国学经典课堂笔记摘抄(实用十八篇)

发表时间：2021-04-08

国学经典课堂笔记摘抄(实用十八篇)。

❈ 国学经典课堂笔记摘抄 ❈

国学经典读书笔记3篇

国学经典读书笔记1

以前我是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚，就拿一个故事来说吧！

一次，我的作文被刊登在校级刊物上，我高兴地告诉了父母让父母分享我的快乐。他们听了后不住地夸我，但也不住告诫我："不能骄傲哟！"我哪里能听进去，因为我早已被骄傲给"驾驭"了！

就在我兴奋的同时，我的性格也有了极大的变化--变得更加骄傲、暴躁了。一有在比谁的作文写得好时，我就在他们比面前炫耀，若不顺心便"发挥"出我暴躁的脾气；和同学们聊天时也会炫耀我的"光辉"史......我就和同学们比了下去，最后到了一个朋友都没有了，我心里却想：不就是妒忌我作文写的好吗？我还不想和你们在一起呢！从此我骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不可收拾。直到有一天，我彻底改变了。那次测验，我原本以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是我错了，上午两节课，我居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，我不仅受到了老师的批评，还受到了父母的教育。其实，他们都语重心长地对我说："孩子呀！记住一句话“满招损，谦受益”千万不能骄傲啊！"我就不名其中的含义。

自从我校掀起了"诵读了《国学经典诵读》"的活动，我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。特别是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被大家称为"大树将军"，他自幼好学，率领的军队有规矩，为人谦逊。特别是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不同的作风，才有了"大树将军"的美名。而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。我从这个故事中明白了许多道理，如："满招损，谦受益，时乃天道也。""上善若水，水善利万物而不争。""天下兴亡，匹夫有责。"这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。

这本书不仅使我从一个"游手好闲的小皇帝"，变成了一个勤劳的"忠仆"，还让我明白了中国的一句古语"百善孝为先"的含义：只有"孝"才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的'人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。

《国学经典诵读》这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最后又让我走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧！

国学经典读书笔记2

《弟子规》也许在我们大家还牙牙学语的时候就接触过了吧，《弟子规》中的每一个字都蕴藏着极其深刻的道理，是我们如今不得不去把它理解的更透彻。

孔子用简简单单的1080个字描绘出了人生中的131件事，每件事都意味着一个人生哲理。"父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。"是啊，父母生我们养我们，整天为我们早出晚归，不分日夜的奔波着，父母到了家里一定是累了，我们为父母干一些不值得一提的家务活，是应该的。我们应该尽心尽力的去为父母"服务"，因为爸爸妈妈给予我们不求回报的爱，我们这辈子必定还不完！

提起生活中，我想我做的还不够，每天放学回到家，爸爸劳累了一天，也回到了家，浑身酸痛，疲倦的不得了，而我却因为作业儿发着牢骚。"来，好闺女，给爸爸按按摩吧！"爸爸疲惫的声音又在我的耳边萦绕，"没时间，没看见我这正写作业呢吗？"我不耐烦的应对着。我错了，爸爸累还不是为了我，为了这个家？我就算是毫不犹豫的去给爸爸按摩，也不足以爸爸对我的付出啊！

"父母教，须敬听。父母责，须敬承。"在人的一生中难免会有犯错误的时候，而我也不例外，每次做错事的时候，总是要被妈妈说一通。当然，我那不争气的泪珠，也随之在眼角流落下来，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了许多不满于埋怨。可是在读完《弟子规》后，我知道了妈妈都是为我好，为了我能有一个美好的未来。正如大人们整天总唠叨的，我们就像一个小树，不为它修枝剪叶，总也长不成一棵正直的参天大树。

今后，我一定要管好自己，自己心里所想，就要用心去做，弟子规所讲述的每一个道理，都给我带来了启示。"孝、悌、谨、信、爱、仁"就是一个人最应该拥有的，我一定要努力去爱做学习孔圣人对我们的教育与引导！

国学经典读书笔记3

书，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老师，所以我从小迷漫在书的海洋中。打开书本，一切不愉快都离我而去。这不，我最近又迷上了《中华经典诵读》这本书，它让我徜徉在诗的海洋中。

在读诗中，我收获到"亡羊补牢，未为迟也。"（节选《战国策》）。

记得有一次，我病好刚回校上课，谁知下午老师说："同学们，明天要考试了，回家要认真复习。"叮零零，放学铃响了。我垂头丧气地回到家，慢吞吞地把作业做完了。我刚拿出语文书准备复习，心想：唉！复习还有什么用，我都请了几天的病假，怎么也考不到第一。老师说过："要在全组考第一才能当上语文组长。"反正当不了语文组长，还不如看看电视，轻松一下！我拿着作业找妈妈签字，妈妈问："你这么快就复习完了，明天能考好吗？"我跟妈妈说了缘由，妈妈摸着我的头说："你不复习，不努力，不去试一试，怎么就知道自已不行呢？更何况你如果有不会的，还可以打电话问老师呢！如果现在放弃了，不是一点机会也没有了吗？语文组长可是你这段时间梦寐以求的啊！听妈妈一说，我便跑进了房间，认真地复习起课本来。等考试结果出来了，我终于如愿以偿地当上了语文组长，这真是：事到临头，只要及时想办法弥补，都来得及。

在一个星期五的晚上，我拿出书本准备做作业。可是又想：不是还有明天吗？留着明天做吧，今晚看一下电视。当我打开电视看得津津有味时，脑子里忽然想起了《中华经典诵读》中的"《今日歌》"：今日的事要今日做，不能拖到明天，因为明天还有明天的事。于是，我关掉电视，回房间做作业去了，从读诗中我感受到时间的宝贵。

从读诗中，我体会了古代劳动人民的艰辛--"到头禾黍属他人，不知何处抛妻子"（选自《农夫》）；

从读诗中，我领略了江南水田美丽的风光--"更被鹭鸶千点雪，破烟来入画屏飞"（选自《稻田》）；

从读诗中，我......

