儒学之外作文
发表时间：2025-12-16儒学之外作文（热门17篇）。
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纵览上下五千年的中华文化，发现是文化带给我们未来，犹如河水滋润大地，花草见证奇迹；是智慧带给我们新生，犹如春风拂过大地，带给万物生机；是儒学引领我们成长，犹如阳光普照大地，令人心旷神怡。儒学，文化灵魂的信仰。
儒学，曾是一个带给人类精神文明的代言词。
当“孔孟之道”、“四书五经”、“仁义礼智”这些字符从远古跳跃到今天，却渐渐黯淡无光，被人遗忘。再也没有那么多的儒生留在这个世界上，儒学似乎被遗弃了。对于儒学的信仰少了，对于娱乐的信徒多了。灵魂少了，这个世界就要完结了。儒学，文化灵魂的真正信仰。
想谈儒学，我们就要了解他的前世今生。
春秋战国时期，社会经济、政治、文化都发生了剧烈变化，当时出现了百花齐放、百家争鸣的局面，一批杰出的思想家相继涌出。孔子，出生于诸侯纷争、社会动荡的春秋时期，面对乱世，他提出：“仁”和“礼”的学说。随着四书五经的形成，孟子、荀子的相继完善，最终形成了儒家学说。至秦朝，“焚书坑儒”带来了儒学的黑暗时代。随着时间的推移，儒学于汉武帝时代迎来了光明，逐渐被统治者确立为正统思想。董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”则更是为儒学注入了新的活力。儒学地位上升的同时，汉王朝开始重视思想、文化、和教育的发展，这对民族的历史、文化的进步具有积极意义。随后的太学建立、科举制的实行，都为儒学注入新活力。儒学，可谓是文化灵魂的珍贵信仰。
儒学，是中华传统文化的精髓，不容他人践踏。
近代，紧闭的大门被大炮轰开，无数邪恶的生物涌入中国领土，烧杀抢掠，大肆破坏。渐渐的，儒学被忘记了。随着那所谓代表“民主”“科学”的马克思列宁主义进入中国，儒学被统治者扔下了悬崖。接着，人们远离了儒学，进入了一个全新的时代。这个时代，科技成了世界的主宰，环境遭到大范围破坏，人类渐渐忘记了“仁”“礼”之说，而一味盲目地追求经济利益。儒学啊！一代又一代人文化灵魂的信仰，就这样消失了么？不，决不能这样。
尽管儒学的部分内容与我们这个时代不太合拍，但是我们可以为儒学注入新的活力，如用心去发掘儒学的新时代内涵，儒学的当代意义。
儒学，文化灵魂的信仰。
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当我得知我的中考成绩时，我的表情就像被涂了一层胶水一样，迅速枯僵在那里；脑袋嗡地一声，像被格式化了的磁盘一样变成了空白。仿佛经过了漫长的冬眠，我才渐渐恢复了意识。中考前夕，为了将来能顺利通过独木桥，我放下了心爱的画笔；为了营造氛围，爸爸总是专门为我买来鲜花放在我的书桌旁；为了加强营养，妈妈经常在深夜为我煮一碗热腾腾的鸡蛋面……
望清华，这个名字是我爸给我取的。我爸读高中时最大的心愿，就是能考取清华大学。结果未能如愿，所以，他盼望着我将来能考取清华大学。我妈也时常夸我聪明伶俐，说我长大后一定能为父母争光。我也很喜欢这个名字，并坚信自己能够实现爸爸的愿望。只是没想到，中考就败走麦城！
那个没有作业的暑假，本应过得优哉游哉，无比舒畅，我却整天愁眉苦脸地呆在家中，像个深宫怨妇。眼看着暑假快要结束，渐行渐远的闺蜜们，大多去了她们满意的地方。而我，该去哪儿呢？
我曾无数次幻想过。某个早晨，当我还在香甜的被窝里睡觉，鸟儿刚跳上枝头歌唱。电话铃声突然响起，将我从暖和的被窝里拉起，邀请我到某某高中就读，三年学杂费全免。我迷迷糊糊地吱唔了几下，就说我再考虑一下，便挂了电话。于是，刚挂电话，又打进来一个。喂……
然而，这样的好事，只能在梦里实现了。最终，在爸爸的多方努力下，我进了一所普通高中。
在新的学校里，我变得更加勤奋。清晨，室友还在梦乡，我早已蹑手蹑脚地溜出寝室，开始背诵课文；夜晚，室友进入了梦乡，我还打着手电躲在被子里温习功课；课堂上，有些同学在玩手机，开小差，我却像录音笔一样记录着老师的每一句话；课间里，同学们在走廊上嬉戏打闹，我却在办公室向老师请教问题。草稿纸用完了一本又一本，笔芯换了一根又一根。但似乎是老天爷在跟我闹着玩，我越想取得好成绩，老天爷就越不让我如意。我每当想起我的大学梦，就心急如焚，疼痛难忍。
艰难的半学期过去了。放假那天，堂哥开着自己的豪车来接我。我虽然不懂得怎样去欣赏车的优劣，但行人们频频回望的眼神，我却看得一清二楚。要知道，堂哥与我读的是同一所高中，当年成绩也不太好。据说，他最好的成绩是年级倒数第三。自然，大学也
与他无缘。但堂哥从小就喜欢做饭，并且有一定的天赋。读初中时，家里的晚饭大多是他做的。上高中后，虽然无法经常做饭，但只要放假回家，照样和母亲抢着做饭。即使是在繁忙的高三，也不例外。高中毕业后，他毅然不顾父母的阻挡，去了烹饪学校。学成后，在武汉的一家宾馆里当厨师。五年后，他自己开了一家小餐馆，生意很红火。后来，小餐馆变成大餐馆，资产早已达几千万。
回家的路上，堂哥问起我现在还有没有时间画画。我这才蓦然想起，自从我上高中以来，就再也没有拿起画笔了。
我很小的时候就特别喜欢涂涂画画，爸爸妈妈也舍得为我花钱，很早就把我送进了绘画班。从最初的油画棒、水彩，再到后来的素描，我在颜料中寻找自由，在线条速写中制造乐趣。从小到大，我不知获得过多少一等奖、二等奖，金奖、银奖。但初三时，我爸认为画画影响学习，硬把我暑假报的美术课退了。
想到以前那个青涩的，留着寸板头的堂哥，和现在这个只需每日到各家分店去逛逛，做一下技术指导的青年老板，我感慨万千。虽然我的堂哥没有参加高考，但谁能否认我的堂哥不是一个成功人士呢？每个人都有一个最初的梦想，但因为各种原因，有可能失去或者根本不具备完成这个梦想的能力。上帝为你关上了一扇门，也一定会为你打开另一扇窗，条条大路通罗马，高考之外，我们可以选择的路有若干条。
我不是父母的替身，我有选择自己爱好的权利。从明天起，我要重新拿起画笔，即使因此高考落榜，高考之外，也一定有我施展才华的天地！
我抿了抿嘴唇，转过头去，向堂哥露出一个饱含深意的微笑。
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他双肩微耸，指节模糊的右手轻扣在黑板上，硬质外套的褶痕在肩周忽明忽暗，一下，两下，三下。似乎是脑中思绪积屯，又一呼百应，千头万绪中竟不知从何下手，搜肠刮肚地想要再寻出最佳方法。时间过得很快，教室里不那么安静起来，嗡嗡嘤嘤地盈在他耳边，是翻动书页窸窣作响，还是交头接耳低语敛笑，无心去想。咳了一把，将书卷在手中，几乎自言自语，解释道高考不用考这类题，若有同学有兴趣大可课后去网上查查。又将书夹在腋下匆匆离开。
