现代美国大众化读书笔记|现代美国大众化读书笔记(热门11篇)

发表时间：2020-11-14

现代美国大众化读书笔记(热门11篇)。

⬢ 现代美国大众化读书笔记

日渐偏西，残阳如血。缕缕阳光已如一位老者，饱经风霜，却又显得精神矍铄，仍固执地不肯退居幕后，坚持散发着光和热。沙已渐凉，些许尘埃飘飘扬扬，织就一匹最华丽却又最简单的纱幕，在暮色中闪着醉人的幽光。是什么被遮上了神秘的纱帘？是什么主宰了沙漠的辉煌？我透过层层沙帘，眺望远方，努力看清，风渐起，沙轻扬，我的眼微眯。朦胧中，我看见了神秘的你。“是你吗，金字塔？”我喃喃自语，问着你，也问着我自己。

还记得金字塔被称为当今世界上最美丽的建筑之一。锥形结构直指苍穹，在无情的风沙肆虐之中褪去了浮华与尖锐，只留下属于历史的痕迹和文明的古香。岁月匆匆，它已渐苍老，却仍屹立不倒；光阴如梭，它洗尽铅华，只剩下沧桑与神秘。我合上《众神的宫殿》，不由轻问：你究竟存在了多久，金字塔？

不少人认为胡夫金字塔是法老胡夫的陵墓，是法老统治权威的象征和葬身之地，是他们用来显示身份地位的工具。可是，狮身人面像下三层被水淹过的痕迹，则推翻了已往所有的猜测。难道金字塔万年之前就存在了？那岂不是金字塔是早已有的，只是被法老占据了？难道古埃及人民智慧的结晶只是谬论，而是他们人后来居上，占领他人艰辛成果？种种猜测纷至沓来，本以为的真相黯然，石沉大海。

那金字塔到底从何而来，又是何人所建呢？带着这个疑问，我翻过薄薄一页，心飞向万里之外的金字塔之巅。

缠绕人类千万年的疑问除了金字塔之外，那就是永恒的秘客――外星人了。至此，胡夫金字塔又成为外星人曾占领地球并留下文明的重要依据了。不少科学家纷纷提出自己的猜想，外星人显得愈发强大、神秘了。我不禁有些纳闷了，真是无所不在的外星人又制造了这一谜团吗？

望着天边已近西的暮阳，眼前又闪现胡夫金字塔那沧桑却岿然不倒的身影。我不由深思：为什么人类所不能解决的问题都要归咎于外星人呢？他们是否真实存在先暂且不提，可是，大家不觉得它们的能力太逆天了吗？无论什么难题总能牵涉到它们，留下它们神通广大的身影。虽然这只是猜想，但至少从侧面反映了人类对未解之谜的潜在恐惧和畏难心理。我们正处于21世纪，是科学技术蓬勃发展的重大时期，冷静的头脑，科学的态度已成为我们看待问题的主要方式。外星人作为未解之谜之一，本身就具有无限的不确定性，把这作为重要依据来揣测问题，这多少是有些不科学的，也是不负责任的。科学是严谨的，是不容亵渎的，用一个不确定、不可信的问题来妄自揣度古代人民的智慧结晶和劳动成果，我认为这不可取。我们应积极搜集证据，用理性的思维，科学的头脑来看待问题，用大量可靠，可信的证据来有力论证，这才是最合适的科学研究方法。所以，我们作为中学生，作为祖国的生力军、潜力股，应拿出属于我们的理智和严谨，尽全力壮大科学事业。让愚昧成为历史，让莫须有让位给真知，让科学成为工具，成为态度，成为终生伴侣。

暮色四合，我仿佛又看到了厚重纱帘下熠熠生辉的金字塔。滚滚黄沙掩不住它深深的内涵和底蕴，它沧桑，它坚持，它会屹立不倒，等着更多的人去解读，去挖掘科学之路，探索未解之谜。?

