我的弥勒佛作文（锦集二十篇）

由于不受爸爸的影响，我特别讨厌工艺品。家里的橱柜里摆放了我们旅游到各地带上回去的工艺品：有婀娜多姿的云南少数民族“姑娘”；有工艺高超的俄罗斯套娃；有威武雄壮的秦兵马俑；还有嵩山少林寺的武生雕像……但，我最喜欢的还是唐三彩“弥勒佛”了。

这个“弥勒佛”是我们去汴京时带回去的。第一次看见它滑稽可笑的样子就想要摸摸它，摆弄摆弄，妈妈闻我爱不释手，于是，不择手段“大价”卖到手。

“弥勒佛”的样子觉得令人青睐。他左手捧着大元宝，右手捉着背上的黄金袋，脖子上还悬挂在一串“福”字的念珠，腰间别着一个装酒的大葫芦，大腹便便的挺着肚皮，似乎连腰带也恰不紧，光着一双大脚丫乐呵呵的往前行，一幅悠闲自得的样子。再想到他的脸，一双乌黑的眼睛眯成了一条缝儿，像一道弯弯的月牙，福气的大耳朵垂到了肩膀，似乎一扯就不会发抖，嘴巴大进，嘴角上升，尽情的笑。男子汉他多么的怡然自得。这真是：大肚能容容天下难容之事，开口便相亲人间荒谬之人。弥勒佛的旁边喜鹊在树枝上喳喳的叫着，样子在青睐他的到来，白云在头顶上飞过，小草在脚下喷出了嫩芽。多么幸福的场景呀！

男子汉，这位大腹便便的弥勒佛，全身衣衫褴褛却腰缠万贯，道路不平却开怀大笑，真是一位难得的“乐天派”，我想要，此时他正在送来福救济的路上吧！看他这一路上，潇潇洒洒，或许在为人们的安居乐业而幸福吧！仁慈直率的弥勒佛或许从来没苦恼，看见他，我的心情好极了！

仔细观赏这尊唐三彩，你一定会惊叹它高超的工艺：面部表情的纹络、衣裳的褶皱都极其细致、自然的刻画出来。各种事物的颜色配上独特、明亮。真是巧夺天工、妙不可言。

另外，我听闻这工艺品的制作极其简单：先要用特定的陶土制作成胚胎，然后用900多度的高温烧制胚体，再在上面施予色彩、装点标记，最后再用800多度的高温定型。如此简单的工序，加之独有艺术风格的工艺，这件“弥勒佛”的工艺品还真是不俗！

⬘ 我的弥勒佛作文 ⬘

我的写字台摆着一组弥勒佛的精美木雕，这是爸爸出差给我带回来的，它们形态各异、栩栩如生，有的身背布袋，有的手擎元宝，有的肩扛锡杖，有的手握重拳，有的手摇蒲扇，有的手拿雨伞。它们无一例外，一律都是圆头大耳、袒胸开怀、笑容满面的，有对联为证：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。因为弥勒佛慈眉善目，笑口常开，代表了慈悲为怀，有对联为证：大肚能容，容天容地，于人何所不能。

当我心情不愉快时，我仿佛看见弥勒佛摆摆手说：“这点小事何足挂齿。”想想也是，我的烦心情立刻烟消云散；当我学习不顺畅时，我好像看它冲我挥挥重拳鼓励说：“休息一下，一会儿再做，加油，努力，你一定能行。”当饭菜不可口，浪费粮食时，妈妈会拿背着布袋的木雕说事：“布袋和尚很珍惜粮食，一见五谷落地，他就拾进布袋，好施舍穷人。”过年的时候，我会把手擎元宝的弥勒佛，放在前面，寓意新的一年里有个好彩头。

常言道：大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑世间可笑之人。弥勒佛教人们的是宽容和乐观，即使在科技发达的今天，也是必不可少的，是正直向上的奠基石。

⬘ 我的弥勒佛作文 ⬘

弥勒佛盘腿而坐，笑呵呵的，让人看见之后感觉很亲切。提到如来佛的话，我们总能想到《西游记》里的如来佛释迦牟尼佛，看上去很是高大，待人宽容温和，他曾经割肉喂鹰，普度众生。弥勒佛总是代表着乐观开朗，宽容慈悲的形象，如来佛则是正义的化身，所有象征意义的总和。他们有着共同的光辉形象，对世人都是非常仁慈的，别人犯了错首先想到的不是去教训别人，先想到的是要去教育他们，使他们从心底里意识到自己做错了，给他们机会，让他们改过自新。

弥勒佛和如来佛谁厉害，并没有很明确的答案，用我们现在的话来说就只是职位的高低不同罢了，没有说谁职位高谁就厉害，也没有说谁职位低谁就比较弱一点，对我们来讲谁更加厉害一点并没有很大的意义，都是普度众生的佛祖，都是佛教的代表人物，就也没有什么大小厉害之分。“酒肉穿肠过，佛祖心中留”虽然我们有些人不信佛，但是佛教里的许多理念却使我们受用。着他自身的有点去点化世人让世人多做善事，并且也一直都在保佑着世人。

⬘ 我的弥勒佛作文 ⬘

我一个人走在漆黑的夜里

没有人懂得我的孤独

你曾经多么盼望一天能够更久

我现在多么希望

走到路口有人在等我

那时的你我是如此稚气

14岁的你不懂什么是爱

那么17岁的你呢

真的懂得了吗

可惜你已不在我身边

你走后我懂得了

寂寞是肤浅的

懂得了

孤独是深刻的

曾经与你一起嬉戏打闹

如今你已不在

我身旁的人也换了

他紧紧的拉着你的手

你一直庆幸你遇到了他

每个仓促的路口

我都仿佛看见了他

我被迫跳进那片水

醒来时不是天国而是医院

母亲为我而哭泣

我不愿让你看见

我们反复吟唱着那支歌

我明白了

寂寞是肤浅的

懂得了

孤独是深刻的

我都么希望再次遇见你

我的疼痛延续

而我则停止了悲伤

⬘ 我的弥勒佛作文 ⬘

大肚弥勒佛

宜昌市伍家岗小学601班陈琦指导教师邹红霞

在我家的沙发角那儿，有一个大肚弥勒佛，它是我舅舅单位组织去大连旅游时，特地给我买的，是一个很美丽的工艺品，基本是咖啡色。

这个大肚弥勒佛怀里有五个小弥勒佛。瞧！大肚弥勒佛坐在中间，像是“老大”，它可是一个不倒翁，全身古桐色，大约长十四厘米，宽九厘米。它眉开眼笑的大肚儿弥勒佛敞开胸，腆着大肚子，胖乎乎、肉嘟嘟的大脑袋又光又亮，右手拿着一个大钱袋，我想里面一定有好多宝物吧！应该是王母娘娘赏的，看它，正在哈哈大笑，乐不可支，眼睛眯成了一条缝，嘴巴咧到了腮边，下巴成了“双层”。难怪见了它的人都破涕而笑。轻轻一推它，我听到了“哈哈”的笑声，原来它肚子那么大，是充满了笑声呀！如果把它的大秃顶一转，像“跳起了欢快的芭蕾舞”，不过，它太胖了，“跳”起来像一个“大肥鹅”。大肚儿弥勒佛仿佛永远不知疲倦，永远都那么快乐，没有任何忧愁。

多么可爱、快乐的弥勒佛呀！它还有五个小兄弟呢！

它们这在干什么呀？原来它们是在谈笑风生呀。瞧！左边的弥勒佛举着一个大元宝，金灿灿的，使劲夸耀着自己：“看看看，我这个元宝可是价值连城呀！”右边那个也不甘落后，指着自己的大钱袋，得意地说：“你不用费口舌了，我这才是实实在在的货哩！值几百块金币呢！哎呀，我快背不动了！”另外两个弥勒佛都开怀大笑，可真高兴呀！一会儿，那两个背着钱袋和拿着元宝的弥勒佛落了队，着急地对同伴说：“哎呀！等等我们，我们这儿有许多金银财宝呢！”只有一个弥勒佛不太合群，静静地坐在一旁面露微笑，斯斯文文，似乎在想什么，好文静呀！

我喜欢这令人发笑的大肚弥勒佛，愿天下所有人都笑口常开！

⬘ 我的弥勒佛作文 ⬘

弥勒佛诗句

1、宋代·家铉翁

2、拈花公案且莫道，西来正被拈花恼。

3、出自：题雪花达摩布衣偈

4、大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。

5、黄门诏下促收捕，京兆尹系御史府。——出自唐·张籍《伤歌行》

6、不畏侯卿杖，惟畏尹卿笔。——出自唐·佚名《吏人语》

7、《沁园春·雪山有缘》

8、三尹皆强健，七日尽晴明。——出自唐·白居易《六年寒食洛下宴游，赠冯、李二少尹》

9、吾见尹仙翁，伯牙今复存。——出自唐·吴筠《听尹炼师弹琴》

10、飞来峰山高209米，由石灰岩构成。由于长期受地下水溶蚀作用，形成了许多奇幻多变的洞壑。据前人记载，飞来峰过去有72洞，但因年代久远，多数已湮没。现在仅存的几个洞，大都集中在飞来峰东南一侧。

