大唐芙蓉园观后感（推荐十八篇）_大唐芙蓉园观后感
发表时间：2020-11-09大唐芙蓉园观后感（推荐十八篇）。
「1」大唐芙蓉园观后感
大唐芙蓉园位于西安市曲江境内，占地一千亩，风景优美，是西北地区最大的文化主题公园。7月11日，我与家人一同参观了它。
步入大唐芙蓉园的门，首先便听见哗哗的流水声。走过一座宽十米的白色石拱桥，便来到了第一个景点“银桥飞瀑”。十米高的假山上，奔腾直下的流水，飞贱的水雾，好似真的瀑布。站在下面凉爽极了，让人舍不得离开。
向前走，我们来到了大唐芙蓉园一处有名的景点“紫云楼”。这里保留了唐朝皇宫的风格，让来游玩的客人不时追忆起大唐的兴盛，以及灿烂文化。
大唐芙蓉园中最使人震惊的是“诗魂”与“唐诗峡”了。诗魂是目前使用石材最多的大型群雕，占地约1480平方米，最高的立像高达9米，它通过耸立的山峰形象，来表现唐诗在唐代文字中的重要地位。
唐诗峡是一组总长为120米的综合性文化景观。它将名家的古诗，著名书法家题写，镌刻在诗峡摩崖之上。旁边是诗的作者的雕像。有些诗我读过，如杜甫的《春夜喜雨》、王之涣的《登灌雀楼》等。没有读过的便抄了下来。踩着山石，读着名诗，别有一番情趣。
最使我难忘的就是20：30~21：00的水幕电影了。这里的水幕电影是全球最大的。宽120米，高20米，将现代科技与古典艺术、环境艺术完美结合。让人从视觉、听觉、触觉等方面感受。音乐喷泉、激光、火焰、手雷为一体的世界极大型现代化水火奇观。不时有人拍手叫绝。一会儿水花四起，一会儿火焰喷射，一会儿又起水雾，真是绝了。
在大唐芙蓉园虽然只逛了几个景点，但我已被大唐芙蓉园的美丽所折服，所惊叹。怪不得大唐芙蓉园是令“国人震撼，世界惊奇”。
「2」大唐芙蓉园观后感
8月23日，爸爸带我乘车去了大唐芙蓉园。在这个主题公园里，我们不仅欣赏了盛唐的建筑，诗歌，戏剧，文物古迹，服饰等，还观看了许多场唐代的特色表演，参与了很多有趣的游乐活动。沉浸在盛唐的世界里，我很骄傲我们有让世界惊叹的文化瑰宝。
我们从御苑门进入大唐芙蓉园。御苑门是大唐芙蓉园的西门，也是它的主门。进入大唐芙蓉园，沿着林荫路向前走，最后我们在紫云楼南广场停了下来，因为这里正在表演舞狮。一进门，我便听到了很大的锣鼓声，顺着声音来源望去，只见一个金灿灿的狮子正在跳来跳去，我和爸爸赶紧找了个地方坐好，观看这场表演。那狮子浑身金灿灿的，还不时地眨眨眼睛，显得十分灵活与活泼。突然，它跳上了一个有一人高的柱子，并且还在柱子上转来转去，柱子十分细，但它在上面随着音乐跳来跳去，令所有的观众都大吃一惊，怕狮子掉下来。狮子从这个柱子跳上那个柱子，还在钢丝上走来走去，它动作轻盈，神态憨厚，最后它连续跳了好几个柱子，在惊心动魄的后空翻后，稳稳当当地落在地上表演结束。观众们被这精彩的表演迷住了，直到结束了好一会才回过神来，掌声雷动！
看完舞狮表演后我们去参观紫云阁。在紫云阁里，我们看到了许多文物，看完文物后我们去了三楼看东仓鼓乐表演，据紫云阁博物馆图片显示和讲解员的说明，这已列入联合国人类非物质遗产。有许多人在一起用唐代乐器演奏，很好听，可惜我只是中途进入的，并没听完，只是听了它的后半部分。
欣赏完东仓鼓乐表演以后，我们来到了曲江胡店，在这里展示和销售很多中国古老的艺术品，像剪纸，骨雕，耀州瓷，皮影等。在这里我们品了一杯李白当年斗酒诗百篇的酒，在胡店转来转去，最后买了一个陶埙，还买了一个奇怪的杯子，它倒半杯水时不流，但倒满满一杯水时就漏光了。我们在这里还玩了诸葛连弩，诸葛连弩是中国的一种古老的武器，据说是三国时期蜀国丞相诸葛亮发明出来的。我玩的这把诸葛连弩是用拉杆操作，使用时先用左手垫在弩的下面，再把弩上的拉杆抬上去，使弩的箭从箭盒里落在发射槽中，并使皮筋挂在一个凹糟上，最后把拉杆拉下，皮筋便从拉杆下弹出，利用弹力射出弩箭。我是第一次用这把弩，把弩对准一个挂在对面的蓝色气球，再把拉杆一拉，弩箭立刻射出。我又试了几次，弩十分准，直线飞出，啪----把气球打爆了。十四箭中十一。太好玩了！
在胡店的戏坊，我们还看了秦腔表演，秦腔是陕西古老的艺术，虽然我们听不懂演员在唱什么，不过地道的关中腔，很有范地演唱表演，令人叹为观止。随后我们在胡店街市上看杂技表演转盘子。每排七八个盘子，共三排，杂技演员一个一个用棍子把盘子顶上，在让它旋转，最后同时转，居然一个都不掉，真厉害！
看完这些表演，我们在彩云长廊喂了一会儿鱼，穿过彩云长廊，我们到了仕女馆，正巧赶上《贵妃醉酒》。我们找了一个地方坐下，在优美的音乐声中，四位宫女和一个太监登场了。四位宫女端着水果和梳妆用具，太监扭扭捏捏，不时用拂尘打宫女。随后杨贵妃出场，太监让宫女为杨贵妃打扮一番，因为皇帝就要来了，当贵妃打扮完时，太监却突然告诉贵妃说皇帝中途转到另一个妃子那去了，杨贵妃只好苦闷地独自饮酒。正当贵妃惆怅之时，皇帝突然幸驾。杨贵妃用惊为天人的舞蹈艺术展示了自己内心的苦闷，令人叹为观止。
看完这个表演，我们去杏园转了一圈，还去看了珍禽异兽展，随后又去观看刀山火海表演。刚一开始，三个傈僳族表演者拿着火把在自己身上撩来燎去，还把火把从裤裆里扔进来再从裤腿中掉下。不巧，火把上的几滴油滴在了一个演员的裤子上面，裤子着火了，演员立刻用手捂住火苗。观众在大笑的同时也为演员担心。随后一名演员表演了踩玻璃和上刀山，演员大胆刺激的表演赢得了观众热烈的喝彩声。
看完了这场表演，我和爸爸去陕西地方名吃馆吃了些饭，还去游览了气势宏大的唐诗群雕谷，在这里，我们和李白，杜甫等十多位诗人处对话，上百首诗被雕刻家刻在石壁上，仿佛在讲述唐朝的各个社会层面。字体雄浑有力，令人震撼！
