日记大全|丹柯课件(合集十六篇)
发表时间：2023-02-01丹柯课件(合集十六篇)。
✪ 丹柯课件 ✪
一、导入话题
师：很多同学都喜欢读小说，在这里老师先送给大家一句话，这是我读小说的一点感受（幻灯）：读伟大的小说，捧起前与放下后你已判若两人！
为什么小说有如此大的作用？主要是因为伟大的小说有着博大深邃的思想内涵、深刻的主题，它能丰富我们的思想情感，提升我们的人生境界。
今天我们学是选修课“外国小说欣赏”中的一篇富有激情的小说高尔基的《丹柯》，学习的话题是“小说的主题”。
二、梳理情节，探究主题
师：先提一个问题，是不是所有小说都有主题？
生1：不是。因为有一类小说是以故事为目的的。
生2：这一类小说因该也有主题的，只不过它的主题意识是“不自觉也不明确的”。
师：对，这是知识短文中的话。应该说所有小说都有主题，但有的是以故事为目的的，像现在许多流行小说、网络小说就属于这一类，它的主题故事中不自觉地表现出来的，这一类小说多适于娱乐；相比较而言，以表现思想为目的的小说更值得我们关注，它们让你边娱乐边思考，丰富和充实了我们的思想，陶冶了我们的情操，升华了我们的人生境界。《丹柯》就是其中具有代表性的一篇。
那么，小说的主题哪里去找呢？
生
师：说得很好，下面我们就按照这个思路来解读这篇小说的主题。我们先请一位同学复述以下故事情节。
（指名简要复述小说故事情节。）
师：这是一篇关于英雄的悲剧，“英雄”是小说一个重要的母题，向大家熟悉的《老人与海》、中国的《西游记》等等都是。读这类小说我们首先要关注的是：英雄遭遇了怎样的困境？可以说没有困境就没有英雄。
我们先来分析一下族人的困境。
生看不到光明的森林，后面是强大的敌人，他们已处于进退两难的境地。
师：分析得好。后面是一条坦途，但等待他们的是奴隶的命运；前面是一条自由之路。但是却令人畏惧。我们再来看丹柯的困境。
生5：丹柯不但有与族人一样的困境，更有族人们忘恩负义的指责和死的威胁。
师：很好。那么，面对这样的困境，族人们和丹柯又将何去何从呢？我们来关注人物的言行。在这里老师要送给大家第二句话：于反常处见精神！英雄之所以是英雄，是因为他面对困境时的异乎常人。小说的看点、看小说的乐趣全在反常之处，咀嚼这些地方往往会有意外的收获，咀嚼之下，小说的主题也会呼之欲出了。
请大家探寻的主要人物丹柯在困境下的的不同寻常之处，看看其中蕴含着怎样的内涵。
生退缩甚至想回去当奴隶的时候，丹柯站出来，呼吁“林子是有尽头的.”，并勇敢地挺身而出，成了全族的领路人。还有一个是当大雷雨降临，族人们疲乏透顶、勇气全失，迁怒于丹柯，抱怨、指责，甚至要弄死他的时候，丹柯却还是“愿意搭救他们，把他们领到一条容易走的路上去”表现了无私博大的爱。
生坚毅。另外就是丹柯掏出心的那一段，掏出自己真诚的燃烧着的心，振奋了族人们的精神，引领他们走出困境。
师（插话）：在这里高尔基运用了浪漫主义的手法，极尽想象和夸张，能给读者带来强烈的震撼，相信读了这篇小说后，这一幕将会久久地留在大家的心中。老师把这一段来朗读一下，请大家闭上眼——这样才能更好的感受丹柯给自己的心灵带来的冲击和震撼。
（教师范读丹柯掏出心来片段，学生闭上眼感受。）
师：请大家慢慢张开眼，告诉我，你看到了怎样一个丹柯？
生具有牺牲精神。
师：族人们也是勇敢的，但他们的勇敢是为自己，而丹柯的勇敢是为了集体，是一心为公。
到这里小说主题也呼之欲出了。高尔基借丹柯的形象在歌颂怎样一种精神？
生敢于牺牲的精神。
三、主题的多元解读与个体化感悟
师：到这里我们似乎已经完成了对主题的解读，而通常我们的阅读也就结束了。但是问题没那么简单，大家思考一个问题：作者为什么不把主题直接说出来，而要编这样一个故事，让我们费神来解读？哪位同学用知识短文的相关知识来回答。
生7：形象大于思想，寓思想于故事，一方面增加了阅读趣味，另一方面更大大丰富了小说的内涵，使得小说模糊多义，充满各种解释的可能性。
师：在这里老师要送给大家的第二句话就是：作品主题是由作者和读者共同创造的！所以，小说的主题概括出来了，我们的阅读欣赏其实还远没有完成。作品主题是由作者和读者共同创造的！我们应当再进一步深入，从多元的角度和个性化感悟的角度来欣赏领悟。
有人说，丹柯在处理自己和族人的关系上也有问题，他没有作深入细致的思想工作，让更多的人看到希望和光明，从而理解自己，齐心协力把大家带出森林。你同意这一想法吗？（学生赞同）这就是多元化解读小说主题。
刚才我们是从主人公丹柯身上理解小说的主题的，那么换一个角度，我们从族人身上作品又传达出了怎样的思想呢？
比如：如何对待英雄？如何保持人的尊严？
生尊重、感恩、爱护.
