社会的明镜作文（集合二十篇）

发表时间：2023-09-13

社会的明镜作文（集合二十篇）。

〖一〗社会的明镜作文

满月飞明镜(一)

写月亮的名句

1秋月高悬空碧外,仙郎静玩禁闱间

今年大作中秋事,月色何孤我辈人

自是清樽负明月,不关明月负清樽

一千里色中秋月,十万军声半夜潮

暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘

明月出天山,苍茫云海间

满月飞明镜,归心折大刀

秋空明月悬,光彩露沾湿

山中夜来月到晓不曾看

2记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺,

寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭.庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.何夜

无月,何处无松柏,但少闲人如吾两人者耳.

3秋月高悬空碧外,仙郎静玩禁闱间

今年大作中秋事,月色何孤我辈人

自是清樽负明月,不关明月负清樽

一千里色中秋月,十万军声半夜潮

暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘

明月出天山,苍茫云海间

满月飞明镜,归心折大刀

秋空明月悬,光彩露沾湿

山中夜来月到晓不曾看

4《水调歌头》苏轼

明月几时有,把酒问青天.

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,

但愿人长久,千里共婵娟.

（婵娟就是月亮）

《古朗月行》李白

小时不识月,呼作白玉盘

又疑瑶台镜,飞在青云端……

《渡荆门送别》李白

月下飞天镜,云生结海楼满月飞明镜(二)

八月十五夜月转蓬的意思?【满月飞明镜】

“转蓬行地远”:“蓬”,蓬草,遇风飞转,故叫“飞蓬”.这里诗人用“转蓬”遇风飞转的形象,比喻自己飘泊无定的生活,隐示自己羁旅飘泊不定的苦味.“行地远”,指诗人自己时在偏远的夔州.

满月飞明镜,归心折大刀.

转蓬行地远,攀桂仰天高.

水路疑霜雪,林栖见羽毛.

此时瞻白兔,直欲数秋毫.

译文

窗外是满月,明镜里也是满月!

思乡的情绪如同刀在心头割刮!

辗转流离,家乡越来越远!

桂花攀折,天空如此远阔!

归去吧!

路上的霜露像雪一样洁白,

林中栖息的小鸟正梳理着羽毛,

看着那月宫中的兔儿,

正在明亮的月光下,悠闲地数着新生的白毛.

赏析

“转蓬”比喻辗转流离,远离家乡,好像飘零的蓬草

“行地远”是指离家越来越远

直：正在,正

“此时瞻白兔,直欲数秋毫.”的意思是,看着那月宫中的兔儿,正在明亮的月光下,悠闲地数着新生的白毛.

秋毫的意思是鸟类秋天生出的羽毛,在此比喻月宫白兔的兔毛.

手法：象征,对比　满月飞明镜(三)

八月是五夜月描写中秋景色的诗句是

《八月十五夜月》原文

【其一】

满月飞明镜,归心折大刀.

转蓬行地远,攀桂仰天高.

水路疑霜雪,林栖见羽毛.

此时瞻白兔,直欲数秋毫.

【其二】

稍下巫山峡,犹衔白帝城.

气沈全浦暗,轮仄半楼明.

刁斗皆催晓,蟾蜍且自倾.

张弓倚残魄,不独汉家营.

《八月十五夜月》注释

1、转蓬：形容辗转流离.

2、轮仄：像车轮一样倾斜.

《八月十五夜月》的诗意/《八月十五夜月》的意思

【其一】

窗外是满月,明镜里也是满月,思乡的情绪如同刀在心头乱割!

辗转流离,家乡越来越远;桂花攀折,天空如此远阔!

归去吧!路上的霜露像雪一样洁白,林中栖息的小鸟正梳理着羽毛.

看着那月宫中的兔儿,正在明亮的月光下,悠闲地数着新生白毛.

【其二】

圆月慢慢落下巫山深峡,犹自被白帝城衔挂着.

江上雾气沉沉,江浦昏暗,但是车轮一样倾斜的圆月依然把半座楼照得通明.

兵营里士兵的刁斗敲响了催晓的声音,月宫的蟾蜍也自然倾斜.

圆月如同张满的弓,苍白的魂魄不仅仅照耀汉家营盘.

《八月十五夜月》赏析

这是诗人避乱蜀中之作.此组诗主调应该是悲伤苍凉的.第一首诗前两联睹月兴感,用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思.“归心折大刀”说的是吴刚在月宫被罚砍桂花树,杜甫猜想,吴刚也不是情愿砍树,一心想回到人间来.归去之心,竟然折断了砍树的大刀.“蓬”,蓬草,遇风飞转,故叫“飞蓬”.这里诗人用“转蓬”遇风飞转的形象,比喻自己飘泊不定的生活,隐示自己羁旅漂泊的苦味.由景入情,转篷象征漂泊无依的情感,杜甫空有归心只可惜无处还乡的凄凉.“行地远”指诗人自己当时处在偏远的夔州.诗人借此表达了反对战乱的思想.后两联描状中秋夜色,“见羽毛”、“数秋毫”极力写月亮之亮,进一步反衬自己思念远征的亲人,祈愿平息战争,国泰民安.末两句,“直”通“特”,“简直”的意思.“此时瞻白兔,直欲数秋毫”意为,这个时候仰望玉兔(指月亮),简直会数得清它的毫毛,形容月亮的明亮.第一首诗采用了采用了反衬手法,在鲜明的比照中,表露了避乱生涯中的愁闷.

第二首诗全诗写景,景中见情.“气沈全浦暗,轮仄半楼明.”描写的月光给人的感觉是苍茫的,悲凉的.“刁斗皆催晓,蟾蜍且自倾.”刁斗声起,让诗人想起离乡戍边的“汉家营”里的士卒,更想到了普天下在战乱中背景离乡的劳苦大众.忧己更忧民,这正表现了杜甫的伟大之处.【满月飞明镜】满月飞明镜(四)

八月十五夜月杜甫中转蓬比喻什么

八月十五夜月

八月十五夜月作者：杜甫（唐）

满月飞明镜,归心折大刀.转蓬行地远,攀桂仰天高.水路疑霜雪,林栖见羽毛.此时瞻白兔,直欲数秋毫.

