马克思主义原理实践报告（集合十篇）
发表时间：2020-08-09马克思主义原理实践报告（集合十篇）。
⬘ 马克思主义原理实践报告 ⬘
青 岛 滨 海 学 院 思 想 政 治 理 论 课
《马克思主义基本原理》
实践教学学生记录册
姓 名： 学 号：
院 系：机电工程学院 班 级： 任课教师：
青岛滨海学院思政部制
“保护环境，从垃圾分类做起”
１.考察目的: 随着当今社会生产的高速发展，人民生活水平的不断提高，由于人类不合理开发利用而引发的环境问题日益增多日，且人类认识自然的水平有限导致人与自然关系严重失衡，关于环境的问题也日益尖锐。面对迫在眉睫的环境恶化现状，全球人类都在关注和拯救地球，节能、环保、绿色、低碳等主题不断充斥着21世纪的生活。我们现在从国情入手，从马克思主义生态哲学入手，将其紧密联系，深入剖析，提出符合国情的措施活动内容
２.理论依据：马克思主义生态哲学思想
环境是人类生存和发展的物质基础和外部空间，人类对自身、社会的改造必将会影响环境，导致环境问题，因而环境问题是人类文明进步的必然产物。人类文明的进程历经狩猎文明、农业文明、工业文明和后工业文明，由于生产力的不同，导致处于不同阶段的社会具有了不同的生态环境。随着新科技革命的展开，全球面临了严峻的生态危机：空气污染、核威胁、温室效应、能源危机等困扰着世界各国。在这一历史条件下，西方一些从事马克思主义研究的学者也就把生态学问题纳入自己研究之列，把马克思的异化劳动理论和关于生态危机的激进主义结合起来，创立和发展了一种 “生态学马克思主义”。 与一般的生态主义者局限于描述生态危机的现象，并将之归因于科技进步或人性弱点的做法不同，生态学马克思主义者把生态危机的产生同资本主义的生产关系及社会制度联系起来考察。认为生态危机已经成为全球大部分国家的主要矛盾。资本主义生产以追求利润为目的，唯利是图、急功近利导致了社会生产的无政府状态，造成生产力和资源的严重浪费;为了追求更多的利润，新的科学技术不断地被运用于资本主义生产过程中，进一步加大了对自然的破坏。
按照生态学马克思主义者的观点，自然界并不是没有抵抗的客体，自然界并不服从所有人的需要。人类活动必须尊重自然的界限，同自然界保持和谐一致，不能追求征伐自然，统治自然。否则就会遭受自然的惩罚。资本主义生产不是为了满足人类的生活需要，而是为了追求利润，掠夺性地去开发自然资源，结果造成了危及人类生存的生态危机。
３.活动内容：
1.作为大学生，在能力、知识水平和经验条件都不充足的情况下，本着事实就是的原则，我们选定了实践课题“保护环境，从垃圾分类做起”。
城市垃圾是指为维持城市系统的正常运行而产生的,相对于占有者来说不具有原有使用价值而被丢弃的以液态、固态和半固态形式存在的废弃物。随着我国城镇化进程的加快和经济的高速发展,城市垃圾的年产量日益增多,垃圾成份的科技含量不断增加,加上历年来堆存在城市周边尚未处理的60多亿吨陈腐垃圾,使得垃圾的处理难度增加。城市垃圾现象已成为我国面临的最紧迫的问题,也已成为人类现代文明进程中一个不可忽视的社会问题。
就城市垃圾现象的相关知识宣传，我们小组选择了更为贴合社区居民生活的内容——垃圾分类。然而垃圾分类到底有什么意义呢？我们每个人每天都会扔出许多垃圾，在一些垃圾管理较好的地区，大部分垃圾会得到卫生填埋、焚烧、
堆肥等无害化处理，而更多地方的垃圾则常常被简易堆放或填埋，导致臭气蔓延，并且污染土壤和地下水体。垃圾无害化处理的费用是非常高的，根据处理方式的不同，处理一吨垃圾的费用约为一百至几百元不等。人们大量地消耗资源，大规模生产，大量地消费，又大量地生产着垃圾。后果将不可设想。
2.分配任务:本小组就“城市居民垃圾处理和垃圾分类意识薄弱”这一问题展开了社会实践。确定了收集整理资料的人，准备物资的人，还有联系社区，策划行动的人等等。确定了这些我们的小组就算是正式开始行动了。
3.前期准备：我们小组将收集的资料整合成传单的形式，大概包括以下几点内容：①垃圾分类的概念、②垃圾分类的意义、③垃圾分类的误区、④垃圾分类的具体方法。通过这次的资料收集我们确实懂得了许多之前一直忽视的知识，也认识到了垃圾分类的重要性，这在我们以后的实际生活应用中确实有着十分重大的作用。下面是传单部分内容的摘抄：
1.可回收垃圾主要包括废纸、塑料、玻璃、金属和布料五大类。废纸：主要包括报纸、期刊、图书、各种包装纸等等，但是要注意纸巾和厕所纸由于水溶性太强不可回收。 玻璃：主要包括各种玻璃瓶、碎玻璃片、镜子、灯泡、暖瓶等。金属物：主要包括易拉罐、罐头盒等。布料：主要包括废弃衣服、桌布、洗脸巾、书包、鞋等。通过综合处理回收利用，可以减少污染，节省资源。如每回收1吨废纸可造好纸850公斤，节省木材300公斤，比等量生产减少污染74%；每回收1吨塑料饮料瓶可获得0．7吨二级原料；每回收1吨废钢铁可炼好钢0.9吨，比用矿石冶炼节约成本47%，减少空气污染75%，减少97%的水污染和固体废物。
2.餐厨垃圾包括剩菜剩饭、骨头、菜根菜叶、果皮等食品类废物，经生物技术就地处理堆肥，每吨可生产0.6-0.7吨有机肥料
3.其他垃圾包括除上述几类垃圾之外的砖瓦陶瓷、渣土、卫生间废纸、纸巾等难以回收的废弃物，采取卫生填埋可有效减少对地下水、地表水、土壤及空气的污染。
4.医疗废物包括带血的棉签、手术刀等含病毒垃圾。这种垃圾需要特殊处理,消毒后才可以进行填埋。
4.活动路线：首先是5月1号上午的活动，全体成员9：00在北校门口集合之后出发去鲁迅公园，向在公园散步的人们分发传单并讲解有关垃圾分类的知识。
在正式活动那天，天气有些许闷热，手拿一摞传单，兴致勃勃地走向鲁迅公园开始了我们的垃圾分类知识的宣传。刚走进花园就有一位母亲领着孩子走过来问我们是来宣传东西的吗？在得到我们肯定的回答之后她非常热情地向我们要了一张传单并说想拿给小孩子看普及一下知识，我们都十分高兴在活动未开始前就收到附近居民的欢迎。所以接下来我们的一位组员就很热心地向小朋友讲解了垃圾分类的意思、详细做法等，小朋友听得很认真。
