日记大全|民间碑刻实践报告(精品十九篇)
发表时间:2023-03-15民间碑刻实践报告(精品十九篇)。
◆ 民间碑刻实践报告 ◆
正文聚在民间的东西,始终是个逗号,只有收进了博物馆,才算画上句号。
我曾拜访过一位老太太,晚年把家中重要的收藏都托付给了博物馆。住的老房子没有“画镜线”,正好用各种收藏荣誉证书围一圈。老太太坐在藤椅里,落日斜阳的余晖照进屋子,她笑着对我说,虽然如今“房子越住越小,车子越坐越大”,但心里反倒很踏实。
老太太见识也广。她曾细细地研究过《清明上河图》,感觉这并不是描绘清明时节汴梁的胜景,“你看这图里画有西瓜,清明时节哪里有西瓜吃啊。”老太太觉得这幅画绘的是黄河上游清明县的情景,这也是《清明上河图》名称的由来。
◆ 民间碑刻实践报告 ◆
实践报告范文1600字
20xx年1月桓台县唐山镇于堤村举行了第八次续修族谱的告成仪式,至此,持续近两年的续修族谱的活动圆满结束。针对此次续修族谱在村民中展开了调查,以展现新的族谱风貌及此次活动在村民中的反应。 调查方法:采访调查。 采访了近二十名具有代表性的村民,其中有村委成员,族谱续修委员会成员,本村不同文化层次的村民,另外调查对象的年龄段分布从二三十岁到七八十岁。
调查目标:
1、透过续修族谱活动展示传统文化的魅力。
2、通过农民反应展示农民文化意识的进一步提升。
3、农村的文化事业建设得到较快发展,新农村建设成果显著。
调查结果:
1、族谱的渊源及此次续修的具体情况。
族谱是一种文化,是家族或宗族记载本族世系和重要人物事迹的史书,类同国史、方志,被誉为史料中的三大支柱之一。它对于填补国史方志遗缺,明细家族世系,追溯姓氏渊源,凝聚族系亲情,弘扬先祖美德,激励后生奋进有着不可替代的作用。这是一种民俗文化,它以地方文献的特殊意义在中华民族传统文化中占有极其重要的地位。
第八次续修族谱是一次浩大繁冗的工程,它自20xx年2月开始策划,制定方案,3月开始组建工作班子,设立办公室,5月中旬召开动员大会作出部署,历时近两年终于竣工。这其中不仅需要周密的计划,更需要族人的同心同德,乐于奉献,不求名利,热心执著的态度,正是这种精神凝聚了六部卷帙浩繁的新族谱。新族谱共计3916页,其地域范围涉及近200个村庄,主要内容有:原谱世系图,各支分系,前型录,县志吾族人物传,人物传记,望族采颉等多个部分,内容丰富翔实,形式简洁明了,史料可靠。
本次续修秉承了与时俱进的精神,在新时代有了新要求,打破了原来惯例,开始“吸纳女子入谱,体现男女平等,招婿养子,视同族人,共享族权。取消外谱,填平沟壑,增进亲情,世系排列,五世同堂,一览即晰,各注简介,夫妻同载,存史稽考,注入新篇,充实内容,填补空白。”而且这次入谱人数多达13000余人,超过了前七次续谱入谱人数的总和,其中有16个村原以佚续的3104位族亲认祖归宗续入本谱。此次续修族谱旨在“探索于氏源流,理清迁徙路线,分清族系世序,明确世代辈分,弘扬先祖美德,倡导家庭文明,促进家庭团结,凝聚族系亲情,激励当代拼搏,启迪后生奋进,”以达到“存史,鉴证,育人”的目的。修缮过程中,族人积极参与,增进了宗族认同感和凝聚力,其庆典仪式现场更是人山人海,甚为壮观,村民们均严整以待,体现着对传统文化的敬畏之情。
2、续修族谱在群众中的影响。
(1) 村委及第八次续修族谱委员会成员一致认为此次续修是一次非常有意义的活动。他们认为这是农村文化建设的一个重要方面,另外,族谱对于“明细家族世系,追溯姓氏渊源,凝聚族系亲情,”有重要作用,这些都将有利于促进农村文明的风俗,良好的道德习惯的形成,实行农村建设中一项必不可少的内容。但是他们也表示,续修族谱耗时近两年,而要达到应有的教化作用更需要长期的努力。
(2) 90%的文化层次较高的村民表示此次续修族谱很有必要,是在改革开放年代正本清源的重要举措,也是在农村弘扬传统文化的一种方式,它将有利于农村良好道德风尚的形成。
(3) 80%的年龄在60岁到80岁之间的村民也支持此次活动,他们认为,当今时代,特别是青年小辈都不知道自己的祖辈和自己的辈分及排行,这对于家族关系的和睦融洽是一种威胁,而此次续修的族谱简单明了为大多数青年所接受并加以收藏,因此,它对于明确家族关系有重要作用。
(4) 60%的文化层次较低特别是经济上较困难的群众认为这是一种毫无实用价值的活动,而且对他们来说每人需要交纳十元的入谱费用是很贵的。他们认为,此类举措除了花钱以外没有任何实际意义。
对调查结果的分析:
1、文化事业建设也是农村工作的`重要方面。
社会主义精神文明建设是全面小康社会目标实现的一个重要方面,也是贯彻科学发展观,构建和谐社会的必然要求,农村的精神文明建设更是需要着力加强的,现阶段,我国的小康尚未不全面的小康发展不平衡的小康,这种不平衡性在农村与城镇之间表现得尤为突出,其中的文化差距更是亟待解决。为此,于堤村积极响应党的号召,在工作中注重加强文化建设,在村民开展多种思想教育活动小学生作文 ,“讲文明,树新风”之类的标语漂亮醒目,各种弘扬传统美德的的文艺活动也开展的如火如荼,这其中最大规模的应该是此次族谱的壮举。这是新时代正本清源的需要,也是新农村精神文明建设的一种新思路,充分体现了农村对文化事业建设的重视。
2、农民的文化意识有一定程度的提高。
续修族谱的活动一经提倡,就得到了广大村民的积极响应。大家积极献计献策,出钱出力,积极参与到续修族谱的工作中去。调查中大部分群众也表示对此项活动的支持。
3、农村经济的发展、农民收入的增加仍是制约农村文化事业发展的重要方面。
在农村,大部分农民文化素质较低且自我提高意识较差,加之农村中没有相应的文化环境,这就造成了农村长期的文化氛围匮乏,文化意识淡薄,而造成这种现象的最主要的原因还是农村经济的长期落后,农民收入长期得不到切实的增长。调查中,对此次活动持反对或无所谓态度的农民多是经济上不宽裕的群众,他们缺乏提升文化意识与文化趣味的能力,因此,大力发展农村经济,增加农民收入才是解决农村文化事业发展中一系列问题的根本措施。
总结,农村的文化事业建设是农村工作中一个必不可少的方面,发展农村经济、提升农民素质是农村精神文明建设的根本。
◆ 民间碑刻实践报告 ◆
引言