诵读经典，我感受这世间的真谛；诵读经典，我享受这世间的美景；诵读经典，我分享这世间的真情；经典，伴我成长。

❈ 国学经典课堂笔记摘抄 ❈

从入学开始，我就接触国学，从通俗易懂的《三字经》，到朗朗上口的古诗，再到稍难一些的文言文，都是一个有趣的过程，里面有很多故事。

很小的时候，妈妈就教我《三字经》，一小句只有三个字，我读起来可容易了，读熟了也会背了。每三个字的意思也是很明确，通俗易懂。上学后，我们开始学习古诗，那些朗朗上口的古诗，表达诗人们不同的感情，反应古代人们不同背景下的日常生活，诗人们的爱国情怀等，真是千姿百态。再大一些，就有专门的国学课了，来学习一些经典。它们蕴藏着哲理，告诉我们做人基本的原则和礼仪。

到了三、四年级，我们有了以国学为主题的活动，我们班又以《明日歌》为主题来表演。班主任为我们煞费苦心排练，还准备了道具、服装等。我们女生穿裙子，男生穿短袖、短裤，统一颜色是白色，还戴白手套。我们充分利用休息、音乐课、午休时间认真地排练。终于在表演那天发挥的非常出色，那整齐的着装、统一协调的手势，让人耳目一新，至今还历历在目。我们表演《明日歌》是为了告诉大家：要珍惜时间，把握今天，今天的事情不要拖到明天做，这样拖下去，既不能养成良好的习惯，又将错过许多好时机。

每一次的国学课，国学老师都让我们背一些结合实际、蕴含哲理、通俗易懂的句子，并摘抄下来。这样，在每天的午间和放学队时，我们就可以背诵了，用来加强记忆，从而明白其中的道理，因为“书读百遍，其义自见”。这句话的意思并不是一定要读一百遍，而是读熟并理解它的真正内涵。

再大一点，我们就开始学习并背诵文言文。文言文也就是用一个故事来突出一个道理，语言也十分精练，不容易明白。有时它的每一个字，都有每个的意思，不是指读一读就能明白的，要在老师指导下细读，认真理解，才能读懂这个故事，明白它的意思。这些故事往往反映某个人或某事物的性质，它所蕴含的道理也非常深刻，它们会告诉你以后要怎样做。比如《守株待兔》中的耕田者，只想得到，却不付出，最后什么也没有收获。他因偶然而得到一只兔子，却以为还会再有兔子撞到树桩上，而不耕田，不种地，只等着食物自己送上门来，这种想法是不对的。我们应该用双手去努力，自己创造生活来源，因为只有付出，才有可能得到；如果不付出，就一定不可能有收获。这就是这个故事给我的启迪。国学中的故事、文言文、句子都给了我许多启发，使我明白很多人生的道理，少走弯路。

国学是我们一生都应该学习的'经典，它的人生哲理使我们更懂得礼仪，而且告诉我们如何做人、做事，国学真是我们的良师益友啊！

❈ 国学经典课堂笔记摘抄 ❈

1、大道之行也，天下为公。——《礼记》

2、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语》

4、满招损，谦受益。——《尚书》

5、不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。——《论语》

6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》

7、不以规矩，不能成方圆。 ——《孟子》

8、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子·劝学》

9、君子藏器于身，待时而动。——《周易》

恶言不出于口，忿言不反于身。——《礼记》

天作孽，犹可违；自作孽，不可活。——《尚书》

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》

不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

己所不欲，勿施于人。——《论语》

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

不迁怒，不贰过。——《论语》

自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。——《孟子》

子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》

见利不亏其义，见死不更其守。——《礼记》

人无远虑，必有近忧。——《论语》

非知之艰，行之惟艰。——《尚书》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》

❈ 国学经典课堂笔记摘抄 ❈

国学庞杂，经、子、史、集都是国学，且有精华也有糟粕。如何确定小学教育中的国学内容呢?准备了国学经典名句出处及意义，希望能够帮助大家更高效地学习!

一张一弛，文武之道。选自《礼记》意思：有时紧张，有时松弛，这是周文王、周武王处理政事的办法。现在多指工作、学习和生活要劳逸结。

一树百获者，人也。选自《管子·权修》意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。

士有百行，以德为首。选自《三国志》意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。

一鼓作气，再而衰，三而竭。选自《左传》意思：击第一遍鼓，士气振奋;击第二遍鼓，士气开始低落;击第三遍鼓，士气就完全消失了。这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。

人非生而知之者，孰能无惑?选自韩愈《师说》意思：人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢?说明向他人求学的重要性。

万物之中，以人为贵。选自范晔《后汉书?周举传》意思：在天下的万物之中，人是最宝贵的。

天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。出处：《老子》意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的;天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。出处：《礼记》意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。

不以穷变节，不以贱易志。出处：桓宽《盐铁论》意思：不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。

不迁怒，不贰过。出处：《论语》意思：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。

不学而求知，犹愿鱼而无网。出处：葛洪《抱朴子》意思：不学习而想得到知识，就像想得到鱼而没有网一样。

不敬他人，是自不敬也。出处：《旧唐书》意思：(一个人)不敬重别人，实际上是不敬重自己。

日月逝矣，岁不我与。出处：《论语》意思：时间在不断过去，我们要珍惜时间。

内不自诬，外不诬人。出处：《韩诗外传》意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。

从善如登，从恶如崩。意思：学好像登山一样艰难，学坏如山崩一样容易。

为者常成，行者常至。出处：《晏子春秋》意思：坚持不懈做事的人，总会成功;不停步向前走的人，总会到达目的地。

耳闻之，不如目见之;目见之，不如足践之。意思：耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如经过实践的。

❈ 国学经典课堂笔记摘抄 ❈

1.父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。

2.观今宜鉴古，无古不成今。

3.有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人。

4.责人之心责己，爱己之心爱人。

5.相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

6.近水楼台先得月，向阳花木早逢春。

7.两人一般心，有钱堪买金；一人一般心，无钱堪买针。

8.画虎画皮难画骨，知人口面不知心。

9.灯蛾扑火甘就镬，春蚕作茧自缠身。

10.名高妒起，宠极谤生。物极必反，器满则倾。

11.岂能尽如人意，但求无愧於心。

12.来说是非者，便是是非人。莫待是非来入耳，从前恩爱反成仇。

13.毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。

14.勿恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀牲禽。

15.见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

16.以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以知得失。

17.善恶到头终有报，只争来早与来迟。

18.燕雀哪知雄鹄志，虎狼岂被犬羊欺。

19.许人一物，千金不移；一言既出，驷马难追。

20.三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。

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多行不义必自毙

译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

人谁无过，过而能改，善莫大焉。

译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

不以一眚掩大德。

译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他。

人皆可以为尧舜

译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

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1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

