高分作文|弦情筝心作文（精选15篇）

弦情筝心作文（精选15篇）。

♛ 弦情筝心作文

古人云：七情六欲，人皆有之，此乃人之常情。得其者而表于外，常感于世人；得其者而藏于内，常没于为世人所不知。失其者为世人所弃，此为己不仁所至也。是故得其者盛，而失其者衰也。

因余喜之，余心日渐显于外，其有所需，余为之；其有所忧，余亦慰之，其有所病，余亦关之。故不免为他人所道也。余未驳，故其知之，自此，余待其为平常，然其戒之不以回，防之不外喜，羞于多话。起初，余心惑然，不明之，亦从之。乃后，冷于余，而常于他人谈，尤为程。于是乎，余心难受，伤伤多愁，故情难堪，日消于恨。久之，余欲弃之，不与其常谈，希余放之以成，弃之以为对。

哀哉！哀哉！真乃有愁十里忧，无愁忧十里矣！可惜有情分外乐，无情分外愁矣！

♛ 弦情筝心作文

厚爱，关心;感动，温情。

题记

每天上学路上，我都会碰到一个老伯伯。他将电动车停在一旁，还会播放一些歌曲。在他的电动车后座上，卧着一只小猫。因为它，老伯伯博得了不少人气，常看见他与路人亲切的交谈着，不时抚抚那只小猫。

果然，小猫还是很招人喜欢的。

一天，我又路过这里，因为出门早，我上前征得伯伯同意，便去看看那只猫。

它黄白相间，两只耳朵小小的、尖尖的，长长的胡须在阳光下，闪烁出金属的银白光泽。也许是阳光太明亮，它好像眯着眼，任凭晨光在身上暖暖的照着，懒洋洋的，不愿意动。我伸出手轻抚它的头。它的皮毛好似刚洗过澡般柔顺、光滑。小猫很温顺，轻喵一声，似在感谢我的抚摩。

很乖吧!

老伯伯的面容，和他的话语一样，令人感到温和而亲切。

我用力点点头。

哎这只猫很可爱呵我可喜欢了伯伯很高兴，脸上笑成一朵花。

呀，我要上学去了。伯伯再见。我向它挥挥手，往前走去。走了两步，我猛一回头，看见他还在向我点头，只是

眼神中透出一点落寞。

我一边走，一边猜想

也许，老伯伯无依无靠，这猫是别人赠他，他便把它作为知心朋友倾诉;也许，这猫是他从野外捡回，悉心照料，成为他的爱宠;又或者，没有想象的那么复杂，只是像平常的那样，在宠物店里结下不解之缘，之后把它带回家，做了它的主人

但是，有一点是肯定的。

就是

伯伯对小猫那浓浓的爱。

他们相依相伴，主人爱宠，不分你我。

动物是人类最好的朋友，这句话一点不假。

人和动物之间，也可以有真情。

希望这份感情，不会因为时代的进步而被人们遗忘。

在这个世界上

人，

永远是渺小的。

♛ 弦情筝心作文

“蒙恬芳轨没，游楚妙弹开。新曲帐中发，清音指下来。钿装模六律，柱列配三才。莫听西秦奏，筝筝有剩哀。”一阵弦音腾空而起，飘忽不定，蜿蜒曲折，婉转流连。冲上屋顶，飘向脚下，忽而高亢急促，余音绕梁。那是熟悉的古筝音……

古筝是一种民间乐器，它外形美丽，特别是琴首和琴尾上雕刻的花纹，让人更感觉它优雅、古典。

古筝有一个·古·字，就代表它从发明到现在的历史已经很久远了。现在一般的古筝都由21根琴弦、21个雁柱和三个发音孔组成的s型古筝。

古筝的声音有的委婉，有的动听，还有的柔和。大家可能都知道要弹古筝一定要戴统一戴假指甲吧？指甲的形状犹如一滴小水滴。分别用白色的胶布裹在自己的大指、食指、中指和无名指上，这样你就可以在裹古筝的琴弦上弹出优美的声音了。

