和高一议论文作文|和高一议论文作文（精华十七篇）
发表时间：2023-05-03和高一议论文作文（精华十七篇）。
和高一议论文作文 〖1〗
正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免会误入歧途。
——题记
日落了，有人在欣赏这夕阳，那微微泛黄的天际无限的凄凉却又有一种有人的魅力，它和日出的绚烂不同，没有那种朝气，没有那种光辉，也没有那种生气，但是却多了一分的平静，那份平静是给人思索的，是给人反思的，是叫人放下偏见安静的看待另一面的……
暑假了，我无时无刻不在反省。日落西山，经历了多少日日夜夜的“厮杀”，可得到的却并非自己最为理想的结果。是自己不够努力？是自己不够用心？还是自己不够刻苦？
独一人坐落在夕阳下，沐浴着和风的轻浮，突然看到了那正在落山的太阳，红红的，周围的房子，树木，也都被照得通红，仿佛烈火正在熊熊燃烧，燃烧着柴火……不知怎地，想到了孔老夫子的一个故事。
很早之前，孔子在陈国和蔡国之间的地方，因为缺粮受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。有一次孔夫子白天睡在那，颜回为了生计去讨米，讨回来后生活煮饭，快要熟了的时候。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。
一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见颜回抓饭吃的事情。孔子起身说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”
他这是委婉的在批评颜回之前的行为。
而聪明的颜回自然也听出了孔老夫子的弦外之音，柔声回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里弄脏了米饭，学生认为正临灾祸之秋，丢掉又不好，可又不便让老师服用脏了的食物，于是自己就抓来吃了。”
孔子叹息道：“按说应该相信眼睛看见的，但是眼睛也不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解人本来就不容易啊。”
就这样，这个故事流传了下来，教导世人不能因为一件不清不白的事物而草率断言事情的全部。
回头明目，自己或许也是看错了方向，一味的深陷于失败的漩涡之中，便认为自己没有了希望，没有了前进的动力，被那漩涡所深深卷入最深处。
可是我似乎没有看到，在失败之中所诞生的也有许多。
话说“失败乃至成功之母。”便是要我们在失败中的到磨砺，因为经历了失败才能品尝到败北的滋味，能够完完全全的正视自己的错误。
而那暴雨中的彩虹也是一般“不经历风雨，如何见彩虹”。看那暴雨倾盆，看那狂风肆意，可是这些可以成为庄稼的养料，可以拯救一方缺水之人民，更可以在雨后欣赏到大自然所筑起的桥梁——彩虹！
起身，回望夕阳的余晖，深深地感到了一抹柔和，那份不一般的平静需要我用心去领悟。
不因幸运而故步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。
——后记
和高一议论文作文 〖2〗
只要你在这个世上存活一刻，你就必须依赖它。
静谧的深夜，如水的月光。你一袭白衣素裙，席地而坐，静静地听着这个世界最神圣的声音——呼吸声。空气中的微小分子被一股气流所魅惑，像溪水一般缓缓进入你的呼吸道，将你体内的废气排出。白日的喧嚣已经让你忘了还有这样一种动听的声音存在，此刻，一轮清月，一湖碧波，宁静将那入微的细节衬托得那样明显，余音直抵夜幕外的群岚，你真真切切地感受着你的存在，感受着这给你生命的不起眼的入微细节
你曾天真的告诉我：“呼吸只能给我生命，仅此而已。”?
我拿出前所未有的认真告诉你：“人活着靠呼吸，呼是为了出一口气，吸是为了争一口气，不仅仅是给你生命那样简单。”?
你似懂非懂地望着我，回到秋日落寞的黄昏，听着你平静的呼吸，开始沉思。你想起了白日喧闹的街道上穿梭的红男绿女，想起了市场上竭力叫卖的老者壮丁，他们都活着，呼吸着大自然赋予每个人同样的空气，可是他们存在的意义却不可同日而语，优秀的白领没有沉醉于眼前的灯红酒绿，他们一如既往地奋斗着，他们不相信梦幻中的象牙塔永远高不可攀，呼吸给予他们的不仅仅是生命，更多的是坚定的信念和顽强的意志，呼一口气，他们丢掉世俗，丢掉人性的丑恶，吸一口气，他们用破釜沉舟的胆力与自己作了一场烈战，时刻呼吸着，时刻超越着，你也想到来往人群中游手好闲的青年们，他们一样地呼吸，可是他们的灵魂却那样空虚，他们不懂得为自己出一口气，为自己争一口气。虚度年华的人终究会被这个世界遗忘。
你的双眼开始闪着神采，你似乎已经明白，就是这分分秒秒的细节，造就了生命的伟大与渺小
呼吸，听起来很轻很轻，拥有它很容易，要让它成为你生命的一部分却需要太多的付出，多少英雄豪杰曾为它付出了青春乃至整个人生，文天祥，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”；郑板桥“千磨万击还坚韧，任尔东南西北风”；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；曹雪芹“字字看来皆是雪，十年辛苦不寻常”……?
