景与情的作文

发表时间:2026-02-18

景与情的作文(合集10篇)。

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也曾被流星吸引

观望那艳丽彩虹

不论是否雨季

走过

就可以了

雨水冲不走那种停留 ( )

能留住的已不在年轻

船桨抚摸后的'涟漪还是久久不去

没有任何停歇

之后的一切最多只能缠绕

或许还能叠加

主色已定

尘土也在覆盖

我亦随之暗淡

不枉来了一趟

也就足够了

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摘要:“窸窸窣窣窸窸窣窣”,窗外的响声不断,许是麻雀又在屋顶捣腾了吧。这一年到头的,连过个冬天都不安稳。“... 如果觉得写得不错,记得转发分享哦!

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“窸窸窣窣窸窸窣窣”,窗外的响声不断,许是麻雀又在屋顶捣腾了吧。这一年到头的,连过个冬天都不安稳。“窸窸窣窣窸窸窣窣”,声音越来越大,哦,原来是雨来了

透过窗户望上去,白色水雾笼罩下的山显得格外静谧,静谧到宛如一副雨中的油画。许是这雨下的太久了,几只没有耐心的山鸡伴着几声鸣叫飞出了林子,许是急着出来求偶吧,年轻的小伙儿们总是改不了这急躁的性子。

顺着石头小路从山上下来,左边是院子中心,院中的两颗观赏桃树婀娜的站着,七八棵粗壮的杨树仿佛要撑起整片天。朦胧的烟雨中,依稀有两个人影蹲在树旁,一个高大,一个矮小,一个撑着伞,一个挖着泥,原来是母亲陪她在雨中和泥巴啊!这雨下得真久啊,那一朵朵火红的桃花儿早已在雨中熠熠生辉,杨叶也在雨中颤抖着,红与绿相互搭配,映出了一份独特的色彩。

往东走是那长长的房子,南北走向足有七八十米长,其后面的景却又有不同,宽阔的后院一直伸到山旁,仿佛被切了一刀似的几近垂直着高了上去,面积不如主院大,却聚集了十几棵杨树,喜新厌旧的喜鹊们将黑黑的鹊巢一个接一个地往上摞,这不,就连雨天还有好几只喜鹊含着树枝在天上忙碌呢。杨树们中间围着的是一个半土半石的坑,雨下得久了,山上的水便渗了下来,经过石头的层层过滤,形成了一汪清荡荡的池水。“啪嗒啪嗒啪嗒”,急切的脚步声在池边环绕着,也不怕水深,她将一只小小的红桶摁在水中,用手“哗”的一提,桶中变多了几条不知何时混进去的鱼苗,“别玩儿了,快回来!”母亲焦急地喊着,她这才提起桶,再次啪嗒啪嗒地跑了回去,后院又恢复了宁静 ( )

小路往西,映入眼帘的是一大片开满花苞的桃林,除了迎春花,她是第二个带来生命气息的花儿了吧,不知何时,桃林里多了几只刚满月的小狗,胖乎乎圆悠悠,跟着她穿梭在桃林间,母亲拿着一件红色的小棉袄走了出来,“快过来,穿上衣服再去玩”,母亲细心地帮她把每一个扣子扣好,又整理了一遍衣领,这时雨渐渐停了,夕阳在雪白的云朵上染下了一道道光晕,由黄到紫,花苞们仿佛也感受到了夕阳的温度,纷纷绽放开来,母亲望着她和桃花,欣慰地笑了起来。

抬头远望,夕阳与花朵交出了一条线,交相辉映之下,仿佛映出了另一片世界

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秋天踩过秋蝉的最后一个音律,悄然而至。同此般的一个初秋,我们离开了生活六年的家来到城市住下。从此便极少来这里,只站在桥头上远望,曾经赖以生存的港湾,如今也不啻新变化。

