寒假日记简单事例
发表时间：2025-10-23寒假日记简单事例50字11篇。
一天的尾声即将来临，正是时候静下心来写日记了。那么，日记中可以记录些什么呢？可以写下今天的所见所闻，或者思考一下自己的心情与收获。以下是小编为大家整理的50字寒假日记简例，供大家参考，希望能激发灵感，丰富自己的记录。
第一篇 寒假日记简单事例50字
An English proverb says that time is money. I cnsider it (this) wrong. why? Because we all know that we can earn money be work but can not in any way get back time (in anyway). For this reason, we may (can) say that time is more valuable than money.
Many people do not know the value of time. It (this) is indeed a great pity. we must bear (keep) in mind that wasting time is equal to wasting your life.
第二篇 寒假日记简单事例50字
在当今学前教育大力发张的时期，各级领导非常重视积极响应上级号召，针对当前学前教育中存在的问题和不足，教育局举办了园长分期培训学习班，这次我有幸参加了此次的培训学习，在学习中，通过听专家们的讲座及经验介绍，使我深受鼓舞和鞭策，受益匪浅。对照自己的工作，深有感悟，至此将自己的感悟叙述如下：
从事幼教工作，有时会觉得自己就像个“魔术师，对不同的孩子，使用不同的教育方式来表达自己对孩子的那份爱，但在工作中常常不乏来自同事的抱怨：“现在的孩子真是不知道如何去教育了，没法再像爱过去的孩子娜样去爱他们，真累！确实，老师们一天下来，用“心疲惫”形容一点不为过，但爱就真的那么难吗？不！爱也许只是一个简单的拥抱，一个甜美的微笑，一声轻轻的问候??也许还可以更简单！只要心与心相悦，情与情交融，开心的面对每一个孩子，用心善待每一天，有情有意的工作，优质优量的教学，才能克服工作中所有的困难，才能开脱工作中的误区，只有“热爱”，才能让自己不断成长，坚守岗位，尽职尽责。
当我选择幼师这个职业时，以为这个职业充满了快乐，会是简单的和令人享受的，可如今，在这条路上磕磕碰碰地滚爬了几十年后，我仍有举步维艰的感受，那就是“艰难”与“坚守”。首先是艰苦的时间付出，幼儿教育工作面对的是孩子﹑家长等活生生的人，要让这些在认知，意识，价值观和行为习惯等方面完全不同的人，通过自己的教学工作而有所得，就需要投入大量的时间和精力。这种投入更是
无限的，而幼教工作也只有起点，没有终点。我清楚的记得工作的头几年，我妈妈特意为我装了盏夜灯，因为晚归已成习惯。有几次我踏入家中时，我的姐姐们总是开玩笑的说声：“‘国务院’下班啦！”现如今，这样的事不会发生了，但留下来做案头工作，布置环境，进行搭班之间的协调和沟通，将教学工作带回家做，这是不稀奇的。其次是艰苦的体力付出。为了达到完美的教学效果，常常集“装修工”，“搬运工”，“钟点工”，“裁缝”和“画匠”等角色于一身，大汗淋漓地把教师的环境和教学材料装点到位，使之“常换常新”，以捕获孩子们的心，这是“只可意会，不可言传”的工作，看到这些变化的时候，无法想像自己为之所付出的心血，也无法准确地用语言来描述这其中的艰苦。如果这些还不算艰苦的话，那挨家挨户的家访工作更是“艰苦卓绝”的，家访的工作是一定要做的，而且是一定要在“下了班后”做的，与家长的交流更是挑战，他们是一谈再谈，欲罢不能，这些付出，赢得了家长们的认可和支持，是每年的招生工作基本顺利度过，足龄幼儿基本入园。
教学工作中，我还难“专业”。一次偶然的机会，我看到了一位幼儿教师的文章，其中有句话让我记忆犹新，她说“幼儿园老师干的是保姆的工作，做的是研究生的事。”此话虽夸张，但却准确的将幼儿教师教学工作的形象描述了出来。保姆的活是艰苦的，累的，研究生的或是困难的。