11、说穷且版筑，尹咄唯烹饪。——出自北宋·王安石《酬王伯虎》

12、有客传河尹，逢人问孔融。——出自唐·杜甫《奉寄河南韦尹丈人》

13、至今民歌尹杀我，州郡择人诚见功。——出自北宋·黄庭坚《和谢公定征南谣》

14、预传籍籍新京尹，青史无劳数赵张。——出自唐·杜甫《章梓州橘亭饯成都窦少尹》

15、雨响清客梦，雨晴催客行。

16、龛。红尘上下三千界，掐指摩经意念间。

17、不知歌酒腾腾兴，得似河南醉尹无。——出自唐·白居易《早春醉吟，寄太原令狐相公、苏州刘郎中》

18、云冈石窟诗句有唐代宋昱《题石窟》“梵宇开金地，香龛凿铁围”。

19、庶尹陪三史，诸侯具万方。——出自唐·崔沔《奉和圣制同二相已下群官乐游园宴》

20、《和于中丞夏杪登越王楼望雪山见寄》

21、我梦扁舟适吴越，长廊静院灯如月。

22、空怀伊尹心，何补尧舜治。——出自唐·唐彦谦《宿田家》

23、杯尝七尹酒，树看十年花。——出自唐·白居易《自罢河南已换七尹每一入府怅然旧游因宿内厅…韦尹常侍》

24、落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。

25、苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。

26、劝参留守谒大尹，言语才及辄掩耳。——出自唐·韩愈《寄卢仝》

27、张尹将眉学，班姬取扇俦。——出自唐·康庭芝《咏月》

28、不劳严仆射，分弓窥敌营。

29、济源山水好，老尹知之久。——出自唐·白居易《游坊口悬泉，偶题石上》

30、六十河南尹，前途足可知。——出自唐·白居易《六十拜河南尹》

弥勒佛诗句

31、尝求詹尹卜，拂龟竟默默。——出自唐·白居易《遣怀》

32、这些诗句不仅具有文化价值，还是中国古代艺术的重要组成部分，值得我们去欣赏和研究。

33、归去来，人未老，掉下从前旧草鞋。

34、见说王都尹，山阳辟一贤。——出自唐·皎然《送吉判官还京赴崔尹幕》

35、晴明中雪岭，烟霭下渔舟。写寄朝天客，知余恨独游。

36、尹来居口上，山岫获重重。——出自唐·佚名《南汉罗浮古剑篆文》

37、贤尹正趋府，仆夫俨归轩。——出自唐·钱起《初黄绶赴蓝田县作》

38、垒块苍然是九州，大千起灭更悠悠。

39、笑把铜章尹汉中，隐山斗米显神功。——出自宋·白玉蟾《赞历代天师·第三代系师讳鲁字公期》

40、尹固附孽子，奉籍奔蛮夷。——出自元·杨维桢《览古四十二首其一》

41、玉帛委奄尹，斧锧婴缙绅。——出自唐·卢照邻《咏史四首》

42、一花开后几花开，微笑不禁成绝倒。

43、悬空寺:蜃楼疑海上,鸟道没云中。

44、北邙原边尹村畔，月苦烟愁夜过半。——出自唐·白居易《哭师皋》

45、年代:宋作者:张伯端

46、带土移嵩术，和泉送尹鱼。——出自唐·李洞《送卢少府之任巩洛》

47、赫赫师尹，民具尔瞻

48、外尹方为政，高明自不欺。——出自唐·张说《送乔安邑备》

49、但恨五日尹，阻造三语掾。——出自南宋·陆游《闻勾龙司户会客山亭送酒殽及橄榄并简诸同僚》

50、仰望苍穹，你会发现我的眼睛。

51、谁知色险外，复有蓬婆城。

52、联得肉友入群来，

53、海卿逾往雅，河尹冠前张。——出自唐·崔泰之《同光禄弟冬日述怀》

54、年代: 宋作者:范成大

55、曾陪令尹苍髯古，又见郎君白发新。——出自宋·苏轼《次韵韶倅李通直二首》

56、参拜乐山大佛（新韵）

57、佛灯共日长相伴,般若菩提释百忧。

58、河尹恩荣旧，尚书宠赠新。——出自唐·岑参《故河南尹岐国公赠工部尚书苏公挽歌二首》

59、《绝句六十四首》

60、辛夷高花最先开，青天露坐始此回。

弥勒佛诗句

61、萌君百忙得一闲。昨夜西风，葬花天气。不料红了樱桃，绿了芭蕉。

62、役思曾冲尹，多言阻国亲。——出自唐·贯休《读刘得仁、贾岛集二首》

63、禅师看着这美丽的风景，低头走进了茅檐下，心中充满了法喜，不由自主地莞尔一笑。

64、前随杜尹拜表回，笑言溢口何欢咍。——出自唐·韩愈《感春五首》

65、帝城皆剧县，令尹美居东。——出自唐·无可《书事寄万年厉员外》

66、正郎曾首拜，亚尹未平除。——出自唐·窦常《酬舍弟牟秋日洛阳官舍寄怀十韵》

67、影中群象动，空里众灵飞。

68、彼君子女，谓之尹吉。

69、不期前岁尹，驻节语依依。——出自唐·白居易《路逢青州王大夫赴镇，立马赠别》

70、忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。

71、使君地主能相送，河尹天明坐莫辞。——出自唐·岑参《使君席夜送严河南赴长水》

72、何处初投刺，当时赴尹京。——出自唐·贾岛《再投李益常侍》

73、道人勤洒扫，令尹每忘归。——出自北宋·黄庭坚《寄题安福李令适轩》

74、人间热恼无处洗，故向西斋作雪峰。

75、忤下烤功第，独辞京尹堂。

76、王谓尹氏，命程伯休父，左右陈行，戒我师旅。

77、朝选吴公守，时推杜尹贤。——出自唐·权德舆《送杜尹赴东都》

78、黛青多肉色渐变，

79、晚从履道来归府，街路虽长尹不嫌。——出自唐·白居易《晚归府》

80、多情袁尹频移席，有道乔仙独倚阑。——出自唐·牟融《过蠡湖》

81、江陵少尹好闲官，亲故皆来劝自宽。——出自唐·王建《送从侄拟赴江陵少尹》

82、银海眩双照，琼钩对孤明。

83、吉凶问詹尹，倚伏信北叟。——出自唐·储光羲《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》

84、三年尹固死，妇言如著龟。——出自元·杨维桢《览古四十二首其一》

85、尘土净生莲花台，

86、府中罗旧尹，沙道尚依然。——出自唐·杜甫《遣兴五首》

87、微笑，是一个人最好的身份证。它让化解了人与人之间的冲突，化干戈为玉帛，让人与人们能够和谐相处。

88、梵宇开金地，香龛凿铁围。

89、君家严君勇貔虎，作尹并州遏戎虏。——出自唐·李白《忆旧游寄谯郡元参军》

90、云冈石窟中有许多诗句。

弥勒佛诗句

91、志乖多感物，临眺更增愁。暑候虽云夏，江声已似秋。

92、骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。——出自唐·安锜《题贾岛墓》

93、拾遗流落锦官城，故人作尹眼为青。——出自北宋·黄庭坚《老杜浣花溪图引》

94、姬星美人

95、岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。

96、带“尹”的七言诗句74句，其中“尹”开头的七言诗句2句，“尹”结尾的七言诗句14句，“尹”在中间的七言诗句58句。

97、大肚能容无憾事，小盆莫怨有真禅。

98、田歌已有丰年意，令尹眉头相豁开。——出自北宋·黄庭坚《行役县西喜雨寄任公渐大夫》

99、郎署转曹虽久次，京河亚尹是优贤。——出自唐·郑谷《驾部郑郎中三十八丈尹贰东周荣加金紫谷以末派…因贺送》

100、灵隐寺旁的飞来峰，也是杭州的名胜，是灵隐地区的主要景点。苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到此峰怪石嶙峋，风景绝异，惊奇地说：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”因此称为飞来峰。

101、雪兴正照天西角，日影长浮雨上头。

102、令尹关中仙史会，河阳县里玉人闲。——出自唐·武元衡《酬陆三与邹十八侍御》

103、“尹”在中间的五言诗句

104、当时不有樊姬问，令尹何由进叔敖。——出自唐·周昙《春秋战国门·樊姬》

105、关于“尹”字的诗句如下：

106、应被众疑公事慢，承前府尹不吟诗。——出自唐·白居易《醉吟》

107、王尹贳将马，田家卖与池。——出自唐·白居易《求分司东都，寄牛相公十韵》

108、莫惜骕骦输令尹，汉东宫阙早时归。——出自唐·胡曾《咏史诗·骕骦陂》

109、不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送。

110、令尹自无喜，羊公人不疑。——出自唐·权德舆《湖南观察使故相国袁公挽歌二首》

111、当从令尹后，再往步柏林。——出自唐·贾岛《明月山怀独孤崇鱼琢》

112、青葱的岁月最愉快的诗篇

113、无题白云守端（宋）

114、旧相临戎非称意，词人作尹本多情。——出自唐·刘禹锡《和乐天洛下醉吟，寄太原令狐相公，兼见怀长句》

115、翻同五日尹，遽见一星亡。——出自唐·卢照邻《哭金部韦郎中》

116、志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用。

117、唐代白居易的《劝我酒》：

118、爱者谁人唯白尹，奏时何处在嵩阳。——出自唐·白居易《嵩阳观夜奏霓裳》

119、刘尹故人谙往事，谢郎诸弟得新知。——出自唐·温庭筠《赠袁司录》

120、髯尹超然定逸群，南游端为访云门。——出自宋·苏轼《次韵钱越州》

弥勒佛诗句

121、忤下考功第，独辞京尹堂。——出自唐·杜甫《壮游》

122、开门不见人与牛，（言有诗见寄，云林下闲看水牯牛。

123、奏函吁众戚，仁言韪宗英。

124、先秦时期的《大雅》中的《常武》：

125、瑞莲生佛步，瑶树挂天衣。

126、佛毫似欲留人住，横野金桥晚未收。

127、寻常方寸添新绿，胜却宫闱种牡丹。

128、至今邻僧乞米送，仆忝县尹能不耻。——出自唐·韩愈《寄卢仝》

129、不怕客嘲轻薄尹，要令我识老成人。——出自南宋·陆游《谢王彦光提刑见访并送茶》

130、最喜阳光耐热干，不择贫富把家安。

131、效浅惭尹禄，恩多负辟书。——出自唐·薛能《和曹侍御除夜有怀》

132、铜街金谷春知否，又有诗人作尹来。——出自唐·白居易《和河南郑尹新岁对雪》

133、飞来峰不仅风景美，而且是我国南方古代石窟艺术重要地区之一，有五代至宋、元年间的石刻造像330余尊。其中最引人注目的，要数那喜笑颜开、袒胸露腹的弥勒佛。这是飞来峰石窟中最大的造像，为宋代造像艺术的代表作，具有较高的艺术价值。

134、《雪山行旅图》

135、欧尹追还六籍醇，先生诗律擅雄浑。——出自南宋·陆游《读宛陵先生诗》

136、公事闲忙同少尹，料钱多少敌尚书。——出自唐·白居易《送陕州王司马建赴任》

137、赞美云冈石窟诗词

138、勿嫌法官未登朝，犹胜赤尉长趋尹。——出自唐·韩愈《赠崔立之评事》

139、观妓将军第，题诗关尹楼。——出自唐·韩翃《寄赠虢州张参军》

140、《古柏行》

141、“尹”开头的七言诗句

142、君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。

143、迥野晓寥落，界天玉峥嵘。

144、肉型肉色肉欢颜。

145、意疑邃古初，立极扶西倾。

146、神州容寄迹，大尹是同年。——出自唐·郑谷《府中寓止寄赵大谏》

147、红尘滚滚隐约你的传说

148、年代: 唐作者:田章

149、有谁知道你历经严寒。

150、决疑京兆尹，富国大司农。——出自北宋·黄庭坚《韩献肃公挽词三首》

弥勒佛诗句

151、嘉禾令尹清如冰，寄我南山石上耳。——出自北宋·黄庭坚《答永新宗令寄石耳》

152、前随杜尹拜表回，笑颜溢口何欢咍。

153、云冈石窟中的著名诗句有：“千手千眼观音菩萨”、“舍利弗与目犍连，二僧俱在化佛前”、“狮子吼三昧耳听法，无边功德海普渡众生”等等。

154、年代: 宋作者:程公许

155、可怜赫赫丹阳尹，数颗槟榔尚系怀。——出自南宋·陆游《读史》

156、问题：带有尹字的诗句？

157、释迦弥勒昭云水,舞伎飞天奏管篌。

158、洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪

159、甄陶心中春秋过，

160、数杯资好事，异味烦县尹。——出自唐·杜甫《赠郑十八贲》

161、感春五首唐·韩愈

162、省郎京尹必俯拾，江花未落还成都。——出自唐·杜甫《入奏行，赠西山检察使窦侍御》

163、元和五年冬，房公尹东京。——出自唐·韩愈《燕河南府秀才得生字》

164、从我到君十一尹，相看自置府来无。——出自唐·白居易《宴后题府中水堂赠卢尹中丞》

165、従渠一念三千龄，下作人间尹与邢。——出自宋·苏轼《芙蓉城（并叙）》

166、如何尹京者，迁次不逡巡。——出自唐·白居易《赠友五首》

167、老尹醉醺醺，来随年少群。——出自唐·白居易《与诸公同出城观稼》

168、堪怜尹叟非关吏，犹向江南逐老聃。——出自唐·唐彦谦《游阳明洞呈王理得诸君》

169、衰周扰扰空三百，关尹区区出五千。——出自现代·马一浮《禁诗》

170、但见泪痕湿，不知心恨谁

171、作者：宋昱年代：唐

172、独坐山间，天边云卷云舒，月儿阴晴圆缺，一切看似不完美，但又最终又归于圆满。

173、巴西西北楼，堪望亦堪愁。山乱江回远，川清树欲秋。

174、令尹登临多暇日，杖生芝菌笔生埃。——出自北宋·黄庭坚《次韵郭明叔登县楼见思长句》

175、不立两县令，不坐两少尹。——出自唐·佚名《京兆府语》

176、《颂十玄谈·达本》

177、晓起呼詹尹，何时脱蒺藜。——出自南宋·文天祥《闻鸡》

178、因见县尹心，根源旧宫閟。——出自唐·杜甫《题衡山县文宣王庙新学堂，呈陆宰》

179、河尹政成期，为汾昔所推。——出自唐·苏颋《饯潞州陆长史再守汾州》

180、四叶表闾唐尹氏，一门逃世汉庞公。——出自北宋·王安石《寄张襄州》

弥勒佛诗句

181、伊尹佐兴王，不藉汉父资。——出自唐·李商隐《井泥四十韵》

182、伊尹生空桑，捐庖佐皇极。——出自唐·李白《纪南陵题五松山》

183、年代: 宋作者:李曾伯

184、年代: 唐作者:于兴宗

185、春风百日吹不消，五月行人如冻蚁。

186、君不见峨眉山西雪千里，北望成都如井底。

187、雪遥难辨木，村近好维舟。莫恨归朝晚，朝簪拟胜游。

188、《以堰事走永康宿金马早行见雪山排霄极明丽因》

189、令尹鸣驺过石桥，想君寒梦正飘摇。——出自北宋·黄庭坚《晓从任大夫祖行过石桥寄粹甫》

190、前得尹佛子，后得王癞獭。——出自唐·佚名《王法曹歌》

191、萧尹威名空赫赫，班侯智略本平平。——出自南宋·陆游《舟中晨起》

192、应笑蹉跎白头尹，风尘唯管洛阳城。——出自唐·白居易《送徐州高仆射赴镇》

193、乐山大佛耸立在岷江、大渡河、青衣江汇流之处，一千多年来，乐山大佛阅尽多少人间春色，经历多少朝代更迭，依旧肃穆慈祥，心旌不摇。

194、三年侥幸忝洛尹，两任优稳为商宾。——出自唐·白居易《雪中晏起偶咏所怀兼呈张常侍、韦庶子、皇甫郎中》

195、《夏杪登越王楼临涪江望雪山寄朝中知友》

196、一个脸上总是洋溢着微笑的人，就像和煦的春风温暖人心，所以他一定会拥有好人缘。

197、白简尝持宪，黄图复尹京。——出自唐·蒋涣《故太常卿赠礼部尚书李公及夫人挽歌二首》

198、年代:唐作者:杜甫

199、如何三伏月，杨尹谪虔州。——出自唐·白居易《何处堪避暑》

200、岁月沧桑风蚀重,人为掠盗斧痕留。

201、尹君道全骖后尘，先殿后卫森火铃。——出自宋·白玉蟾《南岳九真歌题寿宁冲和阁》

202、还胜御沟寒夜水，狂吟冲尹甚伤情。——出自唐·齐己《叙怀寄高推官》

203、《雪斋（杭僧法言，作雪山于斋中。）》

204、令弟为县尹，高城汾水隅。——出自唐·李颀《送裴腾》

205、清时选地任贤明，从此观风辍尹京。——出自唐·李频《宣州献从叔大夫》

206、若言尹是嵩山主，三十六峰应笑人。——出自唐·白居易《与诸道者同游二室至九龙潭作》

207、冬花常应心境开，

208、孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。

209、神哉伊尹心，可以冠古先。——出自唐·元稹《和乐天赠樊著作》

210、数途必向睢阳去，太傅大尹皆英豪。——出自宋·梅尧臣《东城送运判马察院》

弥勒佛诗句

211、鄙夫忝县尹，愧栗难为情。——出自唐·韩愈《燕河南府秀才得生字》

212、霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。

213、脉络清晰有积淀。

214、关门令尹谁能识，何上仙翁去不回，玉帛委奄尹，斧锧婴缙绅令尹才高寺为空，岁时行乐与民间。

215、天使之城。

216、就像泰戈尔所说：“纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的微笑。”