简介

选自《全唐诗》,这是诗人避乱蜀中之作.由景入情,转篷象征漂泊无依的情感,杜甫空有归心只可惜无处还乡的凄凉.此诗主调应该是悲伤苍凉的.诗前两联睹月兴感,用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；诗后两联描状中秋夜色,"见羽毛"、"数秋毫"两句下字奇险,立意浪漫,于杜甫诗中别是一格.此诗用到了比喻手法,形象的表现的诗人当时的感情.

编辑本段译文

窗外是满月,明镜里也是满月!思乡的情绪如同刀在心头割刮!辗转流离,家乡越来越远!桂花攀折,天空如此远阔!归去吧!路上的霜露像雪一样洁白,林中栖息的小鸟正梳理着羽毛,看着那月宫中的兔儿,正在明亮的月光下,悠闲地数着新生的白毛.

编辑本段字词分析

“转蓬”比喻辗转流离,远离家乡,好像飘零的蓬草

离家越来越远

直：正在,正“此时瞻白兔,直欲数秋毫.”的意思是,看着那月宫中的兔儿,正在明亮的月光下,悠闲地数着新生的白毛.

秋毫的意思是鸟类秋天生出的羽毛,在此比喻月宫白兔的兔毛.

手法：象征,对比满月飞明镜(五)

有关中秋月圆的诗句

八月十五夜月

杜甫

满月飞明镜,归心折大刀.

转蓬行地远,攀桂仰天高.

水路疑霜雪,林栖见羽毛.

此时瞻白兔,直欲数秋毫.

十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花.

今夜月明人尽望,不知秋思落谁家!

南斋玩月

王昌龄

高卧南斋时,开帷月初吐.

清辉澹水木,演漾在窗户.

荏苒几盈虚,澄澄变今古.

美人清江畔,是夜越吟苦.

千里共如何,微风吹兰杜.

中秋月

苏轼

暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘.

此生此夜不长好,明月明年何处看.

中秋月

齐已

空碧无云露湿衣,众星光外涌清规.

东林莫碍渐高势,四海正看当路时.

还许分明吟皓魄,肯教幽暗取丹枝.

可怜关夜婵娟影,正对五候残酒卮.

关山月

李白

明月出天山,苍茫云海间.

长风几万里,吹度玉门关.

汉下白登道,胡窥青海湾.

由来征战地,不见有人还.

戍客望边色,思归多苦颜.

高楼当此夜,叹息未应闲.

月夜

刘方平

更深月色半人家,北斗阑干南斗斜.

今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱.

月夜忆舍弟

杜甫

戍鼓断人行,秋边一雁声.

露从今夜白,月是故乡明.

有弟皆分散,无家问死生.

寄书长不达,况乃未休兵.

望月怀远

张九龄

海上生明月,天涯共此时.

情人怨遥夜,竟夕起相思!

灭烛怜光满,披衣觉露滋.

不堪盈手赠,还寝梦佳期.

霜月

李商隐

初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天.

青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟

秋宵月下有怀

孟浩然

秋空明月悬,光彩露沾湿.

惊鹊栖未定,飞萤卷帘入.

庭槐寒影疏,邻杵夜声急.

佳期旷何许!望望空伫立.

中秋待月

陆龟蒙

转缺霜输上转迟,好风偏似送佳期.

帘斜树隔情无限,烛暗香残坐不辞.

最爱笙调闻北里,渐看星潆失南箕.

何人为校清凉力,欲减初圆及午时.

倪庄中秋

元好问

强饭日逾瘦,狭衣秋已寒.

儿童漫相忆,行路岂知难.

露气入茅屋,溪声喧石滩.

山中夜来月,到晓不曾看.

八月十五夜桃源玩月

刘禹锡

尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间.

凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山.

碧虚无云风不起,山上长松山下水.

群动悠然一顾中,天高地平千万里.

少君引我升玉坛,礼空遥请真仙官.

云*(左车右并)欲下星斗动,天乐一声肌骨寒.

金霞昕昕渐东上,轮欹影促犹频望.

绝景良时难再并,他年此日应惆怅.

中秋月

晏殊

十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅.

未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤.

中秋月

苏轼

暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘.

此生此夜不长好,明月明年何处看.

八月十五日夜湓亭望月

白居易

昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边.

今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前.

西北望乡何处是,东南见月几回圆.

昨风一吹无人会,今夜清光似往年.

天竺寺八月十五日夜桂子

皮日休

玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新.

至今不会天中事,应是嫦娥掷与人.

中秋见月和子由

苏轼

明月未出群山高,瑞光千丈生白毫.

一杯未尽银阙涌,乱云脱坏如崩涛.

谁为天公洗眸子,应费明河千斛水.

遂令冷看世间人,照我湛然心不起.

西南火星如弹丸,角尾奕奕苍龙蟠.

今宵注眼看不见,更许萤火争清寒.

何人舣舟昨古汴,千灯夜作鱼龙变.

曲折无心逐浪花,低昂赴节随歌板.

青荧灭没转山前,浪*(左风右占)风回岂复坚.

明月易低人易散,归来呼酒更重看.

堂前月色愈清好,咽咽寒*(上将下虫)鸣露草.

卷帘推户寂无人,窗下咿哑唯楚老.

南都从事莫羞贫,对月题诗有几人.

明朝人事随日出,恍然一梦瑶台客.

中秋登楼望月

米芾

目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍.

天上若无修月户,桂枝撑损向西轮【满月飞明镜】满月飞明镜(六)

杜甫的八月十五夜月第2句归心折大刀的意思

《八月十五夜月》杜甫

满月飞明镜,归心折大刀.

转蓬行地远,攀桂仰天高.

水路疑霜雪,林栖见羽毛.

此时瞻白兔,直欲数秋毫.

“归心折大刀”,说的吴刚.吴刚在月宫被罚砍桂花树,杜甫猜想,恐怕他也是不情愿砍树,一心想回到人间来的吧?归去之心,竟然折断了砍树的大刀.

