日记大全|民舞观后感(系列二十篇)
发表时间:2022-01-25民舞观后感(系列二十篇)。
⬭ 民舞观后感 ⬭
影片讲述一名叫莎曼的女人为给儿子治疗眼疾从捷克来到美国,辛苦赚钱,但房东比尔却想把她的钱占为己有,被逼无奈杀死比尔,最后因不愿把给儿子治病的钱为自己申诉,而被绞刑而死。
在这部电影中我们可以洞悉导演对两种制度的态度。
莎曼及其儿子的遗传疾病,不正像捷克那社会的无药可治吗。
来美国可以治疗但美国社会就是乐土吗。
答案是否定的,为了孩子的健康,她付出的不只是辛苦,金钱还有她的生命。
金钱至上,律师可以为钱颠倒黑白,看似公正的法律却无视弱者等等。
看似美好的美国家庭--比尔一家,却隐藏着各种危机。
妻子无休止花钱,并以此为荣,而丈夫继承的遗产早已花光,他们面临举债,被银行收房的危险,但比尔却依然让她大把花钱。
他爱她,好像就是应该让她挥霍。
人性的脆弱虚伪在比尔一家展示的淋漓尽致。
首先是,比尔一家对莎曼一家最多的是展示他们的富足和身为富人应有的同情心,莎曼在他们家做客时的对话充分说明了这一点。
再者,有一天比尔告诉莎曼她已没钱难以承受其妻子的挥霍,他痛苦难当,怕他妻子知道他没钱后会不爱他。
莎曼出于同情,告诉了她的一个秘密,她一直都在努力攒钱为儿子治病而自己的眼快盲了。
当比尔知道后他做的不是努力赚钱,而是向莎曼借钱。
影片虽没描述比尔打算借钱的思想过程,但我们可以想象,他一直把莎曼当做可怜人而且她还是一个有孩子的女人,莎曼拒绝后他的慌张和口不择言充分说明了他人性复杂虚伪的一面。
最后比尔偷了莎曼的钱,在他们为钱争执时,枪走火打中了比尔德腿,比尔看似羞愧难当,要求莎曼杀死他否则就别想拿回钱。
事实是怎样,比尔设了个局让他妻子认为莎曼勾引他又头他的钱,,又让莎曼打死他这样在他死后也可以让妻子继续挥霍,自己继续做个好丈夫。
即使死,也要虚伪,对比尔的刻画不可谓不深了。
对于我们来说我们对他有深深地同情。
他不能在黑暗中舞蹈,他没有精神胜利之法。
通过比尔,我们也不难知道其妻子是怎么样的一个女人,他的家庭如何了。
这种虚伪,在现实面前土崩瓦解。
其实,大部分的人生就那么几件事,但就是这几件事交叉后情况就复杂了,人生便有了百味。
莎曼是个简单的女人,只想给儿子只好疾病,她喜欢跳舞,她有一个好朋友。
为了给儿子做手术,他拼命工作,工作中杰夫爱上了她,,但为了儿子,为了节省不多的时间,她只能拒绝,爱与不爱交织。
自身的缺陷(眼睛快瞎了)对舞的喜爱,工作生活的压力,又让她只能在想象中歌舞。
比尔的突然插入,为儿治病的信念,又让她选择了死亡。
简单的组合却酿出了悲剧。
人活着,是要有一个最重要的目标或信仰来支撑的,当它破灭时,人便会陷入疯狂。
比尔选择了死亡,他目标的破碎也让莎曼的破碎莎曼也选择了死。
在这种选择中,比尔是有路可退的,但他的虚伪隔绝了退路。
莎曼却无路可退她已无法赚更多的钱,她的儿子要在十三岁之前做手术,她要为了“沉默是金”的约定。
一切的退路都已隔绝。
在平时,她都可以用心中那歌舞来缓解,,及时生活再,累压力再大,她还有舞,有这片可以给人慰藉的世外桃源。
影片中她只有一两次是因为内心的欢喜而舞蹈的,但更多的是有压力而引发的。
在影片中,每当敲击声-机器声火车声-响起时,她心中都会有一段歌舞。
她喜欢歌舞,她甚至在医院署儿子名字时都用的洛--一个有名的踢踏舞者。
由她的心中之舞,我们可以联想到阿Q的精神胜利法,全面的否定取笑这种方法是不恰当的,阿Q用这种方法固然可怜可恨,但莎曼却是用来暂避缓解压了这未尝不是个好方法。
比尔有的话我想就不会选择死亡了。
生活中有谁能一往无前,勇敢无畏的不断挑战生活。
我们生活中更多的是各种事物交杂产生的各种情绪。
黑暗中亦即在俗世杂乱中拥有自己的一片空间,这里有本性,也可以更美好。
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《精舞门》应该是中国第一部正面描写街舞的电影了。以往看惯了欧美很多描写街舞的电影比如《舞出我人生》、《舞出一片天》等,这次由我们国人自己制作出来的街舞电影,并打着舞术与武术的结合的噱头,相比新意十足,使本片成为未映先红的典范。看完之后,新鲜感是有了,但是与失望并存。
《精舞门》说白了就是一场华丽的街舞秀。狐狸对于跳舞是一窍不通,嘻哈文化也知之甚少。所谓专家看门道,外行看热闹,狐狸这个外行小白看这部电影最大的感受就是热闹,光华有限。
先来说它的热闹有余,本片的卖点就是将东方的功夫融入到西方的街舞当中,并且用了几乎一半的篇幅来展现由东方人演绎出来的街舞文化。电影中的街舞基本上有两种流派:以南贤俊为首的传统街舞和以陈小春为代表的功夫街舞。陈小春饰演的楚东自幼习武,但偏爱习舞,这一点设计有点像《比利·爱略奥特》。
开场的独舞便告诉我们自己是一个舞林中人,随后的逃离保安的追捕令人眼前一亮,也有点《企业战士》的意思。陈小春本身就是跳舞出身,但充其量也是一个伴舞的,对于片中领舞者的功底要求有点勉强,高难度动作只能靠威亚帮忙,再加上其身材相对于舞者来说略显魁梧,所以说用片中人物的武术功底来完成街舞动作是恰如其分、扬长避短。在影片中,我们可以看到功夫男孩组街舞中长拳、太极拳和醉拳的影子。在灵巧中,有一种阳刚之气。最后,以大拇指为轴心的圆周运动击败了街舞。
而南贤俊饰演的钟少雄则恰恰相反,展现了街舞的精髓。南贤俊号称舞王,身材相对瘦弱的韩国人对片中舞蹈动作自然不在话下,在台上一招一式尽显舞者风采。于陈小春的阳刚相比,南贤俊的舞姿更为中性,却充满了柔韧性。
这两种嘻哈舞的风格各有优势。他们以雄浑的音乐和华丽的舞蹈充满了青春和活力。在者不影片中大部分时间都是出了很高的境界,这可以给观种很好的视听享受。
既然与功夫挂钩,那么功夫对战自然必不可少。除了一些武术的倒叙和陈小春的业余独奏练习,真正的比赛只有两场。第一场两个泰拳高手把功夫组合玩的一败涂地,很大程度上借鉴了《拳霸》中的招式,新意不多。
最后一场舞场外的较量才是重头戏。前动作明星+武术冠军陈观泰借助深厚的武术功底在这部电影中鹤立鸡群,通过螳螂拳、太极等的一系列展示完胜某泰拳高手,最后,陈老看着其脚下的某人,轻蔑的一句:哼,泰国拳?
让我们大快人心!
再说精彩有限,首先还是街舞方面,把功夫融入到街舞当中是一个不错的创意,但是二者片中只是结合并没有融合。功夫组合中街舞中可以看到功夫的影子,只是有着照猫画虎一招一式,却没有展现出中华武术的精髓所在。这其实是一个难点,但只要用心就会完成,比如徐克的《散打》就是很好的把套路融入到散打当中。
本期待这样的功夫pop的精彩之处,但是却发现没有什么内容只是一个花架子,失望不小。所以要论及街舞的精彩之处,虽说功夫组合险胜泰美团,但二者的针锋相对的场面实在太少,其实观众基本上都可以看出,真舞王pk假武者,还是前者的占了上风。中华武术博大精深,岂能儿戏对待?
对了,本片还有剧情,而且是很水的剧情,虽说街舞秀中故事不是重点,但是本片的剧情甚至不都不用一张横格纸,用一个粉笔在地板上就能搞定。本片的导演傅华阳是拍广告毕业,指导电影是漏洞百出。片中的一些本该有故事的地方平淡如水,楚东的兄妹情、以及与tina只见的爱情都没有着力点,显得乏善可陈。
而贵为反派的南贤俊,虽说最后便显出一个令人尊敬的对手之风范,但片子里大半部分都是一个流氓痞子破落户的形象,结尾处被一个fans莫名其妙的痛陈后马上转变立场,这样的情节根本经不起推敲。本片的编剧是大名鼎鼎的宁财神,不知道武林大人是没有把本片放在眼里还是有些江郎才尽,才让本片套用了一个励志故事的滥俗模板,除了部分情节和台词略显风范,其余毫无新意,有失水准,甚至连美国佬胡闹的《疯狂躲避球》都不如。
影片中的人物都很时尚,包括陈小春的强盗形象和范冰冰的埃及艳后形象。演员的表现尚可,山鸡倒是比较适合这类电影,也与其平民巨星的身份相符,虽说舞姿不够精彩。范冰冰的dj形象还是不够专业,表情比较木讷。
至于南贤君,她舞跳得很好,但至于演技,还不至于成为第二个约翰·特拉沃尔塔。而体操冠军邢傲伟、台球冠军潘晓婷、跳水冠军高敏和滑冰冠军杨扬则是该剧的客串明星,这似乎有点突兀,但也迎合了奥运年打奥运牌的想法。
《精舞门》是一部青春时尚的电影,片中无处不在的就是年轻人的活力与激情,动感的音乐,华丽的舞姿显示了现代都市的气息与年轻首都的形象(不过个人还是喜欢老北京那种调调)。就连片中的几位老人也尽显风采,那位无名大妈俨然就是一个花大姐形象,而陈观泰老戏骨,也是一个听pop乐、玩魔兽的老顽童。对于本片要求不多,不管励志不励志的,俗套的剧情拖了后腿,也就看个热闹。
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深港产学研基地井凯霞
我听过关于郑培民的报道,读过关于郑培民的文章,也学过郑培民的典型案例。但是,当我观看《郑培民》电影后,我再次受到教育、再次被感动,深深地被郑培民的人格魅力所感染、被郑培民的精神境界所感召。抑止不住内心的激动,我提笔谈感受。
这部电影非常朴实,朴实的人、朴实的事、朴实的叙事方式。通过湘西火禾公路的修建,记叙了郑培民生前在平凡工作生活中的不平凡,直观、具体、形象、生动地表现了郑培民“做官先做人,万事民为先”的崇高追求,塑造了新时期党的领导干部的光辉形象,是一部思想性、艺术性有机结合的弘扬主旋律的影片。正是这种朴实,深深地打动了我。
我之所以一次次被感动、被震撼,是因为那一幕幕真实的“故事”和“细节”。这些故事和细节,像涓涓山泉,荡涤着自己心灵深处的污泥浊水;像熊熊火焰,燃烧着自己灵魂深处的污垢杂念;像春风扑面而来,使人清新爽快又温暖,鼓舞人心,催人奋进。让我们再看看这些故事和细节:
一是杀猪。时任州委书记郑培民到湘西自治州最偏远的山区火龙坪村调研。当他跋山涉水来到深山的农家时,一位老人正在杀猪招待郑培民。看到这个画面,我被深深震撼了,是喜?
