称谓礼仪(汇编十七篇)
发表时间：2021-05-04称谓礼仪(汇编十七篇)。
称谓礼仪 · 第1篇
中国文字太过丰富似也偶有不便。6月7日，天津师范大学教授谭汝为在其博客发表文章指出，中国官场职场流行简称，但姓氏官衔搭配不当容易闹出笑话。
在官场职场，应注意上司姓氏与职务的语音搭配，如赶上姓傅和姓戴的一把手，您叫“傅厅长”和“戴局长”，对方肯定不高兴，因为外人一听，误以为他是副职或临时代办呢。那咋办呢？略去其姓氏，直称官衔“厅长”或“局长”则可。如某处长姓贾，最好不要随便张口就来个“贾处”，以直呼“处长”为宜，否则难避调侃之嫌。
官场职场流行简称。一般原则，正职以姓氏加职务称谓的第一个字，如“钱局”、“孙处”、“李科”、“周所”、“吴队”、“郑总”、“王工”、“冯校”等。偶尔遇到姓氏谐音难题，如“范局”、“戴校”、“季院”、“史科”等，您略作变通改用全称，总还能绕过去。副职一般也参照执行，但问题似乎比正职的要多一些。
中国官场职场历来有许多副手，副职人数大约比正职多上个三五倍，甚至更多，例如赵本山老家辽宁铁岭，市政府副秘书长曾有20多位——上山打狼也用不了这么多人！回到正题，对副职官员如何称呼呢？民国时期，军队盖以“建制+副”称之，如“团副”、“连副”。现在，一些地区对副职的简称很方便，就是“姓氏+副”称之，如“赵副”、“钱副”、“孙副”、“李副”之类，依此类推。但对副职的这种简称方式，笔者认为不妥！其理由如下：
首先，指代不明。例如某系统组织官员群体到著名风景区观光度假，在登山路上，你喊一声“李副”肯定有好几个人答应，因机关李姓副局、副处、副主任加到一起，足可凑上一个班（部队编制12人）。
其次，不利于班子团结。一般副职官员对这个“副”字，心怀抵触，喜欢大家把这个字免掉，在称呼上先行“扶正”。聪颖年轻的女部下，往往投其所好，只要正职不在场，这“副”字在面称中辄悄然蒸发。但偶尔大意，在大庭广众之中，称呼副职竟将“副”字省却，坐在旁边的正职一听，怒火中烧：“我刚出去开两天会，你们就想抢班夺权啊！”
再次，由于“副”与“父”、“妇”同音，不免产生了一些意料不到的.谐音后果。譬如某局有5位副局长，按年龄资历为序，分别姓“祖”、“薄”、“舒”、“纪”、“岳”，局办2位副主任分别姓“严”和“辜”。负责收发保管文件工作的科员，每天起码得到5位副局长办公室和2位副主任办公室各去两趟。于是，每天两次轻叩屋门，亲切招呼：“祖副”、“薄副”、“舒副”、“纪副”、“岳副”、“严副”、“辜副”。外人一听，这是嘛日子？全家老爷们儿都到了！
另外，对女性副职领导的称呼，更应小心谨慎，万万不可粗心大意！诸如称呼“席副”、“晏副”、“幺副”、“苑副”、“邵副”、“刁副”、“殷副”等，多不合适啊！再说，在办公室里，一个男子汉，整天“席副”“晏副”地叫个不停，酸不酸啊？弄不好，副局长柳眉倒竖，打你个“性骚扰”，冤不冤！
本篇杂文，含“逗你玩儿”之幽默情怀，旨在提醒读者注意称谓中的谐音要素。如偶有与本文所列姓氏官衔一致者，纯属偶然巧合，恭请各级领导同志切莫对号入座，自找烦恼。
称谓礼仪 · 第2篇
同学们看报纸的时候，常会发牢骚:整版整版的广告，中国的纸张太多啦!这是报纸的导向!?当然，这话也不无有些偏漱，广告也是一种信息，问题是刊些什么样的广告，用些什么样的画面和广告语。
在一次团小组的学习讨论会上，大家纷纷议论了这件事，观点鲜明，见解深刻，评述尖锐。
打饭是商业上的事，但也是一项严南的政治任务，作为新闻宣传的主要谋体报纸，还有广播、电视，更要把好关，应该审核一下，不要只着眼在广告费的收入上。至少那些明明是夸大其词的盛假的广告语词是不该照登不误。如果贵任心强些的话，还应该时商品作些核实调查。;}。许，有关人员会不封烦地说:咳!报纸哪能管得这么宽!外国报纸不也这样的!我们说:谁叫你足报纸呢?谁叫你又是中国的报纸呢?杜会主义的报纸是精神文明的先锋，绝不能把读者导入误区，叫人上当的。
对报纸广告的议论，又联想到一些厂商、商品的牌号。眼下商店和商品的牌号，什么帝、舫、牵、妃、后、姐之类，比比皆是，就差没将妓拍出去。一些明明是国产货，却硬要标上一连串长长的洋名，鱿差没将过去技民主义俊略者的名字列上去。社会主义的光辉何在里中国人的莽产何在!这能说不是严重的精神污染呜?
当前，一种庸俗的，追逐栩奥的污流也反映到人们的称谓中，比如，老板的称谓又吃香起来，时那些腆坡万贯的大欲到小本经管的个体户，恭称为老板是能盛得好感的。甚至对一些国家企业、机关的领导，也不伦不奥地呼之为老板。
据老草们讲，解放初期，人们感到最珍贵的称谓是同志，以至被认为是一种荣芬。有一些人员是不取称作同志的，比如。老板这类人就是不配称作同志的。
现在同志的称谓虽然仍是正常的称谓，但，它在有些人心目中，它的荣誉感淡化了，而热衷于老板的称谓。这是一种姻夹的泛滋。
称谓礼仪 · 第3篇
曾祖父(太爷)
曾祖母(太婆)
祖父(阿爷、爷爷 )
祖母(阿嫲、嫲嫲)
外祖父(阿公、公公 )
外祖母(阿婆、婆婆)
伯父(大伯 )
伯母(伯娘)
叔父(叔叔、阿叔 )
婶母(婶婶、阿婶、家婶)
姑父(姑丈 )
姑母(姑妈、姑仔(仅指小姑子))
姨父(姨丈 )
姨母(姨妈、阿姨、姨仔(仅指小姨))
舅父(舅父、舅仔、舅父仔(仅指小舅))
舅母(舅母、妗母、阿妗)
父亲(爸爸、阿爸、老窦、爹啲)
妈妈(母亲、阿妈、老母、妈咪、老妈子、妈子)
岳父(岳父、外父、阿爸 )
岳母(岳母、外母、阿妈)
丈夫的父亲(家公 (仅背称)、阿爸)
家婆(丈夫的母亲 (仅背称)、阿妈、奶奶)
妻子(老婆、老婆仔、爱人(仅背称)、内人(仅背称)、女人(仅背称)、黄面婆 (表鄙视的背称)、财政大臣(含戏谑意味的背称)、米饭班主(和财政大臣同理)、人哋个老母(别人的妈妈即孩子他妈))
丈夫(老公、老公仔、爱人、人哋个老窦(别人的爸爸,即孩子他爹))
哥哥(哥哥、阿哥、哥、大佬 )
嫂子(阿嫂、大嫂)
姐姐(姐姐、家姐 )
姐夫(姐夫)
弟弟(弟弟细佬 )
弟妇(弟妇)
