）《木兰诗》中写木兰为出征进行积极准备的`诗句是：___________________ ，_______________ ， _____________________ ，______________________。

（2）描写木兰军营中寒苦生活的句子是：___________________，___________________。

（3）有诗云：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，《木兰诗》中有相似的两句是：_________________________ ，____________________________。

（4）《观刈麦》中描写农家辛苦劳碌的生活图画是：___________________，_____________。

（5）《观刈麦》中表现农民反常矛盾心理的语句是：___________________，_____________。

（6）《观刈麦》中交待农民如此辛苦的原因的语句是：_________________，_____________。

（7）《观刈麦》中表现作者对农民同情的语句是：__________________，________________。

（8）《木兰诗》中以兔为喻赞美木兰机智聪明的语句是：_________________________，______________________；________________________，_______________________。

（９）《木兰诗》表现了木兰思念家乡的细腻的少女情怀的语句是：_________________，______________，_________________，__________________；____________________，____________________，______________________，__________________________。

（表现木兰勤劳的语句是：_____________________，____________________。

●迷你日记网W286.Com内容团队年度内部评选:

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（用夸张手法表现木兰的矫健英姿的语句是：_________________，______________。

（《破阵子》中写梦中慰劳将士的语句是：___________________，_______________。

（《破阵子》中描写激烈战争场面的语句是：_________________，________________。

（《破阵子》中表现诗人空有一腔壮志却报国无门的语句是：___________________，__________________________。__________________________。

a、“策勋十二转，赏赐百千强”句用对偶、夸张的手法，从侧面烘托木兰英勇善战、战功赫赫。b、这首诗选自宋朝郭茂倩写的《乐府诗集》，这是南北朝时的一首北方民歌c、诗中东西南北四句排比，把木兰及其一家紧张而又周密的准备气氛完全烘托出来了d、这首诗对木兰从军缘由、离别、辞官和还家写得比较详细，对战争生活写得比较简略。

a、这首词描写了看剑、闻角、分炙、奏乐、点兵、杀敌等多种军营生活 b、这首词展现了醉态、梦境、往事、理想和现实等多层面的人生境界c、这首词前九句追忆往事，豪情满怀；结尾一句，语意陡转，点出理想与现实、希望与失望等多重矛盾 d、这首词成功运用了“八百里”“五十弦”“沙场”“的卢”等多个典故。

5、木兰是怎样的一个人？你还能列举出我国几个保家卫国的巾帼英雄吗_____________________________________________________________________________

6、《木兰诗》结尾中产生一个成语：______________，解释这个成语：___________________

❖ 古代建筑教案 ❖

黄鹤楼位于长江大桥边的蛇山上。黄鹤楼共有五层，一共有40个棱角。这不论是飞檐流阁、和雕梁画栋，还有竖在门前的石狮子，都气派十足，巧夺天工，无比壮观。

看到黄鹤楼外景。首先看到的是一个荷花坛，坛中央有两只仙鹤停留在荷花坛戏水。荷花这是正是开的娇艳的时候，有枇杷黄、玫瑰红、雪花白……各种各样的颜色应有尽有。但站在坛里的仙鹤就不大好看了，因为经过长期的风吹日晒，都掉了原本的光泽。

观看黄鹤楼，门前顿时映入眼帘的是“气吞云梦”四个镶嵌在牌坊的镀金大字，这种气势和气魄犹如给你磅礴的感觉。进到里面，一幅用瓷砖拼成的仙鹤图，仙鹤飞翔在云雾迷茫的黄鹤楼间，显得有几分神秘。古人崔颢也在这里题诗过“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

游赏黄鹤楼，展现在眼前的是黄鹤楼全景。能看得到巨大无比的铜钟，听说这有10吨多重，高两米半。古色古香的铜钟上雕刻着一些图画、古汉字。在这还能看到滚滚的长江，和雄伟的长江大桥。和俗话说“滚滚长江东逝水”描述了长江的本色。

