与妻书观后感(集锦十五篇)

傲慢与偏见观后感（一）：

《傲慢与偏见》观后感

简·奥斯丁的《傲慢与偏见》早已被人们拍成许多电影版本，但是不管别人怎样去评论谁好谁差，我还是坚持选取了英国95年版来**，因为我一向相信英国影片的拍摄水平是最好的，更能忠实于他们自己的原著。仅从一幅油画般的场景来看，我确信我的选择是正确的。影片共分六集，是由bbc和a&e联合制作，主演：

伊丽莎白由詹妮弗·艾莉扮演。达西由科林·弗斯扮演。导演：西蒙·兰顿。

从我们这一代人的经验和体会来看，欣赏文字的原著肯定比电影的效果要好得多，更接近作者创作的初衷。电影经过后人的浓缩编写，成为快餐。只是因为现代人懒得去读那些费时费力的原著。

就好像这个世界上的发明主要是为了懒惰的人。文本阅读就是把抽象思维转化为形象思维。这并不像电影里的形象思维那么简单。

自从计算机有了多**传播技术之后，人们的依靠性更加增强，对文字阅读的潜力正在逐步退化着。书籍很可能被各种形式的电子文化所取代。在未来的几十年里，电子文化已经成为一种不可阻挡的趋势。采用电子版的文字修改和阅读手段，将大大优化图书的手工书写和印刷速度，不仅效率不同，而且更加环保、经济。

这是一场深刻好处上的真正人类性的*****，而决非是中国那场可笑愚昧的毛氏*****。

简·奥斯丁的前二部**起的名字都很恰如其意，《理智与情感》环绕两个女主角，一个代表了“理性”，一个象征着“感性”。《傲慢与偏见》单从字意上也就能够分得清二个主人公的表现，达西代表着傲慢，伊丽莎白代表着偏见，这段感情故事也就是由这二个易燃物之间的碰撞才被点燃，这是全剧的主线和亮点，至于其他，统统全是配角，为其服务。

本来这只是描述保守、闭塞状态下的英国普通乡镇生活里的四段极其平淡无奇的恋爱小素材，但却被简·奥斯汀用她那独具慧眼的观察力和丰富的情感，娴熟的笔功，巧妙的构思出来，串联成一幕幕严谨精巧的搞笑的故事。我想在我们一生中亲眼所见的场面，也许比她更为宽广复杂，但是我们一个个犹如废人一般，空活在这个人世间，除了空耗地球上的物质，什么也没有给后人留下，惭愧！惭愧！

实在惭愧！

故事梗概如下。

乡镇绅士班内特先生是一个睿智的中老年人，他经常用讽刺、愤世嫉俗但是又很冷漠的口吻和其他人说话，他将自己整天沉浸在书籍当中，忽视了对五个女儿们的婚恋教育。班纳特先生的妻子是个无知、粗俗、与美、轻率、放肆、贤惠的女人，她根本不关心女儿的道德和思想教育。整天只愁着怎样让千金们一个个嫁出去，只要嫁给稍许有钱的人家就心满意足了。

班纳特先生的五个女儿是：第一个女儿简温柔美丽，但善良软弱；第二个女儿伊丽莎白可爱、聪明、固执、独立、诚实、优雅、自信、自尊、善于思考。然而，她犀利的语言和过早的对别人下结论，偏听偏信也导致了她的迷茫；三女儿玛丽是个不谙社交只知弹琴读书、四女儿凯特，未成年，活泼好动，只会嬉闹玩耍；小女儿丽迪亚，虽也同样是未成年、活泼好动，但轻浮、自私，过早恋爱，分不清好坏，拖累家人。

故事一开始，两个年轻的绅士从伦敦来打猎，玩得很开心。他们暂时租下了僻静的乡村，成了班纳特先生的新邻居。两人都是富有的单身汉，其中一个叫宾利，性格开朗活泼，他立刻成了班纳特太太为女儿们设想的狩猎对象。在一次舞会上，彬格莱爱上了班纳特家的大女儿简，班纳特太太欣喜若狂。