生8：无论境遇怎样恶劣，都要保持人的尊严，否则人就会变成小说所描写的“野兽”和“狼”了。
师：谈得好，多元化解读固然有意思，但是仅仅停留在分析理解上，还不是我们读小说的目的，读小说，探寻小说主题的目的是为了形成个体化的感悟，这样才能使我们在阅读小说中获得有益的人生营养。
生活阅历、价值观念的不同，每个人感悟到的东西也会不同，这就是小说主题的个性化感悟。巴金说，我仰慕高尔基的英雄“勇士丹柯”,他掏出燃烧的心,给人们带路,我把这幅图画作为写作的最高境界。这就是一个作家的感悟。
下面大家从下面两个角度任选一个，谈谈你读了小说的感悟（幻灯）：
1、从丹柯想到自己：我若遇到像他一样的困境？
2、从族人想到自己：应该如何对待丹柯那样的人？
给大家三分钟准备。（学生准备）好，大家自由地来谈谈自己的感悟。
生
生
师：想得很好，大家的掌声说明了一切。
生支持你，那么很可能只会落得个孤军奋战的悲剧。
师：因为时间关系我们先交流到这里，课外大家可以专门开一个班会，深入谈谈学了小说后的个人感悟。
小说主题的解读和感悟有着一个巨大的精神空间，这才有了一千个读者就有一千个哈姆莱特，也正是这样，伟大的小说才会有恒久的生命力。
今天我们就学到这里，希望大家多读好的小说，让作品深刻的主题不断提升我们，引领我们走向更高的人生境界！
四、作业：拓展延伸
师：布置两个富有挑战性的作业：
（一）马克西姆.高尔基是笔名，俄语中的意思是“最大的痛苦”。 有人说，从《丹柯》中可以窥视到高尔基的“最大的痛苦”是什么，你同意吗？
（二）在原作中，作者借作品人物说了这样一段话（幻灯），读了这段话，联系实际，谈谈你的感受——
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追和柯丹丘所藏坡翁诗帖五首(其三)
明-马治
彩笔诗成举座惊，素衣新剪凤毛翎。
多情应是莲花女，留得银筝金字经。
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关于丹柯的课堂教学实录
一、导入设计
郁达夫曾说：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”今天，让我们走进这样一位伟大的人物，而他的命运又如何呢？
下面我们来学习高尔基的《丹柯》。
板书题目
知识铺垫
1、高尔基生平及作品介绍
2、阅读小说，划分层次并概括标题
3、拓展阅读
《药》写于1919年4月，作品通过对茶馆主人华老栓夫妇为儿子买人血馒头治病的故事，揭露了封建统治阶级镇压革命，愚弄人民的罪行，颂场了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜的指出了辛亥革命未能贴近群众的局限性。作品以华老栓夫妇给儿子治病为明线，以革命者夏瑜被反动派杀害为暗线，两线交织，结构故事。
小栓慢慢的从小屋子里走出，两手按了胸口，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷饭，泡上热水，坐下便吃。华大妈跟着他走，轻轻的问道，“小栓，你好些么？——你仍旧只是肚饿？……”
“包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回过脸，对众人说，“夏三爷真是乖角儿，要是他不先告官，连他满门抄斩。现在怎样？银子！——这小东西也真不成东西！关在劳里，还要劝劳头造反。”
“阿呀，那还了得。”坐在后排的一个二十多岁的人，很现出气愤模样。
“你要晓得红眼睛阿义是去盘盘底细的，他却和他攀谈了。他说：这大清的天下是我们大家的。你想：这是人话么？红眼睛原知道他家里只有一个老娘，可是没有料到他竟会这么穷，榨不出一点油水，已经气破肚皮了。他还要老虎头上搔痒，便给他两个嘴巴！”
“义哥是一手好拳棒，这两下，一定够他受用了。”壁角的驼背忽然高兴起来。
“他这贱骨头打不怕，还要说可怜可怜哩。”
花白胡子的人说，“打了这种东西，有什么可怜呢？”
康大叔显出看他不上的样子，冷笑着说，“你没有听清我的话；看他神气，是说阿义可怜哩！”
听着的人的眼光，忽然有些板滞；话也停顿了。小栓已经吃完饭，吃得满头流汗，头上都冒出蒸气来。
“阿义可怜——疯话，简直是发了疯了。”花白胡子恍然大悟似的说。
“发了疯了。”二十多岁的人也恍然大悟的说。
店里的坐客，便又现出活气，谈笑起来。小栓也趁着热闹，拚命咳嗽；康大叔走上前，拍他肩膀说：
“包好！小栓——你不要这么咳。包好！”
“疯了。”驼背五少爷点着头说。
选文中，这些人在谈论一个什么人？他们的言语动作表现出怎样的心理？
二、整体感知
划分层次，概括标题
学生板书
1－6 面临困境，挺身而出
7－15 路遇艰难，遭受质疑
16－21 高举红心，引领前行
22－24 走出困境，被人践踏
三、心灵震撼
文中丹柯的表现以及族人对丹柯态度的转变，给你哪些心灵触动？
1、勾画
文中对丹柯的语言、动作及心理描写
文中关于族人对丹柯态度转变的词语
2、体会思考
3、交流看法
4、分享
生1：丹柯说：“你们不能够用思想移开路上的石头，什么事都不做的人不会得到什么结果的。”从这句话中，我感觉丹柯强调大家不要空想，要实际的行动起来。
师问：那你有没有关注到丹柯是在什么样的情况下出场的？
生1：“已经没有一个人害怕奴隶的生活了”。
师问：丹柯在这样的情况下出场，给你哪些触动呢？
生2：天下兴亡，匹夫有责。丹柯具有敢于担当的责任意识。
师总结：鲁迅先生曾说，中国人历来没有摆脱两个时代：一是做稳了奴隶的时代，一是想做奴隶而不得的时代。丹柯正是在族人们“想做奴隶而不得”的时候，横空出世。那么，大家还有没有其他的发现和触动？
生3：丹柯说：“林子是有尽头的，世界上的`一切都是有尽头的”，可以看出丹柯的自信和乐观。
师问：丹柯是怎样鼓励大家的？
生3：我们走！喂！嘿！
师问：谁能说一说“喂嘿”的潜台词是什么？
生4：喂，你怎么还停滞不前？嘿，你怎么又停下了，坚持，挺住！
师问：丹柯言简意赅的语言却蕴含着深切的激励。关于丹柯，大家还有没有新的发现和触动？
生气馁，而是依然想着“我还能为这些人做些什么呢？”我觉得丹柯这种不计个人荣辱得失，心系他人的精神深深地触动了我。
师总结：丹柯面对指责，面对质疑，没有妥协，也没有退后，而是义无反顾地为“这些人”考虑，体现了悲天悯人的情怀。在这种情况下，丹柯做出了出人意料的举动。