走过黄鹤楼历史。古时候，传说黄鹤楼来过一位老人，黄鹤楼里的主人非常热情的款待了老人。一天老人即将远行，为了感谢黄鹤楼的主人，老人提笔画下了一只黄鹤，只要主人需要黄鹤起舞表演时，黄鹤就会从画中出来引颈高鸣，偏偏起舞。从此这只黄鹤文明远外，许多人慕名而来观赏……有一天老人回来了，笑着问道：“请问施主用这只黄鹤赚回酒钱没有?”主人回答道：“赚回了!”这时老人一挥手只感觉到一阵大风吹来，老人便坐着仙鹤远处。主人为了纪念这位老人和这只仙鹤。从此在这便盖了一栋举世闻名的“黄鹤楼。”

看到黄鹤楼外景、观看黄鹤楼、游赏黄鹤楼、走过黄鹤楼文化，“黄鹤楼不仅是我国古代文化结晶，”更是智慧的结晶，雄浑之中又不失精巧!

我的家乡是名副其实的建筑物圣地，有闻名世界的古建筑，也有实用、漂亮的现代建筑，许多、许多靠人们勤劳的双手创造出的伟大的奇观，数不胜数，让人看得眼花缭乱。

家乡的古碉名扬四海，一年来观赏它的游客成千上万。那古碉有上千年的历史，风吹雨打，日晒雪飘，使它那原本坚硬，锋利的石块已成了如今饱经苍桑的面貌。历史可以见证，它极奇坚固，极奇珍贵，它的精神，永远值得我们学习。很久以前，古碉房是土司们居住的房屋，打仗时就在古碉里射击。更令人意想不到的是在那连拖拉机也没有的年代竟出现了这样伟大的奇迹，这也是众人都称好的原因吧。古建筑里还有许多名胜，嘉绒藏寨、民间藏房……

说起丹巴的现代建筑，比不上华丽的都市里的高楼大厦，但我以为，已经是很好了，不仅漂亮、舒适，还具有冬暖夏凉的特点。比如农村里的房屋吧，春天不冷不热，夏天又凉快又清爽，秋天可以晒粮食，做农活，堆积稻草，冬天关起门来也很暖和。家乡的建筑千奇百怪，雄伟壮观，我家我的家乡，我为有这样的故乡而感到骄傲。

我的家乡住在开封，那是闻名中外的七朝古都。有许多名胜古迹，象铁塔、繁塔、禹王台、延庆观等，最有名的古建筑还数龙亭。

今天我就给大家讲一下龙亭，传说龙亭是大宋朝皇帝赵匡胤登基的地方。已经经历了一千多年的风风雨雨，名扬天下，是开封的城市标志。每天都有很多人从世界各地来这里参观游览。龙亭大殿坐北朝南，坐落在高高的深红色基台上，雄伟高大。有许多台阶，上去一次要费很大劲，所以皇帝是骑马上去的，现在还有当年的马蹄印呢。站在龙亭大殿向前看，能看到开封市的全貌。

西安是我们陕西的省会城市，历代皇帝都在这里建都。西安也有许多名胜古迹，像小雁塔、大雁塔、兵马俑，大唐芙蓉园，大明宫。著名的丝绸之路就是从这里开始。

一进西安城，你就可以看见保存完整的明代古城墙，城墙距现在已有六百多年的历史，城墙高达十二米，厚度达到了六米，城墙分为内城墙和外城墙，内城墙里著名的就是钟楼，碑林博物馆，陕西历史博物馆;外城墙有大雁塔、小雁塔。

你们知道大雁塔是用来干什么的吗?还是让我来告诉你吧!当年唐玄奘从印度取经回来后，唐朝皇帝专门为他修建了大雁塔，这个大雁塔是专门用来珍藏玄奘从印度取回的佛经，玄奘专门坐在这里面翻译佛经。

碑林博物馆在市中心旁边，里面可神奇了，它距现在已有几百年的历史了，里面有许多长廊和凉亭，还有许多名画，这些名画，都出自我国明代大画家之手，热爱画画的小朋友一定要去那里看一看。