不知怎的，那道题便在我的脑海中萦绕，发酵，分不清是那尴尬神色里滴出眼角的不安令人动容，还是指节击打着黑板把沉默让给了喧嚣令人失望，出门时背影寥落或是一袭黑色风衣难拘住的活泼忽的黯然，左思右想后惊觉是他说出的话--不考，啮食着隐秘而微如芥子的好奇心。
正为这个难得的发现出神，绕了一圈又想起他曾有的认真来。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”记得他上课时总妙语如珠，国学教育熏陶出的儒生，破天荒的在高中楼漫淡楞次定律，安培定则。他所树立的一贯的严厉夫子形象，是不必担心厚禄高官，是整日只在乎“知其然，知其所以然。”
到底什么才是他本来的面目。本不该一味追求分数，本不会挂念着谁的模考又失利、谁的奥赛缺了课，凭什么他的孩子非得多加照顾、那些名字又何必青眼相加…不过，是传道授业解惑罢了。是非成败转头空，如果非要凭一场考试划分那么多人的一生。他只好反复提醒再三强调，只是失了风度也没了坦荡。从前的照片里，笑容温和可亲，依稀可见如今意气风发的轮廓。现在沉稳了散漫的步履，多了些许白发和指背零星倒刺，偶尔也会通宵达旦的只为赶制一张考卷，每个周末也无法全然休息，考点题型也早已烂熟于心，经年不改的教科书也倒背如流。三年又三年，眼见人去人又去，楼空楼未空，不知谁为他，他们曾灼热年轻的心铺一席褥子，点一炉沉香；本心有多难易，不知冷却一分执着、一分热情，需要几个三年。难以身临其境，难以感同身受。静水深流，经年之后悄然改变的东西，仍以一种可以预见的、无可奈何的面目迫使人接受。
校园四角的天空下的一群，虽不及妙玉的才情风骨但也仿佛槛外人，眼见大观园真真切切，并不涉足。而讲台上的他，和他们，莫若迫切指引牵连的槛内人。只见槛外人洪蒙未开，听凭调遣，任人安排，潜伏或爆发、冲刺或积沉、胜利或牺牲。造就所谓数据--伤亡比例，为此槛内人军令状一立，战战兢兢、勤勤恳恳、步步为营，后来尔虞我诈，渐渐老谋深算，从浑水摸鱼到暗渡陈仓，几度抛砖引玉，终于列土封疆、赢得生前身后名。
而槛外人如我，我们，槛内人极尽声色形容的是世外桃源也好，刀山火海也罢。不慎窥见之景，一片荒芜，难生寸草，便失了探求之心。青春期本该领一阵暖东风，挟夏雨劈天盖地，染漫山盛秋飞叶，伴冬雪扬扬纷纷闯进通校十七八岁少年的生活，奈何春困秋乏夏打盹，加之题海浩瀚无边，重难点多如牛毛，奥赛培训接二连三。既已仿佛上通天文下知地理，又眼看时针分针了无遮拦，考试节节迫近，一颗好奇心正因挣命生长而奇痒无比，转瞬间便气息奄奄，消沉下去，隐匿不见。
哀莫大于心死，槛外人唱着悼歌，槛内人尴尬相和。无名的凶手，被冠以命运的大名，或是任何庞大却无力改变的现实。因此谴责无处不在，却至今无人被审判，这无休止的恶性循环日益膨胀，像甲午年间大腹便便的官宦吞云吐雾--结果是将烟霾笼罩在这里，这时而喧腾时而静谧的校园。
不过白日呓语，无能为力倒是真的。唯有识时务者为俊杰，我自嘲道。正面对抗一道超纲的题不是我的风格，遑论正面挑战他得意门生的位置与风采。呵呵，还是复低头去与更令我郁结的几何纠缠为好。
铃声响起，抬头又不小心目睹他面无波澜地踏进另一间教室。
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午后的阳光静静地洒在地面上，筛下斑驳错落的影子，仿佛碎汞似的，闪闪发亮。我孑然一人在这偌大的城市中漫无目的地骑行着，远处那鸣炮庆祝的礼花声和着车水马龙的喧闹声，不断的在我耳边回响。就在这时，从我左后方突然传来一整急促的鸣笛声，一个巨大的物体飞快地从左后方驰来，我紧捏着车闸，以至于险些从自行车上摔落下来。“喂！你怎么骑车的啊？”一位西装革履的男子大声厉问道，眼神中透露出一丝鄙夷和不屑。我涨红了脸，低声嗫嚅道：“对……对不起。”那个人这时才心满意足，正了正胸前那条整洁干净的领带，嘴角微微上扬，仿佛罗马角斗场的胜利者一般，向远方飞快驰去。只留下我一个人，以及那只落了些尘土的福袋，上面用精密的针线绣上了一个显眼的“福”字，在阳光的照耀下反射出十分耀眼的光芒，又是一阵艾草按独特的清香。我继续上路，仍然是漫无目的地前行着。我想起泰戈尔曾说过的话“尽管走下去，不必逗留着，去采鲜花来保存，因为在这一路上，花自然会继续开放。”便也有了古人那“竹杖芒鞋轻胜马”的超脱情趣了。
此时虽是七月的黄昏，太阳却也丝毫不减她的威力，我的脊背饱受着太阳炽热光芒的炙烤，汗水从脖颈上流了下来。尽管有些口渴，也没有一丝想回家的愿望，我轻轻地吟唱着那旋律轻快的乐曲。那艾草也在太阳的照射下，香味愈加浓郁沁人了。
当我再次发现自己口渴难耐时，已经是皓月当空了。这时早已没有了太阳灼烤带来的不适，偶尔还会刮来一阵令人惬意的凉风。但我此时大抵已经骑行到了一条乡间小路上，四周是满目的荒凉凄厉之景，而乡村夜晚的星空却分外迷人，月亮镶嵌在那蓝宝石般的帷幕上，满天的繁星洒下点点星辉。黑，渐渐布满天空，无数的星挣破夜幕探出来，夜的潮气在空气中漫漫地浸润，扩散出一种感伤的氛围。仰望天空，星空格外澄净，悠远的星闪耀着，像细碎的泪花……在这样的夜晚可以暂时不去想那些令人忧伤烦恼的事情可以静静地一边品着香茶或是咖啡观赏着这夜晚的天空。可那似乎已成为奢望。
也许是想家了吧，我此时此刻却突然想回到自己那舒适温暖的家中，我仔细地听着远方传来的声音，可除了微风拂过地面传来的窸窣声之外我听不到一丝马达轰鸣所发出的嗡嗡声，也看不到汽车大灯发出的一丝光亮，我近乎绝望地瘫坐成一团。
稍有困意的时候，终于有一辆大卡车从我身边驶过，我仿佛是一位在沙漠中发现绿洲的探险者，从地上似箭般地弹射而起，奋力地挥舞着自己的双臂，渴望司机能给予我帮助。不幸的是，它再一次呼啸而过，只剩下愈来愈弱马达嘶鸣的声音。说来也是，在这无边无际的荒野之上，又有谁会帮助我呢？
那时的我，心是迷惘的，原来高考之外的世界也终究不是世外桃源，也注定没有我想象那般的美好。
三．希冀
我闭上眼睛，感受着呢月光所能带来的一丝温暖和惬意。艾草的清香扑鼻而来，我会心一笑，在这空无一人的旷野，我也许才能体会到李白的“举杯邀明月，对饮成三人”的孤寂与闲适吧。耳畔回响着那首《外面的世界》中的歌词“外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈。”我叹了几口气，继续无助地等待着。
又是一阵马达的轰鸣声。我抓住机会急忙拦下了那辆汽车，开车的是一位二三十岁的瘦削的男人，颧骨很高。由于口渴，我便努力的咽了口唾沫，近乎沙哑地对他说：“您好，您能让我搭个顺路车吗？”“这……”他略微有些迟疑。我将口袋中仅剩的所有钱都掏给了他，他终于点了点头，微微一笑。随即又恢复了那严厉的令人生畏的面容。“车子放后备箱吧！”他点了根烟，猛吸了一口后说，我便欣然同意了。可能是由于后备箱空间过于狭小，只能讲后备箱门虚掩着，但这丝毫不影响我的情绪，我三步并作两步地坐上了副驾驶的位置，车内的陈设比较简单，只是车内有一股呛人的烟味使人有些难受。“我先要去送一趟货，后备箱内的那几箱苹果你都看见了吧？我得把这些送到村子里去，然后才能回城，你明白吗？”他将烟蒂弹出窗外，背对着我说。我急忙应声附和道：“嗯，谢谢。”