刷得雪白的水泥桥上,行人、车辆缓慢前行,小镇很小,生活节奏很慢,不会有人为赶一件无关紧要的事就破坏了这氛围。站在桥栏边抬起眼,边有人认出我来,据说是从前抬头不见低头见的熟人,可我一个都认不得,低下头去,心头不禁泛起苦涩。这片土地有种莫名的吸引力,我似乎深爱这里,又因陌生而熟悉的感觉排斥这里。

犹记得小时候我总和小伙伴坐在一棵傍水的大树下,倚着粗壮的树干,玩野炊、办家家,看水面波光粼粼听妈妈一遍一遍反反复复讲水鬼的故事。树下好风光,斑驳的阳光透过树叶间的微小间隙照在我们身上,风一吹,光斑影影绰绰,给玩起了捉迷藏。矮矮的天空下是一所矮矮的钟楼,她欧式的圆顶给小镇增添了几分异域姿色。有时,雨后的树旁会出现一个水坑,倒映着绿荫下的世界。雨露从油亮的叶面上滑落,滴在我身上,不知怎的,一直流到我心坎里。

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房间的角落,躺着一只布满灰尘的纸鸢,拾起它,吹散灰尘,思绪却不禁飘回过往。

那年暑假,回到老家的我,仿佛脱了缰野马玩疯了,早上下河摸鱼,正午逗鸡抓青蛙,傍晚院子放风筝。

爷爷每天便站在院里,慈爱的望着我与伙伴玩疯玩。傍晚,慈祥地望着我归来的身影。

巧了,爷爷可是做风筝的一把好手,看着伙伴们手上。随心所欲翻飞的风筝,我的心里充满了羡慕。央求着爷爷给我做一风筝。爷爷却摆摆手:老了,不中用了,做的哪有外面的好?我却追求特立独行伙伴们买来的风筝,我偏偏又要纯手工制作的。

爷爷拗不过我,连夜赶制一纸鸢。我自己仍清晰记得,爷爷交给我风筝时的神态。双眼布满血丝,却充斥着欣喜慈爱。脸上皱纹交错,却仍咧出一个开心的笑容,双手颤颤巍巍将风筝递增给我。

夏日夜晚,蝉鸣随着和风入耳。月亮微露脸,洒下一抹结月光。我刚拿到风筝,喜出望外,在院中放起风筝,纸鸢在夜空下只是一帆孤单而模糊的影子,但对我,他是整片星空。

正午,骄阳当空,迎着烈阳,不顾爷爷的阻挠,我还是在院中撒泼的跑起来,一不留神跌了个狗啃泥这下可吓坏了爷爷,他漫着笨拙的步伐冲了过来,扶着我的头,脸上满是关切与心疼,将自己亲手制作的纸鸢愤然丢掉什么玩意儿?伤我孙子,都不是好东西!享受着爷爷的关切问候,我的心却涌出一股暖流。

此后时间紧张,没空再回老家,但那是被爷爷丢掉纸鸢,却被我放在角落之中我永远不会忘记这只纸鸢,它凝聚了爷爷对我们的关爱,寄托着我对爷爷的思念。

小小纸鸢,寄深厚感情。

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产生有景无情的另一原因是不会借景抒情或寓情于景。这要慢慢地学习并不断地练习,多读些优秀作品,学习情景交融的方法。

景物描写怎样克服景中少情或有景无情呢?我们认为应注意以下几方面的问题:

1.热爱生活,做生活中的有心人。爱是一种强烈而真挚的崇高情感,爱是人类永恒的主题,也是一切写作的出发点。没有爱,哪有情感,怎么会赋物以情,怎么可能写出好文章来呢?因此,要感动别人,先要自己燃烧。要热爱大自然,热爱生活,要有真情实感。同时用心去观察,用心去体验,用心去寻找对周围平常事物的深层感受。

2.根据文章的需要,带着一定的目的去描写景物。描写,就是细致入微地刻画人物、景物、事物,以再现当时的情景,给人以亲切的感受。描写是有目的的,或赞颂,或喜爱,或交待时间、地点、背景,或表现人物的性格特点、心理变化,或直接抒发情感为中心服务。总之,目的性明确,就容易写出情来。例如《集市小景》:

星期天的菜市热闹非凡,到处是摊位,到处是叫卖声。鲜嫩的蔬菜抖足了威风,它们整齐地排列着,等待着人们的挑选。瞧,那白胖水灵的豆芽骄傲地翘起了小尾巴,油绿的大葱显示着修长的身段,鲜红的柿子椒有碗口那么大,还不到上市季节的柿子在阳光下发出诱人的光泽。还有嫩黄的韭黄、紫红的茄子叫人目不暇接,流连忘返。

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个人看法,儒家是“以情动人”,道家是“以理服人”。大家知道,道家是反智的,“虚其心,实其腹”是道家的理想,但道家思考问题的方式,却是智性的,道家很少动感情。

儒家思考问题的方式,却处处看到“情”的印记。譬如当弟子问孔子,三年之丧,是否太长了,孔子就比较生气。他说:“当初我们出生,三年才免于父母的怀抱,你怎么不说父母把我们抱在怀中的时间太长了?”可以想见,孔子说这句话的时候,是很动感情的。正因为孔子看到父母养育孩子的不易,才提出“慎终追远”的观念,从而深刻影响了中国人的家族观念。

个人观感,儒家思想,较少逻辑推理,多以情感发动。孟子讨论“恻隐之心”,就纯从情感入手。他说:“今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。”孟子不可能采用科学的逻辑上的归纳法,一一亲自去调查每个人对孺子将入于井的情感反应,从而得出结论,但他又十分肯定地使用一个“皆”字,孟子的底气哪里来?只能来自他的情感。他认为自己有恻隐之心,所以推己及人,认为大家都有恻隐之心。这在逻辑上自然站不住脚,但就情感的角度而言,却有它的适用范围。如果我对小孩子即将掉入井中有一种担惊受怕的感觉,那就人同此心,心同此理,除非你不是正常的人,形同禽兽。孟子的很多立论,在逻辑上都是想当然,但是就情感而言,却有他的道理。因为他相信人的本性都是善的,既然如此,一个问题出来,我是这样反应的,大家就都应该这样反应了。这自然与智性思维不沾边,但从情感的角度言,确实有他的力量。儒家就是要唤起人性中的善念,他通过这样一种强迫思维的方式,逼着你就范。你不就范,那就有可能落个禽兽的下场,谁还敢不依照孟子的思维去行事呢?

很多抽象的哲学讨论,也就在情感的范畴内被运用得游刃有余,譬如“经”与“权”的关系。孟子说,“男女授受不亲”是“经”,“嫂溺,援之以手”,则是“权”。从情感上说,自己的亲嫂嫂掉入水中,你还要恪守“男女授受不亲”的训条,不伸出援手,那就是一个残忍的人,不通人情。正因为孟子从人的情感角度出发,所以他的思想具有了一种可贵的弹性。这种弹性后来被程朱理学阉割掉了,以致出现“饿死事小,失节事大”这样灭绝人性的命题,这大约是孔孟很不愿意看到的。而孔孟的思想中,正因为有这样一种弹性,所以才使儒家具有非常美好的人情味。儒家创设的那个其乐融融的“礼乐社会”,就是由这种重情重义的思想决定的。儒家强调爱人,也是从情感出发,有一个涟漪状由内向外扩展的过程。儒家的爱是有亲疏远近之分的,核心是血缘关系。这与墨子“兼爱”思想有本质不同。

儒家重情重義,自然给人精神上的慰藉。但是我们也应看到,过分强调情感的作用,就可能走向反面。《论语》中,当叶公对孔子说,我家乡有一个坦率的人,父亲偷了人家的羊,便去告发他。孔子却说,我听到的坦率与你说的不同。父亲为儿子隐瞒,儿子为父亲隐瞒,坦率就在这里面了。很多人读了这段话,都很不解。孔子不是强调“过则勿惮改”吗?他怎么能允许父子之间互相包庇呢?我们若从情感的角度分析,这问题就好解释了。父子关系是血亲关系,这是孔子所谓“五伦”中仅次于“君臣”的一伦,如此亲密的关系,自然就不会将各自的过错暴露给他人,而只能自己悄悄消化。这就是所谓“家丑不可外扬”。

