我心中的墨子作文|我心中的墨子作文(系列十三篇)

我心中的墨子作文(系列十三篇)。

✧ 我心中的墨子作文 ✧

1、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。——墨子

2、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——墨子

3、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。——墨子

4、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威——墨子

5、子墨子曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”——墨子

6、言不信者，行不果。——墨子

7、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。——墨子

8、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。——墨子

9、天下有利则治，无义则乱——墨子

10、今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。——墨子

11、天之爱天下之百姓。——墨子

12、民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。——墨子

13、择务而从事。——墨子

14、食者，圣人之所宝也。——墨子

15、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。——墨子

16、染千苍则苍，染于黄刚黄。——墨子

17、子不能治子之身，恶能治国政。——墨子

18、利人乎即为，不利人乎即止。——墨子

19、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。——墨子

20、利之中取大，害之中取小。——墨子

21、俭节则唱，淫佚则亡。——墨子

22、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。——墨子

23、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。——墨子

24、染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！——墨子

25、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。——墨子

26、磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。——墨子

27、夫尚贤者，政之本也。——墨子

28、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。——墨子

29、民力尽于无用，财宝虚以待客。——墨子

30、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。——墨子

31、故大人之务，将在于众贤而已。——墨子

32、本不固者末必几。行不信者名必耗。——墨子

33、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。——墨子

34、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。——墨子

35、名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假。——墨子

36、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊——墨子

37、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。——墨子

38、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。——墨子

39、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。——墨子

40、重不为不义攻国。——墨子

41、归国宝，水若献贤而进士——墨子

42、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。——墨子

43、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。——墨子

44、吏不治则乱，农事缓则贫。——墨子

45、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。——墨子

46、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。——墨子

47、以攻战亡者，可胜数。——墨子

48、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。——墨子

49、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。——墨子

50、君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——墨子

✧ 我心中的墨子作文 ✧

风景是什么？是那些所谓的美景吗？当然不是。

“鞠躬尽瘁，死而后已”

是你，凭借才智，争得了三国鼎立的局面；是你，让一个小国演变成了一个强国；是你，联吴抗曹，巧布赤壁之战；还是你，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，只可惜你一世英明，却难成伟业。

诸葛亮，你是我心中最美的风景。

“人谁无死，心照汗青”

虽然被元军所俘，但你却心向大宋，坚贞不屈，至死也不肯归顺元朝。你的忠心，永载史册。

虽一片赤诚，却难以保身；虽文采飞扬，却空留华章。国破身亡，也许，这就是你命运的真谛。

文天祥，你是我心中最美的风景。

“精忠报国，收拾山河”

军帐里似乎还有你爽朗的笑声，战场上似乎还有你那果敢的身影，就差一点点，便成就那盖世英名。可你却生活在那不可救药的时代，君主昏庸，奸臣当道，只因莫须有的罪名，英雄顿成断章。

战场上，你是猎人；而现在，你是猎物。一腔热血，无以为报。

岳飞，你是我心中最美的风景。

“名震甲午，虽死犹荣”

浪花呜咽，海鸥悲鸣。

120年前，1894年7月25日，甲午海战。你是否还记得，火炮的怒吼声，战舰的轰鸣声？你驾驶着“致远”舰，高喊着“撞沉吉野”的口号，最终不幸被鱼雷击中。致远虽沉，名震甲午。

邓世昌，你是我心中最美的风景。

什么是风景？是那些精忠报国的人，是那些英勇机智的人，是那些忠心耿耿的人。他们，永远是我心中最美的风景，永远。

✧ 我心中的墨子作文 ✧

1、库无备兵，虽有义不能征无义。

2、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？

3、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

4、志不强者智不达，言不信者行不果。

5、天下兼相爱则治，交相恶则乱。

6、义人在上，天下必治。

7、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

8、归国宝，水若献贤而进士。

9、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

10、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

11、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

12、夫尚贤者，政之本也。

13、民力尽于无用，财宝虚以待客。

14、子不能治子之身，恶能治国政。

15、仓无备粟，不可以待凶饥。

16、官无常责而民无终贱。

17、利之中取大，害之中取小。

18、心无备虑，不可以应卒。

19、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

20、原浊着流不清，行不信者名必耗。

21、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

22、吏不治则乱，农事缓则贫。

23、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。

24、言则称于汤文，行则譬于狗豨。

25、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。

26、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

27、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。

28、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。

29、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

30、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

✧ 我心中的墨子作文 ✧

我的爷爷是一个古怪的老人。他讨厌养花，因为麻烦，也讨厌养鸟，因为很吵，更讨厌与其他老人谈天。唯一的爱好就是抽烟看报。每天吃过早饭后，他就坐在躺椅上抽烟看报，沉默着过完这一天。