我从小就学习古筝。古筝，这种神奇的乐器，是我在生活中不可缺少的一个伙伴，是它一直伴随着我的童年，让我的童年不再暗淡无味，变得多姿多彩。我热爱乐器，我爱弹古筝，我喜欢古筝！现在，我已经从还不熟练弹琴我蜕变成优雅的古筝小能手。今年，我就要考完古筝的十级，《茉莉芬芳》、《将军令》、《东海渔歌》……我样样拿手！成功是用汗水换来的！爱迪生说，天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。我不是天才，但人生的经历告诉我，没有努力，就没有收获，成功要用汗水去换取！汗水与泪水的化学成分相似，不同的是，泪水只能为你换来同情，汗水却能为你赢得成功！所以，我就站在起跑线的跑道努力的向前跑，勇敢的跑，日夜不停的跑！因为，我相信，只要有梦想就勇敢的去追逐！我们都是追梦人！我们更有理由去追！相信自己，勇往直前！

也许是过于偏心它的缘故，我总觉得它奏出的曲子如诗如画，时而欢快，时而沉重，时而凄凉，它磨练了我，我也征服了它，我相信它会把我这粒细小的沙粒磨练出闪闪发光的珠子……

♛ 弦情筝心作文

《听筝》是唐代诗人李端创作的一首五言绝句。该诗描写一位弹筝女子为了所爱慕的人顾盼自己，故意将弦拨错，塑造了一个可爱的弹筝女形象，语句传神，意蕴丰富。

鸣筝金粟柱，素手玉房前。

⑵金粟：古也称桂为金粟，这里当是指弦轴之细而精美。

⑹周郎：指三国时吴将周瑜。他二十四岁为大将，时人称其为“周郎”。他精通音乐，听人奏错曲时，即使喝得半醉，也会转过头看一下奏者。当时人称：“曲有误，周郎顾。”

金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。

《听筝》这首小诗轻捷洒脱，寥寥数语，就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。

“鸣筝金粟柱，素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝，正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看，筝是十三根弦，如：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁”(白居易《听崔七妓人筝》)。“大艑高船一百尺，清声促柱十三弦”(刘禹锡《夜闻商人船中筝》)。此诗是速写，当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的，首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器，特别是那绚丽华美，闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着，诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上，以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房，自然别有一番情味。从画面上看，“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比，色彩明丽而华贵，虽然是速写，却又施重彩，给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术，而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的，读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的.巧手、素雅的琴房，但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。

此处的“周郎”喻指听者，“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的时刻，然而，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢?她灵机一动，故意不时地错拨一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：那不谐和的旋律，突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”，他下意识地眉头一皱，朝她一看，只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意，两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙，背面又暗示了听者以假当真，而这种巧与拙、假与真，又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手，听者是知音，而且传神地表现出两者的心理神态，其意趣韵味无穷。

♛ 弦情筝心作文

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弦情筝心

在这个现代化的社会里，随着科技的进步，人们的生活越来越快节奏，人与人之间的关系也变得越来越疏远。在这样的环境下，音乐成为了人们心灵的寄托，成为了人们沟通情感的桥梁。弦乐和古筝作为传统乐器，承载着丰富的文化底蕴，能够温暖人心，感染人的情感，代表着人类对美好生活的向往与追求。

弦乐被称为乐器中的“国王”，其优美的音色和深沉的情感让人们陶醉其中。从古至今，弦乐一直扮演着重要的角色，不仅在古代宫廷乐队中备受青睐，也在现代音乐中发挥着重要作用。弦乐的演奏不仅需要艺术家们精湛的技艺，更需要他们对音乐的理解和情感的表达。每一次弹奏都是一次心灵的交流，让人们感受到音乐的魅力。

古筝作为中国传统乐器之一，更是有着悠久的历史和文化底蕴。古筝的音色清脆悦耳，弹奏起来如泉水潺潺，让人心旷神怡。古筝在中国古代就有着重要的地位，被誉为“乐律之始”，在中国古代文化中占有重要地位。古筝的演奏需要演奏者们细腻的技巧和对音乐的热爱，更需要他们用心去感悟音乐背后的情感，将自己的心灵融入到演奏中，让音乐真正触动人心。

弦情筝心，意味着用弦乐和古筝来表达情感，传递情感。当演奏者用心去弹奏乐器时，音乐会传递出深深的情感，打动人心。无论是忧伤的旋律还是欢快的曲调，都能通过音乐传达出来，让人们感同身受，引发共鸣。弦情筝心，让人们更加珍惜生活中的美好，感受到音乐带来的力量。