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日前，我认真阅读了《现代小学英语教师素养》一书，对提高本人的课堂教学素养，促进个人课题研究有着非常重要的价值。这本书是是由付丽萍、杨进主编，社武汉大学出版社出版的，该书主要是对小学英语教师进行综合教学技能指导，对于一名从初级中学走进小学的英语教师来说，的确有着十分重要的指导意义。

一、学习该书的重要意义

因为从一开始参加工作就是担任初中英语教学工作，刚刚走进小学从事英语教学工作，从表面上看，从高级段来到低级段，应该是比较好教的，但其实不然，因为初中级段和小学级段相比，无论是教学环境、学生心理，还是教学方法、教学内容和要求都是不同的。

一方面，在儿童阶段的小学生，他们好奇心、感知能力、模仿能力和记忆力较强。他们大方、不怕羞，不怕出错，敢于开口，有初生牛犊不怕虎的精神，这种心理状态对儿童学英语是十分有利的。而随着年龄的增长，学生的心理逐渐成熟，各方面的负担加重，渐渐地不喜欢大胆开口表现自己，甚至还可能出现焦虑心理。心理学研究表明：过度焦虑是语言学习中的一大障碍。它导致紧张和害怕，从而使语言输出和存储效果降低，影响英语学习。尤其是小学生进入中学后，面临着一个全新的环境。他们对校园环境、师生环境和生生环境都感到陌生。

另一方面，小学课堂上多以游戏和简单的日常用语和对话为主，因而小学英语教师一般采用直观法组织教学活动，利用图片、实物、游戏、比赛、模仿对话等多种形式，同时教学过程中还穿插大量的唱歌、表演等趣味性的活动来完成整个教学过程。而进入初中后，英语学习由语言的初级积累阶段进入了语言的扩展和使用阶段，不仅要创设活动的情景进行活动，更要注意的是要在情景活动中达到知识的理解和正确地应用。学生除了感知材料外，还必须理解语言材料。这就要求学生学会理性思维的方法。同时，小学课堂容量少，学生得到锻炼的机会多，侧重听、说、读和浅层的理解，让学生学习一些常见的词汇，简单的句子和少量的语法知识，思维难度不大，经过机械操练得以巩固。初中英语教学不仅要求听说领先，而且要读写跟上，课堂容量大大增加。每个单元都围绕一个话题，让学生通过体验、实践、参与、合作、交流和探究等方式学习和使用英语，完成学习任务。另外，每隔两个至三个单元安排了一个让学生综合运用在这几个单元中所学的语言知识、语言技能及学习技巧的课题，以培养他们的口头交际能力、动手能力、自主学习能力、创造能力和合作精神。

二、该书的研究内容

《现代小学英语教师素养》是一本集小学英语教师综合教学技能指导的教材，该书由课堂用语篇、教学技能篇、文化素养篇和资源运用篇四部分组成。

第一部分，针对英语教师语言基本功要求，编写了英语课堂常用语，如：课前准备，课中提问，教师指令、演示、评价语言等，指导教师准确并流利地运用英语组织教学。在附录部分还为教师提供了几百条与教学有关的校园用语，以便教师查阅。第二部分重点讲述英语课堂教学的设计方法，同时以案例为载体，帮助教师分析和反思教学中的问题。第三部分以教师文化素养及跨文化交际能力的提升为目的，在篇中为学习者提供了大量语言学习的文化背景知识及中西方价值观、文化习俗的差异比较，从而加深教师对英语国家文化知识的了解，在语言教学中更加重视文化教学。第四部分以演示操作的方式介绍英语教学中常用多媒体课件（ppt and flash）制作的资源及方法。

三、该书对课题研究的指导价值

本人的个人研究课题《培养农村小学留守儿童良好英语作业习惯的研究》因为研究角度的切入口很小，对于一些大而化之的教学研究书籍来说，指导价值可能不是非常大，但是对于这本书来说，则具有很强的针对性。

（一）提高留守儿童学习英语、认真书写作业的兴趣

兴趣是最好的老师，它对英语学习起着积极的推动作用。有了兴趣就有了一个自主学习英语的动机，小学生学习英语的动机一旦被激发，就会用积极主动的态度对英语进行学习和探索，兴趣也就越浓。在遇到困难的情况下，会更有意志力。教师不仅要有综合的教学技能，还要有语言的示范能力。教学技能是评价教师的核心技能，它是指教师如何教的技能，具体地说就是指教师对教学设计，课堂活动实践，课堂教学组织和在课内外充分展示英语在交流中的工具性的能力。目前小学英语教材的内容与学生的学习和生活有密切联系，主要是以趣味性最强的“情景会话”为主。为了使学生能在真实的语言环境中进行实践，克服母语对英语学习的干忧，教师就必须具备，能唱、会画、会制作、善表演、能组织课外活动，能操作，使用现代教学设备等技能。教学生唱他们喜欢的英语歌曲，会画形象的简笔画，会制作美丽多样的幻灯片，会以丰富的表情，协调的动作表达意义或有感情，会组织丰富多彩的活动，能熟练运用多媒体辅助。一个小学英语教师应在教学工作中充满生机和活力，富有创新意识和超前意识，对待教学实践中所遇到问题应经常反思，并保持探索的习惯。创新在本质上是一种超越，要越过传统和现实以及自我的障碍。教师如果富有创新意识和创新能力，能使学生的创造能力在潜移默化中不断提高。

