自律的作文800字高中议论文优秀(汇集12篇)_自律的作文800字高中议论文优秀
发表时间：2021-08-27自律的作文800字高中议论文优秀(汇集12篇)。
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在大自然中，因为自律，才使河流有道，才会有“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的运转；因为有自律，才使瀑飞有力，才会有“飞流直下九千尺，疑是黄河落九天”的气势；在宇宙中，因为有了自律，才使地球自转有轨，才会有“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”的壮观。
自律就是约束自己，严格要求自己，常常省视自己，完善自我，做到“严于律己，宽以待人”。
高攀龙曾说：“轻财足以聚人，律己足以服人，责宽足以得人，身先足以率人。”正因如此，如你有万贯家财，你尽可以散尽，聚集所有的人为你效劳，但如果你自己不能洁身自好，那就不能使别人诚服于你，如果你严谨地约束自己，别人会心甘情愿地为你效劳，你才能领导他们。
古人自律的事例比比皆是。古汉有“一钱太守”刘宠，被人们所爱戴；三国有诸葛亮自降三级，为将士所敬仰；明有“二不尚书”范景被人们所歌颂。古代的名人，正因为他们严于律己，才会深得人们的尊敬，历代传颂。所以，一个能自制的人，就是最强有力的人。
今有周总理的“十条家规”为人们所传颂，正是因为他能严格自律，清正廉洁，才会使新中国有了如此大的发展；现在，华西村掌门人吴仁宝，他恪守“不领全村最高工资，不住全村最好楼房，不拿高额奖金”的“三不原则”，而得到了村民对他的高度评价：“身体过硬，思想过硬，作风过硬”。正是他的律己精神感染了当地的村民，从而使他的决策得到了大多数人的支持，使华西村成为中国最富裕的乡村。这正如《论语》中所说的一句名言：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”
古人云：“吾日三省吾身。”这是要求我们时常回顾一下自己的经历，自我检查一下，从而找出自己的缺点，进而完善自我，明确前进的目标，所以，我们要养成自律的习惯。
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优秀议论文：高校杂谈
毋庸置疑，高校合并的初衷是好的。为了优势互补也罢，为了便于管理也罢，总之积极作用是显而易见的。
中国人有个习惯，什么事只要有人一开头，觉得有利可图，那么大家就一窝蜂地上，非要搞得轰轰烈烈，非要搞得沸反盈天。最后是无人不知，无人不晓。结果又怎样？很多高校盲目跟风，以为合并了就可以发展壮大，就可以名声鹊起。于是乎也开始合并，将各种杂七杂八，毫无瓜葛的学校硬是合并为一个学校。既然合并了，好了，那就要建一座统一的大学。于是一座座大学城拔地而起，高校合并狂潮愈演愈烈。
大学城建成后的搬迁工作也是艰巨而繁琐的，一些设备的运输相当困难，有的搬迁甚至影响科学成果的顺利研究。搬还是搬了，崭新的校园，光秃秃的环境。从年代久远地绿树葱笼换到了主流时代的水泥柏油。到底是退步还是进步？空旷的新校区，楼与楼之间留有大片大片的闲置空地。这些闲置的空地是一所学校所必需的？
土地乃国之命脉，寸土寸金。然而一所大学城动辄几千亩、数万亩。横陈在都市里，一座座冰冷的水泥建筑遥相呼应，柏油路几乎铺遍了整个校园。现代的物质生活气息充斥其间，那想象中的优美人文气息已荡然无存！