〖二〗社会的明镜作文

心中的矛盾，在下午回家路上，所熟悉的看到曾经让我撕心裂肺的场景！城管来了，接口的小贩们慌忙逃窜！坐在地上的近七旬的老爷爷半天愣没反应过来，他的称已被强暴地拿走。又是相同的时间，相同的地点，同样的场景，和五年的一模一样。我不懂他们拽什么拽啊，他们对得起那身制服吗？

哼！简直和走狗一样！应该说本来就是！社会需要他们做什么！不会是要他们收别人的东西，空留下，眼巴巴的，泪汪汪的老人的瞬间回忆吧，你那是在执法吗！畜生都不如！社会不是让你们来欺压百姓的，每次的入手点都是老人家，你爸你妈没告诉你，你也会有这么一天吗？没教养的东西！我很想冲上去问那些披着制服的畜生怎么想的，问他们有没有父母亲！！哎！可惜三年前的我没有能力去阻止，三年后的我仍无法伸手，去拉地上的老人一把，可能

是因为我没那个资格！！！

不过，请那些畜生们，还有那群喂畜生的垃圾们，

给劳资记好了，这就是我学习的动力！！！

总有一天会为此付出代价的，就等着吧！！！！

我真的无法不那么撕心裂肺地痛心！

1.为人民服务的深意，总不是人民为服务吧

2.人民受到了服务了吗？我总之只看见那份无助。

3.为什么？制服哥叻！伤不起叻！

你们怎么不想想除了损失丶伤害别人的执法方式那？真的是无计可施了吗，还是你觉得好玩哪？

4.收了一次又一次，还是有，你们怎么不去总结原因哪？

还一如既往的收下去，简直没救了！你们要知道你们拿走的，不仅是一样东西，而是一个又一个家庭的命运，上面满载着汗水和泪水，

你们真的拿得起吗？

5.水可载舟，亦可覆舟。

如果在这一行工作，你们仍是按照元谋人的思想去解决这样的问题，

我不得不说，

你们对，你们总有一天会自食其果的!

6.虽然我现在不能改变什么，

但我够能我用我的眼睛记录下，那一幕幕的无助与祈求！

7.脚踏实地，一步一个脚印。

尊重，帮助别人的人，最终是笑着的！

社会的殇，永久的殇，目前为止还会持续下去的殇

〖三〗社会的明镜作文

室有明镜，以正衣冠;心有明镜，可正言行。

题记

柴静拍摄的有关雾霾的纪录片《穹顶之下》引起了热议，有人深受感动，赞佩有加;有人却大加谩骂，斥其为别有用心的阴谋家。一时之间，很多人不免产生无所适从之感。

乱花渐欲迷人眼，心有明镜不染尘。在我看来，与其费尽心思探求柴静拍这部片子的用意何在，倒不如多去关注她做了什么，这样的做法是否有积极意义。只要她说出的是事实，能对大多数人产生教育和警醒作用，那么她的劳动就值得肯定。任何人，任何事，只要有益于这个社会，都是应该得到尊重的。拨开浮云，直指本真，面对纷繁复杂的社会现象，我们心中必须有这样的准绳，才能及时独立、清晰而准确地作出判断，才能不被迷惑，更不会失去自我。

如果说面对人生百态、世事变幻需要这份准则，那么内省其身，规范自己的一言一行，更需要这块心中之镜。

回顾这十几年的成长之路，我清晰地看到，自己内心的镜子正渐具雏形。好东西大家分享，是我人生中明白的第一个生活准则，它使我尚在学龄前就成为一个懂得分享的人，而这使我在多年的学习生活中始终受人欢迎;必须去道歉，是还在读幼儿园的我和同学打架并弄伤对方时，父亲对我极其严肃的告诫，自此，我的心里便留下了要勇于承担责任的烙印;作为集体的一分子，要乐于为班级服务，来自小学班主任张老师的教诲，又使我明白了人不是孤立的，乐于为他人奉献只会收获更多

心有明镜，可以让我随时省察自己的言行举止;心有明镜，更应小学升学作文该进一步成长为心如明镜。只有让千百年来的智者为我们开启的智慧与自己融为一体，如明镜般时刻提醒自己，规正自己，才有可能成长为一个睿智的人，一个大写的人。

〖四〗社会的明镜作文

在我的家乡，有一座美丽的公园，它就是明镜公园。那里风景优美，空气清新，是人们休闲的好地方。

进入大门，就可以看到两边的草地，那草地金黄金黄的，在阳光的照射下闪闪发亮。瞧，那里还长着许多小树苗呢！它们像一个个士兵立在草地上，仿佛是在保卫着公园的安全。

往前走一会儿，就是一个碧绿而又宽阔的湖了。湖水是那样绿，绿得像是被周围的绿树、绿草染过似的；湖是那样宽阔，大约有两个我们学校里的操场那么大。

湖上架着一座木头做的弯弯曲曲的桥，就像一条绕来绕去的龙。桥和湖，形成了一幅飞龙在湖面上爬行的动人的画面。

往湖的对岸望去，有一片草地。一阵风吹来，小草摇摇摆摆地伸出“手”，似乎在欢迎我们过来欣赏风景。

在湖的旁边还有一座亭子，那里十分清凉，像是开了空调。当烈日炎炎时，人们可以坐在那里乘凉。走进去，听着微风吹来的声音，望着波光粼粼的湖面和弯弯曲曲的小桥，以及金黄金黄的草地，那时候，会让你陶醉在这幅有声有色的画面中。

欣赏着明镜公园的风景，我久久不愿离开。

啊，多么美的明镜公园！在我眼中，它就是瑞安最美的地方。

〖五〗社会的明镜作文

唐太宗李世民曾说：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。镜子，能映照和还原事物的本来面目。禅宗又以心明如镜为最高境界。然而，纷扰俗世，能做到这般的人已不多见。

有时，我会有种奇异的孤独感。因为茫茫天地，只有我自己是从我的视角看众人，而在别人心中我到底是一个怎样的人，始终没有一个精准的定位。我就只能借助镜子了。看着我的镜像，它清晰地反映出我的精神状态神情是否憔悴，熬夜后留下的印记，复杂的人际关系，难以吃透消化的知识所导致眼角的疲惫……人前我可以伪装，人后的难堪苦涩自己来尝。镜子冷酷又理智地照映出：我不够漂亮，不够聪慧，甚至无一技之长。同时它又在鞭笞着我，促使想要变成更好的自己的想法日益茁壮。镜子从不藏污纳垢，它是忠实的反馈者，将你的污点缺点明晰可辨地显示，为的就是尽快改正。

