工匠精神课件|工匠精神课件(热门十三篇)

发表时间：2022-08-30

工匠精神课件(热门十三篇)。

第一篇工匠精神课件

工匠精神作文

工匠精神，是一种崇高的职业精神，是一种对工作、对生活的追求。在当今社会，随着科技的飞速发展和机械化的普及，许多人忽视了工匠精神的重要性。工匠精神不仅仅体现在工匠们的手艺之中，更是一种精神境界和一种人生态度。

我的邻居小李就是一个具有典型工匠精神的人。小李是一名木匠，他的工作室就在离我家不远的地方。每天早上，我都能看到他早早地来到工作室，七点不到，他已经开始整理工具、准备木材，仿佛有无穷的激情在他心中蔓延。我经常去他的工作室看看，每次看到他细心地雕刻、琢磨木料的样子，都让我为之着迷。

一次，我看到小李正在为一台老旧的家具进行修复。这是一台古董式的茶几，表面已经被岁月的痕迹所侵蚀，木头也出现了一些龟裂。对于一般人来说，这样的家具或许已经被认为是毫无价值的废品，但对于小李来说，它却意味着无限可能。他仔细检查每一个角落，细心地拆解、清理，然后用特制的胶水将木头连接起来，最后再小心翼翼地涂上养护油，恢复了它曾经的光泽。修复完这个茶几后，小李抬起头，满脸洋溢着自豪和喜悦。他的工作不仅是为了修好一件家具，更是在为过去文化的传承做出努力。

小李的故事让我深深感受到，工匠精神不仅仅是对工作的忠诚和专注，更是对过去文化的尊重和传承。工匠通过对传统工艺的坚持和提升，将千年的文化融入到自己的作品中。他们不仅拥有丰富的技艺，更有一颗炽热的心，将精神和情感融入到每一件作品中去。

工匠精神还表现在对细节的追求和不断的创新上。工匠们不仅要精通自己的工艺，还要深入了解产品的构造原理和用户的使用需求。他们在每一款产品上都加入了自己的独特设计和创新点，力求让每一件作品都超越自己的极限。工匠们注重每一个细节，从设计到制作过程中反复琢磨，直到达到完美的程度。他们的追求不仅仅是效果好，更是要做到工艺精湛、品质过硬。

工匠精神还体现在对于职业的热爱和追求上。工匠始终保持着学习的态度，不断提升自己的技术和知识，保持对工作的热情和责任心。他们在行业中不断学习，参加培训课程，了解最新的技术和工艺。在追求完美的道路上，他们永远不会停止探索和进取，不断挑战自己，永不满足。

工匠精神是一种珍贵而可贵的精神财富，他们用自己的双手创造着美丽的艺术品，为这个社会贡献着精神的力量。我们每一个人都应该向工匠们学习，尊重他们的劳动和智慧，培养自己对工作的热爱和责任心。只有拥有工匠精神，才能做出更加出色的成就，创造出更加美好的未来。让我们一起向工匠们学习，传承和发扬工匠精神，为社会的进步和发展做出自己的贡献。

第二篇工匠精神课件

几年前，一则名为《致匠心》的短片打动了很多人，因其触动了每个人心底都应有的“工匠精神”。其实，在中国，“工匠”及其“工匠精神”源远流长，“工匠文化”早已深深植根于华夏大地，化育出具有中国气质的人文艺术世界。

艺境联通心境，心境决定艺境。民间常说，看技艺更看人品

人类的历史在岁月的长河中渐渐而逝，回首岁月的痕迹，许多是以工匠自己的手艺和品质留下的佳话。

鲁班有一个徒弟，他跟师傅学艺，总觉得自己学得差不多了。有一天，他不辞而别，自己也开了个木匠铺。他想起师傅每当一个人拉锯时就做个木头人当下手，于是，凭着自己的记忆也做了一个一样的木头人。奇怪的是，木头人就是不会动。没办法，他只好又去找师傅。

师傅听他说完，便问:“你量它的胳膊了吗?”

徒弟说:“量了。”

师傅又问:“你量它的腿了吗?”

徒弟说:“量了。”

师傅说:“你量它的心了吗?”

徒弟说:“哎呀!我没量心!”

师傅说:“这就对了。因为你没良(量)心，所以它不会动。”

工匠文化是生活留给人类最生动的文化。有一位木匠告诉他的徒弟，每天下班后要写“修业报告”，交给师傅和自己的父母，总结自己这一天有无工作中的差错和闪失，后来，他作坊中的所有徒弟都成长起来了。工匠文化其实是在生活中默默传承着的一种生存规范，是与技艺并行的一种价值，是技术的内在规律，也是技艺的最高追求。艺境联通心境，心境决定艺境。民间常说，看技艺更看人品。每一个使人难忘的艺术、技艺，出色的艺术品背后都有一些令人非常难忘的故事或记忆，这是工匠文化的特征。

工匠文化的特征在于这种文化自身的生命力。这种文化的生生不息，是因为它生命力的活态，它本身就是生活。从工匠文化中去体味生活，才能感受到生活扑面而来的浓烈气息，才知道生活不淡，是杯有滋味的老酒。我们总结人类的工匠文化才能把生活的大门打开。如果说生活是一只盛满了酸甜苦辣的篮子，那么工匠文化就是这只篮子的梁和把。多少年了，人类在不停地寻觅，文化的根、生活的梁在哪里呢?终于在今天，我们提起了这只篮梁。

这里我以东北或东北文化为例。大东北的风雪吹刮千百年了，长白山的那些历史，科尔沁的无数精彩述说，松花江、鸭绿江、图们江流传不息的故事，哪一处离开过工匠文化啊。而吉林工匠，就是这块土地上的血泪赞歌，是北方民族文化的盛大遗产，是北方土地辉煌历史的凝固。在中国历史上，曾经有四次人口大迁徙大流动，那就是下南洋、赶南海、走西口、闯关东，其中闯关东就生动地体现在工匠文化中。那些惊心动魄的往事，那些辛酸屈辱的磨砺，那些辉煌灿烂的故事，描绘出关东大地永远不老的神话，铸就了工匠不朽的灵魂。工匠文化不仅尽显民俗学朴实优美的大雅风范，更能反映开拓精神和移民文化。它不仅是民俗文学的典范，更是当地的经济史、创业史、风土民俗史。

仅以闯关东而言，清王朝的封禁政策严重地阻碍了北方农业经济的发展，受到蒙古王公的抵制，于是早在顺治和康熙年间，他们便私下招募大批来自山东、直隶的流民前来垦荒和采集山货野物。经过近百年的开垦，这儿已形成了一个较大的居民点和中心集镇，出现了许多作坊、店铺，形成了繁华的街巷，这时中原地区的大批“手艺人”相继而来，城里的粮行、钱庄、牛马市、山货庄、药铺、杂货铺等相应而出，一个历史上的“商业城镇”就这样默默地诞生在北方从前荒凉的草原上……

历史的脚步就是这样悄然迈进，吉林工匠也就是在这时候开始崭露头角。吉林工匠大抵是这一时期前后从中原地区“闯关东”而来的，我们称之为“流人”中的优胜者。也有被发配的罪人，但更多的却是那些被东北的千里沃野所吸引并离开中原而来的贫苦农人和手艺人。吉林工匠中恰恰是这样的人物居多，并用自己的经历充实了这一段历史。另一特征是带有沧桑历史的一种岁月感，几乎每一篇故事每一个工匠，都是从历史岁月中走来，无论是在中原地区就已出名的工匠，还是到了吉林后开始起家创业者;无论是在东北从其家祖传的工匠手艺，还是从农人改行弃耕操起“手艺”立起的字号，都真实可信地伴随着东北吉林历史的演进而一起创业、繁荣和出名。所以在这一点上说，工匠的故事是这里民族和民众在生存历史形态中的真实写照。