幼儿园教学工作都“难”，难在“专业”，难在“技术”含量高。因为，它需要端正的态度，接受所有可爱，调皮，顺从，难调教的孩子，自己必须一视同仁，这话听起来容易，做起来要经得住时间的打磨。特别在当今“幼儿园管理”不太规范，幼儿课程管理不太细致的情况下，想扭转老师家长们的教育观念，纠正“小学化”现象，我深刻体会到——难！其次，幼儿园教学工作需要无穷无尽的知识和兴趣，要有深厚的.教育学，卫生学，心理学等方面的专业知识，要有较高的教师语言，琴棋书画等方面的专业技能，还要有对花鸟鱼虫，科学常识以及时事政治等方面的广泛兴趣和通识，更需要有和各种人交往沟通的勇气和技巧。现如今，学前教育改革势在必行，教育理论与实践的研究也越来越深入，这之中，讲究的是“从实践型老师向研究性老师的转变”，那就需要自己不断学习，反思。面对教养成员越来越复杂的家长群，自己的反应迅速而准确的运用各种知识恰当的回应。对于这些，我的体会是——玄！
教学的各项工作都有要求，对老师也有许多的规范。要求老师言行律己，有较高的道德素养，明辨事理，有适宜的仪态和装扮。在生活中，如果不从事这个专业，则可放松，但从事了这工作便别无选择，从自觉做起，慢慢养成了习惯，从而变得自律。
说了那么多的“难”，其实最难的还是“坚守”。幼儿园的教学工作常常被人轻视，长久以来，在人们的印象中，幼儿教师的“专业”技术含量低而所受的尊敬，也不如其他老乡多。要直面以上的各种艰难，又要以不变的积极的精神面貌出现在孩子、家长、同事和领导的面前，这需要何等的勇气来坚守啊！
感悟回顾这些，是不是被教学工作中的“艰难”吓到了？没有！
知己知彼，百战不殆！把“艰难”写得详细点，看得明白些，今后工作中应付起来就能从容些，面临的挑战越大，自己成长得越快。其实，幼儿园的教学工作在这些艰难之中还是有许多乐趣的。其中有一样很可贵的东西，就是自己的努力付出后得到的无价回馈：真情——孩子给你的灿烂微笑及家长对你的不舍。工作几十年，艰难了几十年，得到的真情却不止几十年。常在陌生的场合，听到别人对我说：“你是老师吧！”我为此而感到骄傲！
工作中，虽然经历了许多的酸甜苦辣与艰辛，但我对幼教的执着仍信心百倍，决心抓住这次机会的学习，多掌握些与工作中相关的专业知识与技能，掌握幼儿园管理知识，规范幼儿课程管理理念，多于其他姐妹单位相互交流，吸取他们的先进经验，总结反思自己工作中的不足，找出差距酌情处理，尽可能的做自己能做的事，从自我做起，一步一步，努力使我们的幼教工作变得更像送给孩子的礼物，使孩子们像渴望礼物那样内心喜悦，幸福，像获得礼物一样充满期盼希望。专心致志干好幼儿园中的各项工作，确保保育教育工作万无一失，高质量完成各级领导布置的各项任务，真正让培训学习中掌握的知识、技能在幼儿园里更加生辉。
第三篇 寒假日记简单事例50字
非常感谢县教体局能够组织这场有关教师成长的暑期培训，让我们这些青年教师能够从中学习到很多实用的知识，通过聆听几位专家的讲座，让我对传统的教育观念有了很大的转变。王xx教授讲述的谈教师职业道德修养、侯xx教授做的现场物理实验都给我留下了很深刻的印象，也让我反思到自己在教学过程中能做的还有很多，下面就谈一谈本次培训给我带来的感想：
一、对待学生要言行检点，以身作则
在家里，父母是孩子的权威，在学校，老师是学生的典范。老师的一言一行都会使学生模仿，王xx教授讲过一个关于他爱人的例子，他的爱人在班级里教学生跳舞的时候，不经意间撩了一下头发，她身后的孩子们都照着做出了这个动作。可能学生也不知道这个动作是什么含义，只是出于对老师的信任才会跟着去做，所以教师在学生面前表现出的道德面貌，既是学生认识社会，认识问题，认识人与人关系的一面镜子，更是学生道德品质成长的.最直观、最生动的榜样。我们身为教师，要勤奋钻研，合理运用科学的教学理念和教学方法，引领学生去发现问题、分析问题、解决问题，培养学生独立思考的能力和探索创新精神。
二、对待同事要团结协作，对待家长要充分尊重
在教师的工作过程中，接触比较多的除了学生就是同事和家长。作为一名青年教师，教学经验不足，在教学过程中就会需要同事的帮助和一些教学经验丰富的教师的指导，与同事相处就要做到勤奋好学，不耻下问，这样不仅同事之间相处和洽，工作也能够顺利完成。对于家长，我们要给予充分的尊重，每个家庭培养孩子都不容易，我们要对学生尽心负责，也要对家长理解包容，与家长多沟通交流，耐心疏导劝解，共同帮助学生走上正确道路。
三、与学生建立良好的师生关系
学生希望得到同学们的尊重，更渴望得到老师的尊重和信任。信任是催人向上的力量，是教育学生的一种特殊手段。当学生犯了错误时，有效的沟通才能使事情得到妥善的解决，韶州学校的范宝峰老师提出了非暴力沟通的三个原则：①描述事实，不评价行为。②表达感受，不宣泄情绪。③倾听他人，不抱怨指责。学生难免会有出错犯错的时候，遵循这三条原则，与学生进行有效的沟通交流，不仅会高效解决问题，还能处理好师生关系，这是我今后将要去努力实现的。