因為重情,所以就有以情感代替理智的危险。站在现代法治文明的角度看,“子为父隐,父为子隐”,肯定是错误的。因为这种“隐”,带有极大风险。一旦“隐”成了习惯,就可能如老子所言:“千里之堤,溃于蚁穴。”

自然,我们也应看到,儒家思想,也不是凝固的,也有一个不断变化的过程,从孔孟到荀子,就有一个大的飞跃,那就是重情的色彩淡化,理性的思维抬头。这不仅是因为荀子翻转了“人性本善”的理想主义色彩,比较务实地提出了“人性恶,其善者伪也”的思想,也不仅因为荀子在儒家“礼乐文化”的基础上加上了法治的一环,让儒家的治国理念更加切实可行,最关键的是,荀子思考问题的方式,已经大大摆脱了情感的束缚,而向理智攀爬。荀子运用逻辑推理的能力,明显高于孔孟。譬如荀子在《天论》中,对人们普遍害怕各种奇异的天象提出批评:“夫星之坠,木之鸣,是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。怪之可也,而畏之非也。”这段话,体现出一种科学精神,基本不受感情因素的支配,可见荀子是个非常理性的人。他说:“夫大天而思之,孰与物蓄而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?”其中闪烁着的理性的光辉,是值得中国人为之自豪的。

如果儒家是顺着人情思考问题,道家则相反,是逆着人情在考虑问题。道家从智性出发,否定情感的作用,庄子甚至提倡“无情”。自然,因为排除了主观情感,道家的思考,有儒家难以抵达的深度。譬如老子说:“天地不仁,以万物为刍狗。”就彻底颠覆了人们对上天的崇拜,这种颠覆是革命性的。而庄子提出的“天地与我并生,而万物与我为一”的思想,则大大拓展了人的生存和思维的空间,将人的精神境界提升到与宇宙混同的高度,这是儒家无论如何也抵达不到的。自然,道家完全排除情感在生活中应有的地位,提倡“鱼相忘于江湖,人相忘于道术”,否定人与人正常交往的必要性,则很容易让人走向冷漠。所以荀子批评道家“蔽于天而不知人”,还是有他的道理的。

最后的结论,依然是“儒道兼综”,情与智的发育达到一种平衡。只有这样,才能真正达到一个和谐社会所要求于生命个体的那种基本素养:既有世俗的热情和温暖,又有超拔于世俗之上的冷静、幽邃和高迈。

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闲着无趣,我和几个朋友们相约去了南湖。

大门前的草坪绿的刺眼,更具一番情调的是草坪上那似胡蝶打盹的片片落叶,围在树脚的四周。心中感慨,它们虽大限已到,最后却仍能不离不弃,一黄一绿,照样另外一番美景。

到快到顶上坝子的半坡,似薰衣草的紫色草本植物,吸引着我。此时我和朋友闹了小难受,我顺势不走了,就座在随路修就的椅子上。朋友见我愤怒,最终积极要求亲善,我们也就在此停留一阵。停顿之余,我们拍了几张相片,可转移脚步不远,却发觉加入园内抑遏照相的提醒语。新奇,为何那么大的园子,那么美的风景,不同意留下呢?