妹妹(妹妹阿妹妹细妹 )
妹夫(妹夫)
儿子(仔、阿仔、仔仔)
女儿(女、阿女、女女)
侄儿(侄、侄仔)
儿媳(心抱(“新妇”的变音)、家嫂(仅面称))
女婿(姑爷)
孙子(孙)
曾孙(曾孙、塞(这里指找了个同音字))
称谓礼仪 · 第4篇
1、屡次三番，蹄闲三寻，五申三令，日高三丈，再衰三涸，颊上三毛，日已三竿
2、此（遇）怪双抗，菜地双瓜，天天双开，夜宵双份
3、两面三刀，冰冻三尺，杨穿三叶，火冒三丈，避军三舍，孟母三迁，红日三竿
4、危机四伏，三老四少，扬名四海，六通四辟，六通四达，臂有四肘，狼烟四起
5、三浴三衅，一隅三反，一国三公，勇冠三军，读书三到，茅庐三顾，网开三面
6、缤纷五彩，学富五车，三年五载，三令五申，四书五经，三纲五常，三山五岳
7、汤去三面，避君三舍，目无三尺，五典三坟，游戏三昧，金人三缄，距跃三百
8、智勇双全，福慧双修，盖世无双，文武双全，天下无双，才貌双全，双宿双飞
9、举行结拜仪式时，位于现场的玩家都能获得七彩烟花，还可能得到庆祝仪式的专用酒烧香春。结拜成员每人可获得虬髯客赠送的10坛烧香春，可以自己饮用或送给到场祝贺的宾客。
10、绝世双宝，炫灵双瞄，梦幻双龙（侠），梦幻双痴
11、献世双宝，慕君双生，为君双开，猪仙双熊
12、杀星双亡，一炮双响，香肠双汇，酷世双核
13、三番五次，书读五车，三皇五帝，七相五公，三坟五典，四分五裂，三牲五鼎
14、结拜成员组队到长寿村，找NPC虬髯客（的申请结拜，NPC会询问每个成员的意愿，只有所有成员都同意后才能结拜；
15、名利双收，福寿双全，斗酒双柑，才貌双绝，进退双难
16、一箭双雕，一语双关，德艺双馨，比翼双飞，双栖双宿，贯斗双龙，福无双至
17、恫灵双煞，来世双宿，双宿（煞）双飞，吻君双唇
18、两两三三，白璧三献，绕梁三日，此中三昧，几次三番，三天，三盈三虚
19、五零四散，楚歌四面，烽火四起，室徒四壁，眼空四海，四百四病，文房四寳
20、落宵双尘，童童双心，叁世双语，天尘双孽
21、文房四宝，三翻四复，三长四短，三清四白，囊括四海，三亲四眷，三翻四覆
22、十雨五风，一目五行，三回五次，梧鼠五技，三智五猜，十十五五，十风五雨
23、九烈三贞，鼎分三足，一唱三叹，半夜三更，一板三眼，九蒸三熯，日上三竿
24、得其三昧，三薰三沐，一倡三叹，一日三月，三吐三握，六问三推，草庐三顾
25、九流三教，六韬三略，华封三祝，二满三平，一时三刻，一日三省，朱弦三叹
26、当所有成员完成自己的任务后，再组队与虬髯客对话选择结拜，正式进行结拜；
27、三老五更，三三五五，三尸五鬼，四山五岳，目迷五色，三江五湖，五侯蜡烛
28、恋世双蝶，逆天三魔，盖世五侠，逍遥四仙
29、三荤五厌，三朝五日，三环五扣，一身五心，三汤五割，三贞五烈，三差五错
30、梦幻西游结拜：千金易得，挚友难求。武林儿女闯荡江湖，能够结交到知心的好友可谓是最珍贵的收获。为了让玩家们体验更为丰富的游戏经历，《梦幻西游》推出结拜系统，让你与结义好友一起仗剑携酒，同闯江湖。
31、一日三覆，一献三售，君子三戒，利市三倍，两般三样，两头三绪，两头三面
32、梨绝双影，绝世双椒，世世双双，红尘双双
33、心灵双潴，雌雄双煞，傲世双戒（侠），暗夜双灵
34、退避三舍，韦编三绝，入木三分，狡兔三窟，约法三章，垂涎三尺，一日三秋
35、十恶五逆，四纷五落，十变五化，日诵五车，四分五落，四分五剖，十围五攻
36、教师双喜，通宵双升，巫童双娘，国王双休
37、读书三余，颊上三毫，假眉三道，两意三心，余声三日，连中三元，韦编三绝
38、薇云双悦，破天双剑，洛神双姝，一世双亲
39、五大三粗，六街三陌，一日三岁，一岁三迁，六街三市，三等九格，三熏三沐
40、三浴三熏，一举三反，狡兔三穴，一口三舌，三战三北，六臂三头，不成三瓦
41、彩云双蝶。心灵双同。鳕尘双塑。皓尘双恋。星幻（灵）双绝。靓妹双灵。邪风双童。恒风双煞。潴灵双梦。绝尘双邪。心灵双潴。雌雄双煞。傲世双戒（侠）。暗夜双灵。雪山双狐。恋世双蝶。灵侠双颖。雪灵双双。绝世双宝。炫灵双瞄。梦幻双龙（侠）。梦幻双痴。
42、绝界双剑，仙界三君，灵宵三仙，蔷绝双薇
43、士别三日，一波三折，岁寒三友，鼎足三分，八难三灾，九衢三市，虎生三子
44、隐者双勺，巽天双魉，精灵双翼（舞）风尘双痴
称谓礼仪 · 第5篇
妈妈，若您是一支红蜡烛，我便是灰暗的小屋，您默默燃烧，将光亮释放，照我前行？从小到大，我都觉得每一句赞美妈妈的语言都是一首优美的诗。
记得小学二年级的一天下午，临近放学的时候，天公瞬间变脸，狂风大作，乌云在添上翻滚，借着便下起了倾盆大雨。因为雨下得太突然，我又没带伞，只好在学校等着雨停。看着同学们一个个离去的身影，我焦急地在走廊上走来走去，等待着？过了好久，雨似乎没有一点停的迹象，反而越下越大，我渐渐有些失望了。突然，一个熟悉的身影出现在我的眼前。呀！原来是妈妈！妈妈整个像只落汤鸡似的，头发、衣服全都湿透了，嘴里还大口大口地喘着气。见到妈妈，我先是高兴极了，接着便有些心疼。于是我连忙撑起雨伞，与妈妈一同回家。在路上，虽然雨声阵阵，但我却没有了焦急，没有了失落，那颗心似乎被一团甜蜜的感觉包裹着，美滋滋的。
可是，回家没多久，妈妈就说有些头晕，我马上摸了摸她的额头，好烫！我十万火急地打电话给爸爸，爸爸立刻将妈妈送进了医院？后来听爸爸说，原来那天妈妈一看下雨了，就马不停蹄地赶来接我，顾不上自己被雨水淋湿的衣裳，才发高烧的。听完，我的泪水便在眼眶里直打转。
“妈妈”多么朴素的呼唤啊！正是这朴素陪我走过了十个春夏秋冬，为我遮过了无数的风风雨雨。我想，其实这声呼喊一点也不朴素，因为它饱含着母亲那份深沉的爱，以爱为名，化作这世间最最美的称谓。
妈妈，妈妈？
称谓礼仪 · 第6篇
称谓语作为言谈交际的先导,能反映一个民族的.传统与文化.英汉语言文化不同的历史传统、伦理道德以及价值观念导致了两种称谓系统的不同.了解称谓语之方略,比较英汉称谓语差异,探究差异背后的社会文化根源对于跨文化交际的顺利进行十分重要.
