日记大全|博尔赫斯读后感（汇编18篇）
发表时间：2021-02-26博尔赫斯读后感（汇编18篇）。
✹ 博尔赫斯读后感 ✹
通过这本书，我明白了：如果你生活在一个不愉快的环境中，你会创造幸福，所以你会变得非常幸福和无限的智慧。
读后感当我看完了这本书时，心里被深深的震惊了，一个五岁的小女孩竟然能这么快的算出19x28等于多少，我这时才知道自己跟玛蒂尔达差多远，我很喜欢玛蒂尔达。因为玛蒂尔达喜欢读书，善良又聪明。
我很讨厌特朗齐布尔校长，因为她非常的自以为是，她还假造遗嘱，自己霸占了那座小红砖房，还剥夺了孩子的天真和快乐，她脾气非常暴躁，如果那个学生跟她耍小聪明，她就会把那个学生放到一个钉满钉子和碎玻璃的柜子里，很残忍。
我也很喜欢亨尼小姐，因为她心地善良，对玛蒂尔达也很友好。
我很讨厌玛蒂尔达的爸爸，他十分可恶，他把几辆破车加上点木屑，**卖给村民。玛蒂尔达的妈妈十分无知，她竟然觉的自己的女儿还不如一部电视。如果你觉的五岁的小孩都非常无知，那你就大错特错了，玛蒂尔达就是一个例子，不信，你就看看《玛蒂尔达》这本书吧！
✹ 博尔赫斯读后感 ✹
读完博尔赫斯谈话录，一直想写点什么，一直又不知道能够写些什么。今天随手翻了一下，发现最想读的还是第五章，因为上面有他几首诗。读了几页后我想，果然，作者最好的方式还是用作品说话。对话录固然有其独特的魅力，但就个人的感受而言，读他的诗带来的愉悦更多也更深入。
作为一个也能写点诗词（仅限旧体诗）的人，也许还有些诗歌鉴赏的能力。但对于现代诗歌一直处于未开蒙的状态，认知限于大众口口相传的一些断篇，如“面朝大海，春暖花开”。国外的诗歌读过一些，始终未窥堂奥。直到一次偶然的机会，读到博尔赫斯的一首《陌生的街》，猛然间竟有一种心神俱醉的感觉。记得当时我向朋友赞叹：饱满而又空虚，真实而又虚幻，语句柔和而又不容置疑，境界极高而又触手可及。
回过头来看，我认为并非谬赞，博尔赫斯是少数能把意象和语言的技巧运用到巅峰的人之一，这源于他本身的渊博、谦逊以及永不知倦的好奇心，因为《陌生的街》翻译有几个版本，我把我看到的版本录于下：
希伯来人曾将黄昏初始比作鸽子的晦暝，
这暮色无碍行人的步履。
降临的夜幕是一首氤氲期待的古曲，
它飘逸滑至
是在那一时刻，我踏过细沙的霞光，
步入一条未知名的街区；
路面平展宽阔，屋檐与墙壁色泽柔润，
与远方的天际交吻；
种种景象——普普通通的房舍、俭朴的栅栏和门钹，
也许还有少女在阳台上的期望——
它们涌入我空荡的心底
它们倦怠着清明的泪珠
可能是银灰的晚景赋予这条街道温馨的意趣。
让你这样谐美，如忘却后又忆起的诗句。
只是在事过之后我才想到：
夜色初上的街道与我无关，
每幢楼舍都是烛台一具，
它们的生命在燃烧。
好比是各不相同的蜡柜，
我们向前跨出的每一步，
都是在髑髅地里驰驱。
博尔赫斯曾说诗歌不能被翻译，但我们仍能翻越这障碍从这首诗里体味到诗歌的美。源于此，我在谈话录里特别留意关于诗歌的部分，值得庆幸的是，博尔赫斯虽然写过很多文体，比如小说、散文、演讲稿……但无疑他最爱的仍是诗歌，并自认为是一个诗人（他当然是一个诗人）。你可以在这本谈话中找到大量关于诗的谈论，譬如他说，诗歌并不诉诸理性而诉诸想象。还有，所有的诗歌依存于对于事物的陌生感。诗歌和哲学一样，关心的是同一种困惑。不同的是，在诗歌里，你运用的是隐喻。还有，我要写一首好诗，为了写好，诗应该没有什么含义。等等等等。
回到这首陌生的街里，这首诗从各个方面来说，无疑都是很出色的。然而最出色的地方，我说不出。恰恰这个说不出，是个很有意思的话题。假设我赞成博尔赫斯所说“诗歌和哲学一样，关心的是同一种困惑”，那么至少他们谈论的方式是不一样的。哲学是要探究和解决“困惑”本质性的问题，而诗歌更多注重表达和记录。然后就涉及到了准确性，一直以来，我对这个不以为然。但就在前几天，我对小池子说，语言的准确性在诗歌里应该和思想的深度在一个级别。因为我相信世界可知的，同时也认为事物本身不能被准确的描述。比如我说请描述一下时间，哲学要怎么做呢？然而诗歌可以说河流，可以说梦境，可以说风来了。这种隐喻的手法博尔赫斯无疑已经运用的很娴熟，他的诗歌有一种精确。他思索着时间和空间，然后选择了用诗歌和寓言的方式去表达。由于他的博学，我想这样的精确是博尔赫斯独有的一直方式。同样我想到了村上春树，他在一篇文字里说，怎么描述自己呢？何不试着描述炸牡蛎呢？通过描述炸牡蛎，你与炸牡蛎的相互关系及距离感会自然得到体现，这追根溯源的就描述了你自己。如果结合佛教的“八不中道”来想，可能会更有意思。
那么再回到这首陌生的街，它好像并没有什么含义，实际上有很好的含义。这含义无需说出，重要的是你会觉得它本身很美，我认为这就够了。
✹ 博尔赫斯读后感 ✹
里科莱塔
这么多昂贵的证据，尘土
使我们相信难免一死，
我们放慢脚步，压低嗓音
走过一列列缓慢的墓碑
它们阴影与大理石的修辞学
允诺或预示了那备受向往的
成为死者的光荣。
苍苍的坟墓是美的，
贫乏的拉丁语和末日的锁环，
大理石与花朵的会合点，
凉爽如庭院的空地
和历史的数不清的昨天
如今是凝滞的、唯一的。
我们将这宁静混同于死亡
并且相信我们渴望结束自己
尽管只是渴望睡梦与冷漠。
在刀与激情中振颤，
在常春藤中沉睡，
惟有生命存在，
空间与时间是它的轮廓，
是心灵的魔法的工具，
而当生命熄灭，
空间，时间，死亡随之而去，
就像光明终止
镜中的幻影也就消逝
它早已在黄昏黯然失色。
树木温柔的荫影，
载送飞鸟，摇荡枝条的微风，
迷失于别的灵魂的灵魂，
有时候它们停止存在就是一个奇迹，
不可思议的奇迹，
尽管它臆想中的再生
以恐怖沾污了我们的日子。
我在里科莱塔把这一切沉思，
在我的灰烬安放的地方。
✹ 博尔赫斯读后感 ✹
今天，我读完了英国作家罗尔德·达尔的《玛蒂尔达》这本书，这是我第二次读这本书了，爸爸以前买了罗尔德·达尔一套书时，我虽然匆匆看了一遍，但是很喜欢这本书，现在是寒假，自由时间多了，于是这两天我又把它找出来细细地读了一遍。
主人公玛蒂尔达是一个非常聪明的小女孩，她既活泼伶俐又才华横溢，她的脑子是那么的灵，学东西是那么的快，我真的好羡慕她呀，而且，她的父母也从来不管她，说实在的，我怀疑万一哪天她就是断了一条腿回家，他们也不会注意的。
玛蒂尔达在四岁零三个月时就读过了很多书，甚至超过了我现在读过的书，她先把儿童图书读完了，又用了六个月的时间读了十四本世界名著，如《简·爱》、《傲慢与偏见》、《老人与海》、《愤怒的葡萄》等。