生6：“他用手抓开了自己的胸膛，从那儿拿出自己的心来，把他高高地举在头上。”丹柯这种在关键时刻敢于牺牲自我的精神触动了我。
师总结：丹柯这种“我以我血荐轩辕”的勇气和魄力触动了我们，但他有没有打动那些族人呢？我们来看族人对丹柯的态度转变。
生怨恨”。
师问：这时族人对丹柯的态度停留在什么层面？
生7：心理。
师问：接着族人的态度怎样转变？
生7：他们“审问”丹柯，并说“你该死”。
师问：这时族人的态度由心现转化为什么？
生7：语言。
师问：接着族人的态度怎样转变？
生7：最后他们“包围”丹柯，想“捉住”并“弄死”他。这时族人由语言转变为实际行动。
师总结：可是丹柯却将内心转化为悲天悯人的情怀，将语言用作激励人们的号角，将行动落实为前行的动力。
丹柯高举红心引领族人前行，而族人是怎样对待这颗“燃烧的心”呢？
生8：“充满了希望的快乐的人们并没有注意到他的死”，族人对丹柯的死的漠视。
师问：这些人真的是“充满了希望的快乐的”吗？
生8：讽刺，“只有一个仔细的人注意到这个，有点害怕，拿脚踏在那颗骄傲的心上”。
师总结：大家对丹柯的心是漠视的，人们原以为“这个仔细的人”会给我们安慰，但这一“踏”使我们心中仅有的一丝慰藉也荡然无存。
平静的文字背后隐含的是内心情感的波澜，这样的悲哀不是丹柯的悲哀，也不是族人悲哀，也不民族的悲哀，这是人性的悲哀！
四、跨越国界
我们的民族有没有类似的悲哀？
拓展阅读
鲁迅的《药》
选文中，这些人在谈论一个什么人？他们言语动作表现出怎样的心理？
生9：革命者，启蒙者，真正挽救他们的人。
生10：二十多岁的青年本是民族的希望，而这里我们看到的是民族的悲哀。
生11：驼背的人，身体的残疾，心理的麻木
生12：花白胡子的人，愚昧，冷酷。
师总结：他们的心理都是病态的心理，他们是病态社会下的不幸的人。
五、穿越时空
当鲁迅离我们越来越远的时候，他笔下这种病态心理的悲哀却似乎离我们越来越近。20XX年10月24日，“打捞落水大学生事件”在全社会引起轩然大波。三个年轻的生命就在人们的注视下，在人们的讨价还价声中，在人们的等待中消逝。
而我们值得庆幸的是，他们被更多的人铭记，他们使更多的人感动，犹如夏瑜坟头的小白花，也好似丹柯的心化作的小火星。
六、自我反思
创设情境，自主创作
1、从丹柯想到自己：我若遇到像他一样的困境？
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甘草子.题画：柯丹丘风雨归舟
清-周之琦
归去。一叶扁舟，却问归何处。
衰柳不成行，冷落蒹葭浦。风利漫歌公无渡。
便萍梗、有时须住。莫向南村素心侣。话五湖烟雨。
✪ 丹柯课件 ✪
【学情分析】
《丹柯》是人教版全日制普通高级中学教科书（选修）《外国小说欣赏》第二单元第一篇课文，本单元的知识点是小说的主题。学生少有阅读外国小说的经验，本文所产生的时代也与他们的生活环境相去甚远（1895年），这些都造成学生理解主题的困难。而关于“悲剧英雄”的主题又是源于希腊戏剧的美学观点，学生理解起来也会有困难，所以要做好充分的准备工作。
我所执教的班级的学生喜欢大胆质疑，乐于发表见解，但缺乏对小说主题的清晰认识，所以学习本文，必然会有认识上的交锋，有可能出现学生与教师事先“预定”的思路不同的情况，因此，提高老师的应变水平，将学生引领到“悲剧英雄的崇高美”的主题上去，是本课成功的重点。
【教学目标】
1、领会《丹柯》的主要内容，分析丹柯人物形象；
2、学习“英雄 ? 悲剧”的主题；
【教学重难点】
“英雄 悲剧”的主题。
【课前预习】
1、读课文，正音正字，扫清文字障碍；提出疑难问题，并自己试着解答。
2、认真阅读课前阅读资料：鲁迅《药》，希腊神话《被缚的普罗米修斯》，海明威《老人与海》。
3、作者简介与写作背景的准备。
【教学过程】
一、导入话题：
有一个问题要问问同学们，你有没有读过一部“伟大的小说”？读过之后你有什么感受？（学生回答）
有这样一种说法：“读伟大的小说，捧起前与放下后你已判若两人！”
为什么小说有如此大的作用？主要是因为伟大的小说，带给我们的不仅仅是人物的栩栩如生、情节的曲折有致，更多的，是给予我们丰富深邃的思想、深刻动人的主题。我们从中汲取的，是源源不断的向上的动力！今天，我们就来学习这样一部作品——高尔基的《丹柯》。
二、教学步骤
（一）、明确目标
指出本课需要完成的两个学习目标，以便于学生有的放矢地学习。
1、领会《丹柯》的主要内容，分析丹柯人物形象；
2、学习“英雄 ? 悲剧”的主题；
（二）、预习检测
学生回答，完成作者、写作背景的介绍。
（三）、研读文本
小组共同研读，完成任务。
1、寻找丹柯（学生活动：小组讨论，回答问题）
任务1：研读1——3段，思考：丹柯是在什么情况下出场的？他有什么表现？
外族的入侵
环境的险恶 ：在他和他的族人身陷困境的时候号召他的族人穿越深林、追寻自由。
族人的怯懦
2、直面丹柯（学生活动：讨论，一个组回答族人态度，另一个组回答丹柯态度）
任务2：研读2——20段，思考：众人对丹柯的态度有什么变化？丹柯的思想行为又有什么变化？请筛选出变化过程中的重要词语。
族人——相信、抱怨、生气、包围——再次跟随
丹柯——安详、辩白、怒火、苦恼——掏出心来
3、感悟《丹柯》
任务3：研读22——23段，思考：英雄丹柯的结局是什么？他为什么会有这样的结局？
他倒下来——死了；
他那颗还在燃烧的、勇敢的心被族人踏熄了——无情的遗忘，冷酷的践踏。
（四）课堂作业 （学生活动：写作）
要求：给英雄丹柯写一则墓志铭。
例：你以一颗怜悯的心毫不计较族人的抱怨,以一颗燃烧的心闪耀着人性爱的光辉,直到完成任务后被人踏碎。你,丹柯,最终破碎了自己的生命,献出了灵魂。冰冷的尸体依旧带着淡淡欣慰的笑容,这一刻定格为永恒。
（五）主题拓展
问题1、高尔基为什么设定这样的结局？——悲剧英雄（学生活动：讨论）
丹柯是一位英雄，但英雄往往陷入困境。试想，如果小说写丹柯带领族人克服重重困难，最终寻得自由,丹柯把心重新放进自己的胸膛，族人拥戴他为英雄,这部小说还会具有如此震人心魄的力量吗？
很多时候，这些英雄常常不为人理解，命运往往是悲惨的。许多英雄的悲剧，都是如此。比如我们课前阅读的三部小说，夏瑜、普罗米修斯，还有桑迪亚哥，他们都是处于困境的英雄，但都坚守初衷，无怨无悔。所以雨果说：“困苦能孕育灵魂和精神的力量。”悲剧是把美丽的东西撕碎给别人看，更有震撼力。我想这也是丹柯给我们心灵震撼的原因吧?