我是极少见到爷爷笑的，只有在家乡寄来墨子糕时，才能从爷爷的脸上捕捉到一丝喜悦。墨子糕总是装在一个方正的纸包里，封口处贴着一个“墨”字。每次收到墨子糕，爷爷总会把它像个宝贝一样收起来。早上切一小片装在瓷盘子里，能吃上一天。每次吃墨子糕时，尽管爷爷被层层烟雾包围，但还是能感觉到爷爷的满足和喜悦。

那墨子糕我也见过，是黑色的，有一股很淡的墨香，吃起来很苦，像中药，我很不喜欢这个味道。我不知道爷爷为什么这么喜欢墨子糕，直到……

那次回乡，爷爷格外兴奋，一大早就开始不停催促我们，生怕误了车。下了车，爷爷直奔点心店，从点心店出来，爷爷手里拎着一个方正的小包，双眼炯炯有神，散发着少见的光彩。他迫不及待地扯开封条，用牙签小心翼翼地挑起一小块，放入嘴中，想闭上眼细细品味。刚放到嘴里，爷爷的眉头就皱起来了。“不对呀，怎么变味了……”爷爷自言自语道，又吃了一点后，眼神一下子就黯淡了许多，顿时显得苍老了许多。回到家里，爷爷也一直很消极，变得更加沉默了。对墨子糕似乎也失去了兴趣，只是日复一日的坐在那把摇椅上。

这时候我才明白，原来爷爷对墨子糕的那份执念，是源于对家乡的思念。那墨子糕是爷爷记忆中故乡的寄托，而现在，这份唯一的寄托也变了。夕阳下，一位老人坐在摇椅上，手里拿着一支快烧尽的香烟，阳光照在老人脸上，被泪水折射出一条条绚丽的光芒，每一条都照向故乡的方向。

✧ 我心中的墨子作文 ✧

在我的一生中，我经历了很多事情。他们就像星星，但我脑海中最亮的那颗星星仍然让我难忘。

我记得那是一个寒冷的冬天。放学后，我走出校门，看到一个卖烤红薯的老人在叫卖。声音是多么嘶哑。老人好像有半百多岁了，头上戴着毡帽，穿着破旧的棉袄；他一个人站在那里受冻，其他小贩已经走了。烤红薯香味扑鼻，让人馋；“我们买个红薯吃吧。反正我饿了，就是为了暖一下冻僵的手。”心里想着，迫不及待的跑过去对老人说：“爷爷，给我拿个红薯来。”“好的！”，老人说，我看到他迅速摘了一个大红薯，并迅速把红薯装在自制的包装袋里递给了我。我一摸他的手，顿时毛骨悚然，心想：这老头的手好冷。我看到他的手一直在颤抖。我接过红薯，立即咬了一口。我吃饭，从口袋里存钱；这时，我突然愣住了，口袋里空空如也。我不知所措，嘴里含着的红薯咽了下去，没有感觉到热；头上冒出冷汗，还在翻口袋。老人似乎看出了我的困境，于是和蔼地对我说：“太冷了，你一定饿了！没关系，只是……”我马上打断他说：“爷爷，我明天一定把钱带给你。”“不，我明天大概不会在这里卖了，”说完，收起摊子扬长而去。看他多大，就有一种美好的品质，给这个无情的社会增添了一抹充满真情的色彩，给这个寒冬的日子增添了一缕温暖的阳光。

这次难忘的经历触动了我，让我感受到了人间真情的温暖。这将在我的脑海中印下一段美丽的星空记忆。

✧ 我心中的墨子作文 ✧

摘要：墨子以"兼爱"为核心，建构出了他的理想社会图景，并提出了实践这一社会理想的具体措施。他的社会政治理论有着一定的先进性和可取性，但理论本身的矛盾以及与时代要求的不相符合，注定了他的兼爱互利的理想社会，只能是美好的乌托邦，必定破灭。