作为留守儿童来说，他们最缺失也许就是兴趣了，正是因为他们对英语学科缺乏兴趣，导致他们上课不认真听讲、作业不认真完成，甚至是不写作业。为什么，本人结合这本书以及在日常工作中的思考，大致有这样几个方面：

1、父母不关心他们的学习导致没有兴趣。留守儿童的父母常年不在家，或者一年当中有大量的时间不在家，虽然在网络、电话、书信中也会提醒他们认真学习。但是，这种关心和“隔靴搔痒”差不多，看不见、摸不着、管不到，往往只是说说而已，很难起到作用。再者，儿童具有惰性，再加上学习好了、成绩高了、作业写得认真了，也得不到家长的充分肯定，久而久之，丧失了学习的动力，降低了学习的兴趣，良好的'作业质量、作业习惯也就无从谈起了。

2、监护人的片面“关心”导致没有兴趣。留守儿童中，大部分是在爷爷奶奶家生活，还有一部分是寄宿在亲戚朋友家，更有甚者是在学校住宿，周末“独守空房”的。即使是在爷爷奶奶家和亲戚朋友家的，他们更关注的吃饱穿暖、身体健康，很少认真地了解他们的学习，往往是泛泛而谈。长期以来，留守儿童的学习得不到他们的高度关注，学习兴趣下降了，英语成绩掉队了，作业也不会认真完成了。

3、教师的轻视导致他们没有兴趣。目前，每个班级的学生都是五六十人，教师最少也是担任两个班的英语教学工作，一百多名学生要管，教师的压力可知有多大，教师不可能面面俱到，看好、管好每一个学生的，时间一长，导致有的学生从教师的视野中脱轨了，英语作业质量低下了，良好的习惯没有了。

（二）提高课堂教学中英语化水平，提高对英语学科的认同感

尽量避免用母语进行教学，是进行外语课堂教学的原则之一。语言是思维的工具。为了使小学生的思维尽快地与英语联系起来，在英语课堂组织教学中要尽可能使用英语，做到课堂英语化，以排除对母语的依赖和母语的干扰。小学阶段是学习英语的关键期之一。尽管他们刚涉及英语，掌握的单词和句型甚少，但我们应该从第一节课起，坚持用英语组织教学。由于这时所学一般都是词义具体的单词和简单句子，教师完全可以借助于直观手段来教，帮助学生尽快对内容的理解。在课堂中教师可以充分运用眼神、手势、动作、表情等形式。以此来培养学生直接理解、直接学习和直接应用英语的习惯，初步形成直接用英语的思维能力。

学生直接理解、直接学习、直接应用英语的习惯养成了，会产生强烈的英语认同感，会产生英语学习的成就感。亲其师，信其道，又有着良好的英语学习氛围，他们对英语作业的兴趣也就随着而来了，面对英语作业也就不会那么反感了，对于培养良好的英语作业习惯有着非常重要的作用。

（三）教学情趣化，注重作业习惯的渗透培养

小学英语课堂教学必须尽最大限度地引起学生的学习兴趣，为学生提供足够的机会用英语进行活动，让学生感受到运用所学语言成功地达到某种目的后的愉快。这是小学生的年龄特点和英语学科的特殊性所决定的。要使小学生能够在40分钟的时间内保持良好的学习状态，教师必须根据不同的教学内容创设各种情景，做到教学情景化。

在这个过程中，有效地英语书写习惯渗透也是一个很好的机会。比如，在教学中营造了英语国家学习的环境，让学生作为一名美国或者英国的小学生在参加课堂学习或者在完成家庭作业，让他尝试着给自己确定一下书写英语作业的要求，并尝试着完成作业，这时候，他们可能是十分投入的进行书写作业，作业的习惯教育也在有机地渗透中。