当今的大学生的整体素质已经远远落后于八九十年代以前的大学生。许多招聘单位都对应届生抱有成见。难怪有的毕业生说四年大学，不知道是我上了大学，还是大学上了我。真是绝好的讽刺！
究竟是大学生的自身原因，还是学校的原因，还是教育方法教育体制的弊端……为什么当代大学生大大逊色于以前？高校太多了，中专升级为大专，大专升级为本科，本科升级到什么211、985。高校在华夏大地上遍地开花。高考变得易如反掌，只要你不是傻子、呆子、愣子，都可以考上大学。大学几近于平民教育，学历证书如雪片般飞来，大学生早已不再是天之骄子，而是流落街头的求职者。将大学教育变成平民教育是好的现象，只是不要急功近利，要数量不要质量终将自食其果。高校数量激增，学生数量也恶性膨胀，就业压力必然愈加严峻，据权威人士预测，2013年中国将达到失业高峰。
严师出高徒，没有严格的规章制度和各种约束，哪来的优秀人才？而今的大学教育对学生的约束充其量就是一个期末考试，呵呵，搞笑的是考试的内容老师都会以各种方式透露给大家，确保做到考试万无一失。学生的成绩也是老师的成绩。可是还是有人不及格，为什么？他们也想通过，只是一点没复习，哪怕老师已经面授机宜，仍然兵败而归。一句话，没有自制能力，大多都成了网络的俘虏，丧失了进取心！网络世界使他们更加无拘无束，更加没有自制力。高校毕业生撇开能力不说，单说上网，无一不是手到勤来。
当今的学校教育和社会严重脱节，学以致用？简直搞笑，老师教授的大多是理论问题，与社会与实际风马牛不相及，即便是这些理论，仍有绝大多数人之时略知皮毛，更遑论“致用”了。高校为什么就不能和各类公司企业等实体联系起来，让学生真正学以致用呢？学校可能要辩解了：我们有完善的实习基地。实习基地？搞笑，前后我去实习过两次，就是做体力活，与其说是锻炼倒不如说是摧残，两个月我不停地无休止地在整理文件、档案……与其说是整理倒不如说是档案室搬运工。跟我们学得知识有何关联？学校的实习基地大多也只是个花架子，中看不中用。它怎么就不能给学生用点心呢？评职称倒是来劲，一个个生龙活虎，争先恐后……
教育越搞越不像样，就这还整天想着要合并，要建新校区，要划地皮，有什么资格？学生满意吗？人民满意吗?那些一个个望子成龙、望女成凤的家长满意吗？一届又一届的毕业生在外面生活的多么的不容易，可为了不让家里操心，他们强咽苦水，在电话里对自己的困难只字不提，都说生活的很好，一切都很顺利。有谁知道他们此刻真正的心境？又有谁知道造成这种苦果的原因并不是他们不学无术，而是学无所学、学用脱钩。我们用十年寒窗换来一纸薄薄的通知书，而学校以四年的时光让将我们最初的锐气磨洗殆尽！
而高校建设大学城的结果是诸多高校负债累累，艰难度日，濒于破产，一个事业单位濒于破产，真是滑天下之大稽。是谁造成这些恶果？是谁造成高校运转困难？又是谁让教育质量一再下滑？这一切的一切，究竟由谁买单？
兴建大学城，理智一些吧。既没有提高教育质量，又使自己陷入艰难的僵局，骑虎难下，劳民伤财。这是任何人都不愿看到的。
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“表情包”是在社交软件活跃之后，形成的一种流行文化。是在移动互联网时期，用含有特定对象的符号、图片登来传情达意。对于“表情包”的流行，存在不同的看法。例如：有人认为：作为一种民间符号，“表情包”体现出其强大的流行文化的力量，它能快速、直观、生动传递着使用者的多种情感，拓宽了任命表情达意的空间。也有人认为：“表情包”的流行，形成人类交流“符号——文字——符号”的循环。文字的式微，意味着文明倒退。……
对于“表情包”的流行，你如何看待?