后来，温柔可爱的亨尼小姐成为了玛蒂尔达的教师，亨尼小姐给了她很多帮助和关爱，非常让我感动，还有亨尼小姐的暴力姨妈也是一个很有个性的人物，在她们的身上发生了很多好玩的事。
这本书真的太好看了，可我不能讲的太细了，要不然你看起来就没意思了。想看吗，找我来借吧！
✹ 博尔赫斯读后感 ✹
在我小小的书架中，有着许许多多的书，其中我最喜欢莎士比亚写的《李尔王》。
剧中的主要人物有李尔和他的三个女儿：大女儿贡纳梨、二女儿吕甘和小女儿科第丽霞。故事主要讲李尔王老了，要把他的国土按照儿女们对他的爱来分，大女儿和二女儿因为自己的甜言蜜语得到了一大半的国土，而小女儿科第丽霞是有几分爱就说几分爱，所以被李尔王放逐了。结果李尔王的大女儿和二女儿要夺取父亲的王位，就把李尔王赶出了王宫。李尔王的一位忠臣葛罗丝脱不忍心看到自己的国王受这样的罪，就把李尔王和他的佣人带到了他三女儿那里，而他自己却被二女儿的丈夫把双眼挖去。三女儿嫁给了法兰西国王，国王很爱科第丽霞。因为大女儿和二女儿要杀死李尔王，所以和法兰西打了一仗，科第丽霞和李尔王被俘。最后，科第丽霞被缢死了，李尔王也自杀了，贡纳梨和吕甘也被毒死和自杀了!
这个故事告诉我：不好听的话不一定是坏话，也许是让你改掉缺点的话，好听的话不一定对你好，也许还会害了你，毁了你的一生。我在读《李尔王》这个故事之前，就喜欢别人夸我，别人一说我的缺点，我便撅起小嘴——不高兴了!但我读完《李尔王》之后终于明白了这句名言的含义：忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。我希望大家一定不要像李尔王那样，光听恭维的话，更不要像贡纳梨和吕甘那样心狠手辣，要拥有一颗感恩的心。我们要像科第丽霞一样诚实和善良，像葛罗丝脱一样的忠诚。《李尔王》这个故事有趣吗?如果你们也有一些好看的书，别忘了借给我哦!
✹ 博尔赫斯读后感 ✹
1、《红楼梦》的伟大之处：让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼
2、四大名著之《红楼梦》是一部具有世界影响力的小说，是举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书。《红楼梦》的伟大之处是让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼。这样说有人会不太同意，没关系，要用历史常识，文学常识，人性常识等证据来说明一下。
3、苏格兰队和英国其他三支球队一样，直到1950年才首次参加世界杯赛，而在此之前，由于英国各球队与国际足联出现了严重分歧，导致英国四个协会脱离国际足联18年之久(1928—1946年)。而同为首次进入决赛圈的两支球队，却铸成了一场“相爱相杀”的惨剧。
4、八、俄国文学家巨匠列夫.托尔斯泰，代表作《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》,《复活》
5、十、中国现代伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅，代表作《呐喊》《彷徨》
6、年，作为亚洲的代表，韩国队在开赛前6天才踏上了前往瑞士的征程。他们先从汉城坐火车到釜山，然后乘船到日本，再将球队分成两批，一批直接飞瑞士，一批先抵达欧洲再到瑞士。就这样在舟车劳顿之后韩国队于比赛前1天抵达世界杯驻地。由于韩国队在本国都是在没有草皮的场地上比赛，而在瑞士的世界杯中，场地已经被铺上了草皮，结果，韩国在首场比赛中以0-9惨败于匈牙利脚下。
7、以比分落差降序排列，世界杯历史十大惨案应该是以下这些比赛：
8、呃……前面说过了，本届比赛，宇宙国足球队此前练的是泥地足球，不会踢草地足球，正水土不服呢，你们这样欺负人，合适吗？
9、匈牙利9-0韩国（1954）
10、匈牙利10-1萨尔瓦多（1982）
11、1982年西班牙世界杯，匈牙利10-1萨尔瓦多
12、我评出世界文学史上文学家前十名：
13、七、印度作家、诗人和社会活动家泰戈尔，代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》
14、本场比赛，小组赛首轮1-2负于巴西的朝鲜队彻底暴露无遗。葡萄牙凭借下半场的实力，连续打进6球，以7-0的悬殊比分战胜远东神秘球队。
15、瑞典8-0古巴（1938）
16、这是海地唯一一次（某国也只有一次）进入世界杯决赛圈，三战三负（好熟悉），分别被意大利和阿根廷踢出3:1和4:1（好歹进了俩），波兰则不愧“平独镇露”的称号表现了强者气魄，以7:0收割了海地。
17、首先是个仁者见仁智者见智的问题；
18、扎伊尔一干部长权贵跟着球队浩浩荡荡来到联邦德国，当他们被拒绝进入球员休息室时，才意识到这不是在自己家一亩三分地上。首场0比2输给苏格兰，被拒之门外的权贵们急了，擅自决定将本该属于球员们的酬劳和经费私分掉了，消息传到球员耳中，瞬间炸营，声言将罢赛。几经劝说终于没有酿成不可收拾的局面，但第二场与南斯拉夫的比赛中，0比9的比分还是羞辱了所有人。
19、博尔赫斯诗歌图书馆
20、四、英国积极浪漫语文主义诗人拜伦，代表作《唐璜》
21、莎士比亚，列夫.托尔斯泰，雨果，大仲马，狄更斯，塞万提斯，巴尔扎克，高尔基和曹雪芹，鲁迅。
22、年4月15日是英国足球历史上最黑暗的一天。球场的结构问题和组织者的无能导致球场踩踏严重。九个人为此而死！
23、年世界杯，这一足球盛会才首次名副其实地显得“很世界”。之前4届世界杯，无论决赛圈比赛还是预选赛阶段，基本都是欧洲、美洲球队大唱独角戏。但本届世界杯从预选赛开始，国际色彩便十分浓郁：非洲代表埃及再次报名；连接欧亚大陆的土耳其也在预选赛后跻身决赛圈；随着亚足联的成立，日本和韩国也首次报名参赛；上届世界杯由于战争原因而被禁赛的德国此番终以联邦德国之名回归；抵制了此前两届在欧洲举办的世界杯的乌拉圭亦未继续顽固……
24、其次要以作家的作品在文字史上地位而评定，而不能仅凭个人的好恶；
25、二、意大利诗人但丁，代表作《神曲》
26、曹雪芹、托尔斯泰、罗曼罗兰、巴尔扎克、沙士比亚、拜伦、、歌德、泰戈尔、享利戴维。
27、莎士比亚
28、地址：岳麓区麓山南路刷把冲附5号
29、七月pink