通过这次培训，我感触很深，受益匪浅。教学思路灵活了，对自己的教学也有了新的目标和方向。为此，我再次感谢为举办这次培训而辛苦操劳的领导和老师们，也感谢为我们培训的专家学者，希望以后还能有机会参加这样的培训。
第四篇 寒假日记简单事例50字
深秋的北京，景色总是那么的迷人，迷人的让你总想多看一眼；深秋的北师大，已经伸出了知识的双臂，直想将来自新疆的学子揽进知识的殿堂。
当我第一次踏进北师大的校门，漫步在校园的林荫道上，校园里的一草一木，一栋栋教学楼，过往的学生……，一切的一切无不给人一种浓浓的学术氛围。孔子圣像，在草坪一侧，默视着金声路上过往的学子过客；矗立在京师广场西面的“木铎金声一百年”紫铜雕塑，见证着北师大百年的沧桑巨变；“学为人师行为世范”的办学理念也警醒着一代又一代的献身教育事业的接班人。
20xx年11月5日，我有幸参加了乌鲁木齐高新区（新市区）中学数学、中小学信息学科骨干教师高级研修班的培训，这次培训活动，得到了北师大教育学部培训学院领导的高度重视，学院精心安排了非常有名的教授、专家为我们讲座，授课专家名师的精辟的论述，独道的见解，新颖的教法，人格的魅力，渊博的知识无不影响着我，感染着我。当我听了专家们精心准备的讲座，丰富的理论如清澈的溪流，缓缓注入我的心田，带来心灵的震撼和理念的革新，名师的敬业态度感人至深，我在培训中不仅提高了理论水平，而且也开拓了我课堂教学的新思路，又一次让我感受到了学习给我带来的乐趣。
前五天的培训安排很充实，既有教授专家的理论指导，也有名师大家的实践交流，还有去名校实地参观体验感受。第一场讲座是邓林园博士带来的《情绪管理与压力调适》，邓博士开场通过两个互动小游戏，让紧张的老师们一下就放松了，在轻松的氛围中聆听专家情绪管理的理论与压力调适的方法，让我们的培训在美好中开始。
傅骞老师给大家介绍了一款关于创客的教学软件Mixly，这款软件使用图形化模块代替了复杂的编程操作，简单容易操作，老师们积极学习，并制作出了很多有创意的作品。谈到创客教育，傅老师认为创客意味着创新、时间和分享，并且能在其中享受快乐，最重要的就是教会学生分享，要将做出的好东西向大家分享整个实现过程。
卢立涛老师带来了《学习科学视角下教师教育教学能力提升的理念与路径思考》讲座，卢教授幽默的语言开篇，引发了强烈的呼应，“猴子都会，不信你不会”，“佛系学生”、“一切跟我没关系”等幽默流行语，吸引着每一位听课老师，同时也告诉我们，要根据学生特点进行教育与教学。卢教授用浅显易懂的语言，风趣幽默的方式，典型生动的个体案例，深刻的阐述了学习六要素：学习心智、学习习惯、学习管理、学习意志、学习动力、学习方法。卢教授提出转变我们的学生观、学习观，因为不同的学生的学习是有差异的，人的不同发展阶段其学习也是有差异的，一定要努力打造基于学生发展的多学科教师合力育人模式。
王建宗老师的《骨干教师的实践智慧与学养提升》，首先从自主学习、合作学习、探究学习三个方面阐释了现代教育与传统教育的区别，提出了现代教育的五条理念。整篇讲座中有理论的指导，有问题的引领，更有学员们的相互交流，角度高，视野宽，提升了我们对教育的认识，让我们的教育教学更有方向感，让每位培训老师都感到受益匪浅。
通过这五天的培训，更进一步加深了我对以下三点的认识。
首先要树立终生学习的观念。《教师职业道德规范》中有这样一条就是终身学习。教学需要教师不断刷新,而不是复制。特别是现在的新教材新理念，对我们每位教师提出了更高的要求，我们更需要有创新的思想。那就需要不断的充实自己，博览群书，汲取更广、更深层次的文化思想、知识理论，这样才能更快的提升自己，更好的做好教育教学。
其次要不断思考。“成长是广义的，只要每天都认真地进行反思，寻找教学中存在的问题，并不断的加以克服，就是成长。”作为教师，我们缺少的也正是每天不断的思考，不断的'反思自己的教育教学行为。在平时的教学中，坚持多问几个为什么，多对自己的教学方法进行反思，并不断的改进，我想教育教学会更适合我们的孩子，我们也会在此过程中与孩子共进步、共提升。
最后，要坚持做好教学研究。把教学研究与自己的教育教学相结合，寻找教学中小问题、真问题、具体问题，像王建宗老师那样提出的教师要不断的思考、研究教学内容，寻求一种更合适、更灵活的方法，让课堂充满趣味，也更加的灵动和灵活。
