日记大全|现代文阅读中心思想总结（汇集19篇）

发表时间：2019-04-12

现代文阅读中心思想总结（汇集19篇）。

现代文阅读中心思想总结〖1〗

（1）自从《时间筒史》在中国翻译出版后，知道霍金的人越来越多。青年人争相阅读《时间简史》，一时颇有洛阳纸贵之势。我没有看过这本书，但我对霍金以高度残疾之身写出如此经典著作的精神和业绩，却充满了深深的敬意。

（2）我知道霍金是剑桥大学的，想不到在来剑桥的第二周就见到了他。

（3）那天下午，当我们经过剑桥河边的时候，忽然我见到前面缓缓驶来一辆轮椅车，上面坐的正是霍金--和以前在照片上见到的完全一样。

（4）车驶近了，我却呆滞了。是敬仰，是震惊，是凝视，是沉思?都是，或许都不是。在他经过我身边的那段时间，我什么也没有做，只是目送他静静地过去。

（5）这是一个弱小的身躯，稍向右侧倾斜地靠在—或者说是被安放在--轮椅车背上。除了他的目光，似乎见不到他有其他动作。他的目光显得异乎寻常，显示着超常的魅力：我想走上前去．又下意识地摸暑照相机。但我既没有移步, 也没有拍照，连拍一下他的背影的念头也很快被自己否定了。

（6）或许是霍金独特的形象震撼了我。对于这样一位随时面对逼近的死神却依然像超人那样奋斗的人，对他的任何干扰都是一种罪恶，更不用说任何好奇的举动或过分热情的表现。

（7）或许是周围的人感染了我。当霍金经过时，一切都是那么平静，认识他的和不认识他的人都毫无异样，就连照料他的老护士也不靠近他的轮椅，只是默默地跟着，人家都尊重他作为一个正常人的生存权利。

（8）霍金的轮椅渐渐消失了，就像路上无数过往的行人一样。

（9）霍金是不幸的，在风华正茂时遭遇了罕见的疾病。他要用很大的努力才能举起头来；他不能写字；看书必须依赖一种翻书页的机器，读文献时必须让人将每一页摊平在一张大办公桌上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读。

（10）然而，就是这样一位被疾病固定在轮椅上三十多年的人，却坚持说自己是个快乐的人。他的思维穿越时间和空间，追寻着宇宙的尽头、黑洞的隐秘。他凭着敏锐的直觉和严密的推理，直接挑战自己被人广泛认同的传统量子力学、大爆炸理论甚至爱因斯坦的相对论。

（11）霍金是幸运的。他生活在一个人的价值得到充分尊重的时代，他也生活在一个科学技术高度发达的时代。要不，他如何能完成他的著作，如何能继续他的生命和工作?他的轮椅上装满了大大小小的机械和电脑，他的身前就有显示屏和特殊的键盘，这是IBM公司专为他设计制造的，所以他才能自如地操纵轮椅，才能传达自己的思维，才能延续他的生命。

（12）我更庆幸霍金生活在剑桥，他完全可以像常人一样生活，不必随时面对镜头、鲜花、握手和掌声，不用应付集会、宴请、报告和表彰，因为大家都懂得个人的价值和时间的宝贵。

（13）愿霍金在平静中度过他不平凡的一生。

1．结合全文回答，霍金“超常的魅力”除目光以外，还表现在哪些方面。(不少于三点)

2. 第（5）段中，作者为什么“既没有移步, 也没有拍照，连拍一下他的背影的念头也很快被自己否定了”?

3．作者说“霍金是幸运的”，其理由是什么?请分条陈述。

4．第（13）段中，作者为什么希望霍金能够在“平静”中度过他的一生?

参考答案：

1.①取得非凡杰出的科学成就

②直接挑战传统权威理论

③以坚强毅力战胜罕见疾病

④以乐观的态度面对人生。

（任选三点）

2.①霍金独特的形象震撼了我，对这样一位的超常的人，任何干扰都是一种罪恶

②周围的感染了我，大家都尊重他作为一个正常人的生存权利。

3.①霍金生活在一个人的价值得到充分尊重的时代

②霍金生活在一个科学技术高度发达的时代

③霍金生活在剑桥大学，他完全可以像常人一样生活。

4.希望人们能够让霍金远离各种干扰，像常人一样平静地生活，这才是对他最大的尊重。

现代文阅读中心思想总结〖2〗

⑴华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，勾到过路行人的头发。

⑵很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼稚园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。

⑶铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向。但是在纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影——就好像一百个婴儿同时啼哭，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。华安背着一个彩色的书包往前走，但是他不断地回头，好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。

⑷我看着他瘦小的背影消失在门里。

⑸十六岁，他到美国作交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的`头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。

⑹他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他了，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏乎不见。

⑺我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。

⑻现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机——只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在马路对面等候公车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海。我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。

⑼我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

⑽我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。

⑾博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”

⑿我看着他的小货车小心地倒车，然后噗噗驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。

⒀每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，我的裙子也沾上了粪便，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。

⒁我总是在暮色沉沉中奔向机场。

⒂火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门不过五公尺。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。

⒃我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

1．作者以“目送”为线索叙写了自己生命历程中哪两份难以割舍的目送？分别表达了自己怎样的情感？

答：一是目送儿子渐渐长大的背影，表达出对儿子的牵挂与不舍以及面对儿子的成长难以释怀的落寞；一是目送父亲渐渐老去远离的背影，表达出面对父亲的老去而无法挽留的痛楚。

2．“有些路啊，只能一个人走”，这是本文的题记，清你结合文章第⑨段和第16段的内容说说作者意在告诉我们什么？

答：①任何亲人只能是我们生命中的一个片段；②生命中的有些成长是我们必须独立面对的；③面对生活中种种失去的落寞与痛楚是我们生命的必然；④我们应珍惜属于我们的每一份情缘。

3．按要求对文中A、B两处画线句进行鉴赏。

（1）从A句中任选一个你认为最有表现力的词语，进行简要品析。

答：“交会”一词写出我对儿子的牵挂与儿子对我的依恋融合在一起的情形，形象表现出母子间无法割舍的深情。

（2）从表达效果的角度简要赏析B句。

答：作者以斜风细雨烘托惨痛别离的心情，再连用两个“深深”将自己对父亲的难舍和失去父亲的痛心直接抒写出来，使深情的描写与抒情自然融合到一起。

4．《目送》一文红遍东南亚，在美国影响也很大。读完此文，你能说出它流行的原因吗？请结合你的阅读体验谈谈自己的看法。

答：文章将深刻的哲理寓于深情的叙述之中。透过作者极富真情的描述，我们可以感受到作者寄寓其中的人生哲理，让人学会珍惜亲情、珍惜生命，让我们沉静下来，纯粹起来，带着爱和释怀与生命和解。

现代文阅读中心思想总结〖3〗

①因为看红叶，特地跑到绍兴去。上海是春天连蝴蝶也不肯光降的，秋天除了墓地里的法国梧桐呈着枯黄以外，红叶这一样东西是从未入梦，更何论实景了。

②绍兴是水乡，但与别处的水乡又不同，因为原来是鉴湖，以后长出水田来，所以几百里广袤以内，还留着大湖的痕迹，在这大湖中，船舶是可以行驶无阻的，几乎没有一定的河道，只要不弄错方向，舟行真是左右逢源。

③在这样交叉的河道的两旁，我们鉴赏着绍兴的红叶。红叶是各地不同的，我与春苔、以刚两位谈论着：绍兴的是柏叶，红叶丛中夹着白色柏实，有的只有是红半片，余下的半片还是黄绿，加上柏实的白色，是红绿白三色相映了；杭州的是枫叶，是全树通红的，并没有果实等等去冲淡它，除了最高处的经不起严寒变成了灰红色以外；北京人最讲究看红叶，这时我想起老友林宰平先生来了，我们的看红叶完全是他提起兴趣来的，也赖他的指示，知道北京人所谓看红叶完全是看的柿叶。柿叶虽然没有像绍兴柏树那般绿白的衬色，也没有像杭州枫叶那般满树的鲜红，但柿树也有它的特色，就是有与柿叶差不多颜色的柿子陪伴着，使鉴赏者的心中除了感到秋冬的肃杀之处，还感到下一代的柿树将更繁荣的希望。