在现代社会中,知识的获取和应用显得尤为重要。为了帮助学生更好地运用已学知识,学校出版社推出了一本《实践手册》,旨在为学生提供实践机会,帮助他们将理论知识应用于实际生活中。下面,我将详细介绍我的实践手册实践报告。
实践目标
《实践手册》的目标是帮助学生将学习到的知识运用到实践中去,以加深他们对知识的理解和应用能力的锻炼。通过实践手册的活动,学生可以更好地应对日常生活中的问题,提高他们的解决问题的能力和创新思维。
实践过程
为了完成实践手册的任务,我选择了以下三个活动进行实践:
1. 设计并制作板载广告
在第一个活动中,我决定设计并制作一份板载广告。我选择了一个本地的小商店作为案例,以展示我的设计能力和创造力。我研究了该商店的特点和产品,并根据其目标受众设计了一份吸引人的广告。我运用了Photoshop等软件进行设计,并在实践手册中详细记录了设计过程和结果。
2. 制定健康饮食计划
在第二个活动中,我选择了制定一份健康饮食计划。我分析和研究了我的饮食习惯和营养需求,并结合了营养学知识和食物搭配原则,制定了一份科学合理的饮食计划。我详细记录了所选食材、菜谱和每天所摄入的营养成分,并通过与家人分享计划来验证其实用性和可持续性。
3. 组织社区义工活动
在第三个活动中,我选择了组织一次社区义工活动。我了解了当地社区的需求,并与志愿者团队一起策划了一次社区清洁活动。在活动中,我们清理了社区公园的垃圾,种植了花草,并开展了环保宣传活动。通过这次实践,我不仅锻炼了组织和领导能力,还提高了团队协作和社区意识。
实践成果
通过实践手册的三个活动,我取得了以下成果:
1. 设计的板载广告得到了商店老板的肯定,我的设计能力得到了认可。
2. 制定的健康饮食计划让我更加注重饮食健康,我的体重和身体状况得到了明显改善。
3. 组织的社区义工活动得到了社区居民的赞扬,我体验到了帮助他人的快乐,并加深了对社区的认同感。
经验总结
在实践手册的实践过程中,我收获了很多经验和教训。首先,实践是理论知识的应用,通过实践,我们可以更好地理解和掌握所学知识。其次,实践需要耐心和毅力,尤其是在遇到困难和挑战时。坚持下去,我们才能克服困难,取得成功。最后,实践还需要与他人的合作和交流。通过与他人一起实践,我们可以相互学习和促进成长。
结论
通过实践手册的实践活动,我不仅扩展了知识面,还提高了实践能力和解决问题的能力。实践手册为我提供了宝贵的学习机会,使我更加了解自己的优势和不足,也让我更加自信和乐观地面对未来的挑战。我相信,在今后的学习和生活中,我会继续运用所学知识,不断提升自己的能力,并为社会做出更多贡献。
◆ 民间碑刻实践报告 ◆
预备党员培训班
实践活动调研报告
外语二组
活动背景
目前党校学生都是高年级毕业生,都面临着很大的就业压力。即将毕业的大学生对招聘单位的人才需求有着非常清晰的认识。当其应聘时,便充满着疑惑,这在大家进行职业选择时造成了一定的干扰,也让用人单位不能清楚的认识到我们大学生的自信和实力。
所以,我们希望通过这样的一个实践调研活动,加强用人单位和学生之间的了解,也加强大学生的求职意识,另一方面,能够向学校提出建议,开展相对应的适合大学生的职业规划课程,以帮助学生能够更好的实现人生梦想。
活动目的
为积极响应开展党的群众路线教育实践活动,加强与群众的沟通了解,我们小组以学生实习为基础,广泛开展“学生党员深入社会了解意见建议”的主题调研活动。旨在深入基层调研,架起学校与社会、党员与群众之间的桥梁。了解部分领域校友,社会及用人单位对学校、学生的意见、建议,从而帮助校方更好地设置职业培训、规划等课程、帮助学生更好地职场自我定位。
调研对象
社会及用人单位:
1)学位后基地导师;
2) 大学生职业生涯规划管理机构的教职工;
3)某些领域已就业党员校友;
4) 有党员和校友的企业经理。
调研方法
我们通过抽样调查、深度采访和整理分析等详细、具体步骤来获取我们调查的目的。
1设计、分发、收集和分析调查问卷;分析结果之后,设计面试问题并采访关键组织人员。
2那些不能接受面谈的人通过电子邮件进行交流。
3数据统计与分析
深入调研过程
(1)从学位后基地和职业规划办事处了解到我校毕业生主题走向,以及不同专业主流走向;
(2)针对性地采访其中有代表性的企业,尤其有大部分校友的。询问其中经理和校友的意见;(3)采访党员校友的经理和同事,探寻党员的领先模范作用在现实生活中的体现程度;(4)集中讨论各自收集到的讯息和资料,得出共性结论,后将特性进行归纳补充,明确今后努力方向。
采访摘要
采访对象: 学位后周兴老师
访谈题目:我校学生的就业选择与社会企业对我校学生的认可
q: 徐先生,你认为我们毕业生的特点是什么?
答:其实从我们学校的名字就能看出,我们学校是对外**经贸大学,我们学校的学生,懂外语,能**,这就是我们学校的特色。一般来说,我们学校毕业的学生在工作中能很好地运用英语。
现在有很多用人单位来我们学校做招聘讲座,主要是因为他们对我们学校这两个特点很感兴趣。还有就是我们是商科类院校,同学们的商业意识非常强,所以他们能够很好的适应这个商业社会,上手快,这也就是我们学校学生的又一特色。
问:您如何看待雇主对我们学校的认可?
a: 我们学校的认可度在逐渐提高。众所周知,上海对外经济**大学是一所就业率很高的学校。
这是代表我校学生的就业能力,相反,也是用人单位对我校学生的认可。比如,每年都有很多招聘讲座,很多大企业、大公司都会来我们学校进行招聘宣传。我觉得这是我们学校学生应该骄傲的地方,我们学校今年也更名成功,我想,这也会继续推动我们学校在用人单位心中的地位,也会让我们学校的学生就业更加容易,更加优异。
问:您如何看待我们的学位课程的效果?
a: 我们学校的研究生课程很好。一开始,我发现很多学生来修学分。但后来我发现有些学生真的很喜欢。
包括上次我去上课的时候,一个学生下课后来找我,说他想和我一起吃晚饭,想多和我聊聊天。我当时觉得非常的好,觉得自己的课是值得的。这证明我们学校的学生知道如何学习和喜欢职业规划课程,所以我们认真听。
另一方面,我觉得学位后课程其实还是太少,应该更加全面的覆盖各个方面,这样学生们才能够获得更多的职业规划方面的知识,才能更好的了解自己,认识自己,找到适合自己的工作。我们需要做的还有很多。
访谈对象:党员、校友徐如怡姐姐
面试题目:大学生求职注意事项
问:您觉得我们求职时该注意哪些方面?