作 者：李清源 李晓惠 Li Qingyuan Li Xiaohui 作者单位：四川农业大学,外语系,四川,雅安,625014 刊 名：重庆师范大学学报（哲学社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF CHONGQING NORMAL UNIVERSITY EDITION OF SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)：2008 “”(3) 分类号：H0 关键词：英语 汉语 称谓语 文化差异称谓礼仪 · 第7篇
你不配让我叫你爸爸！“爸爸”，这两个字在人们的心目中是多么的伟大！而你的所作所为玷污了“爸爸”这个称谓。所以，我只能叫你“老野”，因为你经常不回家！
我记事起知道了父亲是军人，我以他为骄傲，七岁那年我父亲复员到我们当地工作，家庭的团聚使我们生活的很快乐，一年后我母亲给我生下了小妹妹，好景不长，父亲回家的次数少了，母亲和他争吵的次数多了，隐约听到是父亲要和母亲离婚，因为父亲有了外遇。这样的生活使我无法安心的学习，在教室里，我满脑子是他们的争吵和我担心家庭的破碎。终于有一天，父亲彻底地离开了家，抛弃了我母亲和我们姐妹四人，他的离开，父亲的称谓我给他改为“老野”。老野走后没给过我们生活费，外婆和我母亲艰难的维持着我们的家，母亲白天工作，晚上回家以泪洗面，看到母亲这样我们姐妹四人都扑在母亲怀里哭的很伤心。渐渐地我长大了，知道外婆和母亲的辛劳，我下决心，让母亲快乐起来。于是，我尽量干些力所能及的事给家里减少负担。外婆的去世，我和母亲撑起了这个家。随着年龄的增长我们姐妹四人相继建立了家庭，但我们依然和母亲生活在一起。
多年后的一天，老野通过中间人（是我母亲的好友）找到我要回我们家，因为他现在已经一无所有，为了那个女人，他的工作不要了，下海，挣了不少钱，去操那个女人的家（因为那个女人为了他也离婚了），给她的孩子买了房子，后来老野生病不能做事，没了生活来源，现在生活已成问题，那女人的孩子不收留他们，听到他现在的情况，我的心情很复杂，又恨又痛，恨的是，他的所作所为给我母亲和我们姐妹四人的伤害，并造成的后果，母亲为了我们没再嫁，我们姐妹上学的成绩都不好。老天终于惩罚了他。痛的是，虽然他没抚养我们，但毕竟他是我的父亲，有着割不断的血缘关系。
我经过几天的思想斗争，做出了这样的决定并告诉了母亲，第一，他想回我们家我不同意；第二，我把他送养老院，这个费用我出。母亲同意这个意见。父亲也同意了，我去见了他，看见我他流下了悔恨的泪，说着如何对不起我们。我自始至终没叫一句“爸爸”，因为他不配这个称谓！
称谓礼仪 · 第8篇
美国留学礼仪文化介绍。留学美国，参加party，聚会是不可少的，美国的礼仪和国内的礼仪截然不同，了解他们的礼仪文化，能避免很多笑话，也能让自己给人留下的一个好印象。
【美国留学礼仪文化介绍服装礼仪】
美国的宴会或舞会，请帖上一般都会注明着装要求(Dress Code)，分以下几种情况：
①White Tie或者说是Ultra-formal
这是最最正式的场合，什么授勋仪式、宫廷晚宴之类的。
男士：要穿燕尾服(tailcoat)，配套的是白色马甲，白色衬衫，白色领结。裤子两侧有两道笔直的竖条。裤子不用皮带用吊带。
女士：要穿大裙摆的长晚礼服。
②Black Tie或者说是Formal
这是最常见的正规着装要求。
男士：要穿晚礼服(Tuxedo)，前襟领子是黑缎面的，配白衬衫，黑领结，黑腰带，黑袜子，黑鞋。裤子两侧夹缝有和领子同面料的黑缎夹条。
女士：穿晚礼服(Evening gown)，低胸露肩的那种，相配的小包和鞋子。项链、耳环等首饰的真假无所谓，但是要闪亮，戴手镯而不是手表。
③Black Tie Optional 或者是Creative Black Tie
男士：可以穿Tuxedo或正式的深色圆摆西装，可以不打领结换成打领带，衬衫最好是白色的。
女士：可以是晚礼服、不拖地的四分之三长礼服或者是考究的晚宴两件套(dressy separates)，和Formal相配的小包和鞋子。项链、耳环等首饰的真假无所谓，但是要闪亮，戴手镯而不是手表。
④Semi-formal
男士：深色西服。
女士：短礼服、考究的套装。
⑤Cocktail
鸡尾酒会一般在下午4点到7点举行，属于半正式着装，(Semi-formal)。
男士：穿深色西装。
女士：穿短裙或套装，长度和白天服装相同，但用料要讲究，天鹅绒、丝绸缎子之类的，颜色要比白天的服装明亮，华贵，配上闪亮的首饰，可搭配围巾。要穿高跟鞋。妆比白天要浓。
⑥Dressy Casual
男士：比较讲究一点的便装，像西装上衣配休闲裤，衬衣休闲西裤等。
女士：连衣裙，漂亮上衣配裤子，毛衣配裙子等可以自由发挥。
⑦Business Casual
不太正式的职场聚会(扩充人脉的party)和一些不错的餐馆都会要求businesscasual，这比DressyCasual 再随便一些，但是不能穿牛仔裤。
⑧Casual 或Informal
这种说法意味着可以随便穿，但是短裤、凉鞋还是要避免，也不要西装革履的.，有时越随便的穿着，越能看出人的品味，不能掉以轻心。
女士穿一件质地普通的连衣裙肯定比穿牛仔裤雅致。化淡妆。
称谓礼仪 · 第9篇
曾几何时，人们把“领”这一服饰上的专属名词引申到形形色色的职业称谓上：金领、白领、灰领、蓝领、绿领、粉领……可谓各“领”风骚，精彩纷呈。
金领：
不折不扣的城市精英
金领是高收入阶层的主要队伍，一般年薪都在通讯、金融、法律、贸易等行业。金领不一定拥有生产资料的所有权，但一定拥有重要的技术和经营权，他们大多是公司的CEO(首席执行官)、CFO(财务总监)、COO(首席运营长)等高级管理人员。金领有十足的事业成就感和生活素质上的优越感。一流的工作环境、从头到脚的顶级品牌、自信内敛的笑容、一秒钟一步的匀速步伐是他们的普遍特征。
白领：
小资生活的领跑人
白领一族是从事脑力劳动、工作时要求穿着正式服装的阶层，以特有的优雅引领着生活时尚，和“小资”相对应，高学历、高收入、高消费、高工作强度、举止得体、信息丰富、兴趣广泛。于他们而言，能发挥个性和能力才最重要；他们随时要充电学习，夜晚和周末，各种高级培训班里常有他们的身影。他们公私分明，下班时间很少办公，把自己的业余时间用来休闲充电，娱乐健身。
蓝领：
炙手可热的香饽饽
目前我国蓝领人口规模正在迅猛增长，甚至已经大大超出了白领。电脑、空调、手机等新型工业的涌现，令蓝领就业的范围已经从“生产线”延伸到了售后服务。现代蓝领具有统一的生产技能和职业规范，存在于各个产业当中，比如高级技术工人、服务规范化的出租司机与物流运输工人、具有高标准卫生条件约束下的厨艺人员、具备现代农技知识进行机械化作业的`农民等。
绿领：
一种内在的生活观念
“绿领”一族普遍年轻，多出生于上世纪环境保护、农业科研、护林绿化等行业以及那些喜欢把户外、山野作为梦想的人们。享受顶级绿领生活，就要具备一些蓝领的体魄、白领的知识，这样，才能创造出绿色的生活。他们有着健康的体魄、自然纯朴的性情，自然和绿色是他们心中最重要的部分。在生活观念和方式上他们秉持环保、友善的态度；着装更是穿越品牌神话，洞悉衣服与人的关系；他们与人为善，永远让人觉得亲切而舒服。与其说这是一种外在时尚，不如说是一种内在的生活观念。“绿领”的宣言是：“善待自己和善待环境”。
灰领：
一专多能的技能人才
“灰领”一词起源于美国，作为一种全新的职业概念的提出，不仅引发了人们对择业观念的思考，更带动了全社会对“灰领”职业的探讨。灰领原指负责维修电器、机械的技术工人，因穿灰色制服而得名。现在通常所指的灰领，是指既掌握较高的现代科学知识，又具有较高操作技能的复合型职业技能人才。包括电子商务员、多媒体作品制作员、计算机程序设计员、计算机网络技术人员、数码影像技术人员、工业产品造型设计员、室内装饰设计员、首饰设计员等。灰领的典型特征是动脑与动手兼备。例如飞行员、外科医生、记者都属灰领，它具有蓝领和白领的双重优势。
称谓礼仪 · 第10篇
人类灵魂工程师最富哲理的称谓
“人类灵魂工程师”一词原是前苏联领导人斯大林对作家的称谓，后来被教育家加里宁引用到教育界，他说：“很多教师常常忘记他们应该是教育家，而教育家也就是人类灵魂工程师。”从此，“人类灵魂工程师”成为老师特定的称谓，这也是社会给予教师的崇高赞誉。
“人类灵魂工程师”是对教师科学、准确、高度的评价，教师不仅要把科学文化知识传授给学生，而且以“为人师表”的行为将自己的品德、人格、情操、责任感、爱心和献身精神承传和影响给每一个学生，塑造学生好的思想道德和培养学生好的行为习惯。江泽民同志在《关于教育问题的谈话》中指出：“老师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表”，因此，“教书育人”、“为人师表”是老师的崇高义务和职责，只有真正做到这些才不愧为“人类灵魂工程师”的称谓。