天色渐渐暗了下来，大唐芙蓉园灯火通明，夜已深了，所有游人汇集到了紫云楼北广场，这里要进行大唐芙蓉园最有名的表演激光表演和水幕电影。突然，所有的灯都灭了，在沉寂中，广场的喷泉突然喷出了三四米高的水柱，一束束激光从喷泉后打在水柱上，组成优美的线条，线条一忽儿像波浪，一会儿像彩虹，人们被这优美的表演迷住了，但没过多久，这个表演便结束了。正在人们感到遗憾时，水幕电影《齐天大圣》开演，几颗绚丽的烟花从紫云楼中飞出，水面喷出了高高的水雾，水幕电影开演了，水幕电影有些看不清，总有一种迷蒙的感觉，内容大概是这样的：大唐芙蓉园的吉祥物龙龙发现紫云楼的和谐明珠被偷走了，于是叫二郎神和孙悟空去帮忙找，最后找到了。
我觉得这个电影情节很没意思，但它是一种新型的电影模式，光怪陆离，令人炫目。看完这场表演，已是晚上很晚了。我和爸爸急忙回家了。一回家，躺在床上，今天发生的所有事都浮现在脑海中，我久久不能入睡。大唐芙蓉园真不愧为西安的名片，陕西的骄傲。令人神往。我以后一定会再去的！
「3」大唐芙蓉园观后感
游客朋友大家好!欢迎您光临大唐芙蓉园!20xx年落成的大唐芙蓉园使国人震憾，让世界惊奇，建设者们将盛唐文化的精髓铸入到大唐芙蓉园的园林建筑之中，让每一个景观都孕育了丰厚的文化灵性，开口诉说起盛唐帝国的传奇故事，引领我们走进梦幻般的大唐圣境。
文化，是21世纪的我们与唐人对话的桥梁。今日的大唐芙蓉园如何体现盛唐皇家文化的神圣恢弘与灿烂辉煌?这次旅行将帮助您解读这一文化现象，给您一把打开梦回盛唐这条时空遂道的金钥匙。
大唐芙蓉园占地面积为1000亩，其中水域面积300亩，绿地面积440亩，道路广场面积近160亩，总建筑面积近10万平方米。总投资13亿人民币，是中国第一个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园，其中整体规划是由中国工程院院士张锦秋大师担纲，而园区规划是由日本国宝级大师秋山宽先生设计完成的。它是中国首个五感主题公园，拥有世界上最大的仿唐皇家建筑群、全球最大的户外香化工程、全国最大的仿唐宴开发基地——御宴宫等等。
您在这里不仅可以看到全球最大的水幕电影《齐天大圣》，还可以在凤鸣九天剧院欣赏到一台精心打造的，蕴含盛唐风韵的，大型梦幻诗乐舞剧《梦回大唐》。
芙蓉园共分四个大门，每个大门都有它的名字、都有它的意义，正所谓一门一景观、一门一文化、一门一特色、一门一主题。
园内建有紫云楼、仕女馆、御宴宫、杏园、芳林苑、凤鸣九天剧院、唐市等诸多景区，可分为帝王文化、女性文化、诗歌文化、科举文化、茶文化、歌舞文化、饮食文化、民俗文化、外交文化、佛教文化、道教文化、儿童娱乐、大门景观文化、水秀表演等十四个景观文化区，集中展示了唐王朝辉耀四方的精神风貌，璀璨多姿、无以伦比的文化艺术，被称为“国人震撼，世界惊奇”的一个新的旅游胜地。大唐芙蓉园于20xx年4月11日(农历三月初三)正式对外开放，开园即迎来了中国台湾前国民党连战、亲民党宋楚瑜等一批重要人物。
“三月三日天气新，长安水边多丽人”。
古时乐游原与南边的少陵原间恰好有一块低洼地带，由于长期积水，自然形成了一个湖泊，因“其水曲折有似广陵之江”，取名曲江池。秦汉时期，即已在此开泉挖池兴建皇家园囿，汉后战乱频繁，池水逐渐干涸，隋朝又再次重凿曲池，圈成皇家园林“芙蓉园”。唐时更是大规模引渠扩建，使之成为皇家御苑和公共自然景区。每年春至，杨柳新绿，莺歌燕舞，长安市民多来此游玩，为了方便皇帝出行，还专门修了一个夹城通往芙蓉园。曲江，成为长安城皇家、贵族、士人、百姓的赏春之地。浪迹天涯的游子忆长安时的一缕思念，更是盛唐的一个标志。
大唐芙蓉园以它独特的魅力和无可比拟的历史地位， 成为华夏子孙寻根追梦的文化祖庭和重温盛世的精神家园，它将带您进入中国唯一的盛唐文化之旅。
「4」大唐芙蓉园观后感
西安之旅到了第8天了，我和爸爸来到西安市曲江新区参观大唐芙蓉园。
大唐芙蓉园是国家AAAAA级旅游景区，据说，这里也是首个“五感”主题公园，“五感”即视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉。景区有银桥飞瀑、紫云楼、仕女馆、御宴宫、芳林苑、凤鸣九天剧院、杏园、陆羽茶社、唐市、曲江流饮等众多景点。
我们首先来到了银桥飞瀑，这里是一个缩小版的瀑布，我站在下面，一阵清凉的感觉直沁肺腑。在阳光的照耀下，瀑布底下还出现了美丽的彩虹呢!接着我们来到紫云楼，这里可雄伟了，简直跟城墙一样高。据史料记载，紫云楼建于唐开元十四年，每逢曲江大会，唐明皇必登此楼，在此欣赏歌舞。因为在这可观望园外万民游曲江之盛况。现在的紫云楼是参考史料建造的，紫云楼分为四层及南北广场，位于大唐芙蓉园中心位置，也是全园最主要的仿唐建筑组群之一，紫云楼让我感受到了盛唐皇家的威严、奢华、大气和恢宏。
据介绍，大唐芙蓉园里的仕女馆是以展现唐代空前开放的社会里自由女性的精神风貌为主题的展示区域，这里面有秋千，还有杨贵妃与唐玄宗成亲对拜的表演。舞台上他们成亲对拜前，一些仕女为他们倒上交杯酒，还有武士们表演舞剑。逼真的表演还原了唐玄宗与杨贵妃成亲真实的场景，让人看了不禁拍手叫好。
除了这些之外，在大唐芙蓉园还有一个很有趣的`活动——胡店斗鸡。斗鸡比赛在曲江胡店里举行，每隔10分钟有一场。比赛准备开始时，3位老爷爷捧出3只公鸡，放在一个红色的台面上，并用黑布蒙住鸡头。然后各自介绍自己的参赛“选手”，1号“选手”叫“孙悟空”，2号“选手”叫“猪八戒”，3号“选手”叫“沙和尚”。接着老爷爷们将黑布拿掉，斗鸡就正式开始了。首先是“猪八戒”对战“沙和尚”，两名“选手”相互试探对方，之后“猪八戒”开始挑衅“沙和尚”，不料“沙和尚”首先展开激烈的攻势，将“猪八戒”啄掉了不少羽毛，还将气势汹汹的“猪八戒”给无情地打败了。接着是“孙悟空”对战晋级的“沙和尚”。“孙悟空”竖起全身的羽毛朝“沙和尚”啄去，没想到，这一啄将“沙和尚”激怒了，于是“沙和尚”狠狠地把“孙悟空”挤下台去了。最后，获得斗鸡比赛的冠军是3号“沙和尚”。斗鸡比赛真有趣啊!