是忧?心里真不是个滋味。“喜”的是老百姓对党的爱戴,他们看到党的干部来到深山看望他们,表现出激动的心情,真诚的欢迎。
因为太穷了,他们没有什么像样的好东西招待郑培民,他们唯一能做的就是养猪为生,哪怕他们已经盼了很久了。“忧”的是这些贫困山区的百姓何时才能脱贫,山里的孩子何时才能像深圳的孩子一样的学习。因此,我们每一个党员干部不仅要始终牢记使命,发展是根本,发展是第一要务,而且要始终坚持立党为公、执政为民。
郑培民是争先发展的典范。
二是唠家常。那天夜里,郑培民与村民张老爹躺在一张床上唠家常。张老爹说,解放前夕,他参军去打国民党时对家里人说,等他回来了这日子就好过了,可他回来了还是穷;他儿子去参军,就说等儿子回来日子就好过了,可儿子回来了仍然穷;最后对九岁的孙子说,等他长大了,日子就好过了,可孙子根本就不相信了。
听了这话,郑培民心情沉重。他开了一整夜的党代会,提议先致富修路。结果,这条路历经磨难,整整修了十年!在这里,我看到了一个关心群众、为人民谋利益、实事求是、艰苦奋斗的领导干部的光辉形象。
郑培民的行为是对形式主义、官僚主义者的无情讽刺和批判。他的模范行动反映了当代共产党人的精神。郑培民是艰苦奋斗的典范。
三是修路。修路是该片的主线,用了浓墨重笔来叙述。县委书记陈方平迫于压力,为了修建县城中心广场,将修公路的资金挪用,公路停工了。
这时,郑培民被任命为省委副书记。他非常生气,建议省委免去陈方平的县委书记职务。这时,一些村民赶来求情,对郑培民说:陈方平上任以来,不贪不占,不搞腐化,不去“洗澡”算是个好干部,求组织给他改正的机会。
郑培民深情告戒陈方平:方平,你是他们养大的。他们让你处于领导地位,他们给了你手中的权力。可是你为了自己的政绩和乌纱帽,大笔一挥,就把修路工程给停了,你为官为民,于心何忍。
陈方平哭了,我也为之落泪。我为人民的淳朴和善良,为县委书记的悔恨和遗憾,为郑培民的无私和鲜明立场,流下了眼泪。
身为国家高级干部的郑培民,手拄拐杖,脚踩泥泞山路到施工现场的画面深深感动了我:要踏踏实实做人,踏踏实实做事,踏踏实实工作。郑培民生前没有赶上火禾路的开幕式。为了这条路,他走了那么久,花了那么多精力。他在这条路上一步也没走。山上的村民给这条路起了另一个名字:
培民公路。道路通车后,欢腾的锣鼓表达了人们对美好生活的憧憬和期待,他们终于可以完成道路艰难的历史。陈方平本想用慷慨激昂的发言为庆祝活动添彩,但他得知郑书记永远离开的消息,在话筒前双手掩面,泣不成声……这一画面,在我的心中定格为永恒。
看到这里,我的眼泪夺眶而出,我的同事、周围的观众也在纷纷擦眼泪。此时的电影院里显得无比寂静,只有隐隐约约的抽泣声。郑培民是践行“三个代表”的典范。
四是敬农。在县委会议上,一些干部嘲笑保守而不开明的农民。郑培民慢慢地说:“现在的三代人不是农民的手!”!
在场的没有一个把手举起来,郑培民继续说:都是农民的子孙,有什么资格在这里说农民的不是!在此,我深深地被他为民爱民的言行打动。
这段话,将永远印在我的脑海中。是的,我们吃农民种的食物,穿农民工做的衣服。我们城里人笑农民的原因是什么?嘲笑农民就是嘲笑他们的祖先,或者嘲笑他们自己,因为我们人类已经从农业社会发展到今天的工业社会和知识经济社会。
我们第三步的目标是全面建设小康社会。没有农民的小康,就没有中国的小康。
五是帮助小娟。郑培民调到省会前夕,接到改革者的求助信,称自己是在押犯,妻子离家出走,女儿小娟无人照顾。郑培民看完信就到小娟家,帮助她安排好生活。
影片用了三个细节来表现郑培民对小娟的帮助:第一次是帮助小娟实现自己的人生;第二次是去学校看望小娟,我难忘的一张照片是郑培民第一次给了小娟家里的电话,并说:有什么事打电话给我。
请大家想想,多少人可以得到省委副书记家的电话呢?然后我给了小娟一支笔。当小娟第三次出现的时候,她已经是一个漂亮的女孩了。郑培民说:“你进大学我送你。”。
遗憾的是小娟没有等到这一天。省委副书记在百忙中联系群众,在平凡中彰显真情,在细节中彰现伟大!让人无法不为之感动。
郑培民无愧于人民的公仆。对比有些领导,级别不高,但一出去就警车开道、前呼后拥,真是“威风八面”。
六是关于“父母官”。郑培民对医院的医生说:以后请别说“亲自”。
是呀,现实中动辄某某领导“亲自”下基层、“亲自”搞调研、“亲自”看望下岗职工等等,难道必须使用“亲自”二字吗?有时我想,难道领导干部吃饭也要“亲自”吗?工作也要“亲自”吗?
“亲自”二字当然可以使用,但常常是多余的,从语法的角度来说,是不够规范的。直接说某某领导干部带头做什么什么即可,加上“亲自”二字,只能是画蛇添足。由此我想到,毛主席把党和群众比喻为“种子”和“土地”,是“种子”和“土地”的关系;我们都去过莲花山,也都看到了那篆刻在小平塑像后边墙上小平同志的那句话:
我是中国人民的儿子,我深爱着我的祖国和人民,他把祖国、人民和自己的关系定位为母子关系;如今,有的领导干部却成为人民的“父母官”。也许这种称呼也非领导之意,或者是报道者用的词,但是大家想想:这是站在什么样的立场呢?
《党章》告诉我们:党的干部是人民的公仆,是“公仆”而非“父母官”也。
七是拒礼。县委书记陈方平为了感谢对自己的培养提拔,给郑培民送礼,并说:这是我的钱,是我的工资。
面对礼金郑培民严词拒绝:我只是推荐了你,你的权力是老百姓给你的。你要为党为老百姓做事,不是为了我自己!
此话掷地有声,此心天地可鉴,其为政清廉、不谋私利、两袖清风的高尚品质让人敬佩,高山仰之。郑培民是严格执行党的纪律的楷模。
看着眼前这一个个的“故事”、一个个“细节”,所有的人无不为之感动。“为民书记”在撑起一片绿荫之后,默默地走了。郑培民用实际行动诠释了什么是共产党员。
郑培民鞠躬尽瘁、死而后已的伟大精神一次次地感动者我、我们。人是需要感动的,特别是现代社会,特别是我们所处的深圳特区。感动多了,人的心灵就会得到净化,产生升华,特区精神才能得到发扬,才能建设好和谐深圳、效益深圳。
或许,我们身边确实有个别浑身软踏踏的干部,他们,肩软--不敢担重担,耳软--听风就是雨,嘴软--该讲的不敢讲,手软--该抓的不敢抓……当我们为之气愤给之鄙视的同时,我们更应该看到生活中还有那么多像郑培民一样的好干部,被人事部追授 “人民满意公务员”的张普善,20几年来,爱岗敬业,不计名利,默默奉献。在那场突如其来的防非战役中,张普善同志勇敢地站在了斗争的最前沿,将个人安危置之度外,连续30多天带病坚持工作,最后,昏倒在办公桌上,因劳累过度心脏病突发停止了呼吸……他们是新时期领导干部的优秀代表,都用自己宝贵的生命,忠实实践了“三个代表”重要思想,谱写着当好人民公仆的动人篇章,充分展现了一个共产产员的优秀品质和高尚情怀。他们就是指引我们前进的灯塔,是中国共产党执政为民的典范、新时期模范实践“三个代表”重要思想的典范,是共产党员先进性教育的一部生动教材,是中国的脊梁!