说了这么多，还没有给你介绍精彩的呢!那就是被誉为世界八大奇迹的秦始皇兵马俑，那里面有千军万马，十分壮观，各个栩栩如生，有的佩戴铠甲，手拿武器，似乎即将奔赴战场，有的目视前方，神情凝重，似乎思念家乡……

除了上面这些，我们附近还有许多名胜古迹，如武则天墓，法门寺，王宝钏寒窑等。

西安的交通也比较发达，不论你是坐飞机、火车、地铁，还是自驾游都可以，从飞机场到市中心三十多分钟就到了。

我给你介绍了这么多，你一定心动了吧!那就请你到西安来，你还可以让我当你的导游呢?

举世闻名的万里长城，全长6000多公里。合为1多里，因此称其为“万里长城”，自然是名副其实的。

长城初为秦始皇修建，一共动用了几十万民工，耗费了许多劳动力，用了9年时间，到了明成祖时，他又命令重修长城。长城的修建的利于抵御北方匈奴，因而保证了那里农liuxue86业的正常进行，为当时中原经济的发展起了重要的作用。远望长城，高耸雄伟、蜿蜒万里、危峰兀立，高大的青山环绕着。在阳光的照射下，长城像一条巨龙，仰卧在绵延起伏的大山上，又像一条彩带镶嵌在苍翠的山间。

南北朝的一个诗人曾用这样的诗句来形容长城的险、长、高：“长城地势险，万里与云平。”据记载，第一位登上月球的美国宇航员说过：“在太空中望地球，最明显的就是长城了。”世人都知道中国的长城，但知道英国有长城的并不多。不过与中国长城相比，英国长城只能叫“短城”，因为它全长才117公里，它也比中国的长城修建的晚得多。

长城由砖石砌成，城墙高约3—5米，城头是齿形的，有利于抵御外敌。长城一共有八大关：山海关、居庸关、紫荆关、玉门关、雁关、娘子关、偏头关、嘉峪关。其中山海关最为有名，它背后面海，处于万顷波涛、千丈绝壁之间，号称“天下第一关”;山海关是历代兵家必争之地，明末，李自成与降清的吴三桂在此厚战。其次为居庸关，在这个关口，成吉思汉曾与金兵刀枪相见。

万里长城是一座不朽的神奇，是中国人民智慧的结晶;是中华民族历史悠久的象征，也是中国人民英勇不屈的体现。

“大玉米”其真名为“千玺广场”，是位于河南省省会郑州市郑东新区CBD的一座新地标建筑。“大玉米”因为楼宇是圆柱塔式建筑，夜晚其布景灯采用黄色设计，外形酷似玉米棒，而被当地人亲切的称为“大玉米”。“大玉米”可以说是妇孺皆知，它的形状像极了玉米，特别是在晚上，灯光一点一点的向上，颜色也是从橙色到变到黄色，或从黄色变到橙色。这个是曾经的大玉米，现在的“大玉米”可与以前的大有不同。

那天晚上我们从西区开车到东区专门去看“大玉米”，心里嘟嘟着：“之前不看过吗?有什么好看的呢……”妈妈看出来我的心思了说道：“如今的大玉米可是七彩的哦……”当车缓缓行驶在路上，隐隐约约的会看到“大玉米”时，因为距离太远，我只看了几秒。我看到的“大玉米”是彩色的，我以为是我的眼睛看花了呢?当爸爸把车停在停车场时，我飞快的跳下车，果真哎!彩色的“大玉米”矗立在如意湖的旁边，在夜幕的衬托下，显的格外亮眼，仙气十足，犹如一座发光的佛塔，漂亮极了!

顺着“大玉米”的方向走去，广场上人山人海的：有的小朋友，在追逐打闹;有的爷爷奶奶还有叔叔阿姨在谈笑风生;有的大哥哥大姐姐在玩自拍……整个广场上热闹非凡。过了大约五分钟左右，“大玉米”灯光四射往外发着迷人的光芒，真是犹如一座珠光宝塔呀!