我和他很快便成了无话不谈的朋友，他向我讲述他工作中遇到的逸闻趣事，我作为一位忠实的倾听者，只得静静地听着，其实我对这些事情没有太大的兴趣，也必须随身附和。有时，还要点点头表示赞同。也许是舟车劳顿的缘故吧，我竟然不知不觉地睡着了。
那时，我的心中又再一次充满了期望，我盼望早点回到家中，我多么希望那一刻能够早点到来啊。
四．绝望
我在一阵颠簸中醒来，我猛地一回头，发现车后备箱中除了几箱苹果，竟然是空荡荡的。我的车呢？我诘问道，内心也一时难以抑制住自己激动的情绪，竟然喊了出来。那位司机先是看了我一眼，又点了一支烟，车厢内再次充斥着呛人的烟味，我连忙咳嗽了几声，才感到些许的惬意。他又咂了一口烟，极其平静地说：“可能刚才急转弯的时候掉到山沟里去了吧。”随后又一声不响地抽着那根已剩一半的香烟。听到这句话，我先是一愣，随后便陷入痛苦的'沉思之中。
车厢内又是好一阵沉默，我看了看窗外，荒芜不生的凄凉之景使我原本饱受打击的心已经接近崩溃的边缘这也许就是北方大漠所特有的风景吧！
“小伙子，”他拍了拍我的肩膀，“刚才路不平坦，我害怕那些苹果碰坏了，就卖不处好价钱了，帮我去看看吧！”我强忍住内心积蓄的愤懑，急忙跑到后备箱中查看，令人吃惊的是，那福袋竟也在后面，虽已沾满了尘土，香气却俨然和以前一样浓烈。我伸手去拿，突然感觉背后受到重击一般，痛苦使我差点摔了个趔趄。“就知道你没安好心，现在倒好了，被我抓了个现行。还敢偷老子的东西!”我正要张口欲要辩解之时，又被踹了一脚，我痛苦难耐便倒在了地上，他又凶狠地瞪了我急眼，这才扬长而去。他依旧开着那辆黑色的汽车，我看到渐行渐远的那个黑色的小圆点，再次陷入了深深的绝望，趴在地上痛苦得动弹不得。也只有那艾草，依旧散发着浓郁的香气。
我在这强烈的痛苦之中再次睡去，耳畔也再次回想起“外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈。”想起那时我骑上那辆崭新的红色的自行车，去寻觅高考之外的世界，那时，我的心，应该是清朗的吧。
五．尾声
当我再次醒来时，已经是在卧室的床上了。我努力地爬了起来，看了看我的身上，并无半点伤痕。原来一切都只是个梦！床头柜上，母亲为我精心熬制的姜汤散发出那甜中略带辛涩的味道。我双手抱起尚有余温的碗，一饮而尽。我的眼角湿润了，却不知是泪水还是汗水。
我收拾起那散落一地的复习参考资料，，内心轻轻吟唱着那句“雄关漫道真如铁，而今漫步从头越”的诗句，再一次燃起了希望，我最终还是选择了复读这条道路。月光从窗户里洒下，美好而又清新。在作文本上，我郑重其事地写下了“高考之外”四个大字。眼前那一幕幕场景时而浮现着。我要努力的做一个勇敢的人，用生命的力量去化解遗憾，不再抱怨命运的不公。要记住；”瀑布是江河走投无路时所创造的奇迹。”
正如法国著名作家罗曼罗兰所言“一个人应当奋斗，奋斗是有力量的。”我们既然是舞者，就让我们以耐心为舞裙，在高考的舞台上跳一支酣畅淋漓的舞蹈吧！
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西安铁一滨河学校高二韩煜
今天，读了《儒学的未来》一文，感触很深。资料讲解了儒学的“前世今生”，先从最初的个体“儒”讲起，娓娓道来，一个个具有内心信仰的儒者聚合起来，融为一个具有共同理想追求的群体---儒家，儒家学派由于关心、研究现实生活中人与社会的种种问题而产生的学术思想即成为儒学。至于儒学所关注的问题？
所追求的理想目标？所推崇的思想？所突出的两个层面？
这些困扰我很久的问题，在本文中都得到了解答。然而，让我陷入深思和深情的是文章的题目，即五个醒目的词——儒学的未来。
我所理解的儒学的未来是什么？儒学的未来会是光明的吗？我对儒学的理解是什么？
我想表达对上述问题的看法。首先，我觉得对儒学的未来最具有影响力的是当今社会下儒学的发展现状，正如我们每一个人的出身，家庭背景，生活环境会对我们的未来产生影响一样，儒学未来的发展也身受当今社会的影响。儒学源远流长，起源于春秋时期，发展于战国和西汉，改良于两宋，衰落于明清，贯穿于中国古代的发展。
它既是历代君主的正统思想，也是中国传统文化的精髓。但随着社会的进一步发展，生产力的突飞猛进，西方文化的传播使得近代中国人开始质疑我们的传统文化，于是作为传统文化的核心----儒学便首当其冲遭到破坏，两次文化浩劫使儒学大受打击，消磨殆尽，至此在大多数普通的中国人眼里，中华的儒学似乎更像是消逝在记忆中的往事，又或者说是迷信故事里人们对前世生活的记忆，像那些不论是消极保守的“三纲五常”“天人学说”，还是积极有为的“克己复礼”“立人达人”都已经灰飞烟灭了。所以，当今社会儒学的发展并不乐观，我认为大至当今社会上的诸多问题，小至我们生活身边的不良现象，都是因为人们儒学修养的缺失导致的。
倘若当今社会上人们具有“不义而富且贵，于我如浮云”的义利观的话，那么岂会发生“毒奶粉”“瘦肉精”“过期疫苗”等违背仁义的不义之举。倘若当今社会上的人们具有“穷则独善其身，达则兼济天下”的胸怀，那么我们所追求的共同富裕的大同社会岂有会远矣。倘若我们身边的同学都具有“躬自厚而薄责于人”的意识，那么同学之间又怎会因为一些小事而产生纠纷。
倘若我们身边的同学们都具有“知之为知之，不知为不知，是知也”的认识，那么在考场上怎会出现种种营私舞弊现象。假如说当今社会继续忽视儒学的价值，把这笔无价的文化宝藏淡忘在一边，而不采取行动，那么儒学的未来，必定是一片黑暗，中国人的未来也必定没有希望，就像一群没有灵魂的傀儡，又怎么能走远呢？
作为新世纪中国的**，中国未来发展的希望。我们的未来与儒学的未来息息相关。儒家思想的现状并不十分乐观。只有我们能改变它。儒学的未来是由我们决定的。
回顾古今，多少志士仁人或为了家族之兴衰，或为了民族之兴亡，或为了国家之存亡，“无求生以害仁，有杀身以成仁”前仆后继，自强不息，为实现目标抛头颅，洒热血。如今到了我们这一代，国际社会环境风起云涌，和平与发展的时代主题下国与国之间的实力竞争却依旧暗流涌动，国内社会正处于深化改革的关键期，未来的发展充满变数，实现中华民族伟大复兴的重任压在我们的肩上。我们作为有理想，有抱负的新一代，诚应学习与弘扬儒家文化，努力实现儒学的“内圣外王”的追求。