a: 在我看来,求职实际上是一个双向选择的过程。不仅仅是求职者在选择我们,我们也在选择他们。
因此,我们必须了解我们想做什么,我们想从事什么行业。否则,当我们不清楚的时候,我们就没有办法了。然后就是选择好了自己想要做的工作后,一定要先好好了解这个公司,明白其公司理念,公司的目标,公司的竞争对手,公司的文化氛围,这样的准备工作一定会为你的面试提供很多的方便,也会让你在面试的过程中更加的自信,不至于出现由于对公司的未知而产生的紧张情绪。接下来就是一定要正常的自我发挥,不要为了让简历更好看而造假,一方面这样很容易被别人识破,另一方面,也让自己更加的紧张,总是害怕别人发现。
一定要表现出真实的自己,因为这样你才是对自己负责,不然去了一个自己不合适的公司,也是对自己的不负责任。所以,我建议大家真实的面对找工作这个事情。更重要的是要有坚持的精神,充分发挥党员的品格。坚持就是胜利。
实践小结
我校学生普遍的共性是好学、实际操作能力强,属“实用型人才”,比起众优秀高校的不可替代之处就在于我校毕业生,尤其党员毕业生普遍为目标明确、知道自己要什么并大体勤奋、为人谦逊好学,学习能力强,善于将理论付诸实践,对企业发展起到极大的推动作用。稍显欠缺的在于综合素质,在某些特定领域的常识有或多或少的缺乏,这诚然是作为新一代职场新人的共性,不过在一些非商科、非金融经贸领域的常用知识,如国学、数学、计算机等知识储备若能进行提升则锦上添花。党员毕业生只有整体综合素质提升后才能与其他不同毕业生区别开,另外,党员毕业生的模仿带头作用还是相当显著的。
很多时候有如春风化雨,并不是喊口号式的模范作用,而是因为自身优秀,强大的个人魅力感染和带动周围人,潜移默化地促使整个大集体的共同进步,相当难能可贵,希望新一代党员毕业生能继续保持下去,将前辈们的优良品格,以及外贸的“招牌形象”传承下去。
◆ 民间碑刻实践报告 ◆
实践对象:贫困学生
实践者:
今年寒假我回访和推荐了几个贫困学生,因此我亲自走访了这些学生家里,亲眼看到了这些学生家里的情况。我虽然生活在农村,但是,我从来没有意识到贫穷不仅仅是 一个词语,有时贫穷就是一把扼杀人命运的锋利的刀,也是一堵围困视野的高墙。
因为在我的意识里,贫穷没有关系,只要有志突破贫穷。那么只要努力一切都会好起来的。但是今年的当我深入走访一些贫穷家庭之后,我的这种思想改变了。因为当我看到已经是二十一世纪当代社会中建设所谓的小康社会的同时,这些家庭连饭都吃不饱,更别提高水平的生活,而存在这种状况的多是一些学生父母残疾的家庭,在这种家庭里,父母一方是残疾,作为农民,缺少一个劳动力,对于劳作业是一个家里主要收入来源的家庭来说,就是意味着减少了一半的收入。家里所有的生活开支,解决温饱,医疗开支,教育经费以及其他的生活开支等等,这些全都靠一个人在贫瘠土地上劳作收入。可想而知,家里的贫穷达到了何种程度,一间土窑, 一口铁锅,一头牛等等简单的生活设施。更甚至,有的学生家里连冬天烤火的煤都没有,用的是木柴,在如此贫困的家里,即使父母双双都是文盲,但是对于子女的教育都抱有积极的态度,都希望自己的孩子可以上学。所以在经济急剧贫困和拮据的情况下,抽出吃饭的钱,让孩子上学。我倒有的家里看到那些学生趴在炕上写作业,手都冻得肿肿的,看到那种状况真的让人心酸,那么小 ,渴望知识的希求,让这些学生忍受寒冷贫穷,这种感情真的太过珍有,想到我自己有时还不满足现在自己的生活真的感觉惭愧。真的应该向他们学习。同时这个时候真的很想自己成为富有的人那样至少我可以给这些 没有温暖的孩子送去衣服手套,让他们能够在温暖而不是寒冷的环境下去学习,去用知识改变命运。 在走访过程中我有问过两个小女孩子问他们现在最需要什么,一个八岁的小女孩说她现在想给自己买条心裤子,另一个小女孩说她最想给家里买袋面。从这些小学生的回答,我可以知道,对于她们的生活连起码的温饱都没有解决,而在这种生活中。
他们依然能够背着书包走进学校,是因为在这些家庭中,一方面家长将改变贫困生活的的希望寄托在下一代,即家长想通过自己的孩子改变贫困,另一方面是这些孩子都渴望走进校园,去体味另一种童年生活,更重要的是这些小孩子也想自己努力改变命运。
所以,我真的感觉到xx计划对于这样的家庭来说真的太需要了,这就好比在泥潭中挣扎往出走时候,xx计划伸出了一双手,拉了一把泥中的人,尽管力量很小,但对于泥中的人来说,给他们至少带来了温暖和希望,更给他们带来了走出泥潭的 鼓励和勇气。
同时,我希望如果有更多的人,更多的组织能去关注这些弱势群体,都能献出爱心和双手去拉一把挣扎与贫困和不甘于贫困的人们,尤其是那些纯真的小学生们。只有这样,贫困才能减少,只有这样和谐的社会才真正能够构建。
小爱变大爱,寒冷不再有。
◆ 民间碑刻实践报告 ◆
在xxxx,从领导阶层到一位普通的科任老师,都秉承以学生为主体的宗旨进行学校的管理,进行教学工作的开展。作为一个课程改革的示范学校,一个教育实验基地。这所学校鼓励着老师做各种研究,各种改革。每个班主任都有着自己的管理经验与管理宗旨。有了这种思想的自由,自然这里也就充满着探索与尝试,从而有所创造与进步。
在我实习的班集体中,班主任对他的学生说:我要让你们成为学习型的管理者,也是管理型的学习者。这样一句简单的话,让我感到这里老师进行班级管理的良苦用心。他们关心的不只是学生的学习,更多的是从一个完整的人的概念出发,去培养学生多方面的素质。
在实习期间,借着录课的机会,我听了很多的市级,校级的公开棵,还有理科实验班的课。在这些课堂上,让我看到教学改革正在悄然进行,有意识的老师正在努力体会以学生为主体的课堂模式。学生的创造也逐步成为教师追求的教学效果。其次,这里的老师也都在适应着多媒体教学,信息化教学,使得课堂更加生动,资源更加丰富,学生获取学习资源的渠道也就更多。尽管,这种教学理念、教学模式的推广仍然有很长的路,但似乎也并不遥远,相信,这股改革的浪潮会给教育领域带来很大的冲击。
在上面,是我在这所学校感受最深刻,也是认为最有意义的收获。实际工作经验上,由于在指导老师的指导下,也获取了许多。
在班主任工作上,我认识到了一个老师的表率作用是很大的,学生时刻看老师,作为一个老师,应该从自己严格要求,并影响感染学生。这就要求师生之间的相互交流必须是贴心的,也是带有希望的。实习期间,班主任x老师教给了我许多的班级管理经验。我想这些经验是宝贵的,更为宝贵的是老师的主动精神。在他的言谈中,看出一个老师对于班级管理的深度认识。
所以我想:一个好的班主任不应只是从学习上给学生帮助,而是从一种管理的角度上去让班级受益,让班级体的每个成员成长。
教学工作上,由于指导老师的认真指导,我较好地完成了教学任务。同时,与合作伙伴一同对各种教学模式进行了探讨,尝试。尽管,有的时候没有达到我们理想的效果,但也获取了很多的教学经验。在上了6节课后,我深刻体会到了了解学生学习水平,性格特征的重要性。