（礼记学记）

2、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原离骚）

3、尺有所短，寸有所长。

（楚辞卜居）

4、尽信书，不如无书。

（孟子尽心下）

5、生于忧患，死于安乐。

（孟子告子下）

6、得道多助，失道寡助。

（孟子公孙丑）

7、民为贵，社稷次之，君为轻。

（孟子尽心上）

8、穷则独善其身，达则兼济天下。

（孟子尽心上）

9、天时不如地利，地利不如人和。

（孟子公孙丑）

10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（孟子滕文公）

11、锲而不舍，金石可镂。

（荀子劝学）

12、吾生也有涯，而知也无涯。

（庄子养生主）

13、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

（庄子）

14、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（中庸）

15、临渊羡鱼，不如退而结网。

（淮南子说林训）

16、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

（战国策荆轲刺秦王）

17、桃李不言，下自成蹊。

（史记李将军传）

18、燕雀安知鸿鹄之志哉。

（史记陈涉世家）

19、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

（史记高祖本纪）

20、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

（史记留侯世家）

1、敏而好学，不耻下问。

（论语公冶长）

2、己所不欲，勿施于人。

（论语颜渊）

3、工欲善其事，必先利其器。

（论语卫灵公

4、君子坦荡荡，小人长戚戚。

（论语述而）

5、岁寒，然后知松柏之后凋也。

（论语子罕）

6、学而不思则罔，思而不学则殆。

（论语为政）

7、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

（论语子罕）

8、人谁无过？过而能改，善莫大焉。

（论语）

9、知之为知之，不知为不知，是知也。

（论语为政）

10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（论语雍也）

11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（论语子路）

12、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

（论语述而）

13、大道之行，天下为公。

（礼记礼运）

14、凡事预则立，不预则废。

（礼记中庸）

15、学然后知不足，教然后知困。

（礼记学记）

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免费接受国学教育

初冬时节，银杏落黄。雨声、读书声，声声入耳。

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 ”在“小筛子义学私塾”一间读室里，十几名四五岁的孩童端坐桌前，眼不离书、手指点读，老师读一句，学生们跟读一句。近500平方米的教室，摆设陈列古朴典雅，供桌上恭敬地摆放着孔子雕像，书架上满满都是四书五经等古典书籍，一两株绿色植物点缀其中，自然和谐幽幽书香萦绕其间。

“小筛子义学私塾”与其他国学培训机构最大的不同，是“小筛子”对学生完全免费，机构是不收任何学费的。 “我注重精神生活，热爱传统文化，凭着良知和年轻的热血，为自己的人生找点价值，带一帮孩子、读一点古典经文，教他们做人、做事的道理，仅此而已。 ”“小筛子义学私塾”创始人王武东说。

王武东的父母都是安徽大学的教职工，他从小就在大学校园里接受文化教育的熏陶。大学毕业以后，王武东在安徽大学计算机学部工作，但在他的内心中，一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣。

古文经典的国学教育。

每天傍晚5点半左右，“小筛子义学私塾”里，坐满了3岁到10岁不等的孩子。每个孩子进门后都先向老师90度鞠躬，恭敬地问候“老师好! ”其他的孩子沉静地坐在私塾的书桌前，在墙上孔子的画像注视下，默诵着儒家经典《弟子规》等古文经典。

“每天幼儿园放学后，我直接把孩子送到这里来诵读古文，希望孩子能在启蒙阶段打下国学基础，也希望孩子在这里诵读国学，可以让他好动的性格顺下来稳下来，内外兼修培养良好气质。 ”家长李玲告诉记者。

在“小筛子义学私塾”，王武东选用《大学》《论语》《中庸》《道德经》等一系列中国的`古文典籍。 “儿童记忆力强，世界观、人生观处在最初的成型阶段，让孩子们诵读优秀国学经典著作，领会其中的精髓，是一种传承文化、培养民族精神的有益尝试。 ”王武东的妻子陆易说。

在质疑中砥砺前行

办学11年，“小筛子义学私塾”在质疑和争议中，风雨兼程不断前行，收获了很多家长的认可和社会的关注。

在“小筛子义学私塾”入口处，墙上有一个告知栏，10月份财务收支表上明晰地列出当月所得捐款，以及当月捐款的去向用处。在告知栏下，设置了一个木制的“义学善款箱”，上面贴着“捐款不是学费，一个是爱心，一个是交易”的字条。

曾有人质疑“小筛子”的公益性质，因为“小筛子”接受家长和社会捐助捐赠。“捐助不仅仅是捐钱，还有义工、志愿者来帮忙教学、做后勤等。 ”王武东说。

20xx年，王武东辞去安徽大学的工作，与妻子陆易一起全身心地投入到“小筛子义学私塾”中。为了能够让小筛子义学私塾继续办下去，让更多的孩童能够接受国学教育，“小筛子”开始接受社会的捐助。

为何要公开账目?王武东告诉记者，“小筛子”是公益事业，创办人只是引领者，不是此事业拥有者，大众有权知道创办人个人财产。不管“小筛子义学私塾”每个月接受多少捐助，王武东夫妻两人的每月工资加起来也只有1000多元。

“小筛子义学私塾”在教学中“不讲解，只背诵”的做法，让人难以理解。“孩童年龄小，诵读只是一种记忆力的教育，但是一旦成长到某一个阶段，这些孩子就会茅塞顿开。 ”王武东解释说，读经教育带给孩子的是一种声韵的训练，学国学的重要性具体表现在孩童的识字量增多，拥有更强的社会承受力，也能够培养孩子的格局意识。

引起争议的还有“小筛子”的严厉教育模式。 “不听话的孩子是要被用戒尺打手心的。 ”王武东解释，之所以采取这种传统模式，是教育孩子要有恭敬的心，尤其是传统的尊师之道应当重建。如果一些家长接受不了这样的“体罚”，也只能带着孩子离开。

国学之美绽放心间

近年来，“国学热”在江淮大地持续升温，各种国学班、国学讲座遍地开花，各地纷纷开展多种形式的国学教育活动，讲授国学知识的书籍也开始走进寻常百姓家。

王武东对于目前的“国学热”显得非常平静，他对学校的国学普及教育，也有着自己的思考。他认为国学的发展应该是一个长期的过程，重新树立起国人的文化自信也是长期的过程，而不应该只是一时的“热”。