30、本届世界杯的赛制比较特殊。原定是预选赛出线的16个队伍，分成4个小组，每组4个队伍。但是有印度，苏格兰和土耳其临时退出，最终只有13个队伍参加。因此有两个小组是4个球队，一个小组是3个球队，D组只有乌拉圭和玻利维亚两个队伍！而就是这个小组的唯一一场小组赛，造就了一场大比分屠杀。
✹ 博尔赫斯读后感 ✹
布宜诺斯艾利斯神秘的建立
就是沿着这条沉睡而混浊的河
开来了船舶，建立了我的故乡。
小小的彩船必定曾经上下颠簸着航行
在栗色激流中的根块之间。
仔细思索，让我们推想这条河
当时是蔚蓝的，仿佛是从天空中流下，
有小小的红星标志着胡安·迪亚兹
受饿，而印第安人就餐的地方。
肯定有一千人，又有千万个人
渡过了一片宽达五个月亮的大海而来，
邻里仍然是塞壬和海怪的居所。
是让罗盘发疯的磁石的居所。
岸上他们竖起摇晃的小屋几间，
不安地入睡。他们说此地是里亚却洛，
但这却是在博卡编造的谎言。
这是我所居住的一片街区：巴勒莫。
一片完整的街区，但坐落在原野上
展现给黎明，雨和猛烈的东南风，
一片同样的楼群，仍然在我的街区，
危地马拉，塞拉诺，巴拉圭·古鲁恰加。
一家杂货店绯红如纸牌的反面
光彩夺目，后屋里有人在玩着扑克；
绯红的杂货店生意兴隆，雄霸一方，
成了街角的主人，已经怨恨，无情。
第一声风琴越过地平线而来
送出多病的乐曲，它的哈巴涅拉和呓语。
大院里此刻一致推选伊里戈扬。
某架钢琴弹奏着萨波里多的探戈。
一家烟铺像一朵玫瑰熏香了
荒野。暮色已深入了昨天，
人们共同担负着一个幻想的过去。
缺少的只是一样，道路的对面。
很难相信布宜诺斯艾利斯有什么开始。
我想它就像水和大气一样永恒不灭。
✹ 博尔赫斯读后感 ✹
作为一名教师，我应该意识到自然教育理念的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。
《健康教育》读后感
黄志森洛克是17世纪英国伟大的教育思想家，读了他的《教育漫话》，对《健康教育》一节我深有感触。在书中，他说要快乐，一个人必须有一个健康的身体。此外，在书中，他对服装、睡眠等方面进行了详细的讲解和指导。
例如：多吃清淡食物，多运动，多睡眠。总的来说，他都是为了培养儿生活简朴，磨练身心健康的。
洛克书中说的在现实生活中是切实可行的。他认为“儿童的身体都是娇生惯养弄坏的，”我认为一点也不过分。就拿我邻居家的小孩子来说吧，一出世就受到百般宠爱，天天吃好的，穿好的，整天小心翼翼，生怕孩子出现一丁点闪失。
由于孩子平时好动出汗了，见点风感冒了，就又挂水又吃药，接着在后来就不断的往医院跑，你说这不是平时娇生惯养引出身体不健康的吗？
其实，父母爱孩子是很自然的，但也要注意爱的方式。在国外，新生儿是用冷水洗澡的。他们不但没有受伤，反而很健康。让孩子接受锻炼，培养良好的生活习惯才是真的爱孩子。
看来，如果你爱你的孩子，你应该让他们体验锻炼，而不是把他们培养成温室里的花朵！
《爱弥儿》读后感
蒋思贤利用周末，我把这本众人称之为不朽之作——《爱弥儿》读了一遍，这本书的内容浅显简洁，使我轻松地阅读、快乐地品尝。在看的同时，我把书中的一些个人认为有价值的内容简要地摘下来了，以便与大家一起分享。
我认为这本书中有一些好句子，所以我将摘录下来与大家分享：
（1） 良心总是服从自然的秩序，而不管一切人为的法律。
（2） 当每个人走过这个想象的世界时，他必须开辟一条他认为平坦的道路。然而，没有人知道他的道路是否能达到目标。
（3）可以肯定的是：如果孩子没有顾虑，不害怕受到你的教训和斥责，他是一定会把他的思想全盘告诉你的，谁也不敢叫他向你隐瞒，因为大家都知道他是不会向你隐瞒任何事情的。
（4） 我以他激动和愤怒的态度看到他仍然保持着原来的清白。
（5）只要他还继续向我这样坦率地以心相见，乐于把他心中的想法告诉我，我就没有什么可担忧的，眼前就没有什么危险；但是，如果他变得比往常腼腆，比往常拘谨，如果我在他的谈话中第一次见到羞羞涩涩的慌乱神情，可见他的本能就已经是发展出来了，其中已经是含有**的观念了，我已经是到了刻不容缓的时候了；这时候，如果我不赶快告诉他，他就要不顾我的管束，自己去弄个明白的。
在这本书中，卢梭反对封建教育制度，并通过假定的教育对象爱弥儿的教育来阐述他的资产阶级教育思想。爱弥儿是卢梭想象中的教育对象。这本书分为五章。卢梭根据爱弥儿的年龄，提出了不同年龄段儿童的教育原则、内容和方法。如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、德育教育、爱情教育。
虽然这种分期以及把德、智、体教育的截然分开施教的方法是不科学的，但是，在当时，这样的教育思想无疑是有进步意义的。卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。
这种自然教育，渴求的“个性解放”，这点对我们今天的教育工作者也有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。冰心曾说：让孩子像野花一样生长。
蔡志忠曾说过：让孩子快乐地成为自己。照顾好学生个性的花蕾，让每个孩子都能快乐地做自己。
这在现实中也许很难做到，但我会时刻提醒自己，要把握好手中的教育指南针，朝朝这个方向努力！
这本书不仅给人们提供了许多教育儿童的新思想。很多家长认为童年是最不痛苦的时候，所以让他多受苦，以免以后再受苦。卢梭自问：谁能确定现在的痛苦会减少未来的痛苦？
既然无法证明、没有把握，那么这种所谓的远虑是多么荒谬，当然，更不要将放纵余自由混淆起来，它们之间的区别岂止是一点？卢梭认为孩子在成年之前就必须是个孩子，如果我们在他童年时期就试图把他培养成一个大人，就会阻碍他体力的发展，致使他未来先衰，就像那些早熟的果子，虽然早熟却并不成熟，而且极容易腐烂。
照顾好孩子个性的花蕾，让每个孩子都能快乐地成为自己。这在现实中也许很难做到，但我会时刻提醒自己，要把握好手中的教育指南针，朝朝这个方向努力！
我认为一个合格的教师不仅要对学生进行书本知识、基本道德行为规范的教育，还要从学生的教度，结合他们的心理年龄，对他们进行适当的教育。《爱弥儿》时时提醒我要注意的是，我从事的是一份高尚的职业，要以更高的要求来要求自己！
《爱弥儿》读后感
今天，朱新生，我们重读并理解这本书的内在含义，对实际教学工作有很大帮助。我个人认为：
我对卢梭书中的自然教育很感兴趣。他认为：“我们每一个人都是由三种教师培养起来的。