一个老师在上课时,一定要围绕着学生能否学得更好,能否真正掌握方法的主题,而不是从怎么上好我的一堂课出发。可见,一个优秀的老师需要具备很多方面的素质:扎实的专业知识,娴熟的教学技能,正确的教学理念。这次的实习,让我从实践中去思考自己在课堂上学到的知识,也对于理论知识有了更深刻的认识。
电教组工作,与其说在这里工作,不如说在这里学习。我接触一个学校较完备的电教设备,了解了一个学校信息中心的大致运作。一个月来,参加了多次的录课工作,一次外拍工作,学会了有关摄制,录像,编辑等实际操作。电教工作有很多繁琐的细节工作,但它是一个学校信息化教学的基础,或者说推动者与宣传者。我想,在以后工作中,有了这些经验,我会更加容易上手,也能更好地把握工作。
通过这一个月来的社会实践,让我对于教师职业的认识迈进了一步,同时,在合作交流的过程中,我也体会到了一个团队的力量。这次实习让我受益匪浅,我相信,实习,是师范生重要的一课,付出了便有收获。
◆ 民间碑刻实践报告 ◆
综合实践活动课
寻找身边的民间文化艺术
汉冢中学孙文莹
寻找身边的民间文化艺术
活动目标
1、培养学生的学习兴趣,根据自己的兴趣,积极参与技术实践,大胆设想,勇于创新,强调学生通过研究与实践,构建一种积极、生动、自主、**、合作的学习方式。
2培养学生收集信息、组织信息和与他人交流的能力。
三。提高语言组织和表达能力,积极沟通,合作交流,增强自信,表现自尊,尊重他人。培养合作、分享、积极进取的个性。
4、引导学生树立正确的劳动价值观,通过技术实践活动深化自己的劳动体验,形成热爱劳动及热爱平凡劳动人民的思想感情 。
5培养学生发现秀发、展现美的能力,培养学生对民间艺术的热爱。
重点难点
培养学生的学习兴趣,根据自己的兴趣,积极参与技术实践,大胆设想,勇于创新,强调学生通过研究与实践,构建一种积极、生动、自主、**、合作的学习方式。培养学生发现秀发、展现美的能力,培养学生对民间艺术的热爱。
教具准备
在网上搜索与民间艺术有关的词语,**,**。
参加人员
七年级三班的学生被分成四组
实施过程
(一)前期准备:
1在课堂上,老师向学生介绍一些民俗、民俗文化,培养学生对民俗、民俗文化艺术的兴趣。
2、分组合作:可以分为民间故事收集整理小组、谚语警句格言方言归纳小组、民间剪纸艺术欣赏小组、风土乡情摄制小组等,并要求各小组根据采风的内容的不同,制定出切实可行的计划,准备相应的设备,对可能遇到的困难作好充分的准备。
三。各小组利用业余时间,走村串巷收集民俗,并做相关记录。
4、民间故事收集小组将收集整理出来的优秀民间故事制作成手抄报,谚语警句格言方言归纳小组将采集的谚语警句归类编辑制作成电子演示文稿,民间剪纸、年画、玩具、刺绣等艺术欣赏小组制作成果展示版,风土乡情小组拍摄制作“南阳乡村风情”录相片。
(二)成果展示:
主持人导入:近期,我们走村串巷,流连于乡村的田野风光,穿行于古老而优秀的民间文化之中,开展了“民间采风”综合性学习活动。今天,各个小队来进行成果展示和活动汇报。
1.妙手加工,独放异彩
由民间故事收集小组介绍收集整理“乡村民间故事”的情况。
小主编(学生a): 介绍小队组建过程、收集整理及制作手抄报的整个过程。
编辑(学生乙):告诉你你收集的两三个优秀的民间故事。
小美编辑(学生丙):介绍手抄报纸的总体设计和艺术处理。
主编(学生d):介绍收集民间故事的经验和体会。每篇习作都各有特色,各有魅力,由此可以看出同学们不同的审美观和创造性。古老的传说,经过我们的巧妙加工,焕发出时代的色彩。
2、谚语警句,寓理其中,乡音方言,趣味无穷。
由“谚语警句”小组汇报收集“谚语警句格言”制作电子演示文稿情况。
学生:我们去实地考察。我们在网上搜索。
组长介绍收集资料的方法、组员简要汇报各自收集的内容以及自己感受最深的一句谚语警句或采集中最感动的一件事;全组制定电子演示文稿,展示制作成员。
收集方言,制成与普通话相比较的**,体味乡音的趣味。
3、民间艺术,美化生活
民间剪纸、刺绣、年画、玩具等艺术鉴赏团体现场展示成果,展示简单的剪纸工艺。
剪纸的流行往往伴随着生日、婚礼、节日和日常生活。屋里院内都要进行装饰,窗户上贴得花蓬蓬、年画楹联红彤彤,色鲜花艳,迎风飘拂的五彩门笺更增加了节日的气氛。布虎、福大阿福等吉祥玩具更是让人难忘。
4、乡村风情,乐而忘返
乡村风情小组介绍“乡村风情”录相片的制作情况。
小制作人(学生甲):介绍团队建设过程和外景拍摄活动。
小摄影师(学生b): **中解说**的风光景点录相“乡村风情”。
小导游(学生丙):展示展板;介绍展板上的景点及其特色。
主持人:走出三味书屋,来到生活的百草园,我们发现,丰富多彩的民间文化是一棵永远不老的常青树,这棵树上有我们取之不尽用之不竭的文化精华,这棵常青树也需要我们不断地时代之水去浇灌……
活动收获
学生收获1:我发现我成功了,我创造了,我很快乐。我第一次感觉到我们的生活充满了文化和艺术,我们生活的世界是如此美丽。
收获二:采风就像蜜蜂酿蜜,不仅需要勤奋,而且需要智慧。工作是辛苦的,同时又是快乐的。
收获三:整理材料不仅训练表达能力,而且培养想象力;
收获四:生活中蕴含的美需要我们亲自去挖掘。
教师手记:
一、课前引导:
南阳的民间文化的蕴藏量是很丰富的,许许多多的山岭、河流、历史人物都附着美妙的传说,饱经风霜的老人普普通通的话语里却蕴含着深奥的人生哲理……那美丽的田园风光一直为文人所称颂,民风民俗乡音乡情是历代不朽的绝唱;那些优美的民间传说在人民群众中广泛流传,那些闪烁着智慧光茫的谚语警句经久不衰,今天,让我们这些土生土长农家子弟继承和发扬这些优秀的文化传统,让我们一起到民间去采风。
二、实施指导:
通过课前引导激发学生兴趣之后,学生能自主结合然后制定出一个切实可行的采风计划是取得这次美术综合性学习成功的关键。教师可以给出学生一些范例,或让学生学生上网查阅有关资料,指导每一个小组都制定出一个详细、周密、针对性强而又有创意的采风计划。
在具体实施过程中,教师可以分组分类指导。重点引导民间故事采编组的学生加强听、听、记能力,培养分析判断材料的能力。有的学生可能会遇到这种情况:
民间故事听起来津津有味,写出的却干瘪枯燥。此时,要引导学生合理安排情节,选词造句,让学生展开联想的翅膀,进行合理的想象,进行艺术再创作。
谚语警句格言方言难于收集,教师和学生一起不厌其烦、不耻下问地探访“能人”可以激励学生克服畏难情绪,避免半途而废。真正从艺术的角度鉴赏剪纸艺术,可能一时学生无从下手。在引导学生分类比较之后,学生会突然得到启发。
摄制组最引人注目,最困难。他们按计划跑了整整两天,拍了很多镜头,回去一看,却无从下手,结果一切又从头作起。家用摄像机是不能剪的,所以我们必须仔细规划每个景点、路线、角度和时间,然后加上适当的解释。
三、课后感悟
◆ 民间碑刻实践报告 ◆
挥挥手告别了战火纷飞的高三,跨入陌生的大学校园,转眼已是半年。在这半年中熟悉了身边的环境,也明白了要成为一个优秀的大学生,成绩优秀是一个方面,而实践活动更是必不可缺。没有家长的陪伴,生活经验要一点点自己摸索。这才明白父母的辛酸苦楚,从此懂得了感恩和回报。
