高分作文|找回诗化生活作文（实用十七篇）
发表时间：2024-12-18找回诗化生活作文（实用十七篇）。
♥️ 找回诗化生活作文
在这个生活节奏快速的时代，随着科技和网络的不断发展，“碎片化”一词也进入了我们的视野。出现了“碎片化阅读”，“碎片化购物”，“碎片化社交”等等的词汇。这无时无刻影响着我们的心态与认知。
当年我们父辈的那个年代还没有过多选择的余地。人们上街所穿的衣服颜色款式相似，所用的生活用品牌子也几乎一样，就连获取信息的方式都只有通过报纸和当天晚上所播的新闻。相对于如今琳琅满目的商品，各种各样获取途径的方法，以前的生活则过于统一和单调。“碎片化”的出现，可以说是进入多元化时代的一个特征。
就我而言，碎片化的生活拓宽了我的知识面。现在由于学习的繁忙，我们常常没有时间去图书馆或者书店来获取心仪的纸质书，更没有时间安安静静的看一个下午的书。这时候，能够让我们增加阅读量的只有碎片化的阅读方式。在坐车或者是等车的时候打开手机进行阅读，通过对于时间的有效利用，获得相应的阅读量与知识。可以说是两全其美了。
同样，获取信息的途径与速度也大大提高了。一旦有什么大事发生，网络上马上就会有相关的文章和图片出现。比起以前只有新闻和报纸这两种单一的途径，如今信息的途径更为简便也更为快速。我们可以轻而易举的通过几个关键词就找到我们所需要的信息。让人们能接受到更多信息，也是碎片化的时代所带来的影响。
碎片化的生活带来了更多的选择权。对于现在网络购物，淘宝天猫等的普及，人们购物的选择权越来越多，购物的方式也越来越便捷。只要足不出户就能购物这种方式十分适合现在快节奏生活。可以通过快递来实现各种各样的购物需求。无论是蔬菜水果的当日送达还是海外代购，都能一应满足你的需求。
“碎片化”的出现顺应的是这个时代的变化，在这个快节奏的时代中碎片化的生活给我们带来了效率和便利。更有效的利用时间，正是这个时代所需要的。
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在现在的社会中，碎片化的生活随处可见。每次在道路上、公交车上、办公室内，都可以看见人们抱着手机，或看着电脑，津津有味地看着各种消息，就这样，电子产品成为了人们“最忠诚的伙伴”。
手机和网络已经成为了人们的密友，但是从某种意义上来讲，它们绑架了我们的生活，扼杀了我们的时间。每天总是说时间太短了、工作太忙了，这里时间不够、那件事做不了，而玩游戏却大有时间，一玩就是十分钟、半小时，甚至几个小时，而自己却从未感觉到时间飞逝；每天总是说要自律、管好自己，可是一碰到手机，却把那些话抛在了脑后，总是想着再玩几分钟就行，一次一次反反复复，一天又过去了……这些都是常有的事情。我们的生活被那些电子产品割分成了碎片化的模式。
这些电子产品到底对人们有利还是有害？这便成为了人们的热门话题。起床后、吃饭时、睡觉前，这些时间都被人们用去看微博、看新闻、和朋友聊天，甚至有很多人用手机来工作。在地铁上，放眼望去个个都是“低头族”，人们手中拿着手机在玩，久而久之，这些现象都成为了家常便饭。看上去，手机好像对人们很有帮助，可以随时随地让人们了解各种事件和各国情况，并没有什么危害，甚至有些人认为比实际的书面知识更有帮助，这种想法是绝对错误的。从最简单的表面意义来说，手机的辐射有害于人们的健康；从深层的意义上来讲，手机让人与人之间多了几分陌生，明明相隔不远，心却隔了十万八千里。虽然在碎片时间里，人们通过手机可以轻易得到更多知识，但这只是一个相对模糊的思想，没有书本上来得清晰，也不会更加深刻的记住。
手机是造成本来完整的时间破碎的主要原因，长期看手机会导致人们对手机产生心理依赖，天天抱着手机不放，欲罢不能。长此以往，人们已经适应了现在所谓的数字时代，大脑有着快速跳跃的思维。而这时的注意力会随着时间的推移越来越差，总是会分散，从原来能安安静静的读下一本书到现在连一本完整的书都读不了，更不要说那些相对来说枯燥无味的散文等书籍。取代它们的，是时不时拿出手机，看一看有没有什么信息。就这样，人与人之间的距离越来越远，交流能力也被手机上的QQ、微信等通话软件所取代。当你回到家，看见父母虽然坐在沙发上，却各自拿着手机，不和对方说话，家里的气氛冷冰冰的，好像父母的孩子不是自己，而是手机，你会感觉怎么样呢？
现在的科技发展的越来越快，生活也越来越好，可是我们却忽略了一样重要的东西——面对面交流的快乐。正是因为手机造成了碎片化的生活，才让我们失去了这宝贵的财富。让我们一起放下手机，告别碎片化的生活吧！
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伴随着天边的一缕曙光冲破黑暗，新的一天开始了。然而多数人起床后第一件事不是如厕或洗漱，而是看手机。手机已经成为了大多数人的“器官”，可以说是机不离手。不管是吃饭、工作学习，还是乘车、行走，他们都在与手机面对面，利用空闲时间尽可能地与其“亲密接触”。