④这时候我不知怎的，突然发生一种悲哀的预感，觉得我们的眼福渐渐缩小了。这不是很明显的事么，我们今年就没有看到京西的红叶。北京的柿子是著名的，虽在大雪的天气，整车的红柿子还推着沿街叫卖，柿子上盖着一层薄雪，因为老年人说吃了可以戒煤毒的，所以大家不怕冻的坦然吃着。而在上海是，要想买一个好好的柿子也得不到。桔子与苹果，是有“生基斯德”①的，我们不愁没得吃。生基斯德如果不运桔子苹果来，我们一定没有桔子苹果吃了，柿子就是个好例。十几年前，一到这个时候，不是广东的柑子，福州的`蜜桔，浙江的黄岩桔，都要上市了吗？生基斯德一到，这些东西完全销声匿迹了。而柿子更脆弱，简直不等生基斯德到，早已吓得魂不附体，不敢跨入洋场一步了。

⑤于是我们大在绍兴吃柿子。我预料，果子的命运，与民族的命运，也许是有一脉相通的。上海现在已经没有柿子的足迹，绍兴的领域也许只是十年五年的事了，再过五十年，一定只有深山荒谷里还找得着，与的“番席”一样，必有汉人挑了担子从深山荒谷出来，一担柿子换一盒火柴回去，而这担子一入洋场，便放进玻璃柜里，上面写着大字广告：“华柿：新从深山荒谷得来，曾耗去子弹三万粒，步马枪各五千杆，本店店员采办队，尚有十八人负伤住院未愈，除略去医药费外，特别廉价出售，以飨各界士女，每个洋五十元整”云。

⑥岂但柿子的命运如此，衣食住各项的命运无一不如此。你到上海木器铺里去问，他们有没有一件木器，是用完全中国的木料，中国的油漆，中国的铁链做的？当然没有的。木料是从斐列滨、日本运来，漆是一擦便掉的，中国的锁钥无人中意，也只好改用洋锁了。最使你听了惊异的是，如果你一旦驾鹤仙游了，棺材也菲律宾、日本的木材不办，龙游寿木的来源据说早经断绝了。举个最近的例，我们这个《贡献》杂志的书皮上不是有一条棉线么，在上海各处大小杂货铺里搜了两三天，竟得不到一根中国的棉线，结果还是用JP.COATS②的。

⑦趁时看看中国的红叶，大概不久也要没有得看了。

（选自《百家散文名作鉴赏》，原载《贡献》 1927年12月15日第2 期）

[注]①“SUNKIST”的音译,或译“新奇士”，英国一家提供柑橘产品的公司。②JP.COATS是全球最大缝纫线和裁缝制品制适商Coats PLC 的一个下属品牌。

1．下列对作品的概括和分析，不正确的两项是( )( ) (5分）

A．第③段将绍兴、杭州、北京三地的红叶比照着写，目的是为了衬托绍兴红叶独特的美。

B．第④段叙述自己当年耳闻目睹的有关北京柿子的琐事，从中可以看出一种民情风俗。

C．第⑤段写五十年后出供柿子的广告，运用夸张的手法，突出了华柿“物以稀为贵”的境遇。

D．第⑥段首句承上启下，由柿子命运谈及衣食住各顶的命运．逐层深入，深化文章主旨。

E．本文叙述、描写、议论相结合，语言朴实无华，不重意境的营造，而重感受的表现、见解的生发。

2．文章开头①、②两段主要写什么？这样写有什么作用？清简要分析。（4分）

3．请结合文本简要探析作品蕴含的情感。（6分）

参考答案：

1、A C (A .“目的是为了村托绍兴红叶独特的美”这一说法不恰切，目的是为了说明绍兴、杭州、北京三地的红叶各具特色。C .“突出了华柿物以稀为贵的境遇”这一表述不恰切，联系原文语境，可推知这样写是为了表露作者对于垄断资本控制民族经济的严峻现实的担忧。)

2、第一段写作者为看红叶特地从上海跑到家乡绍兴；第二段写绍兴水乡与别处水乡的不同（2分）。意图：第一段开篇点题，文代到绍兴看红叶的原因（1分）；第二段欲擒故纵，先不急于写红叶，而是宕开一笔对绍兴水乡作了一番描绘，避免行文平铺直叙（1分）（或，“使行文曲折有致”、“使行文张弛有致”）

3、本文表面上是在闲谈风景、吃食和日用品等人生琐屑，字里行间满含深情：对国家前途与民族命运的深切忧虑（2分）对国人民族意识的呼唤，号召人们警惕并抵制资本主义的经济侵略（2分）；对祖国、家乡的热爱。（2分）（如有其他观点，言之有理，也可。）

现代文阅读中心思想总结〖4〗

A. 无时无刻不在那里看微信，可以说是任何地方的风景。坐公交、乘火车时盯着微信的恐怕占大多数，就连蹲厕所看微信的也是多数。

B. 中国人读微信的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二。就连上班时间看微信，都已经成了常态行为，当然有时微信与工作也是有关的。

C. 不少微信群正日益走向近亲繁殖。相同认知、经历、层次、职业的人组成各类微信群，传播的微信都在相同水平上徘徊，所以，他们在这里很难受到启迪和提升。

D. 一刻不盯着微信就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态。一家人也是各看各的微信，还互转互动，这已经是当今家庭生活的必然行为。

A. 微信的诞生，可以提高阅读的速度，让阅读变得快捷，而且好微信就是好文章，但如潮水一般涌来的微信量也很容易令人沉迷。

B. 须臾离不开微信，这种在看微信中度过的生活把阅读都耗费在微信里，会让原本已经少得可怜的读书时间更无一席之地。

C. 大学生只因掏了家门口的鸟窝而被判重刑的消息，在微信里被频频转发，可当真相披露出来后，传播微信的人对此就只有极为片面的印象。

D. 病态微信阅读常常是排他的、痴迷的、偏听偏信的，会让人茶饭无心、睡眠不足、耽误了正事，不仅无益于身心健康，而且还会带来诸多副作用。

A. 有的微信尽管说得慷慨激昂，可连基本常识都是错的，年月日都没说对这样的'微信

仍被疯转，原因是那些转发的人需要的是纵情宣泄和盲目点赞。

B. 个人间转发微信时很少能看到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到同一个

人的手里，所以个人间转发的微信大多是单向的。

C. 转发微信可以变成许多人的癖好，为了获得转发量，不惜用“转疯了”“不能不转”

等词语作为噱头，这种自以为是的微信转发，很合乎病态阅读的胃口。

D. 阅读微信原本是好事，转发微信也不是什么坏事，我们不过度地阅读和转发，就不

容易陷入病态，也就不容易误了别人，也误了自己。

现代文阅读中心思想总结〖5〗

窗外的雨哗哗的下着，教室里上课的我已无法聚精会神，望着天空中的朵朵乌云，有期盼，也有担忧。

我生病了，每天需要喝中药，在学校不能加热，父母工作又忙，于是奶奶便专门到城里来给我送药。

下课了，我撑着一把伞向校校门口冲去。还是那棵树下，一个瘦弱的人，默默的在那里守候。奶奶把药递给我，温热的，可无意间触到了她的手，冰凉冰凉的。“没有什么要买的吧？平时在寝室里盖好被子，不要着凉了”还是那些老话。喝完药，我便朝着教室走去。回头一看，门口的身影还未离去，顿觉心中暖暖的，只是雨下得更密了，模糊了视线。

在奶奶的悉心照料下，我很快就好了。星期六一大早，她就要回老家。奶奶的东西早已收拾好，只是她还在打扫着卫生，像是有客人要来一般。

我刚起床，就看见奶奶打开她的钱包，一张一张的将皱巴巴的零钱整理好。果不其然，她朝我走来，一把把钱塞进了我的手里，：“这点钱你拿着，平时买文具、买书用，在学校吃好点，千万不要节约”看着那大把厚厚的钞票，只觉得那平日里买菜都要正一面，反一面看看再交出去的奶奶有些令我心疼，又有些让我感动。

我看着奶奶，感觉今天的她有些不自在。噢！原来是衣服纽扣扣错了啊！我让奶奶坐下，一颗一颗帮她扣上，认真仔细地帮她扣上。奶奶欣慰地笑了，笑得特别开心。我看着皱纹满面的她高兴的像个孩子，说：“走吧，奶奶，我送你去车站。”

我便背上她的包包，朝门外走去，就像小时候她帮我背书包一样。

微风轻轻的吹，我和奶奶走在街道上，走向车站。像从前一样，牵着手，走向夕阳

现代文阅读中心思想总结〖6〗

我喜欢用日历，不用月历。

厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页，它新的一页——光亮而开阔的一天——便笑嘻嘻地等我去填满。我喜欢日历每一页后边的“明天”的未知，喜欢它隐含着一种希望。“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于遥远与空洞。它就守侯在门外。走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎么样呢？当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？

每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子！我可以做多少事情！前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。我发现时间也是一种空间。历史不是一个空间吗？人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗？一个个“明天”，不就像是一间间空屋子吗？那就要看你把什么东西搬进来。可是，时间的空间是无形的，触摸不到的。凡是使用过的日子，立即就会消失，抓也抓不住，而且了无痕迹。也许正是这样，我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。