大唐芙蓉园是一个拥有盛唐气息的主题公园，里面的每个景点都有历史典故。紫云楼，让我感受到了大唐建筑的雄壮;仕女馆让我看到了杨贵妃与唐玄宗成亲的场景;斗鸡比赛让我感受到了民间游戏的乐趣;银桥飞瀑让我在炎炎的夏日里感受一丝丝清凉。
「5」大唐芙蓉园观后感
在我小时候的寒暑假里，《西游记》被反复**，一直影响着我们这些70后。然而，唐代高僧玄奘在历史上藏经的真实故事，则完全是另一个传说。他没有孙悟空、猪八戒、沙僧等徒弟一路护送，也没有形形色色的妖魔鬼怪傍身，独自一人，从长安出发，经历19载，穿越110多个小国，行程5万余公里，到达古印度求取佛法。
《大唐玄奘》这部电影，还原了历史上玄奘的这段求学之路，这段“一念执著”而成就的伟大旅程呈现在我们面前。看完电影，我才知道，玄奘离开长安时，并没有得到当时统治者的同意。他终于摆脱了一切艰难险阻，得到了皇帝和人民公认得真经
影片以一个人物——玄奘，一件事——取经而展开，取经途中所遇到的困难是常人无法承受的，展现的是玄奘坚定的信念、顽强的意志、纯粹的信仰。在我看来玄奘是一个“一根筋”的人，《大唐玄奘》可以让更多的人认识到玄奘精神，一个同时拥有“执着”和“坚持”这两项高贵品德的人，而且这两种品德是当下这个浮躁社会最缺失的，玄奘法师的成功不仅仅是他个人梦想的达成，更是对于我们年轻人的一种激励。
影片没有强烈的爱恨憎厌，似乎达到了佛教的某种境界，默默地传达着佛教的一种“空”的境界，却让人不禁动容，心灵深处不断震撼，更为这位佛教的传播者油生敬佩。
（通讯员三原分公司耿安红）
「6」大唐芙蓉园观后感
全剧最虐心的当属李倓和林致的感情了，看的时候真的觉得编剧真是太残忍了，林致如此美好，最后却如此悲凉。不过，悲剧的魅力也在于此，把美好的事物摧毁在你面前，你才能真切的感受到美好的价值所在。
李倓爱林致入骨，甚至不惜用自己的生命来守护她，可是，伤林致至深的却是他自己。他爱她，却不知道该如何去爱。
林致最开始遇害后，他找到林致带回家后，在林致遭受那么大痛苦的时候，最需要的是他的陪伴和安慰(这个不止一个人跟他说过)，而不是需要他去惩罚加害于她的人!就如李俶所说：“你只要站在她面前，替她挡住一切即可”。而李倓真正所在意的其实更多的是自己的感受，自己心爱的人受到如此的伤害，他需要发泄!而他之后所作所为就如同残忍地把林致的伤口一次次撕裂，在上面撒盐。他的爱其实是自私的，在爱情中，他更注重的是自己的感受，而不是对方的感受。所以，他失去了他的所爱。
后来，林致失忆了，他说自己错了，愿意改了，而且还特地化身为阿丑，守在她身边。可是，所谓本性难移，深层次的思维惯性真的是很难改。他同样的错误又犯了。在林致想起了他，想起了是太子妃害了她，情绪崩溃，浑身颤抖的时候，李倓想到的不是去安慰她，而是去找皇后报仇!当年的那件事情他始终没有过去，他还是不知道林致最需要的是什么!当时，他要是跑过去，抱着林致说：“以前都是我错了，过去的就过去吧，我们重新开始，这次我再也不会放开你，一生一世。”至少，林致不会再那么恐惧，他们的爱情也会在他的宽慰下重新找回。至于报仇，那应该是后面的事情啊!
可叹的是，李倓致死都没有明白，最深的伤害只能来自于最爱的人，是他自己两次亲手葬送了自己的爱情。
爱情中，最重要的是，需要关注你爱的人需要的是什么，而我们常常会忘了。
写到这里，突然感觉，其实剧里的爱情悲剧，不都是因为这样的吗?
悲情的安庆绪，他深爱珍珠，一生都为她而活着，但是他从来没有去想过，他这样的爱，是不是珍珠想要的呢?他从来就不考虑珍珠的感受，即使他的爱已经成为她无法承受之重。最终即使为了救她付出了生命，在珍珠的心里也只是少时的安二哥而已。
李婼也是，至始至终安庆绪就没给过她好脸色，而且一再表示自己不喜欢她，而她也是只活在自我感觉中，甚至在他的心中一点波澜都没有。
崔彩屏，从小立志成为广平王妃，虽然愚蠢又可恶，毕竟她对于李俶的爱情是真挚的，从一开始就知道李俶不喜欢她，但还是一意执着。最终呢，被李俶一掌打死，连一点悲悯的表情都没有。
独孤靖瑶，明明知道所爱之人已经另有所爱，还是倾其所有去爱一个男人，最终呢，这个男人得到她所有的资源以后，她所想要的真心也只是他人心中的笑话而已。
爱一个人有错吗?有错!爱上一个不爱你的人，你的爱，在你所爱的人心里，只是一个笑话!所谓爱情，必定是两情相悦的。
「7」大唐芙蓉园观后感
五四青年节那天，我赶上末班车，邀友人到电影院看大唐玄奘。
走进电影院，空旷的大厅，除了我们一行4人，其他观影人寥寥无几。我想一部与宗教有关的电影，在缺乏信仰的社会里，问津者少是不足为奇的。但作为一个对佛学越来越感兴趣的人，我却是带着无比景仰的心态走进电影院的，期待一代伟大僧人的生平事迹，去顶礼他的光辉人格，并增进对佛学的领悟力。
影片用平铺直叙的方式，讲述了玄奘法师，西出长安历经艰难险阻到达天竺国，取回真经，并带回长安翻译传播的故事。在长达两个小时的观影过程中，我没有激情澎湃，更没有被点燃智慧思绪纷飞的情况，连准备好的纸巾也未派上用场。走出电影院，我有一种落寞的感觉。为什么如此好的题材却拍不出我心目中的味道？
我不是专业的影评人，没有资格对电影制作提出专业意见。但作为普通观众，我应该有资格问问导演这部电影到底想要表现什么？突出什么？既然是一部人物传记类型的电影，刻画人物的个性品质就应该是这部电影重中之重。历史上的玄奘法师，不畏艰难险阻，跨越千山万水求取真经。毫无疑问，他除了是一个意志坚强、坚韧不拔之人，更应该是一个有坚定信仰，心怀天下大慈大悲之人。