吉林工匠故事写就的虽然不完全是历史，但它完全可以成为历史的佐证，而有时反而比历史的记载更具体和细致，因为它记载的是方方面面的具体的“历史”。就这些工匠而言，已经比较全面地记录了吉林从前在饮食、医药、商业、手工业、制造业、加工业方面和人民经济生活乃至精神生活方面不可缺少的“字号”，它们的创业、诞生、发展，甚至到它们的倒闭或失败，几乎都进行了调查和记载，因此，我们除了可以把这些“故事”看成是吉林历史的缩影之外，又可以把其中的某某字号的发展史归集成吉林的工业史、食品加工业史、手工业史或某某的“族史”或“家史”。其实家族史恰恰是一个家族族人祖先的创业史。在这一点上，工匠的每一个“点”都是其家族的先人在历史上创业功绩的记叙，开始于“个案”，发展成工匠，给人留下了充分和生动的文化力量。

工匠文化是中华民族性格和思想品德的一种综合

应该说，工匠文化是一个民族的优秀文化，当工匠的前期是在某一个方面为了人或社会的需要而生产或加工某一个产品时，它是一种经济活动，我们可以称之为“物质设备”，但是，一旦这种产品或技能逐渐被人所承认或认可，并不断得到传播传承和弘扬时，这个工匠就产生了自己的“精神能力”，成为人们生活中的精神追求，也是地域文化中的精神风貌。如吉林工匠的故事可以是吉林人精神生活的重要部分，无论是他们的那种吃苦耐劳、艰辛创业的行为，还是他们那种尊老爱幼、扶贫济弱的品德;无论是他们那种对技艺精益求精、一丝不苟的求实精神，还是那种不欺人骗众、不短斤少两的职业道德，方方面面的精神品格，都反映出中原民族同北方民族相融合所产生出来的那种精神。这是一种品质，是中华民族优秀文化的重要表现。

工匠文化是一种重要的文化形态，是中华民族民族性格和思想品德的一种综合。正如从中原来的或从前早期而来或本土的吉林工匠，他们精湛的手艺技能和技巧，在这块土地上不断地发扬，是同这里民族的一种宽宏、一种大量的品质分不开的。北方民族那种待人厚道、诚恳的品质，深深地影响了工匠。这里民族有句俗话：借鞋连袜子都脱。是说见人危难，倾囊相助。这种精神后来在工匠中有深深的体现。这是两种文化的融合，体现了中华民族文化形成的规律和特征，也是一种优秀文化形成的特征。因此我们说，工匠故事是珍贵的文化遗产，具有重要的科研价值和珍藏价值。

工匠是一个国家、一个民族精神和物质的智慧创造者，工匠是文化多样性的开拓者，是为人民的生活贡献美好的奉献者，是创造历史的辛勤实践者，更是人类珍贵的物质和非物质文化遗产的典型代表。但是，由于工匠所创造的那些美好载体往往陈列在博物馆里，或在生活中普遍应用着，人们并不完全知道工匠们创造产品的甘苦和艰辛，创造过程的生动、曲折，创造者心灵的痛苦和愉悦，而此时又很少有人去追问创造者的名字以及他们的存在，这是生活造成的误区，也是审美的误区和历史的误区。他们是最容易被生活所忽略的英雄，工匠精神作为一种文化遗产，我们必须要全面抢救、保护、传承，把工匠的精神品格发扬出去，传承下去，弘扬开来，因为这是民族的珍宝，人民的珍爱。

工匠文化是一种带有抢救性的文化。许多工匠都年岁大了，文化和手艺往往十分濒危，有的已经或正在失传，又往往后继无人。工匠文化是一种需要及时总结的文化。许多工匠本人没多少文化，全靠在实践中去摸索、创造，那些绝技、手艺、绝活的出现更加彰显了他们的努力，需要记录，保存。工匠文化是一种需要我们去挖掘的文化。无论是过去、现在、未来，都需要我们帮助和扶持他们，提升他们的追忆能力。工匠文化是一种生动的生活文化，它使生活更加具体。它使人们更加热爱生活，尊重创造。工匠文化又是人的生命文化。每一种手艺和工艺，产品和物件背后，都有一个甚至多个生命在奋斗，在拼搏，在牺牲，在付出。因此，工匠史，就是生命史，是人类生命和精神的生动读本。

社会对“工匠精神”的需求已经无比现实

近些年，中国出现了一类新的潮流：越来越多的人乐于尝试并分享自制料理和日用品，具有文化特性和匠人特色的产业重新开始兴旺。这种现象说明，追求品质意义与价值多元的群体越来越多。而“工匠精神”之所以能够写入国家发展的重要规划，正因为社会对重拾失落已久的“工匠精神”的需求，已经无比现实。大批量的复制生产，带来了“每一个都一样”的物品，有利于保证质量的底线，有利于拉低成本降低费用，无疑是社会的巨大进步。然而，在物质已然逐步富足的今天，生命本身的复杂性，驱使着人们又开始去追求“每一个都不一样”的物品，以物品所附带的文化含义，去标记自身的精神特性。恰恰，这就是工匠们能够提供给现代人的礼物。几乎所有的工匠都认为产品是有生命的，这也是他们有别于他人的坚守。现在我们得到一个物件，不仅希望它好用，还希望体验到它所诠释出的品质。很多畅销的手工产品，之所以都要附上作者的制作过程和理解，就是为了带领消费者亲近工匠、了解工匠，这样的产品才有生命，才能让我们去体味物品背后凝结的精神。

大量的传统工匠其实生活在欠发达地区，他们所承载的生产和文化资源，并没有很好地融入产业转型中去。而且一些人年事已高，手艺濒危又后继无人，而另一些人文化程度不高，在实践中创造出的绝活，急需挖掘和保存。如何对接市场需求，如何缓解传承危机，需要各界尽快去落实顶层设计对“工匠精神”的定位，也需要全社会的共同努力。

在文化学者看来，发现一种制作的意义，长期不断地坚持研究，就是工匠的基本定义。工匠是生活的发现者和深化者，也是生活的创造者和追求者，每一个工匠都愿意把真的好的美的成果留给生活，而不许把假的坏的次的成果留给生活。为了实现这个目标，几代人甚至数代人都在不懈努力，每一个成功的工匠都有若干岁月的故事，汇聚起来，就成为了我们国家最珍贵的一笔精神财富。

第三篇工匠精神课件

本文为弘扬工匠精神征文范文，让我们通过以下的文章来了解。

范文一

看过《工匠精神》这本书以后感触很深，会让我有时候浮躁的心情平静下来。

态度的根本是：我是谁不重要，我做的事才重要，如何让自己做的事重要，要让自己做事的结果超越直接领导的期望。这句话能让我正确看待自己和自己的工作，而且做工作的结果是要超越领导的期望，而不仅仅是达到领导的期望，我们常常以为达到领导的期望就算完成工作了，其实我们要以更高的标准来严格要求自己。