接着我们继续向鲁迅公园进发，公园里来休息的男女老少很多，有些是带着孩子过来野餐，有些是老爷爷老奶奶过来纳凉散步，又或是一些大妈大叔在跳舞健身。我们立刻开始了我们的发传单行动，每个人拿着一叠传单对着各位居民进行宣传讲解。组长还特意去找了一张KT板，希望支持我们活动的人可以在上面签上他们的名字来作为这次活动的见证。在经过了一个上午的努力奋斗，我们的签名板上终于挤满了来自各个年龄阶层的名字，甚至包括老人和小孩，当那些刚学会拿起铅笔写自己的名字的小孩在听完我们的介绍之后都拿着我们的马克笔一字一笔地在板上签下他们的名字时，我真的觉得我们这次活动或多或少都会在他们心里起到了启蒙的作用。
４.考察后的思考：
根据生态学马克思主义者的观点，自然界并不是没有抵抗的客体，自然界并不服从非人的需要。人类的各种活动必须尊重自然，同自然界保持和谐一致，而不能盲目地谋求征伐自然，统治自然，如果人类的活动超越了生态规律的界限，人类势必要遭受自然界的惩罚。人类社会的存在和发展取决于人类社会与自然界之间是否和谐统一，如果没有生态文明，人类也势必会陷入生存危机，进而人类的一切文明成果也势必衰落。当今世界上资本主义国家，进行为了追求利润的资本主义生产，掠夺性地去开发自然资源，结果造成了危及人类生存的生态危机。人类不加遏制地向自然汲取、不顾后果的开发利用，已经使人类付出了沉重的环境代价，现状警示我们，人类劳动生产力的增长不能超越某一极限，同时以谋利为宗旨的无限的商品生产一定要结束。此外，世界上的其他国家也都在不同程度地破坏着自然，使得全球经济社会发展的资源和环境压力日益增大。而无论是什么样的国家，全人类要求生存要谋发展，也只有学会尊重生态规律，善待自然，正确处理好人与自然的关系。只有正确处理人与自然环境之间的关系，我们人类社会的永续发展才能得以实现。
我们以小见大，在这次垃圾分类知识宣传当中，我们发现了一些问题的存在：
１.市民们虽然十分积极地配合我们的活动，也表示之前接触过的类似宣传也不少，但是简单的纸上谈兵对他们来说仍然不足够。更多的实际学习操作可能更能让他们接受。 ２.条件限制。许多小区内对垃圾分类问题仍旧不够重视，相关的设施仍不够完善，市民们也是有心无力。比如一位女士向我们描述到的：她们家每次用废了的电池都会积攒下来，按照垃圾分类原则应对其进行单独处理，但是她却苦于小区没有专门的处理地方，足见政府在这方面的投入力度不足。 ３.不可避免的，还是有部分市民不是很能理解我们的活动，对此类知识仍不够重视。
５.对活动的评价
这次实践活动已经在部分市民的心中埋下了启蒙的种子，很多之前没有方面相关知识的市民都已经开始意识到了垃圾分类的重要性，更重要的是，在这次实践活动中我们接触更多的，是小孩子和年长的老人——都是在人群中较缺乏此类知识的群体。相信我们派发的虽然只是一张小小的传单和几句简单的介绍，但都会引发他们的思考，让他们在以后的日常生活中更加注重相关的知识的积累和实践的应用。
附：考察照片
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现实的选择
当前，我国改革发展正站在新的历史起点上，机遇前所未有，挑战也前所未有，这对意识形态工作提出了新的更高的要求。实践表明，形势越复杂，社会越多元化，就越需要统一思想，就根本问题达成共识。这个思想就是马克思主义。
实践证明，在马克思主义指导下，中国不仅实现了人民解放和民族独立，而且实现了社会的大发展大进步。建国60年来，我国生产力的发展，综合国力的提高，文化的繁荣，都充分证明了这一点。自从进入社会主义社会以后，以XXX为代表的中国共产党人就开始进行艰辛的探索，以马克思主义为指导研究时代的发展变化和当代中国的具体情况，试**决如何才能使中国发展起来的问题。
特别是在党的十一届三中全会以后，我们党按照邓小平同志提出的“把马克思主义普遍原理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义”，在实践中走出了一条成功的建设中国特色社会主义道路，创立了中国特色社会主义理论体系。在当代中国马克思主义的指导下，中国经济社会发展迅速，取得了举世瞩目的成就。当前我国已经成为世界第三经济大国和第三**大国，主要农产品和工业品的产量位居世界第一，人民的生活也大幅度提高，达到了总体小康的水平。
与中国在马克思主义指导下迅速发展的情况相比，一些国家取得民族独立以后，选择了资本主义发展道路，当前仍处于贫穷落后状态。所有这些都说明，以马克思主义为指导，不但是历史的选择也是现实的选择，我们要继续发展中国，实现民族的复兴、国家的富强，必须毫不动摇地坚持已被实践检验证明正确的马克思主义为指导。坚持马克思主义统一的思想原则。
可见，中国的现代化离不开马克思主义。没有马克思主义，中国就失去发展的规模和进步的目标和方向。改革开放的实践证明，只有马克思主义中国化，才能发展中国和社会主义。
参考文献：《马克思主义基本原理概论》（高等教育出版社）、《人民**》、《人民网》。
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2018年5月5日是马克思诞辰200周年。两百年前，今天的人们无法想象在德国出生的犹太儿童是如何影响和改变了世界的现代历史和发展的。可以说，我们今天仍然处在马克思开辟的历史空间中。
究竟是什么原因使得我们在21世纪风云激荡的历史长河里仍需聆听他的言说与奥义，究竟是什么魅力使得他至今仍占据着人类真理和道义的神圣高地。
马克思从十七岁时便立下了为人类幸福而劳动的崇高志向，在德国当时还是**主义的时候，跟英国法国无法相提并论时，马克思已经在报社发表共产主义精神，辩论**主义。
马克思主义精神是中国共产党在革命阶段的坚实基础。“马克思主义”不只是一种学说，而是一种学说的本质。凡是反对马克思主义社会理想，不主张以无产阶级和人类解放为最终目标，不主张以社会主义取代资本主义的理论，都不是马克思主义。
我们坚持和发展中国特色社会主义，必须高度重视理论的作用，把科学思想理论转化为认识世界、改造世界的强大物质力量。重视理论，就要学习和研究马克思主义经典著作的原著，掌握马克思主义的基本原理。马克思主义基本原理包括马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义的基本原理，所以统称为马克思主义基本原理。
马克思理论所具有的批判的、否定的、辩证法的精神背后离不开深切的、深厚的、伟大的人本主义精神了，更准确地说是马克思的人民立场和人民情怀。马克思的《青年在选择职业时的考虑》中提出了从自由、思考、奉献三个维度把握职业的原则，树立了为人类幸福而劳动的崇高理想。