寒假共计36天,除去过年走亲访友,回老家和亲人们同聚一堂一起尽享欢乐,剩下的时光说多不多说少不少。再加上作为中国最重要的传统节日——春节也在假期中,这个寒假真正能闲下来的时光并不是太多,春节预想单位的放假也使本来计划的社会角色体验泡汤。于是,老老实实在家里体验了一把父母的角色。毕竟作为社会组成的最基本单位,只有家庭和谐和幸福才能成就整个社会的稳定和安康。我们从属于家庭,以后也将成立自己的家庭,也将为人父为人母。于是抱着成为一个好男人的信念,积极扮演了父母的角色,也算是为未来打下良好的基础吧。抱着极大的热情,在回家后的不久我就开干了。然而过程却并不如我料想的一帆风顺,其间充满了各种有趣的、心酸的事,当然最多的还是感动。我家的家庭情况蛮特殊,因为父母单位相隔太远,所以无论家在那里,父母都要来回奔波。大学前因为上学的原因家在东城,离爸爸的单位较近,工作单位在西城的妈妈每天要乘近40分钟的公交车去上班,因此,中午也无法回家。如此妈妈奔波了xx。上大学后,我家在妈妈单位租了一套房子,换做爸爸来回奔波,因此中午爸爸只能留在东城,家里也就只剩下了我和妈妈。第一天的体验生活显然有些手忙脚乱,补觉计划被彻底打破,努力睁着惺忪额睡眼给父母做早饭。早6点半要醒来,简简单单的一碗面条搞得鸡飞蛋打,葱花很不幸的由绿色变成黑色,面条也因煮的太久变得“水肿”。折腾了半个多小时,终于成功的将面条端上了桌。时钟指向了7点,爸爸妈妈起床吃完饭匆匆忙忙的去上班了。一顿早饭,我做的可能是一天两天可父母又做了多少年呢。高中时因为赖床想多睡会,爸爸每天6点便要起来做饭,我的一天可以从7点甚至更晚开始,而父母的一天却要开始在早晨6点。或许这跟地理位置有关系,可除去这些呢,支撑他们坚持下来的正是对家的责任,对这个家的浓浓爱意。工作的奔波和劳累正是为了改善这个家的环境,为了给我一个良好的成长空间。当我还在梦中酣睡,他们便已悄然起身。更多的时候怕把我吵醒还轻手轻脚的关上屋门,早起晏眠却无怨无悔。困意又一阵袭来,这才明白每一顿饭都是那样的不易,那样的温暖。
租来的房子远没有原来的那个家大,客厅里迎来送往的人群留下的礼品把不大的客厅塞得满满当当,让屋子显得凌乱不堪。怎么把这个小屋收拾好实在是一个令人头疼的问题。地板是暗绿色的,加上上一个主人留下的岁月的斑驳印记,特别容易脏。每次地都要拖好几遍才能略微有些干净的感觉,玻璃桌子反反复复的擦才能保证洁净。重复这些工作单调而无味,但这些工作必须要有人去做才能保证家里的干净整洁。把客厅里堆积如山的各种东西搬上阳台,打扫干净地板擦干净桌子在别人看来确实是小事,但却让我从中读懂了那一份心酸。一天工作之后劳累的父母下班之后还要为家里的环境卫生操心,扫地擦桌子,只为让家里变得干净整洁,让环境变得更好更舒心。而作为孩子的我却经常无视这份整洁,把家里弄得凌乱不堪,现在想起来不禁汗颜。爱卫生讲卫生不只体现在家外,更应该从家里做起,从一点一滴做起。你可以说是做大事者不拘小节但是一屋不扫何以扫天下呢?一个人的修养正是从这点点滴滴中体现出来的。从这重重复复的动作里我读懂了父母的勤劳和认真,真也正是我需要学习的地方。注重每一个细节才能最后走向成功。干净的桌子、清洁的地板都洒满了父母辛勤的汗水。珍惜父母的劳动,从一点一滴做起。
假期的生活比学校里轻松很多,早上可以晚起一会,有时赖床到八九点吃完饭刚上会儿网就到了11点,纵使没有过瘾也得麻溜的关电脑准备做饭,妈妈中午回家大概是12点。提前一个小时准备也经常让我手忙脚乱。煮饭,炒菜,通常刚刚忙活完妈妈就回来了,仓仓促促的端菜上桌,很多时候不是咸了就是淡了,看着妈妈佯装欣慰的吃下去,我心里说不出的心酸。准备一顿饭所需要的时间远比我所想象的要多的多,而我做的仅仅是最简单的菜肴,父母所做的远比这个多的多。或许一顿饭,15天并不是多么的困难,但是如果换做xx呢,可能其中的辛苦只有当我们做了父母时才能体会的到。这一顿饭,这15天是一个缩影,从中折射出了父母的辛苦,迈进21岁,成熟的不仅是年龄,更有身上的那一份责任和使命。作为一个合格的家庭成员承担的还有很多很多。
通过这次的家庭角色体验活动,我见到了生活中我不曾注意的那些细节,原本懒散的生活态度也发生了转变。不得不承认在父母眼里我们总是孩子,我们总习惯在父母的照顾下成长,却不知如何面对将来独立的生活。但是,当我们就要走向自己的未来,有很多事我必须要做的,并且是不可避免的。所以,这个假期
生活我体验了一下“简单”的生活。我觉得这次的体验不仅是想让我们做儿女的换位体验一下父母的辛劳,拉近我们之间的距离感,更重要的是唤醒我们对家庭的责任感。虽然现在我们的羽翼还不足以让我们飞的很高,不过没关系,那我们就在低空努力,好好发挥我们的主观能动性,一点一滴的储存我们对家庭的责任感。
总的来说这次的家庭体验对我是成功的,在行动上,我扫地、拖地、收拾房间、晾晒衣服、买菜做饭等等,把自己的心思花在整理家上,总的来说算是及格吧。当自己的手在水的浸泡下变红,当自己的手沾满油腻,当自己的家务任务告一段落,当自己长舒一口气摊在沙发上的时候,我领悟到其中的辛苦。在实践中反复练习、反复琢磨之后,我逐渐成长逐渐变的关心这个家。知道了很多事情也许父母没说出来,但我们依然要关心他们体谅他们,谅解他们,其实支持一个家比想象中艰辛。
虽然这是一次简单的实践,但是,通过它所带来的体会却是很深。
我们平时总在说父母很累很累,但是,我们把他们的辛劳看在眼里,却很少放在心里。看过去了,却想不到用实际行动来帮一帮父母。我们说的太多,做的太少。
现在的我们都是成年人了,也许在父母的眼中我们还是小孩子,但是,对于我们自己来说,年幼早已不是借口。是的,我们能力有限,但是,总是,可以帮爸妈做一些。哪怕只有一点点。让父母知道,自己的孩子会心疼人了,懂得父母的付出辛劳了。他们不会介意我们干了多少,他们感动的是我们的那份心。父母抚养我们成人,付出了太多太多。我们成长的每一步都带了他们的汗水。请不要把父母的所作所为当成理所当然,父母不欠孩子的。可我们是否感受到了他们的那份付出。中国的古话讲“滴水之恩,当涌泉相报”,这其实就是在教育人要懂得感恩,要学会知恩图报。古代尚且如此,现代社会的我们,还做不到吗?我们要看到父母为我们的付出,我们对父母要心存感恩。更要把感恩之心,化为行动,付诸于实践之中。可以是一句问候,可以是分担一点家务,我们可以做的其实很多。
懂得感恩,更要学会回报。虽然,父母为了我们,从不求什么回报。但是,用我们自己的实际行动回报父母不是或许,而是必须。这是我们的义务,更是我们的责任。没有理由,更没有借口去推脱这些。请记得,感恩父母,感恩社会。
一个人的成长,不是在一个独立的环境中的,而是在整个社会中的。社会给了你机会,给了你挑战。让你磨砺了自己的意志,让你张开羽翼渐丰的翅膀,去寻自己的一片蓝天。不要把成长当作只是自己一个人的事。没有社会,就没有我们的成长。
常怀感恩之心,常为感恩之行!请记得,感恩!