（四）在英语教学中合理进行素质教育的渗透，引导学生重视英语作业

素质教育是个大概念，提高学生的素养、水平、能力可以是看作素质教育，良好的英语作业习惯也是很好的素质教育内容。

比如，在教学中鼓励学生用英语对话、用英语写信、写请假条，这种方式会让学生很慎重的对待，在不知不觉中注重了良好习惯的运用。再者，举行小组书写竞赛、优秀作业展评、创新作业展示等等，给学生自主发展的空间和自我展示的空间，在养成良好的英语作业习惯的同时，培养集体荣誉感、成就感和合作精神。

读着《现代小学英语教师素养》这本书，眼睛很累，但是心中却很充实，是我对小学英语的教学有了更深一步的认识，对本人的课题研究有着较大的指导作用。虽然里面的知识并非是全部针对留守儿童、作业习惯这些方面来讲的，但是，如果深入思考、反复体悟，还是可以从中汲取无限的营养的。

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假期，我阅读了德国作家狄奥多・德莱塞的著名小说《美国的悲剧》。

这部小说的核心内容是19的一件谋杀案――葛瑞丝・布朗被人淹死在摩士河中。因此，这部小说也含有记录片的性质。这部历经三年的巨作于1923年出版，且立即被推为一部杰作。

读此书后，我的思想感情如被狂风肆虐的波浪，在黑暗中不知去处的慌乱逃窜。主人公克莱德・格里菲斯的叛逆，懦弱，不仁不义，令我感到痛恨，遗憾；他的第一个女朋友荷丹丝・布里格斯的“外实内空”令我联系到《红楼梦》中的贾宝玉――纵然生得好皮囊，腹中原来草莽；他那细心体贴的第二个女朋友罗白黛・奥尔登对迂腐的克莱德的深信不疑令我伤感；同样，克莱德对几近完美的第三个女朋友珊杜拉・费契莱的盲目而带有目的的追求和维护更是让我感到利用感情的可耻。

故事大意是如此的。15岁漂亮而英俊的克莱德是一家旅馆的侍者，他赚到的薪水和小费让他初偿富人的滋味。他天天和那些狐朋狗友花天酒地。在这样混乱的日子里，他爱上了徒有外表的淘金店女店员荷丹丝，开始对这位女郎大送礼物。后因一场朋友引起的车祸，为躲避事后的追究，克莱德让荷丹丝自求多福后，溜之大吉。他一路到了芝加哥，求自己的叔叔丹尼尔帮忙。在叔叔的豪华府第之中，他初识漂亮的贵族小姐珊杜拉。后来，他到了衣领工厂，管理那里的女工。其间，他虽一直思念着美丽的珊杜拉，却还是对标志温柔的穷苦农夫的女儿罗白黛有了好感。但是，罗白黛一旦到手，他便对她失去了兴趣。在他看来，她只不过是个女工而已，怎配当他克莱德的太太……后来，一个意外，珊杜拉爱上了克莱德，在他看来世界的中心就是珊杜拉。就在此时，罗白黛对克莱德说自己怀孕了，并声称克莱德唯有娶她为妻了。克莱德的脑海中只有这样硬邦邦的想法：罗白黛对他而言，一无所有。而珊杜拉，则应有尽有。于是，他暗下狠心，决定解决掉“碍事”的罗白黛。虽然，这场谋杀后变成了意外，在法律上克莱德没有罪过，但也许是因为在道义上败坏的缘故，他还是被判了死刑，并最终被送到了电椅上去……

全篇小说，《诱骗谋杀》一章让我印象最为深刻：“克莱德为了能够跟珊杜拉小姐结婚，以便进入上流社会，决心谋杀已怀孕的女友罗白黛。”面对克莱德的自私自利，我已无话可言；而对他的毫无人性，我则早已深恶痛绝！当我进一步读到，罗白黛同意和克莱德在大碧潭那家小旅社过夜时，真是恨不得将这残酷的谋杀一章彻底撕碎。想到书的前半段克莱德被标致而温柔的罗白黛吸引，而热情追求时的场面，我真是感到这是对感情的最大侮辱，本该为温馨粉红色的爱情基调被残忍的踏上了一个重重的黑印记，这印记清楚的写有自私无情这四个字。

自认为自己是个不大容易为这些半虚幻的故事而动情的人，但当我将自己的感情投入进这部小说的时候，我居然也会对罗白黛的悲惨充满无限的怜惜，为克莱德的重利轻情而感到和他同为人的羞辱。对恶魔般的克莱德而言，他的脑海中似乎就不存在“责任”二字，他不懂得对荷丹丝的青春负责；不懂得对罗白黛的纯洁负责；也不懂得对珊杜拉的信任负责。