看到了这么多崇高的灵魂在历史上留下的辉煌，拥有健全体魄的我们是否应该清醒些呢
生命与呼吸同在，呼是为了出一口气，吸是为了争一口气。
和高一议论文作文 〖3〗
和，是山涧涌泉，可浸润万物；是清风明月，可拂亮人心；是江河汇海，可兼容天地；更是融于中华民族灵魂中的情怀与境界。
万般和为贵。有孔子“君子和而不同，”老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和，”孟子“天时不如地利，地利不如人和。”百家争鸣，各抒己见，但一“和”字为之共识。纵观历史卷轴，从谦和得一三尺巷，到廉颇负荆请罪以致赵成为千乘之国，再到夏国向宋朝请和得以复职还疆。可见“和”是推动历史前进的融合剂，起着至关重要的作用。
“人和”谓之根本。儒家有言“知和者天下之大道也。”唯有从人与人之间的和谐和睦做起，才能为大和，成大事。做到“各美其美，美人之美”，才有“美美与共，天下大同。”
“家和”乃家范传世，也是人之初和。常言道，家和万事兴。家，不仅仅是一种情感的牵挂和寄托，更是一个人安身立命、修身立德的起点。和合文化是中华人文精神的核心与精髓，而家和也体现了其中的和谐融合关系，展现了人们对和谐美满生活的向往。所以，家和则家兴、民族兴、国家兴、万事兴。
“国和”是国家是长久发展之基。古往今来，国家兴旺必少不了和。昭君出塞，琴瑟和鸣，她被封为“宁胡阏氏，”象征其将给匈奴带来和平安宁和兴盛，也换得两族及两国之间的和睦相处。贞观年间，文成公主进藏和亲，虽然人物定格在史书，但那座闪耀光辉的布达拉宫，依旧见证这段佳话。而至今日，我国自成立之初的“和平共处五项原则，”至如今“一带一路，合作共赢。”几千年来，“和”以一股不竭的动力源泉，令中国屹立于世界东方，迈向光明未来。
万物各得其和以生。孟子曾劝梁惠王曰，“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”此乃人与自然的和。早在西周时期，史伯就主张“和实生物，同则不继。”他严格区分“和”与“同”这对范畴的含义，指出天地和合降生万物，万物均从“和”而来。
中华文明历来强调天人合一、尊重自然。面向未来，XXX提出“绿水青山就是金山银山”的观点，以及塞罕坝人工造林的卓越成就、重点保护的数个国家级湿地公园，再加近日来上海地区实行垃圾分类并逐步推广到全国等。这些无不体现着从古至今，华夏民族对于“天地合气，万物和生”的世界观之追求。
和乃生，不和不生。和，是人类延续的宝贵箴言。世界在飞速发展，坚守“和”之道，方能做到大同与共。
和高一议论文作文 〖4〗
如今大多数人都喜欢把自己的日常经历，名为“晒幸福”。但实际上这一种毫无意义的行为丝毫不可取，毕竟大多数人只是想借此来增加访问量，以此显示自己的人气。晒美食，晒旅迹，这样那样新鲜的事每天都有，晒给别人看了就一定幸福吗？或者说幸福能是幸福吗？
网络上别人的幸福看得愈发多了，但幸福却在时间暗河的作用下淡了，浅了，像是变了味的佳肴，即使外表如何精致，也不能掩饰这道菜本身的缺陷。
幸福是一种纯粹的感动，而频繁晒幸福就是一场无聊的自我作秀，两者一字之差，却有云泥之别，灵魂深处迸发出的喜悦是会引起共鸣的，幸福一隅藏在内心深处，当你因为某一事某一人的心弦触动，像是美妙的音乐离不开和音。你的幸福，你的快乐也会感染到身边的每一个人。
如若你的幸福是一场伪装，游戏，那么无论多么轰烈的大事都会显得那般空洞和枯燥，晒幸福在我看来完全是个人虚荣心作祟。毕竟幸福不在于它的影响度，更多的是日常生活中，不经意带给我们的温暖。。
适度的晒幸福会让我们心情愉悦，而太过头的晒幸福，则引起别人的漠视和反感，到头来幸福变了质，打了折，却是沦为庸品。
回到晒的本源，我们都知道当东西发霉，受潮的时候才需要拿出来晒一晒，那么你在晒幸福时，可有想过幸福是受潮了，抑或是发霉了呢？若二者皆无，幸福，还有晒的必要吗？
对于晒幸福这件事，因人而异，因量而异。幸福并不是不可晒，但也要把握好度。不要让“晒幸福”成为荼毒幸福的手段。
常常有这种情况，一个内心自卑的人平时话很少，但在网络上却变得多言又幽默，还经常晒自拍，在群里聊得不亦乐乎，给人留下的印象就是一个爽朗大方的人。这时，熟悉他的人心里就会有一种奇怪的感觉，毕竟人前人后反差太大，像是一面玻璃切开光线，极不协调，又何尝不是晒幸福的伪装方式呢？
幸福不幸福，自己知道就好。没必要伪装自己，累己劳己又何必。
“你的生活是一种淡然的平静，而不是被伪装捆绑后不会表达的僵硬。”我们都应该展现最本质的幸福。
和高一议论文作文 〖5〗
途经十字路口，突然大雨倾盆，我跟着行人越过一道道拥挤的车流，在屋檐下静静地等待。黑夜肆无忌惮淹没了眼前的一切光点。路面忽的幽暗，雨水带着悲伤的步伐狠狠的踩在路面，炸开的水花，氤氲一片，在路灯下竟然那么刺眼！
抬起头，望不穿街道的尽头。闪电偏偏在这个时候，把黑夜撕裂一道道伤口，黑幕上触目惊心，留着蔓藤一样伤痕。可是，却不知道我的伤痛，何时顺着我的目光，开始咆哮，歇斯底里地将伤口撕开，跳了进去。我的心开始痛，痛在心脉那块！
雨点开始变小，我习惯性地跑开。因为我要把痛拿去埋葬。还是那个熟悉的地方。十字路口车水马龙，公路旁便是蔓延的河流。过了桥就到了对岸的居民区。再往前走，还有一座连接青山的铁索桥。桥很宽。以往我便是站在这儿，望着下面清澈的河水，还有小山顶上的凉亭。心就会很快安静下来。今天我没有上桥。
我站在桥下，黑暗中的那一点光亮，是桥边路灯的倒影。脚边是水，流着潺潺的等待。我俯下身，春光的流逝，是一面被磨暗的镜子，照出了桥上一个个远去的背影。
我不会去想，誓约比细雨更微弱。我只是不想错过。我只是将碧波当作了翩然起舞的眼眸。我也不会去想青春在灯光倒影里明灭，在桨影里混浊。
我只是不想错过。我只是，在这里发泄一下自己的感情，在这里邂逅一位知心的过客，而已。我只是，想有人可以和我一样，在青春里学会勇敢面对。我只是，想把遗忘当作一种铭记。
谁能告诉我，还需要等待多久，等待那个，和我一样的容颜，映入水中。或许等待，就是在等待。和相约是不一样的。曾和朋友、同学相邀来这里玩。山上有桃，春天大片大片的桃花翩然，我们在那里有说有笑；夏天花落满地，我们却不来了。她们说天气热，我想是繁华落尽，再无期盼了吧！
或许等待，只是一场绝望的洪水，将我彻底淹没。水面缓慢升起，将途中的一些枯枝碎叶带入了悲伤的旋涡。可是它们似乎还在奋力挣扎。
我竟然久久不能回过眼神，枯枝碎叶都不曾放弃。其实我想说的是：放弃有多么容易，一生还会有很多次放弃。可是我没有，因为我知道错过比放弃更痛苦
我抱着惶恐中的那一点无悔。安静地站在桥上。发觉风雨已停了很久。
和高一议论文作文 〖6〗
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高一议论文奉献1“叮——”随着一声轻微的声响，一朵洁白如雪的花朵随着轻风徐徐飘落。我停住了前进的脚步，呆呆地望着那多洁白的落花，不禁发出一声叹息。不，不应该是叹息，我心想。
突然，一阵狂风卷袭而来，把地上的沙子吹进了我的眼睛，使我睁不开眼。等到狂风落后，我慢慢地睁开了双眼，眼前的景象令我惊呆了：树下遍地都是洁白的花朵，为树木铺了一层花毯。我看见后，不禁觉得惋惜，那毕竟是开得正声的花朵啊!在无限的惋惜中，我好像隐约听到了一些细小的声音：“不必惋惜，我们的存在就是为树木而奉献的!”“对，奉献自己，这是我们的职责!”“落红不是无情物，化作春泥更护花!”是谁?是谁在说话?是落花吗?我扭头望去，顿时看见了一张张无暇而又纯洁的笑脸!它们在微笑，它们在微笑着告诉着我些什么!
