说明作文所谓坚忍（汇总十三篇）
发表时间：2022-12-24说明作文所谓坚忍（汇总十三篇）。
❂ 说明作文所谓坚忍
一面墙的距离，一层纱的距离，你不愿走过来，些许的泪化为口中的哽咽
不知道什么时候迷恋上了你的模样，不冷不傲，脸上的笑容正好。喜欢看你高高瘦瘦的背影，喜欢你操场上的意气风发，喜欢你自信的谈吐，喜欢你嘴角若有若无的弧度。
还记得第一次看见你，你正与一群朋友谈笑风生，高高的你在人群中分外突兀，不知为何，你的脸上扬起了淡淡的微笑，一圈圈光晕在你身旁荡漾开来，我的心中泛起层层涟漪。
渐渐的，开始从别人口中听到关于你的只言片语，才知道你是璀璨繁星，而我不过是沧海一粟，那份喜欢就埋在了心底。我开始努力，用一万滴汗来缩短我们的距离，我渐渐被人所知，离红榜上的你越来越近……………我终于鼓起勇气告诉你藏在我心底的小秘密，你却告诉我我们可以做朋友。我知道你是怕你的锋芒伤害了我的骄傲
那以后，在你的身上好像是什么也没有发生过，依旧挂着若有若无的微笑。但我没有那种天分，安静的没有那么快。心像是风浪里的一叶扁舟，心绪繁琐，混沌迷失。
我看天上的流云，如丝如缕，穿过了天空湛蓝的幕，但却穿不过我迷惘的心；我听优美的乐曲，如古书般，跌落了诗词孕育的美，但跌不进我等待的眸；我闻袅袅花香，如尘埃般，覆盖了狂风骤雨的暗，但盖不过我期待的思……
世界上最美不过的景致，是那些最初的心动不为人知。我希望有一天，足够优秀的我可以平和的站在你面前说：“你好，我喜欢你。”
❂ 说明作文所谓坚忍
很小的时分，就听小阿姨说过，她说文字很美妙，每一笔都有它独特的神韵。可我却不那么以为，我乃至觉得文字离我悠远，那应是文人特有的，而我只需识得几个即可。
长大后，颇受小说影响，我开端觉悟，发现文字的美妙之处，但仍然是青涩的。可不久，文言文鼓起，那言外之意透漏着饶有风趣的意味。那一个个字符，隐藏着作者多少汗水；那一篇篇文章，你或许只用几分钟的时刻去阅读，可是却搀杂着作者选材、思文、想词等的进程，需求花上绵长的时刻才干完结。所以，我学会了细读，学会了品尝。
我是个按耐不住心里汹涌的人，渐渐地就学会了写下自己的心里，品尝自己的人生。我想证明我自己、想展示自己的愿望，越发的激烈。很快，我寄出了我撒播出去的处女作。一个星期后，去买报纸，摊开来，一眼就撞到了我的姓名。此时的心境是无法言语的，我颤巍巍地付了款，走出了店门，我乃至觉得我有点脚软。这个阳光明媚的日子，心似乎也要从身体牢笼里蹦出来，与我一起欢乐，一起热情。我带着快要跌倒的身体蹦跳着回了家，那一抹从窗台散进来的阳光，直直地照亮了我的心，消散了等候成果的愁闷心境，是一种愉悦的感触。
除了母亲，除了老友，我还告知了小阿姨这番事。她说，文字是能够带给人不同的心境的，要用一颗高兴的心去发明文字，就等所以在发明笑脸，要让每一个品到你的文字的人尝到你所要表达的甜美。
❂ 说明作文所谓坚忍
我们家祖祖辈辈都是穷根子，到了父亲这一代，仍是面朝黄土背朝天的庄稼汉。
小时候，我从不跟村里的其他孩子玩。身为穷人的孩子的我，心中一直有一份深深的恐惧，也许是我胆子小吧，我害怕那些坏孩子拿我当“坐骑”，更害怕他们逼我一声一声的叫我父母的名字。于是，我总是想方设法地避开他们。可是，同住在一个村里，难免有碰上的时候，偶尔也免不了在手肘、膝盖上弄几块淤青。我从不让父母知道这些，年幼的我生怕这些事令整日操劳的父母心烦。
也许是上天的安排吧，小学里，我的同桌竟是学校里最有名的“小将军”。自然免不了被他“恐吓”了，于是，胆小的我在他胖胖的拳头下，当了六年的“奴隶”。他在桌上划了一条“三八线”，如果我一不小心超过了，他便会用铅笔戳向我的手肘。当然，把那沾满油渍的作业本丢给我，“命令”我帮他写作业。不知怎的，一开始，我竟有一种想拿把菜刀结束他的生命的冲动，但是，我告诉自己，不可以。也会有不少同学为我抱不平，但都架不住他的拳头。告状？从没想过，我害怕那雨点般的拳头，也害怕父母会担心。然而，后来，我竟把这当成了一种锻炼。正是因为他的欺负和超负荷的作业量，我懂得了忍耐，并以优异的成绩完成了小学学业。
真正的解脱是在进入中学后。当我看着身上土里土气的衣服，似乎与这所现代化的学校格格不入。当我走进教室，看都一个个穿着十分前卫的同学，我仍然鼓起勇气昂首挺胸地坐到座位上。原本，我以为，我不会融入这个班级。但是庆幸的是，老师同学都对我很好，我渐渐的爱上了这所学校。爱上了教学楼前树林中落叶的密语，爱上了鹅卵石小道旁沁人心脾的花儿，爱上了老师鬓上的银丝……我反复告诉自己，我是一个中学生，我的时间应该花在书桌旁，而不是穿衣镜前。物质上的富有并不是真正的富有，要努力使自己的知识、精神富有起来。于是，我拼命的学习，当我的名字一次次的出现在学校的光荣榜上时，我看到了同学们眼中的羡慕、敬佩，那时，我明白了，什么是真正的富有。
如今，我已经融入了这个大家庭，和同学们成为了家人。这一切，都要感谢贫穷，是贫穷让我学会了坚忍。
❂ 说明作文所谓坚忍
给幸福划一道底线，你会活得很快。——题记
巧克力
幸福一点都不贵，小时候，最喜欢的事情就是和爸爸一块吃巧克力。那时爸爸在工厂上班，有时会加班到很晚才回家。我总是不睡觉，陪着妈妈等爸爸回来。然后等爸爸敲门时，我会跳跳地跑去开门。每当这时，爸爸总能从怀里掏出一些小零食，然而最多的是巧克力。那巧克力的味道又苦又涩，轻轻地咀嚼，一种淡淡的甜便溢满了浑身上下每一个细胞。我弄下一小块硬塞进他的嘴里，她含着巧克力，高兴地把我举起来，用胡子来扎我的脸。妈妈望着我们哈哈大笑。那时我们的日子虽然清苦但是很幸福。
单恋陌生人
八月，6点钟的早晨还算很美好，我早早的起床后便到街心的马路上散步。在这条马路的左边总有一个大约20岁的男人和我相向而行。他爱穿干净的白衬衫和浅蓝色的牛仔裤。一张显得有些忧郁的脸，让我的内心不禁涌起了温柔的波浪。多少次，我想走到他身边，轻轻地挽起他的手，并用热烈美好的语言向他表明心意但是朦胧的爱是美的，它禁不起现实的考验。一旦我表白了，我便会有更多的欲望，而这些欲望会影响我对他的喜欢。不如保持着对他的美好幻想，让这段单恋埋葬在幸福的记忆里。