217、故今二三公，戮尹思矫揉。——出自北宋·王安石《酬王檐叔奉使江南访茶法利害见寄》

218、雪山深处我非忘，百一十城印普光。

219、洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。——出自唐·白居易《劝我酒》

220、全文如下：

221、中宪方外易，尹京终就拘。——出自唐·李商隐《哭虔州杨侍郎》

222、晋室丹阳尹，公孙白帝城。——出自唐·杜甫《送元二适江左》

223、老聃关尹亦又死，人实危脆无坚牢。——出自南宋·陆游《神山歌》

224、更愿少尹贤，置酒意倾写。——出自北宋·黄庭坚《同尧民游灵源庙廖献臣置酒用马陵二字赋诗二》

225、传书报刘尹，何事忆陶家。——出自唐·李端《和张尹忆东篱菊》

226、作尹大都如广汉，画眉仍复近长安。——出自北宋·黄庭坚《劝交代张和父酒》

227、已呼孺人戛鸣瑟，更遣稚子传清杯。

228、雪山有缘，白首重来，信不偶然。怅怆凄未洗，平戎何策，英灵不绝，赖蜀多贤。耆旧二三，甲兵百万，力障狂澜回巨川。秋声静，共巍楼把酒，自足筹边。

229、独步何人识袁尹，白杨郊外醉方归。——出自唐·孙元晏《宋·袁粲》

230、邂逅得奇观，瞻相惬幽情。

231、《多肉赋》

232、道犹寒暑易，迹悟尹夷班。——出自现代·马一浮《山居销夏》

233、语多虽杂乱，说尹终在口。——出自唐·杜甫《遭田父泥饮美严中丞》

234、旧尹未嫌衰废久，清尊犹许再三开。——出自宋·苏轼《徐州送交代仲达少卿》

235、青羊言尹喜，舍利唤春莺。——出自元·王哲《临江仙目贻》

236、使臣怀饯席，亚尹有前溪。——出自唐·皇甫冉《河南郑少尹城南亭送郑判官还河东》

237、孟轲劝伐燕，伊尹干说亳。——出自北宋·王安石《扬雄二首》

238、地下不作修文郎，天上亦为京兆尹。——出自南宋·陆游《赠论命周云秀才》

239、）惟见空庭满山雪。

240、选壮军兴不为用，坐狂朝论无由陪。

弥勒佛诗句

241、崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。

242、灵隐位于西湖西部的飞来峰旁，相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，称：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”，因此称为“飞来峰”。以为这里是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。苏东坡在杭州曾写过“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。

243、青天危挽输，剽攘加怖惊。

244、寄语完山尹弥勒，尔来休当妇人描。——出自现代·聂绀弩《拾穗同祖光之二》

245、这是一首乐观豁达的禅诗，意思很浅显，但要表达的意境却不容易做到。

246、唐代贾岛:天地有五岳,恒岳居其北,岩峦叠万重,诡怪浩难测;北宋画家郭熙在比较五岳的山势特点时也说:泰山如坐,嵩山如卧,华山如立,衡山如飞,而常山如行。

247、年代: 明作者:唐寅

248、令尹犀舟失去期，怃然凭几占文移。——出自北宋·王安石《东流顿令罢官阻风示文有按风伯奏天阍之语答》

249、苏州舫故龙头暗，王尹桥倾雁齿斜。——出自唐·白居易《问江南物》

250、葆光既清尚，令尹亦高蹈。——出自宋·苏轼《和寄天选长官此诗为释道潜作》

251、寄声贤令尹，何道补黥刖。——出自北宋·黄庭坚《二月二日晓梦会于庐陵西斋作寄陈适用》

252、官桥晴雪晓峨峨，老尹行吟独一过。——出自唐·白居易《雪后早过天津桥偶呈诸客》

253、雪山一味好醍醐，倾入东阳造化炉。

254、殷卿领北镇，崔尹开南幕。——出自唐·白居易《问秋光》

255、峰顶何曾知六月，尘间想已别三秋。

256、令尹阅人三仕巳，太山在我一豪芒。——出自南宋·陆游《醉舞》

257、年代: 宋作者:苏轼

258、酒酣夸新尹，畜眼未见有。——出自唐·杜甫《遭田父泥饮美严中丞》

259、七月趋梁苑，三年谢尹京。——出自唐·李绅《到宣武三十韵》

260、飞凫王令尹，期我向君所。——出自北宋·黄庭坚《次韵时进叔二十六韵》

261、往来相告报，县尹与公侯。——出自唐·元稹《阳城驿》

262、早愿虎口夺，少纾鲂尾赪。

263、《请佛阁晚望，雪山数十峰如烂银，晁耀暑光中》

264、低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。

265、云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。

266、白头老尹三川上，双和阳春喜复惊。——出自唐·令狐楚《奉和仆射相公酬忠武李相公见寄之作》

267、亚尹故居经几主，只因君住有诗情。——出自唐·雍陶《题友人所居》

268、酒深尚觉冰生脚，何事溪桥有客?。

269、弥勒楼开通线道，方知腊雪似春霜。

270、上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀。——出自唐·佚名《铜雀台玉板篆》

弥勒佛诗句

271、南阳令尹振华镳，三月春风困柳条。——出自北宋·黄庭坚《送彭南阳》

272、亚尹同心者，风流贤大夫。——出自唐·岑参《酬成少尹骆谷行见呈》

273、释义：乐山大佛背靠着凌云山栖霞峰，脚踏着岷江、青衣江和大渡河汇流处。这个擎天立地的石龛中供奉的弥勒大佛，红尘上下三千界的所有事情，经过他掐指诵经都在一念之间的事。

274、先秦时期的《大学·节南山》：

275、红楼多肉萌萌惹人怜，

276、扶持自是神明力，正直原因造化功。

277、不怀沈尹禄，谁谙叔敖贤。——出自唐·张说《登九里台是樊姬墓》

278、相国尹京兆，政成人不欺。——出自唐·岑参《尹相公京兆府中棠树降甘露诗》

279、答：背靠青山脚踏川下一句是：擎天立地万年龛。

280、通常作者表达不由自主笑的古诗，有以下一首：

281、河南白尹大檀越，好把真经相对翻。——出自唐·刘禹锡《送宗密上人归南山草堂寺因谒河南尹白侍郎》

282、神州丧贤尹，父老泣关中。——出自唐·马戴《哭京兆庞尹》

283、谁能伴老尹，时复一闲游。——出自唐·白居易《府西池北新葺水斋，即事招宾，偶题十六韵》

284、寒雪朝来战朔风，万山开遍玉芙蓉。

285、云冈石窟是中国古代艺术宝库之一，其中的诗句多为佛教经文或者是对佛教思想的阐释，表现了古代中国文化的深厚底蕴。

286、山带梁朝陵路断，水连刘尹宅基平。——出自唐·吴融《过丹阳》

287、翟公冷落客散去，萧尹谴死人所怜。——出自南宋·陆游《书感》

288、何人为我笺天。焉用此客星留井躔。正柴桑栗里，稻肥蟹健，松江笠泽，莼美鲈鲜。百计求闲，一归未得，便得归闲能几年。持公赋，待后堂新唱，夸语彭宣。

289、纷纷市人争夺中，谁信言公似赞公。

290、七律·大同云冈石窟佛像东输肇武周,皈依昙曜善筹谋。

291、年代:宋作者:释印肃

292、三尹皆强健，七日尽晴专池，王尹贳将马，田家卖与油，赫赫师尹，度民具尔瞻

293、身如弥勒人人爱，心向菩提叶叶蕃。

294、英云强吐吞，杲日还晶荧，

295、关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。——出自唐·崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

296、所以尹婕妤，羞见邢夫人。——出自唐·李白《效古二首》

297、令尹三年课，斯人万物灵。——出自北宋·黄庭坚《太和奉呈吉老县丞》

298、更有是非齐未得，重凭詹尹拂龟占。——出自唐·陆龟蒙《病中秋怀寄袭美》

299、带“尹”的七言诗句

300、怳然亲见古伯阳，袂属关尹肩庚桑。——出自南宋·陆游《读老子》

弥勒佛诗句

301、曾家机上闻投杼，尹氏园中见掇蜂。——出自唐·白居易《思子台有感二首》

302、红旆已胜前尹正，尺书犹带旧丝纶。——出自唐·薛能《送福建李大夫》

303、诏书定起尹翁涂，珍重身名莫草草。——出自宋·敖陶孙《送别张长官东归》

304、一盆相思寄情怀。

305、《题石窟》

306、推演中都术，旋参河尹声。——出自唐·韦嗣立《酬崔光禄冬日述怀赠答》

307、檐牖笼朱旭，房廊挹翠微。

308、凤阁舍人京亚尹，白头俱未著绯衫。——出自唐·白居易《重和元少尹》

309、且自师伊尹，毋劳说谢安。——出自元·王冕《山中杂兴十九》

310、答：带有尹字的诗句：前随杜尹拜表回，笑言溢口何欢咍。

311、背靠青山脚踏川，擎天立地万年

312、若过昆仑西北去，张骞方得见麻姑。

⬘ 我的弥勒佛作文 ⬘

我见过许多美丽的工艺品，比如红泥小炉，比如秦兵马俑，但我最喜欢的还是那精致的弥勒佛工艺品。

弥勒佛身长15~20厘米左右，那可爱的肥嘟嘟的双下巴、那比20瓦大灯泡还亮的光头、那眯成一条线的眼睛，像一个弯弯的月牙;那合不拢的嘴，可能刚刚帮助了一户人家让心暖暖的笑吧!雕刻得真是栩栩如生。

弥勒佛那几乎看不见的脖子上戴着一串佛珠，右手竖抱着一条鱼，左手托着一个金元宝，应该是年年有余、富贵连年的寓意吧!

弥勒佛大腹便便，那肥胖的肚子里就好像放了几个大枕头一样。我想，那里面装的都是吉祥如意、幸福祥和吧!

弥勒佛下身穿着长袍，袍子上有各种各样的图案，有的像凤凰的尾巴，有的像红宝石、有的像中国结。

弥勒佛脚踩祥云，可能是要下凡去人间保佑我们吉祥如意呢!弥勒佛背后背着一把宝剑，应该是用来扫黑除恶的利剑!

常言道：大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。弥勒佛教会人们的是宽容和乐观。即使在科技发达的今天，也是我们必不可少的优良品质。

⬘ 我的弥勒佛作文 ⬘

“哈哈哈——”诶，我们班的“弥勒佛”——詹天宇又开始笑了，他那肥肥的小红脸，笑起来，好像一朵绽放的花，十分迷人，他也十分爱捣蛋，这不，他又跳起了他最擅长的骑马舞，教室里又被他惹得乐开了锅。

“叮铃铃”上课了，同学个个都坐得端端正正，等待着陆老师上课，这时，詹天宇坐不住了，他开始像条蚯蚓一样在位子上扭来扭去，屁股像抹了油一样，滑来滑去，像极了一个正在跳舞的小女生。旁边的人见了忍不住开始偷笑了，全班同学听见了这一笑声，纷纷将目光投向最后那个角落，他见这招起作用了，便立刻开始了自己的舞蹈秀，一下子开始跳起了他那最引以为豪的骑马舞。他一边跳，身上的肥肉一边有节奏的在那边抖动，刺猬般的头发像一位位训练有素的军人一样，整齐地左右摆动，全班瞬间哄堂大笑——有的人趴在桌子上笑得坐不起来，有的捧着肚子合不拢嘴，甚至有的同学还笑得在地上滚来滚去。陆老师来了，教室里瞬间鸦雀无声，还好陆老师及时赶到，才缓解了这场狂笑风暴。

每当下课，詹天宇总会找个玩伴陪他，他总会发出异样的笑容，有时是邪恶的如“啊哈哈……”，有时是十分女性化的“嘿嘿嘿……”，甚至有的时候还学王祖蓝的笑声如“那哈哈……”。总而言之，他就是一个古怪奇异发笑机。

我们班的这个“弥勒佛”不仅仅性格像，他的外貌更像：他天天咧开着嘴，两个脸蛋上每时每刻都会出现洗不掉的红色;还有他那高高突出的额头，一看就是一个既顽皮又机灵的人;最明显的还是他那又大又肥的耳垂，真可以媲美弥勒佛了。他的下巴旁有颗痣，每当思考时，他便会摸摸，似乎就是他灵感的源泉。

这就是咱们班的“弥勒佛”，一个爱笑、爱捣蛋、聪明的“弥勒佛!”