好像多陪陪它们，它们奉献了自己的生命，却仅仅是为了给树根一些养分，多了不起的灵魂啊!但为了补习，我留恋地看了花儿一眼，便匆匆地走了。在路上，我遇见了一位身穿工作服的道路清洁工。她面戴口罩，手上套着一对粗布手套，正努力的清扫着路上的垃圾;看着她脸上的一道道皱纹，我不禁开始想象起她的生活：成天与垃圾作伴，被人嘲笑低等……，但是，也正是清洁工默默地奉献，为我们带来了干净的环境。如果不是她们，我们早已被垃圾所淹没了。他们不惜自己承受痛苦，还为他人带来了健康与快乐。世上最美的是什么?不是美貌，不是自然环境，而是人们心中那份纯洁和想要奉献的思想。清洁工虽身份卑微但她们却为我们带来了健康;警察不顾生命危险去抓捕罪犯是为了还公民一个公道;售货员忙里忙外地算账是为了给人民提供买东西的便利……他们才是最美的!
我情不自禁地起来那遍地的白花，它们是在绽放中飘落的，他们是在微笑中而奉献了自己的!他们就是最美的代言者，心中纯洁，不夹一丝杂念，只为着奉献自己!
让我们铭记那微笑的落花，那绽放中奉献了自己的落花!
高一议论文奉献2在繁华喧闹、车水马龙的都市里，总有一些人，他们头顶着烈日捡拾着垃圾，在十字路口挥着小红旗吹着口哨，指挥着车辆，或是用手中的剪子不同的修剪着枝叶……正因为有了他们的奉献，我们的城市才显得美丽整洁而充满活力。
记得在一个冬日上学的路上看到了一个环卫工人，单薄的衣服和冻得发紫的双手仿佛正告诉着人们他正承受着严寒的侵袭。但面对着塞满积雪的道路，他没有放弃，没有怨言，而是竭尽所能地用铲子将厚雪一堆一堆积拢起来，又把他们推到路边的绿化带上。繁多的积雪和严寒并没有-他前进的步伐。是他执着的奉献，为这个黎明的城市划出了一道亮丽的风景。是他忘我的奉献，让上班的人们不再望道兴叹，让人们走在路上挂满笑容。日复一日，年复一年。是那些默默奉献的环卫工人，他们用那双勤劳的双手正在为我们这个社会忙碌着。虽然他们收入微薄，可是他们却有一颗可贵的、金子般的心。
记得在一个夜里看到了一个帮助行动不便的老人过马路的志愿者，随身的一杯浓茶仿佛正告诉着人们她的疲惫。的确。在无人路过时，她靠着车站牌打着瞌睡，不时还睁开眼看看是否有需要帮助的老人经过。但看到老人被安全地送过马路是她的欣慰。一声声“谢谢姑娘”和“不客气”的相互交织，成了长沙夜里一抹温馨的色彩。正因为她无私的奉献，让灯光暗淡的马路对行动不便的老人们不再危险。
那么，生活在这个城市里，作为市民中的一分子，我们又能做出什么奉献呢?是大冬天里站在路边发热茶，炎夏里站在绿化带旁扫地或是也像那位大姐姐一样搀扶行动不便的老人过马路呢?其实，奉献并不是一件多么惊天动地的大事，它只需你在日常生活中稍稍注意一下，如随手捡起一张废纸，扶起一块告示等……点点滴滴的小事，都是我们对社会的奉献。常言道，文明就在举手投足间，当我们耐心地抓住就要随手扔下的瓶子，多走几步扔入垃圾桶中时，城市的文明之花，就会因你的奉献而更加美好。
朋友们，让我们学会奉献吧，把我们对生活的热爱转化为实际的行动，为城市带来一抹暖色吧——节能减碳、随手关水、垃圾入桶、排队候车……这些都将是我们对文明的诠释。当我们每个人都自觉的为社会做出奉献时，你会发现天地变窄了，视界变宽了，阳光也更灿烂了。
高一议论文奉献3“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上?”
人生，因奉献而美丽—奉献，使得小草汲取雨露的甘甜，为辽阔的田野吐露一抹青翠;奉献，使得花蕾接收阳光的温暖，为广阔的平原绽放一抹绚烂。大自然拥用有生机而气象万千，人类社会因传承奉献而美好温馨。
他，犹如春天的风，吹遍中华大地的每个角落;他，犹如雪天的暖，唤醒人们忙碌现实中迷惘的心灵……是他，雷锋。又到三月，忆雷锋;正值青年，做雷锋!
雷锋，以他英勇的身躯奉献着，为了人民，为了民族，为了国家，他始终奉献着，始终活在我们心中。雷锋，永远是我们学习奉献精神的榜样!
奉献，通俗的说就是助人为乐。当然，助人为乐要有一种忘我的奉献精神。
助人为乐，就是善良的人怀着道德义务感，主动给他人以无私的帮助，并从中获取快乐。这是中华美德的体现。一个人的能力有大小，但是有了助人为乐的品德，就能成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级品味的人，一个有益于人民的人”。因此，我们应大力提倡和发扬助人为乐的奉献精神。
奉献，是“落花不是无情物，化作春泥更护花的”美丽;奉献，是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的”豪情;奉献，是“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人在人间的”气概。
奉献，不一定偏偏帮助有困难的人。对父母长辈尽一份孝心，其实也是一种奉献。
我们的孝心可以是一句关心，一段温馨的祝福，一次轻轻的亲昵……我想，大多数人都能做到吧。只要我们在生活中时时关心父母，父母就能感受到子女对他们的孝心。如果我们家庭温馨和睦，那么就是为构建和谐社会出了我们一份力，发了一点光。
奉献，可以使一根小小的火柴，燃亮一片心空;奉献，可以使一片小小的绿叶，倾倒一个季节;奉献，可以使一朵小小的浪花，在海洋中飞溅……
身披一衣灿烂，心系一份执着，带着奉献上路，将踏出一路风光!