问题2、英雄是怎样炼成的？——英雄最可宝贵的品质（学生总结）
坚守——英雄与常人的不同之处，不仅仅在于他的智慧、他的勇力、他的牺牲，更在于他们处于无可摆脱的困境时那份决绝的坚守，尽管遍体鳞伤，尽管体无完肤，尽管披肝沥胆，但他们仍不改初衷。这，才是英雄最动人心魄的力量所在，也就是为什么悲剧英雄会给我们更大的震撼力。
大爱——英雄的这份内心的坚守又来自于何处？正如文中的丹柯，当族人斥责他，他满含怒火时“因为怜悯人们的缘故，怒火熄灭了。他爱那些人，他愿意搭救他们，把他们领到一条容易走的路上去。”这些悲剧英雄，正是心怀悲天悯人的大爱，才会有牺牲自己坚守理想的动力。
3、我们能不能做英雄？——成为英雄
《丹柯》的译者巴金的对本文的评论。
“我仰慕高尔基的英雄勇士丹柯，他掏出燃烧的心，给人们带路，我把这幅图画作为写作的最高境界……生命在于付出。我的心里怀有一个愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。”
其实英雄，真的不一定是轰轰烈烈，也许我们每一个人，都是英雄。让我们一起来呼唤英雄。或者，做英雄。
三、课后作业
随笔《我心中的英雄》。
【教学反思】
《丹柯》这部小说的备教环节，最难的是确定“讲什么”。虽然这篇课文是“主题”单元的阅读文本，但有关小说的主题涉及面很广，究竟确定讲什么内容，是这次备课花费精力最多的。
从“主题与手法的关系”“主题与人物的关系”“主题的模糊性或多角度性”一路走来，最终确定了“悲剧英雄”这一主题，目的是想激发学生的克服困境的勇气，汲取向上向前的动力。
确定了“讲什么”，接下来就是“怎么讲”，在确定教学策略时，我没有追求小组合作、学生活动的花哨形式，而是采用了传统的阅读质疑探究教学方法，一步一步带领学生深入文本深处，剖析人物性格，进而领略主题。学生是在一步步对文本的理解之中慢慢感悟到“困境英雄”这一形象，进而理解“战胜困境”“崇高美”这一主题的。循序渐进之中，既完成了对文本的解读，又完成了对主题的探究，同时也完成了对思想的升华。
本课的不足之处在于，在设置“给丹柯写墓志铭”的教学环节之前，应该有更充分的情绪的调动，这样就可以激发学生更大的潜力，写出的文章会更加情感充沛。
✪ 丹柯课件 ✪
丹柯阁留别同梁药亭二首(其二)
明末清初-陈恭尹
大海天将曙，高窗烛未灰。
各呈诗问病，自把历占来。
岸柳随潮映，溪花到郭开。
两人乘一艇，半日是朝台。
✪ 丹柯课件 ✪
寓言故事是指含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
齐景公来到已被兼并的原诸侯国纪国视察时，在其京城内发现了一只金壶，打开一看，只见里面藏着一幅用红笔写就的帛书，上书八字箴(zhen)言：“食鱼无反，勿乘驽(nu)马。”
齐景公将丹书握在手中把玩一阵之后，不禁击掌赞道：“对呀，为人行事的确应当如此。吃鱼只应吃一面，不要翻动，因为鱼腥味是能使人作呕的呀;出门时应当不骑那种跑不快的马，因为它缺少耐力，走不远啊。”
晏子在一旁听了，赶紧纠正道：“这八个字说的并不是您理解的这个意思。所谓‘食鱼无反’，是在告诫国君和大臣们不要贪得无厌，不能将民力耗尽，否则就会损伤国家的元气;所谓‘勿乘驽马’，则是比喻国君不能将品质不好的人放在身边，委以重任，否则他们就会误国害民呀!”
齐景公听了晏子的解释，不觉频频点头，但同时又不解地问：“既然纪国有这样好的治国箴言，它又怎么会亡国呢?”
晏子回答说;“这是有原因的。我听说，凡是有道的国君，总是将一些治国安邦的至理名言公开张贴在大街小巷，广而告之，让全国上下共同遵守，同时发动民众随时监督;而纪国虽然有这样好的治国箴言，却将它投注到金壶之中，束之高阁，并不实行。您想，他们这样做，能不亡国吗?”
这个故事说明，有法不实行，便像无法一样。一个人如果只是将修身的格言置于座右，却并不打算实行，他就不可能获得长进;一个国家如果不能将治国良策付诸实践，那么再好的国策也只能是一句空话!
西晋时期，江南地方有一个名叫夏统的人，他饱读诗书，见解独特，才干出众，智慧超人。夏统的才学远近闻名，踏入仕途的机会很多，可他心里明白官场黑暗腐败，看不惯达官贵人们互相倾轧，却争着剥削百姓，搜刮民脂民膏的世道，因此不愿意做官，不管谁来请他，他都不动心，安于清贫的生活。
有一次，夏统乘船到京城洛阳去给母亲买药，刚好碰上太尉贾充带着家人和手下，一大帮人前呼后拥地乘着一条豪华的大船在洛河上游览，欣赏春天美丽的景色。
贾充早就听说过夏统的才名，偶然相遇，很是高兴，就派人请夏统过来小叙一番。
夏统也不推辞，来到贾充的大船上和他一块儿喝酒说话。谈了一会儿，贾充发现夏统果然满腹经纶，分析事理头头是道，确实名不虚传，是个难得的人才，就想推荐他在京城做官，以培植自己的势力。哪知他刚流露出这个意思，夏统马上就不高兴了，再不肯答话。
贾充心想：“这个人还挺清高，看来需要我用点手段。在荣华富贵和成群的美女面前，有谁会毫不心动呢?于是，他吩咐下去，要手下的`士兵排成威严的仪仗队列，想使夏统羡慕这种威风的排场;接着又召来一队涂脂抹粉，打扮得花枝招展的美女，把夏统围在中间翩翩起舞，香风扑鼻，希望能勾起他对美色的贪欲。”
可是，任凭贾充想尽了办法，用尽了伎俩，夏统始终都无动于衷。他只是默默地端坐船中，脸上的表情十分冷漠，好像对身边的一切都没有感觉似的。
贾充气愤极了，但也无可奈何，恨恨地咬牙骂道：“这小子简直是个木头人，石头做的心肠，一点常人的感情也没有!”
夏统不是没有感情，他只是洁身自好，不愿与官僚们为伍罢了。他这种面对威胁利诱仍毫不屈服的高风亮节，直到今天都值得我们学习，我们需要有夏统这样刚正的气节和坚定的意志。
果园里有两个山鹧鸪的窝，一个建在柏树里，另一个建在橄榄树上。
“我再多生一个蛋，”一只山鹧鸪说，“我要同时孵它们。我要比自鸣得意的邻居多生几个儿子。”
日子过得好快，两个窝里的蛋几乎同时孵出小鸟，两只母鹧鸪对做母亲的本领十分自豪，并且四处宣扬。
小鸟们开始胆怯地模仿着它们的母亲，渐渐地长出羽毛。激动人心的日子到了，它们开始飞翔啦!