◆ 民间碑刻实践报告 ◆
又是一年春来到,正是游子返乡时。在我国,有这样的一个特殊的群体,他们在城市的角落中游走,做着城市中最脏,最苦,最累的工作,正值返乡团圆之际,大连理工大学赴大连辛寨子实践团开展了“校内宣传号召返乡列车与农民工共享座位”、“实地走访调研农民工”、“归乡农民工家庭走访”系列活动,努力发现农民工返乡中的问题,实实在在为农民工做一点事情。
学校放假前夕,实践团的同学们在校内搭设帐篷,在校内人流高峰期采用发传单,向大家科普农民工团体票相关的知识。大家满怀激情地在印制“愿意共享座位”的条幅上签上了自己的名字,不少同学表示自己愿意在列车上与农民工兄弟共享座位,本次活动受到了同学们的一致好评。
春节前夕,实践队员们走上大连辛寨子广场,针对农民工返乡问题展开调研。实践队员的到来为再此等候的农民工兄弟带来了一阵温暖,他们热情的与实践队员进行交谈并填写调查问卷,对于大学生这种主动接触社会表示赞赏,
调研结束时,实践队员送上提前准备的手套,并合影留念。
根据回收的调查问卷可以看出,农民工的返乡的方式基本都是依靠火车,而他们的购票方式89。7%是通过亲自去火车站售票厅排队购票,我们发现大家都对于网络购票的方便快捷表示认可,但是他们由于自身接触电脑知识很少,而且由于工作原因无法提前确定返乡具体时间,网络购票对于他们来说还是很难的一件事情。此外,我们发现被调查的农民工中53。8%的人对于这一年的收入表示满意,并且82。1%的农民工为家人准备了春节礼物,被调查的农民工都表示春节过后会再次出来打工。
春节过后,实践队员根据自身情况,走访了农民工家庭,倾听农民工兄弟在返乡的路上发生的故事,听他们讲诉就返乡有什么看法。居住在辽宁大石桥市,在外地打工的农民工李大哥告诉我们,回家的路再难,春节都会回来,不怕路途远,最怕的是自己一年没有挣到钱,只有拿着钱自己才觉得有脸面见自己的家人。
实践系列活动在队员们的奔走与倾听中结束了,与农民工兄弟的接触给了我们很多的温暖与感触。尽管他们建起的高楼或许自己无法住入,尽管他们种下的花草树木装扮了别人的家园,但是他们还是用心去爱这个城市,希望社会各界携手努力,为农民工兄弟提供更加公平的待遇与温暖的呵护,我们相信,明天他们的生活会更美好。
◆ 民间碑刻实践报告 ◆
轻松愉快的暑假生活正向你微笑走来。经过一学期紧张忙碌的学习,我们都渴望成为暑假的主人。同学们,利用假期积极参加社会实践活动,贴近自然,走入社会,感受生活,培养兴趣,拓展能力,过一个充实而有意义的假期,是我们共同的愿望。为实现这一愿望,学校经过广泛调查,并结合实际,决定在全校开展“实践炼青春行动报亲恩”为主题的暑假社会实践活动。为保证此次活动顺利开展,特制定《云溪实验中学20xx年暑期社会实践活动实施方案》如下。
一、活动主题:
实践炼青春行动报亲恩
二、活动内容:
(一)感恩体验活动——完成“六个孝道”作业
1、具体活动内容
暑假期间,是孩子与亲人交流思想、滋润亲情的好机会。全体学生在家完成“六个孝道”作业。
①算一笔账,看看一年花了父母多少钱;
②彻底打扫一次家庭卫生;
③敞开心扉和父母谈一次心;
④为全家人一顿简单的饭菜;
⑤记下长辈的生日,并在生日时送上一句祝福的话;
⑥为长辈洗一次头或整理一次脚指甲。
2、活动要求:
为确保活动有效,学校要求父母协助孩子完成,家长和孩子一起设计图文并茂的作业记载表。家长签字并写出意见。下学期,开学典礼上表彰据此评选出的“孝道之星”。
(二)实践调查活动——写一份
1、活动要求:在暑假期间同学们应尽可能地关注社会,深入社会,切实针对家乡开展深入调查,根据实际,学用结合,从我做起,从小事做起,为共建和谐社会献计献策。根据调查结果,写一份不少于800字的调查报告。调查报告用稿笺纸规范书写,体现假期书法练习的成果。下学期,开学典礼上表彰据此评选出的“实践之星”,优秀报告进行专版展示。
2、调查参考主题:
①人类生产生活对家乡生态环境影响的调查
②网络发展及其对青少年影响的调查
③家乡40年来变化的调查
④影响青少年健康成长和危害学生生命安全的因素调查。
(任选一个主题,也可自拟主题,主要参考环保、节约、发展、安全等方面。)
(三)好书伴我成长活动———推荐一本好书
最喜欢读书的你一定有一份书单的书待阅读。请你将阅读感悟分享给大家。作业要求:写一篇好书推荐文章,内容包括推荐原因、阅读感悟等,字数300字以内,题目自拟。
三、社会实践活动原则
(一)安全第一。根据自身和地域实际,分析活动安全隐患,落实安全措施,并由家长把好学生活动的安全关,确保活动安全。
(二)就近就便。社会实践在家庭所在的社区或者本村范围内开展活动。
(三)贴近生活。从社会生活中选定主题,关注社会生活,体验社会角色,关注生活问题;从而学会健康愉悦、负责而有创意地生活。
(四)兴趣选择。捕捉最感兴趣的问题,开展社会实践。
(五)合理利用各种资源。充分利用各种现有资源(如居委会、村委会、社会实践基地等),提高社会实践的实效性。
四、组织领导机构
组长:
副组长:
成员:
领导小组全面负责学生社会实践活动实施方案的制定、实施和指导。暑假结束后及时总结、表彰、展出优秀作品。
我可能是班上第一个去参加社会实践的,毕竟作为一个初中生很少有人有这样的觉悟,一般在这个年纪,估计都把假期当成非常难得的玩乐休息时间,很少有人会想着趁着假期学做点什么对自己有益的实践活动,可能也就我一个人吧。不过这次实践真的让我对这个世界的看法都不一样了,我的思维方式也是稍无声息的发生了变化,看似并没有给我带来表面上的大变化,其实这次社会实践潜移默化的影响了我。
这个寒假,我成为了一个“小老板”,原本我的姐姐在xx这条人流量特别的好的街上开了一家奶茶店,假期的时候,我姐姐跟我说,想要开展副业,去买有关新年的东西,东西她都进好了,一些红包、对联、喜字墙纸、红灯笼等等,但是靠着她一个人绝对是管理不了两处的售卖,所以就像想叫上我这个帮手,我一开始是拒绝的,不过她说净盈利额分给我一半,这让我瞬间就心动了,于是我就开始了我累积一周时间的`社会实践。
第一天我的成绩并不好,鲜有人愿意上来询问,都只是看一眼便擦肩而过,这样的情况的确是对我特别的打击,但是我并没有就此放弃,反而我觉得我肯定不能就此止步,我开始有了自己的计划:
1、我去了解了附近同行的价格,对自己店里的商品价格进行了调整,不能在价格上输给别人。
2、我开始准备道具,我把对联、灯笼等每个规格我都摆出来,挂好了,这样就可以让顾客第一时间知道我们这里是买这些东西的,最主要的是更直观让他们知道我们这里有没有他想要的大小比例。
3、不再坐以待毙,我开始主动揽客,路过的人我都会礼貌的说了一句“来看一下吧,我们这里买的东西都是货真价值的,绝对不会比地方的差,价格也是童叟无欺的”。
4、服务的态度开始转变,一开始我真的就是面无表情的在忙,现在我基本上会在他们进行选购的跟他们唠嗑,让他们下意识的在店里多留一下,继续选购。
这一系类的转变之下,效果还是很见效的,明显的可以感觉到店里的人流量涨了起来。营业额也是蹭蹭的往上涨,本来是预计十天才能卖完的东西,在第七天就卖完了,可能没我姐姐也没想到我居然能表现这么好,我也是迎来了我人生当中的第一笔收入,这让我对工作开始有了一个比较清晰的轮廓,我想着对我回到学校后的生活肯定是有益处的,对我以后到社会上工作,更是会有意想不到的作用。
这次实践让我全面的了解了自己,原来我可以做到这么多的东西,如果我没有答应我姐,可能我就没办法去知道自己努力起来的样子,这都是我这次在实践当中收获的。
◆ 民间碑刻实践报告 ◆
我来自陕北的农村,在我的家乡,现在依然保存着许多比较古老和传统的习惯,其中最著名的非窑洞和土炕莫属。
虽然经过这多年的发展,越来越多的人住进了整洁的楼房和平房,但在农村的大多数地方,人们还是愿意住在窑洞中,睡在土炕上。
凡是住过陕北窑洞土炕的人都知道一个好处,那便是冬暖夏凉,这种起居方式记载着陕北人繁衍生息奋发自强的生活痕迹,让人一生受益,它昭示了一个民族的传统习惯。源远流长的民风民情千秋轮回。
原始的陕北土炕,“土”的掉“渣”。它已土为主体,又接纳歇息着以土为生的群体,所以从原祖到子孙都称它为土炕。
陕北的土炕如同负重的黄牛驼载了太多的责任。春秋季节烧一把火,逼逼潮气暖暖腰身,老汉们背庄稼翻大山腰不酸腿不疼,冬季火炕一烧满窑暖气,老人们盘腿而坐,谈论家长里短,孩子们趴在炕上嬉闹,媳妇们量鞋底纳鞋垫,勤快的婆姨们把黄豆,绿豆,黑豆分别装在不同的坛子里,放在热锅头,盖上被子,不几天就生出白白嫩嫩的豆芽,或送人,或自家吃,而一家之主则抽着烟,计划着过年,盘算来年的生产......