在“内圣”方面，努力提高思想道德修养和科学文化素养，养成良好的行为习惯，培养健全的人格，使自己成为一个有良好品德的智者；在“外王”方面，树立远大理想，努力为理想不懈努力，用自己的理想去引领社会，用自己的思想去影响社会，用自己的行为去改造社会，面对社会的黑暗现象，应具有“知其不可而为之”的勇气和魄力去改变它，为社会的进步，国家的发展，民族的复兴贡献出自己的一份力量，使自己成为一个敢作敢为有担当的勇者。
儒学的未来就现在来看的确是未知的，但倘若我们21世纪的新生力量可以从现在开始努力向“内圣外王”的最高目标去追求，我不敢妄下断言儒学的未来一定会变得十分美好，我相信，我们的未来一定会是一片春光，形势大好。到那时，儒学的春天一定会到来！
（点评：文章气势磅礴，如流云流水，文风真实，能体现学以致用的思想。小作者具有极强的社会责任感，有旷世济民的胸怀，从当下社会现实出发，字里行间处处流露着爱国主义，人文素养，世界视野。
小作者能发现问题，提出问题并解决问题，独立地谈自己的观点，阐述观点时引经典，运用诸多史实，证明自己的观点，初步具备了证从史出，史论结合的能力。历史教人求真，政治教人求善，文学教人求美。文章处处体现真善美！）
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什么是国学？
坐在时光机中，我来到秦始皇的梦里。这位一统六国的皇帝，在梦中尚在思考焚书坑儒的计划。皇帝，什么是国学？我恭敬地问道。法家乃国之根本，无法，何以治国？无法，何以王天下？国无国法，家无家规，天下必乱！可是，国学不是儒学吗？我疑惑了。听到了我的这句话，秦始皇横眉以对，来人！把她拖出去斩了！我连忙坐上时光机，离开了秦朝。
烛光摇曳，我看见了一名男子正拿着儒家经典著作《论语》在仔细品读。吾乃董仲舒，尔为何人？发现了我的存在，男子放下书。董仲舒？原来这里是汉朝。我好奇地问道，你为什么要推行儒学呢？君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。以仁礼治国，方可得天下。罢黜百家，独尊儒术。这才是正确的选择！看着董仲舒激昂地抒发着他的政见。我悄悄地坐下时光机，离开了汉朝。
一走下时光机，我便被一阵水花溅湿。我急忙后退了几步，映入眼帘的是一座形似摩天轮的巨大水车，上面挂着一个个水桶，不停地洒水浇灌着农作物。咦，这是水车吗？我向一旁的老妇人请教。年轻人，你连筒车都不认识啦？老妇人摇摇头，指向不远处犁田的人们，你看，那是曲辕犁。自从有了这两样工具，我们干起活来也轻松多了！老妇人一脸欣喜。打造农具？这应是属于墨家吧。我一边念叨着，一边踏上时光机，离开了唐朝。
微风吹过，金色的海浪此起彼伏。一走下时光机，映入眼帘的便是广阔无际的稻田。一个农民装扮的男子拿着一株稻苗正在喃喃自语。这不是杂交水稻之父袁隆平吗？袁爷爷，你在研究水稻吗？我好奇地看着他手中的那株稻苗。是啊，如果成功了，我们国家的粮食问题就能解决了。我得好好想想这个问题说着，袁爷爷陷入了思考中。我无声地走到一旁，踏上时光机。他，不正是农家的代表人物吗？
其实，国学并不等于儒学，它涵盖了中华民族上下五千年所有的思想和生活方式。在今天，我们应继承发扬国学，而不是一味地追求儒学而去争当公务员。闻道有先后，术业有专攻。生活在21世纪的我们，应继承、包容多样的文化，让国学再创辉煌！
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儒学与国学是中国传统文化的两个重要组成部分。儒学起源于中国古代的儒家学派，它强调人文主义和伦理道德，提倡修身齐家治国平天下的思想。而国学则是指中国文化的总称，它包括了广泛的学科领域，如经学、史学、文学、艺术等，是中国文化的瑰宝。儒学与国学虽然有所区别，但二者又有着紧密的联系。下面我们来详细探讨儒学与国学的内涵和作用。
儒学是中国传统文化的核心之一，其主要内容在于人伦道德和政治伦理。儒家思想强调个体与社会的关系，提倡人与人之间的和谐相处。儒学致力于培养人的德才并推崇仁爱、孝道、忠诚等品德。它认为人性本善，通过教育和礼仪的培养可以使人修身齐家治国平天下。儒学注重个体的发展，关注家庭的和睦和政治的稳定。儒学教育的目的在于人格的完善，使人具备健全的道德品质，能够为社会作出贡献。因此，儒学在中国的历史中起到了举足轻重的作用，对社会的发展起到了积极的影响。
而国学则是中国传统文化的宝库，它包含了各个学科的研究和传承。国学的涵盖面非常广泛，其中最重要的是经学和史学。经学研究的是古代经典著作，如《尚书》、《诗经》、《论语》等。而史学则关注历史事件和人物的研究，力求还原真实的历史面貌。除此之外，国学还涵盖了文学、艺术、哲学等领域，这些都是中国文化的瑰宝。国学是对中国传统文化的传统性研究和传承，它不仅包含了丰富的知识，更是一种价值观念和审美情趣的培养。国学的传承有助于保护传统文化，提升个体的文化修养，促进社会的和谐发展。
儒学和国学有着密切的联系，在一定程度上可以说儒学是国学的一部分。儒学的核心是传统的经典著作，而国学正是对这些经典的研究和传承。儒学是国学的基础，它对于国学的发展和演进起到了关键的作用。国学在儒学的引领下，可以更好地理解和解读古代文化遗产，发扬优秀传统文化的精髓。儒学的智慧和思想为国学研究提供了指导和依据，同时，国学的研究也可以为现代社会的发展提供借鉴和启示。
儒学与国学是中国传统文化中极其重要的两个组成部分。儒学强调人文主义和伦理道德，讲求修身齐家治国平天下，对社会发展起到了重要的作用。国学涵盖了广泛的学科领域，是对中国传统文化的总称，不仅包含了丰富的知识，更是一种价值观念和审美情趣的培养。儒学和国学相辅相成，互为一体，共同为中华传统文化的传承和发展做出了巨大贡献。我们应当重视和学习儒学和国学，传承发扬中华民族的优秀传统文化，推动社会的和谐发展和人的全面发展。
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冬天清晨六点半，我又照常背上书包，凛冽的寒风从楼道下涌入，刺骨的寒冷让我清醒了许些。我又一次看到了他，冲着他微笑了一下，便转身踏上上学的路。
起初，我对他的印象不太好。
他是我楼上的邻居。他的父亲大概是在教育部门工作的吧。那是位和蔼的叔叔，在楼梯口碰到时还会寻问我的学习情况。在近十年里的学习、考试、升学的影响下，我的心里总有一个标准：凭借学习才是取得成功的正常途径。因此，我对于给人以有修养有文化感觉的人都有种亲切感，而对于那些不专于学业的青少年们有些不屑。而他在我心中就属于后者。
有一天下午出门时，我恰巧听到了楼上的叔叔呵斥的声音。那种声音饱含着愤怒与无奈，我听出了一些恨铁不成钢的意味，显得那样压抑与沧桑。我也并不是太在意，向楼下走去，只是对他印象更差了点。
除此之外，我还有一件对楼上的邻居很不满的事。每天中午，都会有准时的“咚咚”的声音把我吵醒，虽然已经习惯了许多，但心中还是偶尔有点小抱怨：真是的，你不要学习但我还得高考呢!