漂亮的生活
当年外公家很穷，娶了外婆之后生活变得更加拮据。但外婆去一直说她生活的很幸福。我记得小时候，外婆总是第一个起床，把家里里里外外的打扫一遍之后，便一边哼着小调一边为我们煮早饭。当给小猪们喂猪食的时候，她会站在猪圈外，微笑的看着小猪们抢食吃。一年365天，外婆几乎天天劳作，在那个艰难的年代里我从没有听她叫苦叫累，她总是笑着面对一切。在所有的农妇中，外婆是最年轻、最漂亮的一个。人总是这样，生活不如意了，便怨天尤人，殊不知，当漂亮的面对生活时，我们会更容易得到幸福。
对待幸福，我们要有自己的底线。得到了还想得到的更多时，只会让我们失去的更多。停下满足欲望的脚步，看一下周围的风景，我们会发现，幸福就在我们身边……
何谓幸福？幸福是魔鬼，幸福也是天使，取决于你对它的底线。
❂ 说明作文所谓坚忍
怀揣着梦想的人，是否真的会飞的更高。
——题记
从懵懂无知到初成少年，不同的阶段有着不同的梦想。咿呀学语的孩童想学会说话，总是跌倒的孩子想学会奔跑，被妈妈没收糖果的小朋友想快点长大，这些也许都是他们暂时的梦想。长大后，如愿以偿地长大，梦想又有了新的变化。许多孩子被老师家长问到梦想的时候，回答都是千篇一律的老师、科学家、宇航员。学校要求填写表格，到了梦想那一栏时，他们不假思索地写上“考上清华”“考上北大”“以后要去哈佛留学”，那些填写国外大学的孩子还为自己的聪明沾沾自喜。家长听到这些看到这些心里也会高兴，朝孩子竖起大拇指夸他有理想有抱负。可是，有梦想的孩子，最后真的会比别人更成功吗？
曾经喊着要考上好大学的孩子点起了烟，端起面前的酒一饮而尽，吞吐着烟雾，夸张的浓妆遮盖住了他们本来的面目。他们好像已经忘记了最初的梦想，在人生的岔路口迷失了方向。我问他，最初的梦想都不算了吗？他挑挑眉，反问道，难道有梦想就真的能实现吗？我没有再说话，竟觉得他这句话说得倒有几分道理。我见过口口声声说着梦想但却自甘堕落的人，也见过怀揣着梦想努力奋斗的人，可他们真的能实现自己的梦想吗？
路边摆摊的人是否曾想过要开一家自己的公司，工地搬砖的人是否曾想过要做万人之上的官，酒吧里醉倒的孩子是否曾想过要好好学习改变自己的命运，跑龙套的小演员是否曾想过要做万众瞩目的主角，不起眼的小伴舞是否也曾想过要站在舞台中央享受自己的主场。他们是否都怀揣着，或曾怀揣着自己的梦想。有些人把努力放在口头上，但有些人是切切实实为此奋斗，但是每个有梦想且努力的人都会成功吗？
有人说，那些成功人士都是从小就坚持自己的梦想的。也有人说，那些成功的歌唱家都是从小就有这个梦想的。可世界上有梦想的人以亿计数，可真正成功的人，只有这亿分之一吧。有梦想是好事，能为自己的人生做好规划这也是好事，但生活它会顺顺利利地按照你的计划来吗？明天的事，我们谁也不知道。
所谓梦想，成功的才叫梦想，失败的，只能叫梦里所想，日思月想。活好当下，别急着谈梦想。
❂ 说明作文所谓坚忍
所谓幸福其实真的很简单，它存在于生活中的点点滴滴。只要你用心地去寻找和发现，就会明白，自己是多么的幸福。
又是一个星期五，同学们怀着愉悦的心情在车站等车。我皱了一下眉头，黑压压的一片人群都往公交车上挤。站在车头，我手扶着车把，喧闹的音乐从耳边传来。真烦人！我在心头郁闷地想，再想到自己的月考成绩，我更烦闷。
不知过了多久，终于到家了。我双手一甩，把书扔在一边，留下了妈妈那一双停在半空中的手。“我先休息一下，不吃饭了！”只留下一句简单的话，然后奔回房了。妈妈似乎想说什么，但含在嗓子眼里的话最终被噎了回去。
炽白的灯光下，我低着头沉思一道数学题，家中一片寂静。突然，门被打开了，是妈妈。她端来一碗饭菜，说：“吃点饭吧，你一定饿了！”我点了点头，示意她把饭放下，她那双褐色充满皱纹的手掠过我面前。我抬头，看到了她头上多添了一丝银发，望着她疲惫的眼睛说：“妈，你出去吧！”她沉默着不说话，转身开头，又回头望了我一眼，顿了一下，才关上门走了。
烦人的数学题目还在烦扰着我，天更黑了。炽白的灯光变得有些炫目，饭菜早已凉了，我却始终没吃一口。突然，又有人开门进来了，又是妈妈。她看到我旁边没吃的饭菜，疲惫中带着关心说：“怎么还没吃？不饿吗？”我不语，因为还在为那道数学题烦忧。她又接着说：“早点休息吧，作业可以明天做！”“你烦不烦？”我忍不住了，站起来向妈妈说了一句。她不可思议的看着我，没想到我会说出这样的话。是的，连我都不敢相信，我会这样和她说话。她低着头，但在炫白的灯光下，我分明看到她的眼睛中有晶莹的液体在闪动。我沉默着，转身慢慢的离开了。
就在她关门的那一刻，我后悔了。我怎么可以这样说妈妈呢？她也是为了关心我啊！我悄悄地站在门前，打开一丝小缝，外面的妈妈手里拿着卫生纸往脸上擦着，嘴里不知道和爸爸说些什么。我想起了以前的场景，有妈妈骑车带我的，有为我买零食的，有为我洗衣服的，还有吃我的剩饭的……一种莫名的伤心从心里油然而生，我发现自己错了，错的那么不应该，我不应该把我的不愉快情绪向妈妈发泄。我深深地呼吸一下，果断地打开房门，去向妈妈道歉。
幸福真的很简单，细心地去发现，去珍惜这些无限的幸福吧！
❂ 说明作文所谓坚忍
在我看来，所谓“共享”，便是“共同享用”的意思。而这个“享”，既是“分享”，也不乏“享受”之意。
从日常生活来看，人们确实是在“享受”公共资源。
这件事是从同学的演讲中听来的。他曾说，他看见过一辆共享单车，座椅被别人拿走了，只留下根“棍子”，上面还插着某某医院的广告牌。当时我们全班都笑了，因为这同学本就在班中是个“相声演员”的角色，这次又讲了如此“新奇”的事，很难不笑。但我笑着笑着，就有点笑不出来了。
本是件荒唐的事，我却是信的。确实会有一种人，将“享受”的意味极端化。自己开心就好了，自己得到好处才是最重要的，“享受”嘛！
仍然是共享单车的事，是从我们校长那儿听来的。我校一位学生，在路上看见一辆共享单车的车牌有所损坏，号码也有所磨损。他干了件什么事呢？他花了一个下午的时间，用手机，把原车牌号一个个地试出来了，又写在一张纸上，贴了上去。这种品格是值得我们称赞的。