另一个是达西。虽然他比宾利更富有，但他非常傲慢。他看不起这些城里姑娘，让人们避开她们。

在他俩第一次参加的舞会上，许多姑娘纷纷向达西投去羡慕的目光，但他均一慨不屑一顾，认为她们都不配做他的舞伴，其中也包括简的妹妹伊丽莎白。达西对宾利说，伊丽莎白长的还能够“容忍”，但还没到能引起他感兴趣的程度。伊丽莎白非常骄傲，她决定不理这个傲慢的家伙。

但不久，达西就喜欢上了她活泼可爱的举止。在另一个舞会上，她被邀请和她跳舞。伊丽莎白同意和达西跳舞，达西渐渐改变了对伊丽莎白的看法。

彬格莱的妹妹卡罗琳决心嫁给达西，达西对她很冷淡。她发现达西对伊丽莎白有好感后，怒火心烧，决意从中阻挠。达西虽然欣赏伊丽莎白，却无法忍受伊丽莎白的母亲和姐妹们粗俗放肆的行为。由于担心简不爱宾利，他说服宾利放弃娶她。

在姐姐和好朋友达西的劝说下，宾利不辞而别，去了伦敦，但简仍然深深地爱着他。

班纳特先生没有儿子。根据当时的法律，班纳特家族的财产只能由男人继承，而班纳特家族的女儿只能得到5000英镑作为嫁妆，因此他的财产将由远亲的侄子柯林斯继承。柯林斯古板平庸又善于谄媚奉承，依靠权势当上了牧师。他向伊丽莎白求婚，遭到拒绝后，立即嫁给了她的密友夏洛特，给伊丽莎白带来了很多麻烦。

附近小镇的民团联队里有个英俊潇洒的青年军官威克汉姆，擅长玩弄女性，逢场作戏，初来乍到颇得人喜，伊丽莎白也对他产生了好感。一天，他告诉伊丽莎白，他的父亲是达西家族的首领。达西的父亲在遗嘱中建议达西给他一笔财产，以便他能有尊严地成为一名牧师。然而，这笔财富被达西吞没了。伊丽莎白听后，对傲慢的达西更加增添了反感。

柯林斯夫妇请伊丽莎白去他们家作客，伊丽莎白在那里遇到达西的姨妈凯瑟琳夫人，并且被邀去她的罗辛斯山庄做客。不久，又见到了来那里过复活节的达西。达西无法抑制自己对伊丽莎白的爱慕之情，向她求婚，但态度还是那么傲慢，加之伊丽莎白之前便对他有严重偏见，便坚决地谢绝了他的求婚。

这一打击使达西第一次认识到骄傲自负所带来的恶果，他痛苦地离开了她，临走前留下一封长信作了几点解释：他承认宾利不辞而别是他促使的，原因是他不满班纳特太太和班纳特小姐们的轻浮和鄙俗（不包括简和伊丽莎白)，并且认为简并没有真正钟情于宾利；而威克汉姆说的却全是谎言，事实是威克汉姆自己把那笔遗产挥霍殆尽，还企图勾引达西的妹妹乔治安娜私奔。伊丽莎白读信后十分后悔，既对错怪达西感到内疚，又为母亲和妹妹的行为羞愧。

第二年夏天，伊丽莎白随舅父母来到达西的庄园彭伯里，在管家的门口了解到达西在当地很受人们尊敬，而且对他妹妹乔治安娜十分爱护。伊丽莎白在树林中偶遇刚到家的达西，发现他的态度大大改观，对她的舅父母彬彬有礼，渐渐地她对他的偏见消除了。正当其时，伊丽莎白接到家信，说小妹莉迪亚随身负累累赌债的威克汉姆私奔了。

这种家丑使伊丽莎白十分难堪，以为达西会更瞧不起自己。但事实出乎她的意料，达西得知上述消息以后，便想办法替她解决了难题，不仅仅替威克汉姆还清赌债，还给了他一笔巨款，让他与莉迪亚完婚。自此以后，伊丽莎白往日对达西的种种偏见统统化为真诚之爱。

宾利和简经过一番周折，言归于好，一对情人沉浸在欢乐之中。而一心想让自己的女儿嫁给达西的凯瑟琳夫人匆匆赶来，蛮横地要伊丽莎白保证不与达西结婚，伊丽莎白对这一无理要求断然拒绝。此事传到达西耳中。