高一议论文奉献4那是一种非同寻常的爱，那是清晨清新的空气，让你如饥似渴的吮吸;那是傍晚夕阳西下的余辉，让你无比的留恋;那是和风细雨对大地无私的滋润，让你时常美在心田。那爱让你在失落时找到可以流泪的肩膀，那爱让你在你快乐时找到可以分享的笑脸，那爱陪你走过了生活中的点点滴滴。
每天，都是父母为你忙碌的身影，这一切早已被你认为是理所当然，可如果你用心体悟，就发现—理所当然的背后是爱的奉献。
十几年来，我们走过的每一个脚印都包含了父母辛劳的汗水，他们把深情的爱无私的给予了我们，让我们从一个天真的孩童变成了憧憬未来的少年，在我们尽情享受青春年华的同时，是父母一点点老去的身影，但爱的奉献却从未停止。
你爽朗的笑脸，是父母的安慰，你健康快乐的成长，是父母的满足，也许，你的一点进步，你的一丝成熟都是对父母的回报。
爱不只是付出，更是回报，只有奉献与回报深深结合才是最和谐的爱。父母给了我们一个用爱编织的天堂，我们回报不了太多，但我们仍可以把那深深感激化作笑容挂在父母的脸上，你看那父亲的脸上是否因此而少了丝皱纹，再看母亲的容颜是否因此而多份美丽。
小时侯，只知道傻傻的从父母手中接过那份沉重的爱，小时侯，只知道傻傻的对父亲说：“爸爸，我要。”父亲只是轻轻的点头。从那包含深情的目光中，看到的是对子女的一种无限希望。你的未来就是他们的欣慰，你的成功就是他们的喜悦，他们期待的是一个可以活的精彩的儿女，他们苛求的是儿女可以快乐的度过每一天。
白云奉献给蓝天，江河奉献给大地，我拿什么奉献给您_我的父母。
这杯水很轻，我希望它能滋润您的喉咙，这首歌很短，我希望它可以带给你愉悦。我的力气很小，但我可以陪你散步，我的爱微不足道，但那是小草对阳光最深的感激。
古人云：施人慎勿念，受施慎勿忘。所以我也一定要知恩图报，用我的爱心，用我的行动，来报答我的父母，报答帮助过我的每一个人!我坚信，只要人人学会奉献，爱就会传遍世界。
高一议论文奉献5有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。
----臧克家
风在痛苦地呻吟，雨在悲伤地哭泣，天的脸色神情充满着沉郁,它们都有说不出诉不尽的哀伤,因为
她,陈进娣,一个平凡而又伟大的女孩,悄然地合上眼睛,告别了她匆匆的流水年华.
病魔结束了她残缺而有短暂的生命,而她却用行动丰富了自己完美而永恒的灵魂.
然而,当她面对着死亡的威胁,又会有怎么样复杂的心情呢---痛苦,无奈,绝望,还是抱怨命运的不公,感叹红颜薄命,天妒英才的悲哀
\\\\"生命不在长短,关键是要竭力去做点好事,做对社会有益的事情这就是她面对死亡的态度.
对她来说,生命有起点,却没有终点.
她坚强的意志和毅力敌不过无情病魔的折磨噬食.她离去了,只留下一封遗书.遗书中写道:\\\\"我想用我最后的生命为社会大众做一点好事,将我身上所有用得着得器官都捐出去
她,就是这样得一个人.面对生与死得界限,她选择了为社会奉献,选择了永生;面对死亡,她决定吧光明留下---她得眼角膜,使两位患者重见光明;面对死亡,她决定把爱留下----她那感人的事迹令人震撼,诠释了爱与奉献的含义.
然而,与陈进娣相比,许多人自惭形秽.在社会上,损人利己者有之;贪桩枉法者有之;离亲叛众者有之.我由衷地说声:\\\\"希望这些迷途的羔羊能被陈进娣这种无私奉献的精神所感染,回归正途
生命有限,爱却是无限.正如一首歌:只要人人都献出一点爱,世界将变成美好人间爱能温暖彼此的心灵,爱能拉近彼此的距离,爱能拓展生命的长度.
让我们一起消灭心魔(自私,贪欲让爱常驻心中;让我们抛去芥蒂,心连心走在一起;让我们一起用真诚用爱去奉献去创造一个美好的世界.
风停了,雨也止了,天的脸色不再沉郁,仔细听!小草在诉说者雨露奉献的故事;森林在诉说阳光奉献的故事;大海在诉说小溪奉献的故事!当人们说到奉献时,不禁会想起这个女孩---陈进娣.她把光明照亮别人生命,留下爱温暖人间的故事.
和高一议论文作文 〖7〗
“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”有欲望的人，活得真实，活的坦然，活的精彩万分！“生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。”“知足常乐”告诉人们要学会满足，应安于现状。可我觉得，这样的人生平淡无奇，未尝没有得过且过的意思。
欲望，代表着野心。可正因为如此，我们才是人。一个有血有肉有灵魂的人，一个活着的人！正因为如此，我们生活的充沛，我们愿为之去奋斗！正因为如此，我们活的真实，生命有了意义！“情愿让日子过得忙迫，也不要让日子过得无聊。”成功的前提，是有野心。“人们不太看重自己的力量—这就是他们软弱的原因。”“知足常乐”意味着甘于平凡，我可以理解为没有上进心。我很怀疑持着这种生活态度的人，心里是真的淡然，还是因为软弱无能抑或虚伪？应是两者皆有吧！在我看来，那些人没有可以满足自己欲望的能力、资本。
以及愿为之奋斗的激情、自信。他们就像是吃不到葡萄说葡萄酸的人，当他们拥有了力量、信心，是否还会甘于平凡？欲望，是基于有能力的人！“决心就是力量，信心就是成功。”“阅读的理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。”信心来源于力量，力量来源于知识。我们不断学习、积累知识，就是为了充裕自己，使强大起来。“路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。”“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。”如果你还年轻，不如放手拼一把！年轻人的优势就是有时间。“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。”人，要活得真，活的坦然！
和高一议论文作文 〖8〗
树叶、草根、落花，因为自己的弱小而选择跟随水而流；石块、树根，因为自己的重量而选择固守原地；鱼，因为自己拥有行动的能力而选择逆流而上。或许有人感叹鱼的勇气并不屑于树叶的随波逐流，而我却觉得我们要学会自己去选择。