在创作的时候，我想导演必定也应思考诸如以下的问题：法师他独自一路西行，都遭遇了哪些困难？他是如何化解？内心又有什么样的情感变化？他遇见了哪些人，他们各自的命运是否因为这样的交集而产生过影响？他可曾遇到过意志动摇之时？又是什么支撑着他继续前行？这样的经历对他关于佛学、人生的理解又有什么样的帮助？一个好的导演，电影就是他内心世界在幕布上的投射。他一定会精心挑选素材，努力向观众传达他对一些问题的思考与见地。
可纵观全片，说实在的，《大唐玄奘》的导演让我十分怀疑它的立意和取材能力。导演花了很多时长交代法师经过的路线，并用许多笔墨描绘法师在途中遇见的形形色色的'人们.透过这些表层的故事线索，我理解到取经确实不易，不易来自于人为的阻挠。而法师如何感化这些阻挠的人们放他西行，影片处理得有些含糊不清，前后对照变化有些更是生硬突兀。对于人物设定方面，除了一个戌卫将军以及小国国王，我看不出其它人物对突显主角的个性有什么助益。
再比如穿越沙漠这一幕，本应该是全片的亮点，而导演的处理却令人大失所望。干裂的嘴唇——抱着抛洒的水袋无声哭泣——叫天天不应，叫地地不灵——恍惚中见到母亲，昏迷——被马儿叫醒——驮到饮马泉。导演这样的取材，真是让我啼笑皆非。尽管演员极力表现，但我也只读到 了人类在对大自然时的无助与悲伤，没有其它。似乎这场穿越生死的考验与信仰的力量无关，无梦想无关，只是一场侥幸。
「8」大唐芙蓉园观后感
青春宫廷史诗权谋大剧《大唐荣耀》将于1月29日丁酉年大年初二登陆北京卫视和安徽卫视，正式打响2017年古装巨制第一炮。随着剧照及片花的陆续出炉，大唐盛世繁华景象重现，各个人物间纷繁复杂的关系网也逐渐拉开。据悉，实力派演员刘威葳在该剧中饰演唐肃宗李亨之妻——母仪天下善于计谋的张皇后一角，消息一经确认便引起大家的广泛关注，从未演过古装戏的刘威葳，此番居然加盟《大唐荣耀》，着实令人期待不已。
演艺之路华丽转身 刘威葳不走寻常路挑战古装反派
“柔美中透着坚韧，优雅中透着知性”，对于熟悉刘威葳的观众来说，此前她所塑造的角色多以温顺贤良为主，个性低调不张扬，且带有些许悲伤色彩，仿佛她生来就带有对悲情的感受力。除此之外，亦有心态阳光坚韧不拔的励志女性，凭借着出色的形象、扎实的专业功底以及对演技的不断磨练提升，刘威葳用真心赋予着角色灵魂和生命，每一个角色都在观众心中留下了不可磨灭的印象。但综上戏剧从未涉及历史背景，《大唐荣耀》是她首次触电古装，可谓演艺之路的华丽转身，的确是一次不小的挑战。
首演古装巨制，刘威葳选择了与大多数演员不同的类型——后宫大反派张皇后。无论是历史还是原著，张皇后一直都是一个难以辨别善恶的人物，陪伴唐肃宗李亨在外艰苦漂泊13年，甘苦与共，谦逊恭俭，却在登上后位之后被权势驱使干预朝政，与宦官勾结杀害异己企图效仿武则天。在目前所曝出的片花及预告片中，可以看到刘威葳所饰演的张妃/张皇后妆容淡雅精致，端庄大气，颇有母仪天下之风范。但唐肃宗后期，她涉政后宫，为了保护自己与儿子所拥有的权势，一步步走向无底深渊。短短片花中，她呵护儿子，一句“娘要把整个天下都送给你”温柔倍至，母性光辉而后呵斥宦官李辅国，一句“给你帝位，你有本事坐稳吗?!”掷地有声，铿锵霸气。不仅从现代到古装，而且从温良贤淑到阴狠毒辣，前后颠覆性转变令人震惊，也不禁更加期待正剧中她精彩的表现。
制作精良引期待 刘威葳实力加盟锦上添花
金钗步摇戴顶，彩衣华服加身，对于古装剧来说，服饰道具以及妆容效果一定是不可忽视的。《大唐荣耀》开播在即，目前只一版预告片已万众瞩目口碑逐渐拉升。大唐盛世，自然要雍容华贵而不显俗气，从目前曝光的剧照及片花来看，剧中人物无论男女，都在精良服化的衬托下颜值飙升：文臣虽身着华服却不死板，武将盔甲厚重却仍然挡不住英气;女性角色所化唐妆，清淡考究，完全还原史实，发饰精致而不繁杂，整体姿色大气脱俗。
刘威葳实力加盟该剧，所饰演的张皇后又地位非凡，其服化自然也是上乘。剧集前期，她还是唐明皇的儿媳，而且生活质朴，所以服装头饰妆容尽量以清丽为主，而后期登上后位，逐渐黑化，至高权势下装扮也随之改变，更加高贵明丽，唐朝风韵十足。对于如此业良的《大唐荣耀》来说，也必定如锦上添花，质感更加完美。
雕琢思想，用心演戏，刘威葳古装荧幕处女作即将在1月29日登陆北京卫视、安徽卫视播出，这不仅是一次新的尝试，更是她从现代到古装华丽转身最好的见证，让我们拭目以待!
「9」大唐芙蓉园观后感
我叫金肖，上六年级今年12岁，今天我和妈妈去大唐芙蓉园，看一看我们西安人的骄傲，闻名世界的大唐芙蓉园。还没到呢，我以兴奋不已的在车上乱叫使妈妈生气，说到；你再叫不让你去了，我立刻不叫了，害怕妈妈不带我去了，到了大唐芙蓉园，我跑下车去，看那震惊世界的伟大工程，我们玩到下午才回家。我很高兴。
「10」大唐芙蓉园观后感
多年前，在百家讲坛看了钱文忠老师的《玄奘西游记》，对玄奘这人物很是崇拜，当时就幻想着能拍一部关于他的电影。结果《大唐玄奘》上映了，我当然是要去看的。
客观的说，这部电影没有拍出应有的'高度，对于玄奘这样一个伟大的人物，对于佛学这样一个深奥的题材，这部电影的导演、编剧、还有演员都没有作好充分的准备，以至于整个电影拍得太过表面化，太过肤浅!