吸引他们的是手机这个金属块吗？很明显不是，吸引他们的是网络与软件。随着网络与智能手机的不断发展，越来越多的人拥有了手机，开始使用网络。网络功能之强大、使用之便利，让越来越多的人迷上了它，从而催生出一种新的生活方式——碎片化生活。
由于网络与智能手机的便利，使人们可以在任何时间、任何地点进行网络阅读、购物、社交等行为。以至于人们的时间被切割成许许多多的短时间段，在网络上做其他的事情。许多过着碎片化生活的人说自己利用了时间做更多的事，说他们在节约时间，其实事实并非如此。
碎片化的阅读，并不是阅读。所谓的刷微博、刷微信、刷空间，是真的在“刷”，可以做到一目十行，所浏览的信息虽然多，可一天下来有印象的信息倒是没有几个。相较于阅读书籍，这些碎片化信息浅显易懂，人们匆匆一扫，不假思索便跳到下一条信息。这使他们习惯于不思考，甚至渐渐失去思考能力。
碎片化的购物，并不是购物。所谓购物应当是有计划地进行，购买所需物品。而碎片化购物，却是许多人的一时兴起，趁着商家搞的各种促销乱买一通。只瞧见这里有一个打七折的，那里又有一个打五折的，人们迷失其中，禁不住商家打折的诱惑。等到月底清算账单，才发现自己的钱全用来买东西，而买来的又都是无用之物，让人感到食之无味，弃之可惜。
碎片化的社交，并不是社交。在手机中QQ、微信的那些好友，有多少个与你还保持联系，又有多少个能够帮你懂你，而并非闲谈的对象。所谓朋友，并非是交友时间有多么长，而是能够坦诚相待、心灵相通的人。这份朋友间的真诚，不存在于你在手机上交的几百网友之间。诚然，社交工具可以增进现实中你与好友的情谊，但所谓的扩大朋友圈，并不存在。
与传统的生活方式不同，碎片化生活在掌控你。这让你每时每刻都想要拿起手机，去刷微信、刷微博。碎片化的是你干正事的时间，而不是空闲的时间。到最后精力全拿去看手机了，正事一件也没有做成。不仅身体变得疲惫，精神上也变得浮躁不堪，更没有办法去做好一件事了。
因此，我们应当做出合理的计划与安排，利用真正的空闲时间，而不是碎片化自己的日常工作、学习和生活。
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初三的时候曾做到过一篇现代文阅读，依稀记得题目就是《碎片化生活》，那个时候语文老师和我们说：“同学们，这是最新的文章，这也预示着中考会随时代发展去处更贴近生活的文章”那个时候，忙着备战中考，老师给我们分析这篇文章也只是从文章本身入手，忽略了碎片化生活这个现象的本质。如今，我再一次直面这个话题，相较两年前，想法更多。
虽然很多人都会说“碎片化生活”，可是到底什么才是真正的碎片化呢？在我看来，碎片化碎的不是生活，而是人类的思维，导致生活的碎片。在这个科技飞速发展的世界，人们生活在信息化世界里，网络，媒体，看似拉近了世界各地人与人之间的距离，可是却也是恰恰因为这个才会有了：世界上最痛苦的事情不是我爱你你却不知道，而是我站在你面前你却在玩手机：这一句“名言”的诞生。言归正传，这种网络化信息时代，分断了人的思维，短短一年的发展，让人类遇上碎片化生活的时代。
因为信息可以随着网络快速地传播，所以很多时候人们只要打开手机便可以看到最新新闻；因为很多新闻报道都可以简短地告诉人们发生了什么，所以很多时候人们只要打开那篇报道短短几行字就可以了解事情的概况。人们开始不愿意动脑去思考发生了什么，打开手机，看几行文字就可以大致了解，然后关上手机，和别人畅聊网络新闻之事。这也间接的导致了很多人匆忙的了解一小部分新闻以为那就是全部然后去散播，这在我看来是碎片化摄取，摄取的不完整导致了错误的信息传播，引来了负能量。由于时代生活节奏在加快，很多人做事匆匆，再把同一件事告诉他人的时候，表达的不完整，我觉得那叫碎片化传递，导致了最后信息的缺漏，也会引起社会的负能量。这种种的碎片化导致我们遇上了碎片化生活。
但是也不能说这种碎片化生活带给人们只有负能量，我们必须得承认，有时候“碎片化”确实可以节约我们时间，让我们更好的去生活，去享受生活。
我认为，不可以完全的否定或者肯定它，它有利有弊，其实，正真不可以碎片化的是人类的思维，不要因为网络的先进就停止了思考的步伐，要知道，世界的发展离不开人类思维的活跃，让我们过着“碎片化的生活”去享受完整的生活吧。
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在这个网络新新科技腾飞的时代，在这个信息高速流通的时代，无可避免的便迎来了碎片化的生活。
何为碎片化时间、生活？即指两件事情间的空隙。
诚然，碎片化的生活带给我们的是多元、丰富的海量信息，让我们能更加迅速快捷地关注各种实时信息，它拓宽了我们单一的生活方式，使其便捷化。