请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：(1)不少于800字。(2)不要写成诗歌。(3)不要透露个人相关信息。
【优秀范文】
不简单的符号文化
当下，社交软件发展和流行文化的衍生品——“表情包”的兴起引发人们的广泛热议，人们对这种“符号文化”究竟会消解文化的价值，开历史的倒车，抑或成为多元化的表达方式看法偏颇。于我而言，我视其为社交互动，快节奏生活的必然趋势，是对表达媒介的拓宽，更是种“绝不简单”的符号文化。
“表情包”的流行有其潜在的必然性。一方面，是在如今生活节奏迅速加快，“快餐文化”盛行的社会中，相同的时间我们却要面对过度负载，过度生产的信息，于是借用蕴含特定情意的表情，形象以阐明原本需要三言两语表意的广泛事件背后的普遍化情感，何乐而不为?方便、快速、直观，不得不说，这足以使它成为人际交流的第二途径，成为日常生活的形象映射，交流传递速度被提升，文字将有效的用于阐释更微妙，矛盾的复杂心理活动。
另一方面，它是社交互动日间推广的必要“衍生物”，这取决于“表情包”与生俱来的亲切感，借助动物拟人、夸张化的神情，逼真而动态的的形象，使得其在愈发常见的“浅层交际”，“广泛交往”，和较陌生之人的对话中彰显出超越文字的平等感，几张图片的背后，践行着等级地位的淡化，隔阂的消除，多少年前卡夫卡笔下“巴别塔的深渊”或许可以借由“表情”而更快的“打通”。
更重要的，“表情包”本身绝非“简单”而肤浅的稚嫩符号，相反，它应是嵌合当下语境和大时代背景的符号文化。哪怕是在看似消遣的“斗图”中，也随处可见表情中竟融合了当下大事件人物抑或各类名人政要的形象，何以见得它体现出强大的流行文化的力量?我想，便在于它以独特的方式记述如今社会迅速的发展与变迁，与日新月异的世间百态，而这种方式，贴合现今人们的生活态度与叙述方式的——轻松，似乎“浮躁”的娱乐化阐述中彰显人对时世的认真态度，以看似略“戏谑、调侃”的方式描绘生活的状貌。它反映了如今人们对于新闻与文化的重新审视，表达与看法未必与“严肃”绑定在一起，形象化，生动化的背后，另有深意。思考和思辨仍在，只是借由另一种即直观又更加“隐晦”的方式。
至于有人认为这是“符号—文化—符号”的循环，我仍为，大可不必如此担忧焦虑，与其惶恐“它必然代表文字的式微”不如说它是契合当下流行文化发展的表达方式，是对原本单一的文字表情达意的拓宽，丰富，而绝非取缔，更非消解文字的价值，如果说“文字”是人们思考严肃命题，表达深刻、复杂思考的唯一选择，那么“表情包”也是一种语言，一种亲切的平等，直观生动的映照生活，以小见大的映射社会更迭，大众情境的语言。移动互联网时代下传统的艺术作品向网络电影的转变，书信到社交软件的更替，同样我们也要接受或包容这样多元化的表达途径——文字与“表情包”背后符号文化共存的双重语言。
“文字”是对世界严肃、细腻而诗意化的丈量，而“表情包”却也是流行文化的必然产物，它丰富表法情致的空间，它贴合生活节奏的“亲切”，它对于当下语境、时代背景风趣而不失深意的记载，这样的“符号文化”重要，有其存在的价值。
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世有柔情千百种，浓情淡意各不同。
情到浓时，有“山无棱，天地合，乃敢与君绝”的誓言，有着上男装、替父从军的果敢，有尾生以死相等的执念，有“我以我血荐轩辕”的眷恋……这份情感，化作雨，能滋润干涸的大地。化作风，能沁入等待情感的期望心田。
情到淡处，虽没有豪言壮语，也没有海枯石烂，但是当她化为实物围绕在你身边，任你铁石心肠，也会清泪涟涟。
他乡游子，或觅得可栖之梧，或飞黄无限，又或者挨饿受寒，为了梦想琉璃辗转≈……可是，只要有了母亲在枯黄油灯下密密缝织的衣衫，无论走到哪里，就算听不到任何语言，都能感受到来自丝线之间的，那淡淡的温暖。
若取人间千般景，亦浓亦淡方适然。
爱情很浓。或“生同床、死亦同穴”，或“妾投清水池，君挂东南枝”，或“不羡天上神仙梦，只做鸳鸯并蒂莲”……在浓浓的情感面前，任何艰辛，任何苦难，都变得微不足道，都显得无光而黯淡。