首先，导演没有找到一个合适的拍摄手法来表现这个故事。从影片开始起，导演就一直处于纠结之中，重叙事，还是重意境?侧重讲一个精彩的故事，还是着重表现人物的精神世界?这个问题必须作出抉择，在一部只有两个小时的电影里不可能承载太多东西，但导演两边都不舍得，以至于两边都处理的很生硬。一会来段充满商业色彩的打戏，一会又突然切换到两个人关于生命意义的讨论。一会冒出个对玄奘含情脉脉的异族美女，一会又是玄奘与沙漠斗争的残酷……，各部分没有形成一个有机的整体，导致人物形象很不完整，全篇没有明确的主题。
其次，编剧方面也不让人满意，我认为玄奘西行一大吸引人的地方就在于对当时西域各国风土人情的介绍，结果这点在电影里几乎没有体现。
而最让我失望的地方是，整个片子“佛”味太淡了，每每涉及佛学理论的部分，都是浅浅带过，而史料中几场精彩的佛学辩论也都没有。我不得不问编剧一句，玄奘一心向往的“佛"呢?
最后，晓明哥依然还是那个照片男神，表演没有层次啊，没有把玄奘这物塑造出来
总之，我觉得这部电影拍得太仓促了，就好像当年的《白鹿原》电影一样。而这也让我更担心另部公认仓促的电影《三体》。
「11」大唐芙蓉园观后感
原本没打算去看的。衣柜尚未整理，诸多衣物待洗，内心纷乱杂扰，并无心思观影。因姐姐有多余的票， 不能白白浪费，于是草草收拾一番便去了。
《西游记》的原著小学的时候已读过，电视剧从小看到大，大多情节历历在目。而《大话西游》的无厘头早已深入人心，《西游降魔篇》又是另一番风情，这些年，玄奘取经的故事被各种篡改，早已不是最初的样子——我也不知它最真的样子。影视剧看来看去，不过千篇一律，大同小异。因此对于该电影并不抱有期待，然而当音乐响起，画面铺开，一个熟悉的冗长的故事就此娓娓道来，竟是久违的感动，几乎是流着泪看完了全剧。
玄奘克服重重艰险取经的故事想必人人耳熟能详，自不必赘述。剧中的玄奘目光坚定，拒绝高义王的盛情，宁死不屈，在沙漠里几度晕厥……我的眼泪像是没有闸门的小溪水，一直流，一直流……这应该只是他取经路上万分之一的艰辛。电视剧里的玄奘懦弱无能，无四位徒弟的保护便寸步难行。但我们都明白并没有神通广大的大师兄护师父西去，唐僧肉也没有长生不老的神效，没有那么多妖魔鬼怪要抓他，几乎所有的影视作品都在神话他，唯独在这部剧作里玄奘是一个人，同我们一样的有情感的人，会怀念，会害怕，会难过，会脆弱，而一人前行的孤苦、恶劣的气候、饥无处食困无处眠才是最大的困难，玄奘用他的坚定和坚持战胜了苦难，终得实现宏愿，如果吸引力法则成立的话，那么他一定是得佛庇佑。
剧中用一个成语“吸风饮露”来描述玄奘西去的艰辛，我很喜欢这个词，它原是庄子形容神仙的词语，此处用给玄奘却格外妥帖。每一种伟大必定伴随着沉重，玄奘为了实现梦想付出了毕生的精力，人生原本就没有捷径可走，享乐太过轻飘，刹那即逝，而我们应当为自己的生命做点什么，才不枉此生。
感谢千年之前的玄奘给我们带来佛法普渡众生，如果你问我佛法对我影响是什么？譬如，当我泪眼朦胧中听到邻座的大叔传来了轻微的鼾声，如果佛法没有感化过我，我可能会讥笑他鄙视他，但是我知道了，因此心里是一样的安宁祥和，这，就是我敬仰佛法的意义。
——谨以此文献给电影《大唐玄奘》
「12」大唐芙蓉园观后感
不夸张的说，每个中国人都是在西游的陪伴下长大，从最初神出鬼没的文字，到各种妙笔生辉的画册，小学历史的课本，回响着“敢问路在何方”的电视剧，再到后来林林总总的影视版本，每个人心里都有一部自己的西游，充满了艰险与豪情，充满了对世界的无限向往。
《大唐玄奘》的到来，大概是所有西游文化体验中最特别的一次，因为这是最真实也是最传奇的取经人，最平实也是最神奇的故事，哪怕《大话西游》《大圣归来》再怎么红到发烫，也抵不过历史所蕴含的力量，因为真实而震撼，1300多年前，曾有一位僧人就那么凭着一双腿的走过千关万山，耐得住风餐露宿劳顿与孤独，以前无古人后无来者的信念，到达了佛法的彼岸。
一切的妖魔鬼怪，九九八十一难，都化作了真实的旅行艰难，走过沙漠，行过绿舟，爬过雪山，趟过草地，其实任何文字的描述在这样伟大的历程面前，都是苍白无力的，而霍建起导演，竟然用影像还原了历史，让我们跟随玄奘的脚步，共同完成了西行之路，尽显电影的魅力。大概是因为王家卫担任制片人和监制的原故，影片中一些沙漠中的影像，烈日狂沙，刀兵隐现的意境有几分《东邪西毒》的影子，当然，制作之精良已远胜当年了。
影片的视听冲击堪称近年来华语电影的顶尖之作，全程实景拍摄的画面中的大部分都可以称之为奇观，从长安到边疆，过了雪山到印度，一路上的边域风情、烽火连台，都在大银幕上展现出辽阔的篇幅，每一幅画面抠下来都不仅能当桌面，气势磅礴又有细腻的细节，每一幅都像艺术品。
霍建起导演以文艺片见长，即便在如此史诗级的画卷上，仍然绘出了鲜活的人物群像，黄晓明并非传统意义上的演技派，但这一次返璞归真的表演有了长足的突破，化身为一无法力二无孙悟空护驾的玄奘，第一次以平实本质让人刮目相看。
在次要角色中，让人印象比较深刻的有以下以位，谭凯饰演的受困于边锤烽火台的大将，连凯饰演的高昌国王，演出了佛法收伏心魔被感化的层次。当红小生罗晋则出演了瓜州太守李昌，是另一个戏分比较出彩的角色，从一开始对玄奘产生怀疑，到后来由心敬重，以至不惜生命代价为其护航，这个过程演绎得有层次有转变，人物刻画得饱满。
有了这些奇观和生动的塑造，影片已然足够好看。在叙事方面，凭着玄奘的传奇履历，仅是真实的历史事件，就足够肠气回肠。以往大家只是熟悉从西行这一路线，而影片除了西行，在印度部分的戏份更是具有强烈的揭秘色彩，著名的无遮大会，恒河遇险，都是第一次以接近史实的方式被演绎出来，激动人心的故事配上华丽的场面，让人有大开眼界之感。
就像前面所说的，每个人心里都有一部西游，其实那是一座梦想中的那烂陀寺。玄奘作为千古第一取经人，他的故事所承载的信仰、梦想、情怀，以及普度重生的慈悲，都是留给后人最宝贵的财富，今天，有这样一部真实的西游电影，既是对法师和历史的尊重，也是对现实世界最好的激励。
愿每个人都能坚定自己的信念，在人生的旅途上一往无前，最终抵达梦想中的那烂陀寺!