但我们不能因此忽视了它所带来的严重的弊端。如从碎片化的阅读中获取到的养分少之又少，缺乏深度，因此只停留于表层含义，我们将错失触碰到书深处灵魂的机会。花时间看了书却收获甚少，这难道不是另一种程度上的浪费时间吗？并且，碎片化的购物、社交等等，带来的更多的是一种浮躁，会催生“标题党”、“头调控”等。会让我们变得不那么有耐心，且易情绪化，以至于将次变主，严重影响到我们正常的工作学习，侵占我们的生活。
所以说，我们不能在碎片化的大流中迷失了自我，变得主次不分，只沉醉于“量”，却忽略了“质”。因为有很多事情都需要有时间和内心的沉淀，方能达到效果，成就自我。相较于现代人碎片化的的忙碌与浮躁，我们更应学习古人对此的态度及他们内心的沉静。
宁古塔的清苦时光，让杨瑄终有《谪居柬友》“生经多难情愈好”的感悟。古又有“屈原放逐，乃赋《离骚》；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》”。西晋时左思为赋《三都赋》，请求担任掌管国家图书典籍的秘书郎，借机苦学苦读，日积月累加之自己的一些想法和深思，花了十年的时间，终写成《三都赋》，一时洛阳纸贵。而今又有钱钟书，一生一书一世界，沉淀自身，提升自我，终为一代国学大师。
由此可知，往往沉静自身，不浮躁，不骄躁，多体味多深思，方能提升自我，而这一点恰恰是碎片化生活、时间不能给予我们的。
不过既然我们生处这样的时局之中，既然我们不能改变现状，那就少些抱怨，迎面接受碎片化生活、时间，学会去让它最优化，让它的益处最大化。碎片化的生活其实就是给予我们了一个调整和休息的时间，我们要充分利用这点，但也不意味着，把经历过多投入碎片化，不能影响做重要事情时的效率和状态。如司马光，利用一切碎片时间，比如骑马赶路的时候等等，默诵所学知识和课文，久而久之，其记忆力越发惊人，也为他后来著书奠定了坚实的基础。
除了会利用碎片化时间，碎片化运动也是一个非常好的处理方式，它不仅能消除疲惫、减轻压力，更能让我们在做重要的事情时保持精力充沛，可达一举两得之效。
碎片化的时间、生活是现代快节奏的衍生物，我们应将其好的影响和作用最大化，使之成为高效提升自我的一种快捷方式，且时刻保持内心的平静，成就更好的自我。
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近日，作家、网络营销专家杜子建在微博上抛出了自己最喜爱的诗“我有一壶酒，足以慰风尘”，求续写并承诺送酒答谢。但没想到一石激起千层浪，短短三天时间，微博被转9万多次，评论2万多条，阅读量更是达到了惊人的1800万。但不少人认为这并非是真正的诗歌创作，续写者对诗一窍不通，是传统文化的外行，并指出诗人是寂寞的，诗歌是小众的。
诚然，诗歌是一种高雅的艺术，诗歌创作需要丰富的文化底蕴和深厚的文化修养。但是，不能否定大众对诗歌的热爱，他们可以用这种方式表达对艺术的追求，对诗歌的欣赏。
在热爱文化艺术的过程中，大众的文化修养会得到提升。一些年轻人和学生，他们在节假日经常参观画展，尽管他们的专业不是绘画，但却表现了对书画艺术的热爱，在参观中自然而然的受到艺术的熏陶。许多老年人也许他们跟不上时代的潮流，但他们经常听京剧、去参加戏友会，这也是他们热爱传统文化的体现。对乡下来城里的打工族来说，他们的文化水平不高，但许多人都懂得用读书来调节自己的生活，来感受都市文化。
曾经北大的孔庆东教授组织了对文化书籍解读的讲座，参与者有学生、上班族，他们对学术文化的研究并不专业，但却有着对文化典籍的深厚热爱，展现了对高雅文化的向往。
大众不仅有资格有能力热爱诗歌热爱艺术，他们更可以追求诗化生活。官员在忙碌的政治生活外，有的会私下收藏古董，作为一种文化的寄托。上班族在焦躁忙碌的工作中总会抽出时间参观博物馆，周末去踏青或与朋友小聚。对于我们学生来说，会从繁忙的课业中解脱出来，去公园赏花，在雨中漫步，听听悦耳的轻音乐，读读青春的小说。在前一段时间，人民大学组织了一场诗歌朗诵会，参加的人员有理发师、公司职员和农民工，他们朗诵自己创作的诗歌，他们的诗歌也许不是最精美，但却体现出他们对艺术和平凡生活的热爱。在这种诗化生活的渲染中，人们渐渐平复了心情，不再浮躁，精神越来越有风采，思想变得宽阔，胸襟更豁达，心灵更具真善美。
在我看来这次的诗歌续写活动是真正的诗歌创作，它激发了人们对古典诗词的向往，唤回了人们内心对诗歌的热爱，敲醒了人们对精神生活的渴望，对目前这种拜金、浮躁、快节奏的社会未必不是一场甘霖，一种清风明月。
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如今是个繁忙的时代，因为现在的科技变得越来越发达，这几乎使高科技融入了每一个人的生活，而正是这使我们的生活成了碎片化的生活。
或许你没有发现，碎片化的生活方式早已悄然影响了每一个人的日常生活。在各式各样的软件的快速发展下，信息的泛滥涌入也使我们陷入了无法想象的困惑之中。许多的人迷上了玩手机，“低头族”已经随处可见。