关键词：兼相爱  ;十论; 乌托邦;交相利

“十论”是墨子政治思想的系统概括：“凡入国必择务而从事焉：国家昏乱，则语之尚贤、尚同;国家贫，则语之节用、节葬;国家憙音湛湎，则语之非乐、非命;国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼;国家务夺侵凌，则语之兼爱、非攻。”而墨子思想的核心就是“兼爱”，其他“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“天志”、“明鬼”、“非乐”、“非命”等思想，都是围绕“兼爱”学说而展开的。

一、“兼相爱”的政治理想

墨子所处的时代是一个礼崩乐坏的乱世，他认为这种乱世的产生，就在于人们“不相爱”，因此治乱的良方就是“兼相爱”。

“兼相爱”也即“爱人若爱其身”。儒家跟墨家都提倡爱人，但儒家所说的仁爱是以血缘关系为根基的，由对父兄之孝悌而推及到对君之忠，朋友之信，这种仁爱是由内而外的，是“爱有等差”的。而墨子的兼爱，是爱无等差的，它打破了血缘关系的限制，要求爱一切人，是平等的爱。因此如果说儒家的仁爱是一种内在的伦理原则，墨家的兼爱就是一种外在的伦理原则。

由“兼相爱”而达到“治”，墨子勾勒出这样一个理想社会图景：“诸侯相爱，则不野战;家主相爱，则不相篡;人与人相爱，则不相贼;君臣相爱，则惠忠;夫子相爱，则慈孝;兄弟相爱，则和调;天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。”(《墨子.兼爱中》)

然而正如上所说，墨家的兼爱是一种外在的伦理原则，因此为了使“兼爱”说得以立足，墨子抬出了天与鬼。

二、“兼爱”说的立足依据――“天志”、“明鬼”

“天志”是墨子哲学的重要观念之一。墨子明确的讲天有意志，是惩恶扬善的最高主宰。墨子告诫人们 “当天意而不可不顺。顺天意者，兼相爱、交相利，必得赏;反天意者，别相恶、交相贼，必得罚。”(《墨子.天志上》)天志成为衡量是非的唯一标准。

墨子还坚信鬼的存在，鬼的权威性仅次于天，这就给兼爱提供了更具体的依据。墨子明鬼，特别强调鬼神能够公平的赏贤罚暴，“今天下之王公大人、士君子，欲求兴天下之利，除天下之害，故当鬼神之有与无之别，以为将不可以不明察此者也。既以鬼神有无之别，以为不可不察已。”(《墨子.明鬼》)

对墨子而言，天与鬼其实就是为维护公平正义的社会秩序而设的名目，为使人们实施“兼爱”而立的外在依据。

三、“兼相爱”的现实支撑――“交相利”

光靠天和鬼来监督约束人们兼爱是不够的，必须有现实的功效，即“利”作为支撑。

墨子认为人有追逐利益的权利，逐利是有其合理性的。但同时墨子也是重义的，而“义以利生，利以丰民”，所以义是以利为本的。墨子更明确的指出，“义，利也”，求利就是行义，所以墨家所谓的义，就是利。但墨子所谓的利，并不是一己私利，更确切的说应该是“义，天下之利也。”

以这种义利观为依据，墨子将“兼相爱”与“交相利”进行了完美的互释。墨子所谓“兼爱”，就是要求爱人如爱己，有着利人的内容和目的。“交相利”，则指使大家都得到利益。墨子认为人有了兼爱之心，才能有利他的道德行为，也只有爱人的无私的利他行为，才真正有利于社会和他人。正如墨子所说：“夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之。”(《墨子.兼爱中》)

四、“兼相爱”的.具体实施措施

墨子还为实现他的社会理想提出了具体的措施。

(1) “节用”、“节葬”与“非乐”

墨子提出节用，要想使国家天下的财富增长，“其倍之，非外取地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。”其途径不是掠夺邻国资源，扩展自己领土，而是在自己国家实行节用，也就是去一切无用之费。

同时墨子还提出“节葬”。 “故衣食者，人之生利也，然且犹尚有节;葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。“(《墨子.节用下》)墨子主张节葬，棺三寸，衣三领，挖穴可埋的埋葬之法。