神秀说：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。躁动的社会，浮躁的我们，又有谁会勤拂拭，谁会给心灵做美容呢？做到者有之，做不到者亦有之。陌生人陷入困境，我们的良知促使我们想要帮助他，可是近日听到的，帮助别人反被诬陷的事件却停滞了我们的脚步。媒体不时揭发不法商贩为牟取暴利，在食品中添入过量添加剂……种种迹象已然表明，我们的心灵堆积了一层厚厚的污垢，阻碍着人与人应该亲密无间的关系。

我们又该如何保持一颗纯净的心灵？白落梅说：心如明镜。不惹尘埃，身居红尘，淡然心性。清醒从容，自在安宁。心动，则万物动，心不伤，则不伤，清净自在，喜乐平常。我们应该淡泊致远，沉寂躁动的内心和喷涌的情绪。静坐下来，审视自己的内心。伤痕、甜蜜、痛楚、欢笑……强加给它的，负面也不一定是坏事。总有那么一些人，推你入荆棘丛林，纵然遍体鳞伤，亦能学会成长；总有那么一些人，默默地陪伴在身侧，温柔了你的时光。心灵经历了种种值得刻印的瞬间，才会变得温暖又干净，坚定又轻盈。

你是否曾像我一样，不敢去频繁看镜子里的自己：最隐秘的情绪，最阴暗的想法赤条条剥离在你眼前。好在我学会了面对，同镜子里的自己一起，将它们消抹。让让身子，让大片阳光洒进，突然发觉自己再次充满信心。

〖六〗社会的明镜作文

鞋子，谁都有，但是我发明的鞋却跟普通的鞋大不一样，不信？听我来说说看。

我发明的鞋子可以带你飞翔，甚至是晚上也可以带你邀游太空。看看城市的夜景。要是在你上学快迟到或遇到什么紧急的事情，快来不及了。飞就一个字，让你没有后顾之忧。想到哪儿就到哪儿，想多快就有多快。

这种鞋子还有一种功能。假如你想去滑冰，变成双溜冰小事一桩；假如你去登山，一双旅游鞋就会穿在你的脚下——，不赖吧！

不过，这种鞋子目前还是有一个缺陷。那就是当各种鞋子转换之间，一不小心就会让你出丑。比如，你穿着溜冰鞋溜冰的时间只有一个小时，时间到了以后它就会马上变回原来的鞋子。这时候如果你还在快速溜冰中一下“四脚朝天”那是一定的。

这种鞋子虽然有一些缺陷，但也有着强大的功能，因此深受大家喜欢，我们也会改造它，让它变得举世无双，完美无缺！

〖七〗社会的明镜作文

我漫步经过一石桥，

不住浏览桥上护栏

它上面镂刻水银雕，

衬映出桥面磨光石

那点点秋阳如玛瑙；

我又移步桥下河岸，

望河水平静照纤毫，

也照见石桥的胸腹

裸露着斑白的筋骨，

和几处裂开的断口……

俯望这水底下石桥，

回想它美丽的桥表，

我禁不住往前弯腰，

可水下是我的外套。

〖八〗社会的明镜作文

星河滚滚，凡是无相，古今青史，草木烟雨。沧海横流，方显其英雄本色：南宋末年出现了人生自古谁无死，留取丹心照汗青的文天祥；清末出现了苟利国家生死以，岂因祸福避趋之的林则徐。

在近现代的东莞，出现了一位著名的古文字学家、教育家、收藏家，他叫容庚。他一生专精学问，著作等身，收藏宏富，他当国家遭受不幸之时，毅然担起了保存、传承民族文化的使命；在国家承平之际，他和子女遵循遗训学术乃天下之公器，陆续将其生前未及捐赠的文物捐献给国容。其捐赠之精、数量之多，世所罕见。为国家文化的集藏与积淀，做出了巨大贡献。

XXX指出：爱国，不能停留在口号上，而是要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，扎根人民，奉献国家。纵观容庚先生的一生，正是对这段话的最好注脚。斯人虽逝，风范永存。

爱国，于我们小学生而言，清晰朦胧，似懂非懂。我们只知在口头上说爱国，而在实际行动中却不大明白怎么做。总认为爱国就是要为祖国付出，要为祖国献出生命。其实，在每一件小事上，我们都可以去体会爱国。我们要懂得从身边的小事做起，爱老师，爱同学，爱班级，爱公物，还要爱学习，因为只有好好学习，才能报效祖国，我们既要有天一般的远大梦想，也要有地一般的沉稳与脚踏实地，便也就志成远方，路在脚下。

加油，让我们为了祖国的繁荣昌盛努力奋斗。

〖九〗社会的明镜作文

收集关于形容冬天的诗句，乱山残雪衣，孤独异乡人唐崔涂；旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。唐李商隐《对雪二首》下面关于让女朋友安全感爆棚的句子还有更多，希望大家喜欢！

1、隔牖风惊竹，开门雪满山（牖：窗户。风惊竹：风中带雪，打在竹上，发出沙沙的响声。）唐王维《冬晚对雪忆胡居士家》

2、云晴鸥更舞，风逆雁无行。唐杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》

3、南邻更可念，布破冬未赎。陆游《十月二十八日风雨大作》

4、其余七匹亦殊绝，迥若寒空杂霞雪。杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

5、并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙宋周邦彦

6、三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。柳中庸《征人怨》

7、不知近水花先发，疑是经冬雪未销。张谓《早梅》

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8、野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。李颀《古从军行》