他创立了唯物史观和剩余价值理论，是对人类科学思想的两大贡献。
在唯物史观的主要概念中，劳动是历史的起源，生产力是历史的终极动力，人民是历史的创造者。
马克思把生产力看作人的能力，生产力的深度和广度实际上就是人的能力的深度和广度。它包含着马克思对工人主体意识和创造意识的高度赞扬。剩余价值理论的中心思想揭示了过去的死资本剥夺了现在和现在的人和他们的劳动。
劳动者剩余劳动时间的物化和剥夺，实际上是劳动者生命存在价值和意义的物化或丧失，是人的非人性化。
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这个学期，作为一名大二的学生，我们开始进行关于马克思主义基本原理概论的学习，通过这一个学期的学习，我认为老师讲课非常细致生动，很多内容分析讲解得很到位，使我感触颇深，我对于马克思主义基本原理概论有了新的认识和看法。
当听说要这学期要学习马克思主义这门课程时，第一个给自己的感觉是即熟悉又陌生，熟悉的是马克思主义这个词汇其实很早以前就听说过，在中国这个社会主义国家，马克思主义不仅是中国特色社会主义理论的基石，更是指明了中国特色社会主义发展前进的方向。但是从更为细致的层面上讲，自己对马克思主义的内容还是十分朦胧和无知的，而通过对马克思主义的学习，也让自己的思想有了新的升华的发展。
学习完这门课后，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度。同时在老师的教导下，正确地运用马克思主义基本原理概论处理生活实践中的问题，在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面，提高了我的逻辑能力、分析能力以及思辩能力。通过学习《马克思主义基本原理概论》，我的人生观、世界观都发生了很大的变化，我更清楚地认识到了社会主义的本质，坚定了为建成共产主义社会而奋斗的信念。
通过马克思主义的学习，我体会最为深刻的就是人类社会及其发展规律的阐述。人和自然是一个统一的有机整体，人和自然发展的产物就是社会，社会是人与人交流的场所，如果人离开了社会，人已经不会再是“人”，而且人在社会的生产中是比不可少的因素，只有社会的良好生产才能带动社会的良好发展，所以只有人与社会的完美结合才能使国家更好的发展。科学是第一生产力，优良的科学技术可以给社会注入新的活力，使社会更好的发展运作，让人们更好的交流合作，从而带动社会的进步。并且，马克思主义强调了人在社会中所起到的决定作用，因为社会发展也是一个从低级到高级，从简单到复杂的发展过程，而这一过程的发展最重要的就是依赖人的发展，也只有人的精神层次提高了，思想境界深化了，与时俱进，用发展眼光看问题，我们的社会才能发展的更好。下面就让我来谈谈我对《马克思主义基本原理概论》课程的认识。
《马克思主义基本原理概论》课程，是把马克思主义作为一个整体，对当代青年大学生进行科学的世界观和方法论的教育。意义在于帮助学生从整体上把握马克思主义，正确认识人类社会发展的基本规律。因此，使学生在学习中着重用学习领会的马克思主义基本原理去改造自己的世界观和人生观，提升自己对思想问题、学习问题、社会问题等进行思考的能力和方法。要以马克思主义世界观和方法论提高对现实学习、生活和未来走向社会的认识。 马克思主义是无差别、无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各方面，是极其深刻和丰富的。马克思主义经典作家留给我们的大量精神财富，连同各国马克思主义者在继承和发展的实践中创造的理论成果，构成了无产阶级和全人类的思想宝库，它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，无论在马克思恩格斯所在的时代，还是在人类文明继续发展进步的新时代，都当之无愧地唱的称得上是博大精深。
马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践将为基础的科学性与革命性的.统一。首先，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。其次，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。再次，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。最后，共产主义社会是人类有史以来最美好、最进步的社会。实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，这是马克思主义最崇高的社会理想。
以上是我对马克思主义基本原理概论的一些认识和理解。我觉得学习这门课程对我最大的益处在于，不仅在于学习到了理论知识，更多的是让我自己的思想觉悟提高许多，分析和解决生活学习问题的能力有了很大的提高，让我更深刻了解了马克思主义是如何形成的，而且更进一步体会到马克思主义的精髓。总之，我个人认为马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。在学习的过程中，它不仅能将我们的思想打开，而且使我们思考问题更加深入化了。然而马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学，并非三言两语就能说得清道得明的，也很难真正的融会贯通，现在虽然结束了对这门课的学习，但我仍会在课下抽出时间继续深入学习，相信通过进一步的学习，一定可以从马克思主义原理中获取更多的认识。
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C.主体对客体的改造和变革的结果D.客体对于主体的有用性和效益性
6.“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。”这说明()
7.恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这说明()