爱到浓时，海枯石烂，地覆天翻。
爱情，有时候也很恬淡。她，可能是早上准备的一碗鸡蛋面，也可能是深夜照亮归途的灯一盏；她，可能是用手细剥的瓜仁果粒，也可能是排队买票的等待坦然；她，可能是周末回家听得烦腻的碎碎念，也可能是离家远行时候，不敢回首面对的不舍泪眼……
爱到淡处，举手投足，俯仰之间，我们都会因为这些细小的感动而泪如雨下，更甘愿为了回馈为我们淡淡付出的每一份感情，去披荆斩棘，勇往直前！
问君哪得天上景，唯有浓淡水乳间。
情到浓时，就为情浓朝生夕死，就为情浓生死莫逆、义结金兰；就为情浓“千里孤坟”、暗自魂牵；就为情浓用泪眼在杨柳湖岸，把晓风残月迢迢银汉望穿……情到浓时，就用浓情将彼此温暖。
情到淡处，亦可以鱼雁传书，安慰担心的泪脸；亦可以为了朋友的方向，淡忘曾有的相聚离散；亦可以在反对的世界用无声的爱恋，保护她孤单的双肩……情到淡处，言谈举止都会化作滋润心灵的清泉。
无论浓情，无论淡意，坚持自己的信念，用真心将真心温暖。
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那微小而有确实的幸福，它是生活中所蕴含得、所流淌的那每个稍纵即逝的美好瞬间。
我们的步伐太快以至于很多时间，你都与它擦肩而过。不妨试着停下脚步，伫立在原地探索那被遗忘了的快乐。
有人说快乐是小鸟张开了翅膀飞向蓝天的那个瞬间。有人说快乐是当你苦读三年只为等那六月自己心怡大学的录取通知书。而我却说最简单的快乐则是与家人们在一起所度过的每一天。
曾经的我还是一个不懂家意味着什么？家吗？由三个人组成的一个房子？三个人一起过日子嘛！这有什么好快乐的，每天重复着相同枯燥乏味的日子。
年轻的我对这一切“不屑一顾”直到那一天，我看到了这样一条新闻“众留守儿童集体恳求父母回家看看自己。”这卑微乃至我不屑一顾的请求，让我震惊了，同样让我震惊的是和我年级相仿孩子们的脸上那难以言喻的神情，迷茫、无助、希望、孤独交汇徘徊在孩子们脸上。那一刻，我有点庆幸我所拥有着他们所没有的幸福——我被爱着、被关心着、被呵护着，那一刻我从未如此真挚地向上天感谢着能让我拥有着一个完整的家庭。
我们是多么的幸福有着对这些留守儿童来说来之不易的幸福。
我们有爱着我们的人，他们会在你最艰难，最痛苦的时候安慰你为你墨干泪水。在你最危险，受到攻击时挺身而出。你要知道你的身边总有着他们的影子，你是花蕊，他们是花瓣，你为他们增添香气，他们为你遮风挡雨。
然而偏偏有一些人不懂，不珍惜，他们斥责自己的父母多管闲事，他们把自己的父母从房间里驱赶出去。他们以自己为中心始终稚嫩的像个孩子。
再次我只想说，当你把父母驱赶出房间时你可曾发现桌子那多出的水果盘吗？当你斥责自己父母多管闲事时，你有想过他们只是为你在担心而已吗？
如果什么都没有想过？请好好思考一下至今父母所在为你做过的一切吧！
人的幸福来之不易，与其追求那些耀眼夺目的幸福还不如拾起那些一直被你遗忘的“小确幸”。
你是如此幸运与快乐，你的身边有一个守护你的人。他为你的快乐而快乐，你的幸福也都是他的幸福。对他而言，你就是他的小确幸。
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人物素材
1.在困境中著书
我国清代杰出文学家吴敬梓，生活贫困。在他创作《儒林外史》时，经常因为家中无米下锅而挨饿。有一次一连两天吃不上饭，饿得头昏眼花，躺在床上喘气，还向妻子要笔继续写书。妻子流着泪劝阻他。恰好此时，有亲戚送来三斗米、两千文铜钱。吴敬梓吩咐妻子点火做饭，自己立即从床上爬起，走到桌前奋笔疾书。
二次世界大战期间，捷克作家伏契克被德国法西斯关在牢房里，他受尽酷刑，遍体鳞伤。昏迷几个星期，刚一清醒，他就向同情他的狱座克灵斯基要来纸笔，趴在床板上写文章。每写好一章就托克灵斯基秘密带出监狱。他忍受着浑身伤口的疼痛，额上黄豆大汗珠，滴湿了稿纸，浸湿了床板，仍坚持写下去。他牺牲后，他写的书出版了，就是现在人们读到的名著《绞刑架下的报告》。
2.受挫不馁