“小筛子”主张小作坊式私塾模式，只接收孝顺父母，培养其良好的心性，希望通过这种方式培养孩子内外兼修，具备良好气质。

“现在国家层面上都在推进国学教育的普及，我认为这是很好的事情，我非常赞同这种决策。 ”王武东说，过去学校教育就是简单的应试教育，考试考什么，就相应地学什么，但是忽略了对学生进行中国传统文化的培养。

据了解，早在20xx年，省教育厅就以优秀传统文化经典导读为突破口，在全省100多所小学实施优秀传统文化经典导读工程。 “随着学校和家长意识的提升，越来越多的孩子了解并喜欢上了传统文化，使之成为自己的一种兴趣爱好。”合肥师范附小副校长王玲玲说。

让国学之美绽放于青少年心间，教育部门也在交出自己的“答卷”。各地通过举办德育论坛、学校道德讲堂，开展中小学经典诵读展示、交流、评比等活动，引领学校开展国学经典教育活动。在中华民族的传统节日，组织开展多种多样以国学经典文化为内容的主题教育活动，在千万孩子们的心田播下一粒粒芬芳的国学种子。

“在我看来，国学不仅是‘之乎者也’，也是一种价值观、人生观。在孩子启蒙阶段接受国学滋养，在孩子遇到困难时有勇气，茫然时有所坚持，成功时不过于自我膨胀。 ”家长桂遥这样理解“国学之美”，他希望更多的青少年能感受到国学之美、传统文化之美。

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品国学诵经典

中华文化博大精深，千百年来传唱不衰的经典诗文是中国优秀文化瑰宝中绚丽的奇葩。诵读经典诗文，我们走进了一个妙不可言的世界：从“人之初，性本善”，“有朋自远方来不亦乐乎？”到“学而不思则惘，思而不学则怠”，“正心，修身，齐家，治国，平天下”，这些国学经典中诗句，让我们的内心得以充实、愉悦。

品读国学经典，从中我们还能明白许多人生道理：对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待„„ 它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。

国学经典中的“三百千”，《三字经》条理清楚概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等，被誉为“袖里通鉴”。《千字文》世界上流行年代最久远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，是中国文化的小百科全书。《弟子规》倡导中华文化的忠、孝、仁、义、礼、智、信。

“三人行，必有我师焉”，意思是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我们收益非浅的诗句，出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于

从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”。

真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。

那我们就继续诵读吧！好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓。

❈ 国学经典课堂笔记摘抄 ❈

暑假里我闲来无事阅读了《论语》一书，我感触很深，从中我不但学到了许多知识，还使我的精神世界得到了很大的提升。《论语》一书记载了孔子及其弟子编纂的关于孔子言行的记录，其作者是儒家学派的创始人孔子，他是思想家是理论家，也是我国古代最早的文艺理论批判家，他所提出来的教育思想和教育方法对中国的教育产生了巨大的深远影响。《论语》这本书是孔子思想主张的体现，孔子学说的核心是“仁”，即“爱人”这是孔子认为的最高的道德准则和品质。

其中几则道德言论令我感受深刻。第一则当然就是开篇第一章的第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”意思是：学习知识以后，要去时常温习它，不也是很愉快的嘛！有志同道合的朋友从远处而来，不也是快乐的嘛！别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人嘛！从这段话可以看出来多么勤奋的人，多么乐观的人，多么大度的人，这样的人不为君子谁为君子？这种品质值得我们学习。学习了之后及时复习，不仅会加强对所学知识的印象，还会从旧的知识中领悟到新的东西，就是“温故而知新”，这样岂不是一举两得？有志同道合的`人从远方而来，大家在一起讨论共同的兴趣、共同的喜好，一起交流生活、交流学习，真的是很快乐。别人不理解自己，这是很正常的事，因为世界上有这么多人，每个人的思想、喜好都不相同，我们没有必要去为此恼恨、恼怒，应该用宽容大度的心去理解别人，去原谅别人，这样的人才可以被称得“君子”。

孔子不仅勤奋、乐观、大度，而且还谦虚好学。在述而第七中的第二则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”意思是把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢？从这段话中可以看出孔子真的太谦虚了，作为儒家学派的创始人，他的所思所想有很多都对后世产生了深远的影响，成就突出，如此伟大的人还说出如此自谦的话，这种好学的精神的确值得我们学习。

孔子还提出了“苟志于仁矣，无恶也”。意思是如果一心一意培养仁德，就可以消除恶。在生活中品德是评价一个人好坏的重要依据，拥有美好品德的人会受到别人的欢迎，而那些品德低下的人会遭到别人的远离。

❈ 国学经典课堂笔记摘抄 ❈

孝指子女对父母应尽的义务，包括尊敬、抚养、送终等等，是传统社会的基本道德。

从动物学上说，实质上是一种"反哺"的行为。

在我国，孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了"孝"字，这也就是说，在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了孝的观念。至春秋时期，儒家学派创始人孔子是一位全面地系统地论述孝道的人，《论语》、《孝经》等书记载了孔子在这方面的大量言论。

《孝经》中，子曰:"夫孝，天之经也，地之义也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民亲爱，莫善于孝";"夫孝，德之本也".孔子认为为人子女，孝顺父母，是天经地义的法则，是人们应该身体力行的。可见孔子对孝道的看重与推崇。

诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕--比如西汉经学大师董仲舒提出的"父为子纲"(指父亲对子女有绝对权威)，于今已绝对不适合我们这个人人平等的民主社会;又如"父母在，不远游，游必有方"，我们在信息便捷的今天，已可以不必理会这句话，这是因为当时联络多有不便，也是社会生产力限制下的说法;再如"不孝有三，无后为大"，也已不足取，我们是提倡男女平等的;还有关于"三年之丧"这个问题，四科中十哲之一的宰我就此事曾与孔子讨论过，这位因为白天睡觉而被夫子斥为"朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也"的学生认为，为父母服丧三年时间过长了，一年就可以了。无论三年，还是一年，这显然是一种弊端较多的行孝方式，我们就无须效仿了。诸如以上孝说，到了今天，无疑均已过时，我们应毫不吝惜地抛弃或予以批判。