学会选择自我。
随着中国国立的增强，越来越多的洋品牌选择入驻国内市场，也有很多国内品牌走向世界，并且有了属于自己的英文名。百年老店狗不理包子的英文名从汉语拼音改为“gobelieve”依赖，质疑声和争议声始终没有停止。而同狗不理一样，之前，包括全聚德、同仁堂在内的六家北京老字号在确定了各自的英文名后，也引起了不小的争议。在我看来，一方面，这些老字号有了一个直观的英文名，不但方便接待外宾，也提高了国际知名度，是值得提倡的好事。另一方面，老字号也是中国宝贵的非物质文化遗产，英文名要体现出中国的文化特色，不能敷衍了事，要体现它们作为非物质文化遗产的附加值和含金量。随波逐流并不一定是好的，只有学会选择个性，选择自我，才能凸现出独一无二。
学会选择方向。
人的一生，金钱、美色、地位、名誉，诱惑太多。选定了奋斗的目标与方向，途中因思谋金钱而驻足，因贪恋美色而沉论，因渴求名誉而浮躁，因攫取地位而难眠，难以不为诱惑所动，向着既定目标和方向默然前行。这就是为什么有些人做事往往半途而废，永远不能实现自己的目标。我们没有人可以避免自己在人生之路遇到阻碍，唯一可以做的就是坚持自己的目标和信念坚持不懈，诱惑再多，只要坚持已定的方向走下去，成功总会到达。
树叶、草根、鲜花，虽然随水而流却给自然添了一份美好；石块、树根，虽然被禁锢在原地却没有让人从中感悟到自身力量的强大；鱼，或许在他人看来坚持不懈，却终究不过是为了逆流而上繁衍后代，途中遍体鳞伤，又有谁知晓？
这一切，不过是自己的选择。而我们，也同样需要选择，无需选择在别人看来最好的，只需选择最适合自己的。足矣！
和高一议论文作文 〖9〗
据报道，超女总冠军李宇春，在北大百年讲堂只唱了一首歌，说了十几句话，就让在场的1500名大学生为之疯狂和尖叫。此事引发了一场争论，有人认为，大学的讲坛不能让娱乐节目涌入，只能是教学和学术研究的圣殿。也有人认为，文化不分高低贵贱，李敖来得，李宇春同样也来得。同样，我们也认为任何的文化都是平等的，都要尊重别人的文化知识，不能随便贬低别人。
超女李宇春能够走进北大讲堂，证明他有能力，有才华，虽然他只是一名歌手只会唱歌，但是，没有哪些作家的文化水平高，但这是他的特长，他的文化知识，它拥有丰富的音乐知识于那些作家有丰富的文学知识是一样的，都是各有所长，我们不能因为李宇春的文化知识带有娱乐性，就否定它，它能够进入北大演讲，他所传授的知识也是我们能够学习的，因此，不要对文化有偏见。
文化在每个领域中都有值得我们学习的内容，文化不分高低贵贱，只要是好的文化，我们都可以学习，而人的文化知识也一样，应该尊重每个人的学识，文文化不只是一种，不是任何人都要学习文学文化，当然，文学文化是个人的必修课，但这不是意味着文学文化就是高尚，其他都是低贱的文化，这样的文化就大过于狭窄了。文化应该是多种多样的，都是平等的，所以文化不分高低贵贱，传授者也无低贱之分，都是各种文化的深造者，有丰富的水平知识。
李敖是台湾学家自由大师，批判家，拥有丰富的文学知识，能够走进北大讲堂，传授知识是没有质疑的。李宇春进入北大讲坛就受到了许多的评论，是否艺人的文化知识不能传授呢？李宇春的成功，他的成就都是值得我们学习的，他成功的背后，他的经历都可以分享出来，让我们了解一个人的成功路不是一帆风顺的，都是需要努力与坚持实现的，这样看来，无论是文学丰富的李敖，还是唱歌的李宇春，都是值得我们学习的。只是他们所涉及的文化领域不同，他们都有足够的资格进入北大讲坛授课。
文化是多种多样的，无高低贵贱之分，拥有足够的知识与才华能够授予人。
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第一讲文化作文的特点和表现形式
一、引言“文化作文”风靡全国
近几年高考作文战场上，一支异军突起。以古典的方阵，闪烁的诗句，熟悉的名人，精致的文言，高扬着文化的大旗。这是一支特别的军队，从历史的隧道、文学的天空、民间的集市、语言的栈道、诗词的意境中直袭一个个话题。势如破竹，所向披靡，瞬间席卷神州大地。
这，就是文化作文。
文化的芳香蔚然成一朵朵绚丽斑斓的祥云，升起在满分作文的天空。溯流而上，在时间的两岸，我们看到“文化作文”的花朵枝枝傲然、绰约生香。
20xx年四川省五篇高考满分作文均为文化作文，分别是：《在忘记与铭记的两岸》、《烟随风逝，名随史流》、《那阵风吹过》、《永远的苏武》，其中《永远的谭嗣同》成为20xx年全国高考作文中最夺目的佳作。
20xx年重庆市高考六篇满分作文，除《我是一只想死的老鼠》外，其余五篇均为文化作文，其中《菊花飘香时节》被老师们公认为20xx年全国高考作文的压轴之作。
20xx年香港特别行政区高考作文《儒兵辨》，以浑厚的古文功底，技压群雄，以满分获得殊荣。
20xx年甘肃高考作文《吊屈原赋》，北京高考作文《转折》等以古文底蕴被竞相传颂。
从20xx年全国高考压轴之作《赤兔之死》开始，富有文化底蕴的作文逐渐成为新宠。20xx年以后，在高考作文中，文化作文比例大幅上升，且得分明显高于一般文章，这从满分、高分作文的比例上就可窥见一般。
其实这类“文化作文”是用文化的眼光审视话题，用文化的意蕴丰美话题，用文化的笔法写作话题，用文化的思辨挖掘话题，早在几年前就以其扑面而来的文化的芬芳与鲜妍，在考场频取高分，风靡全国，成为一种时尚文风。
那么什么是文化作文？它有何特点？它有哪些表现形式呢？
二、文化作文的特点
富有文化色彩与浑厚的文化底蕴的作文叫做“文化作文”，这并不是说其它作文就没有文化，而是因为这类作文有太强的传统文化气息。文化作文要体现民族的文化精神，展示厚重的文化底蕴。
文化作文在构思上把话题放到一个广阔深厚的文化背景上去审视、对比、碰撞，或以文化的眼光打量事物；或以文化的心态叙述或议论自然社会之哲理；或以文化的理性批判时代的假丑恶；或以文化的智慧表现真善美；或以历史文化名人的言论或事迹，显示作者的文化积淀等等。在文化的积累与思辨，文化的共享与独思，文化的阅读与创造，文化的生态与文化的人生中，写作出充满历史文化底蕴的文章。
浑厚的文化底蕴、深刻的文化认知、丰沛的文化精神、较高的文化品位，是文化作文写作的追求。
三、文化作文的表现形式