8.科学家尼葛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识和实践的关系看，这句话对我们的启示是()
C.实践高于(理论的)认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格
9.“纸上得来终觉浅.绝知此事要躬行”，陆游这一名句强调的是()
11.我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是()
12.对于哲学史上长期争论不休的唯理论和经验论两大派别的正确评价是()
13.“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是()
21.“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了()
22.列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是()
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第二章 认识世界和改造世界
一、单项选择题
1.“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”，这是()
A.辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立
B.辩证法和形而上学的对立
C.唯物论与唯心论两条认识路线的对立
D.可知论与不可知论的对立
2.实践的主体是()
A.绝对精神
B.具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人
C.人
D.人的意识
3.实践的客体是()
A.绝对精神的对象化B.客观物质世界
C.人的意识的创造物D.进人主体的认识和实践范围的客观事物
4.实践的中介是()
A.各种形式的工具、手段及其运用的程序和方法
B.对一事物存在和发展有联系的各种要素的总和
C.构成事物一切要素的总和
D.受命于主观，见之于客观的活动
5.马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指()
A.主体对客体的物质欲望和要求B.主体对客体的能动反映
C.主体对客体的改造和变革的结果D.客体对于主体的有用性和效益性
6.“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。”这说明()
A.实践是认识的来源B.技术推动了科学的发展
C.实践是认识发展的动力D.科学进步是实践的目的
7.恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这说明()
A.自然界是认识发展的动力B.实践是认识发展的动力
C.人的认识具有主观能动性D.人具有认识自然的能力
8.科学家尼葛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识和实践的关系看，这句话对我们的启示是()
A.认识总是滞后于实践
B.实践和认识互为先导
C.实践高于(理论的)认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格
D.实践与认识是合一的
9.“纸上得来终觉浅.绝知此事要躬行”，陆游这一名句强调的是()
A.实践是认识的来源B.实践是推动认识发展的动力
C.实践是认识的目的D.间接经验毫无用处
10.感性认识和理性认识的区别是()
A.感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的
B.感性认识来源于实践，理性认识来源于书本
C.感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识
D.感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验
11.我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是()
A.感觉B.知觉C.表象D.分析
12.对于哲学史上长期争论不休的唯理论和经验论两大派别的正确评价是()
A.唯理论是正确的，经验论是错误的
B.经验论是正确的，唯理论是错误地
C.唯理论和经验论各有片面的真理性
D.唯理论和经验论都是完全错误的
13.“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是()
A.形而上学的观点B.唯物辩证法的观点
C.诡辩论的观点D.相对主义的观点
14.真理与谬误之间的相互关系是()
A.在任何情况下都是绝对对立的B.没有相互转化的可能性
C.在一定条件下可以互相转化D.两者之间没有原则区别
15.“真理是人造的供人使用的工具”的看法是()
A.主观唯心主义B.客观唯心主义
C.辩证唯物主义D.机械唯物主义
16.“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”这是()
A.主观唯心主义真理论B.辩证唯物主义真理论
C.客观真理论D.形而上学真理论
17.“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是()
A.强调真理的客观性B.否认真理的客观性
C.强调真理具有客观标准D.否认真理具有客观标准
18.“对客观事物的反映即是真理”，这是()
A.混淆了真理性认识与一般认识的错误观点
B.辩证唯物主义的真理观
C.一切唯物主义的真理观
D.混淆了真理的客观性与规律客观性
19.“听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是()
A.强调认识对实践的作用B.强调实践对认识的检验作用
C.认为认识可以脱离实践D.认为实践可以脱离认识
20.承认我们知识的相对性就()
A.必然归结为诡辩论B.必然归结为怀疑主义
C.必然归结为不可知论D.可以防止认识的僵化