孝做为华夏民族固有的道德观念，又经孔孟儒学的发挥，以及历代帝王的提倡，孝道在古代确实是深入民心，难以动摇。佛教传入中国，最后也不得不把"无夫无君"的教义改变为"忠孝"的说教;传入中国之初，也不得不改变"不能崇拜偶像"的诫条，允许信徒"祭祖"……

儒家讲的孝道，已不仅仅是一种通过行为表现出的人伦道德，而且还是一种社会性行为，行孝者对社会公德负责，肩负着社会责任，孔孟儒学提倡这种孝道，毫无疑问是完全可以以肯定的。对于今天来说，也适合我们现代社会。

五四以来，我们虽都在提倡"尊老敬老爱老"，但是相对古时"孝"与"忠"并列成为中国古代民众最讲究最看重的两大思想观念来说，显得是那么的微不足道。事实上，现代的中国人"孝"的观念已明显淡薄了很多很多。如果长此以往又听之任之的话，若干年后，又将是怎样?细细寻思，我们很有必要继承我们所应该继承的孔孟儒学所提倡的合理孝道，以使之符合当今的社会道德规范并发扬光大! 国学经典读书笔记500字五篇(三)

《孝经》以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化、神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。

人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。是父母给了我们生命，是父母哺育我们成长。父母的养育之恩，我们终生都应该报答。有句古语说得好:“百善孝为先。”意思是说，孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的'品德。它是做儿女的必做的天经地义的事情。我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。古代埋儿奉母，弃官寻母的故事，足以让人们唏嘘不已，而当今捐肾救母，退学为母的故事，更是令我们感动万分。不一样的时代，演绎着相同的主题，那就是孝敬父母，回报父母。

其实，今天，对我们来说，孝敬父母，回报父母，不必像上面所说的那样，要做一番惊天动地的事情。我们只要在平时多注意从身边小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心。

我很孝敬父母，在家时，我坚持每天帮父母做一件家务，向父母说一句问候的话。当节假日时，我就和父母谈谈心，为父母捶捶背。为了实现父母对我的期望，在学校好好学习。当父母因工作繁忙时，我就自己煮饭，做些家务活，以此来减轻父母的负担;父母生病时，像他们关心我一样，我会关注他们的身体健康，为他们端水送药，嘘寒问暖。当我和父母发生争吵时，我便会做出一些必要的让步，当自己做错事情或顶撞了父母后，我就会主动向他们承认错误并道歉。时常会和父母在一起讲个笑话，说说我在学校的状况，让他们对我的学习放心。我们的父母为了我们，操碎了心，也付出了很多。他们累了，需要一把椅子坐坐;他们渴了，需要一杯清茶解渴;他们的心疲倦了，需要一颗真诚的感恩之心去安慰。我们再也不要觉得，父母为我们所做的一切都是理所应该的;我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱，视而不见，无动于衷，甚至怨气冲天。因为我懂得了父母的需要，所以我现在要行动起来，动一动手，搬一把椅子给父母歇歇，倒一杯水给父母痛饮;动一动口，说一句真诚温暖的话语给父母听听，解除他们的疲劳，驱散他们的心病。孝敬父母原来就这么简单。如此容易做到的事情，就一定能让我的爸爸妈妈欣慰，高兴和快乐。我又何乐而不为呢?

感恩是有意义的。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出。因此，我们应该用我们的优异成绩，我们的健康成长来孝敬父母，回报父母。

❈ 国学经典课堂笔记摘抄 ❈

国学培训教案：优秀国学经典课堂展示：《笠翁对韵》之《十二侵》

一、提问引入课题

师：“白对？”“红对？”（投影出课文内容）

生答：

二、揭示课题：

1、生读课题

2、生齐读课题

3、打开书本

三、新授过程：

1、听朗读（看书听录音）用铅笔勾画不认识的生字。

2、重复一遍

3、学生自读不认识的生字。（生没明白意思，齐读了课文）

4、师拿出生字卡片，学生读，第二次重复，要求学每字读三遍。

5、生听录音小声跟读（可惜学生没跟上，全大声读，且读得差）

6、师教读（也不理想）

文中“卞和三献宝”学生读成“三献玉”，并提出来说是“玉”而不是“宝”，师由此讲“卞和三献宝”的故事。

7、一句一句读，读出对子的韵味（生读，读第一句）。

8、全班齐读第一句。（一字对）

9、读第二句（师范读，生学读）（二字对）

10、读第三句（三字对）

11、师由此讲欧阳修好学的故事，陶侃抓紧时间学习的故事。（勤三少，惜寸阴，茂树对平林）（个别读，齐读，男女分读）

12、听“光阴”的由来（日晷，……

13、讲杨震的故事（生读）

14、由北京的冷引出春的意景（读这一句）（青皇风暖催芳草，白帝城高急暮砧）

15、由此想起《春晓》、《》，再读此句。

16、自由读下一句

❈ 国学经典课堂笔记摘抄 ❈

国学经典名句摘抄

1、苛政猛于虎也。

2、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐·李贺《南国》

3、君子之交淡如水，小人之交甘如醴。

4、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

5、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!——唐·王翰《凉州词》

6、士为知己者死，女为悦己者容。

7、皮之不存，毛将焉附。

8、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——唐·杜甫

9、先发制人，后发制于人。

10、防民之口，甚于防川。

11、天网恢恢，疏而不漏。

12、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国刘备

13、兵之形，避实而击虚。

14、锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

15、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

16、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操龟虽寿

17、事以密成，语以泄败。

18、从善如登，从恶如崩。——国语

19、知人者智，自知者明。

20、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》

21、旁行而不流，乐天知命，故不忧。

22、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国诸葛亮诫子书

23、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。(唐.王维.观猎)

24、由俭入奢易，由奢入俭难。——宋·司马光《训俭示康》

25、——《尚书》

26、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子

27、译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

28、大漠孤烟直，长河落日圆。(唐.王维.使至塞上)

29、治国之道，必先富民。

30、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅抑》

国学经典名句摘抄

31、清水出芙蓉，天然去雕饰。——唐·李白《论诗》

32、凡事预则立，不预则废。——礼记《中庸》

33、善人者，人亦善之。

34、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——唐·杜甫《戏为六绝句》

35、利莫大于治，害莫大于乱。

36、人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。

37、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

38、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——唐·元稹《离思》

39、信言不美，美言不信。

40、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——唐·李商隐

41、译：可怜我的父母啊，如此劳苦的养育我。

42、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经·王风黍离》

43、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——宋·欧阳修《伶官传序》

44、祸难生于邪心，邪心诱于可欲。

45、不鸣则已，一鸣惊人。(史记.滑稽列传)