「13」大唐芙蓉园观后感
“活下去，像牲口一样活下去”，这话大概是全片中最震撼人心的部分。
在那个荒唐的年代，善者被打成牛鬼蛇神，恶人却被捧上神坛。
最触动我的是胡玉音的三段爱情：懦弱如满庚，深情如桂桂，无畏如书田。胡玉音是一个漂亮能干的女子，在我看来，她值得被温柔对待。但世俗是容不下太过美好的事物的，在那样缺乏正常秩序的年代，她的命运一次又一次地被踩在所谓人民的脚底。在桂桂被害后的无数个日日夜夜，不知她是如何入睡的。书田进入她的世界，大概是她人生完全不一样的一个新起点。书田大概就是我心目当中的理想伴侣吧，有才华有主义，既然选择了不去死，那就坚韧地活下去，即使被贴了白对联，他依旧开心地劝慰玉音那是他人对他们婚姻的另一种认可方式。新生命的出现意味着新的希望，军军的出生应该让玉音对世界有了更多的眷恋。1979年了，当上级问胡玉音除了房子和钱，还有什么要求没满足的。胡玉音那几句声嘶力竭的“你们还我男人”真的令人痛心。我的爱情呢?我的青春呢?我的人生呢?难道追求财富、追求一个温暖的家、追求幸福不是生而为人最基本的人权吗?为何我本该美好的短暂一生一次次被这个可怕的国家机器所打碎?
可怕的年代一去不复返，我很庆幸自己没有如此痛彻心扉的经历。看完这部电影很容易想起《活着》和《霸王别姬》，我无法确信自己在面对所谓革命小兵的侮辱时是否也会抛弃所爱，放弃尊严，像个牲口一样地苟活，我不愿去面对这样的人格考验。
只愿我爱的这个国家越变越好。
「14」大唐芙蓉园观后感
“天亮了，鬼就不出来了”，在一个人像鬼，鬼似人得时代，天亮了也未必有用，推荐一部电影，芙蓉镇。这是姜文早期的一部电影，故事是从一个买豆腐的芙蓉姐开始的——胡玉音，一个从小出生在一个妓女家庭的旧时代女人，但是在他身上去另外多了比同时代普通人的商业精神，当然是导演的可以安排，但是也许是那个时代的很多数中的一个，所以在聚光灯下才显得那么真实，那么的感人肺腑。*****是这个故事的背景，在那样的一个“阶级斗争”成为“时尚”的社会，似乎多一点生存智慧都是罪过，多一点文化都是累赘（秦书田），故事的主人公正是因为多这一点，被一些别有用心的人当成“运动”的对象，才有了故事的悲剧。
姜文的电影，没有太多的矫揉造作，整部电影的节奏也不慢，很多情节背后似乎都能**故事的来龙去脉，但结果却不那么准确，也许这就是那个时代的生活。在一个动荡不安，社会结构还没有定型的社会，一个的“预期”似乎都是多余的。谁能够知道一个看起来貌似傻乎乎的王敦秋成了明天的“王支书”？
谁又能知道一个闻名全镇的“芙蓉姐”会变成明天扫街道的呢？更有谁能够知道当年风光不得了的李国香也会成为“破鞋李国香”呢？太多的不确定，太多的变化，太多的运动。
我很欣赏秦书田的一句话，“这是好事，不管红夫妻黑夫妻，只要是夫妻就行了”。他看到了世界和运动的真谛。他是人生真正的智慧！这样安排是导演可以安排的，在结尾就得到了验证，当从人变成鬼的王支书再次来到芙蓉姐的豆腐摊时候，他还是施舍给这位“靠运动生存的人”一碗米豆腐，为什么？
因为他们不知道明天运动会不会真的到来。
“今天你幸福了吗？”这是白岩松先生的一本书名，我不知道里面的内容写得是什么，但是我们可以借这个名字来向我们自己的内心反省，我幸福了吗？也许和电影里的任何一个相比，我们真的很开心。
我不能保证我的回答能说服所有人同意，但应该有一个好的支持率。答案是我们还不快乐。我们生活的现代也许只是昨天的一个延续。那又是为什么呢？
昨天的时代“完了”，但是我们的时代“还没完”！当谷燕山在一个黑夜呼喊时候，我的内心也在呼喊，他的时代是完了，我们时代正是他们“完了”换来的。而我们还没完！
他的声音似乎又在耳边回响，因为夜晚的寂静使他的声音更加振耳欲聋。
当我们看见摔倒的老年人不敢去扶她时候；当我们多家财富很大一部分都准备向海外转移时；当人民的血汗钱被那些**无情的窃走时；当我们的道德和良心一次次被质问时；当我们的法律在权贵面前显得苍白无力时；当我们幸福了吗？我们也许在为另一个地方在扫街道。
在一个个事实的面前也许最后的生存方式的秦书田，“活下去，好好活下去”“扫街道其实也是一种生活，于是欢歌起舞”“红夫妻黑夫妻，是夫妻就行”，是的，这就是生活，好死不如赖活着。
我知道很多人看完这部电影，大部分是义愤填膺的，大部分是说“*****”是多么的悲催的，多么的草菅人命！我想这不是导演的本意。这部电影的好是在引起我们反思当下，反思是引起我们思考，思考当今的问题，每个人又每个人人的思考视角，作为我们一个老百姓，应当在自己的能力范围内，尽量能够做出适当的改变，改变自己也行，改变坏境更好，总之，选择最佳的生存方式。
「15」大唐芙蓉园观后感
4月29日商都观影团在《大唐玄奘》上映当天观看了本部影片，并参加映后的主创见面会。对于《大唐玄奘》这部电影，观影团的小伙伴们还是给了很高的评价。
火舞黄沙的荒漠、树影斑驳的丘陵、草色青青的绿洲、满目疮痍的旧城……只一眼，就有踏上这丝绸之路的冲动!世界那么大，谁都想看看，可看过要怎样?都说人生是一场修行，可什么又是修行!观《大唐玄奘》最深的感悟如结尾的字幕：一个人的影子无法铺满地面，但是声音可以传的很远很远……连绵不绝!