9、江山不夜月千里，天地无私玉万家。元黄庚《雪》

10、当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花唐韩愈

11、冬者，五谷成熟，物备礼成。《后汉书张纯传》

12、斜阳疏竹上，残雪乱山中。唐韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》

13、水声冰下咽，沙路雪中平。唐刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》

14、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。唐李白《行路难三首之一》

15、北国风光，千里冰封，万里雪飘。XXX《沁园春雪》

16、隆冬到来时，百花即已绝。陈毅：《梅》

17、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。王安石《梅花》

18、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。唐柳宗元《江雪》

19、回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。李益《夜上受降城闻笛》

20、试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。唐王维《老将行》

21、冬，四时尽也。《说文》

22、万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。祖咏《望蓟门》

23、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。唐李白《将进酒》

24、白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。晋谢道蕴《咏雪联句》

25、天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光。唐孟郊《苦寒吟》

〖十〗社会的明镜作文

人间喜乐无常，尽情尽兴的狂欢之后，随之而来的，往往是深不可测的空虚。所以说人不自由，连喜乐都不受自己的控制，必须接受种种制约。

要想得到解脱，就必须放下心中的执着，必须具有以退为进的达观，无争无执，方能在万里晴空下，于清风皎月自然同在。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨。

放得下，看得开的人方能达到身入禅境心自净，心入禅境性4930自明的心境。

〖十一〗社会的明镜作文

这天下午，我和彤彤姐姐来到了明镜公园。一进公园大门，“明镜公园”这四个醒目的金色大字就扑入眼帘，在阳光的照耀下，这四个大字闪闪发光，显得既壮观又气派。旁边的“擎天柱”排排站，巍然屹立，既像威武的士兵一样，守卫者明镜公园，又像导游一样，为我们指路。

走过“擎天柱”，映入眼帘的是一大片绿，让人仿佛置身在一片绿色的海洋中。这种感觉不禁让我想起了大作家老舍写的一碧千里的大草原。

顺着小路往前走，就看见了一条木头做的\'“短廊”，站在这条不长的短廊上向前望去，隐隐约约能望见湖面上的凉亭。那景色，美得令人陶醉！

走完“短廊”，踏着台阶，继续往前走，便看见了清澈见底的明镜湖。在阳光的照耀下，水平如镜的湖面波光粼粼，闪着点点银光，一阵微风吹来，湖面就漾起波纹，好看得很！微风一过，湖水又恢复了平静。湖边那古色古香又兼现代建筑风格的亭子，也吸引了不少的游客：小朋友们在那儿玩玩具、吹泡泡；中年妇女则在一旁和好友高谈阔论，聊家常；年过花甲的老人有的下棋，有的悠闲地喝着茶，举目远眺，欣赏着大自然美丽的风光。

绕过明镜湖，走过弯弯曲曲的小路，我们又看见了一片绿。小草向我们打招呼，花儿向我们点头问好，树爷爷伸展手臂，挺直腰，迎接着四面八方的游客。这儿空旷，是放风筝的最佳之地。瞧，小朋友们三五成群地这儿一组，那儿一组，正一手牵着风筝，一手牵着线，边放边跑，快乐极了！这只左晃三下，那只右挪两下，有的使尽全身的力气往前奔，有的在空中翩翩起舞，还有的在云雾间互相追逐，没一会儿，空中就飘起了各式各样的风筝，有金黄色的“小鸟”，有美丽的“凤凰”，有可爱的“鸽子”，有威风的“蜈蚣”，还有……一只只风筝在空中展翅飞翔，快乐的捉迷藏，把天空打扮得绚丽多彩。地上那一张张笑脸不时地欢呼着。我看得入迷了，仿佛在风筝的世界里翱翔，于是，我就约上彤彤姐姐，带上风筝，放了起来。起初风筝不听我们使唤，愣是与我们作对，就是飞不起来，但我们不气馁，试了一次又一次，功夫不负有心人，终于，风筝飞起来了。小小的风筝，带着我们的欢笑、幻想和希望飞上了高高的蓝天！我们拽着风筝线，边放边跑，风筝越飞越高，我们的欢呼声也越来越响……

明镜公园的景色真是优美！我们在这里玩得不亦乐乎。

〖十二〗社会的明镜作文

在思考事情的时候，我是尽可能往正面、积极、乐观的角度去思考。不是因为我天生乐观，而是刻意训练这种思维模式。因为宇宙是个磁场，思考的事情都会被吸引到自己身边，如果每天都思考不好的事物，自然而然吸引力法则，就会把不好的事物都吸引到自己身边，对自己反而不妙。

看了太多例子，每当有人抱怨工作不顺、老板苛刻、同事相处极不愉快，没多久一定离职，只要开始不断抱怨配偶、情人的不是，而且缺点越看越多，隔没多久，婚姻破裂、情人分手，这几乎是可以确定的.事情。到目前为止我还没有看到不断抱怨的人，得到很好的回馈。而他们所抱怨的人与事，到头来一定真实呈现，就好像这些人有未卜先知，能够预测事情的发生。

任何事情的发生，都是有因必有果，绝不可能平白无故的就发生。公司倒闭、夫妻离异、朋友反目绝不是突然发生，都是有迹可寻，事后寻找问题的根源，就能够找出原因。但一般人的盲点就是没有事前预防，而等到事后问题发生，就算是想要解决，也已造成重大伤害。所以尽可能不要有心结，如果对朋友、配偶、情人、同事、家人有任何不满，一定要及早化解，诚心沟通，否则问题只会越演愈越，终致不可收拾的地步。

曾经有一户人，家中的钱包被人偷走，他怀疑是隔壁邻居所偷，结果怎么看邻居，就怎么像小偷。最后钱包找到了。再看邻居的时候，怎么看就怎么不像小偷。这是因为当你已经认定对方是坏人，他的所作所为，就更加深自己的认知。因为已经有偏见产生，自然可然就会有不好的看法产生，不断累积的结果，就更加深自己的认知。

正面、乐观、积极、快乐的思惟，不是为别人，而是为了自己。如果凡事都往正面的角度去思考。只要重新开始，人生还是充满希望。毕竟人出生到世上，什么都没有，而今天身上所穿、所用的东西，全部是额外之物，这就是得到，还有什么好抱怨与不满的呢？

〖十三〗社会的明镜作文

我们教室前面的左上方墙上挂着《小学生守则》，刚开始的时候，我并没有仔细读过它，只是知道它的大概意思而已，心想自己是班干，肯定不会违反守则的，谁知道有一天，我却违反了其中的一条……