弦情筝心，也意味着用音乐来表达人们对美好生活的追求。在现代社会中，人们的生活节奏很快，压力很大，忙碌的工作和生活让人们渐渐迷失了自己。而音乐可以让人们暂时摆脱烦恼，放松身心，享受美好时光。在弹奏弦乐和古筝的过程中，人们能够找到内心的宁静与欢乐，感受到生活的美好和幸福。弦情筝心，让人们重新审视生活，发现生活中的美好，为生活增添色彩。

弦情筝心，是一种情感的流淌，是一种内心的抒发。在这个多元化的社会里，人们需要更多的情感交流，需要更多的关心和温暖。而音乐正是连接人与人之间情感的桥梁，让人们在疏远的现代社会中找到彼此的共鸣。弦情筝心，让音乐成为了人们心中的一种情感表达方式，让人们在音乐的世界里感悟生活的真谛，感受到情感的美好。

在这个弦情筝心的世界里，音乐永远不会褪色，人们的情感永远不会枯竭。弦乐和古筝作为传统乐器，将永远存在于人们的音乐生活中，为人们带来无穷的快乐和感动。让我们珍惜弦乐和古筝带给我们的美好，感悟音乐的力量，让弦情筝心在我们的生活中永远流淌。愿音乐带给我们永恒的美好与温暖。

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情心屏蔽的随笔650字

努力地克制着，努力地保持空白的思想，努力地使自己不去思，努力地使自己不去想，偶尔地思想溜号，我会努力地把自己的思维从那缠绵的环境中拽回，抽出那一缕缕深陷其中的情丝。

怕了，怕了，我不敢有过多的奢望，我不敢有太多的奢想，努力地使自己回到眼前的现实中来，刻意地打压自己的情绪，稳定着自己，保持着自己平稳过渡。再也不敢回到大海，再也不敢回到那碧波荡漾、惊涛骇浪之中，更不要说去踏波弄潮了。怕了，怕了，经受不起那情感的煎熬，经受不了情感波折的镣铐，经受不起炙热情愫的灼伤。那情爱的焰火，那思念的缠绵，那想望的情感......

沉湎于其中，醉迷于其内，打不开的心结，开不开的心锁，自沦难拔的情陷。不再妄动，不再妄言，收住情感的.野马，收住狂思的缰绳，努力地把持着自己。收回羽翼，滑翔着，一路走来，不在感受大山的情怀，不再感受大海的潮起潮落，我默然！心不在感想、期待，心不在期许未来......

自此，睡眠中少了梦想；自此，没了灿烂的梦乡；自此，少了心中的想望......

我深知，纸里包不住火焰，距离挡不住太阳的光线......

我自欺，情自虐！黑夜挡不住黎明，乌云终是遮不住太阳，狂风挡不住光阳。

心自嘲，心自知。我无奈，我默然，我默守。静静地，欺骗不了的那颗跳动的心，依然为情爱跳动着，咚咚地，击着鼓，情爱砰然，静听着远方......

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第一课时 圆心角、弧、弦、弦心距之间的关系（一）

教学目标：

（1）理解圆的旋转不变性，掌握圆心角、弧、弦、弦心距之间关系定理推论及应用；

（2）培养学生实验、观察、发现新问题，探究和解决问题的能力；

（3）通过教学内容向学生渗透事物之间可相互转化的辩证唯物主义教育，渗透圆的内在美（圆心角、弧、弦、弦心距之间关系），激发学生的求知欲．

教学重点、难点：

重点：圆心角、弧、弦、弦心距之间关系定理的推论．

难点：从感性到理性的认识，发现、归纳能力的培养．

教学活动设计

教学内容设计

（一）圆的对称性和旋转不变性

学生动手画圆，对折、观察得出：圆是轴对称图形和中心对称图形；圆的旋转不变性.

引出圆心角和弦心距的概念：

圆心角定义：顶点在圆心的角叫圆心角．

弦心距定义：从圆心到弦的距离叫做弦心距．

（二）圆心角、弧、弦、弦心距之间的关系

应用电脑动画（实验）观察，在同圆等圆中，圆心角变化时，圆心角所对应的弧、弦、弦心距之间的关系，得出定理的内容.这样既培养学生观察、比较、分析和归纳知识的能力，又可以充分调动学生的学习的积极性.