但是，听到如此充满“正能量”的事，我心底，却存有一丝质疑。我相信这件事是真的，但回望过去的经历，不论亲身体验的也好，还是书中看来的也罢，人性在我心中的印象，就像看到秋天，先想到的是“天凉好个秋”，而非什么“我言秋日胜春朝”，这使我不得不对此事付以百分百的信任。
这件事，我不能说他一定是正确的。连道数学题，即使答案一样，方法还是多样的呢！凡事总归是多面性的，但那位学生的想法是值得提倡的。
“享受”一词，并不只是开心那么简单，还可能包含着责任心、自主性等多方面条件，这些得视情况而定。更何况是“共享”？
我认为，从古至今，人们都是在“共享”。共享一个房子，共享一桌饭菜，共享一个学校，共享一座城市，更是共享一个国家的土地。人们处在一个共享生活、共享时代。
所谓如今的“共享时代”，也不过是共享的资源丰富了一些而已。我们所要拥有的、所能拥有的，不只是眼前的潇洒，还有责任、有担当。时代未变，变的，是我们自己。
这不只是我们的共享时代。
❂ 说明作文所谓坚忍
1、一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。——博维
2、对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。——俾斯麦
3、乐观使你倾向于幸福健康事业顺利，悲观使你倾向于绝望患病失败忧郁孤独懦怯。
4、在所有的失败中，想说俏皮话却没有说成是最大的失败，而说得拖泥带水则是更惨的失败。——兰多尔
5、一个人失败的原因，在于本身性格的缺点，与环境无关。——毛佛鲁
6、理智一经运用，鄙夷就失败了。
7、要成功就要周详考虑谋定而后动，一旦决定即雷厉风行一干到底，害怕失败什么都别干。
8、从不获胜的人很少失败，从不攀登的人很少跌交。--惠蒂尔
9、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。
10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
11、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
12、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
13、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
14、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会， 而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
15、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
16、做对的事情比把事情做对重要。
17、闲暇无事和孤独一样，也是社会上苦难的根源。 鲜花是繁衍的诗意，是内在生命力搏动的象征。
18、笑是力量的同胞兄弟。 想起了沙漠就想起了水，想起了爱情就想起了你。
19、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
20、我觉得，只有人类在由衷的感谢下生出的报效之心，才是地球上最美好的东西。
21、一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。--纪伯伦激励人的话
22、我认为了个小鼠的心眼儿是没出息只知道钻一个洞，这个洞钻不进就一切都失败了。——乔叟
23、障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究利用它们，便能从失败中培养出成功。
24、失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。——爱迪生
25、失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦
26、大多数人是保守的，不轻易相信新事物，但能容忍对现实中的众多失败。——卡莱尔
27、成功与失败都是一种表现方式，是一种对结果的评价，可以从中得到经验。
28、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。——雨果
❂ 说明作文所谓坚忍
余养健
人这一辈子，忙忙碌碌几十年，看起来纷纷繁繁，热热闹闹，其实只要一两个字就完全可以注释其一生。比如司马迁，只要坚忍二字即可。
公元99年，大汉王朝发生了一件震动朝野的大事李陵事件。这个李陵，是飞将军李广的孙子。李广一生征战无数，却不得封侯，最后含恨自尽，死得很冤。而李陵，可能比李广还要冤。元朝有个杂剧作家，叫关汉卿，写了一出戏，叫《窦娥冤》，他说窦娥很冤，其冤屈可以感天动地，其实跟李陵的冤相比，简直是小巫见大巫。
汉武帝刘彻是个雄心勃勃的人，XXX把他和秦始皇并列在一起，说秦王汉武什么什么的，这是有道理的，因为这个汉武帝和秦始皇一样，对待匈奴都是采取强硬的政策。
公元前119年，汉军与匈奴展开决战，汉武帝派卫青、霍去病各领精兵５万，向匈奴总部发起进攻。汉军一路势如破竹，将匈奴单于打得落荒而逃。但西迁后的匈奴，一直在蓄精养锐，伺机反攻，而且凶性未改，竟敢扣留汉朝使臣苏武，并把苏武赶到北海（今西伯利亚贝加尔湖）去牧羊。
汉武帝得到苏武等人被扣留的消息后，就派贰师将军李广利领兵３万，从酒泉（今甘肃酒泉县）出发，去讨伐匈奴。这个李广利，虽然名字听起来跟李广有点像，其实与李广一点关系也没有。他只是汉武帝的宠妃李夫人的长兄。汉武帝派他去打匈奴，一方面当然真是为了教训教训匈奴，以显示自己的雄才大略，但更主要的目的还是为了让李广利建一点军功，好对他封侯。