在他们身上“共产党员”这几个字,响当当,令人肃然起敬。
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《郑培民》是一部具有重大历史意义的电视剧,通过描绘中国共产党重要人物郑培民的一生,展现了中国共产党的光辉历程和无私奉献精神。该剧通过丰富的故事情节、精彩的演员表演和精心打造的场景,生动地再现了中国共产党的艰辛奋斗历程,给人留下了深刻的印象。
在观看《郑培民》过程中,我被剧中人物形象的塑造所震撼。郑培民是一名忠诚、坚定、有勇有谋的共产党员。身处中国抗日战争时期,他深知自己的责任和使命,毅然决然地投身到抗日救亡的事业中。他不怕牺牲自己,不畏艰难险阻,一心只为了保家卫国。郑培民以自己的实际行动,展示了共产党员对党和人民的无限忠诚和无私奉献精神,使我深感敬佩。
剧中的镜头所呈现的场景也给我留下了深刻的印象。从抗日战争的战场到解放战争的火线,再到建设新中国的艰苦岁月,剧中的每个场景都展示了那个时代的真实和艰辛。特别是对于抗日战争中的阵地战和游击战的再现,我对于这些戏剧化的场景感到震撼。这些场景不仅形象地再现了那个时期的历史,更让我深切感受到了战争给人民带来的痛苦和牺牲。这些场景激发了我对国家历史的思考,让我对于那个特殊时期的人们心怀敬意。
剧中的演员们的精彩表演也让我印象深刻。郑培民由一位优秀的演员诠释,演员通过精湛的表演技巧,将这个共产党员的形象栩栩如生地展现给观众。他们通过表情、动作、声调等细节,成功地塑造了一个真实、立体的角色形象。演员们用自己的表演力量,将带入那个时代的历史场景,使能够更加深入地理解中国共产党的艰苦奋斗历程。
通过观看《郑培民》,我更加深刻地认识到了中国共产党的伟大。党的领导是中国取得巨大成就的根本保证,而中国共产党的领导者们更是以身作则,为党和人民付出了巨大的努力和牺牲。郑培民作为一个共产党员,体现了无私奉献、艰苦奋斗、坚定不移的精神,他的故事在我心中留下了深刻的印象。
《郑培民》这部电视剧通过具体生动的表现手法,成功地还原了那个时期的历史场景,让观众更加直观地感受到了那个时代的压力和艰辛。同时,剧中通过人物的塑造和情节的展示,向传递了共产党员坚守信念和为人民奉献的价值观。这部电视剧激发了我对中国共产党的敬佩之情,让我更加深入地思考了中国共产党的伟大历程。
观看《郑培民》这部电视剧,我深感该剧的表现手法十分具有感染力,能够引起观众对历史和人物的关注和思考。剧中对人物形象的塑造、场景的还原以及演员的表演都在情感上十分真实且精彩,使我对中国共产党的认识更加深入。这部电视剧让深入了解了中国共产党的历史,激发对中国共产党的敬意和感激之情。相信,《郑培民》这部电视剧能够让更多的人对中国共产党有更全面的了解。
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石河子大学思想政治理论课教学科研部实践教学
观后感题目:左宗棠收复新疆p>
小组代表人陈强p>
院系专业班级:化学化工学院化学工程系化学工程与工艺
2012级2班p>
联系电话:182p>
指导教师玛达尼亚p>
填表日期:2013年11月8号p>
《新疆历史与民族宗教理论政策教程》课程组制
2010年2月26日
<>观后感
文字:占中文版六分之一的新疆之所以还在我国境内,有一个人不能忘记,他就是清朝著名大臣左宗棠!
这是一段每个中国人都不能忘记的历史。
左宗棠生活的时代,清朝经过鸦片战争已病入膏肓,气息奄奄,“日之将夕,悲风骤起”。军队腐败,灾害频发,贪官横行,民变四起。在这样一个大背景下,1864年,中亚地区浩罕汗国(在今乌兹别克斯坦境内)的一个军官阿古柏趁新疆内乱,带兵侵入了新疆,先后占领了喀什喀尔、叶尔羌、和田、阿克苏,库车,到1870年秋,攻占达坂城、吐鲁番、乌鲁木齐、玛纳斯,占领了新疆的大部分地区。
与此同时,沙俄也趁机侵占了新疆伊犁。
在这种内忧外患的情况下,左宗棠以然承担起了晚年收复新疆的责任。他这样说:“在这样一个形势下,我决不能告老还乡,我决不能不管。
我一定要和这个入侵的强盗干到底!”但当时以李鸿章为代表的“海防”派,坚决反对出兵收复新疆,李鸿章认为,新疆就是失去了,于朝廷也没有什么大的损失,就算是收回新疆了,也不过是多了几千里的无用不毛之地,反而增加了朝廷的负担。(看来李鸿章并没有被冤枉为叛徒。历史是公正的。
)左宗棠针锋相对,力排众议,他认为“海防”、“塞防”同等重要,新疆断不可失。当时,清政府采纳了左宗棠的意见,任命左宗棠为帝国大臣,监督新疆的军事事务,带领军队走出玉门关,收复新疆。然而,当时的清政府囊中羞涩,拿不出西征的军费来。
左宗棠别无选择只能借外债,而且是高利贷,必须借。左宗棠知道,如果他不借钱,军队就不能出关收复新疆。最后,左宗棠借外债500万两,朝廷借300万两,海关借200万两,军费借白银1000万两。
于是左宗棠整顿军政,筹集粮食运输,筹集粮食4000万斤,收缴货车5000辆,骡马5500匹,骆驼29000匹。1876年4月,左宗棠率领以湘军为主的7万多支西征军,踏上了恢复新疆的征程。雄师亲住玉门关,不斩楼兰终不还。
在那尚属冷兵器的时代,我们可以想像那是何等壮观的行军场面!
左宗棠收复新疆的战略指导思想是“先北后南,缓进速战”,也就是先打北疆的薄弱之敌,最后攻击南疆的敌军主力。不轻易冒进,一旦战机成熟,当速战速决。左宗棠常被比作诸葛亮。从左宗棠在新疆的兵役战略战术看,他赢得了诸葛亮的兵役之路。
在正确的战略战术指导下,军队顺利进入新疆,很快平定了阿古贝尔的叛军,到1877年底,新疆南北部被收复。左宗棠接下来要面对的是收复沙俄占领的伊犁。当时,左宗棠年近七旬。由于军务繁忙,他经常在营地咳血。他为以后的工作做了充分的准备,抬着棺材,指挥部队分成三部分,抱着决战至死的决心,发誓要把伊犁收复。
这是何等雄壮的气势!
左宗棠收复新疆的壮举,在当时被誉为“中国人的气质”。
最后的结果,我们不用再多讲了。因为占国土六分之一的新疆还在中国的版图之中!新疆的矿产、新疆的石油天然气、新疆的宝藏……
朋友,当你在新疆的天山南北或是工作、或是生活、或是旅游时,你是否知道一百多年前,有一个叫左宗棠的湖南人为了保住这一片大好河山,拼老命在保卫着这片国土……
“大将筹边尚未还,湖湘子弟满天山。
新栽杨柳三千里,引得春风渡玉门。”
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《踢踏舞观后感》是我最近观看的一场精彩演出。这是一场让人眼前一亮、触动内心深处的表演,我深深感受到了舞者们热情洋溢的能量和对艺术的敬畏之情。
演出开始前,舞台上一片漆黑,只有微弱的灯光透过舞台上空散发出来。舞台后方的音箱里逐渐引发了强烈的音乐声。随着音乐的节奏,舞者们一个接一个地出现在我面前。他们身着宽松的舞蹈服,带着自信和魅力,如同一只只追逐着梦想的鸟儿翩跹起舞。
舞者们充满激情地踏着节奏,通过自身优雅的动作和高度协调的准确性,将舞台变成了一个充满活力的世界。他们的每一次跳动都充满力量和张力,每一个动作都显示出他们对舞蹈的深深热爱。我不禁被他们独特的风格吸引。
其中,有一支名叫《节奏之梦》的舞蹈特别令我难以忘怀。整个舞蹈灵感来源于非洲的鼓乐,通过舞者们的肢体舞蹈出了非洲人民独特的生活态度。他们高举双臂,用快节奏的鼓点伴随着激情四溢的动作,彰显着对生活的热爱与珍惜。整支舞蹈中透露出来的热情与活力令我心潮澎湃,仿佛能感受到非洲大陆的阳光和热情。
不仅如此,演出中的一些特效设计也为观众们带来了无限的惊喜。在其中一场舞蹈中,舞者们利用舞台上的布幕和灯光将舞蹈的场景进行虚实切换,给人一种梦幻的错觉。在另一场舞蹈中,他们借助踏踩的节奏,仿佛与舞台融为一体,使观众们沉浸在节奏的律动中犹如置身于现场。
观看这场演出,我深深感受到了舞者们埋头苦练、每一个动作都经过反复打磨的细腻之处。在瞬间的挥手、转身和跳跃中,他们展现出了舞者们独有的自信、优雅和力量。他们的表演不仅仅是一场视觉的享受,更是一次心灵与艺术的碰撞。
整场演出给我留下了深刻的印象。舞蹈的美丽和独特之处,舞者们对舞台艺术的执着追求,无不让我为之着迷。这场表演不仅激发了我对舞蹈的兴趣,更让我领悟到了努力和专注所能创造的美妙。
观看《踢踏舞观后感》这场演出,我感受到了舞者们舞台上的能量和激情。他们的热情和对艺术的敬畏之情,深深触动着我内心的情感。这场演出不仅给我带来了欢乐和震撼,更激发了我对舞蹈艺术的向往和探索。我相信,只要坚持不懈地努力,我也能在舞蹈的世界中找到自己的位置。
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故事发生在上世纪60年代的美国小镇,塞尔玛是一个捷克移民、在一家乡村工厂工作,同时是单身母亲。她的精神支柱是对音乐的热爱,特别想参演当地正在排练的《音乐之声》。但她有一个令人心痛的秘密:她的视力正慢慢衰退,而且她发现儿子因遗传的原因而有同样的疾病。如果她不能挣到足够的钱支付给儿子动手术的费用,那么儿子也难逃瞎眼的命运。但是,一个绝望的警察邻居偷窃了她积攒的为儿子治病的积蓄,情急之下,她杀了警察,她的命运走向了复杂而悲惨的结局。
《黑暗中的舞者》拉尔斯·冯·特里厄的歌舞经典作品,一部别出心裁且唯美感性的歌舞片,有一点浪漫,也有一点灰色,但是却充满力量。
学习是一个循序渐进的过程,也是一个不断积累不断创新的过程。
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看着水里的自己的影子,恍恍惚惚仿佛自己在恒河边沐浴,洗涤灵魂,一点点荡去心里的沙砾,尘垢,轻轻扬起轻盈的自己,飘向永生,亦或是轮回?谁在乎这是一个超越了无欲、无欲、无色、无恨、无喜、无怒、无忧六境界的世界?