如今，社会上人们越来越喜欢用“人类灵魂工程师”来比喻老师，表明了人们对老师职业更深的理解和更高的敬意；老师也为这一称谓感到由衷的自豪，因为“人类灵魂工程师”不仅定义准确，而且是对教师这一职业的深刻理解和高度评价。
称谓礼仪 · 第11篇
在外事接待活动中，译员首先面临的一道难题是称谓的口译。称谓代表了一个人的职位、职衔或学衔，体现了一个人的资历和地位。称谓的误译不仅是对有关人员的不尊重，而且也会产生种种不良的后果。称谓的准确翻译其关键在于译员对有关人员的身份及其称谓的表达是否有一个正确的理解，尤其是对称谓语的认识。一种称谓语很可能表示多种身份，例如，英语的头衔语 president，译成汉语时可视具体情况分别译作共和国的总统、国家主席、大学的校长、学院的院长、学会或协会的.会长或主席、公司的总裁或董事长等等。
一般说来，各类机构或组织的首长其汉语称谓译成英语时虽可套用通用词 head，但从比较严格的意义上看，应使用特定的、规范的称谓语。例如：
校长(大学) President of Beijing University
校长(中小学) Principal /Headmaster of Donghai Middle School
院长(大学下属) Dean of the Graduate School
系主任(大学学院下属) Chair/Chairman of the English Department
会长/主席(学/协会) President of the Student Union, Shanghai University
厂长(企业) Director of the Machine Tools Manufacturing Plant
院长(医院) President of Huadong Hospital
主任(中心) Director of the Business Center
主任(行政) Director of Foreign Affairs Office
董事长(企业) President/Chairman of the Board of Directors
董事长(学校) President/Chairman of the Board of Trustees
首席长官的汉语称谓常以“总……”表示，而表示首席长官的英语称谓语则常带有 chief general, head , managing 这类词，因此当翻译冠以“总”字的头衔时，需遵循英语头衔的表达习惯：
XXX general secretary
总工程师 chief engineer
总会计师 chief accountant
总建筑师 chief architect
总编辑 chief editor; editor-in-chief; managing editor
总出纳 chief cashier; general cashier
总裁判 chief referee
总经理 general manager; managing director; executive head
总代理 general agent
总教练 head coach
总导演 head director
总干事 secretary-general;commissioner
总指挥 commander-in-chief; generalissimo
总领事 consul-general
总监 chief inspector; inspector-general;chief impresario
总厨 head cook; chef
有些部门或机构的首长或主管的英译，可以用一些通用的头衔词表示，例如下列机构的负责人可以用 director, head 或 chief 来表示：
司(部属)department
厅(省属)department
署(省属)office(行署为administrative office)
局 bureau
所 institute
处 division
科 section
股 section
室 office
称谓礼仪 · 第12篇
大脑就是你自己的智囊。科学研究证明，大脑分为左半球和右半球。左半球是管人的右边的一切活动的，一般左脑具有语言、概念、数字、分析、逻辑推理等功能;右半球是管人的左边的一切活动的，右脑具有音乐、绘画、空间几何、想像、综合等功能。
通过对中国人如何感知汉语声调的深入研究，证明了在声音进入耳朵后约200毫秒的早期认知阶段，汉语声调主要靠大脑的右半球来分析处理，就像处理音乐一样。研究同时提示，说汉语的中国人比说英语的西方人更频繁地使用右脑，更应重视开发右脑的潜能。这一研究结果发表在12月19日出版的《美国科学院院刊》上。
科技日报报道，科学界早就知道，人类大脑的左右两半球在处理外界声音信号时是有分工的。通常左脑在理解语义时占优势，而右脑在理解音乐时占优势。但究竟是什么因素决定了左右脑的分工，却是一个令学术界长期困惑的难题，并形成了两个完全不同的假说。声学假说认为，决定大脑半球优势的因素是听觉信号所具有的声学属性，与信号的功能无关;功能假说则认为，决定大脑半球优势的因素是听觉信号的功能，与信号所具有的声学属性无关。
为解决两个假说之争，陈林教授等巧妙地利用汉语声调既类似音乐又同时携带语义的特点来研究大脑的早期听觉认知过程。他们发现，声学假说在早期的注意前认知阶段是成立的，而功能假说则在后期的注意认知阶段是成立的。根据实验结果，他们提出了一个两级听觉认知模型，将声学假说和功能假说统一起来。根据这个模型，在注意前阶段，右脑依据听觉输入的声学特性而成为处理汉语声调的优势半球;只有到了注意阶段，左脑才依据听觉输入的语义功能而成为处理汉语声调的优势半球。
这项研究成果揭示了左右脑在语言感知中如何分工的机制。《美国科学院院刊》审稿人指出，“这项工作为解决语言认知处理领域中长期存在的一个争论做出了贡献”;“它填补了关于大脑在早期认知阶段如何处理语言研究中的一个空白，具有重要的理论意义。”
称谓礼仪 · 第13篇
灯谜(Riddles written on lanterns)又名文虎，猜灯谜，亦称打虎、弹壁灯、商灯、射、解、拆等，但人们都习惯用“灯谜”一称。灯谜是中国汉族劳动人民智慧的结晶，汉族传统文化的一门综合性艺术。
1、不受尘埃半点侵（ 职业称谓）
2、一年之计在于春，一天之计在于晨（交通称谓）
3、一别两宽 （2字古代称谓）
4、临清池而赋诗（旧称谓）
5、乡之行劫缚者，侧目莫敢过其门。（职业称谓）
6、书中自有颜如玉（四字称谓）
答案：
1、清洁工
2、肇事司机
3、内人
4、风水先生
5、小区保安
6、学生代表
称谓礼仪 · 第14篇
关于文学常识：人的称谓
【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如五步之内，相如请得以颈血溅大王矣，庐陵文天祥自序其诗。(2)用于介绍或作传。如遂与鲁肃俱诣孙权，柳敬亭者，扬之泰州人。(3)称所厌恶、所轻视的人。如不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。
【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种恶谥。
【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。
【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。清末有一副饱含讥刺的名联：宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。上联合肥指李鸿章(安徽合肥人)，下联常熟即指出生江苏常熟的翁同解。
【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以昌黎韩愈自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称赵郡苏轼、苏赵郡，就因为苏氏是赵郡的望族。
【称官名】如孙讨虏聪明仁惠，孙讨虏即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有经略从北来、谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱句，经略是洪承畴的官职，太师是颜真卿官职太子太师的省称，少保则是文天祥的官职。《与妻书》：司马春衫，吾不能学太上之忘情也。司马指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；竹林七贤之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。