工作中，一个人把自己所有的焦点都放在自己做的事上，才会有人把你当回事，对于大部分人想获得的认可，不是凭空而来的，而是建立在自己做出的事情的质量上，如果你在为别人不认可你而抱怨的话，不如提高自己做事的质量，这样工作上对你的认可就是水到渠成的事情。做工作就是做结果。

老师讲的挖坑和种树的例子非常好，但是我们在工作中也有可能会犯这样的错误，也许我们受了情绪的影响，也许我们在工作的时候根本不知道要完成什么样的结果，只管我在做这份工作，我做了这份工作，至于工作的结果和质量跟我没什么关系，那就大错特错了。

遇到问题时，永远不给领导提问答题，而只给出附带多种备选方案的选择题，作为员工必须清楚身在公司的最根本任务，是为公司解决问题，而不是制造问题;而一个最可怕的下属就是总以为比老板聪明;

其实，上班时间消极怠工，装装样子，最终浪费的还是自己的人生。可是很多人工作了一辈子，都不会懂得这个道理，他会觉得工作的时间是老板付酬的，偷一点懒，就占一点便宜，其实，那消磨的都是自己的人生。凡事要积极主动，凡事团队第一，凡事高标准严要求。每天问自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。

作为一个在胖东来工作四年的我，首先我在胖东来学会了做人，做一个善良坦诚的人。通过这本书己受益匪浅，理解了许多，找到了自己工作的定位，明白只有把结果做好了，才是对自己和别人负责。只有用感恩的心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好。

书中很多闪光点，值得我们去体会，关于书中的安排，表达，声音，词语等等都值得我们去慢慢总结。

范文二

弘扬工匠精神，打造世界强国。说到工匠精神，无外乎三点要求：一丝不苟，精益求精，一以贯之。三个词，十二个字，数十年如一日，全心全力做一件没有尽头的事。这就是我认为的工匠精神。

昨日通过观看大国工匠的宣传片以及公司车间的大力宣传和弘扬，使我们了解了大国工匠的故事，并深深的被他们的故事所感动,大国工匠的故事也深深地触动了我，是我不禁反思我与他们的差距，不禁梦想向他们靠拢。

从古至今，中国从不缺少工匠精神。中国曾是世界上最大的原创之国、匠品出口国、匠人之国!不谦虚地讲，中国匠人造就了一部匠品辉煌史。

今天的中国，不仅能在高尖端科技实现领先，华为、联想、海尔、格力等中国企业也在其领域内位于世界前沿。这些成就的取得，同样是现代中国人专注走心、追求极致工匠精神的体现。

时下提到工匠精神，许多人都再说德国、日本。这正如两千多年前，世界痴迷于追逐中国制造的产品一样，人们对于匠品价值的认可从未改变。德国、日本的制造都经历过学习他国技术、仿造假冒、不断升级、直到实现自主创新的过程。

德国的工匠精神也就是近一百年多年的事儿。1871年，德国制造还处在假货和仿冒横行时代。当时英国人规定从德国进口的商品必须标注“德国制造”，以此区分劣质的德国货和优质的英国货。知耻而后勇，德国从此开始了精工制造的征程。用了100多年时间，德国人持续不断地在各个行业，坚持和传承精益求精的工作作风，终于使德国制造成为世界上高品质的代名词。

日本的工业制造是从学习欧美国家的技术、仿造开始的。1950年，日本还只能生产廉价而简单的商品。此后的'20年，将传统的工匠精神传承于规模化制造，极大提升了日本制造的品质。1955年设立“人间国宝”制度，用以保护匠人和小型企业，并在全社会持续倡导工匠精神。

中国有粗制滥造还时有发生。

只要拥有为了把事情做好而把事情做好的愿望，每个人都是匠人。在岗位上坚守本分、不断进取、努力专研，支持民族工业发展、尊重每一位匠人都是在传承工匠精神。

范文三

众所周知，我们国家是一个制造业大国，工人数量众多，但能被称为工匠的却屈指可数。从表面看起来，工人和工匠之间只有一字之差，但两者却有天壤之别。当前，一些贴有“中国制造”的商品在国外成为了粗制滥造的代名词，只能在地摊上去销售。就是因为缺乏“工匠精神”。什么是“工匠精神”呢?

“工匠精神”是一种热爱工作的职业精神。和普通工人不一样的是，工匠的工作不单是为了谋生，而是为了从中获得快乐。这也是很少有工匠会去改变自己所从事职业的原因。这些工匠都能够耐得住清贫和寂寞，数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，去缔造了一个又一个的奇迹。中国航天科技集团一院火箭总装厂高级技师高凤林，他是发动机焊接的第一人，为此，很多企业试图用高薪聘请他，甚至有人开出几倍工资加两套北京住房的诱人条件。高凤林却不为所动，都一一拒绝。理由很简单，用高凤林的话说，就是每每看到自己生产的发动机把卫星送到太空，就有一种成功后的自豪感，这种自豪感用金钱买不到。

“工匠精神”是一种精益求精的工作态度。能够被称之为工匠，其手艺自然得到社会公认。但工匠对于自己制造的产品，却永远不会满足。在他们的心目中，制作出来的产品应该没有最好，只有更好。“工匠精神”的代表人物哈里森费时精益求精的工作态度显然是无法做到的。

因此，“大国工匠”诠释出的“工匠精神”应该成为“中国制造”的内在支撑，这样才能让我们国家制造的产品释放出更加夺目的光彩。

第四篇工匠精神课件

工匠精神，是一种弘扬匠人精神的品质，体现了一种对工作的专注、追求卓越的态度。它是一种追求细致、精确和卓越的态度，不仅仅是对手艺的追求，更是一种对生活的态度和价值观。

一个拥有工匠精神的人，无论从事什么工作都能以毫不吝啬的付出和追求卓越的态度去完成。他们不满足于功利的追求，而是将敬业、责任、细致等品质融入到工作中的每一个环节。无论是工匠制造的手工艺品，还是工匠设计的建筑，都能体现出独特的美感和工艺之美。

在过去，工匠精神在传统手工业中得到了充分的体现。工匠们用自己的才能和心血打造出一个个精美的艺术品，他们将自己的智慧、技艺和灵感融入到每一个工艺品中，严谨的态度和精湛的技艺使得手工艺品被人们珍藏和传颂。而如今，工匠精神的传承和发展则逐渐融入到现代工业和服务业中。无论是制造业中的精密机械、高科技产品，还是服务业中的高效服务和个性化定制，工匠精神都在发挥着重要的作用。

具有工匠精神的人们总是不断挑战自我和追求卓越。他们对自己的工作充满热情，对细节的追求不含糊。他们不断精进自己的技能，倾注心血和时间在每一个细节上，力求做到最好。正因为有了他们的付出，才有了那些精妙的设计和注重品质的产品。

工匠精神不仅仅是一种态度，更是一种对人生价值的追求。一个拥有工匠精神的人，不仅在工作中追求卓越，也在生活中追求精致和品味。他们善于发现生活中的美好，注重细节的处理，用心感受生活的每一位风景。他们从小事做起，一切尽善尽美，追求生活的质感和品质。

而如今，社会节奏加快，人们常常是急于求成，为了追求效率、追求利益，往往忽视了工匠精神的重要性。在一些行业中，匠人的传承被打破，手工艺技术逐渐失传。我们需要重新唤起对工匠精神的重视和呼唤，重新理解和传承这种追求卓越的精神。