墨子还提出“非乐”，“非乐”的理由，不是乐不能给人带来享受，而是会“以此亏夺民衣食之财”。

(2)“尚贤”与“尚同”

要想实现兼爱的社会理想，必须在用人上实行“尚贤”，在政治上给人以平等的机会。墨子认为尚贤是国家政治之本，举贤才要求“不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色”(《墨子.尚贤中》)。而且墨子不仅要求尚贤，还要求“无能则下之”，作为“有能则举止”的尚贤思想的重要构成部分。

墨子讲尚贤，是要发挥贤能之士的作用以治国、治天下，而不是让贤能之士“不治而议论”。墨子认为人们的思想言论要与上位者一致，因此他又提出“尚同”。当然，这是在尚贤择君的前提下。“夫明乎天下之所以乱者，生于无政长。是故选天下之贤可者，立以为天子。天子立，以其力为未足，又选择天下之贤可者，置立之以为三公。天子三公既以立，以天下为博大，远国异土之民，是非利害之辩，不可一二而明知，故画分万国，立诸侯国君。” (《墨子.尚同上》)从实质上说，墨子的“尚同”剥夺了人们的言论思想自由，是一种要求绝对同一的专制主义。

(3)“非攻”

兼相爱，交相利，引导出一个必然的结论就是“非攻”。墨子认为战争劳民伤财，无论对胜的一方还是败的一方，都受到损失。若想实现“兼爱”，就要“非攻”。但墨子所谓的“非攻”，并不代表非战，对于敌人的攻击，他主张正义的自卫之战。

“兼相爱，交相利”是墨子理想的社会境界，但也只能是梦想的乌托邦而已。他的政治理想有着破灭的必然性。墨子所处的年代，新兴的封建地主阶级正在兴起壮大。墨子所提出的“兼爱”、“节用”、“节葬”等主张，直接危害了新兴地主阶级所建立的社会秩序。在现实的压力下，墨子美好的社会理想只能走向破灭。

参考文献：

[1]孙诒让，墨子闲诂，上海书店，1992年

[2]谭戒甫，墨辩发微，中华书局，1958年

[3]冯友兰，中国哲学史新编，人民出版社，1982年

✧ 我心中的墨子作文 ✧

在日常生活或是工作学习中，大家总少不了接触作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编为大家整理的我心中的我作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

世上最深最深的——莫过于人心，莫过于心域。

所以，才有了“人心难测”一说吧！

我走不进别人的心域，唯独了解的只有我自己的心——我的心里，有些什么呢？

或许无意装了一些如今看起来幼稚可笑的琐碎小事，也或许藏了一点儿什么秘密，但在我的心域里，最不可忽视的，是我自己。

也许这会把你们引到“自恋”的误区，可其实不然。

实际上，在每个人的心里，他自己的`地位都是最高的，只是有好一些人并没有察觉，因为可能有什么挡住了他们的视线。

我心中的我，是怎样的呢？

先说说外在吧！

“美丽”一词，很明显，对我来说一点儿也不合适。“一般”这个词才是为我量身定做的。尽管我也很想变成天鹅——其实这也是每个人的心愿，谁不想变得漂亮呢？但似乎上天并不是有意要在我的外表上如何如何的造就我。

长相一般，身高一般，体重一般，整个儿就是一个纯粹的一般人。虽然也会有人说我长得如何如何美丽，但我还尚存自知之明，知道这不过是就礼貌出发的一点儿奉承话罢了。其实，与其如此，我更愿意听实实在在，发自肺腑的话——或许并不那么好听，但那却是最真实的。我倒是宁愿被现实打击，也不愿自欺欺人。

不过都说人贵在心灵。

不论一个人的外貌如何如何美丽，她的心灵一定会更美。

而我的内在其实也是普通的——也和其他人一样，是美好的。否则，又何来的人之初，性本善呢？不仅如此，即使是十恶不赦的人，想必他都总还有心灵美的一面，只是不为人知，甚至，自己都不知道。

说说兴趣爱好，倒也广泛。

我并不追求LV，也不崇尚什么名牌包包或者衣服之类的。不会花费心思打扮自己，只想要做真正的我。不过，从某种意义上来说，我倒也不是什么省油的灯。我对电子产品向来痴迷，但并不会缠着父母非买不可。闲暇时间，和大多数人一样，过过电视瘾，电脑瘾，有时，书，也会是位忠实的朋友。