著名京剧表演艺术家盖叫天，意志坚强，演艺精湛。一次演《花蝴蝶》折断左臂，演《狮子楼》又跌折右腿，后来又接错断骨。他在一连串挫折面前，毫不气馁，为了艺术，他毅然把接错的腿骨打断，重新接人事。他这种不怕挫折，通往直前的精神，终于铸成了自己独特的艺术风格和艺术流派。
3.奥斯特洛夫斯基不向噩运低头
前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基，全身瘫痪、双目失明，但他不向命运低头，决心写长扁小说《钢铁是怎样炼成的》。开始时，他口授，让人记录。后来他想老是让别人代劳总不是个事。于是，他用硬纸做成一个框子，放在稿纸上，用手摸着框子写。他忍受着疾病的折磨，咬着牙一页一页地坚持写下去。用了将近五年的时间，终于完成了这部世界名著。
名人名言：
一往无前，愈挫愈奋。——孙中山《建国方略》
人类历史是一部战胜艰险的历史。——谢觉哉《艰险拿来足踩平》
人类要在竞争中求生存，便要奋斗。——孙中山《民权主义》
下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。——XXX《愚公移山》
天不要怕！鬼不要怕！死人不要怕！官僚不要怕！——马南 《燕山认话·不怕天》
无论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭击社会，什么罪恶来亵渎人道，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了这些铁藜向前进。——鲁迅《热风·生命的路》
为今人奋斗，为来者前驱。——茅盾《欢迎〈太阳〉》
百折不挠，屡仆屡起。——孙中山《人民心力为革命成功的基础》
各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海。——蔡锷《劝捐军资文》
这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。——XXX《论联合政府》
但有路可上，更高人也行。——明·郎瑛《七修续稿·诗文类》
困难乃见才，不止将有得。——宋·欧阳修《韩公阅古堂》
奋斗是万物之父。——陶行知《给肖生的信》
必须在奋斗中求发展，求生存。——茅盾《文学的新生》
可纪念的胜利，都是从奋斗的悲剧中得来的。——李大钊《“五一”运动史》
不退步，不悲观，不绝望。——鲁迅《两地书》
坚持不懈地前进，才能保持荣誉；罢手不干，便会像一套久搁生犭的铠甲，过时的样式，会成为世人揶揄的资料。——[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》
不断去收获，不断去追求，永远学习苦干和等待。——[美]朗费罗《生命颂》
全部秘廖只有两句话：不屈不挠，坚持到底。——[俄]陀思妥耶夫斯基《少年》
不含有艰辛的成功是没有的。——[古希腊]索福克勒斯《厄勒克特拉》
没有爬不上的山，没有过不去的河。——朝鲜谚语
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我们的能力与所受的阻力成正比。如不意识到必须面对的困难，我们就不会去努力做任何大事。——[英]哈兹里特《特性》
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那圣洁的珠穆朗玛峰是我们的目标，我们用生命去攀登她的高度。“会当凌绝顶，一览众山小”，这君临天下的气势只属于杜甫，唯有我们自己历尽艰难让精神的圣火抵达峰顶，那才是我们自己的高度。“山高人为峰”，理想的.乐土，是我们眼中不变的风景。
然而谁能一步登天？“骐骥一跃，不能十步”。没有过程，何谈结果。或许过程不尽完美，而就像常常要披荆斩棘穿过黑暗，才能翻越巍峨接近曙光，过程中所收获的不动摇的信仰已足够我们一路欣赏。我们欣赏那“史家之绝唱，无韵之离”，更欣赏太史公面对刻骨铭心的耻辱而不屈的脊梁；我们欣赏“神七”宇航员漫步太空的瞬间，更欣赏工程师们为之抛洒青春的日日夜夜。一路走来，我们发现过程中风雨飘摇留下了滋润心灵的甘露，那每一次对极限的挑战、对自我的超越，都值得喝彩而终生铭记。