⬘ 我的弥勒佛作文 ⬘

得佛 念佛 绣佛 万家生佛 叹佛 盐水佛 设佛 求神拜佛 乞佛 放下屠刀，立地成佛 见性成佛 无量寿佛 报身佛 辟佛 燃灯佛 古佛 护身佛 仿佛 依佛 活佛 贾岛佛 即心是佛 悟佛 供佛 走杀金刚坐杀佛 空王佛 立地成佛 呗佛 送佛 放下屠刀，立便成佛 佞佛 过去佛 乐山大佛 番佛 和佛 即心即佛 顶佛 弥勒佛 心佛 威音王佛 报佛 青灯古佛 学佛 礼佛 泥佛 木佛 长斋礼佛 浴佛 遶佛 无量佛 借花献佛

⬘ 我的弥勒佛作文 ⬘

有一个小孩，早晨上学之前，到寺庙里，见到香灯法师，说：“师父，我捡到十块钱，给你供香。”香灯法师说：“哦，这么乖，拾金不昧。”小孩心满意足地走了。

可是，一连三天，他天天捡到钱，这就奇怪了。

香灯法师问：“你的钱是哪里来的？”小孩说：“师父，我家里有钱，但是我不快乐，爸爸妈妈常常吵架，他们一吵架就骂我，说我没有用，骂得好难听。你说的话很好听，我想听你说话，就来给你十块钱。”

很多家长向我请教关于孩子的教育问题，我都会讲这个故事。

踩到禅师肩膀上

进寺庙，迎接你的是弥勒佛，笑口常开，感受到的是欢喜；出门时看到的是韦驮天将，感受到力的折服，二者，都是护持。

乡间的老太太跟别人聊天喜欢寒暄：“哎呀，你看你家小孩又聪明又听话，我的孩子又笨又不乖。”一旁的小孩正好听到：“哦，原来我在大人心目中就是这样啊，那我就做件不好的事情给你看。”

有一个寺庙里的小沙弥，觉得庙内生活无聊，夜晚翻墙出去玩，他的师父良宽禅师发现了，就站在墙边等。小沙弥玩够了，翻墙回来，正踩到禅师的肩膀上。这时候，如果是父母，会怎么跟孩子说？“可让我抓到了。”

但是，你看禅师怎么说。他等小沙弥从他肩膀上下来，说：“天气凉了，赶快回去，加一件衣服。”从此以后，再也没有人外出夜游。

教育，要保存孩子的颜面，不是没有规矩。

不怕你们笑话，我们的佛学院有很多女生，也有很多十几岁的小姑娘，她们很小就出家了，还对很多事情好奇，没有穿过玻璃丝袜，没有擦过口红，没有穿过高跟鞋。孩子嘛，不必为难她们。我就让外出的师父带给她们。到了海关检查的时候，有人笑话：“和尚怎么还用丝袜、口红啊？”我们就说，带给我们的学生啊。

做大人做父母，孩子们正当的要求要满足。爱要适当，不一定要严苛。

子女天性懂回馈

中国大陆现在的孩子大多是独生子女，怎么让他们学会关心别人呢?

我有个信徒，他家有小孩，每到吃饭的时候就吵闹不休，说饭不好吃，很多年都这样，他为此很烦恼，来问我怎么办。

我告诉他，以后吃饭的时候，跟小孩说，爸爸赚不了多少钱，没有钱给你们买好吃的，就请你们帮忙，将就一点吧。他这样说了，那小孩一听就说：“哎，好吃，好吃。”

爱的教育不必说到多伟大，父母也有无奈，儿女知道爸爸妈妈很辛苦，自然比较孝顺。

父母的言行也能影响孩子的行为，好比父母乐于助人，也会熏陶小孩子更关心别人。其实，小孩子在很小的时候，就有关心别人的潜力。某报曾经刊载，英国一位父亲发病昏倒，他年仅两岁的女儿从厨房里拿出一袋糖，一匙一匙喂食，因而救活了他。因为受环境、教育方式等影响，小孩子会积极展现帮助的行动，天性如此。

更重要的是，要关心别人，首先必须让他懂得关心自己，好比学习规划自己的生活，爱惜身体，关心自己的前途，加强学业，注重仪容整洁，礼貌周到等。倘若连关心自己都不会，哪里谈得上关心别人呢？

⬘ 我的弥勒佛作文 ⬘

我有一件精美的艺术品弥勒佛。有人说它是红木雕的，有人说它是红土捏的，也有人说它是石灰做的，都错了。其实，它是用水泥做的。

大肚能容，容天下难容之事;开口常笑，笑天下可笑之人。它挺着一个大肚子，仿佛能容那些难容之事;一张哈哈大笑的嘴，仿佛在笑那些可笑之人。一个又圆又光的脑袋，笑弯了的眉毛，眼睛笑得眯成了一条线，矮矮的鼻梁，两只聋拉的耳朵，还有两块奔拉着的胸肌，分明是一副憨态可掬的样子，当我第一次看见它的时候，就被它逗得捧腹不已。这个弥勒佛是一个立佛。有趣的是它左手拎着一个精致的酒葫芦，右手还拿着一根奇形怪状的拐棍，拐棍上用绳子绑着一个圆鼓鼓的黄金袋。想必里面装的是金银珠宝吧，不然，怎么会那么高兴呢?它还赤着双脚，倒不如叫它赤脚大仙!

它不仅在平时给我带来欢乐，还在我悲伤的时候给予我安慰。二年级上学期，有一次，我数学、语文都得了98分，没有达到爸爸的要求，因此被训了一顿。我走进房间，当我看见什么东西都不顺眼时，我的目光落在了弥勒佛的身上，它那憨态可掬的样子，顿时使我的悲伤消失殆尽。

我喜欢这个憨态可掬的弥勒佛。

【作文点评】这篇作文所写的弥勒佛，一开头就交代是一件精美的艺术品。艺术品的价值在于它的选材质地和雕刻工艺水平，可接着却说它是用水泥做的。这又说明这个弥勒佛只是一个普普通通的儿童玩具，但从表面上看制作的技艺倒是非常精细的。在介绍弥勒佛的制作技艺方面，描述得非常细致:(1)相貌。文中写了大肚子、笑口、又国又光的脑袋、弯眉、眯成线的眼、矮鼻梁、奔拉着的耳朵、套拉着的胸肌。(2)装扮。文中接着介绍:左手拎着的酒葫芦，右手幸着怪形的拐杖，拐上绑了个黄金袋综上所述，足可看出工艺的精细、美观。最后以我喜欢这个弥勒佛收笔，顺理成章。

⬘ 我的弥勒佛作文 ⬘

据台湾民意调查显示，2010年“台湾最受信任的人物榜”中，证严法师高居榜首位置。对于这份沉甸甸的信任，这位古稀老人当之无愧。近半个世纪以来，由她亲手创办的慈善机构“慈济志业”，从小小的台湾花莲起步，如今已遍布全球六十个国家，为无数人造福。她的影响力早已超越了种族和国界。

她原本出生于富裕家庭，二十四岁在台湾花莲县普明寺出家，师傅为她取法号证严。从此，年轻的证严一心向佛，每日与青灯黄卷为伴，参禅苦修。晨钟暮鼓，与世无争，原以为一辈子就将这么过下去。不久后发生的一件事，彻底改变了她的人生轨迹。

有一天，证严去寺庙附近的一家私人诊所，无意中看到地上有一摊血迹。询问得知，原来是附近的一位孕妇难产，山上医疗条件有限，亲属用担架抬孕妇走了八个小时山路，终于赶到大医院，但由于交不出八千元保证金，又被赶了出来。证严不知道那对母子的命运如何，那一摊耀眼的鲜红，却始终在眼前萦绕，挥之不去。她从此发愿，要建立一个穷人帮助穷人的组织，并在花莲建一个设施齐全、不收取任何保证金的医院。

1966年，由证严法师倡导的“佛教克难慈济功德会”成立，以帮助穷苦大众为使命。这一年，她二十九岁。建医院至少需要八亿台币，对这个小小的出家人来说，无异于天文数字。为了募集善款，她开始以出世之身，行入世之道，四处游说募捐。以致于，有的人见到她就赶紧躲避。慈济功德会成立之初，只有三十多名庭主妇参加，几乎没有人相信，她能建成一座医院。有人说她自命清高，沽名钓誉，甚至怀疑她借机敛财。面对挫折和流言蜚语，她丝毫没有动摇，举办各种募捐活动。她自己过简陋清贫的生活，却一次次为那些素不相识的人奔走呼告，微弱的呼声渐渐引起关注，越来越多人被她的真诚打动。

以洗头为业的阿桃捐了一万美元，这相当于她为别人洗三千次头的收入。不仅如此，她还向顾客募捐，劝每位客人为医院捐一张病床，不少人居然被她说服，愿意捐款。越来越多像阿桃这样的普通人，纷纷加入进来，不可能完成的任务终于变成现实，一九八六年，花莲慈济医院建成启用。经济贫困的人在这里看病，不仅可以免去全部医疗费用，有的还能得到生活补助。

当最初的理想实现后，她慈善的脚步并未停止。在证严法师的精神感召下，如今慈济志工已遍布全球，其中不乏名人政要，他们为当地百姓提供医疗服务，并积极参与救灾。汶川地震、印尼地震……哪里里有灾难疾苦，哪里里就有她清瘦的身影。在许多信徒眼中，证严法师就是真正的佛，救苦救难的观世音菩萨。曾经有一位年轻的母亲，带病重的孩子找到证严法师，求她给孩子“摸顶”，帮助驱病消灾。证严法师慈爱地抚摸孩子的头顶，看这位虔诚的母亲说：“如果我真有这么大的本事，就不用奔波忙碌，到处募捐盖医院了。”

一语道破，证严法师也不过是最普通的凡间女子。她总是教导身边的弟子和信众：“学佛不要求佛，要学习佛陀的人格：大慈悲、大智能和大勇气。”这或许就可以解释，为什么最初只有三十多名追随她的信众，如今能在全世界发展到上千万之众。学佛不要求佛，则世人皆可成佛，只要有一颗仁慈的心。

⬘ 我的弥勒佛作文 ⬘

弥勒佛与十八罗汉互相请客：寓言故事

十八罗汉到梵净山道场拜访弥勒佛，弥勒佛很敬客，连办三天酒宴盛情款待以尽地主之谊。十八罗汉满意极了，酒足饭饱之后高高兴兴地离去。弥勒佛清点布囊结算，花费银子一百八十两。

十八罗汉回寺后商量着，弥勒佛给足了大家面子，这礼尚往来乃人之常情，理应有所表示。于是一致决定按弥勒佛款待规格设宴回请。

不久，弥勒佛收到请柬，十八罗汉要在狼山道场当东道主专门宴请弥勒佛。是时，弥勒佛兴致勃勃地前往赴宴，也得到十八罗汉连接三天最真诚的款待，直吃得弥勒佛更加大腹便便。席后结算也花费银子一百八十两。十八罗汉采用AA制，分摊到每人头上各出十两银子。

宴席之后双方座谈，十八罗汉余兴未尽与弥勒佛喝茶商榷：为了加强两道场联系、增进双方友谊，建议每月开展类似活动一次。

弥勒佛听罢大吃一惊，连忙下座向十八罗汉稽首作揖：诸位好汉饶了我吧，实在是不敢奉陪。

十八罗汉咤异问道：这是为什么难道这种形式不适合、场面不热闹?难道我们身份有辱于你吗?