这部电影表现出来的意义很有震撼力，从中国古代的一位伟大的佛学历史人物玄奘为主角，描写一个人为有一种强大意志力的信仰，走出了去天竺国取经的万里路，在一路上受到很多常人不能忍受的磨难，何况是一个人在面对一切挫折与困难，正是他有常人所没有的信仰与意志力，才能到达终点站。在纳兰菩提寺学业有成和游历了各地的寺庙，在回到大唐故土长安城下时，那一刻，玄奘的心痛了，他一走竟走了十九年，那一刹那，秒杀了我内心深处的懦弱和无知。影片剧情讲述了很真实，与西游记里面的片段表演的形式很不一样的，彻底給自己的心灵一次洗礼，值得你我他去观看。大唐玄奘这个影片拍摄的很真实，演员也很好，人物构造的很深刻，里边的风景也很美，文化贯穿的非常好，看的'出来为了拍摄这个片子，演员和导演花费了非常巨大的心思和功夫，玄奘始一而终，坚持自己的内心得到了心中所需，这也是我们现代人所缺乏的一种精神，良心之作。
「16」大唐芙蓉园观后感
对于国人而言，若突然提到“玄奘”一名，想必许多人——尤其是蒲巴甲、罗晋、赵文瑄、谭凯、楼佳悦等诸多演员参演助阵，拍摄了一部讲述真人真事的历史类题材电影：《大唐玄奘》。片中不戏说、不恶搞，在尽量尊重史实的基础上，艺术再现唐朝高僧玄奘历时19年，不畏艰难险阻前往天竺取经的传奇经历。
影片拍得很美，片中不仅以黄晓明为首的一众演员颜值颇高，悦目耐看，而且服装道具等亦古色古香，格外考究，尤其是在场景和氛围的渲染上，更是不余遗力，因此无论是唐朝都城长安的盛世繁华，还是边陲小镇的破落萧瑟，亦无论是黄沙大漠或巍峨雪山的荒凉苍茫，还是西域诸国的异域风情，影片随意任取一帧作为截图，几乎都是一幅令人叹为观止的精美大气的古风图画。
另外，不同于以往根据《西游记》改编的各个版本的影视作品中唐僧的形象和经历，黄晓明在《大唐玄奘》中饰演的玄奘虽然依旧俊朗儒雅，但并不白净孱弱。他离开长安孤身上路，一路上，没有白龙马代步，没有孙悟空、猪八戒和沙和尚三个徒弟跟随保护，也没有想吃他肉的妖魔鬼怪和想跟他成亲滚床单的美女妖精的纠缠不休，有的只有两条腿和始终不忘初心的坚定信念支撑着他向着心中的目的地天竺一路西行。
不过，虽然没有九九八十一难的频繁考验，但不代表玄奘的西行之旅就一切顺利。那一路上，不仅仅是风餐露宿那么简单：孤身上路的人身安全，沿途官吏及各国国王的阻碍挽留，挑战生理极限的荒漠求生，惊天动地的雪崩遇险……期间惊心动魄的种种遭遇，有人祸，亦有天灾，致使玄奘无数次命悬一线，在鬼门关前徘徊复徘徊，而他最终都一一撑了过来，因此实在令人惊叹和由衷的钦佩!
其实用当下的眼光来看，玄奘完全是用生命在完成只身徒步前往天竺的穷游之旅，因此他可算是中国历史上自费出境穷游第一人!虽然求取真经是他的最终目的，虽然人在旅途的各种艰辛言语难道其中万一，但是对他而言，这一路走来的过程何尝不是一种修行?沿途大自然的壮美景色、遇到的形形色色的人和异国的风土人情等相信都令他的身心灵的成长获益良多，同时也为他到达天竺之后跟随高僧学习佛法能迅速开悟并且脱颖而出奠定了坚实的基础，“读万卷书，不如行万里路”这句古话在他身上得到了最好的印证。
「17」大唐芙蓉园观后感
这是一段孤独的旅行，更是一场传奇的人生
这几年我对佛学兴趣渐浓，关注玄奘自在情理之中。去年我看过央视拍的12集大型纪录片《玄奘之路》很震撼的，近期听完了钱文忠教授讲的36集《玄奘西游记》。我了解到，作为一名高僧，玄奘不像大多数高僧那样平静，他的一生可谓波澜壮阔，值得反复学习和回味。听说电影《大唐玄奘》上映，心怀期待，便去看了。
成功之处有二：一是电影的配乐；二是风景画面壮阔唯美。仅凭这两点，这部电影值得收藏。
一部关于玄奘的电影仅取得上述成功，当然不算成功，具体说来如下：
一、编剧缺少重点，情节矛盾缺少力度。
以我现在对玄奘的了解，他一生“拍点”很多，如果表现他的一生，电视连续剧恐更为适合具体可参照钱文忠教授的讲座。如果拍成电影，需要精心选择玄奘人生经历中的动人情节。应该说，这部约两个小时的电影基本涵盖了玄奘的几个重要“节点”，内容足够全面，但感觉哪一段都没表现到位。我个人认为拍玄奘可以重点表现三个节点：第一，九死一生西行路重点表现野马泉死地而生，克服人与自然关系；第二，感动高昌王，克服人与人之间关系；第三，执意回国。主线是求取真经。比较可惜的是，如此宝贵的电影时间竟然加了个毫无意义的印度图书馆的开头和那位对玄奘含情脉脉的少女，这两个情节实在是不可原谅的败笔。
二、黄帅哥的表演远未成熟。
这部电影的一大看点是黄晓明如何演绎玄奘这位旷世高僧。我的感受是黄仅仅表现了玄奘的“帅气”，而远未演绎出玄奘的内涵。黄还没有学会表达深邃复杂的心理活动。黄在表情、台词方面均存在严重不足。他的台词风格更适合演现代剧。他的表情浮在脸上，怎么也不发自内心深处。上天给了黄无可挑剔的帅气外表，但没有给他太多表演才华，可惜，也可以理解。他还年轻！
三、配角几成道具。
这部电影更像一部有角色扮演的纪录片，配角的戏份设计的非常呆板，整个电影感觉就是玄奘一个人。这显然不符合戏剧的经典要求。没有好配角的电影也不可有好主角。
最后，我不得不说，这部电影比较失败，没有塑造出丰满的玄奘形象，也没有从玄奘跌荡起伏的人生经历中导示佛理。当然，拍好玄奘很不容易。从表演角度，演员很难了解高僧的内心世界，对一千多年的高僧更是难以琢磨。虽然黄晓明没有演好，当下谁能演好呢？我期待有人重拍此片。
像玄奘这样的高僧，能演好他的人也许只有他自己。
「18」大唐芙蓉园观后感
首先我们来到大雁塔的南广场，在这里我们可以看到一尊青铜塑像，这是玄奘法师在西天取经路上的生动描写。我们可以看到玄奘法师身披袈裟，左手立掌归依，右手执锡杖，两眼炯炯有神，步伐从容，动作坚毅，似乎正奔走在漫漫取经路上，这顿塑像高约5米，是由西安美术学院的晨起难教授设计的，跟随我的脚步，我们现在来到山门，俗话说“天下名山，僧占多”许多寺院的大门也是山门，山门也称作三门。它是指佛教中的三解脱门，中间是空门，两边分别是无相门，无做门，我们把出家叫做遁入空门从这里来说的。
现在我们进入慈恩寺，慈恩，顾名思义为了纪念慈母的恩德当年唐高宗李治在做太子时，为了纪念早亡的母亲文德皇后而修建的。初建于贞观22年占地398亩。楼阁茶坊十余园，共计1897间，是当时唐朝长安城中最宏伟、最壮丽的皇家佛家寺庙。而玄奘法师受朝廷的授命就任为慈恩寺的首位主持，他这里继续佛学的翻译、佛学的研究，创立为师法相宗，对中国的佛教史、思想史都产生了深远的影响。
接下来我们来看钟楼和鼓楼，钟和鼓是寺院的法器，用来报时、集合的。下面我们来看一下这口钟，建于明嘉靖27年，重达三万斤，上面刻有“雁塔晨钟”四个苍劲的大字。这口雁塔晨钟，自造成使用至今，一直作为大慈恩寺的行依规范，是本寺佛教和僧侣们收获的重要组成部分。现在鼓楼里的大鼓称为暮鼓，寺院的僧人每天闻钟声而起，闻鼓声而眠。