文化作文按其内涵的文化底蕴的内容和表现形式可以分为诗词底蕴、历史底蕴、文学底蕴、民俗底蕴、文言底蕴五大类。
（一）
诗词底蕴是指直接引用或化用古典或现代诗词佳作佳句于文章之中，给人以厚重的诗香氛围，使作文在考场上鹤立鸡群。让我们通过一个高考作文的片断来感受诗词底蕴的美丽。
例段：20xx四季，镌刻心灵的石碑
（20xx陕西优秀卷）
如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是映日别样红的荷花；如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅！
忘记和铭记本是同根生，相煎何太急？尽管有人说，“忘记意味着背叛”，但我却说为了忘记的铭记，为了铭记的忘记。
[温馨点拨]
诗词是插花，诗词是文苑奇葩，采撷一朵别在文章的衣襟边，很浪漫。这种传统装饰，在文字的世界是最昂贵、最精致的装饰。因为它选用经过时间的河流冲淘后留下的最闪耀的真金名句铸造而成。
本段精美的排比比喻句盛满了化用的古典诗词，犹如一束束芳香艳丽的花朵，灿烂了阅卷教师的眼睛，突出了忘记与铭记的辩证关系，诗的光芒悬浮在文字上空，灿烂成一片文采飞扬的云霞。让疲劳繁重的阅卷突然变得兴奋。
（二）
历史底蕴是以厚重的历史积累作为强大的写作之源，以典型的历史事件或历史人物为材料，将历史的启示与现实结合，表达作者对话题或事物的深刻看法。我们同样通过高考作文的片断来感受历史底蕴之美。
例段：独上高楼
一、李白
是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓（ní）为线，以虹为钩的海上钓鳌（áo）客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。
于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不复醒”。而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
【温馨点拨】：
历史是生命的歌，历史由一串串生命构成，留在历史篇章中的生命，必定是生命的范本。历史的琴键高扬的就是这些生命的旋律。生命最精彩的火花在他们身上绽放。这些火花同样可以点燃作文的灵感。
文段选取李白抛开人们世俗的期望，“独上高楼”，“守护了永恒的精神家园”的经典例子，突出了个人愿望与别人的期待之间的关系这一主题。历史人物对人生的选择，为后人提供了典雅的生命范本，他们举世公认的成就与品质，自然成为许多话题的铁杆论据。所以有很多历史人物的生命需要我们去关注、发掘、思考。因为相对我们的文章而言，他们是多功能、全方位的写作材料。
关注生命，就要关注历史，从历史的血库里提取生命的基因，思索生命的价值。
（三）
文学底蕴是指文章从古今文学作品中吸取素材，或扩展细节，或演绎情节，或新编故事，以表达新的主题。
例段：《孔雀东南飞》新传
（20xx年江苏高考满分作文）
当刘兰芝第五次回首的时候，泪还是忍不住落了下来，黑漆漆的门紧闭着，一如仲卿般冷漠，左邻右舍还在对她指指点点，议论着这个因不守妇道而被休的女子。可是，谁能知道她的苦衷？
当她还未出嫁的时候，不知有多少的好小伙儿到她家提亲：模样儿俊的，有钱的，有势的，为何选了焦仲卿？他又黑又瘦，又没钱又没势，他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝？兰芝一遍遍地问自己。泪水渐渐模糊了兰芝的视线，朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现在她的眼前。是因为看中他山一般的朴实沉稳吧！
【温馨点拨】：
故事新编很新颖，一个熟悉的故事突然有了新的传说，当然能勾起心中的好奇。故事新编就是这样满足人们的心理需求。此文段借助古诗《孔雀东南飞》别出心裁，大胆设计，在生动而颇具情韵的叙事中，突出“山的沉稳水的灵动”这一文章主旨。这样的“故事新编”，给人新奇的创造感。
新编故事只要抓住主题、围绕主题，尊重原作也罢，*原作也罢，都可以。
（四）
民俗底蕴是指在文章中表现出民俗文化特征，将生活中的文化传统精炼地表现出来，使文章富有较强的民俗文化气息。
例段：人情与季节
（一）端午
前几天是端午，当我把去年的艾和菖蒲从门上拿下来，换上新的时，我听到干枯草木细微的碎裂声，闻到灰尘中混有的一种特别的香气，这是艾的味道。艾和菖蒲是两种具有特殊意义的植物，艾因为有浓烈的香气，被认为是辟邪之物，而叶子细长的菖蒲被当作神仙手里的宝剑，有青绿色的剑锋，可以用来斩妖除魔。记得小时侯，每到端午，就看见每个回家的人自行车篓里都会放着束好的菖蒲和艾。而现在，我下楼时看见每个门口都空荡荡的，难道人们都忘了它们的含义？或者，只是觉得在每扇紧闭的门边摆放它们是件可笑的事情？
【温馨点拨】：
民俗是文化的原生态，民俗文化是民族文化的根基，是生动着的文化原生态。从生活习惯到节日婚嫁，从口头交流到行站坐卧，明明白白的生活场景，象历史的插图一样清晰。
对传统节日的情感疏远是一个民族对节日文化的短视认知造成的，韩国抢注中秋节，应该是对中国人淡漠传统资源的警示。本段通过人们对端午的淡忘，表达认知与情感的关系。我们仅从简单的时间刻度上，就读到了自己民族文化的丰富灿烂。
民俗就是这样直接。
（五）
文言底蕴指用文言文进行写作。
儒兵辩
（香港特别行政区20xx高考满分作文）
儒者，为人之道也。《礼记》曰“礼”，《大学》曰“德”，曰“善”，《孟子》曰“仁”。兵者，战伐之术也。《兵法》云“将”，“卒”，“攻”，“军”，司马法曰“杀”。然儒者未尝不论兵也，《论语》载子贡问政于孔子，子曰“足食，足兵，民之信矣”；《诗》曰“王赫斯怒，爰整其旅”。且兵者亦尝论儒之道也，《六韬》曰“仁之所在，天下归之”。然此二者见事异哉？同哉？吾试辩之。
【温馨点拨】：
语言是酒杯，如果文章的主题是酒的话，那么语言就是酒杯。语言是载具，盛满了作者思想感情的琼浆。文言文是古典的酒杯，精致、浪漫、古色古香，是用时间和艺术的机床深加工的酒具。走进文言文，就象走进一首庄严的交响曲，心突然就变得细腻而深刻。