一个学生，如果在他身上这三种教师的不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好，而且将永远不合他本人的心意；一个学生，如果在他身上这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，他就会自己达到他的目标，而且生活得很有意义。这样的学生，才是爱到了良好的教育的。在这三种不同的教育中，自然的教育完全不能由我们来决定。事物的教育只能在某些方面由我们来决定。
只有人类的教育才是我们真正能控制的；然而，我的控制只是假设，因为谁能控制一个孩子周围所有人的言行？”因此他对爱弥儿的教育是以尊重自然的教育为主的。比如，爱弥儿决不能违反自然规律，完全按照自己的生理和心理接受教育的能力接受超龄教育。
此外，他还观注爱弥儿生活中的一切，如饮食内容、生活习惯、交往方式等。他认为，从小就为一切奠定良好基础的人的成长是至关重要的。
通过学习卢梭的《爱弥儿》后，对其提出的自然教育法在当今教学工作有极大的帮助。儿童在刚出生时，本就是一张白纸。家庭环境和父母是本***描述的第一批人和事。
家庭环境的变化，父母的一举一行都将成为其模仿、学习的榜样，因此每个儿童因其家庭环境和父母教育方式的差异，对每个儿童所造成的心理和行为的影响也各不相同。随着年龄的增加，各种信息不断地涌入，儿童不具备明辩社会道德等抽象事物的思维分辨能力，无法辨别事物的对与错。因此，在实际教学过程中，首先必须了解儿童的个性及心理活动，利用儿童所特有的心理特征，运用自然教育法，发挥儿童的天性，合理地引导，有的放矢地进行发挥扩展，因人而异，因材施教。
在制定教学方案时，利用儿童活泼好动的天性，运用简洁明快的图案，通俗易懂的语言，顺乎儿童的思维方式，从而提高学生的学习兴趣和探索精神，使教学目的获得最大化的成效。
除了对学生的挑选，卢梭对教师的要求也是极严格的，他是这样说的：“人们也许希望他的教师曾经是教过一次学生的，这个希望是太大了；同一个人只能够教一次学生，如果说需要教两次才能教得好的话，那么他凭什么权利去教第一次呢？一个人有了更多的经验，当然可以做得更好些；但他是不可能这样做下去的。
不论是谁，如果他相当成功地把这种事业完成一次之后，他就会感到其中的辛酸，因此就无心再从事这样的工作了；至于说他头一次就做得很糟糕，那就可以预断第二次也一定是很坏的。”我觉得这个观点对于身为教师的我们来说，是要引起我们注意的。当我们在教育上遇到了问题时，而又苦于找不到解决办法时，有时会采用一些消极的做法，也就是一些治标不治本的办法，负责任的教师会继续探索解决之道，而一部分人就会避重就轻，绕过这个问题。
对于这们来说，教师或许只是我们职业，是我们赖以生存的工作，但是对于我们的工作对象——学生来说，可能我们一时的偷懒，就会在他们的教育上造成一个重大的缺憾，而又没有第二次的弥补机会的。
因此我觉得卢梭的一个想法“一个教师！啊，是多么高尚的人！……事实上，为了要造就一个人，他本人就应当是做父亲的或者是更有教养的人。
”对于我们来说是要时时提醒我们注意的，我是一个从事着高尚职业的人！
爱弥儿读后感
黄志森《爱弥儿》是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。该书于1762年发表，是一部哲理**，同时也是一部教育论著，其副标题就叫《论教育》。它描写了一个人从出生到结婚，到进入社会受教育的全过程，主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。
这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。《爱弥儿》出版后轰动了整个欧洲，影响巨大。卢梭的《爱弥儿》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。
在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。
在资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建**国家，路易十四的“朕即国家”这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。
封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。
反对封建压迫，推翻君主**制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。
自然教育思想的核心是要求摆脱封建教育对儿童身心发展的摧残和束缚，要求教育要遵循儿童身心发展的规律，反映了资产阶级对教育的合理要求。因此，尽管其中有一些偏激与片面的地方，但在抨击传统封建教育的斗争中，发挥了巨大的革命作用。
✹ 博尔赫斯读后感 ✹
《李尔王》读后感范文
在这个浮躁的社会，心静者胜出。
阅读的力量往往不是通过身体感官来体现的，而是潜移默化地影响到精神。
有人说书中有人，人在书里，书人合一。
这人，是作者，也是阅读者。
当小女儿拒绝奉承父亲并被开除时，她脸颊上的泪水变成了晶莹剔透的钻石。
最后，国王意识到自己的错误，在钻石路上找到了他的小女儿。童话有一个圆满的结局。
在《李尔王》中，科迪利娅的眼泪是轻小的水滴。
只有在肯特和读者的眼中，它才能像钻石一样珍贵，因为它是家庭和真理的象征。
《李尔王》以悲剧结束的原因在我看来有以下两个。
首先，权力实在是非常诱人的东西。
莎士比亚增加了一条情节线索，证明葛罗斯特伯爵的儿子爱德蒙比爱德加差。
虽然大家都知道私生子不能选择合法与否，但他们对私生子有偏见。
机敏狡猾的爱德蒙因此才向@开始了自己争夺地位的战斗。
在这条线索中亲属关系并不重要。只是通过两兄弟的比较来控制变量。
在爱德蒙接近胜利时他是多么风光，掌权者信任他，看清他诡计的父亲死去了，被他陷害的兄长沦落成流浪汉，只差一点他就能借着戈纳瑞和里甘登上国王的宝座。
爱德蒙以一种不恰当的方式挑战他的命运，最终被正义和道德所吞噬，也就是爱德加所代表的精神，并发疯了。
虽然戈纳瑞和里甘对于权力的渴望没有那样夸张地落在文字上，她们的一言一行配合爱德蒙的地位战向读者展示了权力和欲望交织构成的无底洞。
其次，李尔王没有反省自己的意识，而是指责自己的孩子是可恨的。
李尔的性格乖戾。
他将诅咒滥加于任何不按照他的意愿行事的人；他变化无常，有时喜欢听甜言蜜语，有时又喜欢弄臣带有讽刺意味的儿歌。