想不到这个李广利天生不是一块打仗的料，他根本没有遇到匈奴主力，竟然就损兵折将，无功而返。倒是偏将李陵，带着他的五千兵马，深入敌后，与敌人浴血奋战，谱写了一曲可歌可泣的赞歌。
这个李陵，颇有祖父遗风，为了抗击匈奴，他奉朝廷之命，在酒泉、张掖一带，训练了五千步兵。这时，汉武帝就要他用这支部队与匈奴作战。
李陵的部队，开始还打得比较顺利，遇到人数相当的敌人，三下五去二，就把对方消灭了，但后来就遇到了单于亲自带领的三万匈奴的主力。但李陵他们英勇善战，一鼓作气就消灭了对方好几千人。单于就想，我三万你五千，我的兵力六倍于你居然还打不过，一气之下就调集了左右贤王的八万人马，这样前后加起来就是十一万，而且都是精锐的骑兵。这时，李陵只好且战且退，但即使是退着打，还能越打越勇，打到单于觉得这个战打不下去了，干脆撤兵算了。这时，意外发生了。军中有一个小兵，因为受到上级的训斥，一气之下竟然投靠了匈奴，并且把李陵军中的秘密都供了出来，单于这才又重新壮起胆子和李陵作战。当然，最后的结果可想而知，因为李陵带领的毕竟不是天兵天将。
李陵被捕了，但他没有投降匈奴，之所以苟活于大漠之外，只是为了等待机会，以便效忠汉室。
但是，汉武帝生气了，他不以容忍部将被活捉，就把李陵原来的部下陈步乐叫来问话，陈步乐吓得自杀了，然后又问众臣的态度，朝廷上下没有一个敢为李陵说好话的，原先满口称赞李陵的，这时也都闭口不言，都生怕触怒了汉武帝，招罪下来，家小难保。
就在这时，司马迁站出来了，他的刚直的个性被发挥得淋漓尽致。他虽然跟李陵交往不多，两人的志趣也不相投，但凭着平日的观察，他觉得李陵是一个事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以殉国家之急的奇士。可现在朝中大小官吏皆指责李陵，他司马迁再不主持公道，李陵的罪名就是无法洗刷的了，因而，面对汉武帝的询问，司马迁直抒己见。
他大加赞扬李陵的人品，说他具有国士之风，对李陵率军孤军奋战、给匈奴以沉重打击的功劳，也是毫不避讳地大加赞赏，又说他可以与古代的名将相比，而对于那些落井下石的臣子，却表示了他的不屑。但汉武帝早听得不耐烦了，他以为司马迁竭力赞颂李陵的功劳，是想借讥讽刺无能的贰师将军、他宠姬的兄弟，一怒之下，以诬罔的罪名，将司马迁打入牢狱！
随后，李陵的家人一一被杀，李陵被逼得没办法，只好由假投降变成真投降。其间的冤屈，无人能说得清。
这就是著名的李陵事件，这个事件的结果就是司马迁受了宫刑。
宫刑不单是残酷的肉刑，更是精神上的酷刑。西汉时期，很多人甘愿一死，也不愿意接受宫刑。宫刑之后的司马迁成了另类的司马迁。他成了不是男人的男人，不是太监的太监，不是士大夫的士大夫，不是文化人的文化人。他成了人群中的四不像了，相对于人的本质属性而言，他没有归属了。这样的羞辱是无以复加的，其痛苦也是无以复加的。司马迁在他的名作《报任安书》中描述了自己受宫刑之后的痛苦。肠一日而九回，这就是人们所说的愁肠百转。居则忽忽，若有所亡，出则不知所如往，呆在家里就精神恍惚，出门不知道往哪里去。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也，一想起接受宫刑的痛苦，脊背上的冷汗马上就渗出来，把后背的衣服全部给浸湿了。
我们可以替这位痛苦的史学家设计一个这样的场景：半轮冷月凄美地挂在天穹，远处野狗在低沉地嗥叫，司马迁孤独地坐在一间屋子（也可能是囚室）里，沮丧地打量着自己的下身，墙角一粒如豆的灯火明明暗暗地映照着他双眉紧锁的额头人生的痛苦，有过于此吗？这是奇耻大辱啊。
但司马迁忍住了，他用他那超乎寻常的坚忍的品格忍住了。他知道，人受辱的方式有许多种，最卑贱的就莫过于受宫刑；他也知道，与其忍辱而生，不如刚正而死。这时的司马迁，选择生比选择死不知要难上多少倍。在中国历史上，从来都有不惮于死的文化人，但为了理想不惮于生而将肉身交给尘世摧残的英雄却没有几人。
司马迁坚忍的品格早在他年青时候就已经呈现。
那还是在他20岁的时候，在父亲的鼓励和支持下，怀着继承祖辈史官事业的志向，开始访游名山大川，考察各地的风土人情，搜集各方面的历史材料。《太史公自序》说：迁生龙门，耕牧河山之阳，年十岁则诵古文，二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。在这段简要的文字中，司马迁向我们清晰地描述了他旅行历程。
那一天，从南郡渡江之后，司马迁来到了湖南长沙北面的汨罗江。汨罗江是我国伟大诗人屈原自沉的地方。江水翻滚，似乎在诉说着对诗人的思念，也似乎在吟诵着屈原的《离骚》。江边的树木也青了又黄、黄了又青，辛勤地记录着兴盛衰亡的历史。只有江岸上的人们来来往往，为着各自的生活奔波。
司马迁在汨罗江边徘徊了又徘徊，陷入了深深的思索当中：多么杰出的人才啊！怎么老天这么不公平，竟让他遭到如此悲惨的命运呢？司马迁想到屈原的遭遇，心情十分沉重，步履也越发缓慢起来。
阵阵清风吹来，江水泛起层层的涟漪，岸边的树木轻轻摇晃着身躯，远处不知是哪位在吹箫，哀怨的乐声由清风徐徐送来，把周围的事物都染上了一层凄凉的色彩，年轻的司马迁走着、想着，不知不觉已经泪流满面了。他在江边徘徊了很长时间，各种复杂的感情荡涤着他的心胸；对屈原的敬慕、同情；对楚怀王、顷襄王的指责、不满；对靳尚、子兰等人的愤恨，还有对历史的感叹等等。司马迁又想起父亲的叮咛，想起父亲对他的期望，他立志继承父亲事业的信念更坚定了。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！诗人的话给了他无比的信心和勇气，他深深地舒了口气，心情渐渐开朗起来，紧锁的眉头也渐渐舒展了，我要仔细搜集史料，整理历史史实，将那些仁人志士、明君贤臣的事迹载入史册，让他们的业绩永远受到后人敬仰，让他们的音容笑貌永远在后人心中存留；将那些龌龊之辈、残暴之徒的不耻行径都要一一暴露出来，让他们去面对世人的指责；将古今历史事件详细地、原原本本地展示给人们看，让它们接受历史公正的评判。司马迁心中充满了对未来事业的向往和战胜一切困难的勇气，他恋恋不舍地朝江面看了看，深深鞠了一躬，就头也不回地走了。