那是个炎热的下午，我来到了学校，觉得没事可做，就找了同学小明和小刚玩耍，小刚提议说：“我们来玩纸飞机比赛吧。”我和小明兴奋地说：“好！”然后，我们赶紧回到座位找白纸，过了一会儿，我们的纸飞机折成了，我们各自拿着自己折的飞机，跑到走廊上，用力地把“飞机”扔向天空，三架飞机几乎同时飞在操场的上空，多美啊！我们高兴得直拍掌，惹得周围的同学都围拢过来，然后我们一大群同学伏在走廊的栏杆旁，看着纸飞机慢慢下落，有些同学甚至翘起屁股往下探望，喧闹了好一会儿，直到上课铃响了，我们才依依不舍地回到了教室。谁知道，已经有同学跑去办公室把事情告诉了李老师了。一上课，李老师就严肃地说：“这几天的操场上空常看到一些纸飞机在飞舞，虽然很美，可是当它们落到地上时，我们的操场不就成了‘垃圾场’了吗？还有这样爬上栏杆往下看，多危险了！希望我们班刚才扔纸飞机的同学，自觉站起来。”我们三个只好乖乖站了起来，想不到一向在老师同学们眼里表现优秀的我这回当众出丑了。神情肃穆的李老师指着教室墙上挂着的《小学生守则》叫我们念：“第十条：热爱大自然，爱护生活环境。”我们这时才知道我们刚才的行为已经违反了“小学生守则”，也知道了事情的严重性，都后悔地低下了头。

从此，每天上学当我走进教室的时候，总会停下来默读一遍挂在门口上方的《小学生守则》，它就像一面明镜，照亮了我的心灵，让我不再犯错误。

〖十四〗社会的明镜作文

客厅门口有一面大镜子，是妈妈的心爱之物，每天总有那么一段时间，妈妈要对着它照来照去，出门时，绝对一个漂亮妈妈，100分不打折扣。

我不喜欢照镜子，但出门时，镜子总会提醒我，衣扣是不是错了位，头发是不是不听话，牙缝里是不是还有黑芝麻……我会给它一个鬼脸，“呃——”飘然而去。

镜子，让我看清了我自己。但有些东西，镜子是看不见的，这时就需要以人为镜。

贞观年间，中国古代最繁荣昌盛的时期，千百年来无人超越，就是因为唐太宗有一面明镜——这面明镜就是魏征。魏征的直率、真实、忠心就像明镜一般，告诉了这千古一帝他的所作所为是对是错，而太宗虽然不喜欢这个天真可爱的老臣，但为了自己的江山社稷，也不得不“乐意”照这面“镜子”，知错能改，终成一代伟业。

所谓“当局者迷，旁观者清”，时代需要像魏征这样的人，但魏征毕竟不多。良药苦口，忠言逆耳，太宗和他的盛世大唐也都早已作古。在现代社会，批评需要艺术，说真话需要勇气，谁还愿意去当令人讨厌的魏征？这时，如果你还想成就事业，就只好在自己心中装面明镜，每天照一照，看看还是不是自己所希望的自己。

说说容易，可到底该怎么做呢？其实不用多想，我们的老祖先早就给了我们答案：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

一个人，每天工作或学习结束，都应该坐在灯前，打开日记本，在心中问问自己，今天有没有做错什么事，有没有对不起人，有没有忘掉了什么。人生有很多的经验需要积累，静下心时，思想才会结晶。

做得不好的事，明天去把它做好。有对不起的人，明天去想法弥补。有忘掉的事，明天赶快去做好。

做好了的事，明天再超越自己，做得更好。做人问心无愧，还要对得起天地。明天还有明天的事，现在就把它规划一下，让明天过得更有意义。我们当局而不迷，我们可以有办法看清自己。

坚持去做，养成“三省吾身”的好习惯，到时不用你问，你就能发现自己的过错。久而久之，你就会像说这话的曾子一样，成为时代有意义的人。

每天夜晚，打开心中的明镜，你会发现，你真美。

每天上学，照照门口的镜子，我才发现，我真帅。

〖十五〗社会的明镜作文

明镜作文1000字<\/h2>
唐太宗以贤臣为镜，才有了贞观之治的繁荣景象，邹忌以徐公为镜，才得以发现自己不如徐公美，才有了讽齐王纳谏这一史话。可见，多照镜子，则可以智慧明达。
以生活为镜，成就一代“诗圣”。
杜甫生活的年代，政治开始腐败，社会动乱不安，人民生活十分疾苦。杜甫曾亲眼看见统治者用暴力征发兵士服苦役。兵士的家人拦道牵衣，哭声震天。用暴力压迫人民抛下家里田地服苦役，而县官又来催租，杜甫看着此番景象，再遏制不住口头的痛苦了，他写出了第一首替人民说话的诗《兵车行》，随着《兵车行》的出现，他的诗开始反映人民的疾苦。
杜甫本可以像李白那样遨游江湖，或像陶渊明那样隐居，但他关心人民，希望有一个好的政府，所以他舍不得离开长安，以人民生活为真实材料。创作了大量的“史诗”，试想，如果杜甫隐居山林，他也不会由于进仕失败而认识政治黑暗。也不会因自己生活困难和看别人生活疾苦而作出“盛时花溅泪，恨别鸟惊心。”这样凄凉的绝唱。
以历史为镜，开辟一个新时代。
当鸦片战争以后，中国的大门被强行打开。陷入民族危机，一批爱国人士试图改变这种现状，掀起了“戊戌变法”，然而，这场变革最终以失败告终。洋务运动，则吸取教训，学习西方先进技术。可资本主义改良道路在中国是行不通的，随后，辛亥革命以西方思想为指导，推翻了封建王朝，但还是失败的，这时，无产阶级开始出现了。并成立了中国共产党。开辟了一个新的时代。
热血的人民，以一次次历史革命运动的失败为镜，不断改进，终于换来了一个新的时代。试想，如果当时的进步人士，没有从一次一次的失败中吸取教训。没有深刻审视历史，又哪来后面的无产阶级的出现，又何来中国共产党。若不是以历史为镜，何来的新中国。
以人为镜，光亮他人又修饰了自己。
荀子曾说过：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”荀子也是每日反思自己的行为。并不断地改正，才有了知明而行无过矣的思想家。以自己为镜，可以展现更优秀的自己。孔子也曾说过：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”以他人为镜，从而来反思自己的不足，并加以学习和改正自己不足，才能越完美。
孔子和荀子，都是以自己，以他人为明镜，对自己进行改造，才有了“圣人”。他们成就了更好的自己，同时，自己也是一面镜子，留给我们来反思自己的不足，既照亮了自己，又照亮了千秋万代的学者。
镜子，无处不在。可见，只有多“照”镜子，才能发一自己的不足和优点，才能有更好的自己。