21.“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了()
A.实践是认识的来源和动力
B.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准
C.实践检验真理不需要理论指导
D.认识活动与实践活动具有同样的作用和力量
22.列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是()
A.唯物主义认识论与唯心主义认识论的对立
B.经验论与唯理论的对立
C.反映论与先验论的对立
D.可知论与不可知论的对立
23.没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题强调()
A.真理是感性的直观，不是理性的抽象
B.真理的内容是客观的，形式是主观的
C.同一对象真理性的认识只有一个
D.真理是与人的具体利益相联系的
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一、马克思主义哲学原理总结（58个）
（一）、唯物论（三观两原理一方法论）10个原理
1、三观：物质观、意识观和实践观
①物质观：物质和运动的辩证关系原理（并列，相互依存）。运动和静止的辩证关系原理（并列，都有）。
运动的物质与时间、空间的辩证关系原理（并列，相互依存）。时空的绝对性和相对性的辩证关系原理（并列，相互依存）。时空的有限性与无限性的辩证关系原理（并列，相互依存）。
②意识观：意识的能动性原理：
第一，在认识世界过程中，意识不仅可以反映事物的现象，而且可以通过抽象思维反映事物的本质和规律。
第二，在改造世界的过程中，意识具有指导性。意识可以通过实践把观念的东西变成现实的东西。
意识的这一能动作用具有两种不同的性质：
其一，正确的意识促进事物的发展，使人们的实践活动获得成功；
其二，错误的意识阻碍事物的发展，使人们的实践活动遭到失败。意识的这一作用是意识能动性最突出的表现。
第三，意识能够反作用于主体，影响人的生理过程。人的精神是否愉悦，对于其身体健康状况有重要影响。
③实践观：主体与客体的辩证关系原理（并列，都有）。
自在世界与人化世界的辩证关系原理（并列，都有）。
2、两原理：
①物质和意识的辩证关系原理（从属）
②世界的物质统一性原理：辩证唯物主义主张世界统一于物质，是指统一于所有物质形态的共同的本质的属性----客观实在性；世界的统一是无限多样的统一，是包含着质的差别的统一；世界的物质统一性是运动和发展的充满联系的统一。
3、一方法论：一切从实际出发、实事求是
（二）、辩证法（一个一，两个二，三个三，四个四）23个原理
1、一个一是指一个核心——矛盾
①矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理（并列，都有）；
②矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理（并列，都有）；
③矛盾的不平衡性原理：主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理（并列，都有）；矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理（并列，都有）。④矛盾是事物发展动力的原理：
第一，矛盾双方相互依存，使每一方在相互统一中得以存在和发展。
第二，矛盾双方相互包含，使任何一方都从对方那里吸收到了有利于自身的因素，从而在相互利用、相互促进中共同地得到发展。
第三，矛盾双方相互贯通，规定了事物发展的基本趋势。
第四，矛盾双方相互排斥、相互否定、相互斗争，推动事物的发展。矛盾的斗争性首先引起事物的量变，一旦矛盾双方的斗争突破原有事物的限度，就会引起事物的质变。⑤内因与外因的辩证关系原理（并列，都有）。
2、两个二是指两大总特征：联系和发展
联系：①世界是普遍联系的原理（联系的含义和特征）；
②整体与部分的辩证关系原理（并列，都有；从属）；
③系统与要素的辩证关系原理（并列，都有；从属）。
发展：①新事物必然要战胜旧事物的原理：
新事物符合客观世界发展的规律，具有存在的必然性和前进性，因而具有强大的生命力；新事物脱胎于旧事物的母腹，它对旧事物采取了扬弃的态度，具有旧事物所没有的优越性；社会领域的新事物符合人民利益，得到人民的拥护、支持。
②尊重客观规律性与发挥主观能动性的辩证关系原理（并列，相互依存，正、反、换）。③唯物辩证法过程论的原理：世界的发展是无限的，而每一个具体事物的发展是有限的，世界的无限发展是由无数个事物有限的发展过程的集合而成的。
3、三个三是指三大规律：对立统一规律，质量互变规律，否定之否定规律
（1）质量互变规律：
①度的原理：度是质和量的统一。把握事物的度，可以全面而深刻地认识事物，做到胸中有数，定性分析与定量分析相统一。把握事物的度，要求我们在实际工作中掌握“适度”的原则，不能随意超出事物所允许的范围。
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②质变和量变的辩证关系原理（并列，都有）；
③改变了物的量的结构引起质的飞跃的原理。
（2）否定之否定规律:
①肯定和否定的辩证关系原理（并列，都有）
②辩证的否定观的原理：第一，辩证否定观认为，事物否定的根源存在于事物的内部，否定是事物的自我否定。第二，辩证否定观认为，否定的实质是扬弃，否定是批判和继承、克服和保留的统一。肯定和否定相互渗透，肯定之中有否定，否定之中有肯定。
（3）对立统一规律（又叫矛盾规律）见一个一。
4、四个四是指四对范畴：原因与结果，现实与可能，必然与偶然，现象与本质①现象和本质（并列，都有）；
②必然与偶然（并列，都有）；
③原因与结果（并列，都有）；
④现实与可能（并列，都有）。
⑤形式与内容（从属）
（三）、认识论（三个一，一观一论一方法）10个原理
1、一观——真理观
① 绝对真理和相对真理的辩证关系原理（并列，都有）
② 真理的具体性的原理
③ ③真理和谬误的辩证关系原理（并列，都有）
④ 真理的价值性与客观性的原理：
第一，真理既具有客观性又具有价值性。
第二，真理的客观性是指，真理的内容是对客体的本质及其规律的正确反映，不附加