我们顺着另外一条山路下坡。一起很多黄色的银杏树,和间或一棵不著名的树,身着血色,衬在一片青葱当中,让人置身于好一副秋景图中。路上游人持续,感化着美,心中无穷的休闲之意。

下到南湖边,朋友她们去玩健身东西,我在边上向下望。一名父亲带着赤子子在草地上放遥控飞机。那位父亲高高举着遥控器,儿子追着父亲脚步不竭地跑。哪是为了放飞机,不过是在享用着家人共度的优美时候。主张一收回来,看似儿子的一名中年汉子牵着年轻的母亲走下石阶,那连着的也很多是一种因戴德而化成的肩负,可那位母亲肯定已经是得意洋洋,不枉今生了。小时候,父母疼着儿子,到老时,儿子当然也回报着父母已经的爱。这是亲情,在遵守着它的时节轮回吧。

漂亮的风景,感激着我的眼睛,暖和的亲情感动着我的内心。情形融合,即便天国之路,也然而云云了。

月朔:千年之女

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1、晓看红湿处,花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》

2、行到水穷处,坐看云起时。——王维《终南别业》

3、众鸟高飞尽,孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》

4、惜秦皇汉武,略输文采。——XXX《沁园春·雪》

5、鸟宿池边树,僧敲月下门。——贾岛《题李凝幽居》

6、万壑树参天,千山响杜鹃。——王维《送梓州李使君》

7、近水楼台先得月,向阳花木易为春。——苏麟《断句》

8、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》

9、冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。——王冕《白梅》

10、不知近水花先发,疑是经冬雪未销。——张谓《早梅》

11、采菊东篱下,悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》

12、草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。——吕岩《牧童》

13、林断山明竹隐墙。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

14、秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜。——曹丕《燕歌行》

15、风乍起,吹皱一池春水。——冯延巳《谒金门·风乍起》

16、红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。——李商隐《春雨》

17、繁华事散逐香尘,流水无情草自春。——杜牧《金谷园》

18、秋风吹不尽,总是玉关情。——李白《子夜吴歌·秋歌》

19、湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。——刘禹锡《望洞庭》

20、乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。——翁卷《乡村四月》

21、朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。——刘禹锡《乌衣巷》

22、晨兴理荒秽,带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》

23、遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。——刘禹锡《望洞庭》

24、雁引愁心去,山衔好月来。——李白《与夏十二登岳阳楼》

25、阁中帝子今何在?槛外长江空自流。——王勃《滕王阁诗》

26、狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。——陶渊明《归园田居·其一》

27、可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。——白居易《暮江吟》

28、飞花两岸照船红,百里榆堤半日风。——陈与义《襄邑道中》

29、大漠沙如雪,燕山月似钩。——李贺《马诗二十三首·其五》

30、飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。——王安石《登飞来峰》

31、夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。——李白《峨眉山月歌》

32、登临吴蜀横分地,徙倚湖山欲暮时。——陈与义《登岳阳楼》

33、何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》

34、正是江南好风景,落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》

35、人生长恨水长东。——元好问《临江仙·自洛阳往孟津道中作》

36、云霞出海曙,梅柳渡江春。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

37、总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。——李白《登金陵凤凰台》

38、红烛背,绣帘垂,梦长君不知。——温庭筠《更漏子·柳丝长》

39、三山半落青天外,二水中分白鹭洲。——李白《登金陵凤凰台》

40、漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作》

41、孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。——白居易《钱塘湖春行》

42、报道先生归也,杏花春雨江南。——虞集《风入松·寄柯敬仲》

43、扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》

44、"渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。"——王维《送元二使安西》

45、刬袜步香阶,手提金缕鞋。——李煜《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》

46、疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅·其一》

47、玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。——杜甫《秋兴八首·其一》

48、春水碧于天,画船听雨眠。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

49、日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南词三首》

50、卧看牵牛织女星,月转过梧桐树影。——卢挚《沉醉东风·七夕》

51、落花人独立,微雨燕双飞。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

52、莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。——苏轼《定风波·三月七日》

53、日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起》

54、山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。——XXX《沁园春·雪》

55、秋风清,秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。——李白《三五七言》

56、忽如一夜春风来,千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》

57、瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》

58、梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》

59、长安回望绣成堆,山顶千门次第开。——杜牧《过华清宫绝句三首·其一》

60、飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。——李商隐《无题·飒飒东风细雨来》。

61、山行六七里,有翼然泉上,醉翁亭也。——黄庭坚《瑞鹤仙·环滁皆山也》

62、昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

63、如今直上银河去,同到牵牛织女家。——刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》

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从暑假开始的狂欢之情,到现在快要开学的恐惧,暑假就像是一本书,回忆起来一页页翻过去,却觉得这书如此之薄,作为这本书的作者,我好像忽略了太多的东西没有把它们写进书里。