实际上碎片化的生活方式也是一种多元化的生活，可是这种多元化的生活也在切分着现代人的生活的方方面面，使我们的生活真的成了“碎片”，带来了许多让人无法回避的问题。
现在周围的世界基本上已经是一个由无数的信息碎片所构成的接收器，完整的信息已经少之又少。你所能知道的，只是一件事无头无尾的一瞬间。有时仔细想想，我们和一台台机器并没有什么区别，读取一条条信息碎片，作出转发、点赞、回复、跳过四种选择。当你停下来休息时，只不过几分钟就会觉得无聊，便会继续处理信息碎片。这一过程不断循环，没有结尾。
与之对应，读书已经渐渐从我们的生活淡出，许多人已不能长时间全神贯注地读一本书了。不是读不懂，也不是抗拒读书，它无关能力和情感。有的人甚至连一页书都无法读完。因为他们的注意力根本无法长久地停留在一页纸上，它总是不断转移。有时，读完一段文字之后，头脑里会放空一阵，想一想某些信息碎片，那些书中文字其实就已经消失了。因此，这样的阅读毫无意义。
这其实就是碎片化生活给我们所带来的最大的问题。读书与碎片化阅读是两完全不同的事务。阅读需要你能够持续集中全部精力，因为阅读的同时你在进行思考。一旦被打断，你就很难回到之前建立起来的阅读的情节与节奏中，也就无法再继续读下去了。
木心的《从前慢》中写道：“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人”。是啊，我们都忘了，曾经的慢生活是多么美好，没有高科技，没有智能手机，没有碎片化生活，一切都是那么平淡，简单，素雅……虽然现在的人会觉得那样的生活很无聊，无趣，但那其实就是许多人所追求的“岁月静好”啊！
愿我们也能慢慢地远离生活碎片化，哪怕是让日子慢一点，再慢一点，你会发现其实碎片化的一切都没有你想象中那么重要，其实慢生活也没有你想象中那么糟糕。
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网络的快速发展，打破了人们对很多事物的认知，迅速建立起了一个新型的世界。从古代的飞鸽传书到现在的各种社交软件，无论是从社交或者其他的方面，网络都使我们更加便捷，但这其中却也同时影响和改变着我们的生活。
碎片化的生活便是网络带给我们最大的影响，也是最直观的。在古时候君子之间的友谊是令人艳羡的，更有譬如“不求同年同月生，但求同年同月死”，这样流传千古的誓词，可见这样的友谊是稳固且牢不可破的，弹现如今的交友却不似从前那样，只是通过寥寥几句的了解和对话便一拍即合，神曲了交友之间最重要的交流，这难道不是一种不完整、碎片化的社交吗？通常这种社交的结果都是二三日之后便再也不会联系，只有少部分能做到真正君子间的友谊。这违背了交友的初衷，也是碎片化生活带来的弊处之一。
碎片化的生活诚然是有网络在背后的影响和暗中的推进，但我们的不作为和放纵也是其中的原因之一。
从个人角度上来说，我们无法把网络与我们的日常生活完全阻隔开来，但我们却能够去避免生活中碎片化的现象的产生。碎片化的生活不仅仅是影响了我们个人，甚至会影响整个社会层面。譬如阅读，如今的纸质阅读在生活中少之又少，网络上的书记却是被人吹捧和崇拜，但网络阅读却不像纸质阅读那样“保鲜”，因为无论从阅读方式和阅读质量来说，纸质阅读的益处远比网络阅读来的大，所以从网络上汲取的内容也会是纸质中的三分之一，这样碎片化的阅读对人来说并无益处。
碎片化的生活使我们载入冗长而又繁琐的镣铐，它限制了我们的一直和行为上的自由，又不断地拖垮我们的思想。担忧如果去摆脱这种令人厌烦的现状吗？正如上文所说，网络与我们密切相关，剔除他来免除碎片是天方夜谭，我们只能从自身做起，留给自己更多思考和与他人相处的时间，而不是把精力投入近网络中去。试想若是一个人因为而被网络而束缚住，思想与言行受到侵蚀而破碎不堪，这是一件多么悲伤的事。
若是一个国家充满了被碎片化的国民，那富强于昌盛也永远与这个国家无缘了。所以拒绝碎片化的生活刻不容缓，从你我做起。
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有了网络，我们的生活方便了很多，可以利用碎片时间购物，在劳累的时候动动手指打上车等等。但是也是因为网络。生活在碎片化。
举个很简单的例子，在没有网络之前，我们会挑出一天时间买齐家庭必需品，食物等等。虽然这样会有些劳累，但我们享受了这个过程。而现在，我们只需在淘宝，京东这些购物网站上选好我们需要的商品，然后动动手指下单就可以了，但那样我们还享受得到购物的过程和拎着大包小包的愉快呢？
那这里一定会有人说：“哎那我们太忙了呀！”其实呢，如果真的想购物，又有什么理由不出门活动活动脚呢？
当然了，有人喜欢碎片有人喜欢整体，就像有人喜欢一口气写完作业有人喜欢写一点休息一下一样，碎片有碎片的好处整体有整体的好处。