✧ 我心中的墨子作文 ✧

我心中的典范是杜奕霖，她是个开畅的小女子，她学习优异，都是由于她爱看书，每逢下课的时分，咱们都出去玩，她就在教师里头，安安静静地看书，她有时分是捧在手上看书，有的时分是手指着书看书，还有的时分是边读边看，看得十分认真仔细。朗诵的时分是那么有爱情，腔调很精确，见到不认识的字就查字典，看见好词好句就摘录下来。预习作业，预习的真是很全面，查到的材料就抄在即时贴上，给字组词，注拼音查到不会的字，就都写几遍，看见好词好句，就勾画起来，批注写得好，问题问的好，真是棒。

其实在一年级的时分，她仅仅一个普普通通的小女子，学习一般，字也是一般的，也不喜欢看书，有一次考试没考好，被她的妈妈教育了一下，她就觉得，我要改动自己，让自己变成优异的学生，她给自己写了学习方案，每天依照学习方案去做，过了几天，又一次考试，她居然得了满分，她很高兴，可是，她并没自豪，而是鼓舞自己持续尽力，就这样慢慢地她成为了咱们班的好学生，我为她而自豪。

杜奕霖写作文也十分好，教师常常点评她的作文，由于，她描绘的作文里头的东西，都跟活了相同，即使是普普通通的橡皮，在杜奕霖的笔下，都能变得如此生动，假如教师查出来了有缺乏的当地，杜奕霖会及时改正。而杜奕霖最大的长处便是很谦善，很爱学习，有过错她会及时改正，教师表彰她，她也不自豪。

杜奕霖是咱们学习的典范，咱们要向她的长处学习。

✧ 我心中的墨子作文 ✧

你是墨子，你拥有那抺智慧的深墨色。

一直觉得这世上只有黑色和白色才能称作是天地本色，白色又易粘染污秽，而只有黑色，才拥有如此平和又智慧的光芒，仿佛是漫漫长夜中独有的心境的安然。你的黑又不同于那种易让人心生畏惧的黑，他更为柔和清婉，是古老中国特有的“墨色”，古朴亦清雅，坚定而不失温和。就和你的学派一样，带着坚定的信仰，不分男女，不分老幼，下分贵贱，愿风雨兼程去追求“兼爱、非攻、尚贤、尚同”。

儒家的总说自己是正统，总认为爱是有等级的，而你却看得更远，你深知什么才是“平”，于是有了“兼爱”。春秋战国，诸子百家争鸣，你没有法家锐利冷漠的锋芒，没有道家高深超然的玄学，也没有儒家繁琐冗杂的条文，你只是用墨色的深邃与广博，容纳着所有华夏儿女，你在黑夜中前行的身影，朴素而智慧，奏响了上下五千年最为伟大的绝唱。就如余秋雨所说的一样，那种最为厚重深邃的黑色的光亮。

巜论语》里有太多规矩，《韩非子》里有太多严肃，只有你，没有勾心斗角的纷争，没有尔虞我诈的虚伪，只有那种最为深邃厚重的墨色，散发着智慧的墨香，荡涤着心扉的明净，如同一把锐利的黑色利刃，划破了虚伪，惟留下平等和侠义。有太多太多的书里提到了你的传承者们，墨家弟子。你们仿佛是那个时代最为神秘的黑色光芒，即便岁月尘埃滚滚也掩不住的力量，为义而生，亦为义而死。

苍穹如墨，你着黑衣，行走在路上，身上背负着太多太多的信仰，像是湿润的指尖叩击麻木的心弦，心中你的身影在黑夜中静静地发着光亮，朦胧的月色，怎留得住你坚若磐石的志向，你黑色的身影是墨色山水间刻意的留白，激荡着清澈的涟漪。是呵！兼爱非攻。是呵！尚贤尚同。

想跨越千山万水，穿过浩淼人海，走过荒凉孤寂去寻你，寻你的黑色，寻你的墨色。

回头看一眼如墨苍穹，惊觉那是你智慧深邃的光芒，终成古老的文化宝藏。

✧ 我心中的墨子作文 ✧