人就像古希腊神话里的西西弗斯，命中注定要推一块巨石上山，靠近山顶时又掉下来，然后重新再推，循环往复。或许这便是人生的路，山顶永远都在，只等待我们义无反顾地走过一次次苦难的轮回去攀越，滚落山崖亦九不悔，而一路享受攀登的过程，也是灵魂不断净化的过程。
从歌德到居里夫人，从巴尔扎克到周恩来，多少人像西西弗斯一样劳碌一生，在过程中成就人生。孔子与弟子有过这样一段对话：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”
是啊，我们无法选择地行走在岁月的流逝中，行走在过程中，生命的脚步不因我们是否饱览了过程中的风景而停留。于是我们一生孜孜不倦，勤心耕耘，收获每一秒的光阴而不驻足。即使是顶峰也不是终点，而只是一个让我们俯瞰昔日的路、展望未来的方向的驿站，是下一程的起点，一山更比一山高，这也是过程。一路欣赏，无限风光——在险峰。
险峰背后，是我们不懈攀越的路，一路欣赏的风景已融入我们生命的年轮。蜀道之难，难于上青天，而能一路欣赏，过程亦如青冥浩荡般的美好，朝朝暮暮，欣赏那蜀江水碧蜀山青，这边风景独好。
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人类常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜，人类自以为是所有生命中最强大的，自然给予人物质的精华，而最后它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾。莫非一定要等到山峰崩塌，地壳陷裂，河水停止流动，生命只剩下人类的时候，我们才会醒悟那个一直空谈却没有奉行的道理：善待自然就是善待我们自己。
大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫——雨果
我们是如此的幸运，在这个庞大的宇宙中恰好生存在这么一颗美丽的星球；是如此幸运，被给予了生命与灵魂；是如此幸运受用着地球无尽的资源；地球像善待这星球上一切生命那样，让我们在数亿年的时光慢慢进化去适应环境并且繁育壮大。优胜略汰中，我们渐渐成为地球上的统治者，成为最强大的生物。我相信地球创造了我们一定有她的用意，她一定想让我们帮助她更好的去管理这颗星球，更好的去帮助地球上的生命，和他们一起创建美好的世界。我们被给予了高的智慧，但回首历史，我们很少把这份礼物用在如何保护环境，保护其他生命上，反而有的却是战争，一颗原子弹使数百年的大树粉碎，山峰倒塌，河水蒸发，于是地球变的满目疮痍；现在终于迎来了和平年代，但人类的贪念始终没有停下破坏地球的脚步，从第一次工业革命开始到现在，地球表面的煤矿几乎已经全被采集一空，剩下的只是随时会塌陷的地壳，可这得到了一丝的好处了吗？没有，人类现在正为天空中厚厚的雾霾而堪忧，多么荒诞可笑！
终于，人类的暴行已经遭到了地球的严惩：人们数万年的乱砍乱伐，已经使大自然的生态平衡遭到了破坏，直到沙丘吞噬了万顷良田，洪水冲毁了人类的家园，人类尴尬哑然，才亡羊补牢的开始去植树造林；人们胡乱排泄的废烟废水如今已经变成了天空的阴霾与酸雨，大自然不在给予人类蔚蓝的天空，不在给予洁净的雨水。如今全球的饥荒，随处可见的干旱，所剩无几的淡水资源。昔日善良的地球母亲一改常态使人类哀声哉道，可这不都是人类的自作自受吗？
所以，我们人类应该学会敬畏自然，善待自然的同时就是善待我们人类自己。”真正检验我们对环境的贡献不是言辞，而是行动。”亡羊补牢为时不晚！人类的发展不应该建立在沉重的代价之上，工厂能用风力水利太阳能发电而不用煤发电，世界上就不会再有雾霾；人们不去用大象的象牙、东北虎的毛皮，世界上就不会有杀害；而我们个人如果平时能从拧紧水龙头这样的微小的事情做起，从自己做起，我相信自然会给我们人类应有的回报，终有一天，我们会再度在温暖的摇篮——草原上小憩；在慈祥的笑脸——天空下成长，在爱的源泉——河流中沐浴！所以，请记住，善待自然就是善待我们自己！