46、君子使物，不为物使。

47、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公》

48、译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

49、盛年不重来，一日难再晨。——东晋陶渊明杂诗

50、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。

51、海内存知己，天涯若比邻。——唐·王勃送《杜少府之任蜀川》

52、外举不弃仇，内举不失亲。

53、故兵贵胜，不贵久。

54、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。——唐·李白《江上吟》

55、谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊《游子吟》

56、狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。

57、——《诗经》

58、强者不劫弱，贵者不傲贱。

59、谈笑有鸿儒，往来无白丁。——唐·刘禹锡《陋室铭》

60、一年之计在于春，一日之计在于晨。——南朝·萧铎

国学经典名句摘抄

61、——《诗序》

62、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

63、积于柔，必刚；积于弱，必强。

64、居安思危，思则有备，有备无患。

65、——《孔子家语》

66、篷生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

67、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——宋·欧阳修《伶官传序》

68、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——宋·苏轼《水调歌头》

69、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。——唐·韩愈《进学解》

70、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——老子

71、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——宋·苏轼《冬景》

72、会当凌绝顶，一览众山小。——唐·杜甫《望岳》

73、项庄舞剑，意在沛公。(史记.项羽本纪)

74、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

75、善游者死于梁池，善射者死于中野。

76、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记·报任少卿书》

77、多行不义，必自毙。

78、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——宋·李清照《醉花阴》

79、学不可以已。

80、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

81、鉴前世之兴衰，考当今之得失。——宋·司马光《资治通鉴》

82、循序而渐进，熟读而精思。——宋·朱熹《读书之要》

83、国以民为本，民以食为天。——西晋陈寿三国志

84、俭节则昌，淫佚则亡。

85、民不畏死，奈何以死惧之？

86、己所不欲，勿施于人。——论语·颜渊

87、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

88、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢》

89、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋·陆游冬《夜读书示子聿》

90、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》

国学经典名句摘抄

91、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》

92、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

93、译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

94、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

95、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——唐·李白《宣州谢饯别校书叔云》

96、临渊羡鱼，不如退而结网。——《淮南子·说林训》

97、知子莫若父。

98、译：（人要有九德）宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。

99、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。

100、译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

101、窃钩者诛，窃国者为诸侯。

102、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

103、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——唐·刘希夷

104、译：学习是不可以停止的。

105、天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐·李白《将进酒》

106、知人者智，自知者明。——老子

107、尺有所短，寸有所长。——楚辞《卜居》

108、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——唐·李白《梦游天姥吟留别》

109、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐·李白《行路难》

110、非知之艰，行之惟艰。

111、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——僧云览

112、精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》

113、图穷而匕首现。

114、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

115、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——庄子

116、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——唐·王昌龄《从军行》

117、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

118、人谁无过，过而能改，善莫大焉。

119、绳锯木断，水滴石穿。——《汉书·枚乘传》

120、甘瓜苦蒂，天下物无全美。

国学经典名句摘抄

121、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。

122、十年磨一剑，霜刃未曾试。——唐·贾岛《剑客》

123、译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。

124、生于忧患，死于安乐。——孟子《告子下》

125、择可言而后言，择可行而后行。

126、学然后知不足，教然后知困。

127、大道之行，天下为公。——《礼记·礼运》

128、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。——宋·陆游

129、译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

130、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅鹤鸣》

131、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋·秦观《鹊桥仙》

132、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》

133、物是人非事事休，欲语泪先流。——宋·李清照《五陵春》

134、译：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。

135、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《史记·陈涉世家》

136、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》

137、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。

138、争名者于朝，争利者于市。

139、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

140、视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。

141、天时不如地利，地利不如人和。——孟子《公孙丑》

142、疾风知劲草，岁寒见后凋。——《后汉书·王霸传》

143、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。——曹操短歌行

144、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——宋·陆游《病起书怀》

145、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国.曹操.短歌行)

146、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

147、但愿人长久，千里共婵娟。——宋·苏轼《水调歌头》

148、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——宋·欧阳修《戏答元珍》

149、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登鹳雀楼》

150、国以民为本，民以食为天。(西晋.陈寿.三国志)

国学经典名句摘抄

151、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

152、时不至，不可强生；事不究，不可强成。

153、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。

154、多行不义必自毙。——《左传》

155、吾生也有涯，而知也无涯。

156、疾风知劲草，板荡识诚臣。——唐太宗《赠萧禹》

157、博观而约取，厚积而薄发。——宋·苏轼

158、欲加之罪，何患无辞。

159、故知己知彼，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。

160、译：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。

161、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。——唐·王建《十五夜望月》

162、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

163、独学而无友，则孤陋而寡闻。

164、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——宋·李清照《如梦令》

165、吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。

166、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。——唐·李商隐

167、辅车相依，唇亡齿寒。

168、善不积，不足以成名。恶不积，不足以灭身。

169、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。——唐·刘禹锡《陋室铭》

170、思虑熟则得事理，行端直则无祸害。

171、大凡物不得其平则鸣。

172、亡羊而补牢，犹未迟也。

173、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

174、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——唐·罗隐蜂

175、——《荀子》

176、器满则倾，志满则覆。

177、尽信书，不如无书。——孟子《尽心下》

178、译：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。

179、非学无以广才，非志无以成学。——三国诸葛亮诫子书

180、千里之堤，溃于蚁穴。

国学经典名句摘抄

181、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。——《左传》

182、人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《论语》

183、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》

184、相见时难别亦难，东风无力百花残。——唐·李商隐《无题》

185、流水不腐，户枢不蠹。

186、当局者迷，旁观者清。——新唐书·元行冲传

187、——《汉书》

188、译：天下的人熙熙攘攘，都是为了利益而来往（为了利益而奔波）。

189、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》

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190、时日曷丧？予及汝皆亡。

191、人而无仪，不死何为。——《诗经·风相鼠》

192、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

193、不精不诚，不能动人。

194、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》

195、不为不可成，不求不可得。

196、凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

197、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——东晋陶渊明五柳先生传

198、司马昭之心，路人皆知。(西晋.陈寿.三国志)