在他眼里不顾一切的除掉罗白黛就是他在为了自己的人生和爱情奋斗。其实，用这种魔鬼手段，就是自己对人生和爱情不可原谅的被判！他天理不容般的夺去了曾经爱人的生命，也残酷的亲手剥夺了自己骨肉的生存权利。在他丑陋的心中，两条命的重量远不及他眼中那完美的珊杜拉，更确切的说，是那上层社会对他散发的一般的罪恶吸引！他为了自己所憧憬的所谓的圆满，而轻易的赎了自己的良心，出卖了自身的灵魂。

在结识罗白黛前，克莱德就早已迷上了漂亮而高贵的珊杜拉小姐。如果，他所最终追求的是与珊杜拉的爱情，就绝不会再去和罗白黛扯上爱情关系。如果不能忍耐一时的寂寞，怎配去爱？！如果不能守住基本的专一，怎能去爱？！如果不能抛开无畏的背景，怎可称爱？！

克莱德对荷丹丝的所谓的爱是年少轻狂的一场游戏；对罗白黛的假意的爱是因寂寞而映射出的荒谬幻象；对珊杜拉看似不顾一切的爱也只不过是为自己铺路而不得不走的一步棋,克莱德太过过火的现实，使他将自己一步步推上残酷的电椅。

爱情如圣洁的水晶，容不得一丁点瑕疵。而克莱德对荷丹丝的爱情似易碎的玻璃，经不起一丝打击；对罗白黛的爱情，如满是伤痕的破旧水罐，装不得一毫信任；对珊杜拉的爱情，则像是被地位这胶水粘紧了的水晶，没有丝毫的真诚所言。生命就这么短短几十年，爱情本该是多么的轰轰烈烈。爱是投入生命全部力量的一种人人皆有的伟大事业，玩弄爱情便是在玩弄一生中最最灿烂的部分。把握短暂人生的这一永恒烟火，让它一直发出最耀眼的火光。人性的光辉是维持它的动力！

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《法老与众神》是一部场面壮观的史诗电影，全片无尿点。克里斯蒂安·贝尔饰演的摩西是个重视家庭的男人，顽强抵抗的英雄，富有远见，是个勇敢的战士和先知，贝尔人性化的演绎了历史人物形象。除了雷德利·斯科特，无人可以通过影像展现出如此宏伟的历史。雷德利·斯科特创作了又一新的电影佳作。影片通过一个全新的，令人惊叹方式重新讲述了一个众所周知的圣经故事。

其实《出埃及记》已经没有拍摄的电影的必要性了。但是雷德利还是和自己的团队，在这个故事里找到了细节、情感以及大历史的可能性。

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开国大典刚开始时，天安门广场就已经是人的海洋，下午三点，毛主席出现在主席台上。三十万人的眼光一起投向主席台上。接着是升国旗，五星红旗徐徐上升，三十万人一起唱着响亮国歌!过啦一会，阅兵式开始啦，开头的是海军两个排，接着是步兵一个师和炮兵一个师。接下来就是一架架大飞机啦，当时人们看到的这么多架飞机，其实都没有这么多架，而是有些飞机飞啦两次的。

当初的军队是多么的少，而现在的军队是多么的强大;以前只有步兵师、炮兵师、战车师、骑兵师，共一万六千四百人，而现在陆、海、空、二炮、武警和地方武装，代表了我国武装力量构成的所有成分。这次国庆大阅兵规模宏大，场面壮观。这一切无不体现了我军威武之师的风采，也让我们知道我国建设发展速度之迅猛。一次次的阅兵，一次次的进步，说明了我国正在逐步走向现代化的新时代。

我为我是中国人而感到自豪;我为新中国的成立而感到自豪;我为祖国的未来而感到自豪。

以上是网小编精心帮大家整理的开国大典读书笔记精选3篇，供您参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。

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《现代美国大众化》是一本关于美国社会文化的研究著作，作者通过对美国大众文化的深入分析，揭示了现代美国社会对大众文化的追求与表现方式。这本书通过对美国人的消费行为、媒体文化以及全球化影响等方面的探讨，为我们提供了一个全方位的了解美国大众文化的视角。

本书首先讲述了美国大众文化的起源和进程。作者指出，美国社会在20世纪初期经历了一次文化变革，这个时期也被称为“大众文化的时代”。大众文化的兴起源于工业文化的发展，随着大规模生产和经济繁荣，大众文化开始以大规模的方式渗透到美国人的生活中。作者详细地叙述了电影、电视、广告、流行音乐等媒体形式的兴起，并解释了它们在推动美国大众文化发展中所起的作用。