所以，无论是从事什么工作，我们都应该拥有工匠精神。无论是在制造业、服务业或者是创造性行业，工匠精神都是一种值得追求的品质。通过对工匠精神的坚守和传承，我们不仅能够创造出更多的精妙之作，更能够改善自己的生活质量，提升自我价值。

工匠精神，是一种留存于时间中的宝贵精神财富。让我们每个人都能拥有这种精神，发扬工匠精神，创造出更多的卓越之作，让生活更加美好和有价值。无论是做一个手艺人，还是从事普通工作，都能秉持工匠的态度去工作，追求卓越，创造出自己人生中的精美之作。这就是工匠精神的力量，带给我们的是一种持之以恒的追求，一种接近完美的态度，一种对人生品质的追求。让我们在日常生活中传承和弘扬工匠精神，用匠心的态度去面对一切，展现出我们最好的一面。

第五篇工匠精神课件

小时候，常常看到隔壁木匠大伯在木屑满天飞舞的小院里做工，笨重的木板、木块在机器的响声中渐渐成形。在陈旧的锯刀下，蜕变成灵巧的型状，再添上一层亮眼的漆，在阳光下闪闪发光。桌椅边的“龙凤呈祥”“年年有余”日复一日的鲜活，而大伯手掌上的茧，也日复一日的厚了起来。可大伯似乎从来不在意家具卖出的价钱，仿佛他真正陶醉的只是做工的过程，大伯常说：做工精良是本分，货真价实是良心。”一个有着数十年经验的手艺人，却有着坚定执着的信念追求，实在令人叹服。

从鲁班一代的先时工匠到新时代的大国工匠，从古至今工匠“二字”从未被淡忘，在高等职业教育呼声越来越强烈的今天，工匠愈发显得尤为重要。作为在时代最前沿的高职学子更需要勇气与毅力承担起践行“工匠”精神的重任。

“工匠精神”的内涵包括三方面：一是工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精，追求完美和极致。二是对精品有着执着的坚持和追求，能够几十年如一日地持之以恒。三是在所在岗位的专心敬业、痴迷乐业的理念。工匠精神其利虽微，却长久造福于世。拥有工匠精神必然会少一些浮躁，多一些纯粹；少一些投机取巧，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注持久；少一些粗制滥造，多一些优品精品。

作为在校生的我们学习上何尝不是如此呢？在一篇关于阅读材料写作中，老师让同学们展开丰富的想象，写一则优美的童话故事。我伏在窗前冥思苦想，灵感闪现，即刻将题目拟定，开启了奇思妙想的构思过程。隔日被老师叫到办公室“选材靓颖，结构安排合理，但也有不足之处，结尾应着重描写才会使童话更迷人，在老师循循启发下，我在结尾部分三番五次的斟酌，逐字逐句的推敲，我选择了鲁迅先生采用的白描手法来展示“自己”。将主题意境表现得更含蓄蕴藉，意味深长。这次写作过程几经易稿，多次修改，难道不是践行工匠精神，追求精益求精的一次深刻体验吗？此乃鄙人之偏见一也。

从小学课时，历史课就让我为之动情。长时间喜欢从各方面收集历史资料，尽管历史过于繁密，尽管有些历史至今仍然无法证实，但我依旧更增强历史的探究兴趣。上初中后，历史课就成了我爱不释手的挚友。随着眼界的开阔，大有相见恨晚之势。升入高中后，学科中不再出现历史这一词，但我依旧从图书馆中阅读历史资料，在电视上倾听“百家讲坛”节目，简直到了如醉如痴的状态。历史几乎成为我生活中必不可少的一部分，相信将来我也会继续追梦，乃至终老不悔。这难道不是践行工匠精神，追求持之以恒的显现吗？此乃鄙人之愚见二也。

如今，每当我学业懈怠疲倦，不思进取时，脑海中不由地浮现出闻一多先生高大光辉的形象来：“他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏，仰之弥高，越高攀的越起劲，钻之弥坚，越坚钻的月锲而不舍，他想吃尽消化尽我们中华民族几千年来的文化史……他从唐朝入手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，历尽心血、饭几乎忘了吃，他贪的是精神食粮，夜间睡的很少，为了研究，他惜寸阴，分阴，深宵灯火是他的伴侣”于是顿觉眼前光明，鼓舞倍增，又重新扎进知识的海洋，如饥似渴地品尝起来。荀子云：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”这难道不是践行工匠精神，追求敬业乐业的写照吗？此乃鄙人之拙见三也。

新时代的工匠徐立平作为“炸弹雕刻师”日复一日进行铲药工作，丝毫不懈怠，由于长时间保持一个姿势而严重变形，可他却始终不肯放弃。小野二郎的寿司店，苏州德胜洋楼，河南许昌胖东来，都是对工匠精神最纯真的呈现。用一生为代价去做一件事那是一种纯粹的伟大。用修行的价值观代替浮躁功利的价值观，才能让你的生命沉淀下来，才能让你专注、聚焦才能让你“简单的动作练到极致”。也只有这样，才无愧于”大国工匠”四个字，在他们身上发扬光大。

作为我们新时代高职中的学生，肩负历史重托。曾言：人无精神则不立，国无精神则不强。精神二字是一个民族赖以生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史洪流中屹立不倒，奋勇向前，工匠精神已经深深融入了中华民族的血脉与灵魂，成为中国人攻坚克难，从精品走向世界的强大精神动力，工匠精神，我们必须继承；工匠精神，我们必须践行；工匠精神，我们必须创新。蓝图已绘就，奋进正当时。

第六篇工匠精神课件

我曾自怨处于如此不堪的时代：诽谤丛生，怨声载途;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;假冒者沾沾自喜，创新者沉沦下僚。但小羽——一位创业者，一位遭遇不公却不出怨声，谨守其职，勇改其制，用一己之力扭转产业局面的创业者，却让我们看到了黑暗森林中的一点萤火。

很喜欢《道德经》中的一句话：“知其白，守其黑，为天下式。”屈原有言：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”能如老子一般，如屈原一般，在烂醉的世间保持清醒，不是十分难能可贵吗?

但小羽告诉我们：漂其黑，守其白，方为天下式!

市场完善之路何其修远，只有用行动与建设代替埋怨与指责，才能迎来真正公平的环境。相信不少创业者都遭遇过小羽的困境，但人们或者背离高尚的“创新”二字，投入仿造的怀抱，与敌人同流合污;或者责怨之声从唇齿间淌出，无休无止，冲毁信任，冲毁希望，冲毁一切坚守者、建设者的泪腺，市场也再无前行的动力。有几人能如小羽一样，吞下不公的泪水，笑对仿造者的猖獗，投入行业建设，不仅守住自身，更把“黑涅”也漂白成一片洁白的银沙?

我们需要小羽。

国家需要小羽。政策的制定者固然需要高屋建瓴，但更需要眼中有深街小巷。自家有几分地，受益还是受损，老农恐怕比干部更清楚。民为社稷之本，政策不够完善，非其不欲也，实其力不足也。国家需要小羽，需要他们的经验，而非抱怨。“漂其黑，守其白”，为国家漂洗出民智，民有智则国有智。

社会需要小羽。家风如何?观其家人。乡风如何?察其乡邻。如果“其他人没做，我就不做”的思想泛滥成灾，那谁来引领社会思潮，谁来推动社会进步?社会需要小羽，需要他们的坚持与勇气，而非逃避。“漂其黑，守其白”，为社会守住向上的民心，民心聚则国力强。

我们自己，也需要“小羽”。《宪法》写得清楚明白：中华人民共和国的一切权力属于人民。但我们真的尝试过去做吗?我们真的有资格做吗?随波逐流，人云亦云，泛泛若水中之凫，我们连自己的主人都不是，何谈担当国家的主人?尊严、权利，法律给了，自己却不接受。“漂其黑，守其白”，为自己带来“主人”的尊严，民自立则国自立。

福克纳曾说：“点燃一根火柴，只能发现它被黑暗所包围。”但我相信，只要“小羽”足够多，我们就能照亮整座黑暗的森林。只要发光的个体足够多，光芒足够亮，萤火也能与皓月争辉!