我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，暗淡，沉寂和没用；被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一dié用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶！

别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。

记得1976年唐山大地震那天，我住的亭子间被彻底摇散，震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我的双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天，我向朋友借了一架相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间——实际上已经没有屋顶。我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我要记下这一切。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历——那蒙满灰土的日历的日子正是地震那天：1976年7月28日，星期三。我伸手把它小心地扯下来。如今，它和我当时拍下的照片，已经成为了我个人生命史中刻骨铭心的珍藏了。

由此，我懂得了日历的意义。它原是我们生命忠实的记录。从“隐形写作”的含义上说，日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人的应对与所作所为，还有改变我的和被我所改变的。

然而人生的大部分日子是重复的——重复的工作与人际，重复的事物与相同的事物都很难被记忆。所以我们的日历大多页码都是黯淡无光的。过后想起来，好似空洞无物。于是，我们就碰到一个非常重要的关于人本的话题——记忆。人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。更重要的是，记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸。记忆的'事物都是纯粹而深刻个人化的。所有个人都是一个独特的“个案”。记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。你是否把自己这个“独特”看得很重要？广义地说，精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人，还是一种文化。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。

然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱情、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深xiāngqiàn进记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗？

为此，每每到了一年最后的几天，我都是不肯再去扯日历。我总是把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得净光。你一定会笑我，并问我这样就能保存住日子吗？

正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变成酒；保存岁月最好的方式是致力把岁月变成永存的诗篇或画卷。

1．根据文中的注音写出正确的汉字。

2“有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活”这句话在文中的意思是什么?请用自己的话表述。

3．作者“喜欢用日历”的原因有哪些?

4．文章以“日历”为题，后半部分为什么着重写“记忆”?请根据文章简要分析。

5．请你从取材和语言两方面，对本文做简要赏析。

2．人可能无法选择自己的生活境遇，但可以选择自己对生活的态度。(意思对即可)

3． (1)日历让作者感受到明天的希望；(2)日历让作者思考如何珍惜时间；(3)日历让作者感知到生命的意义。(意思对即可)

4． (1)作者认为我们的日历大多页码是黯淡无光的，但是记忆却能使我们从黯淡无光的生活中摆脱出来，因为记忆排斥平庸，使人变得独特。(2)作者认为一个人的记忆是留在日历上的，但人不能只是被动地被记忆，还要用行为去创造记忆，认真地书写每一天的日历，使自己的人生(日历)丰富、充实。因此，作者在文章的后半部分着重谈记忆。(意思对即可)

5． (1)取材方面：文章取材于人们生活中“用日历”这样熟悉的小事，却从中揭示出生命的意义，这种“以小见大”的写法容易引起读者的共鸣。(2)语言方面：①寓丰富的感情于平实的语言中。本文的语言是平实的，却蕴含着作者对日历、对生命的真挚感情，读来令人感到亲切而有意味。②运用了比喻、拟人、排比、设问、反问等修辞手法，使文章语言生动形象，富有感染力。(意思对即可)

现代文阅读中心思想总结〖7〗

（一）文章的表达技巧的分析鉴赏

（确认所用的修辞手法，点明所用修辞手法。

（明确答题方向。答题时，一定要结合语句内容分析每一种修辞手法的具体作用。

一般说来：描绘类的修辞手法作用为使描写对象生动形象。主要有比喻、拟人、夸张；结构类的修辞手法作用为突出强调，主要有对偶、排比、反复；表达类的修辞手法作用为增强语气，主要有反问和设问。

具体如下：

比喻——使事物生动、形象、具体，给人以鲜明的印象；化无形为有形。使深奥的道理浅显化，抽象的道理形象化，具体形象生动地突出本体的什么特点，从而增强文章的趣味性、生动性。

答题格式：生动形象的写出了+对象+特性

拟人——使物具有某种情感，便于抒发某种感情。能使读者对所表达事物产生鲜明的印象，产生强烈的感情，引起共鸣。（比拟：色彩鲜明，描绘形象，表意丰富）如果在人称上将物说成“你”等，不仅具有使物具有人的某种情感，便于抒发某种感情，而且有显得亲切自然的表达效果。

排比——强烈表达作者的思想感情。增强气势、加强语气、一气呵成、突出强调。议论文往往增加语势，起到了强化论证观点的作用。用来说理，可把道理阐述得更严密、更透彻；用来抒情，可把感情抒发淋漓尽致。

答题格式：强调了+对象+特性

夸张——可以引起丰富的想象，更好地突出事物的特征，表达感情更强烈，引起读者的强烈共鸣。放大观点感情，强调爱憎是非，美丑更加鲜明。

对偶——形式上音节整齐匀称、节奏感强，具有音律美；内容上凝练集中，概括力强。

设问——无疑而问，明知故问，引人注意，启发思考，突出效果。引起读者兴趣，引起读者思考。用在一段的开头或结尾处，除引起思考外，还有承上启下的过渡作用。用在议论文中，能使论证深入，脉络清晰。

答题格式：引起读者对+对象+特性注意和思考

反问——以否定的形式表示肯定，表达鲜明，目的是加强语气，起强调、强化作用。

反复——紧凑、有气势、表达效果强烈。如1998年第29题即可答为：运用反复的修辞手法，将一个个节气紧凑地衔接起来，强调时光的飞逝。层层铺开，逐步扩大，强化了文章的主旨。

借代：生动活泼、使语言形象鲜明、利于表达作者的思想感情。引用：增添文句意蕴，丰富文章内容，增中表达效果，增强说服力。

（附：引号的作用：引用、强调、特定称谓、否定、讽刺、反语）

破折号用法：提示、注释、总结、递进、话题转换、插说。

双关：表达含蓄，语意丰富。一方面可使语言幽默，另一方面能适应某种特殊语境的需要，使表达含蓄、曲折，生动活泼，以增强文章表现力。

2、表现手法类

解题思路：

（确认所用表现手法。

（明确常见表现手法的作用如下文：

象征：引申事理，含蓄形象鲜明，使抽象事物具体化，激发联想，感染力强

抑扬：有先抑后扬或先扬后抑，其作用可使文章曲折有波澜，突出喜欢、赞美或批评、讽刺的感情

对比：使形象鲜明把两种对立的事物或同一事物的两个不同方面放在一起，相互比较。

突出作者对这一事物或者道理的某种感情。运用对比，或使对立事物的矛盾鲜明突出，揭示本质，给人深刻启示。或使对比事物的两个方面互相映衬，相得益彰，给人深刻印象，使形象更鲜明，特点更显著，道理更深刻，矛盾更尖锐。和衬托相比，对比没有主次。

衬托：突出所要表现的事物持点，强化思想感情。有主次之分。

渲染：为行文设置铺垫，营造氛围。

类比：以浅寓深，生动形象，通俗易懂。

以小见大：表现人、事。

反语（反讽）：有2种作用：表示人与人之间的亲昵感情和揭露批判。辛辣讽刺，幽默有趣，使文章富有战斗性。遇到其他手法请及时补允。

（明确所用表现手法并结合文句内容作答。

（二）表达方式类——一般针对段落或篇章中具体的表达方式命题

解题思路：

1、确认语段所用的具体的表达方式。

具体分类及作用、以便答题时明确方同

3、确认所指定语段运用何种表达方式，结合文章具体分析。

知识储备：运用描写手法总的作用：表现人物性格、反映作品主题

肖像描写以形传神动作描写表现人物特点

语言描写言为心声，表现人的性格特点心理描写揭示人物内心世界

景物描写渲染气氛，烘托人物，寄托感情白描简笔勾勒，简洁准确传神

工笔细描精雕细刻，纤毫毕见，具体生动插叙丰富内容，深化主题，曲折有致

倒叙设置悬念，吸引兴趣，波澜起伏叙后议论画龙点晴，点明题旨

比喻论证生动形象，通俗易懂直接抒情直抒胸臆，淋漓尽致

间接抒情寓情于景，物事含蓄

描写景物的角度：视觉、听觉、味觉、触觉

描写景物的方法：动静结合（以动写静）、概括与具体相结合由远到近（或由近到远）、虚实结合、点面结合、声色结合

描写（或抒情）方式：正面（又叫直接）、侧面（又叫间接）。

说明方法：举例子、列数字、打比方、作比较、下定义、分类别、作诠释、摹状貌、引用

议论文论据分类为：事实论据、道理论据

论证方法：举例（或事实）论证（作用：具体实在，读者易于接受，增强说明力）、道理论证（有时也叫引用论证）、对比（或正反对比）论证、比喻论证

注意表达的语言：记叙性语段的表达方式往往是：描写了何对象的什么缺点或者何对象怎么样，表达了作者怎样的感情。议论性语段的表达方式往往是：论证了什么观点或通过批驳，确立了什么观点。说明性语段的表达方式往往是：说明（介绍）了什么对象的什么特征（特点）。