他的性情除了表现在自己身上以外，还充分地从女儿们身上显露。
哪一个女儿没有遗传任何父亲的特征？大女儿和二女儿的贪婪和冷酷，小女儿的善良和宽容，不正是李尔王的不同方面吗？516“造人”的比喻是蜗牛背着房子，因为它可以缩着头；它不会把房子给它的女儿，这样它的触角就没有地方安顿下来。
✹ 博尔赫斯读后感 ✹
最近，我看了一本书，名叫《玛蒂尔达》。
故事中的主人公玛蒂尔达天资聪慧，2岁就能读报。不幸遇上两个愚蠢的爸爸妈妈和世界上最恶毒的校长，但她并不害怕。
玛蒂尔达渴望她的爸爸妈妈又好又可爱，善解人意，老老实实而且有文化，但是他们一样也不是，这件事她只好认了。不过这也实在不好受，只是在他们每次对她粗暴不讲理时，她才想出新花样来惩罚他们中的一个，或者同时惩罚两个，这才使她勉强忍受得了这种生活。
亨尼小姐是玛蒂尔达的教师，她十分温柔。而校长完全是另外一种人，会让小学生连命都吓掉，教师也一样。
但是最后，玛蒂尔达的爸爸妈妈和校长因为不老实被抓进了警察局，而玛蒂尔达就和亨尼小姐幸福地生活。
《玛蒂尔达》这本书引人入胜，你可以找来看看，我相信你一定会喜欢的。
✹ 博尔赫斯读后感 ✹
谁是博尔赫斯？
写下这句话的时候，我的脑海里下意识地飞过很多在他的谈话以及诗集中出现过的句子。从博尔赫斯本人的口中，我们不止一次地听到过类似的陈述；他渴望自己是无，是金钱豹，是古兰经的传说中飞起的神毯，是老子出关时的坐骑。他渴望自己是所有。
这是一种存在意识上的神秘主义。在他的谈话中，我们可以看到无数个博尔赫斯在不停地论辩、衍生、湮灭和存续。这是他迷人的，也是令人困惑的地方。迷人的地方在于，一个有着泛神论倾向的诗人，在面对他眼中的虚无，或者思想中的无垠时，他的慨叹与感受反而被放大到了无限；困惑的地方在于，我们不能以一种决定论或者单一的本质论去界定这位诗哲；我们只能不断通过不同的路径，去不断地接近他。
博尔赫斯，这位向往着无限、神秘、循环与不可知论的人，身上聚集了20世纪人类对于自身以及外界的典型迷惑。他没有反抗历史与存在中那些坚固的，如同铁栅栏一样的论调；他总是在以一种轻柔、呢喃以及略带神秘和敬畏的语态，去亲近降临到他身上的一切。
所以，正如所有陈述博尔赫斯的文章一样，对于他，我们最好的陈述，是感受和体会；是不去言说和书写。我们站在他站立过的土地和平原上，看到永恒消逝和大地沉睡的阴影时，我们便和他一样，成为了同样的“博尔赫斯”。
✹ 博尔赫斯读后感 ✹
瘦瘦的，秃顶的，总是带着一脸狡黠的笑的老头，是谁呢？是的，就是那个让全世界的孩子们疯狂着迷的大作家——罗尔德·达尔，寒假里，他的作品《玛蒂尔达》成了我每晚必读的书。
畅游在书中，我为特朗奇布尔小姐的残暴感到发指，为亨尼小姐的善良感动，也为沃姆伍德先生的欺诈感到气愤，更为玛蒂尔达的智慧勇敢叫好。尤其是读到玛蒂尔达与特朗奇布尔小姐作斗争的过程中，一个奇迹接连一个奇迹发生时，我的心热血沸腾，真想跳到书中和玛蒂尔达一起打败特朗奇布尔。
看着看着，我时而屏住呼吸，在心里给玛蒂尔达加油；时而灵光闪动，想给玛蒂尔达出出主意；时而欢呼跳跃，为玛蒂尔达的成功喝彩！如此入迷，连妈妈在旁边笑我都浑然不觉。
给我印象最深的是“练习”这一章，当玛蒂尔达决定帮助亨尼小姐的那一刻，她的计划就开始了。从开始的移动雪茄；到举起雪茄；再到一头慢慢抬起，离开桌子约一英寸并悬了约十秒钟；最后到把整只雪茄举起，离梳妆台面大约六英寸，悬空约一分钟。玛蒂尔达进行了无数次的练习，每次玛蒂尔达总是告诉自己，“我做到了，我开始做到了！”直到筋疲力尽倒在床上睡着。功夫不负有心人，玛蒂尔达终于成功了！
玛蒂尔达，坚持最美！你是我心目中最美的的天使！我把书中的精彩与妈妈分享，妈妈笑着对我说：“怪不得你看书看得这么入迷，你和书中的玛蒂尔达真是有相似之处呢！”妈妈的话，让我想起自己的经历，记得还在幼儿园的时候，老师带大家跳绳，开始，我只能一个一个地蹦，但是我总有股不认输的劲，一有空就练习跳绳，经常跳得汗流浃背也不肯休息，就这样从两个、三个、五个、十个……到最后一分钟跳88个，我这个曾在班里不上数的小兵，还代表班级参加幼儿园的跳绳比赛，最后拿了一等奖的好成绩呢！我天生爱动，从幼儿园中班我就开始报名参加乒乓球学习班，别看我年纪不大，可有五年球龄了呢！中途有很多小朋友放弃学习乒乓球，但是我却是风雨无阻，一直坚守着自己的梦想，连妈妈都佩服我的毅力！
读了《玛蒂尔达》这本书，更让我坚信，成功的背后必然有坚持到底的信念在支撑。我要成为最能坚持的男神！
✹ 博尔赫斯读后感 ✹
这是第一次读奈保尔的小说。几周前，在媒体上看到了奈保尔去世的消息，斯人已去，留下文字供读者凭吊。
《米格尔街》是奈保尔的成名作，原以为这是一部短篇小说集，其实不是，这是一部长篇小说，用短篇小说的形式写成，每一个小章可以独立成篇，放到整本书里同样是故事的整体。这不是结构上的讨巧，是一种深思熟虑。把情节独立成一个个故事，人物之间有千思万缕的联系，就是这种细若游丝的联系才让小说成为一个整体。
这本书奈保尔用一个正在青春期的孩子的语气来写，这其实挺难。成长的代价就是回不到过去，但奈保尔呈现了一个男孩的世界与视野。这是一个男孩眼中的成长街道。每个人都有故事，每个人的故事都不简单与纯粹，在一个少年的眼里，这些人与事组成了成长的记忆。
每个人有无奈也有梦想，那个想把诗歌卖立体鲜明。就那么几笔，就刻画了一篇生动的.故事。看似作者没用丝毫力气，写过故事的人都知道，这背后全是功夫。
其中一篇的开头，把我震慑住了，拿着书，一时有点缓不过劲来，在那里琢磨，怎么有人能写出这样生动极简的文字，那刻的震撼至今仍让人感受到余波未消。真的是写得非常好，那刻我感到了词穷语尽，在语言文字面面，并不是人人能随心所欲。那篇叫《母性的本能》开头是这样的：
我猜劳拉保持了一项世界纪录。
劳拉有八个孩子。
这倒没什么好奇怪的。
八个孩子有七个父亲。
这才要命！
没有一个字是多余的，五句话里的事实清晰，又有点逗趣。有人怎能把语言运用得如此之好？我试图用自己的语言写出这几句话的意思，一写出来发现是一盘散沙，全无奈保尔的紧致和机智。他紧紧地抓住文字这根绳，把它捋得平直，中间不能有凸起和弯曲，直得光滑平顺，像一根油亮的手杖。这需要每天打磨，用心地剔除杂质，还要保持应有的警觉。