总之，每当我看见他时，不带任何表情地瞥一眼就走了，不过，他手上的创口贴倒是很引人注意，很好奇为什么总是贴着。我看向他的眼睛，给人一种很干净清爽的感觉，所以应该也不是因为打架这类事情造成的。那，他到底是做什么的呢?
直到某天中午，我走到家门口，翻遍了书包也未找到钥匙。在经历一番心里斗争后，我向楼上迈去，希望借手机打电话。就在我不断在懊丧纠结之中，门开了。并不是叔叔，而是比我稍大一点的他。我有些紧张地叙述了一下事情原由，他只是冲着笑了一下，客气地说了句：“请进”。
他给我倒了杯茶，并把手机给我，就去干其他的事了。打过电话后，我就坐在椅子上，突然听到了“砰砰”的声音。心中一阵好奇，在犹豫不决之中还是走进去，敲了敲房门。
他拿着雕刻工具给我开了门。
我一眼就看到了他洁净的桌面上的雕刻作品。我突然间了解为什么中午总是那样吵，为什么他的手上经常有创口贴。我吱唔着寻问是否可以看一看他的作品。他平静的眸子似乎闪亮了一下。
这儿有一只灰白的小巷放在桌子上。青石板的小路虽短却似乎能够延伸至很遥远的地方。两侧的矮墙上带着淡淡的裂纹，墙上的小窗透着木头独有的气息。那是一个缩小的江南水乡风景，但是有些缺憾，因为小巷里撑伞的少女显得有些突兀。
“你觉得如何?”他小心地用手摩挲着小巷。“嗯……很漂亮，但好像那位少女有点突兀。”我专注地欣赏着，心里对他的印象有了质的改变。“唉，我也这样认为，都已经刻了很多次了……”他没再多说什么，再次投入到了雕刻之中。
我向他告了辞，脑子里却不断回想着《雨巷》里的句子：“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样，结着愁怨的姑娘。”我想无论老师怎样为我讲解这首诗，大概我体会到的也远不及他吧。我所知的不过是手法技巧、思想情感、行文构思罢了。但是被灌输进脑袋里的情感不过是几个冷冰冰的形容词而已，而他却是用青春的一切去刻画着美丽隽永的小巷。他所体会到得内容远远超过刻苦学习的人，我无法达到他的心境。
高考之外，亦有娇艳的花朵开放。
是啊，当我为了高考去理解着诗词时，那种一见钟情、心心相印的感受早已被消磨殆尽了。也许，我的确可以凭借学习进入理想的大学，也许，因为高考，我可以步入大学，将来会比他过得更轻松一些，可是这些又能够说明谁胜了，谁败了吗?
高考之外，依旧有着那些为了自己的理想去奋斗的人。我的勇气自是不及那些人的，自然也不应该抱着心中的旧标准去武断地评价他们。或者说，他们的热情与付出，使他们能够熬过熊熊烈火后锻造出独一无二的宝剑;他们的汗水与期望，使他们看到凄风苦雨后第一缕拨开云雾的阳光。
东方天空微亮，在朝霞之中，我向高考前进;亦有无数的人，借着清晨第一缕光追求高考之外的梦想。
⬢ 儒学之外作文
上初中那会儿，我对作文是极其反感的，可是，这个世界就是这么不完美，语文老师偏偏把我选进了文学社。刚到文学社的时候，难看简直丢到了极点，感觉糊口依片昏暗，冷若寒霜。那时候，我们每周三篇作文。师命难违，所以就随便地写了些，与其他同学比拟简直上不了档次，因此，我的作品就一直充当着反面教材的角色。也对那个老师恨之入骨，从来不去翻阅老师给我的作品的评定与评语。
直到初一的第二个学期，我的作文泛起在了获奖作文的光荣榜上，所有的努力都没有白费，想到这一切来之不易，我轻轻地翻开了作文本，红色字迹的评语映入了我的眼帘，长处……缺点……
原来，凄风苦雨，冷露寒霜后就是艳阳高照，鸟语花香。
心灵与心灵的间隔即是金钱？
权利，金钱，地位逐渐成为了缩短心灵与心灵的间隔的前提，而真诚也只存在于夸姣的记忆中了。
可是，一件事让我对此又有了新的熟悉。
一天晚修放学了，我疲劳地走在回家的路上。一天的学习弄得我筋疲力尽，一步都懒得挪动。
合法我考虑着是否熬夜来解决这些繁多的'功课时，一位阿姨迎面走来，笑盈盈地冲我说道：“才放学啊！都这时候了！”面对着突如其来的热情，我有些不知所措，但我仍是微笑着应了一声，继承往家走去。
嗯？这位阿姨是谁？为什么朝我笑，还跟我打招呼？那么亲切，真诚的笑，绝对不是那些为了自己的利益而虚伪得让人恶心的笑。但究竟笑过之后，立即觉得神清气爽，走起路来也格外有劲了，一天的疲劳也烟消云披发了，感觉今天的路灯也格外亮。
原来，心灵与心灵的间隔不即是金钱，真诚也不只存在于夸姣的记忆中。真诚才是缩短心灵与心灵的间隔的良药。
拥抱考验
既然生命中要有一段寂寞，那就让我在独处中磨砺，在寂寞中充实；既然困苦选择了我，那就让我用我的热情，用我的坚强去拥抱高中三年的糊口。不管前面的有多少风雨，多少泥泞，我都将怀着一种坦然的心情，歌唱着走过每一个阴冷的日子。
由于我知道，雄鹰看到蓝天的广阔，，便展翅高飞，自由而高傲；飞瀑看到峭壁的险绝，便一泻千仞，流银泻玉，灵动如龙，海燕看到巨浪的汹涌，便引吭高歌，乘风破浪，大气蔚然。
昨天的遗憾今天努力弥补，未来的梦想需要现在铺就。
我相信，我的未来不是梦。
⬢ 儒学之外作文
勤奋与努力也能够造就人才。古代的医学家李时珍，相信大家都很熟悉吧，她就是在多次科举考试中多次落榜的人，他的祖父是草药医生，父亲李言闻是当时的名医，，曾任太院例目。当时民间医生地位低下，生活艰苦，他的父亲不愿意再让李时珍学习医药，李时珍14岁时随父亲到黄州府参加考试时，中秀才而归，李时珍出自医学世家，自幼热衷医学，并不热衷于科举考试，其后曾三次赴武昌应试，均不第，故决心放弃儒学，转而学习医学，钻研医学。
这就是他的生平，和我们大家也差不多吧，俗话说得好“穷人的孩子早当家”。李时珍担任了太医院的医官时，多次向院方提出了编写新本草的建议，然而他的建议不仅未被采纳，反而遭到无端的讥讽挖苦与打击重伤。李时珍很快就明白了，这里绝非自己的用武之地，要想实现理想，必须毕生为之努力，最终他实现了，撰写了本草纲目》，可以说,勤奋是成功的重要因素。
⬢ 儒学之外作文
“高考”，离我不近又不远的词。三年后，我高考了！现在的考试制度改造后，我能够说，一年后，我就高考了！每天的尽力奋斗，为什么？就为那么一次“高考”，所以也能够说：我，已经在高考！
但是，这样一向忙忙碌碌的高考日子，是自己想要的吗？
不，当然不是。有时，我也想站在高考之外，偷得浮生半日闲。
读书日，天空还未拂晓时，早已起床，下楼。走在去教室的路上，昂首，见了一天穹的星。嗯……我知道，已接连有一两个星期了，我们急匆匆赶往教室的时分天空仍是黑洞洞的，能见到这些灿烂的星，实在可贵，究竟冬季不比夏天。于是乎，仰头看星，看他们一闪一闪的多姿风貌，看他们漫山遍野的有序摆放……好容易逮到这久别的星空，怎能不好这位老友叙旧？这一刻，我想，我站在高考之外，正在与我的旧相识拥抱低语。
周五回家，晚饭后带着小弟走去乡野间漫步。前几天刚下过雨，这时空气里泥土夹杂着草木的新鲜味，带着美丽的好心境一起钻入我的鼻子。路旁边的小小的、淡紫色的不知名小野花，点缀着一寸不到的片片绿草，草叶上还坠着几颗朝晨的露水，不知有没有史铁生所说“轰然坠地，摔开万道金光”的情形……可贵重游一次田间，怎能不细细欣赏这沿途“似旧又新”的现象？这一刻，我想，我站在高考之外，沉迷于花花草草的国际。