漂其黑，守其白，方为天下式。创业者，你若再遭遇“山寨”，请收拾好泛滥的悲愤，用你的才智，为市场建设画出你绝不雷同的一笔。

这不仅难能，更加可贵!

第七篇工匠精神课件

近几个月通读了实业公司下发的由中华工商联合出版社出版、著名管理咨询师陈浩作的《工匠精神》一书，书中阐述的“什么是工匠精神”给了我很大启发。

“工匠”，从字面来看，就是工人、匠人的意思，词典上的解释就是有技艺专长的人，技艺精湛，匠心独具。他们勤奋、能干、稳重，遵守规章制度；他们不断地雕刻自己的产品，不断地改进自己的技术，享受产品在手中升华的过程；他们用工作获得金钱，但不为金钱而工作；他们耐得住寂寞、经得住**，将毕生精力奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰；他们执著、坚守、精进，不断追求极致与完美。

而新时代的“工匠精神”的基本内涵，应该包括爱岗敬业的职业精神、精益求精的品质精神、协作共进的团队精神、追求卓越的创新精神这四个方面的内容。其中，爱岗敬业的职业精神是根本，精益求精的品质精神是核心，协作共进的团队精神是要义，追求卓越的创新精神是灵魂。

工匠的一切荣誉都来自不懈的努力。无论从事什么行业、什么工种，都要像工匠一样坚持不懈地做好本职工作。只有不断提升自我价值，突破瓶颈，才能树立个人品牌，拓展人生无限可能！

第八篇工匠精神课件

弘扬工匠精神要建好“蓄水池”。在宏观上，要着力营造一种大环境，为工匠们“鱼跃龙门”创造最充裕的条件。在微观上，要形成企业家精神、劳动者大军、劳模精神和工匠精神相互促进、相得益彰的小环境。具体在制度层面，完善工匠奖掖和荣典的体制机制;在文化层面，沉淀久久为功、崇尚质量和荣誉的价值追求;在社会层面，形成工匠享受“英雄礼遇”“明星礼遇”的舆论场。蕴含着营造工匠精神的氛围、环境和导向。创新的质的规定性就是提出新的现实，遇水搭桥、逢山开路，用新办法解决新问题。要瞄准经济建设主战场，发挥文化对创新的滋养作用、重大项目的引领作用、知识产权创造保护运用的激励作用、制度创新的保障作用、社会舆论的导向作用，真正做到放水养鱼。2017年，辽宁广播电视台推出“品牌辽宁”，发挥了重要的导向和引领作用。同年11月，辽宁省人民政府作出关于奖励首批“辽宁工匠”的决定，授予徐强等95名同志首批“辽宁工匠”荣誉称号，并奖励每人10万元生活补贴，这是一次建设“蓄水池”的重要行动。随后，召开专门会议，表彰“辽宁工匠”。省委、省政府主要领导陈求发、唐一军出席会议，勉励继续发扬工匠精神、传承工匠技艺、展示工匠风采。省委书记陈求发对全省产业工人和技能人才提出希望，要求全省各级党委、政府要切实把技能人才队伍建设摆在更加突出的位置，树立重视技能人才队伍建设的鲜明导向，进一步健全技术工人发展激励机制，切实帮助技术工人成长成才解决实际问题，全力营造有利于技能人才成长的良好环境，让广大工人工作有舞台、有价值，生活有尊严、更美好。

弘扬工匠精神要不断“攀高峰”。在质量面前，没有最好，只有更好。不忘本来、吸收外来、面向未来。这个要求对于工匠爱岗敬业、永攀高峰具有重要的指导意义。纵观历史长河，中华民族有丰厚的滋养工匠精神的文化资源。据有关专家研究，工匠精神始于传统手工业，从古代到现代，我国工匠精神的演变经历了四个阶段，即以注重简约朴素、切磋琢磨为特征的孕育阶段，以崇尚以德为先、德艺兼修为特征的产生阶段，以主张心传体知、师徒相承为特征的发展阶段，以提倡开放包容、勇于创新为特征的传承阶段，这四个阶段相互衔接、层层递进，展现了我国工匠精神产生与发展的脉络。韩非子《五蠹》记载了最早造房子的有巢氏、最早钻燧取火的燧人氏，或许这是最早的关于工匠的记录。

第九篇工匠精神课件

作为企业家精神的重要体现，工匠精神的内涵就是严谨专注、精雕细琢和精益求精。工匠精神体现出生产者踏实专注的精神气质。这种精神气质源自于对产品品牌、质量、口碑以及企业长久发展的敬畏之心。

我国经济转型升级呼唤工匠精神。在微观层面，我国中高端产品供给不足，而低端产品过剩。近年来，居民去海外大量购物的行为，折射出了某些领域的国货质量尴尬困境。群众日益增长的物质文化需求与相对落后社会生产之间的矛盾仍广泛存在。在宏观和中观层面，我国在钢铁、水泥、平板玻璃等领域大量产能过剩，但这种过剩的本质是结构性过剩，而非全面过剩。在船舶工业、航空航天和装备制造等行业，我国每年还要花大量外汇从发达国家高价进口特种钢材等生产材料。另外，令人啼笑皆非的是，国内很多用于制造自来水笔的钢珠居然也需要大量进口。上述事实，听起来真的与我国全球第二大经济体地位不相符合。产品供给的结构和质量不能有效满足市场的需求，是我国经济转型升级中需要跨越的门槛。供给侧改革其本质就是优化供给侧的结构和质量，使供给结构适应需求结构变化，助力经济转型升级。不可否认，工匠精神缺失使我国在生产领域长期内重视产品数量而忽视质量、重视眼前利益而忽视长远利益、重视粗放型生产而忽视消费需求。我国经济总量已经世界瞩目，但在经济结构上仍有很大优化空间。若要优化生产结构，破_解转型升级难题，就应弘扬追求卓越、精益求精的工匠精神。