定理：在同圆等圆中，相等的圆心角所对的弧相等，所对的弦相等，所对弦的弦心距也相等．

（三）剖析定理得出推论

问题1：定理中去掉“在同圆或等圆中”这个前提，否则也不一定有所对的弧、弦、弦心距相等这样的结论.（学生分小组讨论、交流）

举出反例：如图，∠AOB=∠COD，但AB CD， .（强化对定理的理解，培养学生的思维批判性.）

问题2、在同圆等圆中，若圆心角所对的弧相等，将又怎样呢？（学生分小组讨论、交流，老师与学生交流对话），归纳出推论.

推论：在同圆或等圆中，如果两个圆心角、两条弧、两条弦或两条弦的弦心距中有一组量相等，那么它们所对应的其余各组量都分别相等．（推论包含了定理，它是定理的拓展）

（四）应用、巩固和反思

例1、如图，点O是∠EPF的平分线上一点，以O为圆心的圆和角的两边所在的直线分别交于点A、B和C、D，求证：AB=CD.

解（略，教材87页）

例题拓展：当P点在圆上或圆内是否还有AB=CD呢？

（让学生自主思考，并使图形运动起来，让学生在运动中学习和研究几何问题）

练习：（教材88页练习）

1、已知：如图，AB、CD是⊙O的两条弦，OE、OF为AB、CD的弦心距，根据本节定理及推论填空：    ．

（1）如果AB＝CD，那么______，______，______；

（2）如果OE＝OG，那么______，______，______；

（3）如果 = ，那么______，______，______；

（4）如果∠AOB＝∠COD，那么______，______，______．

（目的：巩固基础知识）

2、（教材88页练习3题，略．定理的简单应用）

（五）小结：学生自己归纳，老师指导．

知识：①圆的对称性和旋转不变性；②圆心角、弧、弦、弦心距之间关系，它反映出在圆中相等量的灵活转换．

能力和方法：①增加了证明角相等、线段相等以及弧相等的新方法；②实验、观察、发现新问题，探究和解决问题的能力．

（六）作业：教材P99中1（1）、2、3．

第二课时 圆心角、弧、弦、弦心距之间的关系（二）

教学目标：

（1）理解1° 弧的概念，能熟练地应用本节知识进行有关计算；

（2）进一步培养学生自学能力，应用能力和计算能力；

（3）通过例题向学生渗透数形结合能力．

教学重点、难点：

重点：圆心角、弧、弦、弦心距之间的相等关系的应用．

难点：理解1° 弧的概念．

教学活动设计：

（一）阅读理解

学生独立阅读P89中，1°的弧的概念，使学生从感性的认识到理性的认识．

理解：

（1）把顶点在圆心的周角等分成360份时，每一份的圆心角是1°的角．

（2）因为在同圆中相等的圆心角所对的弧相等，所以整个圆也被等分成360份，这时，把每一份这样得到的弧叫做1°的弧．

（3）圆心角的度数和它们对的弧的度数相等．

（二）概念巩固

1、判断题：

（1）等弧的度数相等（ ）；

（2）圆心角相等所对应的弧相等（ ）；

（3）两条弧的长度相等，则这两条弧所对应的圆心角相等（ ）

2、解得题：

（1）度数是5°的圆心角所对的弧的度数是多少?为什么?

（2）5°的圆心角对着多少度的弧？ 5°的弧对着多少度的圆心角?

（3）n°的圆心角对着多少度的弧?  n°的弧对着多少度的圆心角?

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（三）疑难解得

对于①弧相等；②弧的长度相等；③弧的度数相等；④圆心角的.度数和它们对的弧的度数相等．学生在学习中有疑难的老师要及时解得．

特别是对于“圆心角的度数和它们对的弧的度数相等”，一定让学生弄清楚这里说的相等指的是“角与弧的度数”相等，而不是“角与弧”相等，因为角与弧是两个不同的概念，不能比较和度量．