住在橄榄材上的小鸟一个接一个地从树上大胆地跳下来，做暂短又小心翼翼的飞行，然后再飞回温暖的窝里。小鸟对自己的“奇迹”感到非常骄傲。
住在柏树丛里的小鸟，也是一个接一个地开始了伟大的冒险。它们胆颤心惊地在果园飞行，一边尖声尖气地叫，一边扇动着小翅膀。
不过，它们之中的一员本应当飞回柏树的窝，却十分笨拙地落在橄榄树的巢里，并且，十分满意地和其他小鸟挤在一起。
这小鸟是偷来的蛋孵出的。它是回到亲生母亲的身边。它以此嘲弄了鹧鸪小偷。
大自然有它自己的规律。改变大自然建立起来的规律，只能是白费力气。
✪ 丹柯课件 ✪
丹柯读后感
丹柯读后感（一）
读了《丹柯的故事》，我久久不能平静，我体会到了人格的伟大，人博大的胸怀！
丹柯在族人并不完全信任和理解下，为了拯救族人，历尽艰辛，最后不惜献出生命，把族人领出绝境，而那些不知好歹的族人却光顾胜利的喜悦，却没有在意拯救他们而死的丹柯，我真为丹柯感到伤心！
丹柯在面临族人的咒骂下，却没有对这群绝境中令人感到愤怒，而是对族人的爱越来越强，丹柯爱这些族人，丹柯宁愿放弃自己的生命来拯救他们，用自己燃烧着的爱的心为族人朝去出森林的路，在生命的最后一刻，望着那获得希望的人们，丹柯笑了，丹柯骄傲地为自己拯救了自己的族人而快乐地笑了！
丹柯的勇敢、责任心、毅力和决断力让我感到自卑。我想学习勇于实践、不计个人得失的奉献精神。
不管我做什么，我都要先考虑别人的情况，而不仅仅是自己，学习无畏的精神！用一颗博大的心包容这一切！用一颗爱的心理解他人的处境！
丹柯读后感（二）
你们羡慕英雄吗？你们想当英雄吗？
当然羡慕了，当然想当啊。回答声是如此的清脆响亮。
《丹柯的故事》是一则以悲剧为结局的故事。一群生活在草原上的快乐、坚强和勇敢的人被其他种族驱赶到森林里。在森林里，死亡覆盖着他们。只有当他们走出森林，他们才有机会活下去。
他们开始害怕。正当他们想给敌人自由的时候，英雄丹柯出现了，他阻止了人民的投降：我们穿过树林，树林有尽头，世界上的一切都有尽头！
这些话成功塑造了丹柯勇敢坚强的性格，为下文铺路。
在丹柯带领人们走出森林的过程中，表显出**主题的悲剧性意义。人们先是推举丹柯领导他们，在遇到密林和危险时却开始抱怨、指责丹柯，说他年轻不能够好好地领导他们。在雷电交加的夜晚，族人更是对他严厉指责，丹柯愤怒了，但因为怜悯族人而熄灭了心头的怒火。
丹柯为了让族人停止毫无作用的抱怨和尽快带领他们走出密林，他毅然地用手抓开自己的胸膛，拿出了那颗心，那颗真诚的、燃烧着的心！这样的场景震撼着他们，同时也震撼了黑暗，同时这样一高尚的举动诉说着丹柯一心为公、义无返顾的勇气和执着的信念。终于，丹柯用他的心带领族人穿越黑暗的密林。
当充满希望的快乐的人们为胜利欢呼时，丹柯倒下了。没有人注意到他，但只有一个人看到他的心压碎了丹柯，因为害怕他燃烧的心。在这个过程中，这一族人没有丝毫的犹豫，是那么干脆、果断。看到这些，我不禁感到愤怒。由于人民的态度，我对丹柯的死感到不配和同情。
然而，这是一个必然的结果，一个必然的结果，一个悲剧。
鲁迅曾说过，悲剧是对生命中有价值的东西的毁灭。当有价值的东西被摧毁的同时，**的主人公丹柯，这个英雄的形象也因此而显得更加伟大。
我想这样的结局也预示了族人的最终悲惨结局，记得郁达夫曾说过：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦
读了这则故事之后，你们还羡慕英雄吗？你们还想当英雄吗？这时，面对这个问题，答案是那么的稀疏，大家开始思考。
丹柯读后感（三）
《丹柯的故事》是一则以悲剧为结局的故事。一群生活在草原上的快乐、坚强和勇敢的人被其他种族驱赶到森林里。在森林里，死亡覆盖着他们。只有当他们走出森林，他们才有机会活下去。
他们开始害怕。就在他们想给敌人自由的时候，英雄丹柯出现了，没有结果什么也做不了。为什么我们要把精力浪费在思考和悲伤上？
起来，我们去森林吧。我们要穿过森林。森林有尽头。世界上的一切都有尽头！这些话成功塑造了丹柯勇敢坚强的性格，为下文铺路。
在遇到密林和危险时却开始抱怨、指责丹柯，说他年轻不能够好好地领导他们。在雷电交加的夜晚，族人更是对他严厉指责，丹柯愤怒了，但因为怜悯族人而熄灭了心头的怒火。丹柯为了让族人停止毫无作用的抱怨和尽快带领他们走出密林，他毅然地用手抓开自己的胸膛，拿出了那颗心，那颗真诚的、燃烧着的心！
这样的场景震撼着他们，同时也震撼了黑暗，同时这样一高尚的举动诉说着丹柯一心为公、义无返顾的勇气和执着的信念。终于，丹柯用他的心带领族人穿越黑暗的密林。当充满希望的快乐的人们为胜利欢呼时，丹柯倒下了。没有人注意到他，但只有一个人看到他的心压碎了丹柯，因为害怕他燃烧的心。
在这个过程中，这一族人没有丝毫的犹豫，是那么干脆、果断。看到这些，我不禁感到愤怒。由于人民的态度，我对丹柯的死感到不配和同情。然而，这是一个必然的结果，一个必然的结果，一个悲剧。
✪ 丹柯课件 ✪
作者：范成大槁项诗余瘦，愁肠酒后柔。晚凉团扇欲知秋。卧看明河银影、界天流。
鹤警人初静，虫吟夜更幽。使辰只合算花筹。除了一天风月、更何求。
✪ 丹柯课件 ✪
你们羡慕英雄吗？你们想当英雄吗？
当然羡慕了，当然想当啊。回答声是如此的清脆响亮。
《丹柯的故事》是一则以悲剧为结局的故事。一群生活在草原上的快乐的、强壮的、勇敢的人被别的种族赶到森林去了。在森林中，死亡笼罩着他们，只有走出林子，才有一线生机。他们开始害怕。正当他们想把自由献给敌人的时候，英雄丹柯出现了，他阻止了族人的投降：我们要穿过林子，林子是有尽头的，世界上的一切都是有尽头的！这几句成功地塑造了丹柯勇敢、坚强的性格，为下文做了铺垫。
在丹柯带领族人走出森林的过程中彰显出小说主题的悲剧意味。人们先是推举丹柯领导他们，在遇到密林和危险时却开始抱怨、指责丹柯，说他年轻不能够好好地领导他们。在雷电交加的夜晚，族人更是对他严厉指责，丹柯愤怒了，但因为怜悯族人而熄灭了心头的怒火。丹柯为了让族人停止毫无作用的抱怨和尽快带领他们走出密林，他毅然地用手抓开自己的胸膛，拿出了那颗心，那颗真诚的、燃烧着的心！这样的场景震撼着他们，同时也震撼了黑暗，同时这样一高尚的举动诉说着丹柯一心为公、义无返顾的勇气和执着的信念。终于，丹柯用他的心带领族人穿越黑暗的密林。当那些充满了希望的快乐的人们在为胜利而欢呼时，丹柯倒下了，没有一个族人注意到他，而唯一一个看见他的心的族人，却因为害怕丹柯那颗仍在燃烧的心而一脚将它踩碎。在这个过程中，这一族人没有丝毫的犹豫，是那么干脆、果断。看到这儿，我不禁感到愤怒，为族人的态度，对丹柯的死感到不值和可惜。然而这又是一种必然的结局，一种作为悲剧的必然结局。