哦… …走神了。很奇怪,看《水月》怎么总是情不自禁走神,思路跳脱在舞蹈之外。恍恍惚惚竟一直以为是自己在寂然起舞,还有恒河里自己的倒影……
恍然梦醒。飘渺无踪。《水月》啊,水月。
商学院09国贸1班
⬭ 民舞观后感 ⬭
《黑暗中的舞者》这部电影主要讲的就是母爱的伟大,一位坚强的母亲为了自己心爱的儿子,宁愿自己失去生命也不愿意让亲爱的孩子和自己一样失去光明。一点微薄的工资就可以经营自己的生活,拼命攒钱,为了治好自己的孩子——治好眼睛。因为这部电影的主角耶莎蔓视力很差,基本看不见。当然,出生的孩子继承了自己的权利,所以他们尽量为自己的孩子挣钱、藏钱。
虽然生活条件很差,但她仍然平静地面对生活。直到有一天,当她发现自己的钱被比尔偷走时,她的心都凉了,那时她的命根子。她不顾一切的去要回自己的钱,尽管比尔的妻子说话难听,说她勾引自己的丈夫,但她还是跑上楼去找比尔要回自己的钱,但是比尔为了自己的利益极力抢住钱,莎蔓忍无可忍,无奈之下用枪杀死了比尔。
对于这样一部曾荣获金棕榈奖的影片,我也曾听说过它催人泪下的剧情和独树一帜的拍摄手法,但始终却没有机会看一看。然而,当电影真正开始的时候,我还是对这样的电影风格感到有点不舒服。摄像机一直保持着轻微的晃动,整个电影画面有点灰暗,这让我在看电影开始的时候不自觉地笼罩着一种压抑的情绪。
影片的开始,我看到女主角莎玛仿佛置身情景一般地排练**剧,时而认真而蹩脚地唱着歌词,时而自顾自地跳起自己国家的踢踏舞,让人忍俊不禁,但都可以从中感受到她对**艺术的爱与坚持。事实上,在这部电影的第一幕中,我甚至怀疑萨玛是一个精神病患者还是一个类似的病人。因为她的行为和深情似乎脱离了现实,目光的焦点似乎凝固在空气中,离开了她的**世界。
在后来的医院里,医生给莎玛做检查,我才明白过来,原来莎玛患有眼疾,才显得如此地和别人不一般吧!但正是这位视力远低于普通人的母亲,独自带着来自家乡捷克共和国的孩子去了美国。她用自己的双手努力工作,在异国他乡努力抚养儿子。
虽然她要自己抚养儿子小俊,但幸运的是,她有一群真诚的朋友,一直关心和帮助她。凯西,莎玛的最好的朋友,无论是生活上还是在工作上,都无私地给予莎玛自己力所能及的帮助。比尔以及他的妻子,他们不仅大方地将自家的拖车屋让给莎玛和她的儿子栖身,更是在小俊生日时送给他一辆梦寐以求的自行车。
当然,还有杰夫,他总是把卡车停在夏尔玛工作的工厂外面,总是耐心地等夏尔玛下班,手里拿着一束花。尽管莎玛总是拒绝他,杰夫还是深深地爱着莎玛。
然而,所有的美好时光总是那么短暂,当比尔进入拖车房时,异国他乡的生活平静慢慢改变。萨玛,她总是那么善良,她对任何事都毫不担心。比尔在临近人生崩溃之中将他的烦恼向莎玛倾诉,而莎玛也将她以及关于自己儿子的秘密讲述给比尔听,只为让比尔好受一些。
她的那句“沉默是金”让我动容,一个眼睛近乎失明的弱妇,在精神品质上是那么的高贵令人敬佩。因为临近失明,莎玛必须在她最后还能感受光明的时候,拼命挣钱给儿子,为他支付他那昂贵的手术费用。最终莎玛还是被工厂开除,在她打算把最后的一份薪水拿回家时,却发现所有的积蓄不翼而飞。
最后,当她走进比尔家时,真正的悲剧开始了。在看这一段的时候,我的心情无比压抑。看着这么善良的莎玛被迫举起比尔的手枪,看着她一边无助地痛苦一边杀死比尔,我无法想象,莎玛的未来就这样陷入黑暗?
最后,莎玛在她最喜欢的排练室里。在监狱里的萨玛绝望但坚定。她看起来很坚强,最终无法接受死亡的未来。但她固执地为了让儿子接受手术,拒绝给朋友找新律师。
狱中的最后一夜,莎玛临近崩溃,连狱中的最后一顿晚餐也无法下咽。在走向刑场的最后104步中,她悲痛欲哭。却在得知儿子成功接受手术后,她欣慰地笑起来,旁若无人般地唱起歌剧来。
最后的一幕来得决绝而迅速,歌声戛然而至,莎玛从空中落下,仿佛断臂的天使,周围白色的墙幕显得苍白而空洞。看到这儿,我的心好像骤然停止,好不容易才缓过劲来,不停地在提醒自己,莎玛就这样接受了她最终的结局。
整部电影的节奏很慢,让人慢慢纠结。但是,电影既然叫做“黑暗中的舞者”,那么总是缺少不了**和舞蹈的因素。时不时的歌舞剧片段,让人感受到一点点对生活的希望和激情。
莎玛在辛苦工作的同时,是那么地热爱**和舞蹈。她来自踢踏舞发源地捷克,她总是告诉人们她的姓氏来自捷克最著名的踢踏舞艺术家。**的火苗无时无刻不在她的小宇宙中燃烧。
在工作中,在生活中,她可以随时随地想象自己置身与**剧的舞台中,她旋转着,高歌着,周围的伙伴都在为她伴舞,仿佛她就是那个独一无二的最最闪耀的主角。即使眼睛即将失明,她依然对**抱有极高的热情,她坚持着去**剧场排练,希望**永远停留在自己生活之中。电影中最让我感动的一幕,是莎玛被工厂开除后走在铁路桥上的那一幕。
当爱她的杰夫问她“你是不是看不见”的时候,她唱出了电影中最最美丽的一句歌词:多么坚强而乐观的莎玛,即使再也感受不到光明的温暖,再也看不到儿子甜美的笑容,再也看不到绿树和瀑布,她却依然乐观着,热爱着生活给她带来的一切。在黑暗中,她在铁轨上翩翩起舞,她高唱着美妙的音符,这些音符给予了她无限的希望,让她给生活保持热忱,即使生活已经如此艰难。
在异乡独自抚养儿子成长的莎玛吃尽了艰难困苦,遭受着眼疾的折磨,遭到朋友的背叛,承受牵强的牢狱之灾,换是一般人,也许早就在黑暗中选择了放弃。但是莎玛的生命中拥有**,拥有舞蹈,艺术携带着美好的希望支撑了莎玛的信念。为了给儿子做手术,为了让儿子接受永久的光明,她只身一人承受了那么多,这就是伟大的母爱,这是我们每个人都应该敬佩莎玛的原因。
在黑暗中起舞,即使黑暗也不能吞噬心中对生活的希望。**和舞蹈是超俗脱凡的,是能够支撑心灵的。莎玛的死是悲剧的,但**和舞蹈确是给了她那么多的支撑和希望,这也许就是所谓的艺术之于现实的力量吧!
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《黑暗中的舞者》从片子一开始就表现出与众不同,即以一卷长达3分钟的白色画布为开始,慢慢地画布中有细微斑点跃然其上,长号声恰到好处地响起,悠悠声让人更加莫名,也让人觉得有点心慌,因为不知道这样的开头将带来什么样的人生。当观众还在想像这镜头是什么意思的时候,色彩开始缓缓变化了,从一片白茫茫上萌发的点点绿意,到变形的眼镜,到路边飘落的黄叶……它的变化一刻不停,即使我们没有发现。
在影片中,音乐部分几乎是由主持人自己的歌曲完成的。于大多数音乐舞蹈电影不同,这样的音乐电影没有优美的演员脸庞,没有抒情的音乐旋律,更没有豪华的场景和优美的舞蹈。只是主角在尽情歌唱,在黑暗世界里唱着他那小小的虚幻,唱着他将被埋葬在黑暗世界里。主人公只是尽情歌唱,尽可能地完成生命的独特歌唱。
在她眼中,世界同舞蹈与音乐是一体的,在轰鸣的机器节奏中起舞,在火车的奔驰中起舞,在庄严的法庭中起舞,在无情的断头台上起舞……起舞是自由的符号,是对命运压迫的反抗,正像它的电影海报中向人们诉说的那样:在这个世界的阴影里,她凭着舞蹈找到了冥冥中的生命之光p>
主人公的不幸每天从左到右闪现,但生活并没有因为她的善良而奇迹。黑暗世界终于埋葬了她那固执的姿态。影片最后,主人公即使在被判绞刑的法庭上,也没有说出事实的真相为自己辩护,她依旧信守与比尔共同许下的“沉默是金”的诺言。在实现了治愈儿子的夙愿后,塞尔玛选择了放弃生命,捍卫死去比尔的尊严。
可面对死亡时,她也会因害怕哭得一塌糊涂,哭得异常丑陋。当她有可能摆脱指控,却以儿子的眼科手术为代价时,她被顽强地绞死了。让人伤心的是,当天真和粗野的人生遭遇时,总是很容易破碎。
是的,从开始到结束,一切都在不断变化。没有讨论和**的余地。公平与无知肆无忌惮无所不在,却又理所当然。画面在变,如同我们的生活,一切都在不停地变化着,计划中的与预料之外的,微不足道的与扭转乾坤的,不关痛痒的与生死攸关的……都在一刻不停地发生着。
无论你接受还是拒绝,欢迎还是逃避,一切都有可能发生,可能会有希望和失望。
那既是这样,就尽情地不要有所顾忌地舞动吧,在黑暗中舞动自己的灵魂。
生活是有一个最重要的目标或信念支撑的。当它被打破,人们会陷入疯狂。比尔选择了死亡,而他的进球的粉碎也让莎曼的粉碎莎曼选择了死亡。
在这个选择上,比尔有退路,但他的虚伪切断了退路。莎曼却无路可退她已无法赚更多的钱,她的儿子要在十三岁之前做手术,她要为了“沉默是金”的约定。一切的退路都已隔绝。
在平时,她都可以用心中那歌舞来缓解,及时生活再,累压力再大,她还有舞,有这片可以给人慰藉的世外桃源。影片中她跳舞只有一两次是因为内心的快乐,但更多的是因为压力。