其次，本书深入探讨了美国人的消费行为。作者认为，美国社会强调个人主义和物质追逐，这体现在美国人的消费行为中。美国人倾向于通过购买商品来满足他们的物质和精神需求，这种消费观念也成为美国大众文化的一部分。在书中，作者列举了大量案例和调查数据，以佐证这一观点，并提出了一些对商业和消费习惯的分析和建议。

此外，作者还涉及了美国大众文化对全球化的影响。随着美国大众文化的传播和影响力的扩大，世界各地的年轻人开始追求美国式的生活方式和价值观。这种全球化的趋势在全球范围内推动了文化交流和融合，但也引发了一些争议。作者在书中呼吁人们要保持文化多样性和对其他文化的尊重，同时也要认识到全球化对文化变迁的积极和消极影响。

通过阅读《现代美国大众化》，我对美国大众文化有了更深入的认识和理解。这本书提供了大量的实证材料和相关数据，通过细致入微的分析，作者帮助我们认识到美国大众文化的多样性以及它对美国社会的巨大影响力。同时，我也认识到了全球化对文化的塑造和影响，这让我重新思考了全球化时代下如何保护和传承自己的文化。

总之，《现代美国大众化》是一本思辨性较强的社会学研究著作，通过作者独到的视角和深入的研究，我们可以更加全面地了解美国大众文化的发展和变革。这本书不仅适合社会学和文化研究的学者阅读，也适合对美国文化和社会感兴趣的读者。阅读这本书，让我对美国大众文化有了更加深入的认识，也对全球化时代的文化交流有了更深层次的思考。

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新批评诗学。但在该书的写作过程中，我已经感受到其中的问题。问题的引起正是由于语言。在此期间，我读到叶维廉先生的《中国诗学》，叶先生谈到文言作为诗的媒介的特性和白话在表达上的限制及新的可能性，讲到中国古代诗歌是一种“以物观物”、“目击道存”的艺术方式，类似于电影蒙太奇的手法。在谈到白话新诗时，叶先生引用了余光中《钟乳石》的两行诗句，认为由于运用了“依然”、“但”等分析性文字，将整个蒙太奇的呈现效果和诗的直接性毁掉。我认为叶先生此处的评价似乎并不是很恰当，进一步说，现代汉语的特点势必要影响到现代汉语诗歌的审美风貌。叶先生这里的意见反映了两个方面的问题：一方面，叶先生说：“白话和文言既有如此大的差距，现代中国诗人在他们的挣扎中，能够保有多少中国旧诗的表达形态和风貌呢?”这似乎是把文言旧诗当作了理想的诗体，而用现代汉语所写出的白话新诗，无论如何也创造不出文言旧诗的境界；但另一方面，为什么要把文言旧诗当作理想的诗体以及为什么要把“中国旧诗的表达形态和风貌”作为现代汉语诗歌追求的目标呢?这又涉及到现代汉语诗歌的主体性和合法性问题。为此，我把自己的感受整理成一篇题为《现代汉语与现代新诗——试论现代汉语诗歌审美符号的特殊性》的文章，并将其作为《现代诗歌符号美学》一书的附录，试图从中清理出一些头绪出来，这就是我自己的普遍诗学的终结和具体诗学的开始。

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我确信，我们需要和所能把握的，只有具体的诗歌和具体的诗学，并不存在抽象的什么“现代诗学”，没有哪一种有意义的诗歌样式或诗学理论不依存于一种具体的语言。我们过去经常说到的不涉及具体语言或只是表面涉及到语言的“现代诗歌”或者“现代诗学”，其实都只是存在于想象之中，正如“纯诗”一样是一种永远不可企及的理想。真正构成我们的诗的现实生活的，恐怕还是那种被称为“现代汉语诗歌”的诗、而对于现代汉语诗歌的种种言说，也就是我们所理解的“现代汉语诗学”。我们所期待的其实就是现代汉语诗歌和现代汉语诗学。最关键的是，我们一定要意识到，语言之于诗，并不是一种可以随意替换的外套，或者如过去人们常说的一种形式。实际上，每一种具体语言都从根本上成就了一种具体的诗歌和一种具体的诗学，包括它的世界观、审美视域和诗体样式，而且只能成就这样一种而不是多种甚至是普遍的诗和诗学。