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凡事皆应三思而后行。何也?其理由是：第一，人们在从事一项新的工作时，往往因认识上的局限，结果常常带来麻烦。如本来是件好事，但方法不对路子，竟把事情办坏了，甚至功亏一篑;第二，欲从事某工作，仅凭一时之心血来潮，不顾现实的可能性，只凭想当然，结果费了九牛二虎之力，耗费大量心血，到头来还是根本不可能，白白耗费生命;第三，对待任何事，就是那么无所谓，抱着走着瞧的态度，根本不去权衡利害，结果事到临头，措手不及，或者灾难临头，悔之叫苦不迭。因此，我们不管做什么事，都应先冷静地想一想，为什么做这件事，有何意义，有能力做好否，那种办法恰当;或者这件事有无必要做，有何利弊，何时做为好，等等，都应该三思而后行。否则就象歌德所说的那样：“谁误入歧途，谁自受其害。”
当然，随着人的实践增多，经验积累，智慧变高，人们处理事情，特别是那些常规事情，效率越来越快。如果这时候再去左思右想，瞻前顾后，前怕狼后怕虎的，则不仅不是三思而行，却又叫做胆小怕事、缺乏果断了。
因此，凡事不一定都得三思而行。这主要还看是什么事。不同之事，有不同的办法，“三思”否，取决于具体情况。
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人生就像是一个几何体，有主视图、左视图与俯视图。从不同的角度看，获得意外的收获。
主视图：花的季节，绽放的季节，美丽的季节。有了这些美丽，我们不再孤独。李白以“安能摧眉折腰事权贵”的高尚品质写照自己；陶潜用“不为五斗米折腰”的思想境界充实自己；居里夫人用“成功之路是用血和泪铸成的”警醒自己。他们，都有自己的志向，有自己的追求。而高三的我们，临近的高考就是我们人生的主视图，它决定着我们的命运，我们能在所剩无几的时间里努力学习，改变自己的学习方法，提高自己的学习效率，将会有不同的收益。即使你没考上大学，但从某种意义上，你已经成功了，因为你已成功地战胜了自己，因为你的主视图已将你的能力展示得淋漓尽致，让你全身散发花香，你会跟着花香，走向花的殿堂。
左视图：花开花落，春去春又来。王永彬的《围炉夜话》中说：“莲朝开而暮合，至不能合，则将落矣，富贵无收敛意者，尚其鉴之；草春荣而冬枯，至于及枯，则又生矣，穷困而无振兴志也，亦如是也。”失败成功是伴随我们成长的音符，音符的高低决定歌曲是否激越。成与败是没有固定模式的，不同的角度有不同的收益，而这不同的收益就意味着你的人生歌曲是否高昂激荡。那么，“尚其鉴之”“振兴志也”就会为你人生的左视图增添无尽的色彩。
俯视图：俯瞰花园，你的生活更加阳光。当你俯首看去，花园里的花儿都向你绽放，仿佛都在向着你微笑。你的心情有豁达、有甜美。只要你坚守阳光，你也会和向日葵一样，永远追随太阳，斗志昂扬，意气风发。成功激励着你，失败历练着你，没有绝对的成功，也没有绝对的失败，只要有一颗向阳的心，太阳会每天俯视你。你的人生俯视图将会有异样的光芒。人生的几何体是什么样的呢？其实，每个人都会有属于自己的几何体，每个人的主视图、左视图与俯视图都有其异样的色彩。几何体没有规则与不规则，没有限制的点与面，也没有成功与失败，因为所有的这些，都会化为人生几何体中的元素，只要你从不同角度剖析这些元素，你就会有不同的收获。花开了，人生的几何体也绘成了！
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一步登天做不到，但一步一个脚印能做到，这话也常常是在我初中数学老师的课上能听得到。一鸣惊人不好，但一股劲做好一件事，可以做;一下成为天才不可能，但每天进步一点点有可能。这就要看我们自己的自律性有多高了。要进步我们应该学会自律。
每天进步一点点，听起来好像没有冲天的气魄，没有诱人的硕果，没有轰动的声势，可细细琢磨一下，进步一点点，简直又是在默默地创造一个料想不到的奇迹，在不动声色中酝酿一个真实感人的神话。
这是在向前走，就是今天比昨天强，就是对现状有所突破。如果在今天比昨天里面少了自律，那我们还会有‘突破’吗?