寺院内的大雄宝殿可以是中心建筑了，大雄是对释迦摩尼的尊称，有大力及且无为，殿内供奉三身佛，中间是法身佛，两边是抱身佛、印身佛。在三身佛的两边树立的释迦摩尼的两大弟子东边是迦叶，西边阿南。
在大雄宝殿的西侧的墙壁上我们可以看到两块雁塔题名碑，始于唐中宗神兔年间，通常及第后，便来到慈恩塔下题名，通常推荐一位说法较好的进士记录下大家及第时间的以及进士们的姓名，籍贯。若以后成为将相后，还要朱笔描红。因此说雁塔题名是一件非常荣耀的事情。我国著名诗人白居易在27岁时，一举及第考中进士，他春风得意留下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句。唐代以后的乡士举人仿照唐时进士题名雁塔，的现在大多是明清的进士题名碑。
我们在慈恩寺的背面看到的二层建筑，就是法堂和藏经楼，法堂佛教徒讲经说法的地方，相当于我们今天的课堂，法堂里供奉的是阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主，也是我们中国人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念“阿弥陀佛”死后就可以到西方净土极乐世界中去，所以我们称“阿弥陀佛”也是谢顶佛。在法堂中间，我们可以看到三个拓片，你们看中间一张玄奘负笈图，玄奘法师背着称重的佛经，脚上穿一双草鞋，背上悬挂一盏油灯，手里拿着佛尘，日夜兼程的赶回长安。现在我们简单介绍一下玄奘法师，姓陈名依，河南堰师人，13岁便到洛阳出家为僧，他天资聪慧，又勤奋好学，在全国各地访师求学后，发现很多疑难，决意到佛教的发源地印度探索佛教的真韵。贞观3年，从长安出发游学西域，违背了朝廷禁令，单人独行，穿过了上无飞鸟和下无走兽的大戈壁沙漠，翻越了火焰山和终年积雪的灵山，克服各种千难险阻到达印度。此后他继续游学，直至贞观19年，返回长安，历时17年，往返10万余里，经过100多个国家和地区，取回佛经657部。同时，玄奘法师在印度的最高学府大濑托寺，获得极高的学术地位，被大乘佛教称为大乘天，小乘佛教称为解脱天。玄奘学成回国后，开始翻译范文佛经，由于在唐皇主持下，建立了制度完备和方法科学的佛经议场，无论从质量和数量上翻译佛经的质量上，都远远超过前人。开辟我国翻译佛经的先河。
现在我们看到的雄伟建筑就是大雁塔，是仿木结构，楼阁是防军型砖塔，造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，唐永徽三年，玄奘法师为了安置他从佛国印度带回来的经书、佛像、舍利。奏请高宗允许建佛塔，初建时按照印度塔寺形式，高180尺，5层，砖表土心，无盘梯，后因塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。于是在武则天长安年间，重新修塔为七层，人们常说救人一命，胜造七级浮屠就是由此而来的吧!特别是在明代万历年间又在塔的外围包起了一层青砖，完全保持了原唐代的塔体的原型，形成了我们现在看到的风貌。现在大雁塔高64.7米，内有楼梯，过一会儿，大家可以自由登塔尽观古城秀丽的风貌。
从开始我们就叫大雁塔，那又是怎么得名的呢?关于大雁塔的得名有三种说法。第一种说法西域称佛塔为更多，唐言为雁，佛塔称为雁塔。第二种说法源于雁塔题名，而得名。第三种说发按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭，这天，正是菩萨布施日。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，从此谢绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。这就是大雁塔得名的三种说法。
在大雁塔塔座，南门洞两个非常珍贵的碑石，我们看一下，西侧《大唐三藏圣教序》碑，唐太宗李世民为玄奘撰写的碑文，东侧是《大唐三藏圣教序记》碑，是当时太子李治，后来的唐高宗所撰写的碑文。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，在碑文中唐太宗高度赞扬玄奘法师，说有“玄奘法师者，法门之领袖也”。这两块又被称作二圣三绝碑所谓二圣：两位皇帝(唐太宗李世民，唐高宗李治)亲自撰文。第一绝是两位皇帝亲自，第二褚遂良的书法，第三大唐玄奘法师西天取经的内容。
此外慈恩寺还投资4100万元，修建玄奘三藏院，它是由张静秋女士设计的一组仿唐建筑群，整体由三个院落构成，西院光明堂、东院薄弱堂和中院的大便觉堂，在大便觉堂中，有汉白玉照壁根据弥勒上升经，弥勒下升经的故事雕刻而成，弥勒授记图。同时在大遍觉堂，供奉着玄奘法师的青铜塑像以及玄奘法师的顶骨舍利供人们瞻仰和凭吊，在大雁塔的北广场有全亚洲最大的水景喷泉和唐代文化广场，东西两院有别具特色的陕西民俗文化公园。过一会儿，大家可以自由参观一下。
下面我们来到的是曲江新区，曲江形成于秦汉，繁盛于隋唐，历时千年，集中华古典园林之大成，大唐曲江不仅规模宏大气象万千、而且人文荟萃、繁盛开放，是盛唐长安最具有代表性的区域。而今的曲江是自然风光，人文景观和民俗风情及现代都市文化的荟萃之地。旅游资源丰富十分丰富，区内有大唐芙蓉园、曲江海洋馆等国家级景区同时还有秦二世墓、寒窑和杜陵国家传统景点。
20__年4月11日，正值农历3月初三，大唐芙蓉园盛大开院将追梦大唐变成了现实。它是我国第一个全方位展示盛唐文化的大型皇家园林式文化主题公园。被誉为盛唐文化主题“天下第一园”，园内有紫云楼、侍女馆、秀园。建筑规模全国第一，大唐芙蓉园自开元至今，曾成功接待了许多重要的来客，其中，最著名的就是连战和宋楚瑜来访了，20__年4月30日，国民党主席连战畅游芙蓉园后，留下了“芙蓉美景，大唐盛景”的佳评，好事成双，同年5月5日宋楚瑜“芙蓉天子芙蓉园，汉唐子孙汉唐心”题词，表达了他作为一个炎黄子孙的拳拳之心。
走出大唐盛景，我们现在看到的这艘巨轮，就是曲江海洋馆的主体建筑，你看它桅杆高耸，白帆咧咧似乎是听到了海洋的召唤，就要开始扬帆远航了。下面我们进入海洋馆进行参观。
游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有“高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，岑参有“塔势如涌出，孤高耸天宫;登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。
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