（三）行文段落类——针对文章中句段的作用命题

解题思路：

1、确认指定句段在行文中的位置。

；形式（写作方法，语言特色，修辞）；感情（文章的社会价值、意义作用等）

结构上的作用如：A、开头段：开篇点题：渲染气氛；埋下伏笔；设置悬念；为下文作铺垫；总领下文；统摄全篇；开门见山；上下文形成对照；渲染气氛；奠定基调；揭示主题。

B、中间段：承上启下（概括上文某一内容，引起对下文的什么内容的叙写）；总领下文；总结上文；埋下伏笔；铺垫蓄势；详略结合；充实内容

C、结尾段：点明中心，深化主题；照应开头；呼应前文；画龙点晴；升华感情；卒章显志；含蓄有余味；寄托作者感情。使结构首尾圆合；言已尽而意无穷。

3、结合段落位置及在文章中所起作用作答。

（四）形象物象分析型

行动描写、语言描写、心理描写等方面入手，了解人物的语言、外貌、行动、心理等。每一神态、动作或语言的描写要与所表现出的优秀的品质一一对应，不能张冠李戴。其次，揣摩人物形象，分析人物描写中揭示的内涵，即个性特征及形象的意义。再次，体悟作者的创作意图，从作者所揭示的作品主题和情感倾向中去分析人物。

2、物象的分析：宜从文章结构形式到内容主旨再到思想感情，多角度思考。

（1）对文章结构具体的思考角度：结构：开头结尾的策划；详略主次的安排；行文线索的贯穿；过渡照应的勾连；伏笔悬念的设置。

（2）内容上结合文章具体分析。思考角度：A勾连上下文的线索作用；B对内容的充实作用；C主旨的深化升华作用；D寄托作者的思想感情。

如：易水之滨，高渐离击筑，悲凉的旋律中，荆轲告别燕太子丹，踏上刺秦的不归路，他身后的芦花，一定在萧萧寒风中轻肠，乌江之畔，四面楚歌，西楚霸王柔肠寸断，在“虞兮虞兮奈若何”的哀叹声中，虞姬挥动长剑，裙袂飘飘，作最后的生命之舞。在她倒下的地方，白雾茫茫，一片缟素，那是一岸的芦花在为这悲怆的诀别飘雪飞霜。汩罗江边，披发行吟的屈原，掩涕叹息，仰天长问。臣专权，楚王昏庸。居庙堂，不能为民解难；谪乡野，不能为民解难。生命的大寂寞郁结于心，奔突于胸，使诗人纵身大江，荡起的涟漪是芦苇悲鸣的泪滴，在湿湿的夜色中流淌。青青的苇叶包裹起后人的崇敬和思念，投入历史的长河，成为端午节最深沉的纪念。（选自张驰《心中的芦苇》）

“芦花”在该段中起到了哪些作用？（分条作答）

答案为：（渲染了悲凉的气氛。（记录、蕴涵着历史的痛苦和沧桑。

（4）表达了同情或崇敬的感情。

（五）人称表达类——可以针对某一人称的运用命题，也可以针对行文中人称的变化命题；或者针对称谓的变化命题。

解题思路：

1、确认人称的运用或变化。

2、了解每一种人称的作用，明确答题的方向。

如：第一人称便于直接抒情、真实可信；第二人称呼告抒情更强烈感人，可使作者的态度更鲜明，亲切自然；第三人称可以多角度描写不受时空限制，灵活自由，显得客观冷静，便于叙事和议论。

现代文阅读中心思想总结〖8〗

看着正在燃烧的蜡烛，我不禁陷入了沉思。你看，蜡烛通体洁白，不停地燃烧着，在这漆黑的夜晚放射出明亮的'光芒。它的一生是duǎn zàn 的，却又是高尚的。它照亮了别人，却牺牲了自己。老师的品质不也正像蜡烛一样吗?他们从不企求个人的名利和地位，埋头苦干，为培养接班人gòng xiàn 毕生精力。一些老师虽然已经到了暮秋之年，但是他们还是如夕阳一样把生命的每一缕光都洒在祖国的繁花嫩叶上。他们像蜡烛一样，“油不尽，光不灭”，愿在有限的岁月，“燃烧”自己，放出光辉。我赞美蜡烛，更赞美老师。

1.看拼音，在文中的横线上写出相应词语。

2.“蜡烛的高尚”是指什么

3.文章中“燃烧”打引号是 [ ]

A.表示引用语言 B.表示专用名词 C.表示讽刺，嘲笑，说反话 D.表示特殊含义

4.文章中“繁花嫩叶”是指 ;“油不尽，光不灭”中的“油”指 “光”指。(从文章中找出)

5.用横线画出短文中的一个反问句，并把它改成陈述句。

参考答案：

1.短暂贡献

2.照亮了别人，却牺牲了自己(意思对即可)

3.D

4.接班人有限的岁月毕生精力

5.反问句：老师的品质不也正像蜡烛一样吗?

陈述句：老师的品质正像蜡烛一样。

语文阅读答题模板

——选择题1、词语理解题

辨明检索区间，确定对应语句。联系上下文体会，要死抠字眼。对词语的解说要抓住本质。将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当。寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解。联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

小编推荐：如何提高现代文阅读

2、句子理解题

理清复杂句子的结构关系，适当作些句子成分的分析。其次要对修饰成分认真思考，这是选项比较的重点。找出文中相对应的阐释，与选项逐字逐句对照、比较。分析原因和结果的关系。分辨先后顺序。检查该选项的解释与全文或全段的倾向性是否一致。

如果是判断句子正误，要明确此类题目是在玩文字游戏，命题者改造原文设置错部分定语或状语(复句的部分分句)，从而改变句意。

(1)设误的常用五种方法：添：添加定语或状语，删：删除句子而改变句意。换：换用别的的词语代替，造成似是而非。调：调换词语或句子顺序，从而改变句意。凑：将意义有关或无关的几个词语(句子)杂糅凑合而造成错误。

(2)仔细辨别干扰项逻辑错误,特别关注选项中处于定语或状语位置的类似词语是否等值转换：

㈠偷换概念：通过漏字，添字，改字，换序等方法扩大、缩小或转移概念。尤要注意代词的指代。

㈡以偏概全：以部分代整体(或相反),以个别代一般(或相反)，以特殊代普遍。

阅读理解答题公式

一、看分值答题法：

可以从高考语文阅读理解试题的分值中推测答题的要点。如一道题给的分值是3分，答案可能就有3个要点，一个要点一分，所以从试题所给的分值中，我们就能推测答案的要点和要求的字数。

二、用原文答题法：

做高考语文阅读理解题要牢牢地记住：“答案不在你的脑子里，答案只在原文中。”无论在任何情况下作答，既要体现个性和独特见解，又要较好地忠实于作者的主张。

1.尽量利用原文语句。注意摘取原文

2.没有原文语句可利用时，要注意概括得全面、准确，不要漏掉答题点。

现代文阅读中心思想总结〖9〗

《关雎》和现代情歌在表现手法上极其相似。现代歌词在结构上讲求反复，语言上要求简练，用词上注重和韵，意境上追求含蓄，都是为了抒情的需要。再来看看《关雎》，全诗五章，每章四句，每句四字，就把一个美好动人的爱情故事淋漓尽致地呈现给读者，可谓惜墨如金。双声叠韵词"关关，窈窕，雎鸠，参差"等的运用，使诗歌节奏明快和谐，富于音乐感，读来琅琅上口，顺畅自如，非常符合诗歌便于抒情传唱的特点。反复吟咏的诗歌句式，使情感跌宕反复。此外，诗中意象"水"，"雎鸠"的创造，更使诗歌富有传情性。

全诗五章可分三层来理解，第一章为第一层，描写青年男子听到鸟呜，看到河州中采荇菜的美丽女子顿生爱慕之情。二，三章为第二层，写青年男子努力追求所爱的姑娘，但"求之不得"，于是陷人了痛苦的冥思苦想之中，"辗转反侧"夜不能寐。最后两章为第三层，诗歌并未延续上一章的沉重心情，而是笔锋一转，以欢快的调子来写这位男子幻想以弹琴鼓瑟的方式向姑娘倾吐爱慕之意，以敲锣打鼓的方式迎娶新娘的场面。这样写既能衬托出女子的美丽娴淑，又能表现出男子有情有礼的君子风度，全诗充满顿挫醇和之美，可见《关雎》乃为一首爱情诗，它表达了一位贵族青年爱慕并追求一位美丽贤淑女子的过程。