我爱明镜湖作文50字<\/h2>
一个炎热的夏天，妈妈和大姨带我去明镜湖参观那里迷人的风景。
走到明镜湖，我们看到了许多人做着不同的事情。人们有的绕着明镜湖跑步，有的骑自行车，有的在湖里捞鱼……捞鱼的人们兴高采烈一动不动地坐在大石头上，耐心地等待着鱼儿上钩。钓鱼的人们真有耐心啊！
我们来到了枫树林，枫树叶子的颜色不同，有的通红，有的深黄，还有的嫩青。它们形态也不相同，有圆圆的，有椭圆的，还有的像弯弯的小船。这些枫叶就像是五彩斑斓的蝴蝶，在明亮高远的天空映衬下，枫叶显得非常惹人喜爱。
看完了枫树的美景，我们又来到了荷花池边。明境湖的荷花已经开了不少了。有的才展开两三片花瓣儿，有的花瓣全都展开了，露出了嫩黄色的小莲蓬，有的还是花骨朵儿，看起来饱胀的马上要破裂似的。荷花不仅形态漂亮，而且可以做药呢！荷花中间的小莲蓬，就是药材。
观赏了这些美景，最后来到了明镜湖的樱桃树林。樱桃树的叶子是鲜红和粉红的颜色，樱桃树的樱桃又红又大。我闻了闻，一阵清香便扑进了我的鼻子里，我摘了一个樱桃，咬了一小口，又酸又甜，回味无穷。
明镜湖的秀丽景象，让我们流连忘返。下次我一定再来观赏这迷人的湖景。

〖十六〗社会的明镜作文

呆呆的望着天空，那一片蓝色，像一个自然的天然屏障，保护着我们，那一抹白云，千奇百态，纯洁美丽，我们会感恩天空和云朵给予的想象。月光轻轻柔柔的笼罩着我们，整个世界都朦胧着月色，我们会感激月夜给予的安宁祥和和几丝丝幸福。天边被光照亮了，太阳公公舞动着娇媚的身躯，为我们送来了身心上的温暖，我们会感谢阳光给予的温暖。然而，最无私的被忽略了，最亲切的被遗忘了，我们是否已把我们的社会，我们的亲人抛在脑后了呢？

“鸦有反哺之恩，羊知跪乳之恩”“滴水之恩当涌泉相报”，乌鸦和绵羊都懂得该感恩亲人，更何况我们人呢？怀有一颗感恩的心，拥有一颗感恩的心，奉献社会，回报亲情。当你的亲人为你付出，为你奉献，你是否会想过，当你还是一个小不点婴儿的时候，是谁给予你奶喝，是谁教育你做人，又是谁为你含辛茹苦的忙这忙那？微不足道的“感恩”二字，不需惊天动地，只需一份孝心，一份良心，一句问候，一声关怀。感恩让这个世界停转，感恩让你有一颗回报之心，会不断地激励你，鞭策你，将来回报社会，报答亲情。放开你的胸怀，用一个感恩的心去感化他人，让他人也怀有一个颗感恩的心！

请相信我们的社会，但它也需要我们的精心呵护。晴天的夜晚，星光倾泻，为我们照亮前方的路，在阴天的黑夜，我们是否也应该点燃感恩的蜡烛，帮星星们找回家的路呢？

篇三:学会感恩奉献社会

感动中国的十大人物有：朱光亚、胡忠、吴孟超、刘伟、杨善洲、阿里木、张平宜、孟佩杰、吴菊萍、刘金刚。这些人物，都作出了自己的优秀成绩，同时也有着乐于助人，善于奉献的精神。我们要发扬这种精神。

这些人物，有的为国家作了贡献，有的为学校作出贡献，有的为人民作出贡献，真是我们的好榜样。例如：朱光亚，他被人们称为“中国科技的帅中之帅”，他发明了中国第一颗原子弹，只用了2年6个月，真是了不起啊。阿里木省吃俭用，将钱捐给一些困难学生，他和他的妻子早起晚睡，一天一天在大街上卖羊肉串，一串才卖一元钱。他们俩生活简朴，把自己的钱都捐给困难学生，减轻了那些贫困家庭的负担。我们要学习他的这种乐于奉献的精神。

在生活中，我们也要向他们学习，乐于奉献，为国家、人民作出贡献，同时也要学会感恩。人的一生只有一次，我们要珍惜这次机会，无论有什么困难，都要顽强地活下去，用自己的实力和行动来实现自己的梦想。

篇四:班会心得：志存高远，奉献社会

本次班会,我们就"志存高远,奉献社会"这一话题展开了一系列的活动.一开场主持人便为我们介绍了湖南科技大学吴立强,李进两位大学生的优秀事迹,同学们便立刻进入深思.接着主持人便乘热打铁,赶紧着播放了另一则优秀大学生事迹的视频.然后,通过各种形式的活动的展开,此次班会进入高潮部分.同学们最后也纷纷若有所思,从中都领悟了一些东西.

作为高校学子,应当珍惜大好时机,志存高远,勤奋学习,勇于创新,奉献社会,在建设中国特色社会主义道路上迈出坚实步伐,创出骄人佳绩.大学生应立志高远,能抵制诱惑,磨练意志,增强为实现大志向而不懈奋斗的决心.树立正确的人生观,价值观和世界观.在奉献社会的同时实现自我的人生价值.要把个人理想与国家发展,民族未来,社会进步连在一起,人生才更有价值,更有意义.

立志高远磨砺社会,服务社会立业成才.不管多么险峻的高山,总会为不畏艰险的人留下一条攀登的路.此外大学生还应明白个人价值与社会需要相结合的道理.人的价值是个人价值与社会价值的统一.个人价值与社会价值是相互统一的,不可分割的.个人必须努力对社会尽义务,担责任,尽可能地为社会多做贡献.