这让人们不禁要反思，我国缺乏工匠精神的原因何在?首先，我国经济发展长期存在着短期化倾向，对产品质量、创新能力以及市场竞争力培育不够。经济发展分为要素驱动、效率驱动和创新驱动三个阶段。过去几十年，我国依赖的是以低效率要素投入追求短期粗放型发展，片面强调多快好省。社会氛围也存在着追求短期财富、急功近利的投机倾向，而不是靠平心静气地潜心钻研，进行持久性地高质量经营。作为世界工厂，过去我国生产的产品也多数为中低端、市场竞争力缺乏的产品，其间我国资源环境受到了一定的破坏。当然，我国经济增长奇迹值得肯定，但经济发展质量确实亟待优化。其次，教育理念以及择业观念滞后于经济社会的发展。德国极其重视职业教育，为其制造业培养了大量高端技术人才，充分发挥了工匠精神对国家富强的支撑作用。受历史文化等因素的影响，在人才培养上，我国过去不太重视职业教育，而社会对职业教育也存在一些偏见。随着第三产业成为主导产业和制造业高端化的推进，生产一线的高端技术与服务人才相对缺乏。每年制造业高级技工缺口有400多万，但企业开出万元月薪却难招到技术工人。与此相对，大学生就业一直是政策关注热点。人才培养同质化和知识结构同就业需求不匹配，一方面降低了人力资源利用效率，另一方面也阻碍着经济转型升级。最后，制度保障体系亦应有效优化。弘扬工匠精神，需发挥微观主体追求卓越、精益求精的内在自觉性，但外在的制度监督与制度激励不可或缺。我国法治化程度不足，经济运行缺乏有效制度保障。一方面，与发达国家比，我国产品在质量、安全度、舒适度、个性化等方面的市场准入制度门槛较低。国内市场销售的很多低端产品，却很难能达到发达国家最低监管标准。同时，相关部门对低劣产品的监管惩治力度不够，也使得其遍布市场。另一方面，对技术创新的制度保护相对不足。通常，研发创新型高端产品的前期投入很高，但再生产成本却很低。因对技术创新缺乏制度保障，巨资研发的优质产品尚未全面盈利，就可能因其他企业违规复制致使其投资回报率大为降低，使企业技术创新的内生动力缺失。如此一来，以技术创新助推制造业高端化也就面临着制度梗阻。

弘扬工匠精神是优化供给结构质量，使供给结构适应市场需求的关键。我国目前已经步入了经济结构深度调整期，这为那些在产品质量和品质上有着高远追求的企业提供了广阔的发展空间。应摒弃急功近利的发展思维，培养企业恒久性经营运作的内生动力;积极发展职业教育，改变对其认知偏见，为职业技术人才的发扬精雕细琢、精益求精的品质营造良好社会氛围;重视制度创新，以制度力量推动技术革新和产品质量的提高。具体来说，应把握好以下方面。

第一，需将工匠精神置入社会各行各业，抛弃急功近利、急于求成的短期思维，使其成为社会发展准则。一方面，应推动企业经营理念转型。稳步推进市场化改革，使企业生产密切契合市场需求，将提高产品质量作为赢得竞争优势的核心经营价值观。相关部门也应采取措施鼓励和支持企业开发并生产高质量产品，改变因低成本、低价格竞争所造成的市场环境恶化、低劣产品充斥的局面。另一方面，及时转变教育理念，深化教育改革，强化应用型人才培养，提升职业教育培养质量。根据特定岗位需要，有针对性地培养高端技术人才，确保人岗相宜，打通教育与就业隔阂，弥合经济转型中的人才缺口，发挥人力资本对产业结构升级推动作用。另外，需变革对职业教育的认知，提升应用技术人才的社会地位，使其获得更多荣誉感与自信力，充分发挥生产创造积极性并保持对先进技术的钻研定力，推动制造业迈向中高端。

第二，重视制度供给，加强对技术创新的保护以及产品质量的法治化监管，并逐步适度地提高市场准入门槛，倒逼微观主体转型升级。优化供给结构质量，根本出路在于发扬工匠精神，追求精益求精，开展技术创新升级，而技术创新的活力源自于制度创新。我们若把经济发展过程置于人类社会的广袤经济史中考量，那么制度力量在长期内对经济转型的推动作用高于单纯的技术。缺乏制度保障，单纯依靠企业技术升级的自觉性，可能远远不够。法律制度(如专利、产权保护)能为企业家创新提供清晰的收益预期，确保其工匠精神的发扬。严格的市场准入与质量监管制度更是能发挥“创造性破坏”之功，倒逼生产低劣产品的企业技术改造升级，提高生产质量与效益。市场上产品质量低，其中有企业自身的原因，但监管制度不完善以及监管执行不到位也值得关注。从企业角度讲，若在严格的监管制度下，达不到标准的劣质产品不允许进入市场，那么这些企业长期内就会主动实施技术创新升级，发扬精益求精的工匠精神以切实提高产品质量。所以说，相关部门在技术创新保护以及市场监管和准入上还需多下功夫，这是我国今后发展中应当重视的地方。

第十篇工匠精神课件

工匠精神(Craftsman’s spirit)是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。

工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。

工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99.99%，其利虽微，却长久造福于世。

1、精益求精。

注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，把99%提高到99.99%。

2、严谨，一丝不苟。

不投机取巧，必须确保每个部件的质量，对产品采取严格的检测标准，不达要求绝不轻易交货。

3、耐心，专注，坚持。

不断提升产品和服务，因为真正的工匠在专业领域上绝对不会停止追求进步，无论是使用的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。

4、专业，敬业。

工匠精神的'目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。

传授手艺的同时，也传递了耐心、专注、坚持的精神，这是一切手工匠人所必须具备的特质。

这种特质的培养，只能依赖于人与人的情感交流和行为感染，这是现代的大工业的组织制度与操作流程无法承载的。

“工匠精神”的传承，依靠言传身教地自然传承，无法以文字记录，以程序指引，它体现了旧时代师徒制度与家族传承的历史价值。

“工匠精神”在当今企业管理中有着重要的学习价值。

当今社会心浮气躁，追求 “短、平、快”(投资少、周期短、见效快)带来的即时利益，从而忽略了产品的品质灵魂。

因此企业更需要工匠精神，才能在长期的竞争中获得成功。

当其他企业热衷于“圈钱、做死某款产品、再出新品、再圈钱”的循环时，坚持“工匠精神”的企业，依靠信念、信仰，看着产品不断改进、不断完善，最终，通过高标准要求历练之后，成为众多用户的骄傲，无论成功与否，这个过程，他们的精神是完完全全的享受，是脱俗的、也是正面积极的。

中国很多企业的产品质量为什么搞不好?原因虽然很多，但最终可以归结到一个方面上来，就是做事缺乏严谨的工匠精神。

中国的产品质量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我们更严谨，更具有工匠精神。

企业不能盲目学习和引进日本式管理。

日式管理最值得学习的是一种精神，而不是具体做法。

这种精神就是工匠精神。

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所谓工匠精神，第一是热爱你所做的事，胜过爱这些事给你带来的钱;第二就是精益求精，精雕细琢。

精益管理就是“精”“益”两个字。

在日本人的概念里，你把它从60%提高到99%，和从99%提高到99.99%是一个概念。

他们不跟别人较劲，跟自己较劲。

第十一篇工匠精神课件

工匠精神，英文是Craftsman’sspirit，是一种职业精神，它是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现。“工匠精神”的基本内涵包括敬业、精益、专注、创新等方面的内容。以下是本站分享的工匠精神例子，希望能帮助到大家!