（四）应用、归纳、反思

例1、如图，在⊙O中，弦AB所对的劣弧为圆的 ，圆的半径为2cm，求AB的长．

学生自主分析，写出解题过程，交流指导．

解：（参看教材P89）

注意：学生往往重视计算结果，而忽略推理和解题步骤的严密性，教师要特别关注和指导．

反思：向学生渗透数形结合的重要的数学思想．所谓数形结合思想就是数与形互相转化，图形带有直观性，数则有精确性，两者有机地结合起来才能较好地完成这个例题．

例2、如图，已知AB和CD是⊙O的两条直径，弦CE∥AB，  =40°，求∠BOD的度数．

题目从“分析——解得”让学生积极主动进行，此时教师只需强调解题要规范，书写要准确即可．

（解答参考教材P90）

题目拓展：

1、已知：如上图，已知AB和CD是⊙O的两条直径，弦CE∥AB，求证： ＝ ．

2、已知：如上图，已知AB和CD是⊙O的两条直径，弦 ＝ ，求证：CE∥AB．

目的：是培养学生发散思维能力，由学生自己分析证明思路，引导学生思考出不同的方法，最后交流、概括、归纳方法．

（五）小节（略）

（六）作业：教材P100中4、5题．

探究活动

我们已经研究过：已知点O是∠BPD的平分线上一点，以O为圆心的圆和角的两边所在的直线分别交于点A、B和C、D，则AB=CD ；现在，若⊙O与∠EPF的两边所在的直线分别交于点A、B和C、D，请你结合图形，添加一个适当的条件，使OP为∠BPD的平分线.

解（略）

①AB=CD；

② = ．（等等）

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写山难，写名山更难。历代写山者不可胜数，其中不乏传世之作。但后来之人依然不疲倦地写山，尤其是写名山，全不顾眼前有景道不得，崔颖题诗在上头。因为每一个人写的都是自己的山，自己眼中的山，自己心中的山。黄山素有天下第一奇山的美称，多少骚人墨客为之倾倒。李白诗:黄山四千初，三十二莲峰，丹崖夹石柱，菌酋金芙蓉。他心目中的黄山，就像金色的莲花一般美丽。在清人魏源的笔下，黄山是峰奇石奇松更奇，云飞水飞山亦飞。

中学生杨青也写黄山，但却没有选择雄伟峭拔的三大主峰，而是看中了名门闺秀始信峰;他也写了黄山四绝之一的奇松，但却没有描绘始信峰上脍炙人口的仙人下棋和丞相观棋，，而是鼓起思想的羽翼探求黄山松的很不平凡的生命现象。他由松本石气，想到造化的伟力，最后以生物顽强的生命力赋予黄山以生命和灵魂点题。文章当然还大可锤炼，但杨青确实写出了自己的黄山。王琳同学写华山，看来多少受到王安石《游褒禅山记》的影响，但亦颇具个性。文章本意写华山之险，却偏偏欲擒故纵，在华山何险之有、华山之，险不过尔尔上做足文章，及至写到真险处，便给人留下极深的印象。

一边登山，一边还对人生世事作哲学的思考乡当她登上山巅，发出不曾相见时，遥遥地向往着你的峻逸;拜渴芳容后，却依然回味着你的深邃的感慨时，应当说，此刻她人在华山中，而华山也在她心中了。杨强和刘林同学登泰山，他们的感受并没有超越前人早已领悟到的世上无难事，只要肯登攀、会当凌绝顶，一览众山小的范围，但他们是从中天门、十八盘、南天门、玉皇顶一步一个脚印攀上来的，他们的感受是无法从纸上得来的，是别人无法替代的，他们所发出的喘息和欢呼，他们所看到的黎明和日出，都是属于他们自己的，他们笔下的泰山仍然烙着他们各自的印记。此山此景，我情我心。不管别人怎样写，不管名人怎样写，中学生的名山游记自有自己的一席之地。

♛ 弦情筝心作文

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触动是一种感觉，猛然来袭让你防不胜防；触动是一种享受，让你沉浸在那浓浓的爱中；触动是一次心灵的洗礼，让我们认识一个新的自我。

记得那是一个春意朦胧的季节，微风中带着丝丝的寒意。我因迷恋上了网络游戏，成绩大步下滑。那天我考砸了，我一拿到试卷就不由自主的想起了那严重的后果，父亲用那严厉的语气吼骂着我，而我却瑟缩在角落里小声哭泣。

一回到家，我便提心吊胆地把试卷拿到了父亲面前，微微颤抖地对父亲说：“老老······师说要签字。”父亲见此情形便知道我考的不好。他拿过试卷，只是微微的'扫视了一遍。而此时的我早已站在角落里等待着他对我的惩罚。