此次班会总的来说非常成功.它勉励了同学们树立志存高远,奉献社会的理想.引导了大学生树立正确的世界观,人生观,价值观和成才观.同学们,也对开展社会实践活动,热心公益活动有了深刻的认识.更懂得了理论学习与社会实践相统一,个人价值与社会需求相结合的原则.

篇五:生命·奉献

生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。”生命只有焕发光彩，方不辱没生命的意义。现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。

鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”;周总理鞠躬尽瘁，死而后已;孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。

有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。

奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取;而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。

现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。

我们常把老师的奉献比作“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。

奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。

花开不是为了凋谢，而是为了结果，结果也不是为了终结，而是为了更生。生命亦是如此!

篇六:让奉献之树常青

现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。

鲁迅先生"俯首甘为孺子牛"；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。

奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。

我们常把老师的奉献比作"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。

〖十七〗社会的明镜作文

91、人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界，变化万千，人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的，一种认识的正确与否，并不取决于持这种认识的人数的多寡，即便对人人“皆言”为是的，也要敢于怀疑，不断深入地探索。其二，认识问题最忌以此代彼，以偏代全，以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。

92、天上升起一轮明月，都说每个地方都是一样的月色。哪里知道远在千里之外，就没有急风暴雨呢？

93、有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

94、天将今夜月，一遍洗寰瀛。——刘禹锡《八月十五夜玩月》

95、露从今夜白，月是故乡明。

96、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

97、《中秋月》苏轼：

98、望月怀远（张九龄）海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。

99、不堪盈手赠，还寝梦佳期。霜月（李商隐）初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

100、这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。

101、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

102、庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

103、唐·杜甫

104、出自宋代王尚恭《耆英会诗》

105、禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。——慧霖《闰中秋玩月》

106、张弓倚残魄，不独汉家营。

〖十八〗社会的明镜作文

以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。李世民如是说。镜子，能映照和还原事物的原来面目。禅宗以心如明镜为此生最高境界。但俗世纷纷扰扰，这世界乱乱糟糟，又有几人能做到这般境界？

人生如海，难免会有巨浪滔天；人生似路，沟壑万千也总会有。漫漫天地，空旷着，有时我也有普遍的孤独感。这个世界好像只有我了，只有从我的视角去看世界万物，一撇一捺会，受伤也会害怕，遍体鳞伤却依然前往，迷雾之中的远方何时才能清晰明亮？远方，它从来没有一个精准的定位，我只能借助镜子。镜子，我能看镜中的自己，神情快乐或沮丧，熬夜在我脸上留下的痕迹，为社交烦恼的愁容，也为难以吸收的知识而疲惫，日复一日的淡淡日子人前千娇百媚，人后疲惫不堪，白日放歌纵酒，黑夜掩面而泣。所有的所有到最后，苦涩只有自己知。镜子冷酷却也理智：我不漂亮，也不聪明，想追求的事总是不成，想遇见的人总是空谈，我亦是万千中的平庸，平庸里的期望发光之辈。我相信会有人跟我一样，在角落里长成太阳。镜子从不藏污纳垢，你是怎样就是怎样，它是最忠实的反馈者，你的所有明辨可晰，催促着你改变，微弱的改变。所以，我相信渺小的出发也能以伟大收官。

神灵以爱普度众生，魔鬼以恶审判众生，人以明镜规整自身，勤拂拭，务康宁。浮躁的时代，躁动的社会，又有几人勤拂拭，又有几人保宁静呢？做到者大有所得，做不到者也亦有之。良知告诉我们要帮助别人，但反被诬陷；媒体揭露人们的恶劣，却流言横向。这世界好像永远都有两面，每个人各抒己见，争辩的面红耳赤。这世界好像病了，人一旦善良，便是自作自受，人冷漠旁观，便是理智冷静。后来，人们只是想给出一点爱而获得爱，这是一种垂钓。我们每个人的心上都盖上了白布，镜子看不到了。可我偏要去掀开，每颗心脏跳动都在告诉我他们的欲望。我需要一面镜子，一直监看着我的心。

白落梅说：心如明镜，不惹尘埃。我们要有淡泊致远的理想，沉寂躁动的俗心和无法调控的情绪。静坐下来，镜子在前，看看内心。甜蜜、痛楚、烦躁、不被理解、欢笑这么些的过程，我也都走过了。我要踏过万里河山，即便沿路是荆棘丛林，纵然遍体鳞伤，日月山河我念过，成长我也学会；成长的路上惴惴不安，总有一些人会给你微小的温暖。心灵历遍万辛，才会通透，才会温暖又干净，坚定又轻盈。

我心如明镜，明日振山河。

〖十九〗社会的明镜作文

某少女清丽秀美，苗条匀称，亭亭玉立，到街上一站，回头率特高。然而她自己却常常郁郁寡欢，不愿出门，怕在大庭广众之下露丑。经心理医生诊断，她患了一种奇特的毛病小镜子病。原来她平常爱照小镜子，脸上的某些局部缺陷放大了、突出了:唇上的汗毛浓了一点，双眼皮还不够明显，两眉距离似还可拉开半分。久而久之，竟然成了心病。留心观察，我们周围也存在类似这种小镜子病患者:买菜短了斤两，就以为无商不奸;单位出了一起以权谋私的案件，就以为无官不贪;上街丢了钱包，结论为世风日下、人心不古;听到某公关小姐的桃色传闻，就以为搞公关、供销的全是这个德行;得知一劳改犯释放后做生意赚了大钱，就以为如今发财的全是这号人。

至于对一些地方发生的卖淫、缥娟、吸毒贩毒的丑恶现象，更是以为现在精神大滑坡，一古脑儿归罪于改革开放。这姑且称之为社会小镜子病吧。对于那位患小镜子病的少女，医生开的药方很简单:让她扔掉小镜子，买面穿衣镜挂在房间里。结果那自卑心理很快得到了矫正。因为她从穿衣镜里看到的是一个整体完美和谐、楚楚动人的形象。治疗社会小镜子病也不复杂:从总体上了解改革开放的实情，领会邓小平同志建设有中国特色的社会主义理论的基本要点，把握我国改革开放和现代化建设的发展方向，既抓物质文明又抓精神文明，并把它作为一面明镜，那么，社会小镜子病也会治愈的。