就拿刚才的购物来说，那是我们所知的“整体”，这是感受生活的一种方式，而“碎片”也就是网上购物，可以节约出一定的时间来做别的事，当然这也是可行的。
现在还有一种网上阅读的方式，这种碎片化的阅读让我们不用时时拿着一本厚书，而就本人而言，更喜欢拿实书阅读，这也是对比“碎片”和“整体”的一个例子。
“碎片”和“整体”是让人取舍的两面，它决定了接下来我们的生活会是什么样的——当然，这不影响我们享受生活的美好。
这里放一句人人都知道的民语——事情有两面性。这也适用于“碎片”和“整体”。而我们可以在这两面之中取舍，构成一个美好的生活方式。就以“碎片化阅读”为例，如果你此时正在地铁上，拿着厚重的书明显是不方便的，此时，我们选择“碎片”是明智的吧？而在一个完全安静，稳定的情况下，选择“碎片”可能就有些不妥了。学会取舍，也是一门学问。
正是因为某些时候“整体”的不便，才会有“碎片”的存在。就好比自由女神像，“整体”无法搬运，才会选择“碎片”搬运，而在欣赏角度而言，“整体”是比“碎片”要美好的——你知道，没人会愿意看到一堆残缺不全的女神像。
在“碎片”和“整体”间学会取舍，会有意想不到的效果。
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不知从什么时候起，我们开始喜欢说从前了，语气里都是怀恋。从前慢，从前美，从前好……反正从前的一切都是浪漫和诗意的。
现在的霓虹灯固然美，但不如从前的满天繁星，更美。现在虽然食物极大丰富，孩子们有的是零食可吃，但不如从前快乐多了，从前的孩子得到一块糖果就能乐上一整天。现在的爱情表达方式多种多样，送玫瑰，送钻戒，但不如从前的爱情真挚了，从前的爱情一辈子只够爱一个人。
从前真的那么美吗？恐怕未必。满天繁星比不上霓虹灯的五彩缤纷，一块糖果的甜味也会很快散去，一辈子只爱一个人不一定能找到最爱。只是所有的一切，都被我们诗化了，所以才会觉得从前美。
这是人们的共同心理。我们珍惜和怀恋逝去的时光，喜欢追忆似水流年，过去的一切，都成了最美的往事。
时光真的是一位高明的诗人，把过去的时光谱写成一首长长的抒情诗，让我们用一生的时间来吟诵。不过仔细想想，我们当初经历之时，有没有觉得那段时光那么美，那么值得铭记？我想大多数人都会摇摇头。
此刻我们经历的时光，将来都会变成从前。“而那过去了的，都将成为亲切的怀恋”。时光如落花，盛开时我们忽略了它的美，反而在它凋落之时嗅到了它的余香。
那个年代，那些人，那些事，都会被时光“诗化处理”。当一段光阴退到岁月深处，我们只能遥望了，细节被忽略掉，故事的轮廓被朦胧化，只剩下一个唯美而浪漫的背影。“去年今日此门中，人面桃花相映红”，只是因为“人面不知何处去”，所以才有了如此美好的回忆。
我们喜欢唱：“如果再回到从前，所有一切重演，你是否会明白生活重点。”事实上，即使你再回到从前，依旧会沿着走过的路再走一遍，我们很难改变当初的决定。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。《大话西游》中的那段台词大家都知道：“曾经有一份真挚的爱情摆在我的面前，我没有去珍惜。等到失去后才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此。”不只是爱情，所有的事，都是如此。我们拥有的时候，往往是漠然的，等到一切成为从前，才恍然觉得珍贵。
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每天早晨被手机闹铃唤醒，一边吃早餐一边用手机看一下金土地的天气或是早间的新闻。上班，上学路上戴上耳机听听音乐。晚上在床上刷个微信，逛一圈淘宝或是看一会儿电视机不知不觉中眼皮越来越沉进入梦想，结束了一天。相信在当今社会越来越多的人重复着这样的生活节奏。
随着移动网络的不断发展，生活节奏越来越快。为了在快节奏的生活中有机会停下来少做调整，我们的时间被分隔成了一块块碎片，而我们则一天天的徘徊在时间的碎片之中。人们开始“享受”这碎片化的阅读，碎片化的购物，微信的出现甚至使我们的社交也变得碎片化……碎片化的生活正无时无刻不围绕在我们的身边，影响着我们。
碎片化的生活看似十分紧凑，我们可以用这些零碎的时间做各种各样的事情但其实在浪费着我们宝贵的时间。试问一下自己我们多久没有静下心来阅读一本长篇小说？再问一下自己你每天会花多少时间来看手机？不难发现手机等电子产品占据了我们碎片化时间的一大半。你可能会觉得我在手机上也可以阅读，也可以社交，但这与真正的阅读不可同日而语，有多少人会在手机上看一本长篇的中外名著？相反我们用这些时间看着短篇的文章或是新闻，这不过是当今社会下流行的“快餐文化”罢了。真正的阅读是为了进化我们的心灵，完善我们的精神世界。碎片化的社交也不同于真正的社交，现在我们每天微信QQ在线与好友聊天，增进友谊。社交软件的发明被许多人赞赏因为他瞬间拉近了人与人之间的距离，只要有网络再远的距离也会被化解。每逢过年过节发个红包增进一下友谊，活跃一下群里的氛围，但是许多人只顾着抢红包而不会在意是谁发动。碎片化的社交看似拉近了人与人的距离却疏远了人心与人心的距离。碎片化的时间从我们的生活中夺走了许多对于这些不超过半小时的碎片时间通常被我们随意的打发了过去。我们只是表面地浏览而并没有深入。