任何主观随意想象的成分。
第三，真理的价值性是从真理对主体的意义和效用上考察，是对真理的作用、意义、功能的揭示和反映。
第四，真理的价值性是以真理的客观性为基础的。
⑤ 价值的主体性与客观性的原理：价值既有客观性，又有主体性。价值的客观性表
现在：价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础，人的需要受社会历史条件制约。价值的主体性表现在：客观事物的某种属性是否能实现价值的满足要以人的需要为基准，另外，同一客体对于不同的主体的价值满足带有主体的个性特征。
⑥实践是检验真理标准的原理（实践标准的确定性和不确定性的辩证关系原理）。
2、一论——认识论
① 实践和认识的辩证关系原理（从属）；
② 感性认识和理性认识的辩证关系原理（并列、都有）；
③ 实践和认识的具体的历史的统一：
所谓具体的统一，是指认识、理论要同一定时期、地点、条件下的具体实践相适应。认识、理论要根据具体实践不断地补充、丰富和完善。所谓历史的统一，是指认识、理论要同不断发展的实践相适应，要根据实践的变化而变化，不能落后于实践。
④认识过程的反复性与无限性：实践、认识、再实践、再认识、循环往复以至无穷，这是认识从简单到复杂、从低级到高级无限发展的全过程。
3、一方法——辩证思维方法。
注意：辩证思维方法、理性因素与非理性因素在认识活动中发挥了至关重要的作用（见03年、04年真题）
（四）、唯物史观（社会发展的因素、规律、特点和动力）15个原理
1、因素：
①人口是社会发展的必要条件；
②地理环境是社会发展的必要条件；
③生产方式是社会发展的决定性因素。
2、规律：
①生产关系一定要适应生产力发展的规律（生产力与生产关系的辩证关系原理，从属）②上层建筑一定要适应经济基础发展的规律（经济基础和上层建筑的辩证关系原理，从属）。
3、特点：
①社会形态更替的多样性与统一性的原理；
②社会形态更替的前进性与曲折性的原理；
③社会形态更替的必然性与主体选择性的原理。
4、动力：
①生产力是社会发展的最终决定性力量；
②社会基本矛盾是社会发展的根本动力；
④ 阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；
⑤ ④科学技术是推动社会发展的重要力量；
⑥⑤人民群众是历史的主体和创造者；
⑦ ⑥社会革命和改革推动着社会发展；
⬘ 马克思主义原理实践报告 ⬘
通过对马克思主义的学习，我从中学到了很多科学的世界观和方法理论，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，通过学习，我知道了马克思主义的含义，了解了马克思主义科学性与革命性的统一，马克思主义最鲜明的政治立场，马克思主义最重要的理论品质，马克思主义最崇高的社会理想等。我们要努力学习和自觉应用马克思主义，在理论与实践结合中学习和掌握马克思主义，要把马克思主义作为行动的指南。当前，在世界范围内和我国社会主义现代化的过程当中，经济、政治、思想、文化等各个方面都有许多复杂的东西需要认识，许多重大问题需要回答，许多领域需要开拓，用马克思主义武装自己就显的尤其重要。
学习理论，武装头脑，努力在掌握理论的科学体系上下功夫，在掌握基本原理及其精神实质上面下功夫，在掌握马克思主义的立场，观点，方法并用以指导实践上下功夫。学习马克思主义要求我们要联系自己的思想实际，在改造客观世界的同时改造自己的主观世界。联系实际要求我们要联系当前建设有中国特色社会主义的实际，去认识、分析和解决社会主义建设过程中所面临的许许多多的问题。用科学的态度对待马克思主义。贯彻理论联系实际的原则，必须反对教条主义和实用主义。在解决问题的过程中，不能生搬硬套地强加到实际上面去，这样既违背了科学理论，也歪曲了客观实际。
把马克思主义作为行动的指南。理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则，学习的目地全在于运用。一是在思想上要自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义远大理想。理想是人生观不断进取的精神支柱和动力。历的胜利与成功。永远属于具有崇高理想、坚定信念的人们。中国青年运动__年和生动实践告诉我们，一切有理想有抱负的中国青年，只有在中国共产党的领导下，同人民紧密结合，为祖国奉献青春期，才能有大作为。现在我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，当代中国的大学生也应该以此作为自己的历史使命和神圣的职责，这是学习和运用马克思主义的具体体现。二是不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉地辨明和抵制各种不良思想文化的影响。 三是不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。马克思主义的我们认识世界的理论武器，更是我们改造客观世界观和主观世界观的行动指南。大学生要自觉的将个人的成长与社会性发展中国家融个起来，增强为祖国统一和为人民服务台的责任感，努力学习，提高警惕本领。
⬘ 马克思主义原理实践报告 ⬘
大学开学之后，茫然过，彷徨过，来到这个学校，也曾失望过，灰心过，可转眼已经大二了，回头看过去一年的生活，幸好，没有过多的遗憾，在黄老师的谆谆教导下，学习马概有两个月的时间了，有很多感受，很多感慨，也有很多收获。
作为当代大学生，我们需要有很强的理论知识武装自己。只有这样，才能在实践中不断创新，不断进取。学习理论知识，必须有科学的理论载体。
而《马克思主义基本原理概论》就是当代大学生学习理论知识的载体。
世间天地万物之间无时无刻都处于变化之中。生活中有各种客观现象，也有许多本质问题。《马克思主义基本原理概论》在与时俱进的今天为大学生树立科学的世界观、人生观、价值观，提高认识世界和改造世界的能力有着重要的作用。
同时，马克思主义还教会我们思考问题，思考生活的方式，思考生活的价值及意义，在大学生的发展过程也起到一定的引导作用。
在这个学期中，我有以下感受：
一：一切从实际出发。 说到底，就是要做到实事求是。