这个开头，我读了许多遍，每读一次都觉得更好，我想删去一个字不可能，想增加一个也不好，这些字不多不少刚刚好。这五行，也像一个短小的幽默小品，先说保持了一项世界纪录，读者肯定要好奇，是什么纪录？劳拉有八个孩子，哦，原来是这样，刚想松口气，但作者紧接又说，“这没什么好奇怪的”——确实如此，孩子多的人到处都有，但奈保尔又抛出“八个孩子七个父亲”，还没等读者回想过来，紧接说：“这才要命”，读者马上就疑云四起，劳拉怎么会和这么多人生了这么多孩子？满满的故事啊，看到这里，可能都想迫不急待地要读下文。
但我不是，我反复地读这几句话，一遍遍地看，怎可以写得这样好？没用形容词，没故弄玄虚，平实直白，却趣味横生。这应才是最好的表达或者是最好的表达之一。奈保尔这几句话可以成为写作的典范，告知读者如何才能写一个好故事，应该怎样去写一部小说。
奈保尔的语言精巧辟透到一语中地，看完后觉得语言好到这样已经是无法超越了。在一个篇章他写到：“巴库太太的体形会让人想起秤砣，实际上她满身横肉。她要是把两手垂在身体两侧，看上去像一对括号。”秤砣和括号，这么形象、让人会心一笑的语言，真是很难再想出第二个比喻恰当的描写这巴库太太的体形。奈保尔是如何想到秤砣和括号与巴库太大的体形有那么一丝莫名的联系呢，这是灵光闪现，还是他早胸有成竹呢？不得而知，反正我们看到了美妙的文字。
奈保尔打开了一扇窗，让我发现窗外的风景是如此之美，这让我更加有了兴趣，探头向外望，期待能看到更多的风景。
✹ 博尔赫斯读后感 ✹
故事的主人公是玛蒂尔达，她是一个聪明的女孩，他用自己的智慧战胜了校长，接下来，让我们一起进入玛蒂尔达的神奇故事里吧！
玛蒂尔达五岁时就已经把大多数经典作家的作品读完了。不幸的是这个聪明绝顶的小姑娘却遇上了世界上最庸俗势力的爸爸妈妈和最恶毒的校长，不过玛蒂尔达通过自己的眼力战神了自己的校长。他用自己的眼睛紧盯着粉笔，渐渐的从眼睛里伸出无数只小手，那些小手拿起粉笔，在黑板上写下这一段字幕：“阿加莎，阿加莎，我是马格纳斯，我是马格纳斯！你还是相信吧。阿加莎，把我的珍妮的房子还给她。然后你离开这里，如果你不听，我一听要来杀你，就像你当时来杀我一样，我时刻盯着你，阿加莎！校长看了以后，当场昏倒。晚上回到家有借用朋友家的鹦鹉放到厨房，吓唬自己的爸爸妈妈。
要想对付别人，一定要有聪明的才智和本领，而不采取暴力行为。在看完书的最后一页的那一刻，我明白了这样的道理。
✹ 博尔赫斯读后感 ✹
今天我又再次读了一遍《玛蒂尔达》，这本书让我深有感触。
玛蒂尔达生活在一个富裕的家庭里，她聪明好学，五岁的时候就把大多数经典作家的作品读完了。但这个聪明的小姑娘却有着世界上最庸俗势利的爸爸妈妈，上学的时候又遇到了世界上最恶毒的校长，不过，幸运的是，玛蒂尔达在与这一切争斗的过程中和她的老师亨尼小姐接下了深厚的友谊，并用自己的神奇功能帮助了亨尼小姐。最后，在她的爸爸妈妈逃跑后，她与亨尼小姐幸福快乐地生活在了一起。
我讨厌玛蒂尔达的爸爸妈妈，作为爸爸妈妈应该教给自己的孩子知识，教他们怎样做人，可她的爸爸为了挣钱不择手段，甚至去犯罪，并且还教他的儿子像他一样骗人。她的妈妈，只知道整天去赌博，不理会家里的孩子。我更讨厌玛蒂尔达的校长，她整天只知道骂孩子，有时还会把孩子当成链球一样扔出去。我非常喜欢玛蒂尔达，她小小年纪就知道自己学习。当她知道自己拥有神奇的功能后，就去努力的帮助别人。
想想我们自己，我们有关心自己的爸爸妈妈，爱护学生的校长和老师，我们更应该好好学习，不让他们失望。我们要像玛蒂尔达那样好学，对知识永远有一种渴望的精神，永远做一个正直的孩子。
✹ 博尔赫斯读后感 ✹
《李尔王》不仅是一部家庭的悲剧，更是一部社会性的悲剧，和巨大的社会性毁灭力量相比，个人对悲剧的作用和影响大大减弱了，因为事情全部是朝着违背人的意愿的方向发展，无论你如何立身行事，总有一个死亡的结局在等待着你。xx编辑了李尔王的600篇优秀范文供大家参考。欢迎收藏，以供参考。
自从向威尼斯商人学习以来，我就喜欢莎士比亚的戏剧。不是因为别的原因，而是因为我觉得他的语言很有意思，即使翻译成中文。虽然读起来可能在某些地方会觉得有些可笑、有些夸张，但那却是在影射我们的生活，这其实最真实的。
再来说莎翁“四大悲剧”之一的《李尔王》
“当我们生下地来的时候，我们因为来到了这个全是些傻瓜的广大的舞台之上，所以禁不住放声大哭”
我想这句话是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭来不公待遇的人吗?是那些即使不被信任也依旧忠诚的人吗?莎士比亚告诉我们：
当然不是。恰恰相反，那些为了自身利益不惜抛弃真情的人么，不惜工于心计的人么才是这个世界最大的悲哀。如果有什么超越情感的东西主宰世界，那一定是冷酷和黑暗。
武断却不是傻瓜的李尔王——
书的前一部分，写考狄利亚是三姐妹中最爱李尔的，却因为她没有虚假而华丽的词藻而遭到父亲的摒弃。我很气愤，觉得李尔终究会遭到报应的。果然，他最终被只爱财富的“好女儿”折磨得发狂了。
有一点点解气的同时，我却开始并不憎恶李尔了。因为当他流浪在风雨交加的夜晚，他开始反思自己的错误，开始意识到考狄利亚的真挚和两个口蜜腹剑的女儿的卑劣时，我已经感受到了他心灵的柔软，尤其在他决定与考狄利亚同死时。他不是一个真正的傻瓜，至少他渴望爱，至少在临死前，他回归了最纯洁的人性。
与李尔王相比，他的两个大女儿更卑鄙--
虽然是同样命运的惩罚，但她们死后并没有明白自己在**的错误。她们没有家庭关系，也没有爱情。她们只会利用彼此，伤害彼此，去追求她们认为最重要的东西——利益。我想这样的人是白走一遭的。
当然，也有一批人自始至终象征着正义和美丽，其中包括世界上最善良的人科狄利亚
至于科狄利亚，我只能说它是完美的。我不知道是因为她真的没有缺点，还是因为李尔王有太多丑陋的人。但相比昏庸的父亲，狠毒而虚伪的两个姐姐，考狄利亚是善良、诚实、懂得真爱、盛气凌人的。虽然她的戏很少，但一定是最令人印象深刻的。
她因为善良而有气质，不能容忍任何虚伪。好人该有好报，我本以为她可以高贵地生活在法兰西国王身边，但很遗憾，这样一个女孩最终还是因为为父亲打抱不平而被害死了，难道善良也有错吗?也许这是悲剧中注定的吧——把美好的毁灭掉。
我想我不能接受《李尔王》中的一些事情，如果它们真的发生在现实生活中，但也许世界真的是这样，但我没有看到它的黑暗。我不知道当自己走出校园以后会面对着怎样的世界，我都希望远离谄媚和虚伪，坚守每个人都与生俱来的纯真，不去做因为欲|望而失去理智的“傻瓜”。也许现实生活是残酷的，很难做到，但是谁知道不经历就善恶、假善的标准呢？
向真诚的考狄利亚致敬!