但是碎片化的生活作为当代社会快速发展而存在的趋势，我们无法逃避必须认真面对这一现实问题。如何合理利用碎片化的时间成为摆在我们面前的一道难题。鲁迅先生曾今说过：“时间就像海绵里的水，只要愿意挤总还是有的。”所以即使时间被碎片化了但我们依然可以加以利用。在不同场合不同时间碎片化的时间都有不同的价值。在公交车地铁上环境喧闹不适合深入阅读这时看新闻是不错的选择。午休时结束了一上午的疲劳不用急着拿起手机发会儿呆，闭一会儿眼睛，小睡一下不用很长时间但会为你下午带来充沛的精力。碎片化的时间也可以用来发挥自己的兴趣爱好，唱一首歌，弹一首曲子，还原一次魔方也是不错的选择……
时代的发展使我们在十字路口“撞上”了碎片化生活，但只要会合理利用并认识碎片化生活，相信我们也一定可以在新时代中很好的立足。是时间的碎片拼出一幅绚丽多彩的画面。
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以前的人，一天到晚不是待在家里，就是上街买买东西或者到别人家里去做客，聊聊天，喝喝茶。
而现在，人们的生活被很多碎片化的内容切分，在移动互联网大为发展的今天，碎片化逐渐成为了中国社会传播语境的一种形象性的描述。
有时，我在家里看苏，看着看着，就被妈妈叫去吃饭，吃完饭以后，我刚拿起书，刚翻到自己前面看到的页数准备继续看书时吧，爸爸又说让我去扔垃圾，我只好把书放在桌子上，去扔垃圾了。等我把垃圾扔完回来，妈妈说我该做作业了，于是我开始奋笔疾书做起了作业，等做完了，我就拿起书翻到刚刚看的那一页，津津有味的看了起来，刚看完一页，就到了吃晚饭的时间，吃完晚饭后，我终于有时间看书了，我马上跑回房间里，坐在书桌前，拿起书，乐滋滋地看了起来，就这样时间很快就过去了，到了睡觉的时间，我洗好澡，刷好牙，洗好脸，就上床睡觉了，就这样，一天结束了，我想这就是我的生活——被分割的生活，很碎片化的生活。
有时，有不懂得地方，用手机上网一搜，各式各样的答案就出来了，可有的答案是碎片化的，必须要把那些答案拼在一起，才能成为一个完整的答案。
碎片化的生活，虽然丰富多彩，但是，有时又并非我们想要的。
时间总是过得很快，一天过去了，成年人还没有做完的工作，学生们有写不完的作业，这些事总会在某个不经意的瞬间被任何事情打断，让我们不得不放下手中的事情去做另外一件事情。生活，正在被我们碎片化。
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“哎呦，这刀钝的来，真的是。”在厨房里做菜的妈妈抱怨道。“刀钝了么再去买一把吗，我给你去买”于是我穿上拖鞋便匆匆下楼了。
去超市时，我路过小区转弯口的，今天的集市似乎有点不一样，摊位少了，但是聚集着的人却多了。人们大多聚集在一个摊位，人拥的我都看不见那是个卖什么的摊。拥在那的大多是一些上了年纪的老爷爷、老奶奶，大概是买什么便宜的水果吧，我这样想着。我带着买刀的任务，匆匆地去了超市，快速地挑了一把刀排队付完钱就回家了。
路上，经过转弯口集市时人已经没有刚才那样多，只有三四个提着有些生锈，有些缺口的刀或是剪刀的老人在那里等候着。那个摊位很奇怪，就是一辆发着“突突”的声音的旧摩托车，摊主坐在摩托车旁的一个木凳子上，只给我一个穿着黑色外套，又发有一点花白，佝偻着的背影。我有些好奇，走过去看，发现摩托车上有一个刷着白漆的木箱子，边角的白漆有些脱落了。箱子上用红色的颜料写着“专业磨刀，磨剪刀”。箱子打开着，里面有一个旋转着的圆形贴片，上面有细小的刻痕。箱子旁边放着一只装满水的瓷碗，碗旁放着一条有一点脏脏的毛巾。摊主是一个约摸六十多岁的老头，套着一个棕色的袖套在黑色外衣的袖子上。
摊主用他冻得红红的苍老的手拿在刀片的钝头，另一只手放在刀片的锐头，抵着旋转的贴片，慢慢悠悠地磨着。金黄的夕阳不紧不慢地洒在摊主的背上，也缓缓给有些生锈的铁片镀上了一层金边。旁边的匆匆路过的行人似乎成了这安宁的磨刀小摊的背景，这个背景与小摊像是两个时代，两个世界。
他磨完刀，用手在瓷碗里沾了些水，往刚磨完的刀上一抹，再用毛巾擦了擦，那刀就又像崭新的一样。想到妈妈还在家等我回去，我就如同那背景一样匆匆地赶回去。
磨刀这门手艺也算是传统手艺了吧，可现在真的很少见，我庆幸我住在这并不繁闹的郊区才能见到这并不多见的传统手艺，希望它会永远就这样流传下去。