他明白伊丽莎白已经改变了对自己的看法，他日后对伊丽莎白表白：你为人太真诚大方，不会以此来愚弄我。于是他诚恳地再次向她求婚。

到此，一对曾因傲慢和偏见而延搁婚事的有情人终成眷属。剧终是在这二对恋人的婚礼中园满落幕，也园满了奥斯丁一成不变的喜剧故事。

生活中我也常遇上一些傲慢的人，不是地位高就是有相当的后台，或者就是才学潜力远胜于一般人，凡是这样的人一举一动无不流露出对他人不屑一顾的态度，让人无法容忍，但你又对他无奈。凡是遇到这类人，你没有偏见都会产生偏见。偏见，不是从天上掉下来的，只是视别人对你的态度而由自己主观先设定的。

由此看来第一印象十分重要，平时举止是否得体，都是处人处事的练达要点。

傲慢在每个人身上多多少少都有，傲慢也是人类与生俱来的“原罪”，它有时或者以“自尊”的面目出现，所以很难界定一个人是否傲慢还是自尊。傲慢只是相对于某人或某群人而定的，有时候或在某种特定场合下显现出来，只是视各人的修养不同而已，表面的傲慢和内心的傲慢是二码事。

所以说在现实生活中，凡是遇见地位高的富者，或才学潜力高的人，又能处处表现平易近人的人，实在是难得可贵。他会让别人不由自主的为他加分，在这种状况下，偏见会变成为加分的偏见，如果在二者地位悬殊巨大的状况下，甚至于这种偏见能转化为偶象崇拜。人是一种不可思议的动物，每个人都有想要寻找偶像崇拜的念头，喜欢以此为榜样来激励自己，现代人又叫粉丝。

粉丝乃是奴才基因的变种。关于此类问题，从心理学角度上去分析，话题那就太多了。

总之，依我看，《傲慢与偏见》对于许多未知简·奥斯丁是何人的读者和观众来说，还是这二个词义更吸引人，它们是人类行为中经常所能遇到的和思考的现象。**写的好坏，书名很重要，这也就是奥斯丁为什么在成名之前，给她的前二部**（《理智与情感》和《傲慢与偏见》）起名的动机。再比如说那个马尔克斯写的《百年孤独》，故事并不十分引人入胜，我一向奇怪这件事，那个家族七代人所发生的故事，到底魔幻在**？

孤独又在**？还是人们只明白跟风跑？或许又是那个与资料无多大关係的书名的**？

因为每一个个体无不都是生存在孤独之中。

傲慢与偏见观后感（二）：

我对《傲慢与偏见》的真正注意其实也是来自于电影，记得在《电子情书》里，相对与joefox的言必称《godfather》，kathleenkelly则言必称《pride&prejudice》，给我的感觉就如同在我们中国人里的一句俗语，叫“男不看三国，女不读西厢”。所以常常对傲慢与偏见怀有奇，直到去年明白我十分喜欢的和我同龄的英国女演员凯拉耐特丽担纲主角重拍新版《傲慢与偏见》，我最后有了一睹其详的冲动。

就应说，《傲慢与偏见》所描述的是一个并不奇特的感情故事，它不艰深晦涩，也并没有太过曲折的情节，一切都显得那么平静，那么从容，这有点出乎我的意料，但仔细想想也不无道理，真正的大师，往往是在平凡中见真谛，把人所常见的故事洗尽铅华，最终成就经典。这个道理就如同厨艺的最高境界是用最普通的材料最出人间最脱俗的美味一般。哈哈，好吃之人啊，说什么都不忘记吃呗！

新版《pride&prejudice》基本上忠于原著，没有作过多的添加和删改，演员表演也是中规中矩，出彩不多但是能持续水准，凯拉耐特丽以如此年纪就能简单驾驭经典名著的主角，演技实力实不容小觑，比之其之前演绎的《加勒比海盗》里的花瓶，当然，即使在《加》中，她也让人印象深刻，此番诠释经典，基本上体现了原著神髓，也凭此片拿到今年奥斯卡影后提名，可谓新生代的代表人物。

没有看过经典的旧版，也没有看书，就没有横向的比较，因而感觉优秀，尤其是摄影，完美地再现了维多利亚时代优美的英伦乡村风光，再加上俊男美女的简单而浪漫的感情故事，**指数五颗星！