现代汉语诗歌的提法在过去很长的时间里被叫做“白话诗”或“新诗”，也有的称作“白话新诗”或“自由体诗”，再以后则被叫做“现代新诗”。每一种提法都包含了相应的理解视域。但这些说法之间存在着某种发展变化的趋势，那就是，人们越来越倾向于用现代汉语诗歌来命名过去所说的白话诗或新诗。 “新诗”提法也起于胡适。新诗的音节、新诗的方法等作了较为全面的阐说，该文被朱现代汉语诗歌较早的一个较模糊的提法是“汉诗”，最早由1980年代中期一批’民刊诗人提出，所指的实际上就是现代汉语诗歌。

但这一提法出现在文化寻根背景之下，多少表现出一种汉语言文化的自觉。而其中可能包含的诗歌美学前景和问题，则远远没有得到展示。因此，真正对所谓新诗的命名进行一番学术梳理并将其改称为现代汉语诗歌的，其实是王光明先生。稳定的现代汉语这一语言形态，犹如我们已无法回避陌生的全球性经济、文化的背景，无法回避在此背景中文化融合与文化失真的矛盾一样。

重要的工作是从现代汉语出发又不断回到现代汉语和解构与建构双重互动的诗歌实践中去，顾及外在形式与内在形式的共同要求，寻找最接近现代汉语特质的形式和表现策略，让诗歌的创作规则及手段在诗歌文类(它可能是多种的)意义上稳定下来，建立起诗人与读者共同的桥梁。这样，我们就来到了现代汉诗面前：作为一种诗歌形态的命名，它意味着正视中国人现代经验与现代汉语互相吸收、互相纠缠、互相生成的诗歌语境，同时隐含着偏正‘新诗’沉积的愿望。”王光明在充满激情的发言中还特别指出：“这不是一个具体的诗歌文类的概念，或许它仍然是一个过渡性、临时性、权宜性的概念，但这个概念有利于我们面对经验与语言的真实，以诗的自觉和语言的自觉，走向成熟诗歌文类的建设。”我的印象是，到了应该说现代汉语诗歌的时候了。

重要的不只是命名，而是在这命名过程中对中国现代新诗的理解所发生的变化。在我看来，一旦我们真正理解了其中所发生的有关诗歌的语言和文化的自觉，就很难再不加分析地谈论所谓中国诗歌或者现代诗歌。而有关这一话题的研究，则还远远没有展开。上述研究无疑已经展开了现代汉语诗学研究新的广阔空间，并为现代汉语诗学的深入拓展提供了新的可能。但从整体上讲，现代汉语诗学研究才刚刚开始，还很不成熟。其中最主要的问题在我看来有两点：

其一，是关于具体的诗歌和具体的诗学还远未形成新的共识。人们仍然持有普遍性诗歌和普遍性诗学的幻想，对语言之于诗歌的关系的决定性和特殊性还没有给予足够重视，所谓现代诗学以及中国诗学的追求仍然是一个具有广泛吸引力的话题。

其二，是对于现代汉语作为现代汉语诗歌的媒介及其相关诗学问题也还没有形成广泛共识。

其中较有代表性的意见仍是俞平伯在1919年就提出的“中国现行白话不是做诗的绝对适宜的工具”，前述叶维廉先生对余光中诗的批评就隐含了对文言诗的肯定和对白话诗的不满，新近的代表则是郑敏先生对现代汉语的批评，以及由此而形成的对现代汉语诗歌和现代汉语诗学的怀疑。应该看到，现代汉语和现代汉语诗歌的诞生还只有一百年，有关的艺术实践和理论探讨远没有得到充分展开。

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《简爱》这本书是我很久很久以前看的。最近又拿起来看了一遍，要说这本书里面让我感触最深的东西，莫过于简·爱小时候的可怜悲惨遭遇，她少年时的坚韧。

我在看见她舅母对待她时恶毒的言语以及她舅母三个儿女的行为，看到简被他们几人欺负，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后又再次扪心自问：“如果我是简我能坚持么？我能像简那样长大后你不去愤世嫉俗么？”我相信我不会。因为从小我的环境太好了。从小便是在爸爸妈妈爷爷奶奶的宝贝下长大。从没有受过苦，受过累。之后，在一位善意的女仆的帮助下，她去了那所学校。在那所条件艰苦的学校里，简刻苦的学习，她也学得很快。没有抱怨过，只有感觉有些许的宽慰，不知是不是因为在她舅母家的痛苦日子让她感觉现在的生活反而很好。