而现在的碎片化生活，人们再也不能像这样慢慢地用心去做一件事情了吧，万事讲究效率，根本没办法去细品一件事情的韵味所在。而生活在这快节奏的社会中，想慢下来，想完整地做一件事情，怕是“心有余而力不足”了。
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诗化
赵汀阳
①“诗化”思想与人文思想有什么微妙区别呢？从风格上说，“诗化”思想的理论性不强，甚至根本就没有什么理论性，它讲究一种独特的、敏锐地、活生生的眼光。理论眼光是灰色的，诗的眼光是绿色的，诗虽然不讲道理，却天然具有一种哲学眼光，这种朴素的哲学眼光在我们今天这个“充分发达”的时代已经被遗忘得差不多了。
②人类用语言在思考。维特根斯坦曾说，语言的界限就是我们思想的界限。反过来可以说，语言有很大的天地就给了我们思想多大的天地。我们的语言有着许多可能性，也就有着许多个天地。诗意的语言正是其中最自由的一层天地，它最符合海德格尔所说的“语言自己在说话”这一境界。本来我们依靠语言在思想，可是经常又拿一些思想框框反过来去奴役语言，使语言沦落为繁琐浮华的思想化妆品。这样，语言就无法说自己想说的话。
③假如你失去自由，你的所做作为全由别人做主，你会有什么感觉？你肯定连一件漂亮事情也干不出来。现代社会正在努力地暗中剥夺生活、思想和语言的自由，表面上看，现代社会给人很多选择，例如数不清的广告忠告你买这些东西或者买那些东西，好像是由你选择，其实你不管买哪一种都无非是乖乖听了话。思想也就是现成的想法，语言也是现成的话。现代人说话就像嚼别人吐出来的口香糖一样说别人的话。这样就很难有诗化的思想了。海德格尔说，语言本是我们的家园，但人们却已找不到回家的路。
④诗化的思想不属于什么文化传统，它永远要求以崭新的、活生生的眼光去看事务，它自己就是“本源”。诗化思想要求看到的东西既是真理同时又是价值，这一点从根本上使它既区别于科学又区别于人文理论。诗化思想标志着从头开始的新思想。
⑤也许还需要说一句，免得误会。诗化思想不一定要求语言像诗一样说出来。尼采、维特根斯坦、海德格尔的思想中有好些诗化思想，而就语言风格来说，维特根斯坦和海德格尔的语言很难说是“诗一般的”。海德格尔的语言甚至不优美，但这没关系。
（节选自《高中语文读本：必修一》第10—11页）
17.请概括第二段的论证思路。（6分）
18.结合全文理解理解第三段画线的含义。（6分）
19.结合上下文，分析第⑤段的作用。（6分）
参考答案
17.先论述语言和思想的密切相关：二者界限相同；然后指出诗意语言最自由；最后指出思想框框奴役语言及语言无法自由的后果。（共6分）
18.用比喻的手法，（1分）人类用语言在思考，获得思想自由与归属感（2分）；但现代社会正暗中剥夺生活、思想和语言的自由，只能听从和说着别人的话，难有诗化思想。（3分）
19.补充论证（1分），避免读者误解（1分），强调诗化思想不一定用诗一样的语言风格来表达，甚至不优美，厘清了概念内涵，（2分）突出其独特的、敏锐的、活生生的眼光从头开始的新思想。（2分）
♥️ 找回诗化生活作文
随着社会的进步，互谅网高速发展，碎片化的生活悄然来临。碎片化的时间，碎片化的阅读，碎片化的购物，碎片化的社交……碎片话的生活正在影响着我们，改变着我们。
碎片化的生活能迅速的获取所需要的信息，似乎成为了一种不用花费太多时间与精力的最佳生活方式。马龙曾经被采访时说过这样的话：“时间呗碎片化了，这是事实，但是除了时间，对生活的感觉也被碎片化了。”这样的生活就像一个工厂，把自己的时间切割，去适应各种不属于自己的环境。
如今已经是互联网的时代，电子书、微博阅读等，已经是当下阅读的潮流。碎片化的阅读，使人接触的范围更广，但因信息量太大，让人难以深入阅读，静心思考，揣测一本书就更不可能了。叔本华说：“不加思考的滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。”董仲华三年不窥园，方斯同闭门苦读，陆游书巢勤学……他们刻苦阅读，摄入阅读，因而功成名就。大量的网络阅读确实便利了许多，但是中间夹杂着许多没有任何阅读价值的文章。一味地阅读，味同嚼蜡。我们应当警惕网络阅读带来的碎片化，片面化的理解。
不单单仅是阅读碎片化了，就连社交也被网络碎片化了。社交软件的出现，同事就在做在你的不远处，你们的交流却是靠社交软件；曾经关系不错的朋友，最近对他的了解全部来自于他的朋友圈的情况是越来越多了。碎片化的社交越来越普遍。手机一拿出来，先给朋友发条信息，遇到什么有趣的事情，先在朋友圈分享一下……人与人之间的距离逐渐被拉开，人与人之间的感情逐渐被消磨殆尽。碎片化的社交到底给我们什么真正意义上的好处？
人们被碎片化的生活偷走了许多宝贵的时间，珍贵的专注力以及深入思考的能力，被它改变了生活和习惯。
我们不经要思考了，为什么会有碎片化的生活？现代生活的快节奏，给予人更大的压力。