傲慢与偏见观后感（三）：

“凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。这样的单身汉，……人们总是把他看作自己某一个女儿理所应得的一笔财产。”简·奥斯汀在《傲慢与偏见》中描述了几对年轻人的感情故事，**没有重大的历史事件为背景，而是以幽默细腻的笔触展现了18世纪末19世纪初英国乡村中产阶级生活的画面，证明了作者对于感情的态度。

像夏洛蒂和柯林斯那样互不了解、没有感情的婚姻是不会幸福的，而聪明、美丽、自尊的伊丽莎白与达西的感情则是建立在相互了解与尊重的基础上，他们才是幸福的。

● 与妻书观后感 ●

愿得一人心，白首不相离。”这是情人间最高的境界了吧。

许多人一辈子都在探寻：到底何为爱情？却鲜有人得出最终结果。但是，在民国时期，却有对恋人演绎了一场超越肉体，超越生死，超越灵魂的，让天地都为之动容的完美爱情神话。

1920xx年4月24日，在起义的前三天，林觉民写下了为后人所动容的《与妻书》字字血泪，让人含泪。“吾作此书，泪珠与笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔。”这是一种怎样的不舍之情啊！但是，国难当前，国贼尚存，这让这位爱国的热血青年不能为儿女私情而弃国家于不顾。

身怀一腔报国热情，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！”多么远大的抱负，多么理性的思考。林觉明能舍身为国的精神让世人所感叹。

虽然与妻子是封建的包办婚姻，但是，二人在新婚之夜一见钟情，并定下了死生契阔。共同生活的三年时间，留给妻子陈意映的，多为甜蜜，多为欢欣。这些回忆支撑了这个女子为期一年的生命，但最终，却因忆夫成疾，终在，丈夫就义后的一年，也驾鹤西去。死时的她，面色虽苍白，但是嘴角依然含着一种解脱般的笑容。也许，这对她来说是最好的结局了吧。二人虽未成连理枝，但亦可同为比翼鸟，从此海角天涯，不离不弃。

面对国家与爱人，林觉民虽有不舍，但依然毫不犹豫的选择了天下。面对生者与死者，其妻意映也含泪支持丈夫的选择。

一个是满腔抱负，学富五车的海外学成归来的才子。一个是端庄贤慧的大家闺秀。二人看起来像是两条不会相交的平行线，但是，越演绎出一场壮美的爱情故事。这不能说不是一场旷世之恋啊。

● 与妻书观后感 ●

上周五，单位组织全体干部观看了十八大献礼的党史故事片《忠诚与背叛》，电影讲述的是1927年“四、一二”反革命政变的历史大背景下，背叛革命的蒋介石勾结帝国主义势力，大肆屠杀共产党人和无辜民众，在血雨腥风之下，坚定的共产党员像王荷波、杨匏安前仆后继、不怕牺牲;投机分子像陈公博、周佛海之流，叛变投敌、出卖同志，正应了那句话：“沧海横流时方显英雄本色”。

在这危难的历史时刻，为了维护党组织的纯洁性，清除变节投敌分子，建立中央监察委员会迫在眉睫，在党第五次全国代表大会上该议案，排除各种困难和干扰终获得通过，创立了党的第一届中央监察委员会，它是中央纪律检查委员会的前身，共有10人，其中王荷波同志任主席、杨匏安同志任副主席，在成立的第二天，中央监察委员就有1人牺牲，还有5人也分别在1927年—1928年在不同的场合牺牲。特别是王荷波同志为了亲自确认并最后挽救1名党的叛徒(徐云天)，在北平被俘并英勇就义，令人看了扼腕叹息，感慨其大无畏的英雄气节，不愧为党员的楷模!