工匠精神例子

工匠精神是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。是2016年政府工作报告新词，促进消费品工业增品种、提品质、创品牌，更好满足群众消费升级需求。李克强总理在2016年《政府工作报告》中首提“工匠精神”，国务院常务会新闻通稿中首次使用“品质革命”这一提法。

在我心中，工匠精神就是脚踏实地全神贯注的做好一件产品，做精一件产品，让作品在自己手中不断升华。工匠精神不仅要求我们坚持不懈的不断超越不断突破，更需要我们勇敢面对困难和挫折，坚强的走出困境，直至最后的成功。

一代大师齐白石老人有一方印叫“大匠之门”，这是白石老人为了纪念自己的木工出身而特意刻制的。针对木匠出身地位低微的世俗偏见，白石老人曾刻过“鲁班门下”、“木人”等印并引以为自豪。正因为他木工的经历，给他的篆刻和绘画打下了扎实的基本功，才让他到达了艺术的高峰，终成一代大师。

伟大的领袖邓小平爷爷在法国勤工俭学期间就去学做一名钳工，后来65岁的邓爷爷‘重操旧业’，坚持做了3年多优秀钳工，他手法熟练，技艺精湛。凡经他修整过的机器零件全部合格，工友们都称好。而在1982年，邓爷爷更以他不老的匠心为国家机器的灵活运转设计出低能耗转动装置，首次提出了提出了‘一国两制’和‘建设有中国特色的社会主义’二大最新概念，促进了我们祖国的飞速发展。

而在社会主义新中国的今天，我们更应该以先人为榜样，从自我做起，从身边的小事情做起，让工匠精神潜移默化的存在与我们的生活中，工作中，学习中，让工匠精神成为引导我们社会发展的新坐标，让工匠精神千秋万代，代代相传！

工匠精神例子

田东江

不久前写过一篇《工匠》，现在想说说工匠精神。假以时日，会有权威部门给出明确的释义。在当下，要突出的显然是对产品“精益求精”的精神。翻开历史看看，古代的杰出工匠应当说完美地诠释了这种精神。

欧阳修《归田录》载，汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩所造也”。都料匠，工匠的总管或曰总工匠，前文所引柳宗元《梓人传》的传主就是一名都料匠。预浩把塔建好后，却是“望之不正而势倾西北”，成了斜塔。大家都奇怪这是怎么回事，预浩解开了谜团：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”意大利的比萨斜塔闻名于世，但至于为什么会倾斜，直到今天也不明所以，唯一可以肯定的不是设计者的初衷;而“年龄”远远大过比萨斜塔的开宝寺塔，则是在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举。这样来看，不光前人要感叹预浩“用心之精盖如此”，今天我们又如何不该伸出大拇指?“国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法”，当之无愧，可惜预浩撰写的“《木经》三卷”已经失传，只在沈括《梦溪笔谈》中还能见到片段。开封见今仍有开宝寺塔，为首批公布的国家重点保护文物之一，是否预浩建的那个不太清楚，太多的古代建筑都是这样，尽管建造技术十分高超，却没有留下工匠的名字。比如西安小雁塔，更有“三离三合”的神奇，即：三次地震时分裂，又三次自行“复合”。神奇的原理是什么呢?近代在修复小雁塔时发现，当时的工匠根据西安地质情况将塔基用夯土筑成了一个半圆球体，受震后压力会均匀分散，从而使塔身像“不倒翁”一样。

周密《癸辛杂识》云：“汴梁宋时宫殿，凡楼观、栋宇、窗户，往往题‘燕用’二字，意必当时人匠姓名耳。”这显然只是一种猜想，哪有某个工匠，即便都料匠也罢，能够包揽一切的道理?但历史上那些留下了姓名的工匠，又往往不能与作品进行对应。朱启钤等先生编辑、杨永生先生新编的《哲匠录》，便是一部关于古代工匠名录的书。书中“所录诸匠，肇自唐虞，迄于近代;不论其人为圣为凡，为创为述，上而王侯将相，降而梓匠轮舆，凡于工艺上曾着一事，传一艺，显一技，立个言若，以其于人类文化有所贡献”，因此，举凡“营造，叠山，锻冶，陶瓷，髹饰，雕塑”等方面的能工巧匠，一概收录。像圣字辈的鲧、禹一类，将相级的曹操、萧何、杨素、韩琦等，在他人看来，“沦为”工匠或许有些屈尊吧。

工匠精神每令我们叹为观止，还有一种更要肃然起敬。明朝宋濂写过一篇齐桓公责备工师翰的寓言故事，工师翰就是一名工匠。宫殿坏了，建新的，工师翰全权负责。先去伐木、用木排运出山，然后“麾众徒，操剞劂斲之，运绳尺剫之”。五个月后，大功告成。桓公一看，“东阿之楹有樗者”——东宫有根柱子是用臭椿树做的，不高兴了，责备说：“樗，散木也。肤理不密，渖液弗固，嗅之腥，爪之不知所穷，为柣为枨尚不可，况为负任器耶?”这种树一堆毛病，不密实，闻着臭，做成门槛什么的都不合格，何况要承重?工师翰假装委屈，我把别的地方都弄得那么好，“嘉木以为桯，文磶以荐址，画藻以奠井，坚垩以厚墉，陶甓以饰黝”，梁柱缺了一根用椿树凑数，不成想就被责备了。桓公给他讲道理，宫殿就是靠柱子支撑的，“一楹蠹则倾隳”，怎么能行呢?工师翰这时也讲道理了，国家稳固正如同宫殿稳固，如果“众壬进”，奸臣当道，能行吗?桓公说肯定不行。工师翰说，那你只看到臭椿柱就是“察其小而遗其大”了，看看现在朝里掌权的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、开方，这四个都是什么人，“皆蠧矣”。桓公恍然大悟，“于是解四子政而召管敬仲任之，齐国大治”。工师翰先故意露出破绽，然后以桓公之矛攻桓公之盾，逻辑如工艺般严谨，进谏效果也就自然可期。

如果说宋濂笔下的还只是寓言故事，那么宋朝李诫编撰的《营造法式》不仅是对建筑实践经验的理论总结，而且更有助力防止腐败的社会价值。李诫即工匠出身，“其考工庀事，必究利害，坚窳之制，堂构之方，与绳墨之运，皆已了然于心”。但该书在技术层面之外，还明确了劳动定额，以及运输、加工等所耗时间，对于编造预算，施工组织都有严格规定，相当于一套建筑工程的制度、规范，从而能够有效地杜绝物料浪费和工程管理人员中饱私囊。如李诫这样一种工匠精神，不是同样足令我们景仰吗?

当下为什么要提出培育工匠精神?在我看来，出发点显然不是要打捞传统手工艺，而是旨在将传统手工艺中蕴藏的精益求精注入现代企业。这两年，我国游客不是走到哪个国家就在哪里“扫货”并不断成为新闻吗?究其原因，国人口袋鼓了是一方面，另一方面在于国货信誉有待提振。这样来看，就不难明了此种提法的战略意义了。

工匠精神例子

1、司马光

我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。

2、匡衡

西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。

3、夏威夷

美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已经过去永不复返。今天和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间，一生只有三天。

4、司马迁

司马迁写《史记》花了18年；左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年；哥白尼写《论天体的运动》花了30年；达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。

5、安培

物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。

6、牛顿

英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。

7、杨时

北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。当时大雪纷飞，寒气逼人。待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。

8、邯郸

燕国有个人听说赵国人走路姿势很好看，就来到赵国首都邯郸学走路。结果，他赵人走路的姿势没学会，连原来的走法也忘了，只好爬着回去。这个故事比喻盲目模仿，结果把自己固有的本领、特色也丢了。

9、梁启超

其一，读书要分专精和博览两类。一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读，眼不快则时间不够用，不能博取资料。其二，有些书要熟读成诵，如有价值的文学作品和有益身心的格言。其三，要做读书笔记。因为好记性不如烂笔头。