一次学习，一次思想的历练和提升。教师的成长离不开自身的素养，人格的魅力，离不开广博的知识，更需要不断的努力。通过五天聆听专家们的讲座恰似沐浴春风，倍感温暖与舒适，恰似汲取甘霖，添加活力与精神。丰腴了思想，坚定了信念：在教育教学中，做一名勤于读书、善于思考的教师，做一名有文化底蕴、有思想内涵的好老师，做一个传播思想方法、传播预约乐观精神的智慧老师，在以后的教学中不断努力提升，不断进步，让学习成为人生的一种乐趣。
第五篇 寒假日记简单事例50字
2月14日，上海宝山法院对一起离婚后探望权的强制执行案中被执行人李先生发出了宝山区首份《家庭教育令》。周女士因与李先生感情不和诉讼离婚，经调解，双方所生之子随李先生共同生活，周女士有权每周六探望一次。后李先生未能按照调解书内容履行协助探望义务，周女士先后8次向上海宝山法院申请执行。宝山法院向李先生出具了《家庭教育令》，责令李先生应当关注未成年人小东的生理、心理、智力发展状况，在不影响小东学习、生活的情况下，履行母亲周女士探望婚生子小东的协助义务，并和周女士相互配合履行家庭教育责任，共同促进未成年人小东的健康成长。
正如报道所指出的那样，向当事人发出《家庭教育令》尚属法院的最新工作模式。而在当前部分监护人无视未成年子女健康成长，互相争夺监护权的背景下，这一做法显然值得更多家长深思。
将子女当作私人财产，防范子女接触对方的做法，既侵害对方的监护权和探望权，又严重侵犯未成年子女的身心健康。根据《民法典》，父母与子女间的关系，不因父母离婚而消除。离婚后，子女无论由父或者母直接抚养，仍是父母双方的子女，父母对于子女仍有抚养、教育、保护的权利和义务，不直接抚养子女的父或者母，有探望子女的权利，另一方有协助的'义务。
由上可知，父母不因离婚而丧失对未成年子女的监护教育权利，同时，更不能因为离婚而豁免对未成年子女的监护教育义务。即无论未成年子女随哪方生活，另一方都有监护、教育、抚养的权利和义务。这既符合世界各国的通行做法，也有利于未成年人权益最大化。
离婚会对未成年子女造成一定影响，各方再不正确行使教育义务，无异于二次伤害，而作为司法机关的人民法院显然应当向这一现象说不。如根据《家庭教育促进法》，法院在办理案件过程中，未成年人的父母或者其他监护人不正确实施家庭教育侵害未成年人合法权益的，根据情况对父母或者其他监护人予以训诫，并可以责令其接受家庭教育指导。
而且，根据《民事诉讼法》等规定，《家庭教育令》属于裁判文书，如果当事人拒不履行的，法院有权视情节轻重对行为人予以训诫、列入失信人名单、罚款、拘留；构成犯罪的，依法追究刑事责任。
说到底，处罚当事人不是司法机关的本意，《家庭教育令》的最大意义在于传导一种价值导向和教育理念，即父母不能因为离婚或者其他原因而将未成年子女作为“互斗工具”，更不能迁怒于未成年子女。惟有正视现实，正确对待子女的教育问题，才能让子女健康快乐成长，不受父母离婚的不当影响。（史洪举）
第六篇 寒假日记简单事例50字
滑雪是人类最古老的一种生活技能,有着悠久的历史。随着社会的进步，滑雪器具不断得到新的改良，滑雪活动不再仅仅出于维持生存的本能需求，逐鹿雪原与赛场成为深融于中华民族血液的基因密码。
20世纪90年代，考古工作者在新疆阿勒泰市汗德尕特蒙古自治乡东北约4公里的敦德布拉克河上游沟谷东侧的1号岩棚内，发现了早期人类的滑雪岩画。其中第三组画面中，10人为一字排开，皆呈弓身屈腿站立状，脚下有延伸物。从画面中人物上体前倾、膝部前屈，具有明显动感的特点来看，符合滑雪者的姿态要求。值得注意的是，左边四人脚踏的滑雪板非常明显，滑雪者手持单杆滑雪的动作形态栩栩如生。通过研究，滑雪专家认为，岩画中这类滑雪者或为多人呈纵排式滑雪，也可能是一位滑雪者流畅地由眼前滑向远方的连续性的练习动作。而滑雪者的姿态，与阿勒泰地区至今农牧民穿用古老滑雪器具的滑雪姿态有着惊人的相似之处。
关于这组滑雪岩画产生的年代，经考古、历史和民族学专家的`研究与论证，应属旧石器时代晚期，距今已有一万余年左右，是目前为止发现的我国范围内较早的反映滑雪内容的形象资料。
古代阿勒泰区域属漠北草原向西延伸的部分，地处亚洲东部与中部草原带之间，曾长期为中国北方游牧部族西迁东往的通道和生息、角逐之地。在中国古代的文献中，有关早期滑雪活动的描述，也与这一区域的古代各少数民族有着密切关系。