现代文阅读中心思想总结〖10〗

《钢铁是怎样炼成的》是一部自传体小说。主人公保尔柯察金的原型就是作者本人。该书描写了十月革命后第一代苏维埃青年，在布尔什维克党的领导下，同国内外敌人及各种困难进行顽强斗争的经历。保尔的精神成为一种时代的精神，他的名字被公认为是那个时代共青团的象征。它鼓舞着千百万青年去战胜各种困难的勇气。在苏联卫国战争时期，保尔精神鼓舞着战斗在前线的苏维埃青年同法西斯浴血奋战。前苏联中央执行委员会主席彼得洛夫斯基说：“奥斯特洛夫斯基的小说，对乌克兰千百万工厂和集体农庄的青年，有着特殊的意义。因为乌克兰在与中央会议派，彼得留拉匪徒，法国和波兰的.占领军，以及白党匪徒的战斗中，在极度复杂和紧张的战斗环境之中，曾锻炼出几千几百个出众的柯察金型的英雄。”

“人最宝贵的是生命，生命对于我们来说只有一次。一个人的生命应当这样度过，当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这句话曾经鼓舞了多少青少年为革命事业奉献一生。这是本书最经典的一段话。坚强的保尔面对悲惨的人生，对生命的执着，对生活的渴求对革命胜利的必胜信念保尔就是坚韧。他的精神就是专业爱国激情主义，生命就像拿着汽油在燃烧，生命不止，放火不息。钢铁就是这样炼成的!

《钢铁是怎样炼成的》是苏联社会主义文学中一部最辉煌的名著，作品的主要成就是塑造了保尔•柯察金这一完美的艺术典型。作者在刻画这一人物形象时严格地遵循生活的真实，并不把保尔的坚强意志和刚强的性格看成是天生的，而认为是在英勇的战斗和艰苦的劳动中，在刻苦的学习和严格的律己中锻炼出来的。

现代文阅读中心思想总结〖11〗

⑴我曾陪一个父亲，去800里外的戒毒所，探视他在那里戒毒的儿子。

⑵戒毒所坐落在荒郊野外，我们的车，在乡间土路上颠簸着。路边，野葵和蒲公英开得正盛，一些鸟在草地间飞起又落下，天空很蓝，显得很高远。父亲的心，却低落得如一棵衰败的草，他恨恨地说：“真不想来啊。”

⑶一路之上，他不停地痛骂着儿子，历数着儿子种种的不是，说他毁了一个家，毁了他。他含辛茹苦养大他，为他在城里买了房，买了车，帮他娶了媳妇。那个不肖子，却被一帮狐朋狗友拖下水，去吸食毒品。房子吸没了，媳妇吸跑了……他一辈子积攒的家业，几乎被他掏空了。

⑷“我真想跟他同归于尽!”这位父亲说到激愤处，双眼通红地睁着，抛出这样一句狠话来。若儿子在跟前，他是要把他撕成碎片才甘心的。

⑹ 车子一路向前，野葵和蒲公英一路跟着。终于，远远望见了几幢房子，青砖青瓦，连在一起，坐落在一块开阔地。开车的师傅说：“到了。”父亲像突然被谁猛击了一掌似的，愣愣地，不相信地问：“到了?”一看表，快上午10点了。他急了，说：“也不知能不能见着。”因为这家戒毒所的规定，上午10点之后，一律不允许探视。

⑺他一口气跑到大门口，还好，还有15分钟的时间。办完相关手续，这个父亲一秒也不曾停留，急急火火地往探视室跑。很快，他儿子被管教干部带进来。这个个子高高的年轻人，脸上既无欢喜也无悲伤，看到父亲，他嘴角稍稍撇了撇，有嘲讽的意味。一层玻璃隔着，他在里面，父亲在外头。从他进来起，父亲就一直盯着他，话筒拿在手上，却不说话。

⑻旁边，亦有来探视的人。一个长相甜美的女孩子，在玻璃窗外头，不停地用手指头在举起的另一个手掌上画着什么。里头是个清秀的男孩子，他眼睛跟着女孩的手指转动，频频点头，含着泪笑。他读懂了她爱的密码——从此，都改了吧。还有几个人，男男女女，大概是一家子，围在一起争着跟里面的一个中年人说话。里面的中年人，一张脸憔悴无比，却一直笑着，一直笑着。这时，他们中的一个，突然到探视室外面叫了一个男孩进去。孩子不过十一二岁，白净的面容，文文弱弱的。孩子怯怯地打量了一下四周，然后拿过话筒，隔着玻璃窗，才说了一句什么，里面笑着的`中年人立即不笑了，他愣愣地看着孩子，眼泪流了下来。

⑼“哭什么呢?你会改好的!”我听到那些人里的一个大声说。

⑽探视的时间快要过去了，管教干部已进来提醒。一直跟儿子对峙着的父亲这才掉过头来。我发现他与刚才的强悍判若两人，竟是一脸的戚容。低声说：“里面的日子不好过，看他黑了，也瘦了。”

⑾他转身问我“你有纸笔吗?”

⑿“当然有。”我掏出来给他，正疑惑着他要做什么，只见他低头在纸上迅速写下几个字，贴到玻璃窗上给儿子看。窗里面的年轻人，看着看着，神情变了，两行泪缓缓地从腮边滚落下来。

⒀探视结束后，我看到这位父亲在纸上留下的字，那几个字是：儿子，盼你回家。

去戒毒所路上，“父亲”痛述儿子的吸毒经历→戒毒所大门，_______________________

→探视室里，_______________________→玻璃窗前，“父亲”一脸戚容，为儿子写下“儿子，盼你回家”的纸条。

22.请结合描写的相关知识，品析第⑵段中划线句子“路边，野葵和蒲公英开得正盛，一些鸟在草地间飞起又落下，天空很蓝，显得很高远。”(4分)

23.“父亲”是一个怎样的人?请结合文章内容概括分析“父亲”的两个特点。(4分)

现代文阅读中心思想总结〖12〗

阅读下文，回答问题。

①名叫莫拉的这位老妇人嗜书如命。她认真地对我说：“世界上所有的一切都在书里。”

②“世界上没有的一切也都在书里；把宇宙放在书里还有富余。”我说。

③她笑了，点点头表示同意，又说：“我收藏了四千多本书，每天晚上必须用眼扫一

遍，才肯关灯睡觉。”

④她真有趣。我说：“书，有时候不需要读，摸一摸就很美，很满足了。”

⑤她大叫：“我也这样，常摸书！”她愉快地虚拟着摸书的动作，烁烁目光真诚地表示

她是我的知音。

⑥谈话是个相互寻找与自我寻找的过程。这谈话使我高兴，因为既遇到知己，又发现知

己一个美妙的习惯，就是摸书。

⑦闲时，从书架抽下几本新新旧旧的书来，或许是某位哲人文字的大脑，或许是某位幻

想者迷人的呓语，或许是人类某种思维兴衰全过程的记录——这全凭一时兴趣，心血来潮。有的书早已读过，或再三读过，有的书买来就立在架上，此时也并非想读，不过翻翻、看看、摸摸而已。未读的书是一片密封着的诱惑人的世界，里面肯定有趣味更有智慧，打开来读是一种享受，放在手中不轻易去打开也是一种享受；而那些读过的书，都早已成为有生命的了，就像一个个朋友，我熟悉它们的情感与情感方式，它们每个珍贵的细节，包括曾把我熄灭的思想重新燃亮的某一句话……翻翻、看看、摸摸，回味、重温，再体验，这就够了，何必再去读呢！

⑧一本旧书拿在手里，它给我的感受便是另一般滋味。不仅它的内容，一切一切，都与

今天相去遥远。那封面的风格，内页的版式，印刷的字体，都带着那时代独有的气息与永难回复的风韵，并从磨损变黄的纸页中生动地散发出来。也许没有多少耐读的内涵，也没有多少经久不衰的思想价值，它在手中更像一件古旧器物。它的文化价值反而成为第一位的了。这文化的意味无法读出来，只要看看、摸摸，就能感受到了。