周日，忽记起良久没去外婆家了，便骑着车带上弟弟前往。抵达目的地，了解的路，了解的景，了解的人，以及那了解的笑颜。“外婆——”“呀！奥奥，你怎样来了？”外婆的口气中虽满是惊奇，但脸上早已挂了一个大大的笑脸，把杂乱无章的皱纹挤作一团。没等我答复，她便摔下一句“你等着啊，外婆去给你做好吃的”就钻进厨房忙活。这时，我便跟随她，进了厨房，一屁股在灶前的板凳上坐下。“外婆，我帮你看灶！”“好嘞！”生火，烧柴，看着火焰吞没柴火，奏出噼噼啪啪的舞曲……而现在，我要做的，仅仅等候那一口咬下去时的享用。这一刻，我想，我站在高考之外，流连于外婆爱的糕点。
过假日，早上睡眼惺忪的我挣扎着起床，早饭不吃便打开了我的“作案工具”——电脑，开端大举地玩闹。看笑话，一个，两个……一百个……两百个……怎样看也看不行。看到超搞笑之处，全然不顾在旁看电视的老弟哈哈大笑起来，只留他一脸惊惶地看着我，或许他在想：“我姐是不是傻了？”……时刻消逝在我的笑声里，转瞬便到午饭时。这一刻，我想，我站在高考之外，与一位魔鬼勾肩搭背，有说有笑。
其实，一切高考之外高考之内都相同，都有着令人神往的一面，亦有令人厌恶的一面。没什么能够仰慕的，也没什么值得仰慕的。高考之外也好，高考之内也罢，这国际晴时有风阴时有雨，崎岖和苦难都是人生中闪闪发光的财富。在我神往着其他日子的一起，必定也相同有神往我日子的人。我深信：今日的尽力尽管辛苦，但未来给我的都会是礼物！依照自己喜爱的方法去日子，达观，慎重，这才是我要的。不管是高考之内仍是高考之外，我总该去尽力一把，不是吗？
是的，我也想在高考之外，流连于山，流连于水，流连于亲情。但高考，又是一场我人生中不能缺席的锻炼。无论是自愿仍是被逼，我都得高考，我总得站在高考之内呀。延岑法师说：“人生的路途千千万，哪一条都能够完成人生的价值，不要让这一场高考决议自己终身的命运。”可哪样的日子是自己想要的？日子没有实在的完美，只要不完美才是最实在的美。日子没有一往无前，只要披荆斩棘才干一路究竟；日子没有永久的成功，只要在波折中站起才是实在的成功……只要尽力奋斗了，才会完成自己的愿望，得到自己人生中的永久。
所以，在“高考之内”偷闲享用“高考之外”的我，还得积极向上地尽力学习才行！用三年的泪与汗水，交换美好六月里和自己的愿望说“hello”的那份本钱！
⬢ 儒学之外作文
最近，参加了一次学习。
广州的十月，深秋乍寒。西南交大的何云庵教授不辞劳顿，教诲我们这班已届中年的老学生。先生以《原始儒学及其对管理的启示》为题，循章问句，纵横捭阖，入理至深。我不胜深受，只得皮毛。课间，在走廊也请教了先生学而第一的种种解。先生要我读朱子的集注。他日定当从命苦读。今日为作业学分，我拟从企业管理和企业文化的角度谈一谈原始儒学文献的应用，并以《论语》学而第一中“学而时习之”三句为例。见笑于各位方家。
现代企业管理和企业文化建设，无论从理论还是从实践来讲，都往往从源于西方管理学的概念出发，其中，最常用的就是职能说，将管理分为几个职能，然后再操作化。企业文化则更是不能从企业内部的属性出发，而是出于市场的包装，出于专家和咨询公司的策划。以上两个问题的原因在于，一、见事不见人；二、不从中国的实际和企业特别是员工的思想文化实际出发。解决这两个问题，求之于原始儒学，是有办法，也是可行的。
听了先生的课，我想集中从《论语》学而第一头三句的学习和应用出发，作一个分析，同时，以期同理地推及全文和原始儒学的诸多文献。重点尝试回答几个问题：如何从“学而时习之，不亦说乎？”出发，推进学习型组织的建设；如何从“有朋自远方来，不亦乐乎？”出发，推进企业团队精神建设；如何从“人不知而不愠，不亦君子乎？”出发，培育企业的协作沟通精神。
下面，分别作探讨：
一、关于从“学而时习之，不亦说乎？”出发，推进学习型组织的建设
孔子学而第一句有五个方面的内涵：
第一、学。就是学习。第二、习。就是实践。第三、时。就是经常性地，长效地。第四、说。就是乐学精神，强调自动自觉地，内省式的。第五、学而习之。就是把学习和实践结合起来。是知行合一的实践论。
现代企业管理和企业文化建设要从这五个方面出发，加强学习型组织的建设。
一是要坚持学习。大力加强企业内部培训，特别是适应性培训、提高性培训和企业文化的宣传普及。需要强调的是，这里所讲的学习不仅仅是读书考试，而是一种习惯和能力的习得。
二是要坚持实践。特别要实践要企业的规章制度、流程、标准，落实各项考核。从儒学出发，要注意的是：第一、这里讲的实践是与学相统一的实践。不是干一套，说一套，即强调企业文化的统一性、一贯性。这一点应与孔子吾道一以贯之相一致。第二、这里讲的实践是指结果。而不是做了，强调的是做到位了。
三是要坚持制度化、常态化、长效化。要将企业管理的基本理念、工具细化量化，贯彻到全员全过程。
四是要坚持以人为本，让企业员工以贯彻企业精神为乐，为实现企业和个人价值的自觉行动。
五是要坚持精神文化与物质文化的统一，让知行合一，并形成考核机制和兑现机制，从而倒逼员工让好的行为成为习惯。即让知行合一的实践观内化于心、固化于制。
二、关于从“有朋自远方来，不亦乐乎？”出发，推进企业团队精神建设
论语中，“有朋”一句，在当今企业管理中更应成为普适的理念和价值观。广泛的'合作、共赢、多赢已经成为现代企业生存的法则。现今电商的兴起，就是典型的案例。如阿里巴巴，就是广招开下客，又让厂家、顾客、物流、银行等多方得利，才得以做强做大。所以，“朋”从内部来讲，就是核心竞争力，从外部来讲就是市场、是机会。
“有朋”一句，从字面上理解有三个含义：第一、朋。就是一个企业要有正确的合作观，看清哪些是朋友，是合作对象，要从竞争到竞合，从红海到蓝海。第二、有。就是要分清哪些是既有的合作者，哪些是潜在的合作者。从一定意义上讲，看不见的潜在合作者更重要，更加决定了企业的发展未来。第三，乐。就是以合作为乐。在合作中，存同求异，和而不同，放眼长远，有大胸怀、大眼光、大智慧，最后，才能有大市场。就如李嘉诚先生所讲，小富靠才，中富靠智，大富靠德。以合作为乐，对内对外都讲合作，就是德治企业的根本。
从儒学出发，建设企业团队精神，试作如下三个方面应对：
第一、既要紧紧地团结企业内部的“朋”，更要团结企业外部的“朋”，使内外和睦，和气和财。
第二、既要紧紧地团结既有的“朋”，更要争取潜在的“朋”，使短长相接，可持续发展。
第三、既要做到形式上乐，更要形成从内心上乐的机制，使员工既看到眼前得益，又看到长远得益。
三、关于从“人不知而不愠，不亦君子乎？”出发，培育企业的协作沟通精神
人不知，是一个人一个企业的常态。人不知，作为一个企业管理者，一个企业员工，乃至于一个企业总体，不仅要不愠，更应该按君子的标准去使人知，要主动地认识到人不知就是机会，就是市场，就是发展的方向。
从原始儒学上解这一句，很多儒学家喜欢分析语境。但从孔子内省式的哲学体系出发，此一条，从自身出发来解释的多一点。但从现代企业来讲，既要从个人的修身，也要从企业的人格化出发不断完善自身，既要做到不愠，更要主动出击，做一个取之有道的市场君子，乃至君王。这一点，在应用上要取之于原始儒学，高于原始儒学。
一是要深入分析人不知的机会和原因。既做现象的分析，也做归因的分析。
二是要广泛引导企业员工在处理具体事务中形成不愠的行为文化。加强内外部的沟通交流与合作。
三是要主动出击，做好公共关系工作，开展公关关系营销。
总之，原始儒学之于现代企业管理，之于企业文化建设，是一个必须回答的课题。不回答这个课题，就不能做好中国式管理的文章，就会将科学的管理工具用死、用僵，不断陷入只见事不见人的境地。此种境地，失败的例子还少吗？