后来，他又来到了山东曲阜。那是古代的文化中心，历代都有不少知识分子到这里朝拜。司马迁按捺不住激动的心情，首先去参观了孔子墓。墓地很大，面积大概有一顷，各地来的人肃立在墓前，以各种形式表达他们对孔圣人虔诚的信仰，整个墓地笼罩在一种庄严肃穆的氛围中。在墓地附近，司马迁向当地人请教孔子的事情。人们告诉他，当年孔子死后，他的弟子替他守了三年孝，仍然不忍心离开，于是干脆搬到孔墓附近住，后来一些儒生也搬了来，渐渐有了几百家，人们把这里就叫做孔里。这也深深地感染了司马迁，因为在此之前，他从没听说过一个人死了还有那么多人不愿意离开他，甚至心甘情愿地要和他住在一起，这样的人虽然没有官方为他修建什么高大的纪念碑，但他却在民众的心中立起了一座丰碑，真是伟大啊。
司马迁在孔墓附近徘徊了很长时间，慢慢地陷入了对孔子生前事迹的遐想之中。最后也是依依不舍地离开曲阜的。
这次漫游，司马迁还直接寻访当年历史人物的后代，请他们畅谈祖宗的业绩。这其中历经了多少困难啊！如果没有坚强的意志，谁还能坚持下来呢？那时的漫游，不像现在的旅游，现在旅游路上有车相送，目的地有宾馆等待，快得很，也轻松得很。那时的漫游，全凭自己两只腿，跋山涉水，餐风露宿，漆黑的夜晚、漫漫的行程、寻访的艰辛，不会有太多的人对这样的差事感兴趣。当然司马迁的这次漫游也像现在的一般游客一样，对祖国山川的壮丽景色有着浓厚的兴趣，但他是带着搜集史料的目的去游历祖国的河山的，他在欣赏壮丽景色的同时，想的更多的是当年的历史事件在哪里发生、历史人物在哪里留下音容笑貌、在哪里叱咤风云。观汨罗江，屈原的事迹让他感伤不已、痛哭流涕；上九嶷山，棵棵斑竹引起他对远古的驰骋想象；登会稽山，深幽的禹穴让他对治水平患的大禹产生仰慕；越王勾践卧薪尝胆、立志复国的决心让他钦佩；战国四公子的故地之游，让他对这四位英杰有了更清晰的印象；淮阴、彭城、沛县等地的游览，秀丽的景色丝毫挡不住他对收集楚汉相争中历史材料的兴趣；曲阜之行，又让他对孔子这一中国历史上的伟人有了更深刻的认识，鲁地孔子遗风在民众中的影响也让他感叹不已青山绿水、滚滚江河，在别人眼里是各具特色的景观，司马迁把它们看作是历史人物上演各种历史悲喜剧的舞台。他要弄清在这样的舞台上都上演过哪些戏，为什么会上演这样的戏。因此，他的漫游就显得格外艰辛，格外酸楚。在漫长的游历过程中，司马迁也曾有过对故乡的浓浓的思念，露宿荒野的时候，他会想起家中的温暖；饥肠辘辘的时候，他也会想起家里饭菜的香甜。可是路还得走下去，寻访还得继续下去。父亲的叮咛时常在耳边响起，对历史浓厚的兴趣鼓励着他克服一切困难去继续寻访。多少个漫长的夜啊，多少个黎明与黄昏，司马迁一步一步为实现他的目标而奋进。
司马迁的这次漫游，是一次前无古人的壮举。历时数年，他的足迹遍及了大江南北。多少艰难困苦，他都忍受过来了，多少日升日落他都走过来了，这需要多么强大的毅力的支持啊！今天当我们捧着《史记》，感受着历史的风风雨雨、朝朝夕夕的时候，是否能感受到司马迁当时漫游大江南北时所忍受的艰辛呢？
司马迁的父亲司马谈是个太史令，太史令掌管国家图书馆，还掌管天文星象的观测，阴阳吉凶的占卜之类的事情。但这时司马谈已经身患重病了，他临死时对司马迁说：我的祖先是周王室的太史，在远古的虞舜、夏禹时期就取得了显赫的功名，掌管天官的事务。后来春秋战国时期开始中断，直到我做了太史令，又继承了这一世业。我死之后，你必然会接替我做太史。做了太史之后，千万不要忘了我所要编写的著作。况且，孝顺是从侍奉父母双亲开始的，然后在做事、在为皇帝效命的过程中得以体现，但这一切都是为了使自己能够在社会上立足，使自己扬名后世，以使父母得到显耀，这才是最大的孝啊！孔子修治王道，并编了《诗》、《书》，著写了《春秋》，对历史有了记载，但后来诸侯互相兼并，社会动荡不安，历史的记载从此中断了！如今汉朝兴盛，海内统一，明主贤君、忠臣义士，多少该载入史册的人物啊！我作为太史令却没有对他们进行记载，废弃了历史的事业，对此我于心不安，十分恐惶，你要记住这件事啊！
司马迁泣不成声地答道：儿虽然愚笨，但一定会尽力把父亲您所整理的历史见闻全部论述完毕，不敢有一点缺漏。
但著述历史不能凭空想像，要事出有因，有根有据。司马迁虽然有游历的经历，掌握了许多第一手的资料，但许多事情还要找到文字上的记载，因此，司马迁就一头钻进国家图书馆。于是日子就在考证、校对之中一天一天地过去。司马迁夜以继日、废寝忘食地工作，图书馆成了他的家，竹简为友，竹简为枕，竹简为案，司马迁头脑里满是竹简，满是竹简上的列列文字，别的东西对于他来说，都已经不再重要了。万籁俱静时，他仍在忙碌不息；东方未晓时，他又早已竹简在握、伏案疾书了。多少个日日夜夜啊，司马迁躬身简中，为伊消得人憔悴，我们今天手捧《史记》，当感念司马迁当时的恪职勤奋，更应当感念司马迁所忍受的寂寞凄苦。
忍受屈辱，忍受艰辛，忍受寂寞，司马迁的坚忍终于造就了一个伟大的史学家。
❂ 说明作文所谓坚忍
坚忍不拔还是坚韧
1、坚韧不拔是有不屈不挠的精神，和有韧劲儿的定力，例如：我国的军事科学家和军工企业以坚韧不拔的精神，制造了我国的第三艘航母，也是电子弹射舰载机的航母；坚忍不拔：是说明一个人对什么事物的忍耐能力的，他能坚强地一直忍下去，不达目的誓不罢休。
2、两者的区别就在于它们的表现和做法的不一样。坚韧不拔：指一个人的性格比较坚强，其中韧是有抗折断的能力，有怎么折也折不断的意思。
3、坚韧的意思是：坚固而柔韧，亦指人的性格品质不屈不挠。坚韧，读音为jiānrèn，一般作形容词使用。具体来说有两层意义，一是指物体：坚固而柔韧，不容易折断。