199、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

200、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

201、哀莫大于心死，而人死亦次之。

202、——汉·司马迁

203、勿多言，多言多败；勿多事，多事多患。

204、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——唐·李白《南陵别儿童入京》

205、远水不救近火。

206、染于苍则苍，染于黄则黄。

207、来而不往，非礼也。

208、月上柳梢头，人约黄昏后。——宋·朱淑真《生查子》

209、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

210、前事不忘，后事之师。

国学经典名句摘抄

211、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》

212、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

213、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——唐·韩愈《调张籍》

214、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——唐·杜甫《寄本十二白二十》

215、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。

216、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——唐·白居易《琵琶行》

217、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

218、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

219、贫则见廉，富则见义。

220、福不择家，祸不索人。

221、后人发，先人至。

222、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

223、言而不信，何以为言。

224、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)

225、余音绕梁，三日不绝。

226、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记·留侯世家》

227、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐·颜真卿

228、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

229、得众而不得其心，则与独行者同实。

230、得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

231、明大数者得人，审小计者失人。

232、兵无常势，水无常形。

233、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记·高祖本纪》

234、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——宋·柳永《凤栖梧》

235、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》

236、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》

237、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——唐·白居易《长恨歌》

238、知足不辱，知止不殆。

239、得道多助，失道寡助。——孟子《公孙丑》

240、不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋·苏轼《题西林壁》

国学经典名句摘抄

241、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

242、满招损，谦受益。

243、凡事预则立，不预则废。

244、不作无补之功，不为无益之事。

245、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——尚书

246、桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军传》

247、人而不学，其犹正墙面而立。

248、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》17、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

249、穷则变，变则通，通则久。

250、知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。

251、宁为玉碎，不为瓦全。——北齐书·元景安传

252、穷寇勿迫，此用兵之法也。

253、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——唐·李白《上李邕》

254、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——唐·李商《隐无题》

255、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。——宋·王安石

256、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子《尽心上》

257、治国之难在于知贤，而不在自贤。

258、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书·冯异传》

259、目不能两视而明，耳不能两听而聪。

260、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——唐·李商隐《锦瑟》

261、哀哀父母，生我劬（qú）劳。

262、慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之。

263、读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》

264、若要人不知，除非己莫为。——《枚乘》

265、上不怨天，下不尤人。

266、——《史记》

267、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国·策荆轲刺秦王》

268、天行有常，不为尧存，不为桀亡。

269、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐·李商隐《无题》

270、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——唐·白居易《长恨歌》

国学经典名句摘抄

271、故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

272、宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。

273、得时者昌，失时者亡。

274、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。

275、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——后汉书

276、茕茕孑立，形影相吊。(西晋.李密.陈情表)

277、信言不美，美言不信。——老子

278、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

279、好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。

280、攻其不备，出其不意。

281、千里之行，始于足下。

282、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

283、志不强者智不达，言不信者行不果。

284、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——唐·刘禹锡《秋词》

285、兼听则明，偏信则暗。——宋·司马光《资治通鉴》

286、言之者无罪，闻之者足以戒。

287、言不周密，反伤其身。

288、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。

289、译：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

290、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

291、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。——五代·李煜《乌夜》

292、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——宋·王安石《登飞来峰》

293、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

294、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

295、故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

296、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国.曹操.龟虽寿)