⬢ 儒学之外作文
夜，沉沉地睡了。
窗外的木棉花不知何时寂静盛开。她一直矗立在那儿，像一个美丽的少女，安静地看着教师里进进出出的学子，似乎那里有她默念的恋人。
她看着他，他奋笔疾书的身影，他布满血丝的双眸，他烦躁焦虑的深情，他时常微皱的眉峰，以及从她身边疾风而去所带动起来的空气的流走，岁月更迭，一年又一年，三年了，再过一段时间，他就要走进高考考场，进行一场能力与命运的生死较量。
她理解他，却又无能为力，只能默默地站在那里，看着他。
她站在那里一年又一年，年年岁岁人不同，不同的人，相同的风景，看着他们怒放的生命，在阳光中绽放，历经各种考试，风风雨雨，然后冲进高考的熔炉里，变得坚强而执着。
今天似乎有些不同。他走了出来，抱着一把吉他。
如果不是他抱着这把吉他，她都已经快忘记，他曾经被称为校园吉他王子，曾经那个吉他王子，坐在花坛边，一遍弹着吉他，一遍唱着轻快的歌儿，一群群少女涌过来，像花儿一般簇拥着他，他仰着脸，自信昂扬，洋洋得意。
自从掉进高考这个熔炉，很久没有见到那个自信心爆棚的吉他王子了。
他径自朝她走来，坐在她身下的花坛边，开始调试吉他。
她激动不已，好像一个情窦初开的少女，看到自己的恋人来向自己表白，很久以前，也是在这里，他还很稚嫩，拨弄琴弦，给她唱了那首她永远也忘不掉的歌儿：那个叫做月牙泉的地方。从那次起，她就叫他，吉他王子。
可是，一年前，高考落榜的消息，像一颗重弹，将他击垮了，一个暑假，他都窝在自己的房间里，偶尔能从窗口，看到他一张惨白而惆怅的脸，从那以后，他似乎变了一个人，逃避人群，行色匆匆，似乎去奔赴一场人生必经的战斗。
整整一年了，空气似乎一直在凝滞，无风，无影，无期待。
今晚，吉他王子回来了。
他调好了吉他，清了清嗓子，便开始唱起来。
就在天的那边很远很远
有美丽的月牙泉
她是天的镜子沙漠的眼
星星沐浴的乐园
音乐慢慢飞扬起来，飞扬起来，穿越木棉树，穿越教学楼，像一首魔幻曲，探头探脑地，伸进每一扇窗户，伸进每一间教室，伸进每一位青春少年的心里，挠痒痒。
他慢慢地进入状态，越来越畅快，越来越陶醉，伴随着歌声，木棉树也开始随风摇曳，似乎为了迎合这美妙的歌声，开始为他伴舞，多么美妙的歌声，多么美好的夜晚。
一个窗口，窗户，探出头来，又一个窗口，窗户打开，探出头来，一排排窗口打开，整个小区的灯都亮了。参加高考的孩子们，从书堆里探出头来，从试卷中探出头来，从沉如泰山的高考下探出头来。
有人吹起了口哨，为他伴奏，有人用衬衫在窗口挥舞，为她伴舞。更有人拍起手，为他打着节拍。一切都是那么的美丽，和谐。青春年少多美好，生命阳光在绽放。
一群姑娘走过来，围着他，一边打着节拍，一边拉起手跳舞，又一群同学走过来，拉起手，随着节拍舞动起来。他露出久违的笑容，月光下一行洁白的牙齿，灿烂夺目。节拍越来越轻快，歌声越来越嘹亮。大家都过来，我们唱歌，我们跳舞，我们忘记万恶的高考，我们迎接美好的青春年少。
老师来了，教务处长来了，校长来了，他们站在这群载歌载舞少年身边，少了平日的严肃，微笑和艳羡的神情，让这群孩子们忐忑的心儿放了下来，今晚，月光多么明媚，让这群孩子们，暂时跳出高考，跳出属于他们自己的青春吧。
来吧，和我们一起舞动青春，暂时忘了高考，忘了压力，忘了生命不可承受之重，我们是高考熔炉中坚不可摧的钢铁侠，也是明媚夜晚中舞动的小精灵，更是生命阳光中鲜活生长的美少年。我们都是多面手，鲜活而生动，乐观而自信。
或许明天，他依旧是那个踌躇满志却又压力重重的少年，因为高考这座五指山依旧压在他的身上，但是他知道，埋下头，是无眠无休的学习，抬起头，是阳光灿烂的天地，往前走，是漫漫长途，精彩纷呈的西天取经之路。人生绵延，微笑与泪水交织，痛苦与快乐并存。他想，他会记得，这些被考试折磨的日日夜夜，也同样会记得歌声徜徉的夜晚。
⬢ 儒学之外作文
考试，正如一枚硬币，有正反两面，我们要用辩证的眼光去看待它，考试的目的其实很简单，它只是阶段性的测试，考验一个学期以来的学习成果，通过考试的成绩找到自己的弱科与不足。但是，不少同学在考前会有焦虑，考后会有压力，这对我们的学习和生活都是不利的，这就要求同学们摆正态度，正确地看待考试。
其实，学习的过程好比一次长跑比赛，坚持是成功的关键。有所区别的是，在真正的长跑比赛中，你可以明确地知道别人的位置，而在学习过程中，你并不清楚别人到底超越了你多少，而只有通过考试，你才能知道你和别人的差距，才能找到自己的位置，找找自己落后的原因，并提醒着自己还要继续努力。
有的人把考试当作一次逆袭，而有的人遇到考试却像遭遇灭顶之灾，为什么同样是学生，对待考试的态度却有天壤之别呢？追根溯源，其实取决于你是否真正努力过。如果真的努力了，即使结果不尽如人意，也不必懊悔，要知道，对于自己来说，过程远比结果重要，所以我们只要尽心尽力即可，正如不求事事皆如意，但求万事尽我心的豁达一般。
考试过后，也不要太过担心，只需以平常心对待，不以物喜，不以己悲，结果不那么华美，也无所谓，胜败乃兵家常事嘛。也不必羡慕那些优秀的人，一时优秀不代表永远优秀，只要能不断超越自己，就能保持领先位置。
所以，我看来，考试只是一种方式，不是目的，我们应对考试有正确的认识，学会考试，学会战胜自己。
⬢ 儒学之外作文
1. 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
2. 慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货;学不学，复众人之所过。
3. 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
4. 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的`成就。
5. 生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
6. 知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
7. 你随时要认命，因为你是人。
8. 天下多忌讳，而民弥贫;民多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。
9. 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。
10. 是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
11. 国之利器，不可以示人。
12. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
13. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
14. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
⬢ 儒学之外作文
“妈妈，墙那边是什么?”小采薇趴在窗边，视线穿过一片枯草丛生的荒芜，落在远处的长线上。
“墙那边...墙那边...”女人望着远处的墙，低声念着，似是思考着，又似是喃喃自语，忽又有所停顿，一个字从心底冲出，却又埂在喉间，嘴唇轻轻颤动着，终是叹息一声，道“那边呀，是家呀...”