鲁迅曾说过：悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。当有价值的东西被摧毁的同时，小说的主人公丹柯，这个英雄的形象也因此而显得更加伟大。我想这样的结局也预示了族人的最终悲惨结局，记得郁达夫曾说过：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦
读了这则故事之后，你们还羡慕英雄吗？你们还想当英雄吗？此时，面对这个问题，回答声却是那样的稀疏，大家都开始沉思。
✪ 丹柯课件 ✪
教学目标：
1.体验人类最美好的事物，让学生受到熏陶和感染，培养高尚的精神情操。
2.整体感悟课文的故事情节并声情并茂的讲述。
3.了解作者的写作顺序和文章结构，深入挖掘本文的主旨，培养学生的自主阅读能力。
教学重点难点：让学生感受有关索桥的感人故事，使心灵在故事中得到熏陶、感染、净化。
教学难点：体会课文结尾的含义。
教学方法：阅读感悟、探究、自主合作
教学准备：查找安澜桥的相关资料、课件
教学时间：两课时
第一课时
教学目标：
1、整体感悟文章内容
2、了解文章写作顺序和结构，理清文章思路。
教学过程：
一、新课导入：
引用XXX诗词《七律·长征》中的“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。”导入新课。
“走遍天下路，难过岷江渡”这是没有索桥前，流传于百姓间的一句话。
清嘉庆八年（1803）五月十五日，渡口翻船，一百余人葬身鱼腹。如此惨状，令私塾先生何先德夫妇坐卧不安，他们再也不能让这样的人间悲剧再次发生，于是决心克服重重困难也要修建桥梁。这座桥就是位于都江堰鱼嘴分水堤之上，横跨内外两江的安澜索桥。围绕着索桥有着许多感人的故事，今天就让我们一起走进课文，和著名作家巴金先生一起去了解它，了解它的故事，体会其中蕴含的道理。
二、整体感知：
1.作者简介：指生读课后小资料
巴金：原名李尧棠，中国现代作家。第一部中篇小说《灭亡》，“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》，“激流三部曲”《家》《春》《秋》。
2.学生自由读课文，完成自学提示：
（1）找出文中重点词语。
（2）给课文列提纲。
3、 检查汇报交流：
指学生读、齐读：
安澜桥 桥墩 岷江 逮捕
头晕眼花 雪冤 千真万确
4.按旅游行踪感悟课文内容 ，给文章列提纲。
介绍索桥（1）: 名称、桥身、桥面、桥栏、桥墩
站在索桥上（2－3）: 都江堰
走下索桥（4－5）: 索桥来历
感悟（6）: 主旨
5、检查学生读文情况。
第二课时
教学目标：感受文中故事主人公的高尚品质，让学生受到熏陶和感染，培养高尚的精神情操。
教学过程：
一、导入：
同学们请看这几张图片：课件展示“安澜桥”“都江堰”“二王庙”的图片。让学生说说观后感受，这节课我们继续学习这课。
二、深入理解课文
1.索桥到底什么样子呢？有什么特点呢？? 读课文，边读边画相关的语句，边思考。
2.看图片，直观感受索桥的样子。看到了索桥你有什么感受。
3.带着自己的感受再来读课文。
读课文，思考
桥身：桥长，高。桥面：用竹索和木板修筑的
栏杆 桥墩
4.为什么要修建索桥，是谁修建的？我想等你们了解了关于索桥的故事后就一定能解决这些问题了。
5.默读课文，想一想索桥有什么故事？作者有什么感受。结合文章内容及课前所查找的资料想一想你从中有哪些收获与体会。
默读，自学，边读边画相关语句，做批注。
6.从这些故事中选择一个你最喜欢、感受最深的和同学交流。
作者的感受：“鱼嘴”依旧摆在那里，看一百遍也看不出什么变化，可是在它上面，我好像看到了两千两百多年前的人们的手和心。那是怎样的手和心呢？
7.为什么要修建索桥，是谁修建的？我想等你们了解了关于索桥的故事后就一定能解决这些问题了。
8.默读课文，想一想索桥有什么故事？作者有什么感受。结合文章内容及课前所查找的资料想一想你从中有哪些收获与体会。
默读，自学，边读边画相关语句，做批注。
从这些故事中选择一个你最喜欢的和同学交流。
作者的感受：“鱼嘴”依旧摆在那里，看一百遍也看不出什么变化，可是在它上面，我好像看到了两千两百多年前的人们的手和心。那是怎样的手和心。
三、合作探究：
1.写索桥为什么还要写都江堰？
2.我好像看到了两千两百多年前的人们的手和心？这里的“手”和“心”都比喻什么？指生说，再让学生做口述练习：
李冰父子的心是一颗_____的心
何氏夫妇的心是一颗——的心
3.这个石头是会说话的。你猜猜石头会说些什么？
四、拓展延伸。
结尾一句“什么东西”比故事更美、更好，结合现实生活你还能说出那些人间更美、更好的故事吗？
五、作业：
写一段反映“爱心”这一主题的语段，200字左右。
板书设计：
勇于牺牲
索桥
的 李兵父子舍己为人
故事 何公 何母
勇士丹柯不怕困难
教后反思：
本文故事简练，意蕴深远，教学时我先让学生交流预习时自己的疑问， “索桥”什么样？在哪？它有什么作用？什么时候修建的？它有什么故事？然后我在教学中采用“自主、合作、探究”的方式让学生围绕以上问题进行教学。接着，我让学生熟读课文，理解作者的写作顺序，列出提纲。再根据提纲和文章的内容，结合课外收集的资料，对照图画，引起联想。充分调动了学生的学习积极性，鼓励合作交流，倡导个性化阅读，使学生在与文本交流的过中，心灵得到熏陶、感染、净化。
最后，我让学生找出重点语句，分析让作者感动的是什么，他得到的比故事更美、更好的东西是什么？学习本文围绕中心选取材料的写法。整体感悟课文的故事情节并声情并茂地讲述。然后来概括每一段的内容，了解作者的写作顺序和文章结构，深入挖掘本文的主旨，培养学生的自主阅读能力。学习文中所赞美的牺牲自己，造福于百姓的人的无私奉献精神。即“比故事更美，更好的东西”。也就是上文所说的“那样的心，那种想帮助多数人，想跟多数人的心贴近，为了多数人甚至牺牲自己的伟大的心”。