4、其次要从“意志力、坚忍力、自制力”演进逻辑贯通把握。“意志力、坚忍力、自制力”的表达先后顺序，既不是简单组合，也不是随机排列，而是遵循了精神能力演进规律和发展逻辑。意志力在“三力”体系中处于基本地位，坚忍力处于中枢地位，自制力处于终极地位，三者呈现了由低到高、由虚到实、由软到硬的逐级递进演化路径。意志力是坚忍力的基础，没有强大的意志力，就不可能产生坚忍力；坚忍力是自制力的基础，没有强大的坚忍力，更不可能产生自制力。只有遵循从意志力培养塑造起步、循序渐进、逐级演进规律，按照在增强意志力基础上增强坚忍力、在增强坚忍力基础上增强自制力的塑造原则，才能不断实现精神力量的融合提升、演进提升、整体提升，才能最大限度地发挥“三力”作用、价值和功能。
5、例如：他在敌人的严刑拷打下，咬紧牙关，坚忍不拔，就是不回答敌人提出的任何问题。
6、“意志力”“坚忍力”“自制力”概念，通常用于心理学、修身学、成功学等领域，具有普适性、广泛性、通用性特点，作为一种精神品质，对个人成长、事业发展、人生进步发挥着底蕴支撑、根本支撑、持久支撑作用。中华优秀传统文化历来强调人的意志力、坚忍力、自制力培养塑造，“不断增强意志力、坚忍力、自制力”的提出，无论在弘扬中华优秀传统文化上，还是在加强能力建设上都实现了重大创新和重大突破。增强了内涵要义专有性、专业性、专指性，跳出了泛泛而论、概念而论、抽象而论的传统窠臼，突出了党的干部职能职责对“三力”的客观要求、内在要求、现实要求，实现了组合表述、立体呈现、内涵拓展的新飞跃，彰显了底蕴性、思想性、时代性的融合统一。只有精准把握“意志力、坚忍力、自制力”“三力”新要求的内涵要义，才能真正把握其本质真谛。根据领导者核心能力理论，意志力应该从坚持力、坚定力、坚毅力三个维度加以把握；坚忍力应该从忍耐力、忍压力、忍挫力三个维度加以把握；自制力应该从自省力、自控力、自纠力三个维度加以把握。
7、答：坚韧不拔和坚忍不拨的区别是一个是韧，一个是忍。按道理说应该是用坚韧不拔。他主要是反映一个人要有韧劲，要以顽强的精神不怕困难去完成任务。对于坚忍不拔这个说法不正确，他是叫你忍，所以说说不通，忍就是忍耐不存在坚忍。应该是坚韧不拔才是正确的。
8、领导干部塑造自制力，一要着力提高自省力。可重点围绕“自我反思反省”内核，不断强化客观认识自己、科学评判自己、及时反省自己意识，不断培养勇于反省、善于反省、持续反省品质，使领导干部在“每日三省吾身”中，不断提高自我反思、自我批评、自我审视的精神能力。二要着力提高自控力。可重点围绕“善于自我控制强制”基本内核，不断强化自我约束、自我管理、自我监督意识，不断培养慎重、谨慎、审慎品质，使领导干部在无人监督情况下，不断提高自觉遵章守纪、自觉遵纪守法、自觉遵法守道的精神能力。三要着力提高自纠力。可重点围绕“善于自我改正纠正”基本内核，不断强化纠正、修正、校正意识，不断培养自觉纠正、自主纠正、自动纠正品质，使领导干部在挑战自我、完善自我、战胜自我中，不断提高自主纠察、自我纠偏、自动纠错的精神能力。（周新民）
9、二者的区别是：“坚韧”指的是坚固且有韧性（坚持不动摇），“坚忍”指的是在艰难困苦的情况下仍然坚持。
10、“意志力、坚忍力、自制力”作为一种软能力，相对于一般性的能力素质而言培养更难、提升更难、塑造更难，必须遵循精神能力提升规律，科学把握塑造路径，只有做到既发挥组织推动作用，又发挥个体自主功能，形成组织与个体良性互动机制，才能确保软能力培养、提升、塑造的实际效果。根据领导者核心能力理论，可以按照“遵循生成规律原发提升、依据考评结果强制提升、对照理想标准引领提升”三条“黄金路径”，加强“意志力、坚忍力、自制力”培养塑造。
11、三、深刻把握“意志力、坚忍力、自制力”理论支撑
12、首先要从“意志力、坚忍力、自制力”共通特性贯通把握。“意志力、坚忍力、自制力”虽然文字表述不同、内涵侧重不同、能力深度不同，但都属于精神力量和软能力范畴，都具有对个体心理、情绪、行为深度调适管控的本质特征，都属于原发性、内生性、自主性的高级能力。只有深刻把握这些共性特征，才能真正把握“三力”内在逻辑、内在关系、内在机理，牢牢抓住“三力”本质、特质、实质，进而把握培养规律、提升规律、塑造规律。
13、二、贯通把握“意志力、坚忍力、自制力”内在逻辑
14、坚忍力是指锲而不舍的恒心，百折不挠的意志，奋斗不息的精神。坚忍力的核心是坚韧，即顽强持久，坚毅镇定，抵得住曲折、波折、挫折，扛得住磨砺、磨炼、磨难，在努力中坚持，在坚持中努力，直至取得最后胜利。
15、意志力集坚持力、坚定力、坚毅力于一体，是一种精力集中、专注一贯，排除干扰、执着追求，持之以恒、勇毅无畏的精神能力，代表了思想意志、精神意志、灵魂意志的高度和水平；坚忍力集忍耐力、忍压力、忍挫力于一体，是一种耐得住过程、耐得住寂寞、耐得住历练，扛得住心理压力、思想压力、精神压力，抵得住曲折、波折、挫折、磨砺、磨炼、磨难的精神能力，代表了思想涵养、坚韧品质、人生智慧的程度和水准；自制力集自省力、自控力、自纠力于一体，是一种善于自我反思反省、善于自我控制抑制、善于自我纠正改正的精神能力，代表了行为理性、思想成熟、灵魂自信的深度和格局。只有符合了“意志力、坚忍力、自制力”内涵要求的年轻干部乃至领导干部，才能真正无愧于党的执政骨干队伍定位，才能成为党的光荣传统和优良作风的忠实传人，才能成为党和国家事业的接班人。由此可见，必须从初心使命、时代要求、岗位职责入手，把握“三力”新要求的内涵要义、本质特点、实践标准。
16、再次要从“意志力、坚忍力、自制力”作用机理贯通把握。“意志力、坚忍力、自制力”是对精神能力体系的科学提炼、科学概括、科学总结。三者既具有作用共通性，又具有递进支撑性，还具有互促统一性。意志力具有支撑坚忍力形成功能，坚忍力具有引领意志力、彰显意志力、促进意志力价值；坚忍力具有支撑自制力形成功能，自制力具有引领坚忍力、彰显坚忍力、促进坚忍力价值。自制力具有目标引领功能，具有体现意志力和坚忍力价值的作用，离开了自制力，意志力和坚忍力的作用和价值将大打折扣。只有深刻把握“三力”的相互关系、作用机理，才能真正打通“三力”的内在逻辑，把握“三力”的内在本质，真正走出一条从意志坚强到坚忍不拔，从坚忍不拔再到自我自制的精神能力演进轨迹。