本文段对儒道、兵事进行辨述，开篇就提出儒道、兵道各自的特点以及它们之间的联系，并由此引出“试辩之”的写作目的！全文深刻的见识，丰厚的底蕴，开阔的气势，纵横的议论，让人击节称赞。
得满分理所当然。同学们也为自己铸一个古典的酒杯吧，文章会因此而美丽。当然文化作文的表现形式很多时候不是单纯的一种形式，而是两类或多类交叉并存。
和高一议论文作文 〖11〗
在这个年龄，我们喜欢谁，都会变成一场灾难。这不叫青春，这叫任性妄为的成长期。
很多时候，看着周围朋友身边多出来的男性朋友，我都会感到一种尴尬的氛围。你能很容易感受出来他们之间所存在的暧昧，或许这就是所谓的恋爱前期。
我很反感，甚至可以说是抗拒这种暧昧行径。爱情对于我来说是神圣不可侵犯的，它在纯洁中被孕育，更拥有着神秘的魅力。
青春究竟是什么？是必不可少的一两段恋情还是插兜眯眼的耍酷。都不是。我认为最好的青春应该足够努力。
在人生中最美好的时光里，流尽汗水，奋力拼搏。不是一味埋头书中，却也不是高跟鞋啤酒化妆的纸醉金迷。
我想，年少轻狂并没有错，这是我们该拥有的权利，但是，青春只有一次，如果这最美好的时间你不用来努力，结果只会被人生淘汰出局。
或许幻想过有个人能在你身边嘘寒问暖，为你挡去风浪。可是，这种人，难道不是早已来到你的身边了吗？你忽略了父母的操劳，却不知福地渴求另一个人的保护。
这种行为，算得上是什么？
青春的体力耗费给无知的爱情与荒诞，暮年的老人又有何精力去打拼？只空叹年少韶光不易负。
青春是一场不见硝烟的战争，如若未战便先降，等待我们的，只会是被世人唾弃的生命。
和高一议论文作文 〖12〗
曾经他们怀抱着美好的信念身披年轻的朝气走向那使无数人倾心的圣地，去打拼，去奋斗，有成功的喜悦也有失败的泪水，但后来有的人选择离开，他们并未放弃，他们只不过是想要寻找一方属于自己的净土，去找寻那份属于他们自己的港湾。
材料中提到一些白领选择离开他们工作的地方选择回乡自己创业，就我个人而言，他们的行为值得钦佩，他们有自己的理想也有自己的方向，他们因为梦想选择离开，他们是无怨无悔的。
他们对白领生涯感到厌烦进而选择了退隐，正如那儿些厌烦了官场的诗人一样，去追寻自己心中的净土，去寻找一个想要的生活方式。正如陶渊明那样，在归乡之际恨晨光之熹微，回到故里在这里感受亲情的温暖找寻一片宁静的港湾。
在这个灯红酒绿的世界里又有几个人能像他们那样？选择放弃名与利去寻找自己最初的那方净土，去追寻那稍纵即逝的安宁。“采菊东篱下，悠然见南山。”的陶元亮“不为五斗米折腰。”回到那个离散多年的故乡去找寻那种疏懒隐逸的生活，他不正是现在这种人的代表吗？寻一方净土让心灵在此孕育，让思想在此遨游！
还内心一方净土，还自身一个空明澄澈的心灵，洗去自身浮华，让自身回归宁静，他们放弃了在外打拼的机会，以及在外地工作的现状，回到了自己的故乡，回到了自己魂牵梦绕的地方，让自己趋于宁静，还自己一个闲适的生活。
他们厌倦了那种披星戴月般的生活方式，他们也厌烦了那个灯红酒绿的世界里的污浊。他们想找寻一种“携幼入室，有酒盈樽”的安逸生活。他们不想要四处漂泊，他们想要一个自己的生活！
还自身一方净土，还内心一抹空灵，摒弃世间的浮华去找寻自身的方向。正如“世界那么大我想去看一看。”一样，去找寻属于自己的一方天地。
还内心一方净土，还自身一个自由身！让心灵任意翱翔，让思想肆意驰骋，还自己一个空明澄澈的心灵！
和高一议论文作文 〖13〗
韩愈说：“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”三十六行，行行出状元。如今职位更是多，各种新奇的工作层出不穷，但是它们都无贵贱之分，每个认真工作的人都没有不被尊重的理由。
材料中的母亲，没有尊重环卫工人，与孩子说：“不念书只配扫街”这一无理的话。可是凭什么这样鄙夷环卫工人？谁说环卫工人就一定地位低下吗？环卫工人“扫街”也是在为人民服务为环境的维护做贡献，何来“配与不配”之说？职业不分贵贱。即使环卫工人，那也是一份职业，他们为城市作贡献，默默无闻的认真工作的人都是值得尊重的，无论何职何业。
道德往往比所谓的“念书”重要。假如一个人念书特别有方法特别厉害，然而做人方面有很大缺陷的话，那可谓是得不偿失，道德包括的范围可广着，其中就有尊重与平等之说，我们不但要尊重每一个人，尊重一个人的一生，平等待人以外。还要尊重每个人的工作，以平常心看待。没有谁生来就是不公平的，职业亦如是。
有些时候人们往往以貌取人，对职业也是如此，认为很脏累差的活儿，就是差人一等的职业。认为不修边幅无所事事的人就是逊色一等的人，这是目光短浅的人类的通病。
在现如今就业困难的社会中，人人自危，认真工作，每个工作岗位都有可爱的人在为生活拼搏，在发光发热，工作岗位多了，所谓的“怪人”也就多了，例如殡仪化妆师，火化场的工作者等，他们都是在认真工作的可爱的人们，有时因为工作的特殊而受到人们的歧视。而人们总是自私的，不曾认为人人需要谅解与换位思考，社会上的道德与宽容之心渐行渐远，而职业无贵贱，谁都不可以打破此理。
人无贵贱，只有贫富之分，职业无贵贱，只有苦乐之分，有人能苦中作乐，认真向上，为一代人生赢家，而有人怕吃苦而逃避歧视苦职，终一事无成，成一人生输家。
术业有专攻，人永远不可轻易下定论，不可歧视任何一个职业，如爱屋及乌，既然人与人之间需要互相尊重，那么自然地，也要尊重各自的职业。
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坚强的人像一颗金子，无时无刻不放出光彩;而脆弱的人又像一颗顽石，即使放在耀眼的金盘中也不会得到别人的重视。
坚强的的人不畏风霜，不畏冷雨!来到北海，总会想起一位坚韧不屈的英雄——苏武。十九载的岁月，他在北海放牧，从黑发熬成了白发，在冰天雪地的北海，有着他孤独而坚强的脚印，面对匈奴的*，他诠释了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的真正含义。正是因为苏武的坚强才被后代世人所牢记，倘若他经不住*，折节投降，那么中国历就会减少一位顶天立地的男子汉，他又怎会名传千古呢?