但出乎我意料的是，他竟投给了我一束阳光，那阳光立即让我的心房点亮了。那便是他的微笑，他面带微笑地对我说：“没关系，下次努力。”此时的我一下轻松了许多，心里想着终于逃过了这一劫。

阳光照亮了父亲的脸。此时的父亲是显得那么地憔悴，那皱纹已布满了他的脸庞，白发也出现在了他那乌黑的头发里。

太阳下山了，月亮又相继升了上来。随着灯光的熄灭，人们都进入了梦乡。我上洗手间时，经过父母房门前隐隐约约地听到了父亲的声音。我站进一听，原来是父亲在说我这次的。只听母亲睡意朦胧地说：“快睡吧！”父亲却回答说：“我哪睡得着呀！”

顿时我的心被震撼了，泪水早已顺着脸颊流了下来，滴在了地上，每一滴泪水都包含了我对父亲的歉意。同时，我的心也被父亲那深而清澈的爱给触动了，让我久久、久久不能忘怀。

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记忆在我脑海中慢慢汇成一条长河，有成功的喜悦，失败的忧愁令我记忆最深刻的还是我学会了跳舞。

一天，我看到一位大姐姐正在跳舞，舞台上的她就像是一位仙子。我就跟妈妈说：妈妈，我也想学跳舞。妈妈答应了，第二天就给我报了名。我兴奋极了。

到了周六晚上，我学完了跳舞课程，正在专注地练习。可是，没多久，我发现我的脚好像不听使唤似的，像个调皮的小孩儿，害得我摔了个四脚朝天。我哭着对妈妈说：妈妈，我不想学了，学跳舞真难。妈妈听了我的话安慰道：坚持就是胜利，不要放弃，再跳一次吧！听了妈妈的话，我鼓起勇气跳了起来。带着一丝紧张不安，我再一次走上了舞台，心里默默告诉自己：加油，加油，一定可以的！音乐响起，我踮起脚尖，努力地记着舞步，虽然摔到了很多次，也因为不熟练而记错步子，我仍然没有放弃。跳着跳着，我感觉自己变成了一位仙子正在花丛中翩翩起舞。妈妈的话给了我极大的鼓励，我终于学会了跳舞。额头上已经汗如雨下，我开心地笑了。

通过这次学跳舞，我明白了做一件事情不能放弃，要坚持，也许会有意想不到的收获。

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原文：

紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。

弦凝指咽声停处，别有深情一万重。

赏析：

若要把白居易《琵琶行》裁剪为四句一首的绝句，实在叫人无从下手。但是，《琵琶行》作者的这一首《夜筝》诗，无疑提供了一个很精妙的缩本。

“紫袖”、“红弦”，分别是弹筝人与筝的代称。以“紫袖”代弹者，与以“皓齿”代歌者、“细腰”代舞者(李贺《将进酒》：“皓齿歌，细腰舞。”)一样，选词造语十分工整。“紫袖红弦”不但暗示出弹筝者的乐妓身份，也描写出其修饰的美好，女子弹筝的形象宛如画出。“明月”点“夜”。“月白风清，如此良夜何?”倘如“举酒欲饮无管弦”，那是不免“醉不成饮”的。读者可以由此联想到浔阳江头那个明月之夜的情景。

次句写到弹筝。连用了两个“自”字，这并不等于说独处(诗题一作“听夜筝”)，而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”，是信手弹来，“低眉信手续续弹”，得心应手;“自感”，弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”，才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史，诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番，仅“闇低容”(闇：àn，黯淡)三字，已能使读者想象无穷。

音乐之美本在于声，可诗中对筝乐除一个笼统的“弹”字几乎没有正面描写，接下去却集中笔力，写出一个无声的顷刻。这无声是“弦凝”，是乐曲的一个有机组成部分;这无声是“指咽”，是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变;这无声是“声停”，而不是一味的沉寂。正因为与声情攸关，它才不同于真的无声，因而听者从这里获得的感受是“别有深情一万重”。

诗人就是这样，不仅引导读者发现了奇妙的无声之美(“此时无声胜有声”)，更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《夜筝》全力贯注的这一笔，正是《琵琶行》中“冰泉冷涩弦疑绝，凌绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”一节诗句的化用。