在唐代的《隋书》中，就有“南室韦北行十一日至北室韦……气候最寒，雪深没马……地多积雪，惧陷坑阱，骑木而行”的记载。意即北室韦所在地区气候最寒冷，积雪深厚，甚至淹没高头大马。而人们怕陷入积雪的深坑之中，于是出门便“骑木而行”。这里所说的“骑木而行”，实为脚踏木马器具而行，而“木马”即为古代滑雪板，以木板制成。由于木板制作的滑雪器具可以增加受力面积，减少局部压强，而且行走迅速，犹如骏马，故称“木马”，“骑木而行”，即骑木马而行。
元朝官修地理志《元一统志》还记载：“开元路有狗车、木马轻捷利便。木马形如弹弓，长四尺，阔五寸，一左一右，系于两足，激而行之雪中、冰上，可及奔马。狗车以木为之，其制轻简，形如船，长一丈，阔二尺许，以数狗拽之，二者止可于冰上、雪中行之。”生活在开元路一带的部落，寒冷的冬天会踏着“木马”滑雪板或乘坐“狗车”出行，非常便利。其中“木马”滑雪板为两只，形似弹弓，长四尺，宽五寸，分别系在两脚上即可滑行于雪上、冰上，速度可及奔跑的马匹；而“狗车”用木材制成，做法简单，造型似弧形的船，长一丈，宽二尺多，使用轻便，由数只狗在前面拉拽，人坐在上面即可于雪上、冰上滑行。
历史延至明清，滑行于雪上的雪橇已十分普及。明人吕毖的《明宫史》记载说：“冬至河冻，可拖床，以木作平板，上加交床或稿荐（草垫），一人在前引绳，可拉三二人，行冰如飞……”这时的雪橇又叫拖床，一般在木板上添加折叠椅（胡床），或者在木板上垫以草席，由一人牵引拖曳，可以坐两三人。除了驰骋于雪上，亦可滑行于冰上，雪橇成为人们冬季休闲的重要娱乐形式。
清代末年，西方现代雪上竞技项目开始传入华夏大地。1932年12月，黑龙江省阿城市玉泉镇北山出现了中国历史上第一座建有越野和高山滑雪线路的现代化滑雪场；20世纪30年代，现代雪橇运动出现在东北地区的哈尔滨铁路局。伴随着这些西方现代雪上竞技项目的传入，由中国古代传承下来的传统雪上活动，与西方现代雪上竞技一起，在共同发展中，融进了中国近现代雪上运动的历史大潮中，并最终走入当代生活之中。
第七篇 寒假日记简单事例50字
做好事而不留名，做好事而不矜持、不自夸，放在任何时代都应该是美德。
南北朝时期，南朝刘宋的左卫将军谢述，是一位有道德的人。张劭是刘裕时代的旧功臣，曾经因营私舞弊，中饱私囊，赃款高达245万钱，被逮捕下狱，依律应当处死刑。谢述上书给宋文帝说，张劭是先帝时的旧功臣，应得到宽恕优待。文帝采纳了他的建议，亲自下诏书罢免张劭的官职，削去了其爵位和采邑，但免除了其死刑。谢述事后并没有声张此事，他对儿子谢宗说，皇上怜惜张劭一向忠诚，特别赦免了他的罪过，我的建议只是碰巧与皇上的意图相吻合而被皇上采纳了，如果借此四处宣扬，那就侵夺了皇家的恩德，这是绝对不可行的。他让谢宗当着他的面把奏章烧掉。文帝后来对张劭说，对于免除你的死罪，谢述可出了大力的呀！张劭这才明白了事情的原委。
与此类似，东晋名臣周顗也是这样为大善而不言者。
东晋时期，权臣王敦在祖逖等人死后，又打压了陶侃等大臣，感觉自己羽翼已丰，于是在武昌举兵，浩浩荡荡向建康进军。晋元帝司马睿在大臣的劝谏下，准备诛杀王氏宗族。王导是王敦的堂兄弟，听到消息吓得领着几十名宗氏子弟站在朝堂外等候处罚。等他看到名臣周顗来了，便赶忙上前恭敬地说，“周顗，我把王氏一百多口人的性命托付给你！”但周顗没搭理他。
入朝后周顗就对司马睿说，“陛下，王导忠于朝廷，从没有过二心，他和王敦不一样。”司马睿点头同意，周顗大喜，亲自取来一坛美酒敬司马睿，结果先干为敬，喝着喝着就喝多了。他晕乎乎走出朝堂时，王导又喊他，他却双手比划着对身边的人说，“杀掉这些乱臣贼子，可以获得这么大一个官印！”王导对此感到又羞又恨又恐惧。
周顗回到家后却不放心，又给司马睿上奏章替王导申辩，言词诚恳又厚重。但后来战况的发展并不利于司马睿。王敦一路势如破竹，接连打败了几路东晋兵马，而处在远方的'救兵，一时又不能赶来，王敦便攻破了石头城，围困了皇宫。司马睿无奈，只好派大臣们到石头城拜见王敦。于是王敦就控制了朝廷并重新选任大臣。
当王敦问到周顗时，王导因为心中非常怨恨周顗，就不吱声。王敦就说，“既然你都看不上狂放的周顗，就没必要留他了”，于是就杀掉周顗等人以震慑其余的人。
不久，王导在清理中书省的档案时，就看到周顗为他申辩的奏章了，不禁大吃一惊，才恍然大悟，明白周顗并没有祸害他，相反是他的大恩人，而此时周顗已经被冤杀身亡，铸成大错，无可挽回。王导当时就痛哭起来。