“家?这儿不是我们的家吗?”小采薇感到疑惑。
女人转过头来，看着女儿，目光中似是怜爱，又似乎透出了悲伤：“这儿是小家，那儿是大家，是故乡。”
“故乡?那儿有什么呢?”
“有奔腾不息的长河，有迷离烟雨，有巍峨山峰，有茫茫草原，有大漠孤烟，有一望无际的森林和稻田，那儿有很多很多，数不清的风景，还有...还有亲人，所有的兄弟姐妹齐聚一堂...只有我...只有我...离了家，再难归家...”女人想起了很久以前，那些阖家团圆的日子，任光阴如何打磨，那记忆总是分毫不褪，心底的浪潮，只是愈发汹涌。想当年，她们姐妹三人离家，约好了日子回去，她却违了约。
“那我们为什么不回去呢?”
这次女人没再说话，转头看向了窗外，目光似是落在那堵墙上，又似乎穿过了那堵墙，到更远，更远的地方去。
“是谁修的墙?”小采薇并不很明白，但她感受到了母亲的难过，也跟着难过起来。
谁？是谁?是她，却又不是她。自她被迫离家，她无一天不思之若狂，可有一天，她却迷迷糊糊地修了这么一堵严严实实的墙，困住了自己。此后她再想拆，却无能为力了。她也不明白为什么，但事实却确已如此。
“妈妈，咱们拆了墙，回大家去吧”孩子的心思总是单纯，她随母亲的目光，盯着那墙许久，突然兴奋地跳起来，眼里闪烁着光。女人的目光也亮了，但很快又暗淡下去。这堵墙，其实说拆便能拆的?小采薇翻出来一把铁楸，拉住妈妈的手，便欢腾地往外跑，跑得很快很快，好像一把利箭，要穿透那堵厚实的墙。
她们到了墙边，试图铲除那堵墙，谁知，当她们伸手去碰那堵墙时，看似牢不可破的墙面，竟轰然倒塌，一阵烟尘滚滚后，小采薇看到了很多人，一个白发苍苍却精神矍铄的老人，以及她身后许许多多的青年男女，他们的眼中都饱含了泪水，神情很奇怪，似乎隐藏了许多说不清道不明的情绪，似感动，似怀念，又似欣慰，还有难以言喻的幸福。
小采薇不解地看向母亲，却发现母亲亦是同样的神情。
“孩子，欢迎回家。”
女人看着自己的母亲和兄弟姐妹，终于忍不住泪如雨下。原来，，，原来，他们从未放弃过要接她回家。这堵墙，只要她从里面轻轻一推，便是不堪一击——因为它的外部，早已被凿得很薄，很薄。
昔我往矣，杨柳依依
今来我思，雨雪霏霏
行道迟迟，载渴载饥
我心伤悲，莫知我哀
吾知汝之殇，不辞长辛苦，盼解苦相思。而今陌上花已开，汝可缓缓归。
⬢ 儒学之外作文
人对事物发展进程并非无能为力这一命题建立在两大基础上：一是持续的量的积累，二是转折后的逆境前行。
诚然，许多重要的转折都是在我们意想不到时发生的。然而，这绝不意味着人对事物发展进程无能为力。相反，正是在一次次悲剧式的转折中，人类才意识到了自身“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的渺小，并将这一次次的转折中的未知总结、检视、否定、重构、升华，纳入我们的新知，最终推动着事物的发展。
正如庄子所言，人们立于天地之间，难免都是“拘于虚”“笃于时”“束于教”的。时间和空间，将我们束缚在一个小小的洞穴中。因而对这个复杂世界的体验只能是“面壁观影”“盲人摸象”，更不必谈准确预测转折。然而，近两百年来的科技进步飞速，让有些头脑发热的人以为自己是天选之子，可以不再受自然所限，殊不知我们只不过是进入一个稍大些的洞穴罢了。
应该说，这个世界的复杂性是我们当中最杰出的科学家，无论用多少个参数变量都描摹不清楚的。因而墨菲才说：如果事情有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。而我们又如何知道“墨菲定律”中的这一次何时发生呢?
既然我们无法预料转折，一些人就倒下了，消极了，不干了。罗曼·罗兰曾说：“世界上只有一种英雄主义，便是注视世界的真面目-并且爱世界。”纵观整个人类历史，进步就来自逆境中的艰难求索。黑格尔在“否定之否定”的发展规律中阐明，人们通过否定之前的肯定，而使规律不断接近真理，这与我们面对重大不测的转折是一样的。人的价值即体现在这种逆境中求进步、不测中求真理的逆流而上。
事物的发展是经由量的积累而产生质的变化的。然而究竟要积累到何种地步才会造成质的飞跃却难以预测。人类登月的梦想源于古老的传说，经过不断的积累，其间也发生过万户登天的惨烈事故，最终却直至20世纪阿姆斯特朗的那一小步才得以实现。但是，倘若这种畅想和尝试在其间中断了，大概最终也不会达成质的飞跃。
246因而，人对事物发展进程并非无能为力这一命题建立在两大基础上：一是持续的量的积累，二是转折后的逆境前行。这不仅需要一个人有坚毅的“英雄主义”，还需要这个人不浮躁、不骄傲、用心专一;熬得过等待质变的寂寞，忍得住“山雨欲来风满楼”的窃喜。
我们于是走上了“愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷”的人生探索之路，汲取关于人生的点滴感悟。这也是对反抗宿命的英雄精神的最好诠释。
在无法做到的预测之外，我们，还能做很多。
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