妈妈带着我和妹妹去拍照，妹妹被这迷人的“大玉米”吸引住了，一动不动、眼睛也不眨一下的观望着，仿佛是她见过最好看的景致一般。在拍照时，“大玉米”倒映在水里，加上水面波光粼粼;时不时还有蛐蛐的叫声;不远处我看见了一个蜘蛛网，这个蜘蛛网非常完整，上面还有小蜘蛛，仿佛在跳动着美丽的舞曲，此时此刻此景堪称是一幅美丽无比的绝画!

玩到很晚我们要回家了，坐在车上，看着景色迷人的“大玉米”湖畔，真让人恋恋不舍啊!

在我的家乡有一项比较宏伟的建筑——东江大桥。桥下面是一条河，这河叫东江河，清澈的河底倒映着桥的样子，时不时有鱼儿跃起，把这倒影给分散，泛起一圈圈水的波纹。

桥的色彩是朴素的，有点灰色又有点白。它由两大部分筑成;(1)是桥身(2)是挽起桥身的桥墩，厚实而粗大，给桥身以安全感。

东江桥长大约有200多米，宽有8多米，可以同时通过两辆车。如果你在桥上，一阵凉风拂过，再看看底下的河，清澈没污染，会让你的心情顺畅而开朗。

桥的扶手上雕刻着许多图案，有老虎，有狮子等十二生肖。

这桥坐落在我们学校旁边，所以常常会有学生偷偷溜出去观赏，特别是春天。春天的“桥上风景”那可美了，没去桥上看的人就是不知道春天的美在哪。

桥身由四条桥墩支撑，那桥墩是非常坚固的，就算洪水来了也绝不会倒塌。我爱它，因为它的坚固，给了我们人民安全和方便。

从远处看，这座桥毅然的矗立在河上，点缀了“母亲河”。

慢慢的走近，在你眼前的是一座雄伟的大桥，你会发出感叹。它那雕刻精致的图案首先吸引了我的目光。接着是那宽阔的桥面，令我感叹!

从背面看，它像是一条通道，中间部分拱起了一点，让人感觉有点儿危险，可如果你从这边走到桥的尽头，你会感觉一点儿也不害怕，这就是桥的微妙之处。

东江河像一条玻璃带子，那么东江桥就是点缀在河上的一颗明珠。不论何时，不论何地，这颗明珠在家乡人民的心中永远是那样的闪闪发亮，因为它凝聚着家乡人民的勤劳与智慧，它是一种象征

❖ 古代建筑教案 ❖

古代希腊教学目标

通过本课内容的教学，使学生了解和掌握：爱琴文明、斯巴达和雅典、全盛时期的雅典、希腊奴隶制经济的繁荣、希腊城邦的衰落、亚历山大帝国。

通过比较斯巴达和雅典的异同，培养学生的比较分析能力；通过分析亚历山大东侵的后果，培养学生用唯物主义评价历史事件的能力，并正确评价伯利克里、亚历山大。

通过对本课的学习，领略古希腊爱琴文明的深厚底蕴，民主制度之完善美和马拉松战役之精神美。

教学建议

“古代希腊城邦的兴衰”是本课的重点。斯巴达和雅典是古希腊城邦国家中最强大的，但斯巴达和雅典属于不同类型的城邦：两者虽都是奴隶主统治的城邦，但斯巴达是贵族寡头专政的军事大国，被统治者没有任何自由和权利；而雅典随着社会的发展，平民上层（富商、船主和手工业作坊主）参政机会不断扩大。公元前6世纪末，雅典成为著名的奴隶制共和国。

关于亚历山大，教师要用历史唯物主义观点，一分为二，对他作出评价。建议教师结合课文最后的思考题“想一想，你如何评价亚历山大的东征？”启发学生讨论，以活跃课堂气氛。学生发言后，教师针对回答情况作一小结。