后人在总结这件事的时候，常常把周顗的冤杀归结于他的狂放，这并没有抓住事情的关键。试想尽管周顗有狂放的一面，但是如果王导了解他的所作所为，能冤枉他吗？
历史没有记载，周顗被杀的时候是否含冤叫屈。设想如果周顗临死前大喊大叫，说出事情的原委，凭王导一向谨慎持重，也许悲剧能够避免。但凭着周顗的一贯狂放恣意，视死如归当是他的做派，断然不会为了苟活一命而买好自救。
这两个故事中，谢述和周顗都是封建时代的名臣，他们做事遵循的原则和道德都有时代的局限性。比如要按照我们今天的原则，功不抵过。张劭虽然是先帝老臣，触犯了法律也应当严格执法。而谢述念及张劭与先帝的过去，就主张网开一面，与我们今天的理念是相悖的。对此， 我们不必苛责古人。就他们做善事而不自矜、不张扬、不求人家感谢的品格来说，的确是非常难能可贵的，应该看作是我们中华民族的优秀传统美德。
与此相反，在现实生活中，也有一些人做了一点好事，或者压根就没有做，因为似是而非的原因，被人家认为做了好事，见了人家就压低声音，故作神秘地说他所做的好事。姑且把他做的事算作是好事吧，这样张扬买好，说不上不对，但境界的确不高。
毛泽东同志在《纪念白求恩》一文当中说，有的人“出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道……这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员”。看来在我们今天的社会，至少共产党员，纯粹的共产党员，应该具备这种做了好事不矜持、不自夸、不张扬、不求人家知道的境界。
在我们的现实社会中，有这种情怀和境界的人大有人在。有人在海边、河边救人，事毕就消失在人群中。如果不是被网友挖掘出来，可能就一直是个谜。武汉疫情防控战役中，有人为防疫的医护人员悄悄送来了热饭，有人把整车的蔬菜送给居民，有的把棉衣捐出来给执勤的战士，真是瘟疫无情、人间有爱。有谁是为了留下美名、为了让人家知道、为了让人家感谢而冒着危险去做好事呢？
作者：祁金利，中共北京市委统一战线工作部副部长
第八篇 寒假日记简单事例50字
“来世若有择业时，再卧青灯古佛前”
郭相颖：守了大足石刻50年
公元3世纪左右，源自古印度的石窟艺术经西域传入中国，又一路由北向南，最终在中国西南落下一笔重彩，形成始建于唐宋的重庆大足石刻。从宝顶山到北山，大足石刻以“五山”为代表。北山摩崖造像一号像“韦君靖碑”，清楚记录着从唐末经五代到南宋几百年的造像过程，大足石刻因而也被称为“唐宋雕像的陈列馆”。
1999年12月，大足石刻被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。2015年，耗时8年的宝顶山千手观音造像抢救性修复工程通过验收，800多岁的千手观音重焕新生，宣告这个国家石质文物保护“一号工程”主体修复完工。
在这场前所未有的工程中，X光探伤、红外热像探测、三维视频显微镜观察等现代科技，首次在大型不可移动石质文物修复中应用。
大足石刻艺术博物馆首任馆长郭相颖，今年已经85岁。他37岁来到这里，从无水无电独自守山，到见证成功申遗，陪伴大足石刻半个世纪。日前，在接受中青报·中青网记者专访时，郭相颖说：“中国石窟寺保护70年，我在其中50年。酸甜苦辣都尝过，十事九成无遗憾，来世若有择业时，再卧青灯古佛前。”
中青报·中青网：你从什么时候开始与大足石刻结缘的？
郭相颖：1974年春天，我正式调到当时的大足县文物保管所工作。当时整个文物保管所实际工作的职工，加上我只有两个人。我一个人背了一个小铺盖卷，顺着烂泥路到山上去，当地农民说“又来了个守菩萨的人”，还问：“听说你是老师，现在来守菩萨，工资是不是要降级？”
那种情况下，我们自己也觉得确实有点“青灯古佛旁”的凄凉。周围没有住户，条件艰苦，每天要担起水桶，到有清水的地方去接水。如果我一天能够挑到4桶水（约200斤），就很满足了。有时候早上洗脸的水，还要留到晚上洗脚。吃饭的柴米油盐，都要自己从城里背上山。
但是很怪，我上山后从没有见异思迁，我就“生根”了，其中一个很重要的原因就是石窟的艺术感染力。我年轻的时候喜欢画画，上山一看石窟，哎哟，那么多精美的雕塑！尽管生活艰苦，要自己种地煮饭，就都不在话下了。
中青报·中青网：目前国内石窟保护面临的困难和挑战是什么？
郭相颖：石窟艺术本来是随着佛教从印度传到中国的，而石窟在中国之多，现在的数量说不定比印度还要多。我搞了一辈子石窟保护，我们确实是“国宝不少、欠账太多”。现在正在逐渐加大对这方面的保护，一方面是经济条件、技术条件，另一方面是指导思想。