一开始也曾豪言壮志,暑假计划满满,踌躇满志:行万里路,读万卷书,总结过去展望未来。林林总总的计划里唯独忽略了我作为这个家的一份子,如何在这个家里尽我一点点应尽的责任。

爸爸早出晚归日复一日重复着他枯燥乏味劳累少休的工作。妈妈起早贪黑年复一年的忙里忙外,一刻也不得休息。我却安然享受着生活中的一切美好。想当然的认为这些都是应该的。

就像暑假总想到远处去旅行,去常常忽略了身边也有美景,比如自家作文的小区,院子里到处是铺展的可爱绿色草地,以及草地上耸立的一颗颗果树,有桃树,梨树,石榴树,枣树,无花果树等等。每到春天这里俨然一个鲜花园,现在夏秋之际,树上挂满了累累硕果,花果飘香。我却常常忽略这身边的美景,总觉得别家园子里更美。

我习惯了妈妈做好饭给我端到面前,偶尔一次我去厨房端饭,妈妈总会高兴地夸我半天。今天我悄悄早起做了简单的早餐,那早餐都做焦了,而且还很咸,可是妈妈却高兴的想蹦起来,一整天都在说我长大了懂事儿了,看着妈妈开心的样子,我突然觉得,妈妈对于我的要求那么低,那么容易满足,我是不是忽略了表达我对妈妈的爱,我是不是忽略了我不应该一味索取,而应该开始付出。

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假期里,我带着愉快的心情回乡下老家看望外公,浸润了一天田园农家风光。这会儿还真像宋代诗人翁卷说的那样,绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。啊!

乡村里可真多花!山上有数不清的映山红。那一朵朵映山红就像孩子们玩耍时的笑脸。乡下人家总会在门前屋后搭一个棚架。在上面或种南瓜,或种丝瓜,或种百香果。当瓜果成熟了的时候大人们把它们摘下来,孩子们就一拥上,生怕自己吃不上甜蜜蜜的瓜果。

如果你到了乡村总会在每一个房前看见一只母鸡率领着一群小鸡在附近觅食。而公鸡总会跟在他们后面,像一位威猛的战士,守护着自己的家,又像一位尽职的父亲保护着自己的家人。母鸡一旦找到食物总会先让给自己的丈夫和孩子先吃,自己再吃。看来鸡群是一个非常温暖的家庭呀!

几场雨过后,你总会看见天边那美丽的一道彩虹。小溪的流水声像是一曲美妙的音乐,溪流时而宽,时而窄,时而缓,时而急,溪声也时时变换着调子。杜鹃鸟像是给自己找一种娱乐的方式,于是高声啼叫。这位"钢琴家"与这位"歌唱家"配合的是那么默契。再看看乡下人家,他们早已跑到田里干活去了!那水,那鸟,那人家,构成了一道别有趣味的风景画。

傍晚,红霞印在天边,霞光是那么的耀眼。鸟儿一家搂在一起,仰望天空。周围一片寂静,鸡不叫了,杜鹃鸟也不再歌唱,小溪也渐渐的平缓下来。但这时总有一个熟悉的声音,唤醒这个寂静的傍晚。"孩子们,吃饭喽!"外公的话语显得是那么的亲切!

晚饭过后,我们搬着凳子跑到屋外,边欣赏着天边的一轮明月,边闲话家常,让人感觉身在一个温暖的家庭。我抬头仰望那浩瀚的星空,银河好似已凝结成冰,天上的星星一闪一闪的眨着眼睛,月色如水,轻轻地抚过大地。

夜深了,窗外黑黝黝的,寂静的夜空中透露出一种神秘的色彩!叶子翻了个身落在地上安详地睡着了。

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