我两次看到简在学校的日子，总是会放下书静静地想着：简她真的好厉害！在经历了那么不公平的生活后，在那么艰苦的环境下，她仍能保持着心态。就好像之前一切的不幸都是上天对她的考验，考过之后，她从中成长，她的心灵越发的美丽，而不是变的扭曲。这也许就是简的坚强体现吧~若她脆弱那么她就会变成不思进取，厌世的人。

再到之后她的默默离去。她毅然离开了爱德华·罗杰斯特。但是简却在爱德华最窘迫的时候回到他的身边，照顾她，陪伴他。这里，简对爱德华的爱让我感动。

简· 爱就是一个混合体，一个理智，坚韧，执着的混合体。当然我最佩服的是他的坚韧，我相信坚韧是每个人都需要的。你不够坚韧，怎么面对现在这个复杂多变的世界？这个社会市场是不公平的，这就需要我们坚强的去面对。你若不坚韧，我想在现在这个社会你会过得很痛苦。面对危险，我们需要勇敢。然而面对困难，我们不但要勇敢还要坚韧！

对于我们来说，困难几乎可以说是没有，从小就一直走在大人们铺好的道路上，那上面的大石头没有，有的只是一些小石子，或许会扎到我们，有些硌脚。可是最大的困难都没有了~。现在我们说的苦啊苦啊的，其实都是假的。那是我们没受过什么苦，所以碰到一点挫折就会大叫！现在我们路上的大石头被大人小心的搬走，那我们以后呢？难道还要让父母来么？这不可能！！因此，我们必须要学会坚韧，面对挫折困难都坚持下来。坚韧的面对今后的人生！

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人类对物质的强烈欲望，使得一颗颗原本单纯善良的心变得爱慕虚荣，从而使自己误入歧途，走向深渊，乃至万劫不复。

《美国的悲剧》是美国著名作家德莱赛的成名作，故事的主人公克莱特.格里菲思，便是一个因贪慕虚荣而招致杀身之祸的典型。假如他顾念妈妈和姐姐的困境，没有没有陷入淫窟；假如他听了堂兄的警告，规规矩矩地做人；假如他忠于罗伯塔，而拒绝富家小姐桑德拉，又假如他不曾被虚荣之心蒙蔽双眼，他也许不会富有，但他一定会拥有一个幸福的家。

然而，那颗虚荣之心，使他失去了一切，包括生命。行刑前，他想起了美丽的罗伯塔，并忏悔他所犯下的过错。行刑后，他母亲不得不带着他瘦削的姐姐在街头卖唱，过着艰辛而又卑微的生活。

可是，导致这一切不幸的罪魁祸首是谁呢？

社会环境充其量都只能算个帮凶，真凶可能是那障目的虚荣之叶吧。可悲的是，克莱特式的人物随处可见。文学作品中，之类形象更是不胜枚举。法国小说家莫泊桑笔下的玛蒂尔德小姐、路遥笔下的高加林等等。我们有几个人能从他们的遭遇中吸取教训，使自己能够沉得住气，多一分从容淡定，少几分虚假浮华；多一分冷静自主，少几分浮躁盲从？相反，会为一次恭维沾沾自喜，会为别人身上的一件名牌服装投以羡慕的目光。

前车之覆，后车可鉴。“前人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”那些克莱特的影子们，如果能够早点醒悟――虚荣毫无用处，那么，我相信他们会过得很好。虽然大文豪说过：“没有虚荣的人生是不存在的。”但是，我们应该以自知、自爱、自谦为处世为人的准则，千万不要把那些虚假的影子当作真实的存在，误了自己。

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摩西(克里斯蒂安·贝尔 Christian Bale 饰)和法老拉美西斯二世(乔尔·埃哲顿 Joel Edgerton 饰)是情同手足的好兄弟，彼此之间感情十分要好。摩西得到了神的旨意，决心将成千上万的犹太人民从水深火热的生活之中解救出来，他向拉美西斯寻求帮助，然而，这位好友却十分坚决地拒绝了他。不仅如此，拉美西斯还对犹太人进行了惨无人道的屠杀。

为了惩罚拉美西斯的暴行，神在埃及降下了“十灾”，一时间，埃及陷入了混乱与死亡的阴影之中，然而，拉美西斯并没有因此而有所醒悟，最终，他和摩西成为了宿敌。摩西知道何为自己的使命，他带领着四十万希伯来人踏上了漫漫旅途，寻找一片属于他们的家园。