现在我们的经费比过去多，科技比过去好，材料也比过去丰富，但我认为至今还是短板的一点是石刻的风化——（石刻）面积又大又广，暴露在自然环境中。石窟艺术跟保存在博物馆的藏品大不一样，它是暴露在自然环境中，与自然环境融为一体。如果你用纯粹的库房管理、陈列式的保护手段，远远不够。
中青报·中青网：此前大足石刻千手观音的修复引发过争议，你怎么看？
郭相颖：补胎（补塑胎形——记者注）、贴金、彩绘……这个工程整整花了8年，其实很长时间是指导思想的辩论、确立的过程：该不该补胎？该不该贴金？该不该彩绘？反对的人不少，但我觉得这个工程是成功的。
现在我们提倡修旧如旧、保持原貌。什么叫原貌？哪一天的原貌？我们现在看到的只有现状，在漫长的历史长河中，我们文物工作者陪伴它的时间也短得很。其实（石窟）从古到今都在贴金，只不过它剥落了、残缺了。我们应该从历史的根源上去考察什么叫原貌。
所谓的化学保护，确实可以让掉粉、掉小石子（速度）减缓，但是太容易失效了，保护时间短，而且对石胎有影响。在没有成功的办法之前，我是主张用传统材料，这些东西成本不高，对本体没有什么损害。
当然，这是有条件的。根据有关材料，根据文物保护相关法律法规，做出方案，经过审批以后，高质量的工程队对典型作品进行一定的贴金、彩绘，我认为是有好处的。过去用竹签、黏土、木棍、生铁，很容易腐朽，现在有一些新材料，我觉得也应该引进，至少可以思考。
这个修复工程也培养了人才。贴金本来是一个非常普遍的民间工艺，只是这几十年断了，所以我们得重新培养人。
中青报·中青网：现在参与大足石刻保护、研究的年轻人多吗？
郭相颖：现在我们研究院的本科生、硕士生、博士生、博士后……那简直多得很，他们受的教育比我们那个年代的人好得多。
他们在大学学的`是一些普遍的知识技能，到了某一地方，必定还有那个地方特定的内容。所以当年，凡是有大学生来，我首先就让他上山。我说：“你先上山去，把你工作的对象认清楚了。”这个做法现在也继承了下来，新来的同志会去文物点，亲身体验怎样保护文物。
我常常给年轻同志讲一个我的人生体会：“不忘初心，方得始终。”板凳要坐十年冷，你要踏踏实实去做。搞文物工作，有时候查资料、查文献，一个字就耽搁你一两个月，要切忌烦躁。
从事文物工作是很自豪的事情。文化自信，我们肩负着不可推卸的责任。传播历史文化不仅启发他人的智慧，还提高了我们自身的智慧。我们这一行，是把“老古董”变成“新文化”，我是把文物工作当成历史课的第二课堂来对待。
中青报·中青网：你最近参与录制文化综艺《万里走单骑》第二季，感受如何？
郭相颖：单霁翔同志本身很专业，用他的精力和智慧，把世界遗产级的文物单位带动起来。文物对于文化自信很重要，要晓得古代是什么样，就必须要学古代的历史，必须要用文物来证实。《万里走单骑》已经播出了，我也看了，这个节目很接地气。
中青报·中青网：文博工作者怎样才能更好地让年轻人走近古代文化？
郭相颖：在历史文物面前，年轻人或者非本行的人去接触它，都有一个“时代差”。要让古代文化被现代人接受，第一，要当好“翻译”，要把古文变成白话，让古代文化和现在的文化对接，讲解因人而异，使观众能够顺利地理解他们观察的对象。
第二，讲解要风趣、不死板，而讲解者自己心里又要明白知识传授才是目的，不是嘻嘻哈哈笑一声就了了，要让年轻人觉得有知识沉淀。
第九篇 寒假日记简单事例50字
这段故事主要讲的是：唐僧师徒继续西行。唐僧遣悟空去化斋饭，山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧。悟空回到花果山，说从今以后再不去西天取经，要留在花果山。
本文由于唐僧的肉眼凡胎看不清妖精的各种变化而责怪悟空，说明唐僧做事只看表面现象，不动脑筋，不认真分析，所以才上当受骗。在生活中也有许多形形色色的陷阱在你不知不觉中就会掉进去。
比如：有一次我在早市上看见一个人在地上铺了一张布，手拿了一个盒子和几个小豆豆。他吆喝道：“瞧一瞧，看一看，猜对了给你二十，猜错了给我十元!”吆喝了半天也没有人来，因为大家都知道是骗人的，过了一会儿，他的`“托儿”走了过来，假装说“让我来玩几把吧!”因为他们 一伙的，所以这几次大多是“托儿”赢。人们看见赢钱怪容易的，都纷纷聚了过去。一开始为了鼓励大家玩，骗子就让顾客们先尝一尝甜头，多赢几把，然后，再来个“晴天下雨”，致使顾客的钱十元十元地往里“扔”。这样骗子就得手了!