诸位请多见谅，我巴不得每天都过这样的神仙日子，只是弥勒佛面有难色解释道：实不相满，本道场经费吃紧，我一人请众仙家独出银子一百八十两;诸位十八人只请我一人，虽也费银一百八十两，但实际分摊每人只出资十两。长此以往，我岂不要倾家荡产咱家实在是陪不起也玩不起啊。

十八罗汉听了面面相窥，不知所答。

⬘ 我的弥勒佛作文 ⬘

篇1：初三年级优秀作文：弥勒规则<\/h2>

初三年级优秀作文：弥勒规则

天上一日，地上一年，凡间经济的高速发展刺激了平衡的天庭经济，同时也急红了玉皇大帝的眼，为了拉近两地间的差距，玉皇御笔一挥，一批天营企业陆续成立。众仙都已入位，唯有天庭运输公司还缺经理一职，对于天庭的支柱产业，玉皇也是不敢大意。最后，他决定派刚正不阿的李靖与人缘最好的弥勒扮成凡人下界取经。

三天后，两人学成归来，玉皇向来尊重李靖，便令他先掌舵，弥勒作为后补，随时任用。李靖就职后，在经理室挂上了“规则是力量”的警示牌，这是他从凡间学来的。一月后，公司产值略有增加，但却有无数的匿名信飞到了玉皇手中。原来李靖刚正不阿，用严格的.规则管制众人，弄得工人怨声载道。迫于压力，玉皇不得不用弥勒代替李靖。李靖忿忿不平，挂印而去。

几天后，在众仙的欢呼声中，弥勒走马上任，在众人的簇拥下，弥勒来到经理室，望见“规则就是力量”几个大字，微微一笑，回顾众人说：“此愚人之论也！我在凡间学习时，看到有个经理自己守规则，却纵容员工，员工们也知恩图报，干群关系好得不得了，依我看，人心为先，规则为末！”“是，是……”众人连忙附和。弥勒上任后，立刻把“规则”二字改为“宽容”，用它作为自己处事的警示铭。一个月下来，公司产值大增，上万封感谢信送到玉皇手中，玉皇深感欣慰。

半年过去了，运输公司大幅亏损，但玉皇手中的感谢信还是有增无减。玉皇再也坐不住了，他决定亲自去看看。

一日黄昏，玉皇身着便服，只身来到公司，看到公司员工多已回家，剩下的都在聊天。玉皇带着疑惑走进经理室，看见弥勒正背对自己阅读文件，于是便暗施隐身法立在一旁。

“好，月末了，我弥勒要发奖金了！”弥勒按规定拿出员工们的出工记录表，“天狼星出工最多，给他胜利奖。天马星只出了半月工，唔，给他节油奖，都不容易。小熊星没出工。这……”弥勒摸了摸大光头陷入沉思，“按规定该开除他！”玉皇暗想。“这么办吧！给小熊星安全奖。规则算什么东西，人心最重要。”弥勒决定了。“啊！”玉皇差点喊出声来。

在回宫的路上，玉皇明白公司不景气的真正原因：无以规矩，不成方圆。无论办什么事，还得有规则，还是让李靖来做吧！

一日后，弥勒下台。

半年后，公司法令一新，蒸蒸日上。

篇2：高考优秀作文：规则<\/h2>

何方圆?答案好简单，君不闻先秦人已知“不以规矩，不成方圆”。古老的汉漠拉比法典开始了人类文明之光;秦王用法家严律治世，打下秦朝江山一统;高祖入关与民约法三章，打下汉朝开国基石;诸葛丞相挥泪斩马谡，始令蜀国三军一心，敌于强魏。而项羽乱封诸候，天下叛之。古来兵法之首必须严明军纪，如周亚夫细柳治军，不难看出规则的重要。

然而，以之规矩，定成方圆乎?武王伐纣后封天下诸候，姜尚封于齐，改革旧制，变易风俗，不半载政通人和;周公之子伯禽到鲁地上任，政令繁琐，无意改革，三年政局初定，周公闻此叹曰：鲁国日后服北面事齐。果然齐国跻身春秋五霸。鲁国却被人称之：周礼尽在鲁矣。国力每况愈下。可见死守成规也难成方圆。

当初篮球运动刚刚兴起，规则也不过几条，可随着比赛中各种现象的出现，新的规则应运而生，逐步形成了现在的繁多条款，却使比赛愈加规范，成为最受人喜爱的体育运动。

可见，恰当的规则使世界更加有序，然而随着不断的发展、变化，也要有突破才能发展。

昔日汉人宽袍大袖，不免风度翩翩，却被夷狄之人打得落花流水，于是赵武灵王胡服骑射，成就千秋霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间，识许诸于荒野之际，得到了大批有才干而身份低下的下层军官，才破袁绍，败吕布，建立强魏，但这种制度使大批士族支持汉帝，曹操—生不得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面说过秦以严以定民，却因苛律失天下，汉高祖约法三章以定民心，以老庄之道休养生息，儒家之道得天下人才。可见，突破了陈旧的束缚，才有长足的发展。

即使今天我们描述死守旧制的“墨守成规”，也是当年墨子针对公输班攻城新法的创造之举。 一句话“实践是检验真理的唯一标准”，中国改革开放春风吹绿了神州。真理正是我们需要的规则，但更要在实践中不断改进，不断完善。

“不以规矩，不成方圆”是我们需要规则的真谛，“上胡不效法先王”是我们突破规则的有力依据。当生产关系随着生产力的发展而不断发展，突破了唐诗庄重的笔法，宋代词章缠绵后世，我们也应明白突破规矩的重要。 何成方圆，以之规矩，应时而易，始成方圆。

篇3：北京高考优秀作文：感悟规则意识<\/h2>

追踪报道：

在20韩国世界杯上，出现了一些人们很不愿意看到的违反场上规则的事。对此，许多人纷纷站出来，指责运动员、裁判员的不守规则，希望球场“纯洁”起来。

相关链接：

殊不知，做事情没有规则的案例还有许多，举不胜举。“冠生园月饼”事件，“房地产买卖”黑幕……商场里的“货真价实”“童叟无欺”的永恒规则一次次被打破。而我们的甲A赛场呢？“假球”“黑哨”也无不是一波未平，一波又起，今京城广大球迷恨之入骨。“公平竞赛”的规则也同样一次又一次被无情的践踏着……乘车不买票，不排队……种植皇毓娴氖吕萌舜ツ烤摹N颐敲刻焖嬉獾淖咴诮稚希路鹛と肓撕廖薰嬖虻“动物世界”。

专家评述：

▲迷你日记网编辑部打印机常备内容:
• 高分作文模板二十篇 | 干家务的日记二十篇 | 我的笑佛作文 | 开业集赞句子 | 我的弥勒佛作文 | 弥勒佛作文

对于此现象，我们专家不约而同的疾呼：我们的人民怎么了，我们的社会怎么了，我们的规则哪儿去了？！众所周先，中国已加入WTO，即将面临一波又一波机遇与挑战。但不管是狼来了或是浪来了，我们的规则不能废。首先我们要做的就是遵守世贸组织对成员国的统一要求，也就是基本准则。龙永图先生曾训：“入世先入规”。不错的，我们加入了WTO这个村子，就一定要遵守这个村的村规，否则将天下大乱。

即时评说：

专家学者的话，为全国人民敲响了警钟，俗话说：“国有国法，家有家规。”我们无论身在何处，都应该遵守“游戏规则”，否则便会首先出局。但规则并不应一味盲目的墨守，我们应学会“与时俱进”，仔细分析、研究规则，发挥主观能动性，不应让规则束缚我们，而应让其最大限度地为我们服务。

时事有感：

一家有规则一家强，一国有规则一国强，天下有规则天下强。愿我们都能遵守每一方寸土上的约定。

当布谷鸟叫起，春天还会远么？

当桔子红了，丰收的季节还会远么？

当我们驻足银行收款台前，看到每一个公民在没有轮到自己时，都静候在一米线外，填写完单子后，都能将桌台上的钢笔插回笔筒时，我们的欣欣向荣的一天还会远吗？

请在心中永远树立规则意识吧！

篇4：北京高考优秀作文<\/h2>

北京高考优秀作文2篇集锦

20北京高考满分作文：“老腔”何以令人震撼

猴年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌!我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气!“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。

“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化!它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣;它辱，他们辱;它兴，他们兴;它衰，他们衰!

陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。

老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。于是我们看到令人落泪的一幕——义务宣发方负责人方励现身某直播平台用下跪、磕头的极端方式，恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增加排片!《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗?错，它坚守的是在东西方文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力;它表达的是对中国优秀传统文化的认识和传承，以及对现实中普通人的细致关怀……中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今!为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔!

这是一篇考场佳作。本文以立论深刻、流畅自然、层层深入而被阅卷组评为一类卷。具体特点如下：

1.文思泉涌，立意高卓。作者的思维与情感应问而笔尖舞动，直击要害，一针见血地指出，“它令人震撼的力量”在于“接地气”。深刻地揭示出老腔粗犷个性的根源在于大西北这一片粗犷的热土。

2.底蕴深厚，自成一格。作者的笔触并不停滞于对老腔的感悟，而是把老腔扩展到“秦腔、花鼓”等传统的接地气的艺术唱腔形式;作者又对以“老腔”为代表的中华民间传统艺术演唱形式所遭遇的逼仄与尴尬处境给予揭示与评价，体现作者对老腔的历史文化价值的理解、忧思和赞美。

3.层层深入，引人思考。全文层层深入，思绪纵横，开阖自如，力透纸背，激情磅礴，在感人肺腑的同时，带给读者深刻的思考和启迪。成功公式：立意高卓+底蕴深厚

年北京高考满分作文：神奇的书签

我，是一枚书签，一枚神奇的书签。由竹子切下雕成，也透着修竹独有的芬芳。或许是在油墨中浸润了太久的缘故，将我拿在手中的人总会不由自主地静心，将身心托付在书中。初来世间，我毛刺未脱。扎手的`身体被放入一本《海国图志》中。我什么都不懂但却隐约感到从手上传来的炙热。天演论、沉沦、彷徨、家春秋……渐渐地我身上的毛刺被磨灭，我越发的看清了这布满硝烟的天空，看清了那双燃烧着希望的双瞳。

一个时代下，一个民族在屈辱中守护着千年文明奋身站起的形象印在了我的身上。时光流转，清风吹散了烽火，渐渐一股如早春的复苏气息盈溢在空气里。我又被夹在了一些新朋友中。《边城》里温润的乡土气;《平凡的世界》里充斥的倔强感;《繁花》里飘逸的落寞情。王小波、王火、毕飞宇、北岛……这些名字带着这个时代独有的奔放与内敛、激昂与沉思填满了我的又一份记忆。在那阵狼藉席卷过后残存的刚强，挟裹着年轻与朝气，染就了人们的心魄。晨光之中我甘做桥梁，在字与心之间勾勒了一份安逸，一份静谧。曾经迷蒙幽邃的天空，慢慢被灯光照亮;曾经清新沁心的空气，慢慢纷扬了尘土;曾经静谧安宁的世间，慢慢被噪音不留空隙的填满。

时光荏苒，我竟是再也抓不住人心，再也看不清人们的瞳孔。书页越发的白了，越发的软而光滑，我挣扎着不闭上双眼，却抵不过外边的黑暗——我罕见天日。我被长久的夹在一本杂志里，只能透过缝隙看见人们的目光，流连在刺眼的屏幕上。手，紧紧地握着冰凉的手机。他们越发的孤独，蜷缩在心中黑暗的角落里，瑟瑟发抖。长久地等待，长久地窥视，我终于看懂了人们的心，他们在年华中遗失了曾经的记忆，迷茫在无知的昏暗中。他们狡辩说他们可以看手机中的文字，却不懂得我较之他们更多了一份温度，多了一份记忆。多了风花雪月之外的家国天下，纸醉金迷之外的微言大义，醉生梦死之外的血气方刚。正因为他们缺失了对这个悠久文明的曾经苦难心酸的体察，才有怅惘与迷茫……

我，是一名考生，一名普通的考生。书签为我讲述了它非凡的经历，渴望并向往着将一份人文记录、流传。我想，这就是我在这个时代的使命与光荣。

这是一篇考场佳作。本文以角度新颖、启示深刻、结构严谨而被阅卷组评为一类卷。

具体特点如下：

1.角度新颖，条理清晰。本文以“神奇的书签”的视角，纵观历史的变迁，用简洁凝练并富有文学性的语言，截取三个历史节点，为我们清晰地勾勒出文化发展的脉络，结尾结合实际点题升华，结构严谨。

2.紧扣现实，启示深刻。本文作者没有仅仅停留在书签的畅游上，在叙述中紧密联系现实，深刻地折射出在当代快节奏的生活下，人们对阅读的忽视。立意深刻，具有较强的思辨性和时代性。

3.内容充实，底蕴深厚。本文内容丰富，字里行间尽显文化底蕴，考生在有限的考试时间内，涉及到的作家作品多达十几处，足见平日书香浸润，功力十足。成功公式：角度新颖+启示深刻。