17、坚韧是一种心理素质，指的是一个人在遭受挫折、困难和压力时，能够坚持不懈、不屈不挠地去面对，实现自己的目标的能力。
18、XXX在2021年春季学期中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上发表重要讲话强调，“年轻干部是党和国家事业接班人，必须立志做党的光荣传统和优良作风的忠实传人，不断增强意志力、坚忍力、自制力”。在百年未有之大变局和中华民族伟大复兴战略全局交织演进大背景下，这一要求具有重大现实意义、时代意义、未来意义。全面把握“意志力、坚忍力、自制力”新要求内涵要义、内在逻辑、理论支撑和塑造路径，对于全党强化“三力”专指性、科学性、前沿性、规律性认知，对于推动“三力”新要求落实，对于加强干部队伍能力素质建设极其重要、非常关键、价值巨大。
19、四、科学把握“意志力、坚忍力、自制力”塑造路径
20、二是指人的性格品质：不屈不挠，意志坚定，坚忍有韧性。词语出自宋朝苏轼的《晁错论》：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”坚韧的近义词有：坚强，坚硬，坚固，牢固，坚毅；反义词有：脆弱，松脆。宋·朱弁《曲洧旧闻》卷五：“其材产西北者至良，名黄松，坚韧冠百木。
21、来源方面：“坚忍不拔”语本《史记》：“亚夫之用兵，持威重，执坚忍”，后苏轼在《晁错论》中有“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”的话；而“坚韧不拔”出现较晚，丁玲《根深叶茂》中有“是……坚韧不拔……的北大荒人”。
22、坚忍：顽强坚持，毫不动摇；拔：移动，改变。形容意志坚定，不可改变。
23、在中国的历史上，有许多志士仁人，为了自己的理想和事业，坚忍不拔地努力着、奋斗着。
24、毫无疑问，“意志力、坚忍力、自制力”的系统提出，构成了组合化、整体化、逻辑化的能力结构，实现了单项能力向体系能力的转化和整体、系统、逻辑力量的聚合，大大增强了能力结构的体系性、耦合性、贯通性。全面把握“三力”新要求，必须贯通把握“三力”内在逻辑，进而把握“三力”内在演进规律。
25、“坚韧不拔”常用在学习上或攻关上，“坚忍不拔”常用于志向（立志）上及主观意愿上。
26、意志力和坚韧力相近，都点意志顽强坚毅，自制力是自我控制的能力。
27、塑造意志力，一要着力提高坚持力。可重点围绕“精力集中、专注一贯”基本内核，不断强化自觉坚持、一贯坚持、持久坚持意识，不断培养专心、专注、专一品质，使领导干部在有质有量的坚持中，不断提高经得起时间蹉跎、岁月蹉跎、人生蹉跎的精神能力。二要着力提高坚定力。可重点围绕“排除干扰、执着追求”基本内核，不断强化理想坚定性、思想坚定性、目标坚定性意识，不断培养锚定、淡定、笃定品质，使领导干部在排除各种干扰中，不断提高坚定方向、坚定志向、坚定指向的精神能力。三要着力提高坚毅力。可重点围绕“持之以恒、勇毅无畏”基本内核，不断强化面对困难、应对磨难、战胜苦难意识，不断培养勇毅、刚毅、果毅精神，使领导干部在百折不挠中，不断提高奋勇向前、一往无前、永远向前的精神能力。
28、语义方面：“坚忍不拔”在字面上看，较强调主观意愿；而“坚韧不拔”的主观意愿则不太明显，更强调持久性和一贯性。《汉语成语词典》（上海教育出版社
29、领导干部塑造坚忍力，一要着力提高忍耐力。可重点围绕“耐得住过程、耐得住寂寞、耐得住历练”基本内核，不断强化过程意识、积累意识、磨砺意识，不断培养忍耐心、忍耐性、忍耐力，使领导干部在耐心坚持中，不断提高主动作为、抓住机遇、走出困境的精神能力。二要着力提高忍压力。可重点围绕“扛得住心理压力、扛得住思想压力、扛得住精神压力”基本内核，不断强化自我缓解、自我调适、自我化解压力意识，使领导干部在顶住压力中，不断提高知重而上、承压而行、负压而进的精神能力。三要着力提高忍挫力。可重点围绕“抵得住曲折、波折、挫折，磨砺、磨炼、磨难”基本内核，不断强化“曲折、波折、挫折皆是财富”和“煎熬、痛苦、寒冬过后便是春天”意识，不断培养正对曲折、淡对波折、笑对挫折品质，使领导干部在痛苦磨难中，不断提高直面现实、忍辱负重、愈挫愈勇的精神能力。
30、意志力是心理学中的一个概念。是指一个人自觉地确定目的，并根据目的来支配、调节自己的行动，克服各种困难，从而实现目的的品质。
坚忍不拔还是坚韧
31、一、精准把握“意志力、坚忍力、自制力”内涵要义
32、坚韧的人会有更强的抗压能力，他们不会在遇到困难时就放弃，而是会坚定地坚持自己的目标，不断努力，最终达成目标。
33、另一方面可从政治“三力”延展角度深刻把握。如果从领导者核心能力理论角度分析，无论是政治“三力”还是自塑“三力”，都属于核心能力软能力体系范畴，二者高度关联、互相影响、内在统一。
34、自制力是个人控制和调节自己思想感情、举止行为的能力。既善于激励自己勇敢地去执行采取的决定，又善于抑制那些不符合既定目的的愿望、动机、行为和情绪。自制力是坚强的重要标志。
35、只要稍作分析，不难发现，“意志力、坚忍力、自制力”新要求既涵盖了领导干部心理特质、意志品质、人格气质、品性内质等素质标准要求，又体现了党对领导干部作风、廉洁、修养等综合要求，特别是把素质标准和要求上升到能力建设层面，无疑又是新时代加强干部队伍建设思路理念的重大突破，而且这一重大突破具有坚实的理论支撑。当今世界前沿的领导者核心能力理论认为，领导者核心能力由硬能力和软能力共同构成。软能力通常是指传统能力标准体系中的素质部分，主要包括意志品质、道德修养、人格魅力等方面，属于非权力影响力、感染力、带动力范畴。它在核心能力体系中处在其他能力发展的保障地位，承担着内生动力功能，不仅影响硬能力发展又影响硬能力作用发挥，是比硬能力更高端、更深层、更关键的能力。因此，全面理解“意志力、坚忍力、自制力”新要求，要从理论支撑角度深刻把握。