297、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——唐·白居易《放言》

298、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。

299、译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

300、人一能之，己百之；人十能之，己千之。

国学经典名句摘抄

301、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——宋·苏轼

302、众心成城，众口铄金。

303、人之所以为人者，言也；人而不能言，何以为人。

304、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

305、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐·刘禹锡《浪淘沙》

306、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

307、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋·陆游《游山西村》

308、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。

309、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——唐·李绅《悯农》

310、临渊羡鱼，不如退而结网。

311、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——五代·晏殊《蝶恋花》

312、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——中庸

313、积之而后高，尽之而后圣；故圣人也者，人之所积也。

314、知而好问，然后能才。

315、善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

316、译：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。

❈ 国学经典课堂笔记摘抄 ❈

1、盛年不重来，一日难再晨。陶渊明《杂诗》

2、宁为玉碎，不为瓦全。《北齐书元景安传》

3、当局者迷，旁观者清。《新唐书元行冲传》

4、海内存知己，天涯若比邻。王勃《送杜少府之任蜀川》

5、蚍蜉撼大树，可笑不自量。韩愈《调张籍》

6、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。韩愈《进学解》

7、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢》

8、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。刘禹锡《浪淘沙》

9、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。刘禹锡《陋室铭》

10、谈笑有鸿儒，往来无白丁。刘禹锡《陋室铭》

11、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。白居易《琵琶行》

12、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。李清照《醉花阴》

13、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。李清照《如梦令》

14、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》

15、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。白居易《长恨歌》

16、人谁无过？过而能改，善莫大焉。《论语》

17、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》

18、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》

19、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

20、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》

21、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经王风黍离》

❈ 国学经典课堂笔记摘抄 ❈

1、精诚所加，金石为开。

警示：无论做事还是做人，都要做到诚心诚意。

2、机不可失，时不再来。

警示：要注意珍惜眼前的机会，一旦错过，就会后悔。

3、学而不思则罔，思而不学则殆。

警示：学习和思考是需要同时存在的。

4、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

警示：要听得进别人的真诚劝告。

5、临渊羡鱼，不如退而结网。

警示：与其羡慕别人，不如自己好好努力。

6、君子坦荡荡，小人长戚戚。

警示：君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。做人要做君子。

7、逝者如斯夫？不舍昼夜。

警示：时间转眼即逝，要珍惜时间。

8、人无远虑，必有近忧。

警示：做人做事要有长远的打算。

9、差之毫厘，谬以千里。

警示：做事要谨慎，不能对存在的误差不理会。

10、礼之用，和为贵。

警示：为人处世都要讲究和谐。

❈ 国学经典课堂笔记摘抄 ❈

工具之部《书目举要》(周贞亮，李之鼎)南城宜秋馆本。这是书目的书目。

《书目答问》(张之洞)刻本甚多，近上海朝记书庄有石印“增辑本”,最易得。

《四库全书总目提要》附存目录广东图书馆刻本，又点石斋石印熬最方便。

《汇刻书目》(顾修)顾氏原本已不适用，当用朱氏增订本，或上海北京书店翻印本，北京有益堂翻本最廉。

《续汇刻书目》(罗振玉)双鱼堂刻本。

《史姓韵编》(汪辉祖)刻本稍贵，石印熬有两种。此为《二十四史》的人名索引，最不可少。

《中国人名大辞典》商务印书馆。

《历代名人年谱》(吴荣光)北京晋华书局新印本。

《世界大事年表》(傅运森)商务印书馆。

《历代地理韵编》，《清代舆地韵编》(李兆洛)广东图书馆本，又坊刻《李氏五种》本。

《历代纪元编》(六承如)《李氏五种》本。

《经籍纂诂》(阮元等)点石斋石印熬可用。读古书者，于寻常典外，应备此书。

《经传释词》(王引之)通行本。

《佛学大辞典》(丁福保等译编)上海医学书局(二)思想史之部《中国哲学史大纲》上卷(胡适)商务印书馆。

❈ 国学经典课堂笔记摘抄 ❈

最近忙于应付研二的学业，都没什么空微信读书了。这两周的一篇作业，写成了文学方向，就贴上来做读书笔记吧。

《劝学》出自《荀子》，是书中的首篇文章，又名《劝学篇》，创作年代战国时期。

荀子（约公元前313年—公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期的赵国人。他是非常著名的思想家、文学家和政治家，当时被尊称为“荀卿”。《荀子》是他的代表作品。与此同时，他也是中国古代最伟大的教育家之一，战国末期两位最著名的思想家、政治家韩非和李斯，汉代初期的政治家、科学家张苍，都是荀子的门下高足，其中，李斯和张苍分别担任秦朝丞相和汉朝丞相。荀子老师的教育水准由此可见一斑！

所谓“劝学”，顾名思义，就是“劝人学习”的意思，这是一篇集中论述“关于学习的重要意义”的议论文。

一般的议论文章，都比较地艰涩难读，或是大段说理，或是正襟危坐，难以让人“一见钟情”、“再见倾心”，但是《劝学》篇，融说理于“缓行游荡”之间，给你描绘一幅又一幅的情景，感觉在翻阅风景的时候，就顺便把道理给听进去了。与此同时，在下笔之时，完全看得出“浓墨重彩”的写作功力，文章“劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习，以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。”

文章开篇写“君子曰：学不可以已”，开宗明义，挑明说“学习是不能停止的”！一上来就跟你们讲清楚，我今天是来讲大道理的。只是，这道理怎么讲？真是一门艺术了。

“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，说靛青这种染料是从蓝草里提取出来的，但它却比蓝草看着更蓝啊，冰是水凝结的，可它显然比水更冷啊。再加上“木受绳则直，金就砺则利”，这些都是为什么呢？因为君子要多不断学习，并且每天反省自身，那么他就能明事理且没有什么过错了。这个道理其实挺浅显的，就是说要借助外界养分，滋养自身，任何人只要通过发愤学习，都是能进步的。

因为作者多用日常的事物来做比，读者在脑海中就会首先构建起这些事物的模样或场景，从感性认识递进到理性认识，快速融入，难怪说这样讲理是“先声夺人”了。并且，大道理只讲了一句“君子曰：学不可以已”，马上180度大掉头，跟你讲一些好玩的、易懂的东西，强力吸引你往下读。

这些浅白、通俗的实物实景比喻，是文章的一大特色。又比如“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”，“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”，无需翻译，也能即刻明白，说得很对呀！所以，由此得出“君子性非异也，善假于物也”，不是说君子天生就有用的，是善于借助外力，外力是什么？外力怎么得到？就要不断得学习。

在文章前四段的正面循循善诱后，作者开始讲“蒙鸠和射干、蓬草和白沙、兰槐”的故事了，这些都是反面的例子，要说明的是它们长错了地方或找错了环境，告诉君子“居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也”。

后文中，“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”，大段使用了强烈的正反对比的举例，都引向“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功”，说不刻苦钻研，不会有显著成绩，不埋头苦干，不会有巨大成就。

文章之所以读来无刻板之感，反而觉得活泼，除了众多的比喻、类比，创作形式上非常多得采用了变化多样的短句排比，也是一大原因。

除了开头抓人眼球的“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，文中的排比句不胜枚举，又如“肉腐出虫，鱼枯生蠹”、“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”、“质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉”、“物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德”等等，寓说理于实景，文学色彩强烈，“甚或有一种音乐的节奏感流动在其中”。

不难看到，较为连续、整齐排比句式，同时较为多变，读来因此感觉新鲜、生动。

文章的前半部门，说“学不可以已”，论说了学习的重要性。既然重要了，该怎么学呢？从“学恶乎始？恶乎终？”开始，文章较为系统地阐述了学习的'具体方法。

关于学习的途径，“其数则始乎诵经，终乎读礼”，从诵读《诗》、《书》等经典书籍开始，到读《礼记》结束，这样的意义在于，从做书生开始，一直到成为圣人。“故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣”，这一段短短几句话，有一种让人肃然起敬之感，不仅饱读诗书，并且能高度集纳概括，向人进行推荐，名师水准的体现。

关于学习的方法，“君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊”，不要浮躁，不要啰嗦。“学莫便乎近其人”，学习要亲近良师；“学之经莫速乎好其人，隆礼次之”，学习还要崇尚礼仪，“故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致”，君子要“不傲、不隐、不瞽，谨顺其身”，不要浮躁，不要怠慢，不要盲目，谨慎对待每一位前来求教的人。

关于学习的态度，“学也者，固学一之也”、“全之尽之，然后学者也”，学习要专心致志，学得全面彻底。

“在作品集中并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。这种手法，在修辞上叫做“博喻”，一般大都用来辅助景物描写。而荀子作品中的博喻都是用来说明事理。巧妙地运用大量比喻来论述，这是《劝学》非常突出的创作特点。”

荀子讲的“大道理”层层递进、深入浅出，结构严谨、质朴，却又不是华丽，一个能言善辩、满腹经纶的教师形象跃然纸上。“荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟；行文简洁，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼。”

其实，这就像现在一样，学生们坐在教室里，同样是学知识、听理论，但如果老师自身水准高超，并且课讲得生动有趣无枯燥，没有学腐气，自然是会大受欢迎的。