篇5：北京高考平行志愿录取规则<\/h2>

1、各省招办会按照理工类、文史类考生按照分数从高到低排序，每一个考生每一批次可以填报3-5个志愿，

3、但是如果前面已经超过有120人的档案已经分到华中科技大学，满额了，那么系统按照刚才的顺序再来看该考生的B志愿，如果武汉大学有名额，该考生档案就投到武汉大学，依次类推，如果A、B、C、D志愿都无法投出，那就等征集志愿。

4、如果投档到了某一志愿的学校，但是因为某专业不服从调剂或者身体等原因无法被B志愿学校录取，也会被退档进行征集志愿。

说明：因为志愿是计算机检索好后同时投递到各大学的，如果你的档案投到某一大学却因为上面第3点中说的原因被退档，是不会再进行检索你剩下的C、D志愿的，同时高校只能看到考生填报自己高校的志愿，看不到考生填报的其他志愿情况，所以对于高校来说，所有投档来的考生都是第一志愿报考该校。如果考生分数相同，则按照语、数、外单科排序投档，有些省市也会按照其他顺序投档。

平行志愿录取规则与以往梯度志愿录取规则的区别：

平行志愿是相较于以往的梯度志愿来说的，由于平行志愿可以降低报考风险，尽可能地使学生的水平与大学水平相匹配，从而让高校和考生达成“双赢”，而尽量避免出现一些高分考生掉档到差一些的大学和某些好大学出现爆冷想象，这样也有利于大学教学组织管理，促进高校提高办学质量，因为学校要想提高生源质量，就会高度重视教育教学质量，来吸引高分考生。

下面以考生北京考生A、B举例说明平行志愿和梯度志愿录取规则的区别：

理

工

类

志愿顺序

考生A: 高考分数680分

考生B：高考分数700分

1

北京大学

清华大学

2

复旦大学

北京大学

梯度志愿投档：

假如北京大学理工类类的最低投档分数是670分，考生A的志愿“1”填报了北京大学，分数也过了最低投档线，其档案就可以投给北京大学，

考生B的志愿“1”填报的是清华大学，志愿“2”填报的是北京大学，假如清华大学理工类的最低投档成绩是710分，而考生B的700分低于投档线，考生B的档案就不能投出，而所填报的志愿“2”北京大学如果已录取满额，尽管其高考分数比考生A高，但其档案也不能投到北京大学，就出现了掉档，只能等征集志愿或下一批次志愿了，这就是梯度投档遵从的志愿优先原则，往往会造成高分考生掉档的情况，所以现在梯度志愿已经几乎完全被平行志愿所取代。

平行志愿投档：

由于考生B700分比考生A680分高，考生B就优先得到投档机会，如果考生B报考的清华大学已投档满额，但录取系统可以再检索考生B填报的下一个志愿北京大学，如果北京大学没有投档满额，考生B的档案就可以投给北京大学，当轮到考生A投档时，如果北京大学已投档满额，这时考生A尽管把北京大学列在志愿的首位，其档案也不能投给北京大学，录取系统只能再检索考生A填报的下一个志愿。

以上是大学生必备网为广大考生和家长整理的高考平行志愿录取规则，希望对大家志愿填报有所帮助。

篇6：北京新高考志愿填报规则<\/h2>

1.本科志愿：本科招生设置本科提前批、本科普通批2个批次，并按顺序依次录取。本科志愿以院校专业组为志愿单位设置，一个院校专业组即为一个独立的志愿，每个志愿一般设置6个志愿专业和一个“是否服从专业组内调剂”选项。

2.高职志愿：专科招生设置专科提前批、专科普通批2个批次，并按顺序依次录取。

3.征集志愿：本科提前批艺术类B段美术类征集志愿设置5个平行志愿;本科提前批艺术类B段非美术类、本科提前批普通类A段征集志愿设置2个顺序志愿;本科普通批征集志愿设置10个平行志愿。

篇7：北京新高考志愿填报规则<\/h2>

本科志愿：6月27日-7月1日

专科普通批：7月21日-7月22日

填报高考志愿的注意事项

第一：兴趣

在选择专业时，是要考虑自己的兴趣的。但是可能很多人会说，我自己也不知道自己喜欢什么，而且13门学科里面包含了700个专业，根本不知道自己对哪门感兴趣。如果无法说出自己喜欢什么，那不喜欢什么总是要知道的，避开自己不喜欢的专业是首先要做的。

第二：选好学校不好的专业组合，还是好专业不太好的学校组合

这个其实是比较难的，当然你首先要去掉那些自己不喜欢的专业。这个还是要根据自己的兴趣，以及自己以后是否有考研深造的打算，关注自己选择专业的就业形势如何，专业的发展形势如何等进行综合分析后来选择。

篇8：北京新高考志愿填报规则<\/h2>

为了四年甚至更久的生活，为了谋得更好的发展空间，请记住，志愿要一定首选城市。城市的选择必须和家庭情况相互配合，考生应接纳但不盲从家长建议。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，高分者城市选择中必选“北上广深”，低分者则应当选择省内经济发达的城市，再次是临近省份经济发达城市。

进入985、211、双一流大学的人是少数，绝大部分考生的分数已经限定了他们必须在一般院校就读。分数不高，只能考研。革命尚未成功，同志仍需努力，将以有为也!从高考志愿填报的时候开始就选准最终目标院校，分数低，大学城市就报北上广深周边;分数高，大学专业就报热门专业的基础专业。

文科生在报考理工农医类院校时，提档线普遍低于同档次的文科院校;理科生在报考文史哲类院校时，提档线也普遍低于同档次的理科院校。如果你的高考成绩在某一批次里属于“高不成，低不就”的分数，那么在填报志愿时，不妨逆向思维“反串”一下，往往会收到意想不到的效果。

篇9：关于规则的高考优秀作文<\/h2>

在这高楼耸立的时代，人类文明正在飞速发展街头川流不息的车辆，是造福人类的福音也是一种行货，生命或许仅在一线之间。

一个6岁女童正是人一生中最浪漫可爱的年龄，在一次放学回家的时候，跟着家长走在了回家的路上，一个6岁的小女孩是调皮可爱的，她对世间的一切事物都会感到好奇，包括一草一木就是这样，一个好奇宝宝在跟着家长横穿马路时发生了悲剧，家长带着他的孩子横穿马路，或许家长是为了节约时间，或许是因为其他的种种原因没有带着他的孩子，走在斑马线上，而是在非斑马线上横穿马路，或许这也是政府的失责，在这个车辆流量非常大的地方竟然没有设一个红绿灯，没有设一条警示线，这是值得我们深思的问题。

或许有人会问，怎么孩子一起走，孩子被撞家长却没有事呢，的确，如果当时家长能够牵着孩子的手，或许事故就不会发生了吧，这个孩子在受到什么东西吸引后，仍然在马路途中突然折返，被超速行驶的车辆撞飞，经过抢救无效身亡，在这样一个密集的人群的城市中，超速行驶的车辆就像是杀手一样，无情的掠夺身边的人的生命，或许当时那个司机因为有什么急事很急，或许是因为小女孩的突然折返，或许是因为种种因素，这个天真浪漫的小女孩永远的离开了人世。

获取广大的人民群众会一致的指责，那个超速行驶的资金，是他读作了一个鲜花般美丽的生命，是啊，如果当时那个司机能够慢一些，不需要这么急，或许小女孩就不会在这个时候离去，但是这个世界上没有那么多的，如果过去的终将过去，现在和未来都会慢慢的走到我们的身边，我们只能在这个科技发达的时代完善自己的安全意识，现在的人基本上家家户户都有一辆车，但他们没有一个界限，这就是生命的界限超出了村民也叫失去了让我们呼吁，广大司机朋友，驾车的时候不要这么急，不要超速行驶。

最后交警部门做出了事故认定，双方应该共同承担责任，即家长监管不力也要承担责任生命一线之隔，让我们走在线上驾驶，在县里珍惜自己的和他人的生命，创造一个美好的社会。

规则无论大小，它不会是完美的。规则，不可能是面面俱到、无一纰漏的，因此，我们不能做规则的“钻空者”。投机取巧不会得来所谓的“自由”，反而会给自己带来严重的后果。规则，不可能是感性的，它不会考虑每个人的感受，我们不做规则的“篡改者”。

篇10：关于规则的高考优秀作文<\/h2>

当我们把规矩摒弃到角落，当我们把犯规当作习惯，当我们遵守规矩却将自己置于危险境地时，你作何感想？

罗素有言：“一颗优等的心，不必华丽，但必须坚固。”我们遵守规矩恰恰是优等的心的体现。

有人认为，规矩是禁锢人生千万种可能的套子，遵守规矩让自己变的坚硬无比，失去自我。于是，他们开始冲出规矩的。藩篱，但最终头破血流，身亡心寂。试想，如果真的有那么一天，我们可以自由自在而再无规矩的束约，那么我们这些现代文明的人类与上古时期的猿猱又有什么区别呢？

老祖宗告诉我们：国有国法，家有家规。随着民主政治的不断完善，严格的等级观念已经逐渐褪去了它在历史中的锋芒。于是，我们蔑视法律，于是我们顶撞父母，于是我们将自己视为中心，那些所谓的规矩、所谓的法律被我们摒弃在一隅。

由于我们无规则意识的生存，自然界向我们伸出了吝啬之手：森林不再茂盛，不再涵养水土，不再防风固沙，于是泥石流冲毁了我们刚刚建好的家园；水源不再丰富，于是我们不断开采，直到有一天，万顷大厦倒塌于地表！这时我们才知道，是我们过分了，这些是我们的无规则导致的。

我中华为泱泱大国，却也免不了被冠上“中国式”的称号，“中国式过马路”被世界熟知。据不完全统计，世界上每天死于交通事故的人口达到几百万，而且呈日益增长的趋势，恐怕中国为世界交通事故死亡率的增长做了很大“贡献”吧！

我们将其偏安一隅的规矩，仿佛一幅帛锦被无情地撕裂，散落一地的铿锵字句在低声的哭泣，不知自以为是的我们是否能听见这低声的诉求，不知无情的人类是否有一天会再将其拾起，这需要我们共同的努力。

让我们都怀一颗优等的心，莫让规矩成为一纸风中的空文！

篇11：2022北京高考平行志愿录取规则<\/h2>

北京高考投档规则

平行志愿按照“分数优先，遵循志愿”的原则，对分数线上未被录取的考生按录取总成绩从高分到低分排序进行一次性投档。

本科平行志愿投档时，根据考生所填报志愿顺序，投档到排序在前且有计划余额的院校专业组。当报考同一志愿录取总成绩相同的考生人数大于该志愿计划余额时，将依次比较语文、数学、外语成绩、选考三科总成绩，对单项成绩高者进行投档，直至完成该志愿招生计划，单项成绩均相同的同时投档。

高职平行志愿投档时，根据考生所填报志愿顺序，投档到排序在前、学业水平合格性考试成绩符合要求且有计划余额的志愿。当报考同一志愿录取总成绩相同的考生人数大于该志愿计划余额时，将依次比较语文、数学、外语成绩，对单项成绩高者进行投档，直至完成该志愿招生计划，单项成绩均相同的同时投档。

录取过程中，首先在批次分数线上进行考生已填报志愿的录取，如有高校招生计划未完成，将根据情况依次进行批次分数线上征集志愿录取和降分征集志愿录取。

本科普通批实行平行志愿

设置30个志愿。

高水平艺术团和高水平运动队等特殊类型招生单独设置特殊类型志愿，考生可填报1个志愿，录取安排在本科提前批次录取结束之后本科普通批录取开始之前进行。取得资格认定的考生，须将资格认定高校填报在该志愿中，方能享受相关特殊类型招生政策。

2022高考志愿填报技巧

高考志愿填报有门道，分数、学校、批次、专业一个也不能忽略!