在电影中,每当敲击声——机器的声音和火车的声音——响起时,她的心里就有一首歌和一支舞。她喜欢歌舞,她甚至在医院署儿子名字时都用的洛——一个有名的踢踏舞者。由她的心中之舞,我们可以联想到阿q的精神胜利法,全面的否定取笑这种方法是不恰当的,阿q用这种方法固然可怜可恨,但莎曼却是用来暂避缓解压了这未尝不是个好方法。
比尔有的话我想就不会选择死亡了。生活中有谁能一往无前,勇敢无畏的不断挑战生活。我们生活中更多的是各种事物交杂产生的各种情绪。
黑暗中亦即在俗世杂乱中拥有自己的一片空间,这里有本性,也可以更美好。
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杨丽萍的心灵已经达到了忘我的境界了,她把自己想像成一只孔雀,杨丽萍的脚步轻微的动,一会儿向右,一会又向左,似乎一只孔雀东奔西跑,杨丽萍用他的肢体描绘出了这些,杨丽萍的神态千变万化,她忽而抬手翘脚,表现出轻盈而又婉转的姿态;忽而仰头挺身,表现出抖动羽毛的舒展;忽而动作欢快,表现出孔雀的轻快灵活;忽而低头收手,表现出静而柔的甜美。她沉浸在舞蹈之中。
不知道该怎样形容她的舞姿、她的灵动,单一个“美”字,是不足以表达的,她用她完美的丰姿,诠释了真正的孔雀舞,她就是杨丽萍。
杨丽萍像只孔雀。当她穿着一件浅色连衣裙出现在大家面前时,她不禁被春风所震撼。她站立着,**徐徐飘来,用她优美的身姿,随**摆动。
看,她接着舞下去,时而柔美,像宁静的湖面,时而高亢,像是在天空飞翔。她的手指很细,像孔雀一样摆动。她的眼睛充满了精神、悲伤和欢乐。她轻步曼舞像燕子归巢,高亢回旋像鹊鸟齐鸣。
看,她忽而满脸欢欣,呈现出喜悦的面容;忽而一脸忧虑,表现出几丝忧愁,像林黛玉一般多愁善感。多姿多彩,奇舞飞扬,她用一只孔雀的神情传递生命的意义和辉煌。
在**的洗礼和灯光的指引下,她忘记了观众和自己。她只知道她现在是一只美丽的孔雀,跳舞,享受幸福。也许在晚上,也许在早上,她仍然很享受。她没有故意做任何事。她放手,用心去感受最深的美。
孔雀亦是她,是她灵魂的代表。
孔雀舞观后感_【二】
柔软的腰,灵活的手指,轻巧的手,长长的腿,都是那么的优雅。那双如水晶般透亮的眼睛,时而迷茫,时而娇媚,时而灵动,闪烁迷人。独特的发饰自豪地扎成一个发髻,衬托出她的身高。
她的长裙洁白胜雪,裙摆上缀着孔雀的花纹,美丽而不张扬的图案,顺着她的腰肢紧贴在她的身上,如一朵清丽的荷花屹立在舞台**,纯洁,清秀。
黑暗的舞台中,一束洁白的光直射在她的身上,衬出她的娇媚。
她在温柔地旋转,裙摆缓缓漾了开来。渐渐地,旋转的速度开始加快,力量开始增强,脚趾轻轻地。在这样的旋转中,她坐在舞台**,裙子平放在四周,头部略向左,观众看到了她完美的侧脸。
左手指尖柔软地蠕动,手臂的弯曲波传到右手指尖。修长的指甲晶莹闪耀,美妙地悸动着。微小的波浪逐渐加大幅度,似被风拂过的海面,泛起温柔甜美的波浪,柔软地舞动着。
她又站起来,迈着小步跳舞,时而快如水,时而软如云,时而轻如雨。每到一个固定的时间点,观众都报以热烈的掌声。
长裙缓缓飞舞,她的手指像一只孔雀的头部,一会儿伸颈,一会儿轻啄,舞起来了,多么瑰丽的美!一幅画瞬间被上了色,所有情感在交织,在融合,在升华,神秘幽远,飞扬穿越,裙上的亮片反射着清丽的光,眩眼的光芒瞬间笼罩了整个舞台。
亦真亦假,似实似虚,张扬的活力在诠释生命的能量,舞者带领着观众进入了梦一般的世界中,沉醉、陷入……和梦想一起飞扬。
静了,停了,立成一尊高贵的雕像,一片静默……许久,响起了一阵经久不息的掌声。
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篇一:《黑暗中的舞者》影评《黑暗中的舞者》观后感因为没有把这个观后感当做一个**来看,可能更多地,是一种思想上的表达,对于格式上的不如人意还请老师见谅。
这部电影给我最强烈的感觉就是强烈的对比。
从片名开始,“黑暗”压抑而沉郁,“舞者”理想而充满激情。
黑暗绝对不仅仅是指女主角的失明,更是一种对社会现状的无奈。
如果把客体仅仅对应为社会未免有点有失偏颇。
应该说,它是人性的集合。我一直相信,人性不仅是善与恶。
如果说比尔是这部电影悲剧的根源,那么当比尔从学校接小俊,给小俊买自行车,拼命地爱和忠诚于妻子的时候,他不是很善良吗?这个影片的背后有一个不知道真假童话故事:一个小女孩去森林中游玩,她手里有面包,口袋里有玩具,但一路上她愉快地把所有的东西一件件给予周围的人,最后她什么也没剩下,一贫如洗。
可她说:“我一切都会顺心如意,一切都将完好如初。
据说导演就是根据这个童话故事塑造女主角的性格。
萨曼所做的一切就是像一个小女孩一样牺牲自己,这也是萨曼的可爱之处。
她为了“沉默是金”的承诺,放弃了澄清自我的机会,她为了儿子的眼睛放弃了翻案的可能。
但让我思考的是,这种自我牺牲能带来什么,对一个不属于自己的人的仇恨,对一个爱她却不知道真相的人的痛苦。
归根结底,一个善良的人为什么不能得到她应该拥有的东西?这是一种社会错误。他不给好人机会。
当律师在法庭上尽力保护委托人的利益时,他是否关心事实的真相。
当社会**在愤怒中被绑架时,错误的决定将影响司法程序。
就像李天一的例子一样,李天一是**还是**是由什么来定一的。
就因为社会对李天一的偏见,**能不能强制司法判决?萨曼失去了工作,因为他失明,无法得到任何医疗帮助。
它甚至不能保护一个人最基本的生命权,这是社会对好人最好的回报。
更让我震惊的是萨曼最简单最真实的对死亡的恐惧。
就是生命最基本,最有力的本能。
活着本身就是对生命的尊重。
我不知道什么力量能让一个充满激情和希望的人死去。
当女狱警抱住萨曼,说“别怕”的时候,当萨曼用歌声和小俊的名字让自己镇定下来的时候。
这个女人拥有的不仅仅是善良,还有勇气。
舍得,舍得。
能让她赴死,舍掉的必是比自己生命更重要的东西。
有她至亲的骨肉,和对朋友的承诺。
我梦想有一天,我付出的和得到的是成比例的。
我梦想有一天,当我善待世界时,世界会会报我的微笑。
大地的苍茫,人世的灾殃,愿一世安好。
篇二:我们与灵魂间的距离------《黑暗中的舞者》观后感我们与灵魂间的距离------《黑暗中的舞者》观后感林晨风(孟铂林)有人说这是一部描绘母爱的电影,有人说这是一部揭露美国社会阴暗面的电影,有人说这是一部压抑、沉郁的电影,有人说这是一部天真、单纯的电影。
当我呆呆地望着女主角在我面前香消玉殒,电影落下帷幕时,我的眼角是湿润的,我所感触到的不仅仅是电影,亦或是艺术这么简单,而是让我不禁感叹我们与灵魂究竟距离有多远。
塞尔玛的悲剧只是世界悲剧的一个代表。她是一位杰出而有力的代表,但她只是一位代表。
世界上有太多的悲剧,太多的沮丧,太多的黑暗,这让人深思。我们的灵魂在**?我特别注意电影中的**意象,塞尔玛是一个迷恋舞蹈,迷恋**的人,那么让我们从另一个侧面,换一种方式来解读这部电影,我们不禁会发现,塞尔玛其实在一定程度上可以看做是人类灵魂的代表,她是那么单纯、愉悦、渴望幸福、拥有爱,但周遭的社会可以说是显示的缩影,周遭的人们可以说是目前人类的一种缩影,他们给了这样一种灵魂什么样的待遇,对她做了什么?世上有太多的虚伪,太多的自私,太多的黑暗,这些都是真善美的障碍。
人应该是幸福的,灵魂应该是纯净的,但人偏偏想极力融入社会,从中去获取幸福,却在未知的某天发现自己离幸福越来越远;人们极力的想丰富自己的灵魂,却会在未知的某天发现自己离灵魂越来越远。
为学日益,为道日损。
终究该静静地看一看这尘烟浮悬的社会,当剥离开世俗功利等等外层包裹的皮囊后,我们才会发现我们最初的灵魂,透明的、澄澈的、闪着微微迷人的光泽的。
当然我知道世界远不会如此纯净,如此简单,如此美好。
因为完美不仅不存在,事实上,完美本身就是一种碎片和不完美,不是吗?电影中的塞尔玛只为她的孩子们疗伤。她没有什么要求,也不会激怒别人,但她太单纯地相信比尔和灵魂之外的身体。
塞尔玛是一个充满爱的灵魂象征,一个单纯可爱的灵魂象征,但最终在现实中遭到**、欺骗、背叛等。
电影中提到她不喜欢美的终结,美其实是灵魂的象征。灵魂的美是永恒的,不会终结,也不会永存。
在她死之前,她那首未完成的歌,那永恒美丽的感觉,令人心碎。
大家或许认为这是对美好的扼杀吧,诚然如此,但同时也正应了塞尔玛之前所希望美好永不结束之词,她的歌声尚未结束便香消玉殒,使得美好没有到达其尾声,这便是永恒啊。