10、越王勾践

春秋时，吴国和越国世代为仇。有次越军大败，越王勾践向吴国求和，并答应了吴王的苛刻要求：越王去吴国侍候吴I。勾践来到吴国，小心谨慎地侍候吴王，三年后才被释放回国。为雪此大恨，他刻苦自励，锻炼斗志，睡的是柴草，饭前睡前都要尝一尝苦胆，还制定了一系列的复国计划。不出十年，越国终于强大起来，一举灭掉了吴国。

第十二篇工匠精神课件

什么是“工匠精神”？大而概之就是爱岗敬业、严谨做事、精益求精、追求完善。劳模本色凸现了“工匠精神”。

增城各级劳模源于广大劳动大众，在他们当中，有艰苦创业、开拓进取、扭亏为盈企业负责人及脚踏实地、勤奋劳动一线工人；有十年如一日、刻苦钻研、不懈努力、攻克艰难，获多项科技成果技术能手；有农村带头人和专业户，立志耕山，开展种养，努力发展农村经济，带领父老乡亲走上共同致富道路；有视培养新一代为已任、用爱和智慧塑造健康向上心灵优秀教师；有兵不血刃、破案如神，严惩刑事犯罪分子、确保一方平安忠诚卫士；有呵护患者、救死扶伤医务工作者；有依法行政、呕心沥血、当好群众贴心人机关干部；有把青春献给国防事业、荣立奇功军之英才；还有堪称“城市美容师”环卫工……他们正是增城各行各业“工匠”。

弘扬劳模工匠精神须爱岗敬业。爱岗敬业是一种美德，是对事业、职业应有态度。有一句公民道德格言叫“就业须敬业、敬业有事业”，意思是说一个人无论从事哪种职业，都必须敬业；一个人只有始终敬业，才可能成就一番事业。弘扬劳模工匠精神，首先要爱岗敬业，通过刻苦学习、努力工作，不断实践，增强能力，从而塑造劳模形象。

弘扬劳模工匠精神须严谨做事。古人云：“天下大事必做于细。”工匠成长必须有一种老实态度、严谨作风，甘愿从基础做起，从小事做起，乐于扮演拾遗补缺、跑龙套角色，只有这样才能不断积累经验，逐步获得社会承认，在平凡岗位上获得不平凡成就。

弘扬劳模工匠精神须传承传统。中华民族具有五千多年文明史，技艺高超工匠层出不穷，豪杰辈出，英雄横空，从鲁班雕木成凰到庖丁解牛神技，从墨子探行求规到张衡观天测地，古人凭着精湛技艺为我们树立了不垂丰碑。弘扬劳模工匠精神要立足于优秀传统文化，汲取其思想精华和高深智慧。

弘扬劳模工匠精神须不断创新。创新发展是新时代主旋律。劳模作为工人阶级和广大劳动群众杰出代表，决不能满足于墨守成规。只有不断创新，才能掌握更多核心技术技能，拥有“独门绝活”，成为行家理手、时代先锋。

“数风流人物，还看今朝”，让我们在区委、区政府正确领导下，围绕着建设现代化中等规模生态城市目标，积极弘扬劳模工匠精神，为增城经济社会发展和文明进步作出更多贡献。

第十三篇工匠精神课件

“工匠精神”是一种精益求精的工作态度。能够被称之为工匠，其手艺自然得到社会公认。以下是小编给大家整理的弘扬工匠精神征文的内容，欢迎查看!

“工匠精神”是一种精益求精的工作态度。能够被称之为工匠，其手艺自然得到社会公认。但工匠对于自己制造的产品，却永远不会满足。在他们的心目中，制作出来的产品应该没有最好，只有更好。“工匠精神”的代表人物哈里森费时40余年，先后造了五台航海钟，最后一个钟，创造了航行了64天，只慢了5 秒的记录，从而完美解决了航海经度定位问题。而我国的工匠们同样毫不逊色，他们中有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点，有人能把密封精度控制到头发丝的五十分之一，还有人检测手感堪比X光那般精准，令人叹服。而这没有一丝不苟、精益求精的工作态度显然是无法做到的。

在一个3000平方米大的现代化数控车床厂房里，中国商飞大飞机制造首席钳工胡双钱所在的角落，并不起眼。

这像一个隐喻：在我们这个人口超过13亿人的偌大国度里，胡双钱和他的钳工同行们，显得寡言少语，也几乎得不到太多的关注。甚至，直到今年的五一劳动节期间，中央电视台特别节目《大国工匠》在介绍胡双钱们时，仍有一些网友惊叹，“原来还有这样一群人的存在”。

《大国工匠》讲述了8个工匠“8双劳动的手”所缔造的神话。节目播出之后，工匠的故事很快引起社会热议，截至5月7日，相关话题的微博阅读量超过 3560万次。人们发现，包括胡双钱在内的工匠们，之所以走入镜头，并非他们有多么高的学历、收入，而是他们能够数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，缔造了一个又一个的“中国制造”。

近日，在接受中国青年报记者采访时，中央电视台新闻中心经济新闻部副制片人、《大国工匠》节目制片人岳群说，这样的工匠精神，在当下浮躁的社会中显得尤为珍贵。正如一位网友的评论所言：“当看见哈雷戴维森工厂的装配工自豪地对儿子说，‘街上那些漂亮的摩托车里就有我的签名’的时候，我想，我们的中国工匠也应该有这种荣誉感，社会需要给予技术人才更多尊重与重视。”

提到优质制造，人们的.第一反应往往是瑞士、德国、日本等国家的制造业，以及这些国家里控制误差不超毫秒的钟表匠，仅拧各种螺丝就要学习几个月的工人，和那些捏寿司都要捏成极致艺术品的手艺人。而经这些工匠之手制造出来的产品，也无一例外地打上了隐形的高品质标签。

那么，中国呢?“作为一个制造业大国，我们难道就没有这种工匠精神，还是说社会的浮躁，让我们忽视了这种精神的存在?”岳群说。

这也成了《大国工匠》制作的初衷。选题确定后，拍摄对象的寻找是一道难关：要在种类繁多的工种与数量庞大的技术工人中，找到能代表中国水平与中国制造实力的工匠，并非易事。

更让他们始料未及的是，在诸多单位推荐的工匠名单中，不乏一些大工程项目的指挥官、负责人，但制作团队却坚持一点，寻找真正的匠人——“一定要找到拥有顶尖技术的一线技术工人，他们可以不是官员也不是负责人，但无一例外都要有别人难以替代的技术水准。”

胡双钱就是其中一位拥有非凡技术的匠人，至今，他都是一名工人身份的老师傅，但这并不妨碍他成为制造中国大飞机团队里必不可缺的一分子。

2006年，中国新一代大飞机C919立项，对胡双钱来说，这个要做百万个零件的大工程，不仅意味着要做各种各样形状各异的零件，有时还要临时救急。一次，生产急需一个特殊零件，从原厂调配需要几天的时间。为不耽误工期，只能用钛合金毛坯来现场临时加工，这个任务交给了胡双钱。

岳群至今记得，在节目中，胡双钱所讲述的任务难度之大，令人难以想象：“一个零件要100多万元，关键它是精锻锻出来的，所以成本相当高。因为是有36个孔，大小不一样，孔的精度要求是0.24毫米。”

0.24毫米，相当于人头发丝的直径，这个本来要靠细致编程的数控车床来完成的零部件，那时只能依靠胡双钱的一双手，和一台传统的铣钻床。

仅用了一个多小时，36个孔悉数打造完毕，一次性通过检验，也再一次证明胡双钱的“金属雕花”技能。

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