⑨她说，她过世的丈夫是个书虫子。她藏书及其嗜好，一半来自她的丈夫。她丈夫终日

在书房里，读书之外，便是把那些书搬来搬去，翻一翻、看一看、摸一摸。“他像醉汉泡在酒缸里，这才叫真醉了呢！”她说这话的神气像沉浸在一幅迷人的画里。

⑩忽然想到一句话：“人与书的最佳境界是超越读。”但我没说，因为她早已懂得了。

1．本文的线索是_________________________________________

2．多次提到“翻翻、看看、摸摸”就能感受到书的韵味。加粗的三个词语顺序能否调换？为什么？

________________________________________________________

3．本文表达了作者热爱书的感情。作者为什么不以“爱书”为题，而以“摸书”为题？请简要回答。

________________________________________________________

4．本文用形象生动的语言将读书人对书的感情十分准确地传达给读者。请从第⑦～⑨段中找出你认为最精彩的一句，抄下来并作适当点评。

5．文章结尾说：“人与书的最佳境界是超越读。”结合全文，谈谈你对这句话的理解。

________________________________________________________

答案 1．摸书

2．不能调换。因为这三个词语的顺序体现了读书人对书的感情逐步加深的过程。

3．以“摸书”为题能引起悬念，更具形象性，一个“摸”字含蓄地表达了作者爱书爱到入迷的程度。

4．示例：句子：“翻翻、看看、摸摸，回味、重温，再体验……”

5．示例：人和书的关系，不仅仅是读与被读的关系，书还是人的朋友，人的精神寄托，爱书是人生的一种崇高的精神境界。

现代文阅读中心思想总结〖13〗

蝴蝶花里有个童话

马贤玲

临近春节，路旁的鲜花争芳斗艳、笑脸迎人，让人感觉到了春的温暖，那是花农的杰作，是花农辛勤劳作的成果。

那天不知是什么样的心情使我向路旁的花丛中看了一眼，心神一下就被吸引了。那是一盆小小的紫色的花，在微风的吹拂下像极了紫色的蝶，展翅欲飞。一向爱蝶的我顿时有了强烈的愿望：一定要拥有它。

一放学，我便迫不及待地赶往卖花的地方，一看那盆花还在。询问了花农，才知道这花真的就叫“蝴蝶花”。蝴蝶花并不起眼，价钱也便宜。捧着蝴蝶花心满意足地离开，没走几步，我便听到后面有人大声喊着：“等一下。”

可是我并不认识他。男孩在我面前停下来，说道：“你好！我叫宇，我妹妹叫纯子。喏，就站在那里。”不远处，果然看到一个大约六七岁的小女孩正在群花旁边很伤心地哭着。

“是这样的，我妹妹想要这蝴蝶花，可最后一盆刚好被你买去了。我想，你可不可以把它让给我们呢？”那个叫“宇”的'男孩说。

“为什么一定要这种花呢？”

宇说道：“今天是我奶奶的祭日。一年前，奶奶在病中告诉纯子，她死后会变成蝴蝶来看纯子。于是，纯子就一直记着。今天，我们去拜祭奶奶的时候，纯子就闹着问奶奶变成的蝴蝶在哪里。所以我才带她出来买蝴蝶花。”

原来蝴蝶花里有一个这么美丽的童话，我有什么理由不满足一个孩子的心愿呢？捧着蝴蝶花，我一步一步地向纯子走去。小女孩发现了蝴蝶花，立即破涕为笑，欢呼起来：“啊，是蝴蝶！奶奶回来了！”

宇准备为我钱，我摇了摇头说；“蝴蝶花里有个如此美丽的童话和一颗晶莹的童心，是金钱买不到的。”

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不久，我收到一封信和一幅字卷。打开字卷，是龙飞凤舞的两个行书字：童心。而在“童心”周围翩飞这几只栩栩如生的紫蝶。仔细一看，原来是用蝴蝶花花瓣精心拼贴而成的。一看落款，我吓了一跳：竟是本市一位有名的老书法家。他的字虽非一字千金，但并不易求。而我——一个与他素不相识的女孩竟能轻易得到他的墨宝，怎不令我惊讶？

急忙拆开信来看，是宇写的：“字是爷爷写的，蝴蝶是我和纯子设计的，希望你喜欢。爷爷说，相信童话的女孩一定是一个很可爱、很有爱心的女孩。我们都衷心祝福你幸福快乐……

我因感动而落泪。抬头看窗外，阳光灿烂。只要我们都能相信童话，都能用一颗童心看世界，就会发现：原来世间的一切都是这么的美好。我很庆幸，在成长的道路上，不曾失落了童年的梦。

12、请用简洁的语言概括选文的主要情节。（每一处都要有“蝴蝶花”三个字）（3分）

→ →

13、结合全文内容，说说你对标题“蝴蝶花里有个童话”的理解。（4分）

14、“蝴蝶花并不起眼，价钱也便宜”，可是他们为什么要回赠“我”并不易求的“墨宝”？（3分）

15、选文的第一段属于景物描写，请联系全文说说这段景物描写在文中有什么作用？（3分）

16、说说句子“我很庆幸，在成长的道路上，不曾失落了童年的梦”有什么深刻含义？（3分）

阅读答案：

12、买蝴蝶花送蝴蝶花收到蝴蝶花的礼物

13、一方面指文中的孩子相信奶奶死后会变成蝴蝶来看她，这是一个美丽的童话。另一方面是指“我”童心未泯，心地善良，品质像童话一般美好。

14、因为宇、纯子和他们的爷爷感受到“我”的善良、爱心和对孩子的呵护，在他们的心目中，这些比什么都珍贵。

15、烘托人物高兴的心情，奠定全文的感情基调。

16、自己并没有随着年龄的增长而变得世俗，心灵还像童年时一样善良、纯真、充满爱。

现代文阅读中心思想总结〖14〗

鲍勃.摩尔在参加哈佛大学的招生考试时，列入考试的五门功课中，( )有三门功课不及格，因此没有能够顺利地进入到这所世界的大学深造。鲍勃.摩尔感到非常的自卑，常常将自己独自关在黑屋子里，怨天尤人，唉声叹气。

这年夏天，鲍勃.摩尔的家乡接连下了一个多月的暴雨，终于，山洪暴发了。鲍勃.摩尔不幸被滚滚的山洪卷进了咆哮的河流。在翻滚的河水中，他像一片轻飘飘的树叶一样被抛来甩去，生命危在旦夕。他心下暗想，这回算是完了，没有救了。也罢，人生在世，总有一死，死就死吧!

就在鲍勃.摩尔万念俱灰，最后一丝生的希望也即将被死神抽走的时候，脑袋突然被洪水中滚动的石块给碰了一下，骤然的疼痛使他突然清醒过来。刹那间，他( )想起去年夏天与女友在这条河中漂流探险时，曾在这条河的下游遇到过一棵粗壮的老树，老树有一个粗大的枝丫，正好斜长着横贴在水面上。只要能够抓住这根树杈，他就能保住自己的生命。一想到这里，他的心中顿时充满了希望，一有了希望，浑身上下顿时力气倍增，心也不慌了，僵硬的四肢也变得灵活了。

鲍勃.摩尔心中默念着那棵救命的老树，在洪水中顽强地坚持着，拼命地挣扎着……历尽艰险，他终于游到了那棵老树跟前。但是，当他拼命地抱住伸向河面的树杈时，谁知那根树权早已经枯朽。使劲一拽，便“咔嚓”一声断为两截。鲍勃.摩尔只好紧抱着断落的树杈，继续随水漂流。刚漂出没有多远，就被河边经过的抢险队员搭救上岸。

事后，鲍勃.摩尔说，要是他早知道那根树杈是枯朽的，他兴许就不可能坚持游到那儿。

得知这次事故后，远在英国的父亲打电话给鲍勃.摩尔：“你瞧，连死神都害怕希望!只要你的心中还有希望，那么，再大的困难，再大的挫折你都能够战胜。你想( )然你已经通过了两门考试，那就一定能够通过更多的考试。记住，哈佛大学就是你生命的下游那棵紧贴河面生长的“大树”。

鲍勃.摩尔心中豁然开朗。于是，他重新回到学校，走进了教室，拿起了课本。并最终以优异的成绩进入了哈佛大学，成为哈佛大学自开办动机激励教育学科以来最出色的学员之一。

鲍勃.摩尔说：“你可以失败一百次，但你必须一百零一次燃起希望的火焰。人生真的是希望无敌。”

一、写出下列词语的反义词。

希望——( )僵硬——( )自卑——( )

二、请你根据自己的理解说说下面词语的意思。

1、万念俱灰：

2、怨天尤人：

3、危在旦夕：

三、在文中找出一个比喻句，用横线画出来，并写在下面，它是把什么比喻成什么?

四、文中括号里应填的词语的正确顺序是( )

A.竟然，突然，既然

B.竟然，既然，突然

C.既然，竟然，突然

五、让鲍勃?摩尔在洪水中得以生存的是( )

A.脑袋被洪水中滚动的石块给碰了一下。

B.那个枯朽的树枝。

C.他认为下游有树枝能够救他，于是拼命地游。

六、文中哪句话把两件事连起来，请找出来写在下面的横线上。

七、文章中写了哪两件事，这两件事之间有什么关系?