从上中学就很喜欢莎士比亚，那时有学他的《威尼斯商人》，为其中精彩的剧情美妙的语言所倾倒，后来又学了《罗密欧与朱丽叶》，生死与共冲破世俗禁锢的爱情让我心生向往，中学时期学***的这两部剧均为经典让我折服，却又觉得意犹未尽。那时又因条件有限，时间紧张，没有能再看到莎翁别的剧本，直到大学了才有时间有机会再次与莎翁《李尔王》相遇。
其实《李尔王》讲的是个简单的家庭故事，一个父亲与他的三个女儿的故事。李尔王是个富有的国王。他有三个女儿。有一天，他觉得自己太老了，管不好这个国家。所以他觉定把这个国家分成三个女儿。他问大女儿：
“说说你有多爱我吧!”大女儿说她世界上最爱的人就是父亲，她愿意用所以的金钱与权力来爱父亲，李尔王听了很满意，分给了大女儿一半的土地与兵力。接着他问二女儿：
“你有多爱我呢?”二女儿说她愿意为父亲付出一切，包括自己的生命，所以她最爱的人是父亲。李尔王也很满意，把剩下的一半土地和军队分给了他的二女儿。
轮到了三女儿了，李尔王问她：“你愿意用什么来爱我呢?”三女儿很诚恳地回答说：
“我现在一无所有，所以没法拿什么来爱你父亲，但请相信我是爱你的。”李尔王很不满意三女儿的回答，认为她是在敷衍，根本不爱自己。所以我决定不再有这个不孝的女儿，当然我也不会给她任何财产。
故事讲到这里或许没什么吸引人的地方，但精彩还在后面，分光了财产的李尔王一无所有，有一天他想去大女儿那里看看，却被大女儿嫌弃厌恶，扫地出门。他在二女儿那里也是一样待遇，最终是三女儿出现了并愿意奉养李尔王，这里是故事的高潮，当初说怎样爱他的大女儿和二女儿在他没财没势后开始露出丑陋的嘴脸，忘恩负义地将老父亲拒之门外，不善言辞没分到任何财产的小女儿才是最爱父亲的，她愿意用自己现在拥有的东西去爱父亲。看到这个，我不禁感到感动。李尔王的糊涂，二女儿的阴险狡诈，三女儿的真诚孝顺形成了鲜明对比。这个故事表面上似乎发生在英国王室，但实际上却在我们身边。
你的身边也有这样类似的故事吧，不孝的子女，凄凉的父母，令人心寒，从我们呱呱坠地开始，父母教我们说话，走路，吃饭，耐心地教会我们成长，父亲付出了多少辛苦，在父母年老体衰该由我们反过来奉养他们的时候，有的人却早已经忘记了父母辛辛苦苦养育了他十几年的恩情。当乌鸦知道如何回馈时，我们应该感到羞愧。当滴水之恩能换来涌泉相报时，作为父母，他们会十分幸福。
而我们要做到饮水思源，用感恩之心回报培育我们成长的父母，回报帮助过我们的朋友们。
李尔王的故事还让我想到了真诚，人与人的交往中，要擦亮自己的眼睛，有的人说得很好，但转身就把你出卖了，而有的人是真诚对待你，不会对你说甜言蜜语却能在你困难时拉你一把，前一种人不能交，后一种人要好好把握，千万不要像李尔王那样呗甜言蜜语蒙蔽自己的双眼，看不清他人的内心，最后悲惨的还是自己。路遥知马力，日久见人心只有长期相处，才会辨别真善美假丑恶。
大学生活没有高中的紧张学习，我们可以捧一壶热茶，品一本好书，用阅读充实自己，过一个好的大学青年。
✹ 博尔赫斯读后感 ✹
我非常喜欢《玛蒂尔达》这本书。
书中讲了一个聪明能干可爱的玛蒂尔达五岁时就把大多数经典作家的作品读完了！不幸的是这个聪明绝顶的小姑娘却遇到了世界上最庸俗势利的爸爸妈妈和最恶毒的校长。不过，神奇女孩玛蒂尔达自有对付这一切的办法。在和恶毒的特朗奇布尔校长斗争的过程中，玛蒂尔达和善良的亨尼小组结下了深厚的友谊。故事引人入胜，让人久久地回味……让我映象最深的是玛蒂尔达用自己神奇的眼睛打倒了恶毒的校长。我非常喜欢故事里的主人公玛蒂尔达，因为她勇敢、坚强、可爱。
我建议同学们也去细细品味一下这本书，相信你们也会有很多收获。
✹ 博尔赫斯读后感 ✹
爱弥尔读后感
爱弥尔读后感（一）
《爱弥尔》是卢梭论述资产阶级教育的专着，通过对它假设的教育对象爱弥尔的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。他提倡对儿童进行自然教育以适应自然发展。所谓自然教育，就是服从自然的永恒规律，允许人的身心自由发展。
因此，他认为，这种教育的手段是生活和实践，让孩子们从生活和实践的经验中，通过感官体验，获得所需要的知识。这一点，我认为可以在我们的教学中借鉴，在作文教学中，我们一直强调写真情。其实，也只有通过孩子的亲身感受，才能对事物有更多、更真切地了解，写出来的东西也才显得真实。
卢梭让爱弥儿从游戏、种植和木工中学习。这个阶段的孩子需要感官体验带来的快乐。游戏是获得这种快乐的最好方式。我国伟大的作家鲁迅说，游戏是儿童最正当的行为，这与卢梭的观点是一致的。卢梭还认为，孩子应该通过玩耍保持活泼的性格。
但是，且看我们现在的家庭教育，许多家长望子成龙，望女成凤的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习，占用了孩子大部分游戏时间。有个小品里的一句话对此就有讽刺的意味我要我的孩子戴着博士帽就出世。确实，我们不能否认家长们的用心良苦，但是却没有认识到这是怎样一个吃力不讨好的事情。
因为让一个孩子做他极不情愿或不需要做的事情，根本收不到预期的效果，不仅所投入的会白费，而且还会让孩子从此讨厌接受教育，逆反心理会越来越严重；或许，孩子们是乐意接受的，那我们只能投以怜悯的眼光了，因为那将是一群没能享受人生最快乐、最无虑生活的可怜人。____年高考就有一名考生用白卷彰显了逆反。
所以，在这一点上，我们不妨将卢梭的自然教育拿来使用，让孩子顺从自然的发展，不要让他们过早地知道与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能达到需要和供给的平衡，才是自然地发展。据了解，某学校计划组织部分学生补课。在征求家长意见的形式上，三分之一的家长写了一个假期，让孩子放松一下，不参与到弥补自己智慧的行为中。
让孩子参与社会调查，多去探访，获取感性知识，让他们成为真正的社会人，弥补知识转化能力的差距也是他倡导的一个重要目标。让学生在个人参与实践活动的过程中，在体验和内化的基础上，逐步培养独立人格和创新意识。大胆实践不再局限于书本知识的传授，使学生能够积极大胆地实践，并在实践中综合运用所学知识解决各种实际问题，提高解决实际问题的能力。
这是我们许多孩子现在所缺乏的，也是我们的教育者应该引导他们的孩子去追求的。这样可以培养孩子的思想感情，增加一些实践知识。它培养了儿童独立生活的能力，培养了克服困难、团结互助的精神，建立了人际交往，培养了儿童热爱自然的感情，增强了儿童的环保意识，自觉保护了人类生存的环境。