重视事实，抓住“坚定不移”和“始终一贯”。实事求是是辨证唯物主义和历史唯物主义基本原理的基中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。
“一切从实际出发”，这么一句初听生疏，深究却陌生的话，在本学期的学习中曾一度深深的影响了我。大家都在说“大学生眼高手低”或“大学生能力不行”等的话，大一刚入学时听到这些话，我是很不服气。但经过一个学期的大学生活，我觉得，如果再按现在这种方式生活下去，我们比“眼高手低”和“能力不行”是有过之而无不及。
每天，我都没有目标，没有计划，没有梦想。我每天只在电脑上度过我宝贵的青春。难道，大学四年的**时间就这样荒废掉吗？不，我不要。
因此，根据实际情况，在黄老师的指导下，我现在一方面努力学习。一方面，我试图通过前人的经验为自己制定一些计划。虽然现在的计划实施遭到挫折，但是只要我“坚定不移”和“始终一贯”，一切的艰难困阻也不过是我化之为动力的有利因素罢了。
二：事物的对立统一。首先，事物之间的关系具有客观性和普遍性。
事物之间的联系是内在的，而不是主观的。世界上没有孤立的事物，每一个事物都与其他事物相关并存在，这是某些事物的客观本质。一切事物的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，一切事物都有内在的结构。
整个世界是一个相互联系的统一体。其次，对立统一规律是事物发展的根本规律。因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律，否定之否定规律以及唯物辨证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律为人们提供了人识和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
显然，自觉地坚持对立统一的规律对于理解和解决问题是非常重要的。
存在事物的矛盾就存在解决矛盾的方法。目前，在我国大学生的大学生活中，最突出的矛盾是人际关系和就业问题。大学是一个小社会，同宿舍的同学可能来自五湖四海，大家有着不同的文化和习惯（其实我觉得，当我们走上社会后，这个问题的体现将更为突出），因此人际关系的融洽就存在一定的阻碍。
然而，当我们意识到人际关系的重要性以及造成这种障碍的原因时，我们应该很好地解决这个问题。另外的这个就业问题，也是同学，学校，家长乃至企业所关心的问题，我觉得其解决所需的时间因人而异，因时而异。积极思考，良好的人际关系，正确的时机，很可能造就一个成功的人。
这个问题是一个社会问题，是国家发展的关键。社会正在关注，并将继续关注。作为当代大学生，我们面临着更大的就业压力，大学甚至成了压力锅。就如黄老师说的，我们要对未来进行思考，计划，作准备，但是也要好好享受我们的大学生活，拒绝在高压锅下成长。
三：真理与价值的辨证统一。从真理的本质看，真理是客观事物及其发展规律的正确反映。其本质在于主客观的统一。
所谓的真理考验就是检验人们的主观知识是否与客观现实相吻合。要做这种检验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较，对照，才能判定它是不是真理。
实践是检验真理的唯一标准。从实践的特点来看，实践是人们改造世界的客观物质活动，具有直接表现的特点。也就是说，当人们遵循一定的认识去实践时，就会产生现实的结果，把主观事物表现为客观事实。
然而，人们的实践活动总是受到真理尺度和价值尺度的制约。实践的真理尺度是人们在实践中必须遵循的，它反映了实践对象的客观规律和本质真理。实践的价值尺度是人们在实践中必须遵循的。它是以满足人的需要为内容的具体实践目标。
任何活动都是在上述真理尺度和价值尺度的共同制约下进行的，因此，任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一。
对于我们大学生来说，检验的标准就是你为这个社会做了多少有价值的事，所以我们学习真理的目的不应该是浅尝辄止，而是要把它掌握并在工作生活中应用。幸运的是，黄老师就是这样一个好老师，不只是教我们课本上的知识，更重要的是，教会我们做人做事的道理，并在工作生活中应用。
四：量变和质变的辩证关系。量变和质变是事物发展的两种状态。
一切事物的变化发展首先都是从量变开始的，量变是质变的前提和必要准备，当事物的量变达到一定程度时又必然会引起质变，质变是量变的必然结果，事物不断地经过量变——质变——新的量变——新的质变这两种状态的循环往复、由低级到高级，由简单到复杂永不停息地向前发展。量变是质变的基础和前提，它决定了质变的性质和方向。质变是量变的必然结果。
质的变化体现和巩固了量的变化成果，为新的量的变化开辟了道路。总之，量变与质变是辩证的、相互依存的、变革的。
既然量变是质变的必要准备，质变依赖于量变，那么在学习和实践中就必须首先作艰苦的量的积累工作，要有脚踏实际，埋头苦干的精神，要一点一滴地做细小的事情，反对急于求成，立竿见影，拔苗助长，须知欲速则不达的道理。老子说：“为学日益，为道日损” 。
“日益”、“日损”都是量变的过程。既然质变是量变的必然结果，是规律性的，不依人的意志为转移的趋势，那么，在进行量的积累时就要充满必胜的信心和信念，不能因量变的漫长和艰辛而放弃或失去信心，要相信规律、相信质变必然会发生。劳其筋骨，苦其心志的量变过程不是任何人都能坚持下来的，没有信念、毅力常常会半途而废，所以成功者毕竟不是多数。
既然质变能体现和巩固量变的成果，并为新的量变开辟道路，那么，在学习和实践中就要高度重视质变，在量变达到能够引起质变时要有敢于突破的勇气，敢于破旧立新的精神， 把工作和事业推向一个新的阶段。不要做一个满足于小小进步的平庸者，而要做一个有理想、有成就的大学生。要重视数量的积累，坚持适度原则，抓住机遇实现跨越。
反对忽视数量的积累、急于求成、鲁莽行事；反对忽视质的飞跃，条件具备时瞻前顾后，畏缩不前，贻误时机。
在黄先生的指导下，我对马克思主义基本原理有了更深的理解，对人生价值有了更深的思考。我希望在老师的指导下，我能在下半学期学到更多有用的知识。
⬘ 马克思主义原理实践报告 ⬘
实事求是的意义是我们办一切事情都要从实际出发,从客观存在着的规律出发.