“全盛时期的雅典”是本课的重点，其中对伯利克里的评价是本课的难点。

由于雅典在希波战争中起了主要作用，所以也就从战争胜利中获得了巨大的利益。它依靠大量流入的奴隶充分发展了经济。

教师可在讲完“古代希腊城邦的兴衰”一目后，可画一张表，逐条引导学生对这两个城邦国家进行对比。

条目如下：

1、地理位置

斯巴达位于希腊半岛南部的伯罗奔尼撒半岛上。

雅典位于希腊东南沿海，海上交通便利

2、社会结构

斯巴达：统治者，斯巴达人

雅典：公民，分为贵族和平民两部分。

3、政治制度

斯巴达：虽然全体的斯巴达人是奴隶主，但是真正掌握大权的只是其中少数奴隶主贵族，并带有深厚的军事镇压的色彩。

雅典：政权大权也掌握在奴隶主手里，但随着社会的发展，平民上层人物参政机会不断扩大。

4、经济制度

斯巴达：被征服居民都沦为国家奴隶，被分配给斯巴达人，并为他们种地。（在表格填写完毕，教师可补充说明：斯巴达将全国的土地分成小份地，期巴达人每家各得一份，但不准买卖、转让。同时由“种地”引申出斯巴达人经济活动是农业。）