【称爵名】《训俭示康》近世寇莱公豪侈冠一时，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》和硕豫亲王以先生呼之，清代多铎被封为豫亲王。《柳敬亭传》宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定安史之乱中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。
【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：豫州今欲何至?因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；建安七子之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。
【兼称】如《游褒禅山记》四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字；《五人墓碑记》贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也，前两人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓；《梅花岭记》督相史忠烈公知势不可为，兼称官职与谥号，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死，兼称姓、官职和名；《促织》余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事，兼称官职、籍贯和尊称。
【谦称】(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用家、舍等谦词。家是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。舍用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。
【敬称】表示尊敬客气的态度，也叫尊称。(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用驾代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。(3)对将军的敬称是麾下。(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。(6)称年老的人为丈、丈人，如子路从而后，遇丈人(《论语》)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。(7)称谓前面加先，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加太或大表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。(10)对品格高尚、智慧超群的人用圣来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，圣多用于帝王，如圣上、圣驾等。
【贱称】表示轻慢斥骂的态度。如《荆轲刺秦王》：今往而不反者，竖子也。《毛遂自荐》：白起，小竖子耳。《鸿门宴》：竖子不足与谋!《孔雀东南飞》：小子无所畏，何敢助妇语！
【特殊称谓】主要有以下四种：
(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的庖丁，丁是名，庖是厨师，表明职业。《师说》中的师襄和《群英会蒋干中计》中提到的师旷，师，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的优孟，是指名叫孟的艺人。优，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。
(3)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫贫贱之交；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫金兰之交；同生死、共患难的朋友叫刎颈之交；在遇到磨难时结成的朋友叫患难之交；情投意合、友谊深厚的朋友叫莫逆之交；从小一块儿长大的'异性好朋友叫竹马之交；以平民身份相交往的朋友叫布衣之交；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫忘年交；不拘于身份、形迹的朋友叫忘形交；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫车笠交；在道义上彼此支持的朋友叫君子交；心意相投、相知很深的朋友叫神交(神交也指彼此慕名而未见过面的朋友)。
(4)年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称总角)。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为豆蔻年华)。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称弱冠)。而立是男子三十岁(立，立身、立志之意)。不惑是男子四十岁(不惑，不迷惑、不糊涂之意)。知命是男子五十岁(知命，知天命之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mao)耋(die)指八九十岁。期颐指一百岁。
文史典籍
【四书】《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。宋人抽出《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》配合，至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，四书之名由此而定。此后，四书始终是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级标准书。
【五经】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。其中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书，并被统治阶级作为宣传宗法封建思想的理论依据。
【六经】指的是六部儒家经典，即在五经外，另加《乐经》。也有称六经为六艺的，韩愈《师说》中的六艺经传皆通习之中的六艺即六经。
【十三经】十三部儒家经典。汉代开始，把《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称为五经。唐代把三礼(《周礼》《仪礼》《礼记》)、三传(《公羊传》《毂梁传》《左传》)，连同《易》《书》《诗》称为九经。至唐文宗刻石经，将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部，则为十二经。宋代又将《孟子》提升为经，故有十三经之称。
【三字经】旧时广泛使用的蒙学课本。相传为宋代王应麟撰，明清学者陆续增补，至清初的本子为一千一百四十字。内容从阐述教育的重要性开始，进而依次讲述名物常识、经书子书、历史知识及古人勤学的故事等。全部用三言韵语，便于儿童诵读。句法灵活丰富，语言通俗易懂。自编成后广为流传，一直使用至清末民初。
【千字文】旧时广泛使用的蒙学课本。南朝梁代周兴嗣编，梁武帝大同年间编成。全书将一千个字，编为四字一句的韵语，介绍有关自然、社会、历史、伦理、教育等方面的知识，基本上无重复的字。自隋代开始流行，至清末一直被广泛用作儿童识字课本。宋代以后，有种种续编和改编本，但都没有旧本流传得广泛、长久。
【千家诗】旧时蒙学读物。有《新镌五言干家诗》《重订千家诗》两种，前者题王相选注，后者题谢枋得选、王相注，所选均七言诗。两种选本都分绝句、律诗两部分，大都为唐、五代、宋作品，宋诗尤多。因入选之诗浅近易解，所以流传较广。
【唐诗三百首】诗歌总集。清代乾隆年间蘅塘退士孙洙编，实选唐诗三百十首，分五古、七古、五律、七律、五绝、七绝及乐府诸体排列。选编的原意，本作为家塾课本。所选诗作大都艺术性较高，便于吟诵，是流传最广的唐诗选本。