答案

一、失望灵活自信

二、略

三、在翻滚的河水中，他像一片轻飘飘的书页一样被抛来甩去，生命危在旦夕。把“他”比喻成“书页”。

四、A

五、C

六、记住，哈弗大学就是你生命的下游那棵紧贴河面生长的“大树“。

七、写了考哈弗和在洪水中得以生还的两件事，因为第二件事受到启发，于是发奋读书考上哈弗。

现代文阅读中心思想总结〖15〗

《成为有思想的教师》这本书看了大半，感慨颇多。有在自我修身养性方面的，有在讲教师的责任和使命方面的，也有讲该怎么更好地教育孩子方面的。教书育人是教师的天职。教师要完成这一根本任务，离不开教育教学思想。做一个有思想的教师，就是对教育教学有认识、有独创见解并能自成体系的人，也就是善思考、会思考的教师。拜读了肖川老师主编的《成为有思想的教师》一书后，觉得思想是人的灵魂所在，是生命的精髓，教师作为人类灵魂的工程师，更应该成为有思想的人。

做一名有思想的教师，应该“情”“心”“志”俱全。

“情”者，能为人师表，爱岗敬业。时刻关注学生的成长，保护学生的权利和权益，保护学生的自尊和自信，民主、平等地对待每一个学生，对每一个学生取得的成绩和进步，都能感到高兴，感到自豪。“心”者，做教育的有心人。别人发现不到的问题，你能发现；别人解决不了的困难，你能解决；别人不乐意做的事情，你乐意去做。育人之事，没有巨细，点点滴滴都潜移默化，最需要心到和心细。

心到，事则易；心细，事则成。教育的经验和智慧就从心到和心细中来。“志”者，“勇于思考、勇于探索、勇于创新”，敢于迎接挑战，敢于成名成家，但不满足于成绩，不沉溺于荣誉。能耐得住寂寞，经得起嘲讽，顶得住挫折，坚信“有志者事竟成”。情、心、志俱到，思维便灵敏，境界便高远，情感便丰富，思想便成熟！思想是什么，说白了就是一个人特有的观念。一个好教师，一定是有思想的人，不仅自己有思想，而且他的思想要对他所带的孩子产生良好的影响。

第一次读到艾米莉·迪金森的《假如我能使一颗心》，我就喜欢上这首诗歌了。诗歌十分简短：假如我能使一颗心免于忧伤/我就没有虚度此生/假如我能使痛苦的生命有所慰藉/在酸辛中获得温情/或是让一只昏厥的知更鸟/重新回到窗中/我就没有虚度此生。

诗歌流露出的情感，简单而高尚。肖川老师把这首小诗编入“师生之间”专栏，读起来好像又多了一层含义。这首诗歌引出了肖川老师曾经的教师宣言。我走进教育，走上讲台，并不曾有过什么誓言。当我看到肖川的教师宣言时颇感震撼，这个宣言摘录如下，以让自己日后闲余能常常记起：“我自愿投身人民教育事业。为人师表，薪火承传。学而不厌，诲人不倦。循循善诱，导而弗牵。修身养德，明耻教善。求真求实，从教谨严。吐故纳新，创设明天。呕心沥，竭诚奉献。纵有千种诱惑，万般磨难，我矢志不渝，勇往直前。”我想，也许除了教师之外，没有哪一个职业的誓言会像入党宣誓的誓词一样，隐含着牺牲，隐含着奉献。

这里的善良、爱与奉献，应该可以成为教育的关键词。

《教育语粹》一文则集中了罗素、尼采、帕斯卡尔、苏霍姆林斯基四位大师的精彩言论，智慧之光耀人眼目。其中，苏霍姆林斯基特别强调了爱的教育。

只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受过善良的教育，没有感受过与人为善的那种快乐，谁就感觉不到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的`卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。

我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。

如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。

道德越是高尚的人，就越能驾驭自己的感情，越善于爱人。

教育者最可贵的品质之一就是人性，对孩子们深沉的爱，兼有父母的亲昵温存和睿智的严厉与严格要求相结合的那种爱。

之后还读了三毛的`《什么都快乐》闲散地谈着生活的小小事，每一件让人看来不开心甚至气馁的小事儿，在她笔下都从另一个角度变成了快乐的事。想起罗丹也曾经说过“生活中从不缺少美，只是缺少发现没的眼睛。”或许同样的道理，生活中，从不缺少快乐，只是缺少感触快乐的心灵。在这个节奏飞快、充满竞争和压力的年代，似乎快乐也变成了一件不容易的事。快乐，成了一种人们缺乏的能力，需要学习的能力，让人遗憾。快乐也变成了现代很多人遥不可及的事情。而且快乐的年龄也越来越小，有些小孩子就已经失去了快乐，这是一个多么可怕的事情啊！

就好像一个寓言故事，你觉得那人偷了你的斧头，你会觉得他的每个动作都是小偷的动作。如果你的心是灰色的，你看到月圆也像是缺的；如果你的心是晴朗的，即使是雨天看起来也是晴朗的！只要你愿意，什么都可以是快乐的！

写着写着，思绪又不知道飘到哪里去了。或许，思考，往往都是从读书开始。同时读书也引领着思考，读到哪，你就会想到哪吧！《成为有思想的教师》，确实是一本可以让人思考的书，值得品读！

现代文阅读中心思想总结〖16〗

《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩;详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息;以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。

唧唧复唧唧1，木兰当户织2。不闻机杼声3，惟闻女叹息4。问女何所思5，问女何所忆6。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖7，可汗大点兵8。军书十二卷9，卷卷有爷名10。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马11，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯12，南市买辔头13，北市买长鞭。旦辞爷娘去14，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅15。旦辞黄河去16，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾17。

万里赴戎机18，关山度若飞19。朔气传金柝20，寒光照铁衣21。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子22，天子坐明堂23。策勋十二转24，赏赐百千强25。可汗问所欲26，木兰不用尚书郎27，愿驰千里足28，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将29;阿姊闻妹来30，当户理红妆31;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊32。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳33。当窗理云鬓34，对镜帖花黄35。出门看火伴36，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离37;双兔傍地走，安能辨我是雄雌38?

唧(jī )唧：纺织机的声音。一说为叹息声，意思是木兰无心织布，停机叹息。首句一作“唧唧何力力”。

可汗(kèhán)：古代西北地区少数民族对君主的称呼。大点兵：大规模征兵。

军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十年”、“十二转”、“十二年”，用法与此相同。

爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。当时北方呼父为“阿爷”。

愿为市鞍(ān)马：为，为此(指代父从军)。市，买。鞍马：马匹和乘马用具。《新唐书·兵志》载：起自西魏的府兵制规定从军的人要自备武器、粮食和衣服。

但闻：只听见。胡骑(jì)：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。啾(jiū)啾：马叫的声音。

关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。

朔(shuò)气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝(tuò)，即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。一说金为刁斗，柝为木柝。李善注：“金，谓刁斗也。衞宏《汉旧仪》曰：昼漏尽，夜漏起，城门击刁斗，周庐击木柝。”

寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。寒光：指清冷的月光。铁衣：古代战士穿的带有铁片的战衣。

明堂：皇帝用来祭祀、接见诸侯、选拔等所用的殿堂。

策勋十二转(zhuǎn)：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。

赏赐百千强(qiáng)：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。

不用：不为，不做。尚书郎：官名，魏晋以后在尚书台(省)下分设若干曹(部)，主持各曹事务的官通称尚书郎。

千里足：可驰千里的脚力，指好马。一作“愿借明驼千里足”，均指愿得良骑速回故乡。

郭：外城。扶：扶持。将：助词，不译。以上二句是说父母互相搀扶着到城外来迎接木兰。

霍(huò)霍：磨刀迅速时发出的声音。一说，刀光闪动疾速貌。

帖(tiē)花黄：当时流行的一种化妆款饰，把金黄色的纸剪成星、月、花、鸟等形状贴在额上，或在额上涂一点黄的颜色。帖，同“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。

“雄兔”二句：据说，提着兔子的`耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔：形容雄兔脚上的毛蓬松的样子。迷离：形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。

“双兔”二句：当两只兔子一起在地上跑时便区别不出它们的雌雄。傍(bàng)地走，指在地上跑。以上四句通过雄兔雌兔在跑动时不能区别的比喻，对木兰的才能和智慧加以赞扬和肯定，传达了一种“谁说女子不如男”的观念。

叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的火伴，火伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

(提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?