我并不是很喜欢二十世纪的很多文学家对于死亡的追寻,但在这部影片中,我有种感觉,塞尔玛的生命终结从某种角度上印证了永恒的存在,是的,永恒是存在的,灵魂是永恒的,美好是本质的,只是我们在俗世上走了这么多年后,距离灵魂到底有多远了呢?篇三:黑暗中的舞者_观后感《黑暗中的舞者》观后感初看电影的名字,我立刻就联想到了两个词:
孤独和浪漫,我相信这是一部真正的文学电影。不过,随着剧情的发展,我渐渐融入了不同的氛围。
当司玛的尖叫声、歌声和哭泣声戛然而止时,我突然感到有点困惑,因为我不知道是孤独的绝望还是死亡的气息,也许两者都没有。
其实电影进行到后半段时,我有些许诧异,但她微弱地举起枪时,谁都没有到接下来的真的会是一场悲剧的发生。
那个对她细心照顾,愿意和他倾诉一切的房东查理可能只是为了逼她让她把属于她自己的钱放下才设计出貌似诈骗的闹剧,其实他早已察觉到她是个盲人,所以利用这一点他也就顺水推舟的制造了这么一种“贼喊捉贼”的假象。
每个人都有另外一个自己,再**的人也有善良的一面,再善良的人也有阴暗的一面,当一个人不想失去自己生活的寄托时,他便一切都不奋不顾身了,这一句话不仅适合查理,同时也适合西玛,一边是不想失去自己心爱的妻子,一边是为了挽救儿子一生的幸福,左手爱情,右手亲情,是的,也许你认为他们都没有错,但是那个孱弱的西玛,那个在黑暗中舞动的西玛,她是一个生活的不幸者,她是一个需要怜悯的女人,查理往昔的关心与照顾假定是真诚的,但是关键时刻的背叛与威胁足已粉碎一切,他用一种异常强势的口吻和强盗主义的态度来对待弱者,让西玛心中的信任与依赖瞬间崩塌。
西玛永远都是那么有原则的女人,虽然等待她的将会是死亡,但是她还是坚守着查理的夺走她生命的秘密,不为自己辩护,抛开了死去的查理对自己的背叛,也许善良的西玛只是为了给死去的查理及证据主导地位的现实社会一个交待,但是她一点也不想死,因为在经历过这突入其来的劫难的前前后后,她有关心她的朋友和来不及说爱你的男友,最重要的是她还有一生挚爱、相依为命的儿子,从一个单身母亲的角度,西玛宁愿自己下地狱也要坚持让儿子成功做完手术,失明症像是一个毒瘤,像是一颗随时摧毁她的定时炸弹,儿子一生的幸福就是西玛的唯一生活下去的信念,是的,这个信念将会永恒的坚守了,但是西玛却戏剧性的离开了,再也回不来了。
在看完整部电影之后,我的心情是极其复杂的,这种颓然的感觉就像是自己在很轻松的状态下突然被人用枪打死,在舒缓的前奏后突然紧接着一连串令人恐慌的重音。
然而不管是在舒缓的前奏中,还是在一连串的重音处,都渗透着西玛由衷的歌声,西玛是很喜爱**的,尤其是好莱坞的**剧,从剧中我们可以觉察到,不管工厂的工作有多累,不管自己失明后有多悲伤,不管生活的压力有多大,她的内心总有一部属于自己的**剧在支撑着她,这也许就是她生活信念的表现形式。
假如生活欺骗了她,她也不会就此倒下,她心中唱着歌,她知道自己还有事情没有做完,她还有信念没有坚守到最后,就算是你逼她,她也不会退却,等她拿到了属于她自己的东西,她会唱着歌结束自己的生命来补偿你微薄直至被撕破的人性。
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影片《暗黑中的舞者》,能够说是自好莱坞成功塑造《雨中曲》这一经典歌舞片之后的又一成功之作。而两个影片中,两种舞蹈也向观众展示了现代舞蹈的发展,并透过对一个热爱舞蹈的平民的刻画,表现她对舞蹈的感情,刻画出舞蹈这一逐渐走向平民,走向更人性更生活化的的艺术。
从故事剧情上看,《雨中曲》是平和发展的,而《暗黑中的舞者》则是提取每一个生活细节中的艺术,用舞蹈与暗藏的节拍表现出来。这也让观众看到了现代艺术的发展方向——更少受到政府或者传统理性的约束,向以前人们意想不到的方向探索。也像各领域的艺术一样,逐渐丰富并体现不一样的好处,在其中收获不一样的效果。
无声节拍,内心节拍。影片的每一个带有节奏的情节都被导演捕捉,并由女主人公用不专业的舞姿,跳出影片的旋律,跳出心中的感觉,跳出观众心中的旋律。每一个动作都用平凡的动作、平凡的唱功、平凡的事件,用舞蹈展现出来,与《雨中曲》中的舞蹈不一样,《暗黑中的舞者》的动作更加形象,虽然从视觉美感看来,《雨中曲》似乎更胜一筹,但是《暗黑中的舞者》的舞蹈从资料表现上看,更是在叙述主人公的内心。随着节拍,爆发出发达国家被压迫者的吼声。而影片的每一个恶性事件发生之后的舞蹈,更是向观众展示了女主人公对完美生活的向往,以此带给观众震撼和导演所要表达的思想,也带给观众反思。
生活化的舞蹈。前面说过,《暗黑中的舞者》在生活中,提取每一个细节,用舞蹈展现出来。在影片中,观众能够看到主人公在家里,在铁路上,在工厂里,当意识到什么节拍的时候,主人公会合着节拍,边唱边跳。动作并不专业,并没有刻意的设计,但是她却比平常舞蹈所展示出来的内涵更多,更贴切,也更易让人们理解。从这方面,我们也看出了舞蹈的变化——由只有少数人跳的专业舞蹈,变成了生活化的,更多在意人内心的舞蹈。
舞蹈演绎生活。《暗黑中的舞者》的剧情围绕女主人公悲凉的身世进行,在故事的叙述中,结合着舞蹈,用不一样的手法向观众展示内心世界。随着人类的发展,人们越来越重视人性化,这一思想也融入艺术中,现代舞就是很好的例子。芭蕾舞用舞蹈讲述一个故事,民舞展现一个个人物,现代舞展现内心,夸大表现。但我们却从《暗黑中的舞者》简单的动作中我们看到了一个人,她的故事,她的痛苦,她的坚韧,犹如在看一个纪录片电影,只是这是用舞蹈,在电影中合着节拍、旋律,带给观众一阵阵的震撼与心灵的冲击。
艺术来源于生活,我们需要体会,在体会后用我们的肢体把我们的理解,展现给自我,展现给观众,展现给社会。
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今天爸爸带着我们全家人去文化中心看表演,原本以为这个表演是一场普普通通得演出,没想到看完后,竟然是一场令人感动的表演。
这场表演是一群特殊的舞者,他们都有一些障碍,有的只有一只手,有的只有一只脚,有的眼睛看不见,有的是长不高。虽然他们肢体上都有一些障碍,但他们却可以表演出这么厉害的戏剧。他们凭着感觉,在舞台上跳舞,舞技几乎和平常人没两样。
他们在跳舞时,虽然有跌倒,但他们依然努力的站起来,继续跳舞,脸上不时的挂着灿烂的笑容,另然不禁把眼光都放在他们身上,为他们打拍子,为他们加油。
看完这场演出,有些人帮他们拍照,有些人感动的流泪,虽然我没有和他们拍照,也没有流下感动的泪水,但我在心里却十分佩服他们,还拍下他们的样貌留作纪念。这次看完这场演出,我觉得对我们的生命非常重要,看着他们跌倒时努力的站起来,就好像我们遇到挫折后,勇敢的站起来一样。今天的表演,令我觉得不是在浪费时间,而是再上一堂有意义的“生命课”。
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丹麦著名导演拉斯·冯·提尔的《黑暗中的舞者》是一部有着震撼人心的力量的电影。这种力量既来自于影片主题中温暖与残酷之间的激烈对抗,也来自于影片视听语言中华丽与质朴之间的强烈对比,还来自于影片超越期待的另类风格。
影片的主人公塞尔玛是一个从捷克移民到美国,在一个乡村工厂工作的单身母亲。她的精神支柱是对音乐的激情,特别是对充满着歌唱、舞蹈的好莱坞音乐喜剧感兴趣。但塞尔玛有一个令她心痛的秘密:她的视力正慢慢地衰退,而且她发现她的儿子因遗传的原因而有同样的疾病。为了使儿子逃脱变瞎的命运,她每天超负荷工作,为儿子做手术存钱。但一开始好心收留他们母子的警官比尔却在后来偷了她要给儿子治病的钱,为了拿回钱,塞尔玛绝望中杀死了比尔。儿子成功地进行了手术,然而她却被处以了绞刑。
作为拉氏“良心三部曲”之一,塞尔玛即是人类良心和美德的化身。她乐观豁达,孩子般的面孔常常带着微笑,你无法不被这种坚强打动。她对音乐有着天生的痴迷,繁重的劳动之余还参加音乐剧的排演,每当生活中遇到困境,她总能通过幻想中的音乐释怀一切。她的音乐深深地感染了我。她真诚善良,面对司机杰夫的爱,她感动而又坦白相告:“我现在不想要男朋友,我没有时间。你很好,如果我想要一个男朋友的话,那个人一定是你。”法庭审判时,为了维护比尔的尊严,遵守他们保守秘密的誓言,她放弃了为自己辩护的机会。她的善良和真诚令人钦佩更令人心疼。她的身上闪烁着伟大的母性的光辉,当杰夫绝望地质问她为什么明知孩子会有先天性失明遗传还要把他生下来的时候,她泪光闪烁地回答令人动容,“我只想要一个孩子抱在怀里的感觉”。这是一种天然的母爱。她深爱这她的儿子小俊,为了给小俊治眼睛,她离开祖国,超负荷工作,节俭生活,甚至牺牲爱情,最后她终于以自己的生命换取了小俊的成功手术。难能可贵的是,导演并没有为了赞扬主人公的奉献和母性夸大其的勇敢,他真实地反映了人性。作为一个柔弱的女子,塞尔玛在面对死亡的时候她也会紧张得不停地弹打手指,害怕得不能站立,痛哭流涕。