但值得读者注意的是，《琵琶行》得意的笔墨，是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写，而《夜筝》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的`描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说：“绝句取径深曲”，“正面不写写反面，本面不写写背面、旁面，须如睹影知竿乃妙。”(《艺概》)尤其涉及叙事时，绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开，来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻，使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻，就有丰富的暗示性，它类乎乐谱中一个大有深意的休止符，可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔，收到了“睹影知竿”的效果。

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鸣筝金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顾，时时误拂弦。

《听筝》赏析：

筝是古代一种弹拨乐器，即今称“古筝”。“鸣筝”谓弹奏筝曲。题一作“听筝”，则谓听奏筝有感，就听者立题。从诗意看，以作“鸣筝”为有味。这首小诗写一位弹筝女子为博取青睐而故意弹筝出错的情态，写得婉曲细腻，富有情趣。

前二句写弹筝美人坐在华美的房舍前，拨弄筝弦，优美的乐声从弦轴里传送出来。“柱”是系弦的部件。“金粟”形容筝柱的装饰华贵。“素手”表明弹筝者是女子。后二句即写鸣筝女故意弹错以博取青睐。“周郎”指三国吴将周瑜。他二十四岁为将，时称“周郎”。他又精通音乐，听人奏曲有误时，即使喝得半醉，也要转过头去看一看演奏者。所以时谣说：“曲有误，周郎顾。”(见《三国志·吴志·周瑜传》)这里以“周郎”比喻弹筝女子属意的知音者。“时时”是强调她一再出错，显出故意撩拨的'情态，表示注意到她的用心不在献艺博知音，而在其他。

清人徐增分析这诗说：“妇人卖弄身分，巧于撩拨，往往以有心为无心。手在弦上，意属听者。在赏音人之前，不欲见长，偏欲见短。见长则人审其音，见短则人见其意。李君(称李端)何故知得恁细。”(《而庵说唐诗》)其见解相当精辟。

此诗的妙处就在于诗人通过细致的观察，抓住了生活中体现人物心理状态的典型细节，将弹筝女子的微妙心理，一种邀宠之情，曲曲写出，十分传神。诗的写法象速写，似素描，对弹筝女形象的描写是十分成功的。

♛ 弦情筝心作文

书香连绵，书蕴纯然，悠悠岁月，从未间断。我理解书，亲近书，享受它，品味它。有时为之动情，有时掩面而泣，有时仰天长笑，有时默默反省。我认为书如同人，是有心的。你要学会读懂它的心，它才会相信你，亲近你。

还记得，儿时第一次因为读书落泪，是在六岁半。我看着看着，才发觉书页已被泪水打湿。那一天，我真正跟第一本书互通心灵。有人说，书其实就是带字的纸，可我并不这么认为。我认为书是有灵性，有生命的。受那一本书的启迪，我渐渐融入了书。那一年，我七岁。在我八岁时写出了我的第一篇上千字的读后感。我想说的只是感谢，感谢书！

而现在，我最为青睐的就是美国作家凯瑟琳·拉丝基的《猫头鹰王国》。它描写了一个奇幻的猫头鹰的世界，各式各样的猫头鹰为了自己的目标而努力着。就像它们说的：“我们在风雨中穿梭，我们在火焰中舞蹈，没有什么可畏惧，朝着目标起航。”它们坚信心怀梦想才能飞得更高，它们在冒险中获得勇气，在探寻中感受友情，在成长中承担责任，在梦想中展翅飞翔。读了这套书，我也更加坚定了自己的人生目标。它教会了我只有行动才能把梦想实现，空想是不行的。于是我一步一个脚印，坚持读书，努力写作，期待有一天梦想从书中起航。

我认为书跟我有缘，否则我不会如此痴迷于它。书真是神奇，当我把一本书读第二遍，第三遍时，字就仿佛认识我一样，动情地演绎着故事，而不像第一遍那样羞涩。真的，如果你静下来，闭上眼睛，用心去感受它们时，你会感到无数银铃般的声音在你耳边细语，无数小精灵在你身边环绕。这就是书的美妙。你会被它所感动，被它所折服，为它所流泪，为它所开怀，你会渐渐发现书的美、书的力量。

书的美，中华美！

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