机械、无味的生活让人更青睐于碎片化生活带来的所谓的乐趣。忙碌中的他们迈着匆匆的步伐，在这个碎片化的生活中苟延残喘。其实适当放松自己，放慢脚步，放开心灵，去享受一下生活，你会发现生活会很有趣，会很美好。
最佳的生活不是碎片化的生活。
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踏进拥挤的地铁车厢，车门“哐当”关上，地铁开始以高速前进。环视一周，人人都低下了头，盯着那小小的发光屏幕。到处都是“叮”短信提示音。有一位三十出头的白领，对着手机傻笑，直到到站门快关时，慌张的跑了出去这便是碎片化生活的一个缩影。
不可否认，由信息时代的信息大爆炸带给我们许多从前无法获取的知识。可是，这也一定程度上让我们的生活“碎片化”，终日与手机为伴。每当我想翻开书本，领略《老人与海》中老人的魅力时，一则吸引眼球的新闻便让我拿起手机，着了魔似的翻看。每当我想拿起《目送》，细细体会龙应台的温情亲情生活时，总有同学发来的一条”在线求助“，是我思绪中断。我的生活，作为一名学生，也似乎”碎片化”了。
可是我不愿自己的生活变得只为了手机和信息活着。我暂时放下了手机，投身到热爱的音乐中去。打开钢琴，拿出我最喜欢的《月光》钢琴谱，弹奏时情绪随曲而动，时而平静，时而阴沉，时而明亮欢快，最后又似狂风暴雨般的愤怒。美妙的音符在之间缓缓流出，闭上眼睛，似乎还能感到贝多芬那种激荡灵魂的不甘，他的命运多舛随着曲子接近尾声，我也带着不舍的心情离开了那种陶醉的氛围。这其中，没有手机的打扰便没有分心，原来不碎片化的生活是如此的多彩，而我们只是不知如何去享受罢了！
碎片化的生活于我是不太适合的存在，因为我认为碎片化的生活不仅使人的时间、事情碎片化，而且使人的精神“碎片化”“快餐化”。列夫托尔斯泰曾经说过“一个人的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。”碎片化让我们缺少了每天与自己交流，寻找自我价值的机会。这一行为看似“玄乎”，可有可无，却是人生活的有厚度、深度的重要条件！
当我们遇上碎片化的生活，可以试着改变它。品一品茶，读一本好书，亦或是欣赏一部音乐剧，都可以让心灵平静，寻找自我。当然，前提是放下那些烦心的事，和手机。
♥️ 找回诗化生活作文
在这个快节奏的国家，每天都能在马路上看见人们打着电话，戴着耳机；在地铁上，人们拿着手机打游戏，看网络小说；在饭桌上，人们刷着微博，拍照发朋友圈……他们“抓紧”每一分每一秒，充分利用碎片化的时间。那么，为什么那么多人的生活都被碎片化了？
淡水的街头，阳光斜照着窄巷里这间零乱的花铺。龙应台，坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，让孩子从从容容地把那个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。我也愿在心中保留一份净土，在午后的斜阳下，沏上一壶茶，捧起一本书，细细品味，文学的魅力。
我们失去了独自思考的时间。清华大学校长梅贻琦曾说：“仰观宇宙之大，俯察品物之盛，而自审其一人之生应有之地位，非有闲暇不为也。”在利用碎片化时间的同时，我们每天花了多少时间观察，欣赏，沉思，体会？释迦牟尼佛在菩提树下夜睹明星觉悟成佛；孔子做到学习和思考紧密结合，成为圣人；牛顿被苹果砸中后苦思冥想，发现“万有引力”。或许，我们该停下脚步，在利用碎片化时间的同时，多思考，多体会。
在外时走慢一点，多停下脚步看看外面的风景吧；做地铁时多整理，多思考吧；吃饭时多陪陪离你最近的人说说话吧。
如今，移动互联网大为发展，使得大家的生活节奏越来越快，我们的生活逐渐都被碎片化了——碎片化的时间，碎片化的阅读，碎片化的购物，碎片化的社交……碎片化的生活无时无刻不在影响着我们的心态与认知。
但在抓紧碎片化时间的同时，我们失去了很多更重要的东西。
首先，我认为当今移动互联网大为发展，各种智能的设备，新奇的APP层出不穷，利用碎片化的时间逐渐“大众化”。看到周围的人都在抓紧利用碎片化时间做着有趣的.事情，人们很难抵制诱惑。就这样，利用碎片化时间就被逐渐传开，成为主流。
我们失去了审美的能力。人们利用碎片化的时间看小说，一目十行。可我们却忘了停下脚步去审美，去欣赏，甚至忽略了文学的本质。它需要我们不带有任何功利心，静下心，沉下性，才得以真正靠近它，理解它。
其次，在如此快节奏的时代，人们总不肯放过一分一秒，想在短时间内，把所有事情一股脑儿地完成。试问谁会放弃用看电视这种快捷的方式获取大量的知识而去选择慢慢悠悠地翻动书页？谁会放弃用淘宝直接下单在家等货而选择在大热天跑去实体店采购？谁会放弃在地铁上处理事务而选择无所事事地坐着？
碎片化的生活，你好，再见。
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