雅典：充分利用其地理位置的优势，航海业、工商业、手工业颇为发达。

这样，使学生对它们间的不同有一个清晰的整体认识。

教学设计示例

重点和难点：

重点：斯巴达和雅典，希腊奴隶经济的繁荣，雅典的全盛时期。

难点：对伯利克里和亚历山大的正确评价。

教法设计：教授法、启发诱导法、自学辅导法

教学过程（）：

（一）复习提问（投影）

古代亚非文明发源于什么地区？

（二）引入新课

继亚非古代文明的兴起，欧洲也出现了古代文明。希腊文明是欧洲早期文明，它是以

海洋为中心的，那么古代希腊的情况如何呢？

讲授新课

播放《古文明发祥之一》视频

（提问诱导）古代希腊的地理范围是怎样的？它以什么海洋为中心？

明确希腊的地理范围，爱琴海岛希腊半岛的位置，并培养读图能力。

一、爱琴文明（板书）

提出问题

爱琴文明的起止时期、发祥地及后来的中心分别是什么？

让学生带着问题看书。

二、古代希腊城邦的兴衰（板书）

1、两个城邦（板书）

（启发诱导）斯巴达和雅典都是什么阶级专政的城邦？

2、它们在政治、经济上有何不同？

（过渡）公元前6世纪，古代波斯挑起希波战争，其结果是波斯军队被赶出了希腊，这也使希腊空前繁荣起来，雅典进入了空前繁盛时期。

3、城邦的兴衰（板书）

（投影）下列问题

（1）希腊经济的繁荣主要指的是什么？

（2）奴隶的来源是什么？

（3）斯巴达的奴隶制经济繁荣体现在什么上？

（4）雅典奴隶制经济的繁荣体现在哪些方面？

（5）雅典处于全盛时期是在谁当政期间？（板书）

（6）我们怎样看待伯利克里这个人物？（板书）

培养学生辩证地分析评价历史事件的能力。

（7）希腊是如何衰落的？

（过渡）希腊衰落时，它北部的马其顿国强大起来。后来成为一个地跨三洲的大帝国。

三、亚历山大帝国（板书）

1、马其顿国什么时候控制了希腊？

cAI演示《亚历山大东侵路线图》，回答问题。

（提高学习兴趣，对亚历山大帝国及东侵有整体的正确认识。）

2、亚历山大帝国是怎样建立起来的？它的版图包括几大洲？首都在哪？亚历山大东侵结果如何？

3、亚历山大帝国的命运如何？

4、亚历山大东侵的影响如何？

在教师启发下回答，培养学生辩证地看待历史人物和历史事件的能力。

5、亚历山大是怎样一个国王？怎样看待亚历山大东侵？

小结

这节课我们认识了西方文明之源——古代希腊，知道了当时两个最重要的城邦是斯巴达和雅典，雅典处于全盛时期以及希腊衰落后，亚历山大帝国的强盛。

板书设计

西方文明之源——古代希腊

古代希腊城邦的兴衰

1、两个城邦

2、城邦的兴衰

（1）希腊奴隶制繁荣

（2）雅典的全盛时期（伯利克里当政时）

（3）希腊城邦的衰落

地跨三洲的大帝国

1、马其顿控制希腊

2、亚历山大帝国和亚历山大

（1）亚历山大帝国的版图

（2）亚历山大东侵的影响

❖ 古代建筑教案 ❖

一、检查导入:

检查学生背诵默写。

二、学生自学其他三首。

1、交流自己搜集的文学常识。

(1)范仲淹(980--1052),字希文,北宋政治家、文学家。苏州吴县人。范仲淹散文、诗、词均有名篇传世,其词存世不多,仅三首比较完整,但意境宏阔,气象雄奇,以反映边塞风光和征战劳苦见长。具有一定的创新精神。我们学过《岳阳楼记》,其中的名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”

(2)苏轼,北宋文学家、书画家。字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人。我我们学过《水调歌头(明月几时有)》,是“唐宋八大家之一”,与父苏洵,弟苏辙合称“三苏”。本文写于他密州作太守时。政治上不得意。

(3)辛弃疾(1140--1207),字幼安,号稼轩,着有《稼轩词》,存词600多首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容,他是山东济南人,出生时山东已被金兵占领,年轻时参加抗金军,后来提出抗金主张一直未被采纳。

2、通读这三首词,讨论大意。不明白的地方提问。

文章大意:

《渔家傲》

上片描写塞下景色,边塞秋天景色与中原不同,大雁过早向衡阳飞去,毫不留恋,风吼、马嘶,同号角声连在一起,构成塞下特有的声音。夕阳西下时,坐落在群山中的小城紧紧关闭了城门。下片抒情他们离家万里,但燕然未勒,功业未成,没有办法回去,夜色已浓,羌笛悠悠,将军和征夫们难以入睡,乡下思想之泪。

《江城子》

作者自称老夫,暂且发发少年的狂气,左手牵着黄犬,右臂上架着苍鹰,戴上锦蒙帽,穿上貂鼠裘,率领众多随从,纵马狂奔,飞快的越过山冈。为回报人们倾城出来观看太守狩猎,他要象当年孙权那样亲自挽弓射虎。酒酣之后胸宽胆壮,两鬓间出现一点白发有什么关系呢?什么时候朝廷能象派冯唐赦魏尚那样重用自己呢?那时我一定会为国效力。

《破阵子》

作者夜里酒醉后挑亮灯光观看宝剑,早晨醒来听到众多军营里传来的号角声,想起在军营里与部下分食牛肉,听乐器奏出塞外的歌曲。在秋天的战场上检阅军队,准备战斗。战场上骑着飞快的的卢马,猛力拉曼霹雳做响的雕弓。他要为朝廷完成统一大业,赢得生前的功勋,身后的美名。可是自己已经年近半百,还有机会实现自己的理想吗?

3、把握三首词的感情。

(1) 词的惯例是上片写景或叙事,下片抒情言志。这三首词上片分别写了什么景或事?各有什么特点?

(2) 下片分别抒发了什么感情?有何异同?

(3) 这三首词总体上有什么异同?

学生讨论,教师答疑。

答案提示:

(1)《渔家傲》:塞下景色:寒冷、荒凉、戒备森严。

《江城子》:打猎:雄壮、开阔。

《破阵子》:回忆军旅生活:豪放、激烈,具有英雄气概。

(2)《渔家傲》:思乡,爱国,渴望建功立业。

《江城子》:渴望被重用,为国效力,爱国。

《破阵子》:渴望建功立业,壮志未酬的抑郁、愤慨。