【文选】现存最早的诗文总集。南朝梁萧统(昭明太子)编选，世称《昭明文选》。选录自先秦至梁的诗文辞赋，共一百二十九家，七百余篇，分三十八类。选者注意到文学与其他类型著作的区分，故不选经子，史书也仅取论赞，入选作品大多为骈文。该书是研究梁以前文学的重要参考资料。
【古文观止】清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人编选的一部历代文章总集，共十二卷。全书收录自东周至明末的文章二百二十二篇，以朝代为序排列。选文多慷慨悲愤之作，语言琅琅上口。每篇的简要评注，颇有见解。是清代以后流传最广、影响较大的古文选本。
【古文辞类纂】清代姚鼐编的各类文章总集。全书七十五卷，选录战国至清代的古文，依文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类。所选作品主要是《战国策》、《史记》、两汉散文家、唐宋八大家及明代归有光、清代方苞、刘大櫆等的古文。书首有序目，略述各类文体的特点、源流及其义例。
【二十四史】从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书，被称为正史，清代乾隆年间编定。全书总计三干二百二十九卷，记载了从黄帝到明末共四千余年的史事，是史学研究的重要资料，也常以之代称中国历史。其中《史记》是通史，其余的都是断代史。
【史记】我国第一部纪传体通史。原名《太史公书》，东汉以后始称《史记》，西汉司马迁撰。全书一百三十篇，计十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记载自黄帝至汉武帝时期共约三千年的历史。该书取材颇富，作者曾广泛查阅并实地调查了大量史料和史事。文笔优美生动，结构严谨，被奉为封建时代历史著作的典范，在我国史学史和文学史上都有极重要的地位。作者所创的纪传体例为历代著正史者所遵循取法。
【资治通鉴】北宋司马光撰，全书二百九十四卷。宋神宗以其鉴于往事，有资于治道，命名为《资治通鉴》。该书取材广泛，除历朝正史外，尚有野史、实录、谱牒、行状、文集等三百余种。剪裁精审，严谨清晰，功力极深，是一部对后代产生很深影响的编年体通史。
【太平广记】著名类书，由北宋李防等奉敕编辑。因成书于宋太宗太平兴国年间，故名。全书五百卷，另目录十卷，按题材性质分九十二大类，一百五十余小类，收录上迄先秦两汉，下及北宋初年的作品约七千则。采录汉代至宋初的小说、笔记、稗史等五百余种，保存了今已亡佚的大量古小说资料。
【诗文集的命名方式】古人为诗文集命名的方式，主要的有：
(1)以作者姓名命名。如《孟浩然集》、《李清照集》、《陶渊明集》。
(2)以官爵命名。如《王右丞集》(王维)、《杜工部集》(杜甫)。
(3)以谥号命名。如《范文正公集》(范仲淹)、《欧阳文忠公集》(欧阳修)。
(4)以书斋命名。如《七录斋集》(张溥)、《饮冰室合集》(梁启超)、《惜抱轩文集》(姚鼐)。
(5)以作者字、号命名。如《李太白全集》、《文山先生全集》、《王子安集》(王勃)、《苏东坡全集》、《稼轩长短句》(辛弃疾)、《徐霞客游记》(徐宏祖)。
(6)以居官地或居住地命名。如《樊川文集》(杜牧)、《贾长沙集》(贾谊)、《长江集》(贾岛)、《梦溪笔谈》(沈括)。
(7)以出生地命名。如《临川先生文集》(王安石)、《柳河东集》(柳宗元)。
(8)以帝王年号命名。如《白氏长庆集》(白居易)、《嘉祜集》(苏洵)。
【史书编写方式】分纪传体、编年体、纪事本末体三种。
(1)纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创。《二十四史》全是纪传体。
(2)编年体是按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁，如《左传》、《资治通鉴》。
(3)纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写的史书体裁。这种体裁在南宋时才出现，如《通鉴纪事本末》、《宋史纪事本末》。
称谓礼仪 · 第15篇
亲属称谓是家属和亲戚之间称呼的名称，从中可以反映出其相互关系。了解亲属称谓，准确称呼亲属，是交际活动的需要，也是懂礼节的表现。
中国是一个多民族的国家，其中汉族人口占绝大多数。这里仅简要介绍汉族亲属称谓的三个特点：
① 在称谓上标明了父系和母系；
② 在称谓上标明了性别；
③ 在称谓上标明了父系男方亲属的长幼。
家庭亲友之间在交往中彼此尊重，在称谓上经常使用敬称和谦称。敬称是用敬语称呼对方或对方的亲属，常用字有“令”、“尊”、“贤”、“仁”等；谦称是用谦语称自己或自己的亲属，常用字有“家”、“舍”、“小”、“愚”等。
现将当代常用的亲属称谓分类列表如下。
对父系亲属的称谓：
称呼对象 称呼 自称父亲的祖父
父亲的祖母曾祖父
曾祖母 曾孙（曾孙女）父亲的父亲
父亲的母亲
祖父（爷爷）
祖母（奶奶）
孙子（孙女）父亲爸爸（爹）儿子（女儿） 父亲的后妻续母（妈妈） 续子（续女）
父亲的哥哥
父亲的嫂子
伯父
伯母（大妈）
侄儿（侄女）
父亲的'弟弟
父亲的弟媳
叔父（叔叔）
叔母（婶婶）
侄儿（侄女）
父亲的姐妹
父亲的姐夫妹夫
姑母（姑姑、姑妈） 姑父内侄（内侄女）
伯，叔父的儿子
伯，叔父的女儿
堂兄或堂弟
堂姐或堂妹堂弟、堂兄或
堂妹、堂姐
姑母的儿子
姑母的女儿
表兄或表弟
表姐或表妹表弟、表兄或
表妹、表姐
对母系亲属的称谓
称呼对象 称呼 自称母亲的祖父
母亲的祖母外曾祖父
外曾祖母外曾孙（外曾孙女母亲的父亲
母亲的母亲
外祖父（姥爷）
外祖母（姥姥）
外孙（外孙女）母亲
母亲的后夫
母亲（妈妈、娘）
继父（爸爸）
儿子（女儿）
继子（继女）
母亲的兄弟
母亲的兄弟媳妇舅舅
舅母（舅妈）外甥（外甥女）母亲的姐妹
母亲的姐夫、妹夫
姨母（姨妈）
姨
姨甥（姨甥女）舅、姨的儿子
舅、姨的女儿表兄或表弟
表姐或表妹表弟、表兄或表妹、表姐
对丈夫亲属的称谓
称呼对象 称呼 自称丈夫的祖父
丈夫的祖母
祖翁（祖父、爷爷）
祖姑（祖母、奶奶）
孙媳妇丈夫的父亲
丈夫的母亲
公公（父亲、爸爸）
婆婆（母亲、妈妈）
儿媳丈夫的伯父
丈夫的伯母
伯父（伯伯）
伯母（大妈）
侄媳丈夫的叔父
丈夫的叔母
叔父（叔叔）
叔母（婶婶）
侄媳丈夫的姑父
丈夫的姑母姑父
姑母（姑姑）内侄媳丈夫的舅舅
丈夫的舅母舅舅
舅母（舅妈）甥媳丈夫的姨父
丈夫的姨母姨父
姨母（姨妈）姨甥媳丈夫的哥哥
丈夫的嫂子哥哥（兄）
嫂子（姐）弟媳（弟妹、妹）丈夫的弟弟
丈夫的弟媳弟弟
弟妹（妹）嫂子丈夫的姐姐
丈夫的姐夫姐姐
姐夫弟媳丈夫的妹妹
丈夫的妹夫妹妹
妹夫嫂子
对妻子亲属的称谓
称呼对象 称呼 自称妻子的祖父
妻子的祖母岳祖父
岳祖母孙婿妻子的父亲
妻子的母亲
岳父（爸爸）
岳母（妈妈）
女婿（婿）妻子的伯父
妻子的伯母伯父
伯母侄女婿（侄婿）妻子的叔父
妻子的叔母叔父
叔母侄女婿（侄婿）妻子的姑父
妻子的姑母内姑父
内姑母内侄婿妻子的舅父
妻子的舅母内舅父
内舅母内甥婿妻子的哥哥
妻子的弟弟
内兄（哥哥）
内弟（弟弟）
妹夫
姐夫妻子的姐姐
妻子的妹妹
姐姐（姨姐）
妹妹（姨妹）
妹夫
姐夫妻子的姐夫
妻子的妹夫襟兄
襟弟襟弟
襟兄
亲属合称称谓
祖孙（祖父与孙子女）、父母、父子、父女、母子、母女、叔侄（叔父与侄儿侄女）、公婆、翁媳（公公与媳妇）、婆媳（婆婆与媳妇）、翁婿（岳父与女婿）、舅甥（舅舅、舅妈与外甥）、兄弟、妯娌（兄妻与弟媳）、连襟（姐妹的丈夫）等等。
称谓礼仪 · 第16篇
纠正的办法:
1.首先要弄清人称。在文章中，说话的人是第一人称，听话的人是第二人称，说话人、听话人以外的是第三人称。大多数记叙文都采用第一人称写法。因为第一人称是作者向读者讲述自己的经历，让人感到亲切、自然、真实。另外通过我的观察、想象和所作所为，还能把许多材料穿在一起，便于组织材料，同时便于直抒胸臆、发表议论。第二人称一般都是作者和笔下的人物面对面的交流，也增加了真实感，容易调动读者的情绪。第二人称在抒情散文中用得较多，有时也在第一人称的记叙文中做些穿插，但使用时要慎重。第三人称因为作者是客观叙述或介绍，比较自由，没什么局限，一般人称上不会出什么毛病。
2.使用第一人称要注意几个问题:
①我是当事人，要写我的所见、所闻、所感，我未曾见过的就不要写，写了就不真实，就会出毛病。锄口:王芳当众揭了我的短，我的脸腾地红了，像一块大红布。自己的脸什么颜色，如果不照镜子、不听别人评价，自己能看见吗?因为自己的表情自己是看不见的，所以此句应改成王芳当众揭了我的短，我的脸上感到一阵发热。这种感觉自己是有的，当然写出来就真实。
②在第一人称的记叙文中，除我以外的当事人的心理活动是不能写的，因为作者不知道别人的心理活动，但是作者可以从人物的语言、动作、神态中去猜测、推断。如果一定要写这些人的心理活动，那就用猜测的语气去写，如他大概是饿了吧，这样才能让人看出，他人的心理是你想象、判断出来的。