塞尔玛这一角色极具真实感,这一方面与导演的意识密不可分,除了用纪录片式拍摄手法,拉氏还提倡即兴表演。“只要演员们高兴,他们就可以在画面中走动,他们从不需要做指定的表演动作。在以后的画面剪接中,我们唯一的想法是增加表演的张力,而无须顾及影像是否聚焦,也不去顾及是否越轴。”另一方面要归功于出演这一角色的冰岛流行歌手比约克。对扮演角色一窍不通的她只好让自己成为这个令人痛苦的角色。她还亲自创作并演唱了所有的歌曲,从而达到了歌声与表演,情感与情境的高度统一。
该片的其他角色个性鲜明而丰富。塞尔玛的好友嘉芙很关心朋友,虽然常常说狠话,实际上是嘴硬心软,她常常给予塞尔玛无私的帮助。司机杰夫坚韧、热心,他深深爱着塞尔玛。儿子小俊则和大多数青春期男孩子一样叛逆、厌学,因为眼睛和贫穷的缘故还有点害羞、忧郁。导致塞尔玛走向绝境的房东夫妇,导演并没有对他们进行片面丑化。他们一开始是很同情塞尔玛的,常常给予她一些帮助。但身为警察的丈夫比尔软弱而自私,妻子杰奎琳则爱慕虚荣。比尔在无意中发现了塞尔玛的存钱的地方,于是在自己走投无路的时候,也将塞尔玛拖入了深渊。他有时甚至让人觉得是值得同情的。
塞尔玛的善良,母爱,朋友们的帮助和关心使得这部影片充满了温情。同时,生活的艰难,疾病的困扰,朋友的背叛,法律的局限又使得这部影片残酷不堪。这两者同时存在,同时作用于观众的心灵和情感,形成了强烈的矛盾和反差,起到了强化彼此的效果,从而使观众受到了超乎平常的震撼。
这是一部另类的黑色歌舞片。影片中穿插的歌舞场面与非歌舞场面用的是不同的拍摄手法,有着截然不同的风格——一个华丽,一个质朴。也正是由于这样的安排,导演对视听语言的娴熟运用被展现得淋漓尽致。
塞尔玛的现实生活的拍摄遵循了“道格玛95”宣言的精神,大胆采用纪录片式的拍摄手法(从某种意义上说,这是对视听语言运用的一次拓展)。用手持摄像机实地拍摄,镜头模糊而晃动,以自然光为主,搭配同期声,给人纪录片式的真实感。视点大多时间保持在肩部的高度。画面色彩灰暗,色调偏冷。画面结构随意。多采用类似人眼观看的移动镜头,特写则用变焦镜头。值得注意的是,这部分中脸特别是眼睛的特写分量很重。它起到一种情绪强调和情节暗示的作用。当塞尔玛视力下降,陷入困境时便会出现她眼睛或者厚眼镜的特写,在塞尔玛感到无力绝望的也时候常常出现她的脸部(如法庭宣判时)或者眼睛特写(如杀死比尔后)。这部分影片的剪辑常常不甚连贯。人物对话时大多采用摇镜头而不用正反打镜头,避免了主观镜头,不让观众沉醉在角色中,而是以一个旁观的视角,持一个客观的态度。特写常是慢慢拉近拉清晰,有时出现失焦镜头,模仿人眼观察的习惯。这些做法使影片显得很粗糙,画面美感不足,但有很强的纪实感,故事和角色本身也更加突出。“我的最大目标是要在角色和环境中找出真理。我发誓会用一切办法包括牺牲我个人口味及美学考虑去达到此目的。”但也有一个例外:在影片最高潮也就是塞尔玛临刑前唱最后一首歌的时候,为了增强感染力,画面罕见地加入了显然不是同期声的心脏跳动声音,也反常地出现了许多角度的特写和较多的剪辑。
还有其他一些地方也体现了视听语言的巧妙运用。比如当塞尔玛告诉比尔秘密的那一段,采用的俯拍镜头。它暗示了塞尔玛坦白了她最重要的秘密,正使自己出于一种不安全的境地,传达出一种弱小感。再如比尔在警车里向塞尔玛借钱时,运用的是“背后”这一特殊视点,逆光仰角拍摄,人物成了看不清表情的剪影,并且还隔着铁丝网,使主人公仿佛是被窥视的犯罪嫌疑人。整个场面隐秘而压抑。还有塞尔玛与比尔争夺钱包的整个过程,用的多是俯拍镜头和摇镜头。拒绝了一般剧烈肢体冲突会采用的仰拍、大量特写和蒙太奇的处理手法,让观众感到自己仿佛就是站在旁边冷眼旁观着这一切的一个人。
该段对特殊的声音——无声的使用也很出彩。最后一个场景,随着塞尔玛被绞死歌声也戛然而止,同时一切的环境声都消失了,画面死一般的寂静,这里一反前面的现实主义声音处理方式,反而使观众注意力更加集中,画面冲击力更强,塞尔玛摆动的尸体更加刺目,让观众在惊愕中情感却不可抑止地大喷发。
塞尔玛的华丽绚烂、令人目不暇接的白日梦则是采用经典的歌舞电影拍摄手法,运用了大量技巧拍摄而成。虽然,为了使画面和谐,仍然采用了手提摄像机,但几乎用的全是稳定的固定镜头,拍摄角度也多达一百多个。频繁的俯瞰镜头,使观众感觉仿佛翱翔于场景之上,使舞蹈也具有了一种抽象的几何美感。场面调度别出心裁,物体多位于趣味中心或几何中心。画面结构多变,多数时候比较稳定,但在塞尔玛杀死比尔后发生的那一段幻觉中采用的了反常的倾斜构图,传达出一种危险不安的气氛。画面光线明亮,对比强烈。这部分的色彩十分鲜艳,并以暖色为主。频繁运用蒙太奇,快速而富有节奏的剪辑,大量远景加特写的组合。在塞尔玛将要做白日梦的时候,空灵的音乐前置,连接提示梦境的出现。在第一次白日梦的结尾,运用交叉剪辑,将梦境结束于现实。其他的白日梦结束时常用跳切,给人如梦初醒的突然感。声音部分,除了最后一次白日梦加入了现实生活中的数数声,其他的都采用的是后期制作的音乐和歌曲。
这些歌曲常常是主人公内心和情绪的表达。比如当杰夫难过地问她是否已经看不见时她在火车的节奏下唱的《我已都看过了(Ive seen it all)》:“我已经看到了我的选择并且我已经看到了我想要的,那就足够了,想要更多就是贪心。我已经看到了我是谁,我已经知道我将成为什么,我已都看过了,没有什么再需要我看的了!”这是在回答杰夫,更是在安慰他,这还是主人公知足、平和的心态的直接表达。在塞尔玛杀死比尔后出现的幻觉中,她对比尔唱“天真的人儿在做梦,就像你这个瞌睡虫一样”,这正是她心里期望的表达,她多么期望比尔没有死,只是睡着了而已!接着她对比尔唱到“疼不疼?”“我不知道该怎么办,我好像做错了一切”幻觉中比尔回应她“我伤你更深,所以不用担心我“”一切都好好的,所以你要坚强“,这和后来她唱的”我只是做了我必须做的“”一滴泪水掉下的时间,一条蛇蜕皮的时间,宽恕的时间只需那么短“一样,其实是善良的塞尔玛在说服自己接受发生的一切,说服自己原谅自己。有些歌词还起到了解释的作用,比如塞尔玛在杀人之后逃跑的心理动机,就是通过歌词来说明的”他们(指警察)会拿走你的钱。为了你的儿子逃跑吧!“有些歌词看似前后矛盾,其实更真实地反映了当时的心境,比如幻觉中的塞尔玛刚告诉自己比尔只是睡着了,一切都好好的,接着却向比尔的妻子唱“对不起,我杀死了你的丈夫”其实这恰当地表现了塞尔玛在经历了巨大的惊恐和悲伤后半梦半醒、逻辑混乱的状态。歌词还有提示的作用,比如“你(指音乐)总会在那抓住我,当我失足时”暗示了塞尔玛是将音乐作为她的精神寄托和支柱的,也提示我们注意每次音乐响起时,也都是塞尔玛陷入困境时。
这样,他用声像将梦境与现实,华丽与质朴放在一起相互碰撞,居然达到了一种惊人的感染效果。
与经典好莱坞歌舞片相比,《黑暗中的舞者》是一个彻彻底底的另类。开场即不俗。几幅颜色由暖转冷抽象画随着主题音乐逐个叠化,渲染气氛,引发联想,暗示故事的悲剧性结局,同时将观众渐渐带入影片的情绪中。片中歌舞的插入方式也是不同于好莱坞的。在片中杰夫觉得,好莱坞歌舞片脱离现实,令人费解,“我不明白为什么音乐剧中的人会突然载歌载舞,我就不会突然载歌载舞啊!”而本片歌舞场面是作为主人公塞尔玛的幻想场景出现,合理、自然。也正是由于它的幻想性质,使得观众在观看时体验到的完全不同于看好莱坞音乐剧时感到的歌舞升平、欢乐祥和,它带给观众的是一种另类的令人心酸的欢乐,观众看着她欢快舞蹈、歌唱的同时是替她揪着一颗心的,因为我们知道这是一场梦,而梦总是会醒的。另外,演员即兴的表演,比约克特别的声线和饱含深情的歌唱也使得本片具有了一种另类的抒情风格。本片的意识形态也是与好莱坞电影截然不同的。这在一个细节上有很明显的表现:当律师告诉陪审团塞尔玛曾说捷克的共产主义更适合人类的时候,一直比较镇定的陪审员们却开始骚动起来。这是导演对美国民主及其意识形态的一个讽刺。塞尔玛是抱着美好的梦想来到美国的,她勤劳善良,然而她的梦仍然破灭了,甚至连她自己都毁灭了。这是美国无法忍受的逻辑,无法接受的故事,纽约一位著名影评人曾给它“当年最糟糕的电影“的评价,它在奥斯卡遭到的冷遇一点也不奇怪。最后,还有什么比将温暖与残酷、华丽与简朴放在一个歌舞片中更另类、更出人意料吗的做法吗?