现在许多青年人走出了这片黄土地,在另一块土地上繁衍生息,但他们的骨子里永远透着陕北特有的黄土气息。而生活在那里的人仍然是三十亩地一头牛,老婆孩子热炕头。
而在新建的平房中,虽然现代化得家具使人们的生活发生着许多变化,而现代的一些建材资料也使得土炕换了新颜,人们不再为土炕掉渣而觉得不整洁了。虽然“腹”中还是土,有些则用上水泥浇铸的条形炕沿,瓷砖贴炕的前脸及周围,使土炕也具有了些现代气息。
而今,许多已经在外的老人都想着回到陕北,回到那熟悉的土炕上去养老。陕北土炕是汇聚人生和智慧的集散场所,陕北的人,走完的生命的最后一步,仍把灵魂留在了他的土炕上。
美丽家乡
宝鸡,这个早在古代文化中就有着重要地位的地方,如今已成为数千华夏儿女的生命摇篮。宝鸡,古称陈仓,位于陕西关中西部,地与甘肃、宁夏,四川相连,是国内大陆入川的捷径要道,陇海,宝鸡铁路在此交会,因此宝鸡也成为中国境内亚欧大陆桥上第三个大型十字枢纽。
我生在宝鸡,长在宝鸡。志愿填在西安将我带出了生我养我的地方。宝鸡地质构造复杂,东西南北差异大,具有南、西、北三面环山,但多山并未阻碍宝鸡的发展,东西贯穿流过的渭河成为宝鸡发展的主要方向,呈 角开口槽形的特点。宝鸡全面积18172平方公里。所以说家乡宝鸡仍处于飞速发展的阶段,人口不断增长使得建筑面积不断扩张。宝鸡以山地为主,南倚秦岭,北部有原,呈现“六山一水三分田”的格局。
古称陈仓的宝鸡市有着悠久历史。宝鸡是华夏始祖炎帝故里,市内建有炎帝陵,炎帝祠等著名旅游建筑。周秦王朝的发祥地,素有“青铜器之乡”、“民间工艺美术之乡”和“佛骨圣地”的美誉,影响了中华民族三千多年的《周礼》、《周易》,以及“姜太公钓鱼,愿者上钩”、“周公吐哺,天下归心”,“明修栈道,暗渡陈仓”等典故皆出自宝鸡,至今仍有北首岭遗址,钓鱼山、,周公庙、周王陵、秦王陵群、古栈道、五丈原、法门寺、大散关等大量珍贵的`历史遗址。
家乡宝鸡还有十大怪,对不了解这座陕西第二大城市的人们来说,是一次接近暴击的好机会。第一怪——面条宽得象腰带。所谓的裤腰带面是关中人民最青睐的美食,手擀面做出腰带般粗细,吃在嘴里可真可谓爽口实在。第二怪是饼子大的像锅盖,小麦是宝鸡人喜欢的粮食,做出的锅盔大饼比锅还大得多,宝鸡人对吃要求不高,一碗裤腰带面就口饼,吃饱最舒服。第三怪便是“有了辣子不吃菜”,一碗宽面浇上油泼辣子可是令人垂涎三尺,饼子夹辣子更是美味佳肴。第四怪可谓是说足了关中人民的大气——“老碗小盆分不开”,没有碗盆之分的人们,吃面一向用海碗来盛,这碗可不是普通的碗,而是碗口如盆般大小的超大号,一碗便饱的生活真是美滋滋的。第五怪,家家房子半边盖。也是为了避免季风气候的多雨。第六怪,板凳不坐蹲起来。宝鸡人民很早就喜欢蹲在板凳上,原因我却无法知晓。第七怪妇女帕帕头上戴,第八怪,秦腔大戏吼起来。说到秦腔,这可是宝鸡的重要风俗之一,没听说过戏是吼出来的,怪了就是秦腔要吼,更是体现了关中人民的粗旷与豁达。第九怪“一截粗绳当皮带”。宝鸡人民衣食无忧便在这一怪上体现,不讲究吃不讲究穿,用一根粗绳绑在裤腰带上当腰带,方便结实。最后一怪,陕西姑娘不对外,我在这就不详说了,这只是个民俗风情。
上面听说的十个民俗只有在过的生活中比较多见,如今已有很多人在新时代新社会中不那么做了,不过仍然用其来表现宝鸡这块宝地的民俗风情。如今,宝鸡经济飞速发展,以其优越的历史条件发展旅游业,又没放弃以往的工业发展,带动着宝鸡人民致富安康。
这就是宝鸡,一个美丽的西部城市。
美丽的江苏
——家乡风土人情
江苏位于长江、淮河的下游,黄海,东海之滨,北接山东,西连安徽,河南,东与上海,浙江接壤,是长江三角洲地区额的重要组成部分,介于东经116°18′—121°57′,北纬30°45′—35°20′之间,得名于清朝江宁府和苏州府之字。是中国人口密度最高的省份之一,总面积10,26万平方千米,占全国的总面积的11,1%,连锦近1000千米的哈男线,拥抱着约980万亩黄金滩涂,境内平原辽阔,土地肥沃,物产丰富,江河湖泊密布,五大洲中的太湖,洪泽湖在此横卧,历史上素有"鱼米之乡"的美誉,江苏的简称"苏"的繁体字原本就是此意。
江苏的特色艺术很多,例如:古沛国家的烧鸡,南京的云锦,苏绣,南京白局,昆曲,无锡惠山泥人,宜兴紫砂壶,汤沟酒,徐州琴书,苏剧,锡剧,淮剧,扬剧等。
江苏的民俗节日也颇具特色,热闹精彩。
"姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船"寒山寺听钟声活动自1979年开办以来,已成功的举办了20多届,是我国最早开办,规模最大的旅游节庆活动,中国传统的除夕年夜饭揭开听钟声活动的序幕,席间参加文艺表演,幸运抽奖等活动为游客助兴,听钟活动随着游客到达枫桥景区进入高潮,寒山寺和枫桥大街展示龙灯,舞狮,高跷,荡湖船,乘轿等传统民俗活动,寺内众僧侣在香烟缭绕中做一年最后一次功课,零点前夕,游人们聆听由寒山寺主持敲响的108响钟声,钟声悠扬,除岁烦恼,虔诚吉祥,炮竹噼啪庆新年的到来,换了热闹。
每年正月初一至月底,在南京夫子庙广场,大成殿都会举行成大的金陵灯会。它始于元朝,盛与明清,相传于明代洪武年间,朱元璋下令闹花灯,以示与民同乐,共庆升平,自此数百年来,相传至今,灯会期间200多个品种,数十万盏各具特色造型各异的花灯云集于此,流光溢彩,汇聚成等的海洋,尤以市民自己扎的花灯,千姿百态,极具特色,游人尚且徜徉其间,宛如置身于灯的海洋,光的世界。