3.必要的人称转换，要在文中有交代，同时要把指代的对象写出来，不然会人称混乱，指代不明，读者费解。
记叙文(包括抒情散文)的人称，一般是一种人称用到底，没有特殊需要，不要更换。但有时为了抒情的需要，也可以把文中人物称为你，来倾诉自己的感情。如一个同学写老师给自己补课，有这样一段描写和抒情:夜幕降临了，学校一片寂静，这时校园里只有一个教室亮着灯，只有一个老师还在给一个
称谓礼仪 · 第17篇
称谓礼仪 简介
称谓礼仪称谓，也叫称呼，属于道德范畴。称谓礼仪是在对亲属、朋友、同志或其他有关人员称呼时所使用的一种规范性礼貌语，它能恰当地体现出当事人之间的隶属关系。大家的祖先使用称谓十分讲究，不同的身份、不同的场合、不同的情况，在使用称谓时无不入幽探微，丝毫必辨。现在的现代礼仪，虽不必泥古，但也不可全部推翻重来，要在前人的基础上，推陈出新，表现出新一代礼貌称谓的新风貌。 人际交往，礼貌当先；与人交谈，称谓当先。使用称谓，应当谨慎，稍有差错，便贻笑与人。恰当地使用称谓，是社交活动中的一种基本礼貌。称谓要表现尊敬、亲切和文雅，使双方心灵沟通，感情融洽，缩短彼此距离。正确地掌握和运用称谓，是人际交往中不可缺少的礼仪因素。
符合身份称谓
当清楚对方身份时，既可以对方的职务相称，也可以对方的身份相称；当不清楚对方身份时，可采用以性别相称“某先生”、“某女士”或“XX老师”，亦不失为一个权宜之计。 符合年龄称谓
当称呼年长者时，务必要恭敬，不应直呼其名，可敬呼“老张”、“老王”等；当尊称有身份的人时，可将“老”字与其姓相倒置，如“张老”、“王老”；当称呼同辈的人时，可称呼其姓名，有时甚至可以去姓称名，但要态度诚恳、表情自然，体现出真诚；当称呼年轻人时，可在其姓前加“小”字相称，如“小张”、“小李”，或直呼其姓名，但要注意谦和、慈爱，表达出对年轻人的喜爱和关心。
作用
讲解称谓礼仪称呼有二个作用：一是表明说话动作或内容的指向对象；二是表明对该对象的态度。要讲究礼貌，就不能忽略第二个作用。
1．在面对面的称呼中有礼节。有些同学有个错误观念，以为只要对方知道自己是在对他说话就没有必要称呼他了。其实，懂礼貌的人经常会单单为了表示敬重而称呼。比如，上学路上看到老师了就叫一声“老师”，放学回家后看到父亲了就叫声“爸爸”，这在礼仪上都是很有必要的，哪怕是叫过后什么话也不说，被称呼人也会领会你对他们的敬重。
2．在使用第二人称时有礼节。大家都知道，用“您”比用“你”要更显敬重，这是我们必须记住的，但是我们还要知道，用“老师您”、“叔叔您”、“经理您”比单用“您”也更显敬重。还有，用量词“位”也可表示尊重，如说“这位同学”比说“这个同学”要好。 3．对说话对象的家人称谓中有礼节。比如，对老师的妻子可以称“师母”，对兄长的妻子称“大嫂”，如领导年龄与自己父母差不多，对其夫人就可称为“阿姨”，不要直呼其名或“你老婆”。 4．对说话对象所属的事物的称谓中有礼节。对对方的姓（名）要称“贵姓”或“尊姓大名”，对老师的作品可称“大作”，对方的观点可称“高见”，对老人的年龄要称“高寿”，对对方的公司称“贵公司”，在书面语言中，对年轻女性的名字可称“芳名”，对其年龄也可称“芳龄”。 5．对对方的行为的称谓中有礼节。如：宾客的来临可敬称为“光临”、“惠顾”，对方的批评可敬称为“指教”，对方的解答可敬称为“赐教”，对方的原谅可敬称为“海涵”，对方的允诺可敬称为“赏光”、“赏脸”，对方的修改可敬称为“斧正”，在书面语言中，对方的到达叫“抵”，对方的住宿叫“下榻”。 类别
称谓礼仪姓名称谓
姓名，即一个人的姓氏和名字。姓名称谓是使用比较普遍的一种称呼形式。用法大致有以下几种情况：
全姓名称谓，即直呼其姓和名。如：“李大伟”、“刘建华”等。全姓名称谓有一种庄严感、严肃感，一般用于学校、部队或其他等郑重场合。一般地说，在人们的日常交往中，指名道姓地称呼对方是不礼貌的，甚至是粗鲁的。
名字称谓，即省去姓氏，只呼其名字，如“大伟”、“建华”等，这样称呼显得既礼貌又亲切，运用场合比较广泛。 姓氏加修饰称谓，即在姓之前加一修饰字。如“老李”“小刘”“大陈”等，这种称呼亲切、真挚。一般用于在一起工作、劳动和生活中相互比较熟悉的同志之间。 过去的人除了姓名之外还有字和号，这种情况直到解放前还很普遍。这是相沿已久的一种古风。古时男子20岁取字，女子15岁取字，表示已经成人。平辈之间用字称呼既尊重又文雅，为了尊敬不甚相熟的对方，一般宜以号相称。 亲属称谓
亲属称谓是对有亲缘关系的人的称呼，中国古人在亲属称谓上尤为讲究，主要有：
对亲属的长辈、平辈决不称呼姓名、字号，而按与自己的关系称呼。如祖父、父亲、母亲、胞兄、胞妹等。
有姻缘关系的，前面加“姻”字，如姻伯、姻兄、姻妹等。
称别人的亲属时，加“令”或“尊”。如尊翁、令堂、令郎、令爱、令侄等。
对别人称自己的亲属时，前面加“家”，如家父、家母、家叔、家兄、家妹等。
对别人称自己的平辈、晚辈亲属，前面加“敝”、“舍”或“小”。如敝兄、敝弟，或舍弟、舍侄，小儿、小婿等。
对自己亲属谦称，可加"愚"字，如愚伯、愚岳、愚兄、愚甥、愚侄等。
随着社会的进步，人与人的关系发生了巨大变化，原有的亲属、家庭观念也发生了很大的改变。在亲属称谓上已没有那么多讲究，只是书面语言上偶用。现在我们在日常生活中，使用亲属称谓时，一般都是称自己与亲属的关系，十分简洁明了，如爸爸、妈妈、哥哥、弟弟、姐姐、妹妹等。
有姻缘关系的，在当面称呼时，也有了改变，如岳父--爸，岳母--妈，姻兄--哥，姻妹--妹等。 称别人的亲属时和对别人称自己的亲属时也不那么讲究了，如：您爹、您妈、我哥、我弟等。 不过在书面语言上，文化修养高的人，还是比较讲究的，不少仍沿袭传统的称谓方法，显得高雅、礼貌。 职务称谓
职务称谓就是用所担任的职务作称呼。这种称谓方式，古已有之，目的是不称呼其姓名、字号，以表尊敬、爱戴，如对杜甫，因他当过工部员外郎而被称“杜工部”，诸葛亮因是蜀国丞相而被称“诸葛丞相”等。现在人们用职务称谓的现象已相当普遍，目的也是为了表示对对方的尊敬和礼貌。主要有三种形式：
用职务呼，如“李局长”、“张科长”、“刘经理”、“赵院长”、“李书记”等。
用专业技术职务称呼，如“李教授”、“张工程师”、“刘医师”。对工程师，总工程师还可称“张工”、“刘总”等。
职业尊称，即用其从事的职业工作当作称谓，如“李老师”、“赵大夫”、“刘会计”，不少行业可以用“师傅”相称。行业称呼。
直接以被称呼者的职业作为称呼。例如：老师、教练、医生、会计、警官等等。
性别称呼
一般约定俗成地按性别的不同分别称呼为“小姐”、“女士”、“先生”。其中，“小姐”、“女士”二者的区别在于：未婚者称“小姐”，不明确婚否者则可称“女士”。 规范
古代称谓礼仪称谓的使用是否规范，是否表现出尊重，是否符合彼此的身份和社会习惯，这是一个十分重要的问题。在社会活动中，人们之间互相接触，称谓问题必然频繁地出现。 一般来说，在中国，称谓应按职业、年龄来选择。如到机关联系工作，应称"同志"，单位内部除称“同志”外，习惯上也可用“小张”、“小王”之类称谓。在医院称“医生”和“大夫”，到工厂叫“师傅”，去学校称“老师”、“教授”或“同学”。邻居按辈数称呼，如对长辈可称“大爷”、“叔叔”、“老伯”等。对小孩叫“小朋友”、“小同学”等。 使用称谓的注意
不能把剥削阶级道德观念当成社会新潮流，如称“掌柜的”、“财主”、“马夫”、“少爷”等。有的人对这些称谓不以为耻，反以为荣，沾沾自喜，这显然是不正确的；
不礼貌的称谓在公共场所不要用，如“老头”、“老婆”、“小子”等。而这些称呼在家庭中或亲朋好友之间使用，反会产生亲昵的效果；
青年人称呼人要慎用或不用“哥儿们”、“姐儿们”之类的称谓，以免给人以“团伙”之嫌。 称谓礼仪的次序
一般情况下，同时与多人打招呼，应遵循先长后幼、先上后下、先近后远、先女后男、先疏后亲的原则。进行人际交往，在使用称呼时，一定要避免失敬于人。称呼时应注意以下细节： 不因粗心大意，用心不专而使用错误的称呼。如念错被称呼者的姓名；对被称呼者的年纪、辈分、婚否以及与其他人的关系作出错误判断，产生误会。 不使用过时的称呼。如“老爷”、“大人”等。
不使用不通行的称呼。如“伙计”、“爱人”、“小鬼”等。 不使用不当的行业称呼。
不使用庸俗低级的称呼。如“磁器”、“死党”、“铁哥们儿”等称呼。 不使用绰号作为称呼，不随便拿别人的姓名乱开玩笑。 对年长者称呼要恭敬，不可直呼其名。 传统称谓
古代称谓礼仪中国古代很多文明称呼，至今还被运用。如：将父母称为高堂、椿萱、双亲；称呼别人的父母为令尊、令堂；称别人兄妹为令兄、令妹；称别人儿女为令郎令媛；自称父母兄妹为家父、家严、家慈、家兄、舍妹；称别人庭院为府上，尊府；自称为寒舍、舍下、草堂。妻父俗称丈人，雅称为岳父、泰山。兄弟为昆仲、棠棣、手足。夫妻为伉丽、配偶、伴侣。妇女为巾帼；男子为须眉。老师为先生、夫子、恩师；学生为门生、受业。学堂为寒窗；同学又为同窗。