解放思想是在马克思主义指导下打破习惯事例主观偏见和束缚,研究新情况,解决新问题.
与时俱进是党的全部理论和工作要体现时代性,把握规律性,赋予创造性.
关系:①解放思想是坚持实事求是的前提,只有解放思想才能做到实事求是.②实事求是是解放思想的目的,也只有实事求是才能进一步解放思想.③解放思想,实事求是是与时俱进的前提和基础,与时俱进是解放思想,实事求是的根本要求和具体体现.
实质:要以创新的精神和科学的态度去认识和把握事物发展的客观规律,坚持三者的目的,就是为了把我们党和社会主义事业搞好,不断有所作为,开创新局面,取得新胜利.
党的十六大把与时俱进增写进党章总纲,明确党的建设的第二项要求是坚持解放思想,实事求是,与时俱进.这对于加强党的思想理论建设,以不断创新所取得的新的理论成果指导党的建设和中国特色社会主义事业的实践,具有非常重要的指导意义.
坚持解放思想,实事求是,与时俱进,才能不断进行理论创新和实践创新.客观事物是不断发展的,人类的社会实践也是不断发展的,与此相适应,人类对于客观事物的规律和人类实践的规律的认识,也是不断地发展、上升和深化的.马克思主义的发展史,就是对于自然、社会和人类思维发展规律的认识不断深化的历史；中国共产党诞生以来八十多年的历史就是对中国革命、建设和改革规律的认识不断深化的历史.正是由于对中国共产党建设的规律、中国新民主主义革命和社会主义革命的规律、中国社会主义建设和改革规律的认识的不断深化,才使我们党在把马克思主义基本原理同中国实际相结合的过程中,实现了两大历史性飞跃,产生了两大理论成果XXX思想和邓小平理论,指导中国共产党及其领导的伟大的革命和建设事业不断从胜利走向胜利.我们中国共产党人也只有在新的实践中不断深化对共产党执政规律、对社会主义建设规律、对人类社会发展规律的认识,以新的理论丰富和发展马克思主义,以新的理论指导社会主义的改革和现代化建设事业,我们的党和国家才能兴旺发达,才能永远立于不败之地.解放思想、实事求是、与时俱进,是马克思列宁主义、XXX思想、邓小平理论的思想精髓和理论品质,也是三个代表重要思想的精髓和品质,是贯串于马列主义、XXX思想、邓小平理论和三个代表重要思想之中基本的立场、观点和方法论,是我们党在长期执政条件下,永葆指导思想的生机活力、永葆自身的先进性和创造力的决定性因素.
坚持解放思想,实事求是,与时俱进,是贯彻三个代表要求的关键.客观实际是不断变化的.无论是先进的生产力和先进的文化,还是广大人民的根本利益,都是动态的和不断变化的.我们党作为中国工人阶级的先锋队,要永葆其先进性,就必须不断地解放思想,不断地使自己的指导思想、路线纲领、方针政策与不断变化的先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向和最广大人民的根本利益相符合,就必须坚持解放思想、实事求是的思想路线,与时俱进,不断研究新情况,解决新问题,创造新理论,开辟新境界.在这里,解放思想是统一思想的基础.
坚持解放思想,实事求是,与时俱进,是加强全党理论武装和理论创新的必由之路.我们既要不丢掉老祖宗,坚定不移地坚持马克思主义的基本原理,又要讲新话,顺应时代进步潮流,从不断变化的客观实际出发,开拓马克思主义理论发展的新境界.如果不解放思想,实事求是,与时俱进,就谈不上用科学的态度对待马克思主义,就不可能领会马克思主义的精神实质,就会陷入教条主义、本本主义.我们只有坚持解放思想,实事求是,与时俱进,才能在实践中勇于进行理论创新,使全党思想在坚持和发展马克思主义基础上达到高度的统一.
坚持解放思想,实事求是,与时俱进,是团结全党、领导人民不断夺取中国特色社会主义事业新胜利的前提条件.我们干的是全新的中国特色社会主义伟大事业.马克思主义经典作家只是为我们提供了一些基本原理和原则,没有提供现成的答案；对于别国的经验,我们又不能照搬照抄.只有坚持解放思想,实事求是,与时俱进,才能在实践中开拓前进,才能夺取中国特色社会主义事业的新胜利.
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