曹操，治世之能臣，乱世之*雄。曾经败宛城失将丧子，他没有灰心丧志，坚强地招兵买马，以致拥百万之众，挟天子而令诸侯，从弱者变为强者。下江南，折戟沉沙于赤壁;讨西凉，弃袍割髯于潼关。但他都坚强地挺了过来，他的坚强就像一杆旗帜，竖起了那个年代激血沸腾的灵魂。不论顺境逆境，不论成功失败，他扬鞭策马，一往无前，尽显英雄本色。“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”正是他无所畏惧，勇往直前的写照。
坚强的人自信乐观，历风雨阴霾!无臂钢琴师刘伟，就自信乐观，他曾说过：“我的生命只有两条路，要么赶紧死去，要么精彩的活着。”他选择了活下去，十岁那年，他虽失去了一对美丽的翅膀，却为自己插上了一双隐形的翅膀，用双脚在琴键上弹出美妙的变换的旋律。十三年后他成为一位钢琴师，让世界见证了他的奇迹，见证了他努力飞翔的轨迹。而有的人，因为失去双腿却不敢面对现实。就有一位女老师，因失去双腿，从此没有再上过讲台，没有出去过，精神颓废，在床上躺了一年半，最后因想不开，*死亡。
苏武坚强不屈，流芳百世;曹操坚强不屈，平定中原;刘伟坚强不屈，见证奇迹。
正所谓：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”因此就让我们坚强起来，带着坚强去拼搏，去奋斗，而绽放生命的光彩。
和高一议论文作文 〖15〗
塞纳克曾说过：“相信一切人和怀疑一切人。其错误都是一样的。”的确，若某个人有计划的去做某件事时，有个人跑过来对他说应该这样做，他信了，过了一会儿，又有个人跑过来对他说应该那样做，他又信了，信来信去，脑袋就像一团乱糟糟的麻线， 不知道该怎样做了;若有人毫无计划的做事，别人的建议又不听，同样他伸出的脚，也会不知该往哪里放了。因此，我们要有选择的相信自己，有选择的相信别人。
相信自己，是对自我能力的一种认同，一种肯定。但盲目的全然相信自己，一味的“走自己的路让别人说去吧”是绝对不可取的。撞了南墙还不肯回头，踏入泥沼还不知握住别人垂下的绳索，结果只会是头破血流，自取灭亡。
常问路的人不会迷路。相信别人是一种理智。全然相信别人而怀疑自己就是不明智了。人云亦云，亦步亦趋，却没有自己的主见。那么当人群散去的时候，又该何去何从呢?
在胸有成竹时相信自己，在迷茫怅然时相信别人，二者相互补充，相互配合，才能走出精彩人生!
和高一议论文作文 〖16〗
每个人都有相同不行短少的东西——那便是搀扶。出世几个月后需求母亲的搀扶，遇到困难是相同需求他人的搀扶，年迈过马路时也需求他人的搀扶。
咱们当今社会有许多需求搀扶的人。有人或许因学习方法不妥而考试分数偏低；或许因家庭环境欠好而心里苦楚；或许因外形欠安而自暴自弃等等都需求咱们的搀扶，伸出帮助之手，设身处地地为他人考虑一下，换位考虑。学雷锋做好事不留名。
记住我刚学自行车的时分，父亲扶着我说，别怕，定心骑，全部有父亲在，父亲用手扶着车尾，而我踩啊踩，差点摔下来时，父亲用力的坚持平衡，就这样我才免受一摔，不然我的屁股开花了。总算我在父亲的搀扶下学会了骑自行车。
本年东湖有许多人滑旱冰，我十分喜爱这项运动，因而苦苦哀求母亲给我买一对旱冰鞋，母亲总算容许了，哥哥一双我一双，咱们兴致勃勃地向东湖广场走去，到了东湖我看见那些人多么洒脱，我不由换上冰鞋，母亲扶着我原地踏步，但是没多久就摔一跤，母亲忙把我搀扶起来。总算功夫不负有心人，我学会了，这全部都是母亲的劳绩，假设没有母亲的搀扶，恐怕我永久都学不会。
这颜色缤纷的国际，假设没有搀扶，恐怕早已灭绝。假设走运的人不搀扶一些不幸的人，那些不幸的人怎么会觉得有人关怀关爱他们，怎么会得到温暖。
莫非搀扶不是每个人都不行短少的东西吗？人生原本就需求他人的搀扶。
和高一议论文作文 〖17〗
以前总是认为最最了解自己的人就是自己，而现在身边的环境改变了原本清晰的我。我变得模糊、不敢面对，我迷失了我自己。有时候坚信着，当太阳升起，开始新的一天，就不应该为以前的事情而伤心，即使真的这么想，可能做到吗？有时候傻傻地看夜空中的星星，沉思着一件件的事情或想着那些愚蠢得不能再愚蠢的问题。有人说，看星的女孩很孤独。星星永远那么美丽，没得让人嫉妒。嫉妒它永远不会孤独、永远那么单纯。——题记
总是想着过去的人，是十分重感情的，对于感情总是拿得起却又放不下的。我就是这样的一个人，一个曾经拥有许多挚友，一个曾经有过美好梦想却不曾想过分别的人，而现在身边的一切一切，让我难以置信。与挚友的离别，在我的心理如同落进了万丈深渊——伤心
世上许多虚伪的东西已降临到友谊这片圣土上，单纯的感情将被虚伪慢慢的侵蚀，直到最后一片纯洁都不剩。世界上并没有完美的人，所以更不可能有完美的友情。就算是一张雪白的纸，诈一看的确是洁白无暇，可仔细一看还是看到了“完美”纸张上的点点斑迹。
我迷失了，迷失在这片友情的圣土之上！
曾经那些为我分担烦恼的朋友——“飞”去了，留下的是孤零零的冷清；曾经那与我在课间奔跑去买奶茶的朋友——“消失”了，留下的是那冷冰冰的“NO”。
曾经的朋友绝不会，因为你遇见了熟人，而丢下句“我先走了”就不回头的离开；曾经的朋友绝不会，因为有了新的朋友，而拉他扬长而去，将自己晒在刺目的阳光之中；曾经的朋友…
也许我很自私，也许我很无耐，也许我没有抓住真正的友情；可难道以前的一切都只是一场梦，而现在才回到现实吗？
书上说，友谊不仅在于我们心手相连，更在于不经意的一刹那。
如果是，那我依然迷失。
以前的每一个人都特别天真烂漫、单纯可爱；以前的的每一个人笑起来都像是一个个坠入凡间的天使，因为天真、烂漫而单纯、可爱。
笑仿佛是人类从降生到离去都会有的一种或高兴、或礼貌、或幸福的表现形式。我们每天都在笑，但那并不是天使般的笑容，因为天真烂漫的我们开始有了压力，是一种无法用言语来形容的心理负担。微笑成了每天都应该有的，就好像我们每天有喝水、要吃饭一样。微笑已渐渐成了一种习惯，也可以称之为一种条件反射。微笑的背后不在是幸福、不在是高兴，也不在是原来那种天使般的味道。现在的我们正渐渐被周围的环境侵蚀，为了抵抗这种侵蚀，适应这种侵蚀的环境，我们变了，
变得更加包裹自己的思想甚至是一切，变得小心谨慎，变得爱怀疑。难道这不是迷失吗？现在的一切的一切无时无刻的都在改变，我们随着时间的推移，同时也在不断的“消失”。
随时间匆匆过往，或失或迷；或消或散；或有或无......
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