父母死后称呼上加“先”字，父死称先父、先严、先考；母死称先母、先慈、先*；同辈人死后加“亡”字，如亡妻、亡兄、亡妹。夫妻一方亡故叫丧偶，夫死称妻为寡、孀；妻死称夫为鳏。
年龄的代称
古人对于不同的年龄，都有不同的代称。如：
总角：幼年的儿童，头发上绾成小髻髻。《礼记·内则》“拂髻，总角。”郑玄注：“总角，收发结之。”后来就称儿童的幼年时代为“总角”。陶潜《荣木》诗序：“总角闻道，白者无成。”这里的“白首”代称老年。
垂髻：也指儿童幼年。古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，所以“垂髻”代称儿童的幼年。陶潜《桃花源记》：“黄发垂髻，并怡然自乐。”这里的“黄发”也代称老年。
束发：古代男子成童时把头发束成髻，盘在头顶，后来就把“束发”代称成童的年龄。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”归有光《项脊轩志》：“余自束发，读书轩中。” 成童：古时称男子年达十五为“成童”。《礼心·内侧》：“成童，舞象，学射御。”郑玄注：“成童，十五以上。”《后汉书·李固传》：“固弟子汝南郭亮，年始成童，游学洛阳。”李贤注：“成童，年十五也。”又，《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”范宁注：“成童，八岁以上。”可见，成童到底是几岁，也有不同的说法。
及笄：古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了，《仪礼·土昏礼》：“女子许嫁，笄而醴之，称字。”《礼记·内则》：“女子许嫁，……十有五年而笄。”则又指出嫁的年龄。《聊斋志异·胭脂》：“东昌卞氏，业牛医者，有女，小字胭脂，……以故及笄未字。”
破瓜：旧时文人把“瓜”字拆开，成为两个“八”字，称16岁为“破瓜”，在诗文中多用于女子。又因八乘八为六十四，也称64岁为“破瓜”。吕岩《赠张泊诗》：“攻成当在破瓜年。” 弱冠：古代男子20岁行冠礼。所以主以“弱冠”代称20岁，弱是年少，冠是戴成年人的帽子，还要举行大礼。左思《咏友》诗：“弱冠弄柔翰，旧荦观群书。” 《论语·为政》有“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩’”之语，后来就以“而立”代称30岁，《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然成笃，年仅而立”；以“不惑”代称40岁，应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑”；以“知命”为50岁的代称，潘岳《闲居赋》序：“自弱冠涉乎知命之年，八徒官而一进阶。”以“耳顺”为60岁的代称，庚信《伯母李氏墓南铭》：“夫人年逾耳顺，视听不衰。”
古人又称50岁为“艾”，60岁为“耆”，《礼记·曲礼》：“五十曰艾，……六十为耆……”也可以泛指老年，《荀子·致士》：“耆艾而信，可以为师。”
古稀：杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后来就拿“古稀”为70岁的代称。
耋：《诗·秦风·车邻》:“逝者其耋。”毛传：“耋，老也。八十曰耋。”《左传·僖公九年》：“以伯舅耋老，如劳，赐一级，无下拜。”杜预注：“八十曰耋。” 耄：《礼记·曲礼上》：“八
十、九十曰耄。”桓宽《盐铁论·孝养》亦称“八十曰耄。” 期熙：《礼心·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹在也；颐，养也。”孔希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。”后来就拿“期颐”代表百岁。苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
另有“丁年”之说，泛指成丁之年，即壮年，温庭筠《苏武庙》诗：“回首楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。”可是成丁之年各个朝代规定不同，如惰朝以20岁为成丁，唐玄宗天宝年间以23岁为成丁。
陛下 殿下 阁下 足下
“陛下”、“殿下”、“阁下”、“足下”都是古人称谓上的敬辞。
“陛下”的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来反映的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不敢直呼天子，必须先呼台阶下的侍者告之。后来“陛下”就成为对帝王的敬辞。
“殿下”和“陛下”是一个意思。原来也是对天子的敬辞但称谓对象随着历史的发展而有所变化，汉朝以后演变为对太子、亲王的敬称。唐朝以后只有皇太子、皇后、皇太后可以称为“殿下”。
“阁下”是旧时对别人的尊敬。常用于书信之中。原意是由于亲朋同辈间互相见面不便呼其名，常常先呼在其阁下的侍从转告，而将侍从称为“阁下”的，后来逐渐演变为至友亲朋间尊称的敬辞。
“足下”在古代，下称谓上，或同辈相称，都用“足下”。如《史记·项羽本纪》：“张良入谢曰：‘……谨使臣良奉白壁一双再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将足下。’” 以上这些敬辞，现在对外交往时(书信、宴会致词)还常常使用。
先生 小姐 女士 “先生”：始见于春秋《论语·为政》：“有酒食‘先生’馔。”注解曰：“先生指父兄而言也。”到了战国，“先生”泛指有德行有学问的长辈。历史上第一次用“先生”称呼老师，始见于《曲礼》。唐、宋以来，多称道士、医生、占卦者、卖草药的、测字的为先生。清朝以来，“先生”的称呼在人们的脑海里已开始淡薄，至辛亥革命之后，“先生”的称呼才又广为流传。
“小姐”：最实是宋代王宫中对地位低下的宫婢、姬、艺人等的称谓。到了元代，“小姐”逐渐上升为大家贵族未婚女子的称谓，如《西厢记》中：“只生得个小姐，字莺莺。” 至明、清两代，“小姐”一词终于发展成为贵族大家未婚女子的尊称，并逐渐传到了民间。
“女士”：始见于《诗经·大雅·既醉》：“厘尔女士。”这儿的“女士”指有德行的女子，和后来说的“千金”一样，用以对妇女和未婚女子的敬称。
妻子的种种称呼
小君、细君：最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。
内子：从前丈夫对别人称自己的妻子，其根源出于旧观念，认为男子主外，女子主内。
室人：多数是对别人妻子的称呼。
拙荆、山荆：源出“荆钗布裙”，本是指东汉梁鸿妻子孟光相素的服饰，后人用作妻之谦词。
荆妻、刑室：表示自谦，贫寒之意。
发室：原配妻子。
继室、续弦：因古人常以琴瑟比喻夫妻关系，故将妻殁再取称为“续弦”。
妾、姬、小妻、小星、如妻、如夫人、侧室、偏房、室、副妻等均为小老婆。 国际交往中的称呼礼仪
外国称谓礼仪普通男女的称呼。一般情况下，对男子不管其婚否都称为“先生”（Mister）；对于女士，已婚的称为“夫人”（Mistre），未婚的称“小姐”（Mi）；婚姻状况不明的，也可称为“Mi”。在外事交往中，为了表示对女性的尊重，也可将其称为“女士”（Madam）。
官方人士的称呼。对高级官员，称为“阁下”，也可称职衔或“先生”；对有地位的女士可称为“夫人”，对有高级官衔的妇女，也可称“阁下”；对其他官员，可称职衔或“先生”、“女士”等。 皇家贵族的称呼。对君主制或君主立宪制国家的国王、皇后，可称为“陛下”；王子、公主、亲王等可称为“殿下”；对有公、侯、伯、子、男等爵位的人士既可称其爵位，亦可称“阁下”，或称“先生”。
技术人员的称呼。对医生、教授、法官、律师以及有博士等职称、学位的人士，可称为“医生”、“教授”、“法官”、“律师”、“博士”等，也可加上姓氏或“先生”。 军人的称呼。一般称军衔，或军衔加“先生”，知道其姓名的可冠以姓与名。有的国家对将军、元帅等高级将领称“阁下”。
服务人员的称呼。一般情况下称“服务员”，如果知道其姓名的可单独称呼其名字，但现在越来越多的国家称服务员为“先生”、“夫人”、“小姐”。
教会人员的称呼。教会的神职人员，一般可称教会的职称或姓名加职称，也可以职称加“先生”，有时主教以上的神职人员也可称“阁下”。 同志称呼。凡是与中国同志相称的国家，对其各种人员均可称为“同志”，有职衔的可加职衔。 相关词条
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