✪ 丹柯课件 ✪
教学情况分析：
《索桥的故事》这篇文章故事简练，但意蕴深远，给人以启迪。但“索桥”什么样？在哪？它有什么作用？什么时候修建的？它有什么故事？这些问题对于学生都是陌生的，也都是它们想了解的，根据六年级学生的实际及本课的特点，教学中宜采用“自主、合作、探究”的方式进行教学。
教学目标：
（一）知识与技能：
1、识记理解文中的生字生词，掌握有关巴金的文学常识。
2、读课文，理请文章脉络。
（二）过程与方法
1.自主学习，理请文章的思路；合作探究，品析重点语句，理解故事，把握主题。
2.课外搜集有关的索桥的资料及故事，与同学交流。
（三）情感态度，价值观
1.理解文中作者所赞美的为百姓造福，无私奉献的精神。
2.让学生的心灵在故事中得到熏陶、感悟、净化。
重点：
1.文章的结构提纲。
2.故事中所蕴含的精神。
难点：重点句子的理解
教学过程：
一、播放《爱的奉献》这首歌的录音，让学生心灵受到一次洗礼，进而导入新课学习。同学们，从古到今，中华民族无数人都在默默奉献着，才使这个世界变得如此美好，今天我们要学习的《索桥的故事》一文背后也蕴藏着爱的故事？现在就让我们一起走进故事来感受古人的情怀。
二、学生自读课文，整体感受课文，理清文章思路。提出自己不懂的问题。
1、字词
2、作者
3、文章脉络（逐段理清）
（1）介绍索桥的桥身、桥面、栏杆、桥墩。
（2）写我走索桥的经过及所见。
（3）“鱼嘴”引起作者思考。
（4）讲述索桥的故事
（5）走下索桥的感受
（6）点明主旨
4、学生提出自己不明白的问题。
预设的问题：
（1）为什么写“鱼嘴”？（交代其作用，引出都江堰）
（2）为什么写都江堰？（索桥造福人民，写索桥是为了歌颂造福于人民的人。都江堰是造福百姓的工程，二者相呼应，深化主题）
（3）为什么写乡下人挑着挑子在桥上过？（表明索桥给人们生活带来便利）
（4）如何理解“两千年前的人们的手和心”这句话？（作者由眼前的工程想到两千两百多年前的人们，他们用辛勤的劳动换来了此伟大的工程，作者更联想到了这些人们为民造福无私奉献的精神）
三、就学生提出的问题以合作探究的方式给予解决，对学生没有提出的，但又要教给学生的，师要提出让学生合作解决。
1、作者围绕索桥写了许多故事？你能找出来吗？这些故事又能说明什么？
李冰父子修都江堰的故事（勤劳勇敢、造福百姓的精神）
何公何母的故事（敢于创新、默默奉献精神）
丹柯挖心的故事（勇于献身、甘于奉献的精神）
2、故事是感人的，故事是发人深思的，它给人以力量，催人奋进。索桥的故事当然不止这些，同学们课下还收集了哪些有关索桥的故事呢？（同学间交流搜集的故事）
3、这些故事不但给我们给极强的震撼，同时也给作者以深深的感受，在文中找出这样的句子。
明确：“我好象看到了两千两百年前的人们的手和心。”可是三百多年前人们的心也给我们带来温暖。那样的心，那种想帮助多数人，想跟多数人的心贴进，为了多数人甚至牺牲自己的伟大的心是不会死的。
四、交流探究：
文章结尾的含义？
（得到比故事更美好的东西，即心灵在故事中得到熏陶、感染、净化）
五、总结
本文以索桥为线索，以故事为内容，以精神为内涵，在故事的叙述中，作者从中感到燃烧的心，引发思绪，得到比故事更美好的东西，即心灵在故事中得到熏陶、感染、净化
✪ 丹柯课件 ✪
梦想宛若黑暗中的一盏明灯，照亮了跋涉者心中的每一个角落。 一一题记
是谁在积灰已久的书卷边，用微光拂去尘埃？
是谁在幽暗沉寂的星空里，用恒星指引迷惘？
是谁在落幕繁华的人生中，用信念追逐回忆？
是谁在光阴似箭的岁月里，用希望创造辉煌？
天，似乎更加透明了,像一块被雕琢过得蓝色透明的魔法玻璃球，倒影着这个世界的点点滴滴。一缕缕的阳光透过窗棱，沿着床沿扑撒在我的床前，被树的枝桠切割成一块块零星斑驳的碎影，像湖面上的泛起的金色涟漪。空气中的尘埃自在飞舞着。这像是在举办一场盛大的舞会，热情地邀请阳光的加入，也像南归的候鸟群，寻寻觅觅着自己栖息的家。
“时光匆匆而过，宛如一泓清泉倒映一篓似水年华，沉淀一个纯粹的过往。”忽然，这样一段文字悄悄浮现在我的脑海，清晰却又略带模糊。我思前想后，却怎么也想不起是何时与它相见，也忘却了是何时将它铭记。它来得不经意，却又是如此动人心弦。
不知不觉，童年已经在青春的小路上走远，欢歌笑语被岁月的河流轻轻掩埋；回忆也已收藏在心中最深的地方，温暖忧伤被时光的大海渐渐遗忘；梦想不知飞逐到了何方，希望的灯塔是否依旧点燃？
忽而想起：妈妈的鬓边青丝已经花白，爸爸的健壮步履已开始蹒跚。天已微凉，而我何时才能长大？！
轻轻地拉开窗帘，早晨的空气夹杂着花朵的芬芳弥漫在我的鼻尖。窗前，是一株株蓝色的`花骨朵儿，风中摇曳着优美的舞姿，优雅的好像是夏日里西湖边上的荷莲，亭亭玉立。她们陪伴了我多久？我已然不记得了，只记得花开时她们的语笑嫣然，花落时她们的傲立风姿。而金色阳光更是争先恐后的扑面而来，有的打在我身上，有的撒在床头上，有的在空气中打上了几个滚，掀起了书桌上薄薄的尘埃。
灰绿色的百合花纹交汇相应，没有多余的装饰。朴素又不失华丽，平常却又引人注目。《假如给我三天光明》（华文出版社）——八个黑色的印刷体大字工工整整的映入我的眼帘。
记得我第一次接到这本书的时候，那种渴望与兴奋的感觉仿佛在心中依然翻腾着。我一翻开崭新的书页，便开始废寝忘食地读着，陶醉而自失。那时还不知道何为体会何为学习，只想把这样一本书马不停蹄的全部吞下肚。至今我才忽然发觉，其实当时的我没读懂多少，只觉得这是一个盲女孩努力学习的单纯故事，没有注意到这过程的艰难困苦，没有注意到黑暗里的孤独无助。后来，有了新的书籍，我便兴高采烈的像是得了新玩具一般。于是这本书便像小时候那让人怜爱的洋娃娃一样，在我觉得自己已经长大了，不再需要这种小孩子的玩意儿的时候，便被毫不犹豫地丢弃在无人问津的床底。现在才后知后觉，那个盲女孩在我的脑海中并未消失，只是被掩埋了，掩埋在了曾经的回忆里。
拂去书面上厚厚的尘埃，尘埃在阳光的挑逗下，再次翩翩起舞。