特立独行,打破期待,强烈对比,深化主题。这是拉斯·冯·提尔的电影个性,也是《黑暗中的舞者》打开了观众思想大门和感情的闸门的钥匙。
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《黑暗中的舞者》是一部唯美的歌舞片。是良心三部曲之一,**于对导演拉斯冯提尔童年影响很深的童话,整体思路可说是一部悲惨童话,童话旨在歌颂,悲惨则是他所要讲的牺牲的母题。
我是被它华丽的片名吸引的黑暗中的舞者。神秘又浪漫。然而,随着组织的移动,我感到完全不同,深深的绝望和濒死的气息&&
摇晃的镜头缓慢的节奏将故事慢慢展开,在宁静中暗藏着几分压抑与不安。
主人公莎玛是一个生活在美国社会底层黑暗时代的小人物。残酷的命运使她每天都生活在痛苦和艰难的日子里。她唯一的精神支柱是对音乐的热爱。面对现实世界中的种种不幸,她总是一副平何的表情,表面上看不到任何悲伤和颓废。
似乎音乐解决了现实中的所有困难,使她享受她的世界。但残酷的命运并没有因为她的天真善良而改变,这是人类的渺小与命运的不可抗拒的反差。在灾难突发时人往往是无力的,即使是最后站在被判绞刑的法庭上,她始终坚守着与死者沉默是金的诺言没有说出真相,这里的沉默不是金,而是死亡。
故事最终以悲剧结尾。
影片中的真实世界与主人公想象中的另一个世界交替出现,形成鲜明对比。在她的眼中,世界同舞蹈与音乐是一体的,在轰鸣的机器节奏中起舞,在火车的奔驰上起舞,在庄严的法庭上起舞,甚至在无情的断头台上起舞&&很多人觉得女主角长得不够漂亮而把影片批的一无是处。我认为美丑之间没有界限。当她像精灵一样在自己的世界里快乐地唱歌跳舞时,那是最美丽的天使。
在黑暗中起舞,她追求自由,与宿命抗衡。她甚至唱着:一切我都看过看过黑暗还有星火之光所想所需我都见过若还不愿满足即是贪婪前世未矣后事已知一切都看过还有什么好戏&&
我始终无法跳出来当一个冷漠的旁观者。最令我动容的是生命中最后的绝唱。从牢房到客厅有107步。107步之后,你将步入永恒的黑暗,成为黑暗中真正的舞者。
我不忍去回忆她死前恐惧而绝望的尖叫与发抖的哭声,还有在突然行刑后的戛然而止的死寂&&当死亡赤裸裸的展现在眼前,我真正感受到一种无力的悲伤和绝望。
我有时在想到底是没有不散的筵席,也没有不终的歌剧,这真是讨厌极了。
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今日爸爸和我们全家人去文化重心看献艺,素来感到这个献艺是一场普一般通得表演,没想到看完后,果然是一场使人感激的献艺。
这场献艺是一群特别的舞者,他们都有一些阻碍,有的惟有一只手,有的惟有一只脚,有的眼睛看不见,有的是长不高。尽管他们肢体上都有一些阻碍,但是他们却可以献艺出那么利害的戏剧。他们凭着觉得,在舞台上舞蹈,舞技几近和平时人没两样。
他们在舞蹈时,尽管有摔倒,但是他们依旧勤奋的站起来,接续舞蹈,脸上经常的挂着明媚的笑脸,另然不由把主张都放在他们身上,为他们打拍子,为他们加油。
看完这场表演,有些人帮他们照相,有些人感激的抽泣,尽管我没有跟他们照相,也没有流下感激的泪水,但是我在内心却非常崇敬他们,还拍下他们的面貌留作祝贺。此次看完这场表演,我感觉对我们的生命特别重大,看着他们摔倒时勤奋的站起来,就仿佛我们碰到故障后,勇猛的站起来一样。今日的献艺,令我感觉不是在滥用光阴,而是再上一堂有意旨的“生命课”。
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空灵《水月》,无际无涯
初看《水月》,让我颇为讶异。在看过了女舞部分诸如《月牙泉》里的痴缠缱绻,《一把酸枣》里的爱恨辛酸,《天鹅湖》里的高贵优雅,《度母舞》里的圣洁悲悯,居然很难从《水月》女舞里感受出她要表现什么样的情感。
看了男舞才发现,男舞和女舞看来给人的感觉并无二致。甚至于男舞女舞都难以区分
《水月》啊《水月》,水月啊水月。
想起小时候和祖母一起看电视。七十几岁的祖母没读过书,不识字,也听不懂普通话。她是个信佛的人。看到电视里广告或者电视剧里有歌舞她总会很好奇地问我:“那个女菩萨做么子是个跳啊?”(意即“那个女施主为什么要跳来跳去的?”)那是我总是很不耐地回答“她想跳就跳了不,要做么子做么子?(要为什么做什么)”现在想来不禁失笑哑然。她要舞出些什么?她为什么要舞?
要为什么做什么?
水月就是内心无欲无求时的自己的动作。
就是就是自己心里的自己,借助自己的想象,在广袤的黑色的世界里,就是舞台,只有一束光,自己在光下旋转,妖娆,挣扎,痴缠,变幻,自赏,孤高,冥思„„纯粹的一个人的内心的直接的展示。它并不是要表达一个曲折蜿蜒的故事情节,也不是为了展现某种或柔美或婉约或优雅或圣洁等等的艺术美感,也不是为了让观众有什么样的情感共鸣或者震撼。
她是心里的自己在独自起舞,在完全没有外界的世界里起舞。顶上某个地方有镜子,能清楚看见自己。不知何时,对面也有一面镜子,照得自己更清楚了。于是满世界都是她自己在舞。自己就是观众。不需要舞给别人看。
或许她甚至不一定要舞给自己看。她就是要舞。自然而然地起舞。或者间或有一个几个共鸣的舞者从他们的世界里以相似的频率舞进来,于是一起共舞。舞着舞着又出去了。依旧孤身在舞。然后如此几番。
然后水声响起。舞台哗啦哗啦淌着水。静默,静默,只有水声。动作都慢下来。就躺在水里,看着水里的自己,甚至都不用睁眼。心里也似乎变成了这水面,平滑如镜,微微一动,泛起两轮涟漪,水里自己也在摇曳生姿。
看着水里的自己的影子,恍恍惚惚仿佛自己在恒河边沐浴,洗涤灵魂,一点点荡去心里的沙砾,尘垢,轻轻扬起轻盈的自己,飘向永生,亦或是轮回?谁管它呢„„ 这是个无欲无求无色无嗔无喜无怒无悲的六界之外的世界吧?
哦„ „走神了。很奇怪,看《水月》怎么总是情不自禁走神,思路跳脱在舞蹈之外。恍恍惚惚竟一直以为是自己在寂然起舞,还有恒河里自己的倒影„„
恍然梦醒。飘渺无踪。《水月》啊,水月。
商学院09国贸1班
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这学期如愿以偿的选修了舞蹈欣赏这门艺术修养的课,能够在紧张的学习生活之余通过欣赏舞蹈来陶冶自己的情操,放松自己的心情,我认为这是个不错的主意。舞蹈是什么,对于之前的我来说,可能就是百度百科或是百度知道。对于舞蹈也没有什么直观的认识,平时也只有在春晚等综艺节目上看过,不过也是入眼而不入心,更是感觉不到舞蹈美在何处。
因此学习这门课程对我来说意义重大,虽然每个礼拜只有短短的一节课,但是却对舞蹈这门以前不太了解的艺术有了一些初步的了解,觉得还是蛮有收获的。作为一名学医的学生的,在平日我是基本不会去观看的,而且课程文字较多。但看了这一次舞蹈视频,舞蹈的魅力有多大,舞蹈的精彩之处,是我们这些对于舞蹈丝毫不懂的人都能被震撼到的。
在课程中学习中国各民族的民间舞蹈中,都不同程度地积淀着本民族的民族审美心理、风俗习惯等文化现象,而且对于民族的形成、迁移居住环境、经济基础、社会结构等各个方面都有所反映。舞蹈文化的探索,就是对舞蹈的内容与形成以及和舞蹈有关的活动进行探索。中国民间舞蹈中有许多奇异的文化现象,常使人感到惊奇、有趣。例如:为什么有些舞蹈要在一定节日、场地、气氛中进行?为什么把“一顺边”的动作舞得那么美?为什么许多民族都有戴面具表演的民间舞蹈,它们与中国古代的驱傩有何源流关系等等,都属于民间舞蹈文化探索的范围。然而单纯地依靠舞蹈本身进行研究,是无法弄清其源流始末的,还必须借助社会学、历史学、民族学、民俗学、语言学、地理学、美学以及人类学的研究成果,纵横探索民间舞蹈形成的文化背景,探索它们的多种文化因素,从而促进中国民间舞蹈文化这一新学科的建设。
所有的舞蹈艺术都是来源于现实生活的,他们都表达的是我们生活中的一些细腻的感情。虽然舞蹈不是我们所学的散文,或者是我们所看的电视剧,他们所表达的感情是很直观的。而舞蹈所表达的思想是相当的抽象的,它是通过一个个抽象的动作来表达自己的情感世界的。我可以这么说它们就是我们生活中的艺术,生命受到震撼。
很高兴能选修这门课,它不仅陶冶了我的情操,放松了我的心情,更让我进一步加深了对舞蹈的认识,对舞者,舞蹈家在舞台上对生命的诠释,也让我更加为我的生命理想奋发向上。
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今天,我父亲带全家去文化中心看演出。我以为这是一场普通得演出,但看完之后,这是一场感人得演出。
这个表演是一群特殊的舞蹈演员。他们都有一些障碍,有的只有一只手,有的只有一只脚,有的眼睛看不见,有的不高。虽然他们有一些身体上的障碍,但他们能表演出如此精彩的戏剧。他们在舞台上凭感觉跳舞,他们的舞蹈技巧几乎和普通人一样。
他们在跳舞时,虽然有跌倒,但他们依然努力的站起来,继续跳舞,脸上不时的挂着灿烂的笑容,另然不禁把眼光都放在他们身上,为他们打拍子,为他们加油。
看完演出,有人为他们拍照,有人感动的流泪。虽然我没有和他们合影,也没有流泪,但我心里很佩服他们,我也拍下了他们的脸作为纪念。看完这场演出,我觉得对我们的生活很重要。看着他们倒下,试着站起来,就像我们在挫折后勇敢地站起来一样。今天的表演让我觉得我不是在浪费时间,而是再吸取另一个有意义的人生教训。
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