世界上的骗局太多了，只要我们擦亮眼睛，不去占小便宜，骗局终究会原形毕露的。
第十篇 寒假日记简单事例50字
一天师徒四人来到了深山老林中，师徒四人赶了很久的路，有些饿了，悟空便要去摘桃子，但是再去之前看见天上有一团乌云，便说道：“想必是过路的妖怪吧！”但是为了师傅的安全他还是画了一个保护圈，以此来避免师傅被妖怪抓走。
孙悟空一走，便给了白骨精可趁之机，她化作一女子小心翼翼的接近唐僧，结果碰到金圈便被弹飞了出去，但她还是不死心的叫她们跟她回家吃些斋饭，在她的花言巧语下唐僧同意了，眼看他们就要走出金圈，白骨精瞪大眼睛，举起手要抓时，孙悟空大喊一声：“师傅！”一脚踹了下来，追着白骨精跑去，白骨精害怕的丢下肉身跑了。
白骨精一计不成又生一计，这次她变成一个寻找女儿的老妈妈，一边走一边叫：“女儿啊，你在哪里？”猪八戒害怕极了，连忙说“没看见。”但是白骨精怎么会就此作罢呢，他跑到尸体旁边痛哭起来一边问：“是谁，是谁杀了我的女儿？”唐僧无奈说出来实情，老妈妈听到后便要对唐僧动手，孙悟空挡在师傅面前，抡起金箍棒就向她捅去，老妇人朝天大喊一声，随及倒地了，留下真身又飞走了，唐僧对悟空失望极了，连声喊到：“孽徒，孽徒！”
白骨精没有吃到唐僧肉怎可做罢，最后变成一个外出寻找妻女的老翁，这次悟空先是悄悄问道：“你怎么会出现在这个深山老林里？”老翁紧张极了，说话都发抖，之后得知是悟空杀了他的.妻女，躲在唐僧后面痛哭，孙悟空大怒，抽出金箍棒要打他，沙僧和八戒见状赶紧抱住悟空，唐僧也不相信悟空反而念起紧箍咒，悟空痛的抱头，在地上打滚，老翁以为唐僧可以抓到了，谁知悟空忍痛翻了一个跟头，举起金箍棒就向他砸了过去，老翁化为一堆白骨。
悟空见状仰天大笑，众人也明白了悟空的行为。
第十一篇 寒假日记简单事例50字
这天，师徒四人走到深山。唐僧饿了，一看有桃子，便叫悟空去摘桃子。
山里有个白骨精，她想吃唐僧肉，她趁悟空离开，白骨精便变作一个女子，说是送饭的'，想要接近唐僧。这时，悟空回来了。他那火眼金睛却难骗，举铁棒便朝妖精打去。那妖扔下假尸，真身逃走了。
眼看那女子死在地上，唐僧责怪悟空伤人命。悟空就让师父看那罐子，里面全是癞蛤蟆。唐僧刚有几分相信，八戒说这是师兄的障眼法！唐僧便要赶走悟空。悟空再三要求，才得饶恕。白骨精不死心，又变成婆婆，一路喊女儿。八戒说这下麻烦大啦。婆婆看见地上的假尸，一把揪住唐僧，就要唐僧偿命来。却又被悟空识破，当头一棒，那妖精还用解尸法脱身走了。
唐僧大惊，便把紧箍咒连念二十遍，疼得悟空满地打滚。唐僧不想留悟空了，悟空说这箍子没法离开他，他也就没法离开师父了。唐僧见悟空这样说，只好再饶他一次。
那妖精两次没得手，很不甘心，她第三次变作一个老翁，一路叫着女儿和老婆，再来抓唐僧。悟空叫来山神暗中照应，再不让妖精逃脱。只见手起棒落，老翁倒下。
悟空叫师父来看，地上躺着一堆骷髅。唐僧已经相信了，又听八戒说师兄是怕你念咒，故意变成这样。唐僧便下定决心，不要悟空做徒弟了。悟空走后，唐僧遭难。沙和尚被擒，八戒逃出，没奈何，只得去花果山讨救兵。八戒说出师傅遇难，悟空随八戒去打妖精。妖怪竟被打得无影无踪。
悟空救出师父，唐僧又感激，又悔恨。
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