每天都在盯着那高远的目标，每天都不慌张不懈怠地努力，每天都是那么热情但不狂热，执著但不偏执地矫正着不满，又营造着快乐，这一切又不是大起大落大喜大悲，而是每天我们怎样去对待。就是每天的一点点，一滴滴，就能看出最后的胜利属于谁，谁会笑得最灿烂。
不要小看这“一点，一滴”。灵感，智慧，使你在危机中有了转机;勇气……就是那么的一点，就可改变。
就是因为它(自律)，它很实在，它堵死一时心血来潮，也拒绝了突然心灰意冷的悲凉。始终那么平静，从容，步履稳健。不允许每一天虚弱，不放过每一天的庸碌，不原谅每一天的懒散。没有不切实的狂想，只有在有可能眺望到的地方追赶，不需要付出太大的代价，只要努力和自律，就可以达到目标。
自律，需要每天都严格要求自己，认真规划，既不能急躁，又不能糊弄，更不能作假，因为这不是做给别人看的，也不要跟人换什么，而是出于律己的人生态度和自强不息的进步
学会自律，使每一个今天都充实而饮满。
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像是身后有一扇虚无的门，一推便落入了陌生的世界……
仿佛看见了远方，那远方朦朦胧胧闪烁着璎珞的霞光。我背起行囊向着那个远方出发。
路上，我踏着荆棘丛，那微小而锋利的刺毫无畏惧地刺破我的皮肤，我看见细密的血慢慢地渗出，那疼痛感慢慢德扩散，我伸出手，抹去涌出的血，留下一道淡褐色的痕迹。我义无反顾地走向前方，那荆棘似乎一路都在疯狂地生长。我一次又一次地抹去涌出地血，留下一道又一道血痕。后来，我跑起来，任那些荆棘嗜着我的血液。
我看见三色堇！那漫长的路途后，我第一次停下自己。我蹲下身，看那蝴蝶般的花朵在风中摇曳。它总是这样悠然地生活在同一个地方，生在这里，亦死在这里，那样安然。它是没有远大理想的，就这样活一辈子，也满足了。我突然有些怜悯地看着它们，同时也为自己感到高兴——我是有理想和追求的。想到这里，我起身，最后看了一眼三色堇，然后又上路了。
是一整片从未见过的旖旎的芙蓉花，我站在它们面前，恍惚了自己。有好几次，我都以为已经到了那个有璟的地方。可是当我抬头，那璎珞的霞光依然在我眼前闪烁。年轻的女孩向我走来，口中念着《芙蓉词》：
六月夏水潺，北风拂面来
恛恛不见昕，但觉花飞絮。
鱼沉落雁归，月闭花羞败。
十年亦须臾，百年亦瞬息。
暮景还悄静，芙蓉终枯落。
我看着她问道：“这样美的花也有枯败的一天么？”“是的。芙蓉虽美，却非永恒的景。”女孩折下一朵水芙蓉送与我，我微笑着向她道别。
剩下的路，没有荆棘丛的疼痛，亦没有芙蓉塘的美丽。那朵水芙蓉我依旧固执地擎着它。路上听见落泊诗人低吟着李煜的词：帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客，亦晌贪欢。独自莫凭阑，无限江山，别是容易见时难，流水落花春去也，天上人间。是《浪淘沙》，不知怎的，突然间怀念起什么。
当我到达那闪烁着璎珞霞光的远方，当我看见那一扇虚无的门，一推，却不是陌生的世界，而是我的故居，没有芙蓉塘那样怡人的景，却让我难过的想落泪。那青砖灰瓦，那暗红的门，那陈旧的八仙桌，竹藤椅……那一切的一切，过往的熟悉，在多少年后，竟成了我陌生的世界。想起三色堇，也许我不该怜悯它，因为它永远不会忘记自己的家；想起女孩说，芙蓉不是永恒的景。是啊！那朵水芙蓉最终把我抛弃，而故居却永远不会抛弃我，即便是它已经老的快要死去，而我却差一点抛弃了它；想起李煜的《浪淘沙》，流水落花春去也，而对故国的怀念依然不变，那一刻我所怀念的就是故居吧……我站在我自中央，看见自己伤痕累累，而此刻却不觉疼痛。
屋外下起了大雨，我却安静地坐在窗前，而我走过的那条路，最终变得泥泞不堪。
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