● 与妻书观后感 ●

这本书主要讲述了一个捕鱼的老人圣地亚哥出海捕鱼，可整整84天都没有捕到鱼。前40天有个孩子陪着他，但因为一直没有捕到鱼，孩子上了另外一条穿船。

老人一个人在海上，直到85天老人捕到了一条身长十八英尺的大鱼，大鱼全身长满紫色条纹，露出水面的尾巴比一把竖立的大镰刀还大。老人与大鱼斗争了三天三夜，手不知被割烂了多少次，不知抽筋了多少次，但老人坚持了下去，终于战胜了大鱼。此时的他筋疲力尽，可这时一群群不速之客——鲨鱼和老人打起了游击战。一条重一百多磅的大鱼被鲨鱼咬的只有一副空骨了。心力交瘁的老人到头来只得到了一副鱼骨架，可老人依然信心满满。

我佩服老人的勇气，佩服他不屈不挠的斗争精神。我也佩服作者海明威，他让我明白了“一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。”

我喜欢《老人与海》，他让我明白了遇到困难时只要有顽强的意志，不屈不挠的斗争精神，就一定会战胜困难。小伙伴们也快来读一读这本书吧！你们一定会被老人的勇气震撼，一定会被老人顽强的精神感动。

● 与妻书观后感 ●

这是一篇绝笔家书，是林觉民先生对于爱人陈意映女士的临别之句。当革命与浪漫结合，无数革命者谱写着慷慨悲壮的故事。一起爱这个国家，是那个年代多少情投意合人之间极致的浪漫。林觉民在《与妻书》中写道：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”周恩来对邓颖超说：“希望我们两个人将来，也同他们两个人一样，一同上断头台。”

《与妻书》所讲述的，不仅仅是林觉民与陈意映之间隔着家国责任与革命理想的爱情悲欢，它浓缩的是千千万万中国男儿在家国危亡与蓝衫白裙之间的剧烈挣扎。无论是战争还是革命，最深刻的悲伤是漂泊的灵魂看到了两个导航塔，一边是革命志向，另一边是温柔仰望。战争未息，却遇到想要保护的人，平静的爱情哪怕是片刻的温柔缱绻都是满地狼腥里可望不可即的微弱光芒。“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？”

近来，一部《觉醒年代》屡获好评，它仿佛让人看见上世纪的中国，讲述在那东方雄狮陷入沉睡之际，新青年们如何救亡图存、唤醒民众意识，开辟新中国道路。我认为，其中蔡元培校长的就职演说，即使在今天这样一个数字时代看来也十分有警醒意义。抱定宗旨、砥砺德行、尊师敬友。无论是做学问还是行商事，都应思考对于这个社会的意义，而非仅看对个人有多少升官发财的机会。向上之心，是要往道德高处攀升，以己身扬正气，同时德行根基要扎得牢固。通过礼仪的外显之举可以强化对内心的塑造，达到知行合一。

回到《与妻书》一文，我们看到信中在抒发革命者以天下为已任和痛斥旧中国血腥统治等方面，大气磅礴，精光四射。大抵长短句式交替运用，句意或层层递进，或回旋曲折，铿锵之声如金石掷地，又于参差错落中显示出语句大致相仿的特点，增添了文章悲壮恢宏的气度与政论雄辩的色彩，使感情的进发与理性的思辨有机地统一起来。因此，作者虽于抒情处再三畅言壮志，并不给人以芜杂、累赘的感觉；相反，它给人以亲切的感染、有益的陶冶。由于作者具有比较深厚的古典文学修养，能够自如地融诗文辞赋的语言节奏于笔下，又能适当地从日常口语中提炼出富有表现力的叠字，铸炼出具有个性色彩的散文语言，完满地体现出这封信的立意：为天下人谋永福。

● 与妻书观后感 ●

起义前三天，林觉民在香港江滨楼挑灯写下了与妻子的诀别书，此时的他欲哭无泪、欲罢不能、欲言又止、涕泪满襟，直至天亮。

在信中，他深情回忆了与妻子新婚的幸福：“初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。”在信中，他对妻子倾诉了自己“前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。”的肝肠寸断。

在信中，他更对妻子晓之以理：“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。”

林觉民与妻诀别了：“吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”

信中有一段关于爱的真理，尤其令人难以释怀：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！”如此相爱的有情人，要用怎样的心情写下这封绝笔信？要怎样诉说才能不让爱人受伤？要怎样才能让她明白“吾至爱汝”是真心，而“以天下人为念”也是真爱呢？情难舍！人难留！再多的难舍，有时候不得不舍；再难的离别，有时候不得不别；再苦的道理，有时候不得不理。不能分离却又不得分离，抛爱妻，舍幼子，多么无奈却又义无反顾、笃定前行——舍一已之福利，只为天下人谋永福；用生命去拼，只为了建立一个民主共和国。