36、一方面可从干部核心能力标准维度深刻把握。领导者核心能力理论认为，核心能力标准有四大维度：政治能力要求是第一维度，领导能力要求是第二维度，变革能力要求是第三维度，自塑能力要求是第四维度。政治能力和自塑能力属于核心能力体系中的软能力范畴，它们分别承担着把握方向、支撑保障的功能。“三力”新要求不仅契合核心能力软能力构建规律，而且实现了对自我提升力内涵标准的升华和超越，内涵上更加全面、思想上更加深刻、阐述上更加厚实、理念上更加前沿。
37、指一个人以坚忍不拔的毅力、顽强不屈的精神,克服一切去执行决定。在任务困难面前或威胁利诱面前都毫不动摇,坚持不懈地去实现既定目标。
❂ 说明作文所谓坚忍
所谓的幸福老是在我们身边，朋友的一杯茶，亲人的一声声叮咛，都曾使我们打动。幸福的感觉也老是那么夸姣。
曾在小时候有一些幼稚的问题：小狮子总觉得不够幸福于是问妈妈幸福到底在哪里呢？妈妈笑了，幸幸福就在你尾巴上。追不到尾巴的的小狮子又了问为什么幸福是那么的遥不可及？由于幸福是靠自己争取的，并不是每个人都能找到自己的幸福。
是啊，幸福在与争取，幸福在于感触感染，我们受的崎岖太少，未发掘的幸福却太多，只是把尽在临尺的幸福冷落了啊。实在幸福并不局限在某一个角落，更不会只局限在某一天某一个人的手里，谁也不能永远的拥有幸福，但我们可以掌握住幸福。不应该诉苦幸福的少，也不该在嘴上言行相诡，为逞一时口舌之快。幸福并不是所谓的嘴上说说，而是专心去感触感染，幸福不在于经历的有多少，而是心中的感悟有多深。
一次我因考试考得不好而和妈妈犟嘴，最后我哭着跑出了家门还在雨中大喊着：“我也想考好呀！么不相信我！”这时雷电交加正迎合着我的现在的心情。后来我由于后悔自己的作为想回家可没想到这使得雨下得更凶了，我拖着沉重的步伐跑着，可我却不知怎么了，越跑越迷糊，不知怎么就跑到了大路上。这时，一辆车快速向我开来。一个身影迅速把我推到了路边并抱着我，那个抱很暖和，当我抬起头时，她只说了一句：“回家吧”可这时一滴“雨”滴到了我的脸颊。
回家的路上，你会听到一句“我下次会考好的”和一阵阵的欢声笑语。这时的天毅然的湛蓝，毅然的晴朗。这使我明白了，我这所谓的幸福就是一句“回家吧”。
也许我们每个人心里都曾有过所谓的幸福，曾感触感染到这种幸福的味道，也许在某一刻我们感触感染到了幸福，只是我们太无知，不曾珍惜……
父母给予我们生命，给予我们童年的幸福，我们还有什么遗憾吗？不要老是诉苦上天给予我们的太少，应该看到自己没珍惜的东西，不要回顾失去的，而要放眼未来。
所谓的幸福像家人泡的一杯浓茶，是发自内心的浓郁，淡淡的，清清的，香香的。
幸福为我们洗去忧伤，留下夸姣的回忆。让我们在幸福中成长，在幸福的伴随下坚强的走下去。
❂ 说明作文所谓坚忍
如果说我假期里有旅行的话，我想就是这次去北京，我从一开始就不认为这是一次旅行，现在姑且算是吧。其实我刚进入北京时第一印象就是：难道这就是北京吗？那个我心目中高大威严的首都，那个历史悠久的古城，那个繁华的国际化大都市，这些我心中珍藏已久的雄伟景象竟在一瞬间坍塌了，变成了灰尘被现实吹得无影无踪。当我将想法说给老爸时，他笑我头发短见识也短。所以说当时认为这是一次现实批判纪实录，而不是一次旅行。
第一天晚上，我和老爸去了天安门广场，然后挤在象沙丁鱼罐头的人群中看了降旗仪式，唯一令我感叹的是那些帅帅的士兵，真不愧是国旗仪仗队，随便挑出一个就胜似潘安。老爸说，可惜了，看不到升旗仪式。我调侃到，没关系拉，反正士兵哥哥们的步伐是一样的整齐划一，就当是看倒放的录象，能看到就不错了。其实我没有告诉老爸，我是想去故宫的。
后来老爸带我从地下穿过马路，我兴奋的对他说，恩，北京就是好。老爸说，闭嘴。（其实怪不得我，我从小去过最远的地方不过方圆一百里，而且没坐过地铁，这次是第一次坐火车，即使见识短也是情有可原的。）在天安门里，我才发现北京的庞大，巨大的城门洞让我有厚重的压抑感，觉得自己就象是一只小小的蚂蚁站在大象面前，渺小。
第二天，我们坐车去北大参赛，北大就是不一样，在走的时候我在心里默默的说，再见了北大，我会回来的。坐在车上，看着树往后闪，这才发现北京一条条的街道像一群过冬的蛇缠绕交织成一张网，一张巨大的网，网住了北京的人和正在来着北京的人。
第三天，我和老爸用一下午的时间看了故宫，最后被管理员赶了出来。
第四天，我离开了北京，我说的最后一句话是：！小样，北京也不过如此，只不过人多一些，路长一些，地方大一些而已。
❂ 说明作文所谓坚忍
有一种小生命，它堪称最能隐忍的生命，那就是蝉。
每个夏天，我们都能听到蝉的叫声，可是有谁知道，蝉为了这个短暂夏季的欢唱，需要等待多少年？答案是：三到五年！蝉的肉虫一出生就钻进土里，在泥土中吸取养分，缓慢成长，就这样一两年过去了，蝉的幼虫就一直生活在土里，毫无阳光，漆黑一片，连食物都很难找到，他们就这样生存。这一切都只为以后的某个夏天……
终于到时候了，幼虫们严阵以待，只等夜幕降临，幼虫就爬上树完成最后一次蜕变！不久，夜幕降临了，幼虫们争先恐后地爬出来，向着自己身边最近的树爬去。然而，最后一段路永远是最难走的。此时，蝉的各种天敌，猫头鹰、老鼠以及各种小型食肉动物都跑来阻拦蝉幼虫的路途，可幼虫们呢？他们不怕，他们仍朝着大树前进，即使有天敌的阻拦，即使有天气的威胁，然而成功只属于少部分人的，对于蝉来说也不例外。最后能爬上树完成蜕变的幼虫已不足两成，这是他们的兄弟姐妹用牺牲来铸就他们的成功！当他们蜕完皮，才是真正的禅。他们将在树梢上唱出真正的生命之歌。然后，他们此时的生命已剩下不足半年。但就在这半年中，他们将继续完成蝉的“任务”，延续蝉族的火种。在他们的生命镜头写下不朽的乐章。
蝉蛰伏三年，只为这半年的辉煌。难道一个热爱生命的人能对此情此景无动于衷吗？面对蝉的坚忍。我们能领悟到生命的真谛，明白人生的意义：坚强面对困难和挫折。像蝉一样，写下自己不朽的“乐章”。
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