《木兰诗》产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》，可证其产生之时代不晚于陈。诗中称天子为“可汗”，征战地点皆在北方，则其产生之地域在北朝。诗中有“旦辞黄河去，暮至黑山头”，“但闻燕山胡骑声啾啾” 语。黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南，去黄河不远。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。据此，《木兰诗》中之战事，当发生于北魏与柔然之间。柔然是北方游牧族大国，立国一百五十八年(394—552)间，与北魏及东魏、北齐曾发生过多次战争。而最主要之战场，正是黑山、燕然山一带。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里。”(《北史·蠕蠕传》，蠕蠕即柔然。)

此诗收入《乐府诗集》的《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中，至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。因此，学者们大都认为，民歌《木兰诗》产生于北朝后期。

现代文阅读中心思想总结〖17〗

《答谢中书书》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。

抓住江南山林的特征，用简洁空灵的笔墨来写，这是《答谢中书书》突出的优点。“高峰入云”的磅礴气势在北方也能看到，但在同一个景观里，又相伴着“清流见底”直视无碍的澄澈之美，在北方就难以见到。

写山林景色的瑰丽，作者只用了两组对偶句共十六个字，即“两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备”，已显得活脱精到，引人遐想。南宋人邓椿在他的《画继》里曾指出：“世徒知人之有神，而不知物之有神。”山林的“神”（本质特征），高明的作家艺术家总有独特的感受。陶弘景以形写神，在他笔下茅山中一年到头“青林翠竹”已使人欣悦不置，更有谁领略过，在清流两岸壁立千仞的高峰之上，常年色彩变幻莫测。这奇幻瑰丽的色彩，当然是大自然奥秘的生命之彩，它的奇情壮采和迷离多变的性格，作者用“五色交辉”来形容，可谓恰到好处。而如果用工笔刻镂，即使做到“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”（《文心雕龙·明诗》），也难免拖沓板滞，存形而略神。多种色彩奇妙的调谐而又变动不居，正是山林的逸趣神韵所在，然而这却是最难着笔之处。陶弘景用视觉形象和动感都很强的“五色交辉”四字来点染，自会引起读者对绚烂的山林形象的种种联想与记忆，在记忆里呈现的奇伟与色彩因人而异，具有无比的丰富性。这种能激起读者审美活动的活脱笔触，可称“字外之奇”（萧衍《观钟繇书法十二意》）。陶弘景又是书法家，他与梁武帝萧衍讨论钟王书法的文字俱在（见萧衍《答陶弘景书》及陶弘景《与梁武帝启》），颇能显示他的艺术见解，这一点可存而不论。但陶弘景在书法艺术上讲究空间布白之美，和文学创作上用笔空灵是一致的。通过文字诱发读者的联想，虚实相生，形成字外的意境，让读者丰富的想象补充作者的艺术空白，正是此文成功之笔。

写了茅山中一年四时之美后，作者又用两组并列对偶句写一日之美。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”如果说写茅山一年四时之美是以静见动：静到能窥见大自然的奥秘，大自然生命之律动是通过“交辉”的色彩奉献给作家的，那么，茅山中一日之美则是以动见静：天刚麻麻亮，“晓雾将歇”，花叶上露珠还未照上太阳时，山林就开始了欢唱，“猿鸟乱鸣”。这“乱”字有声繁悦耳，使人迷惑，动人心魄的意思。而到了“夕日欲颓”、金乌西栖之后，鱼儿避开了“鹰嶙鹗视”的威胁，此际竞跃腾欢，尽情享受空气中弥漫的芳馨。总之，从早到晚，山林中正是由于猿的柔声啼唤，鸟的恣意鸣哄和鱼的欢腾竞跃而显得格外静谧幽美。

从结构上看，《答谢中书书》从富有审美意味的两句开头，接着有两个不同时空层次的描写，以静见动，以动见静，写出了茅山美的性灵。至此出声赞叹：“实是欲界之仙都！”就是应有之笔。接着以反接收束全篇，深憾于自谢灵运以来竟无人妙赏此佳山水，一唱三叹，摇曳生姿，文章虽短而含蕴不尽。

以骈文的主要特征来看，《答谢中书书》或许不是很严饬的。四四四四的句式对属虽工，但基本上不用典藻饰。音律上平节和仄节的交替，也不完全合律。但它好就好在骈散兼行，散文的疏宕流畅之美和骈文的整炼之美结合得很好。谋篇见巧思，用语清丽含蓄，诗化了意境。

《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。

现代文阅读中心思想总结〖18〗

阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”

墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”

石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糠酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。

嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。

华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

（原载《天池》20xx年第6期）

1、下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（3分）

A、小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正侧面结合的手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B、石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。

C、小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D、小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

2、请结合全文概括华昌的形象特点，并作简要分析。（5分）

3、小说的结尾构思巧妙，请结合全文作简要分析。（6分）

答案：

1、B（石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他内心对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。）

2、①斯文谦和，穷困落魄；②身怀绝技，隐忍退让；③正直善良，宽容大度（答对一点2分，答对两点3分，答对三点5分，学生要结合原文分析）

3、①精瘦落魄的读书人竟能徒手分砚，小说结尾出人意料，但巧设伏笔，使故事的发展合乎情理，使人信服。②出人意料的结尾，使小说情节跌宕起伏，引人深思。③华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出表现了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。④小说结尾意味深长，更好地揭示了作品的主题：生活中应当尊重他人、宽容大度。（答对一点得2分，任意答出三点即可。）

现代文阅读中心思想总结〖19〗

佛说若有人能于金刚经受持读诵，皆能成就无量无边功德。以下是《金刚经》中心思想，希望能对你有所帮助。

《金刚经》所说的破执著,指的是破除我们的贪欲,而不是要我们什么都不做。我们活着,是要有愿望的。欲望和愿望有很大的不同,为了满足自己的需要而去做的,就叫欲望;能给别人带来利益的发心,才叫愿望。每个佛在成佛之前,都要发大愿望,不发愿,成不了佛的。比如,阿弥陀佛在成佛前,曾发了四十八大愿。欲望和愿望的区别,在于起心动念,不在事情的表面。

欲望来源于贪婪,是没有满足的时候的,官当多大、钱赚多少,根本没底。陷于欲望之中,就是陷于痛苦之中,只有破除对欲望的贪着,才能打掉痛苦的根源,出离苦海,获得快乐。人生成不成功,不在于有多少钱、当多大官,而在于快不快乐。今天你过得快乐,你今天便是成功的;今天若不快乐,今天便不成功。

从更深一层上讲,这世界上的一切存在都是无常的,正如《金刚经》上所说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”所谓有为法,就是指人造作出来的、想象出来的一切东西,这些东西都不是恒常的。就像我们人,生下来是一个小不点儿,然后长大、变老、死掉,每时每刻,都处在变化之中。有的人不想老,为脸上的皱纹、头上的白发痛苦不已,这就是执著无常的结果。执著于无常就只能痛苦。苏东坡在其词作《永遇乐》中写道:“古今如梦,何曾梦觉,但有新欢旧怨。”人生的确是一场梦。人在开悟之前,其实都是在做梦。你们想想看,所经历过的事情,是不是都如梦幻一般?佛用梦幻泡影、露、电来形容人生的'无常,是不是很恰当?可是,我们凡夫看不到这一层,总是执著于无常,执著于贪婪的欲望,结果就总是痛苦不堪。《金刚经》从头到尾讲的,就是破除这种执著。

可是,有的人很害怕自己没有欲望,认为没有了欲望,就什么都没有了,这是掉到“偏空”里了。学《金刚经》,弄不好就会掉到“偏空”里。那么,破除了对欲望的执著,是不是真的就什么都没有了呢?其实,没有了贪婪、执著,就会得到清静、快乐的真心。真心是快乐之源,也会指引你发心做利益别人的事。愿望是我们需要的,你看地藏王菩萨,发愿度尽地狱众生;阿弥陀佛,发愿让人往生西方极乐世界,成就无上佛果。

真心发出的愿望,才能够帮助我们确定人生正确的方向和准则。不执著,不是什么都不做,反而是在利益众生的过程中,成就自己。因此,所有的菩萨都很精进,没有一个是懈怠的。

问：我常做恶梦，听说读金刚经可以消业障，但是金刚经又很难看得懂，请老师开示。

答：你若求懂，就不能去业障了，关键就在这里。由于你不懂，它确实可以去业障，金刚经极为可贵、殊胜的地方在于即说即破。‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。’这是一切宗教所没有的。‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’你要常作如是观想，发愿念金刚经三千遍，你的恶梦就没有了。

梦是前尘缘影，过去多劫多生所累积的资料在发酵，要想去掉它，只有认真修行。

禅，不同于其他法门，不用记取那些废知识、闲知解。禅只贵现证，对你讲念金刚经何以能去业障的大道理，对于去除你的业障一点用处也没有。你若能依教奉行，念经三千遍以后，业障去了没有?你自己会最清楚。

念金刚经绝对可以去业障，所有的经都没有金刚经殊胜、究竟、彻底，金刚经如太阳，邪魔外道如霜露，太阳一出来，霜露就消掉了。

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