这是一封家书，这是一封百年情书，但这又不是一封普通的情书、家书，字里行间闪烁着革命志士牺牲一已之利，“为天下人谋永福“的光辉思想和高尚情操。为了安慰妻子，为了使妻子能够理解他“以天下人为念”的博爱情怀，在信中，他反反复复地倾诉自己对妻子的真爱，说明正是将此至爱之情推及到天下人，所以忍心舍生取义的道理。作为妻子，她明白了个人“亲情”要服从革命需要的道理；作为妻子，她明白了为天下人幸福可以牺牲个人一切的道理。多么深明大义的妻子啊！

● 与妻书观后感 ●

今天我们上了《与妻书》这篇课文，我阅读课文以后很有感触。很多人也高度评价《与妻书》这篇课文，认为这篇文章寄托着作者崇高的深情厚谊。

也有人说不读《出师表》不懂什么叫忠真，不读《陈情表》不知道什么叫孝顺，而不读这篇《与妻书》就不知道什么叫真爱。《与妻书》写于广州黄花岗起义之前，是七十二烈士之一的林觉民写给妻子的绝笔信。

《与妻书》这封信的字里行间无不透露出这位烈士对于妻子的深深厚意，而面对国家危难，不得不舍下儿女情长毅然投身革命等各种情感在文章真情地流露而出。读完这篇课文以后，我深深地受到了感动。我清楚地意识到过去的国家正是处于危难关头，当时的起义烈士用他们的血肉之躯抵抗了清朝血腥镇压。面对着国难临头，任何一名有血有肉有志的人都应该挺身而出，那是一份怎么样的豪情。

总的来说，《与妻书》让我们读懂了真爱，也让我们深深意识到一个光明时代的意义，人人当要努力奋斗共同为营造光明时代做出努力。

● 与妻书观后感 ●

经济学名家郎咸平在杨澜访谈节目中，谈到对自己影响最大的历史人物，不是经济学家，而是林觉民和他的《与妻诀别书》，我一直认为郎教授是个有责任、有良心的经济学家，原来根源在此。

再读一遍《与妻诀别书》，不能读完已经不能自已，泪如雨下，林觉民写此文时泪珠和笔墨齐下，不能书竟，而欲搁笔。林觉民真伟丈夫也，侠骨柔肠担道义，忧国忧民勇赴死。

读此书时，我第一次产生一种强烈的民族自豪感，我为中国人有林觉民这样的大丈夫而自豪。中国的近代史是一部悲惨史、屈辱史，国家不幸、民族不幸、个人不幸，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！幸有林觉民们，以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福的林觉民们，慨当以慷，何以解国难，唯有勇于就死，率性就死，百死而不辞，林觉民们的前仆后继谱就了另一部中国近代史，那是一部觉醒史、抗争史、不屈史、充满荣耀的民族证明史。

行文至此回到现在，如今的中国已然毅力于东方，谁也不能否认中国已成为一个世界强国，各个领域的话语权在与日俱增，中国社会到处充满了欣欣向荣的景象，不再会有林觉民与其妻诀别的遗憾，有情者可以终成眷属，在此我衷心的谢谢林觉民和他的妻子，您的奋争和您妻子的奉献，换回了中华民族的生存空间，换回了中华民族的独立、自强和尊严。但我也要如实的告诉你，作为宏观的中国在一步步前进，微观的中国还像一团乱麻。

虽然现在不是遍地腥云，满街狼犬，但不良政客、不法商人，弄权于朝，横行于市，逐权逐利，枉顾人民的利益，侵吞人民的血汗，换着变了色的顶戴，攒取着发了臭的资本。呜呼哀哉，多么希望有一种方法能把您的精神留住，这是宝贵的民族财富。您说过希望您的儿子能以父志为志，您很放心的说，国事成不成，自有同志者在，我多么得希望我们的国人都是能传承您精神的同志啊。我们的官员、我们的商人、我们的科学家、我们的知识分子、我们的文艺工作者，我们的工人、我们的农民、我们的孩子、我们的后代，一起读《与妻诀别书》，一起感悟一个有良心有责任有道义的中国人为了他的国家为了他的民族为了他的同胞所牺牲的精神吧。也许这样，在我们的工作学习中才能少一份浮躁，多一份责任；少一分利，多一份义。

● 与妻书观后感 ●