一、理清志愿填报的思路

考生在填报志愿时，既要从现实依据出发，又要参考历史数据。现实依据主要包括：高考总分、考生位次和选考科目一分一段表等;历史数据主要包括：近三年的院校投档分数线及相应名次、各专业录取最低分、平均分及相应名次等。在现实依据和历史数据的共同框架下，考生基本可以厘清志愿填报的总体思路。

首先，从院校平行到专业平行。

传统高考实行“院校平行志愿”模式，也就是所谓的“学校+专业”志愿考生可填报不超过5个院校志愿，每个院校志愿可填报不超过6个专业志愿和专业服从志愿。考生面临的最大风险是“专业调剂”，也就是投档后将可能被调剂到自己不喜欢的专业志愿。

其次，从考生名次到考生位次。

新高考实行“专业平行志愿”，也就是所谓的“专业+学校”志愿，以一所学校的一个专业作为一个志愿单位。更大的变化体现在志愿数量上，80个志愿既赋予考生更大选择权，也给考生和家长带来了不小的挑战。

传统高考对所有考生分科类、分批次按照总分进行排序，每个考生都取得一个“名次号”。新高考实施后，普通类考生不分文理、不分批次、按照必考+选考的总分进行排序，每个考生取得一个“位次号”。考生的总分相同时，按文化总分、语文数学总分、语文或数学单科成绩等高低依次排序，全部相同者为同位次。

需要考生特别注意的是，位次号是在不分文理、不分批次、分段填报志愿、分段投档录取等规则基础上形成的，位次号不能等同于名次号，使用时一定要注意区分和对比。当然，高校历年录取最低分、平均分所对应的名次号，仍可为考生填报志愿提供大致的定位参考，特别是新高考首年的录取结果具有举足轻重的参考价值。

再次，从分数导向到兴趣导向。

填报志愿时，考生应从自身特质出发，结合自己的职业目标进行专业选择。但在实际操作中，考生与家长大多抱着“一分都不能浪费”的想法，更多地以分数为导向选择院校和专业。家长往往基于生怕分数被浪费的心理，严重忽略甚至无视考生的自身特质，扎堆报考热门院校的热门专业，做出看似没毛病、实则非理性的志愿决策。

新高考背景下，在填报志愿之前，考生有必要全面地认识影响个人发展的所有要素，包括身心状况、性格特点、综合能力、家庭条件和发展机遇等。其中，与专业选择高度相关的决定性因素应该是考生的自身特质，包括特长、优势、兴趣、能力、潜力等，可以借助相对权威的职业测评软件，对自身的职业兴趣、职业性格、职业价值观等进行评估，再给自己划定目标专业的范围

二、确定专业选择的导向

要结合院校特色筛选专业类别。选择院校时，要重点关注办学实力、办学特色、社会评价、录取分数、所在城市等因素，依次选定目标学校。同时，要注意区分不同院校的同一专业在培养理念、专业特色、培养模式、专业实力等方面的差异。

要透过专业名称辨析专业内涵。选择专业时，要重点关注专业名称、课程设置、师资力量、专业特色及就业前景等，大体判断目标专业学什么、怎么学、是否适合学、学完干什么。根据历年录取情况，剔除录取可能性小的专业和不喜欢的专业，根据个人专业偏好和录取概率，划定目标专业的大致范围。

要根据个人偏好锁定目标志愿。根据院校偏好优先、专业偏好优先、院校偏好和专业偏好并重等类型，沿用“冲一冲、稳一稳、保一保”的策略，最终确定志愿顺序。具体来说，考生可以把前20左右的志愿作为冲击志愿，填报录取有希望、优势并不大的志愿;把中间20至30个志愿作为稳妥志愿，填报个人最喜欢、录取有优势的志愿;把最后20个左右的志愿作为保底志愿，填报自己不排斥、录取有把握的志愿。

三、把握志愿决策的重点

志愿填报是考生人生中最为重要的选择之一，它不仅关系到考生在大学阶段的学习体验，更会对考生未来的职业发展产生重大影响。因此，考生应从分数和位次出发，坚持兴趣与爱好导向，实现学校与专业的最优化组合。在这个过程中，考生和家长普遍纠结的问题有以下几个：

选学校VS选专业?

这是一个始终存在的两难选择。专业是人才培养的平台，学校是专业发展的平台，好的专业不可能脱离学校而存在，考生要在选学校、选专业二者之间找到一个最佳平衡点。

省内院校VS省外院校?

相比之下，省内院校招生计划更多、分数预估更准、录取机会更大、求学成本更低、职业发展更优。因此，考生应兼顾内外、省内优先，在“稳、保”梯队中更多地配置省内院校。

兴趣导向VS分数导向?

适合的学校和专业是更高的起点，考生应兴趣优先、兼顾分数，可借助于测评软件，根据身心状况、兴趣特长、性格特点、综合能力、家庭条件等，缩小目标专业的范围。

志愿梯度VS志愿顺序?

考生可沿用“冲、稳、保”策略，自主调节志愿梯度的比例，比如80=30+30+20。同时，参考喜好程度由高到低、投档分数由高到低、专业实力由高到低、录取机会由低到高等因素，合理确定志愿顺序。

四、本科批次合并

弄清自己可以填报几个志愿

无论是批次合并还是取消批次，都会对考生填报志愿产生一定影响，其中志愿设置的变化最为明显。

以某省本科二批、三批合并为例。该省本科二批志愿设置就有所增加，当年本科二批可填报10所平行志愿高校，每所志愿高校设置6个志愿专业及是否服从院校专业调剂。批次合并后，本科二批志愿院校数量增加，考生可选择的院校、专业也相应增加。

除了搞清楚自己可以填报几所高校、几个专业以外，还要知道你的填报科类、填报时间、填报方式和录取规则。不同志愿的填报时间也是不一样的，大家一定要弄清楚你属于哪一类，在什么时间段填报等。

关注提前批，打好前瞻一站

提前批一般是作为冲高院校填报，合理利用，确实能使高考分数最大化，尤其本科批次合并后，更加凸显提前批的价值。但我们也不能忽略一个事实，提前批很容易“高分低就”，历年考生中不乏有学生被提前批“截胡”。所以需要仔细斟酌，看好再报。

参考位次，合理知分填报

批次合并，意味着之前我们习惯于参考的老一本线不见了，失去了一个参考依据。但我们说，老一本线没有了，志愿填报的主要参考数据还在，我们可以重点参考去年高考录取分数线、位次，录取计划变化，判断录取的稳定性，大小年情况。往年大小年明显的院校，宜以大年计，可以赌它小年，做冲高。但是，绝对不能用来保底，不宜报在兜底志愿，应考虑它大年的可能性。

理性看待优势学科、专业排名。宜将专业放在院校里来看，比如财经类专业，是在财经类院校里选报，还是传统理工科院校里的财经专业。

专业梯度要拉开、填满，避免专业调剂。院校内专业录取位置的高低，可以通过专业录取分数、报考热度来确定，喜欢的专业更靠前，避免截录。有分数级差的院校在专业报考中尤其要注意往年的录取分数，慎重填写专业的报考顺序。

提前了解院校

这算是个特别提醒，直接合并了本科一批、二批，这就意味着一大堆本科院校在同一个批次招生，而很多院校的名字特别容易误导人，在报考时就一定要充分了解院校的办学性质。

比如在浙江新高考，就有考生的高考分数只比浙江大学低4分，结果被属于三本批次的独立学院录取!只因该同学在填报志愿时误以为同济大学浙江学院是上海同济大学在浙江的分校区，酿成大错。

“不服从调剂”的风险大

因为原来一二本为两个批次时，等于有两次服从调剂的机会。如果在一本没有服从调剂，因为分数、专业、身体条件不符被退档后，还可以等补录;补录不上，还可以等二本的录取。但一二本合并后，只有一个志愿组的录取，就等于只有一次“服从调剂”的机会了，一旦不服从，从某个志愿院校中被退档，会直接掉到本科的补录，这个的风险相当大。

五、分本一、本二批次

合并之后老的三本考生也可以归入二本类，当然学费和教学教研实力并无太大变化;那合并后，有什么的好处呢?对三本高分段考生而言，按原来二本、三本分别划线，只能上三本的考生，由于二、三本的合并，现在就有机会读公办的好一点的二本院校。

二、三本合并最直接的影响是会增加填报志愿的难度。合并后，二本分数线会规模化下降，三本并入二本，原有的三本和二本的批次分数线就不存在了，随之而来，会出现一个新的“二本线”。

为了使二本和三本考生都在这个线内，这个新的“二本线”会低于原二本线，实际上无形中现在的“二本线”是老的三本线;但是三本院校会因为批次调整的问题提高录取分数，那么老的二本院校是否也会提高录取门槛，理所应该，会提高;那么这批院校的录取门槛就变成了隐形的二本线;我们需要通过大量的数据计算来预判这类院校的录取区间;具体情况为以下几种：

对二本踩线生而言

二三本合并，上二本线的考生数量将扩大，原来略高于二本线的考生受到冲击最大。这部分人在分开招生的时候，有机会录取到二本院校，合并后这部分人再想上原来的二本院校就变得困难，即使在原来的三本院校里也未必会读到好学校、好专业。

对家长和考生而言

往年的分数线将失去参考价值。家长和考生选择院校时，最大的参照物就是：往年录取分数线。但高校的录取分数线还受招生人数和计划的影响。二、三本合并之后，高校的录取分数线将会呈现与往年极大的不同。将有一大波考生放弃三批民办学院，和二本考生争抢公办院校名额，这也导致部分院校被扎推报考，其录取分数线也将水涨船高。如果家长还参照往年录取线，将会有较大风险。

三本并入二本

院校范围更大，体系更庞杂，地域分布广泛，办学特色各异， 好多学校从名称上相近或相似，难以区分。这对缺乏院校常识的考生家长来说是一个不小的挑战。

六、分本一、本二、本三批次

选大学

全面分析考生个人及家庭的特征和需求：学习基础、兴趣、活动经历、对未来求学的地域偏好、职业兴趣、毕业期望、父母对子女未来学历期望等

了解目标高校及目标专业

不要盲信大学排名，尽可能开展实际调研。如果条件允许，可提前到目标高校实地考察，了解目标专业的招生标准、课程设置、师资力量、毕业去向等信息，同时感受一下校园氛围。联系目标高校的在校生、毕业生，了解他们对自己所学专业的评价和感受，分享他们对母校的印象。

选专业

弄清楚专业“学什么?将来干什么?”

通过高校的招生简章等了解专业内涵，如专业培养目标、专业培养要求、研究领域等。

课程设置情况，各专业的学习年限。

专业的就业方向，毕业后可以从事什么工作，可以在 那些行业发展。 毕业生就业情况，表面看起来热门的专业，就业率不 一定高。 高校开设情况，了解那些学校开设这个专业，是否在 本省招生等情况。

参考往年分数

分数资料哪里找?

高校招生网。一般会公布往年的录取情况，数据比较准确。

高校招生宣传材料，一般会包含招生计划及往年的录取分数等信息。 省招办提供的报考志愿相关材料，比如北京市招办每年给考生发放的《录取分数分布统计》。有些省招办提供的数据里面可能会有包含一些特殊类型学生的录取分数，要注意筛选。

注意大小年现象

大小年现象是指上年报考人数多录取分数高，而使当年考生报考人数减少录取分数下降。 实行平行志愿后，大小年现象减弱，但仍有影响。研究大小年规律，有利于把握和预测今年的录取投档线差。

七、依分择校

首先对比省级各科类各批次录取控制分数线

科类一般分为文史类、理工类、艺术类、体育类;批次为提前批、本科一批、、本科二批、本科三批、专科一批、专科二批等。各批次各科类的录取控制分数线是招生录取的重要指标。考生将自己的高考成绩来对比，达到了那个批次分数线，才能选择对应批次的大学。

然后对比相应批次大学的往年录取分数线

详细了解大学当年的招生计划和录取情况。可将感兴趣大学近三年的录取情况汇总制表，一目了然。

关注俩个分数差：一是大学往年录取线与省批次控制录取线的分差;二是考生高考成绩与省批次控制录取分数线的分差;二者结合可以预测高校录取线，衡量和评估考生实力。

接着对比本省和本中学考生的位置

高考成绩体现出考生的竞争实力和在博弈群体中所处的位置。因此，考生不能单纯以大学往年的录取分数生搬硬套，还要关注自己在全省的排名情况及相对位置。

篇12：北京卷高考优秀作文<\/h2>

生正逢时

当深夜刷题的学子考试前突患疾病，当正值壮年的白领、蓝领突遇下岗潮，当颠沛半生该安享晚年的老人面对一纸病危通知，总有一句话在空气中悠悠地飘荡，轻，却无比沉重：生不逢时……

请让这句话消散在风里，拍拍自己哭丧着的脸，微笑，并告诉自己——生正逢时！生正逢时，指的也许不是现实，而是一种态度。

生不逢时，是俗者面对困苦人生时绝望的叹息。

20世纪的印度是个贫穷的国度，种姓制度下，底层人民民不聊生。然而，他们却被称为幸福感最高的人群，究其原因，是他们信仰的宗教教给了他们生活的智慧。印度教主张，人活一世，不过是一场游戏，活得快乐，你便是赢家；否则，即使有再大的成就，仍是输了这一局。

细细思之，不无道理。在同样的情境中，有人哭，有人笑，除去看问题的角度不同，个人的心态起了决定性作用。正如一个故事里同样身患绝症的两个人，乐观者向外看去，看得见春水荡漾，绿草如织；悲观者向外看去，只看见一堵厚厚的冰冷的墙。外物随内心而改变，不叫主观唯心，而叫主观能动性。苦乐随心，悲喜由己，在同样的境况下，选择乐观，即使身处废墟之上，仍有鲜花为你绽放；选择悲观，废墟之下只有滔天的洪水，会让你窒息。