再一次看这本书，中间间隔的时光仿佛已经悄然不见，好似我从未经历过一般。小时候那种兴奋与喜悦的感觉却油然而生。海伦凯勒—— 一个既盲且聋的女孩，以一个崭新的形象重新出现在我的眼前，那样的坚强、那样的不屈。
“《圣经》给了我深远的慰藉：‘有形的东西是短暂的，无形的才能永垂不朽。’”这是我看完《假如给我三天光明》以后最喜欢的一句话。至此之后我常常问自己：什么是无形的？什么是不朽的？冥冥之中，又乎有了答案。待细细一想，却又无影无踪。
我依稀记得，看完这本书以后，我便立志做一个医生，做一个穿着圣洁白大褂的“白衣天使”，能用自己学的“魔法”，把那些被病痛折磨的人们从痛苦的深渊里拯救出来，使他们能够健康、快乐、无忧
的成长。之后的岁月里，这儿时的志愿便如过眼烟云，不知是继续围着青峰撩撩而起，还是早已化作露水不见踪影。
再次回顾书中，海伦凯勒说的这样一句话，就这样不期然的让我想起儿时信誓旦旦的誓言：
“我滑落过好几次，跌倒，爬不上去，撞着意想不到的障碍就发脾气，接着又制服自己的脾气，然后又向上跋涉。每得到一点进步，便受到了一份鼓舞。我的心越来越热切，奋勇攀登，渐渐看见了更为广阔的世界。每次斗争都是一次胜利，再加一把劲儿，我就能到达璀璨的云端、蓝天的深处——我希望的顶峰。”挫折一一是通向梦想殿堂的阶梯，布满荆棘，乱石丛生。总是让人望而却步，让人心生疑问：梦想真的是想象中的那般梦幻吗？而我，虽然看到了梦想的所在，却立在挫折阶梯的面前，没有再前进。我遗忘了我的梦想，遗忘了世界的美好。”
“世界是美好的，甚至黑暗和沉寂也是如此。”
我合上书，灰绿色的百合花纹纵横交错着，窗户前阳光轻轻晃动了脚步，渐渐告别了我的房间。我看见空气中的尘埃不舍得追随，翻滚，奔腾。可它是否知道新一天的此时，阳光它还会带着那暖暖的温度再一次回到这里？像梦一般，如痴如醉。
梦想是希望里的微光，拂去了人生中的尘埃。
梦想是夜空中的繁星，指引了人生中的迷惘。
梦想是回忆里的信念，追逐着人生中的繁华。
梦想是岁月里的光阴，创造了人生中的辉煌。
梦想是什么？是书中的哀愁，是书外的誓言，是人生的理念。
把梦想遗忘在世俗的冗杂里，请把它轻轻拾起，给繁复的生活增添一点乐趣、一点希望。
✪ 丹柯课件 ✪
1 . 丽景烛春余，清阴澄夏首。——南朝梁·王僧儒《侍宴》
2 . 梅花唐·崔道融数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。横笛和愁听，斜技依病看。逆风如解意，容易莫摧残。
3 . 比翼鸟儿齐飞翔，恩爱新人结成双。同心相牵拜父母，一道携手谢宾客。不求彼此多富有，一心只愿幸福伴。长长久久永和睦，天天年年都快乐。祝君新婚快乐，恩爱百年。
4 . 闲厅曲槛无余雪，流水空山有落霞。
5 . 不知近水花先发，疑是经冬雪未销。——诗句出自于《早梅》
6 . 新诗此日熊罴林，交拜成双喜不禁，画的青山眉样好，百年有结是同心。
7 . 皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。从来万事嫌高格，莫怪梅花着地垂。
8 . 从来不见梅花谱，信手拈来自有神。不信试看千万树，东风吹着便成春。
9 . 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
10 . 一婚礼第一项:：新人登场鸣炮奏乐
✪ 丹柯课件 ✪
1 . 岭梅张道洽
2 . 宋·张道洽
3 . 深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。——李商隐《晚晴》
4 . 俺触到荇藻和水的微凉;
5 . 祝你们共享爱情，共擎风雨，白头偕老；
6 . 跪拜列祖列宗。尔后，连同那过去的耻辱
7 . 红楼梦》咏红梅花(红字曹雪芹
8 . 金秋的风
9 . 日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。——诗句出自于《雪梅二首》
10 . 岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒。——唐·方干《题报恩寺上方》
✪ 丹柯课件 ✪
丹柯与绵羊-随笔美文
顺服是温良的品性，但盲目的顺服是悲哀的妥协。
丰子恺在《静观人生》里写，牵羊时只需一根绳子，一只牵走，后面跟来。哪怕走向屠场，也没有一只离开队伍。这样的羊是顺服的典范，也是悲哀的代表。一大群羊，沉默的温柔的羊，毫无怨言地走向自己的宿命，把自己湮没在队伍中，麻木的隐忍。
这样的描写叫我想起《丹柯》里对族人的描写。你们只是走，像一群绵羊！独立与清醒如丹柯，自然发现了他所带的羊群的软弱卑微，于是他跳起来，跑在前头，大声叫嚷，试图唤醒早已泯灭或是不曾存在过的众生的反抗意识，反抗命运与常态的意识。同样鲁迅眼中蒙昧无知的中国人也是这样一群绵羊，心甘情愿，不思进取。于是鲁迅放下医书拿起笔，成为又一个丹柯。
事情往往是这样的。组成一个时代底座与背景的是一群沉默的跟着羊群走的羊，他们也不清楚到底走向哪里，就算走向的是屠场，想想大家反正都一样也没有吃亏。但时代仅仅如此也太令人绝望了，好在总有那么几个人，几头猛然觉醒的羊出现，企图发动羊们一起来反抗，挣脱绳子指引的路线四处跑散找一片乐园。所有的时代都是这样的，从未例外过。一代一代的羊走着。一代一代的丹柯出现。
故事中的丹柯最终成功了吗？很难下这个定论。丹柯带领羊群逃出树林找到天堂，但羊的顺服的本性并未改变。鲁迅的号召是时代的觉醒，但根植于个人心中畏缩妥协的意识却难连根拔除。乐园后面还有森林，好在可以确信又会有新的丹柯出现。
时代推进着，故事也永不止息。我想到底丹柯与绵羊谁改变了谁并不重要，而值得探讨的是那根牵着羊走的绳子是什么，是人性、命运、道德准则？社会要求抑或神的旨意？它像上帝跟人类开的一个小小的玩笑，让人类不由自主趋之若鹜又痛心疾首。不过人人麻木，就无所谓麻木，人人觉醒也不像人间。或许人类就是在这顺服与反抗、绵羊与丹柯的斗争中进化，让人类徒劳而无聊的历史更有意义一点的吧。
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