这对孩子身心的健康成长大有益处。
卢梭的自然教育是自然的，也强调个体的自主性。他认为应该让孩子早点认识到自我，什么东西是属于自己的而什么东西不是，属于自己的东西要据理力争，不是自己的东西就要理所当然地放弃。这样，孩子们就会意识到他们是作为一个独立的个体存在的。首先，他们应该避开社会层面。至少，孩子对自己的身体、行为、意识等有绝对的自主权。
但是，我们可以很轻易地看到我们身边的教育情况，很大一部分事情都是家长帮孩子决定的，当然这在孩子尚没有能力决定之前是无可厚非的，但一旦孩子有强烈的自我意识并且自主地希望通过自己的方式来表达喜好及厌恶时，家长更应该做的是给与理解和支持，而不是剥夺他们的这一权力。孩子们有自己的个性，自己的观点，自己的选择权。他们与成年人有着平等的关系。假如孩子不得不服从大人们强加在他们身上的束缚，他们的不情愿有朝一日是要爆发出来的，到时候孩子就会变得越发乖张任性，根本不能管束了。
如果一个孩子，因为他的服从，最终成为一个只能做他被要求作的事情的工具，那将是多么可悲的事情。现在的家庭教育中就有这样的情况，家长强制性地安排孩子参加这样那样的补习班，说什么为了竞争，说都是为孩子着想，孩子面对这些来自家长的压力也就只能服从了，这服从让孩子几乎没有自己支配的时间了。
西方国家比我们更注重学生实践能力的体现，因为较强的自主能力使孩子能够直接参与大自然的实践，获得知识。所以，我们应该让孩子的自主意识得到自然的发展，在他们还未能或者怯于自主决定时，教育者应该给与引导，让他们明白迟早有一天要独立；当他们的自主意识渐渐形成并越发强烈时，教育者应该放手让孩子去决定，当然在一旁保持清醒的**态度还是需要的，在孩子挫败或迷茫时给与帮助。
以上只是我对这本书简单浏览的一些小的体会，对卢梭自然教育的简单理解，其实自然教育的重要意义不止于此，卢梭的教育不可能完全适合中国国情、____(省、市、区、县)情，尤其是200年前的教育观点也不一定适合今天信息时代的教育，我们应该在进行教育的同时取其精去其粗，并且吸取有用的教育经验，这样才能让我们的教育更加完善。
爱弥尔读后感（二）
读完《爱弥儿》这部伟大的着作，被书中作者独创的观点、精辟的论述、精美的描绘、细腻的文笔所折服。全书贯穿无数教育经典名言，处处蕴涵着真知灼见，闪烁着独到的教育思想的璀璨光芒，让人不时掩卷回味。最令人惊叹的是，卢梭的儿童教育观仍然散发着灿烂的光芒，这让人们不得不惊叹卢梭惊人的先进意识和永恒内涵。
卢梭的《爱弥尔》虽然是论述资产阶级教育的专着，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想，对现在的幼儿教育还是有借鉴作用。
首先，作为幼儿园管理者的我要转变观念，用知识充实自己，要善于学习，博览群书，把自然教育当做一种态度，一种拓展视野的思维模式来看待，做一名乐学好思的智者，要把幼儿教育看作是亲近自然的教育，把幼儿园创设成孩子快乐成长的乐园。让自然与教育自然融合。孩子们是青翠的小树，充满活力，茁壮成长。教师队伍充满了活力和希望。人与自然和谐共处，充分体现了以人为本、遵循自然规律的教育理念。
坚信只要行动就有收获。
其次，要在日常教育教学中尊重儿童，积极创造条件，引导和鼓励儿童体验自然美。充分利用吉利幼儿园优美的自然环境及丰厚的社区环境，以幼儿为本，创设人文化的环境，为幼儿营造安全、温馨的氛围，锻炼孩子们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系；真正起到人生起步的第一个站点成为孩子们向往的育人摇篮，这里，永远留下孩子们美好幸福的回忆，让素质教育这朵奇葩，在吉利幼儿园开得更鲜，开得更艳！
最后通过吉利园报、班报，bbs、家长学校、吉利**群等多途径动员家长朋友们充分认识幼儿教育应该遵循儿童成长的自然规律进行，需要深刻地理解儿童、尊重儿童，根据儿童的身心特点实施不同阶段的教育，促进孩子全面发展。正如卢梭所说，我们应该爱孩子，帮助他们玩游戏，让他们快乐，培养他们可爱的本能。
你们当中，谁不时刻依恋那始终是喜笑颜开、心情恬静的童年？你为什么不让无辜的孩子享受短暂的时光？你为什么要剥夺他们永远不会浪费的极其宝贵的财富？他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢？
让我们家园携手起来共同聆听大师的呼唤，了解孩子们的世界，让我们的孩子拥有自由舒展的童年。
重读《爱弥儿》，让我豁然开朗。
爱弥尔读后感（三）
文/戴斐斐
《爱弥尔》最初接触的时候是在大学的公共课程上，但是一直都没有认真研读过这本书，只是对爱弥尔这三个字是异常的熟悉。这是法国教育家、思想家卢梭的着作。
卢梭在《爱弥尔》中主张儿童的教育应顺应自然，以儿童为本位。他在《爱弥尔》中开宗明义地说，一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把**的思维强加在孩子身上，应该让孩子自由自在地成长。
因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。
书中像这样经典的语句还有很多其中有一段话：我们从来没有设身处地地揣摩过孩子的心理，我们不了解他们的思想，我们拿我们的思想当作他们的思想；而且，由于我们始终是按照自己的理解去教育他们，所以，当我们把一系列的真理告诉他们的时候，也跟着在他们的头脑中灌入了许多荒谬的东西，的确，现在的家长在教育孩子的问题上，都是站在自己的角度，自己的立场，去审视孩子的错对。却从来不考虑孩子的想法，不站在孩子的层面去看待问题，而是一味地指责。
正如卢梭所说的孩子是有思想的，这点我们要时刻切记。教育孩子的时候应该尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。
儿童被当作一个容器，由**随意填充。这种儿童教育观对教育的影响十分巨大。在当今学前教育实际中，我们仍然可以看到这种影响。
作为一名小学语文教师，我应该清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长，只有这样的教育方式孩子的身心才是健康的，只有这样孩子在语言文字方面的成就才会更大。
因此现今，我们更多的应该站在自然法则上，去接触、去面对、去教育孩子。
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