生正逢时，是智者即使身处低谷犹能发出的曠达之笑。

河山踏遍，饥鼠绕床，屋无片瓦。在国家破碎的岁月中，多少人空有一腔热血，报国无门，多少人感叹自己怀才不遇，生不逢时。但又有多少仁人志士，面对坎坷人生，长啸高歌，他们不屈不挠、积极昂扬的精神久照长空，熠熠生辉，百世流传。为何？因为“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，因为“了却君王天下事，赢得生前身后名”，他们即使命运困顿，仍不愿放弃一身才华、满腔热血。

生不逢时，是英雄无用武之地的悲壮笙歌。

面对挫折，敢于搏击，即使最终未能成功，即使注定被遗忘在漫漫岁月长河中，但至少无愧于心。遇挫的学子若继续埋头苦读，也许等着他的会是辉煌的未来；被炒的白领、蓝领若继续投简历，也许他们会找到更好的工作；病危的老人若不放弃生的希望，也许他会在晚年活出别样的精彩。比失败更可怕的是放弃，无论何时，抱紧希望，即使现实中等不到它，心中的美好盛世也绝不会消失。既然相信自己有才，停下来自叹“不遇”，不如迎头赶上，再度出击。

生正逢时，是勇士哪怕陷入荆棘丛中亦要前进的执着脚步。

古往今来，所谓“命途多舛”的表现不过几项：无官可做，无钱可赚，无枝可栖。然而这样的需求实际上是十分浅薄的。比如“竹林七贤”之一的嵇康先生，他一边在洛阳城外自由自在地打铁，一边在音乐、绘画、文学等艺术领域营造出一片天地。有官不愿做的嵇康活得潇潇洒洒，为何？因为他精神上的追求，在艺术领域获得的非凡成就，正是他人生价值的体现。

生不逢时，是世人物质利益得不到满足的感慨。

如果可以选择，那么在“活得更舒服”和“活得更有价值”之间，无疑后者更为重要。为什么网上频现贫苦老人家收养流浪儿、供山里孩子读书的新闻？为什么这样的新闻得到广大网民赞誉？其中的道理不言而喻。更何况生在这个时代并非你我可以选择，既然生活品质已定，与其坐在原处嚷着生不逢时，不如主动出击，为这个时代尽一份绵薄之力。哪怕能找到的自我价值只有一点点，但求无愧于天地。

生正逢时，是有志者实现自我价值的一声欢呼。

乐观、执着、追求自我价值，诠释了生正逢时作为一种态度的内涵。

即使处于同一种境况之中，总有人感叹：“生不逢时啊！”也有人投袂而起，向天振臂高呼：“生正逢时！”不是说后者必会有一个比前者更好的结局，正如虔诚信奉上帝的约翰，他信奉上帝不是为了一片应许的天堂。身处苦难之中，甚至前方亦是一片深渊，约翰仍义无反顾地信奉降给他苦难的上帝，这是愚蠢吧？或者这才是信仰？

生正逢时，亦是一种信仰，照着你和你的苦难，带来的是最虚幻也最沉重的希望。

篇13：北京卷高考优秀作文<\/h2>

生逢其时，重任在肩

当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期，而青年身处其中，每天都在见证历史。

今天的青年生逢其时，也重任在肩。中国特色社会主义进入新时代，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴。然而，“行百里者半九十”，越是接近目标越不会一帆风顺，越充满风险挑战乃至惊涛骇浪。未来的中国发展，取决于今天青年的奋斗，而对于这一代的青年来说，摆在面前的，既是个人的人生际遇，又是宏大的时代机遇。

抓住时代的机遇，就要求年轻人把自己的理想同祖国的前途、同民族的命运紧密联系在一起，在最需要自己的地方披荆斩棘、乘风破浪。每一代的青年都在历史的坐标上直面时代的考验，树立远大理想，才能保持前行定力。面对列强的欺侮，从五四运动的理想到嘉兴南湖的红船，那时青年为救亡与图存呼喊奔走；面对技术的封锁，无数青年为了“两弹一星”身赴戈壁大漠，隐姓埋名、上下求索，争取民族的自立与自强；面对发展的差距，改革开放的大幕一经开启，日新月异的建设热潮里青年是最活跃的身影，见证着国家一步步迈向繁荣与富强。一代又一代的青年胸膛里，跳动的始终是一颗对祖国和人民的赤子之心。

抓住时代的机遇，意味着年轻人要敢于迎难而上，善于化危为机。志不求易者成，事不避难者进。每一个发展的危机中都孕育着新机，青年应善于在变局中劈波斩浪闯出新局。艰苦的磨砺是一代人最好的成人礼，曾经很多人以为他们还只是“父母的孩子”，可他们在这些“大考”面前脱掉了稚气，成为年轻的脊梁。如果要问今天的青年是否堪当大任，那么他们用行动做出的证明，给了人们最大的底气。

抓住时代的机遇，意味着年轻人要脚踏实地，用奋斗去努力创造幸福。“幸福都是奋斗出来的”，中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。新时代青年要把奋斗作为青春最亮丽的底色，脚踏实地、知行合一，以青春之我、奋斗之我，书写勇于创新、艰苦创业的答卷。青年科技工作者应努力在基础研究、重大项目、重点工程中刻苦攻关，抢占科技竞争和未来发展的制高点。高校毕业生要合理规划职业生涯，踊跃到基层、到祖国和人民最需要的地方去建功立业。值得注意的是，奋斗的道路不会一帆风顺，青年要培养积极乐观的人生态度，塑造苦干实干的务实作风，依靠辛勤努力，创造属于自己的人生精彩。

时间不等人，历史不等人。青年是面向未来的，青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。今天的青年既是追梦者，也将是圆梦人，实现中华民族伟大复兴取决于一代代人的接续奋斗，时间与历史将选择站在奋进者一边。

篇14：北京卷高考优秀作文<\/h2>

这，才是成熟的模样

一直以来，我给人的印象都是不成熟的模样，因为我有个可恶的“老毛病”——“爱管闲事”。

也许是因为从小就当干部的缘故，也不知从什么时候起我竟然养成了“爱管闲事”的“毛病”，久而久之这竟然成了我不成熟的“模样”。瞧：星期天，正在做作业的我偶然一抬头：不好！一个小家伙正伸手去摘花坛里的花。“不许摘花！”我刚喊一声，也许是声音太大，竟把小家伙给吓哭了。尽管我用三块奶糖哄住了他，还是挨了母亲一顿臭骂：“人家是张局长的独苗，你这个催命鬼管恁多闲事干啥？你什么时候才能成熟点？”

公园里，春光融融，我尽情地沐浴着阳光的“恩赐”。“对，是狄更斯！他的《人间》棒极了，被称为什么……”一个小伙子正手舞足蹈地向他女伴讲着“狄更斯”的《人间》。“是高尔基，不是狄更斯”。我不禁脱口而出，那小伙子悻悻地拉着女伴就走，临别赠我一句：“典型的不成熟模样！”

今年，我成了“复读生”。妈妈千叮咛万嘱咐：今年再也不要当那“烂”团支书。考不上大学，就是当班长也没用。我也答应了。因为去年办校报、搞联欢，也确实浪费了我不少时间。我坚定地向妈妈保证：今年一定要“一心只读圣贤书，促成“量变”到“质变”的飞跃，坚决做到“事不关己，高高挂起”，坚决不再给人“不成熟的模样”……

然而，我“不成熟的模样”还是“又展现”了！

这几天，班主任生病了，教室的值日生也乘机“罢工”。一天、两天……昔日窗明几净的教室变得简直比垃圾箱强不了多少。我终于又“不成熟”了。“晓伟，王林，今天大概是你们俩做值日吧！”“不用‘大概’，是‘一定’。只是在下还得回家听A、B、C呢！”王林说着，就要跨出教室。他丢下一声“bye-bye”就走了。“哼！”晓伟从鼻子里冷笑几声，“管闲事，不成熟！”我分明听到了。

唉！我也开始后悔了，我干吗不能成熟点呢！我又不是班长，也不再当团支书了，我……我不禁狠狠地插着自己的头。

“回来！”班长一声怒喝，啊，正要走出教室的晓伟愣住了。

“把地扫了再走”。啊，是若尘，这个“书呆子”。

“对扫了地再走。”啊，是所有的人，我周围的所有的人。他们都热切地望着我。啊，我不再一孤立的人。我再也不恨我的“不成熟”了。

原来，我们都成熟起来了。我们知道：这，才是我们成熟的模样啊！

篇15：北京卷高考优秀作文<\/h2>

生逢其时

都说人生如逆旅，每个人都是行走者，每个人都是展望者，每个人都是去砥砺攀登的人。在生活中所有碰到的事情，都需要胸怀去接纳，都需要思考去辨析，都需要内心去安顿，也都需要重新去寻找内心的那份明亮。

用努力去实现自我的价值，用勤奋去改变生活暂时的困顿，用美好去代入生活的积极信念，用崭新去解读自己在这个时代的美好未来。

生逢其时，生逢盛世，是主动去融入，主动去奉献，主动去付出，主动去分享的一种利他情怀。用自己的智慧、心力、能力，更多的参与、分享和建设，用自己的体力、心力，尽责尽力。

生活是历练一种胆量，历练一种风骨，历练一种情怀和历练一种坚韧。这世间所有，唯有自己那份坚韧不拔的志气，那份内心谦卑、心怀高远的生命坚实，才是行走这个时代最可以依靠的力量。

总是在岁月中成长，去思考自己内心的力量，内心何以强大，脚下何以坚定，自己在把握着自己命运的力量，自己在拓宽着自己生命的风景，自己在聆听着自己内心的声音，自己在欣赏着这山峦之间、山水之间、风景之间的发现和感知。

迎接着向前的日子，也迎接着自己长大，从困惑到清澈，从迷茫到洒脱，从辛苦到超然，从麻烦到释然。生活就应该去具足那些能量、见识、担当和勇敢，去突围，去见证，去解读和重新诠释时代赋予生活的美好、积极、向往和乐观。

有句话说“时时是好心，日日是好日”，所经过的事是一种共同的完成，众生众生相，芸芸众生相。为人处世，在于身体力行，在于去融入时代，去沟通大众，去分享美好，去呈现一个繁华似锦的烟火人间。

能够更多的去奉献、付出、参与和见证，需要一种大胸怀、大格局、大高度。不要在高度上输了高度，不要在胸怀上输了宽度，不要在眼光上输了距离，心量要很大，自我要渺小。

融入崭新的时代，呈现时代的精彩，融入崭新的生活，让生活更活泼。不管怎么样，更好的去融入生活，推动生活，呈现生活，去适应生活，过好自己经过的所有日子。

为了更好的服务于美好的生活，去提升自我的价值，历练自我的情怀，为这个时代、为生活、为社会做出更多的奉献。

篇16：北京卷高考优秀作文<\/h2>

这，才是成熟的模样

我的习惯是“吹牛”。在班里,我是有名的“吹牛大王”，我常常说一些离奇的话，做一些离谱的事，因而，人们都认为我一事无成,空话连篇，所以是“不成熟的楷模”。

而我在吹牛中，却得到了无穷的乐趣。它使我产生了一种动力，一种在无能为力时奋发向上的精神。

记得上小学时，有一次考外语,我向他们吹道：“我能得到100分。在考试中有一题不会，我冥思苦想，本打算放弃，忽然觉得仿佛有人站在我的面前，指着我的鼻子骂道：“又吹牛，真不要脸！”这样，我就又有了做下去的决心。发卷前，当我怀着忐忑不安的心情时，老师评论道：“考前，有个同学说他能得到100，这回他如愿以偿了。”这就算老师对我吹牛的一种表扬吧。

就这样，我发现了吹牛中的乐趣，并且打算坚持下去。

当然，吹牛也并不一定都成功。记得有一次我和同学们做单杠上翻动作，有一个同学一气做了五个，当时,我只能做一个，但我毫不示弱，夸下海口说能做那个。结果做到三个时，我就摇摇欲坠了，便装着手打滑掉了下来。说真的，当你吹牛而又没做到时，你是最难解释清楚和最无地自容的。这时，你就会产生一股令人无法想像的狂怒和超人的力量。我下决心要赶超他。从那以后我天天在单杠上吊着，等到那个同学再次约我做时，我把他吓跑了。

我同别人吹牛不同。

我从来不吹已经得到的值得自豪的东西。我不像某些人那样得到一点成绩就到处宣扬，惟恐旁人不知；还有一个不同点在于我吹牛后，就力争能够做到。这就仿佛先立个目标使人看到差距，就不会因为一点点成绩而沾沾自喜，我可以为打赌的几道题而不吃饭，也可以为立下的名次而拼命，即使失败了，也不至于一无所得。也许有时会不切实际，会遭旁人的白眼和蔑视，但只有我知道，我在同等情况下要比他们做得更多。因为我得到了勇往直前的动力。

这，才是我成熟的模样吧，太简单太冒险、太固执，然而却极富乐趣，也有人认为是极成熟的模样。