每年2月的最后一个星期六至3月18日,在南京钟山风景区梅花山都会举办中国南京国际梅花节。南京植梅花与赏梅花的历史悠久,自六朝至今不衰,尤以中国四大梅园之一的梅花山最佳,南京国际梅花节节庆期间,南京将以"梅"为主题,以梅为蝶,以"梅"会友,举办各种文化旅游,商贸及经济活动。
"故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州"。每年4月至5月,扬州都会举办中国扬州烟花三月的旅游节,春天的扬州市最美的季节,人们可踏着昔日乾隆皇帝着迷得"乾隆水上游览城",去寻访文明遐迩的二十四桥,观赏"天下三分明月夜,二分无赖是扬州"的美景,品尝中国的四大菜系中的淮扬美食,欣赏有浓郁地方特色和丰富多彩的文艺活动。
每年6月会在淮安市盱眙县城举办中国国际龙虾节。盱眙十三番龙虾是淮安市县今年来新创的名菜,原料是物美价廉的螯虾,由十位中药及特殊方法制成德,色泽鲜艳,口味鲜美,深受消费者的欢迎。盱眙县人民的政府和南京《扬子晚报》自XX年起联合举办"中国国际龙虾节"大力推广十三香品牌龙虾,充分展现了"龙虾大餐,文化美餐,旅游套餐"的最佳组合,带动了当地经济和文化的发展。中国龙虾节食江苏唯一被评为"ifea中国最具发展潜力的十大节庆活动,盱眙还被社会公认为中国"龙虾之都"。
江苏历史悠久,江苏人文荟萃。江苏是经济大省,江苏是教育强省。
是美丽的江苏,我的故乡。
◆ 民间碑刻实践报告 ◆
生活中总有那么一个群体,他们躲藏在熙熙攘攘的人群中,因为身体上的障碍,他们的生活比常人更加的艰难,然而他们依然坚强而乐观的生活着。他们的精神甚至让我们这些强健的人赞叹不已。我觉得我们每个人都有必要去体验一下他们的生活,去与他们更近距离的接触,体验他们的点点滴滴,体验平凡的感动。让自己的灵魂得到洗礼,让我们的爱变得更博大一些。
今年我已经成为了一名大学生,人们都说大学是一个小社会,当我们踏入大学的时候我们的一只脚就已经踏入了社会,从某种程度上说社会是一个更能锻炼人的地方,并且考验着我们的实践能力,作为大学生我们有必要深入社会,体验现实,哪怕再让人心酸,也会让我们懂得些许的生活。
20xx年2月10日我经同学介绍临时加入县残疾人联合会,并且随同会里人员一起走访了许多残疾人的家庭,让我的心灵受到很大的触动。他们当中有的是聋哑人,他们不能听见人与人之间交谈,不能参与这快乐的谈话。不能听见世间那美妙的声音。但是,他的生活依然很美好。手脚不便利的人,他不能轻松自如地像健全人一样做许多体育运动。在常人眼里,也许写一个字,画一幅画,打一件毛衣??都是那样简单。可是在他眼里,做那些事,是多么多么的困难。盲人,他不能用眼睛去感受四季带给他的美丽的事物和快乐。但是,盲人别的器官却异常灵敏,老天关上了他明亮的眼睛,但却打开了他美好的心灵,让它能够顽强的去创造属于自己的缤纷世界。我们看到的他们脸上总是写满了淡定与从容,可是谁知他们背后心酸的经历呢?
在残联的日子里,我每天8点准时到,然后便跟随一些资深的工作人员学习有关服务残疾人专业知识,单位还组织了手语小组,为的就是更好的与聋哑人沟通,以便为他们服务。我还学习了有关的计算机知识。并且我参与了一些工作,比如打印一些文件或者制作一些表格,统计一些各个村的残疾人名单,整理一些他们的资料。有一次我跟随所里的人员到一个残疾人的家里,一进大院 我就看到腿脚不便的老大爷和老大妈忙里忙外的收拾着,还要给院里的几只鸡喂食,又要赶着家里的羊进圈,他们跛着脚忙碌的背影,让我们心酸的直在心里哽咽。然而在他们的世界里他们是宁静的,与世无争,只要把自己的生活过好就行了。单位的小赵,把两袋大米放在了老两口的屋子里,然后说:“大妈我们走了,你们忙吧。要是有困难尽管找我们”。老大娘赶紧把双手在褶皱的上衣上擦擦,蹒跚着将我们送到门外。他们都已经年过半百,大爷年轻时在建设对当工人不小心摔了下来小腿骨折,大妈天生跛脚,在生活上多有不变,然而依然在他们不方便的世界里创造这祥和。就这样我们悄悄的来,又匆匆的离去,却让我体会到了残疾人他们的世界。
鉴于我是法学专业的,我想我有必要把自己的专业知识用在帮助残疾人上。在县城,法律知识并不普及,像这些残疾人,他们应该不会关注太多的关于残疾人的法律条文。专业知识并不多的我,回家以后上网查了许多关于残疾人优惠政策的法律条文,比如我告诉他们:残疾人在税收和规费方面都有优惠政策,并且有些单位和公司法律规定必须要安排一定比例的残疾人,国家支持残疾人自主创业,并且在税收和贷款方面都有优惠政策。尽管我在努力的帮他们查询各种优惠政策,却感到我们能够帮助他们的是那么的少,要想真正的解决他们的困难,必须鼓励他们努力的面对生活,自信的面对工作,因而要在精神上给予他们巨大的鼓励,鼓励他们参加残疾人的一些培训,增长知识,以便用知识为自己创造财富。要懂法 守法 并要善于用法律武器保护自己,善于运用法律政策来解决自己的困难。
在残联工作了有二十几天,在这些日子里我接触到了很多残疾人,每天都有一些残疾人来残联办证、咨询有关康复和就业的问题,我们单位的同事都很热情并耐心的接待他们,询问他们的需求解决他们的问题。就业所的同事对与有关残疾人的工作很是上心,总是认真的为他们寻找学习就业的机会,为此不少工作人员,跑到许多地方询问情况。我突然感到他们也很辛苦,其实在每一个行业中,要把工作做好,都是一件不容易的事。
每当看到残疾人的样子的时候我的心里便是一种疼痛,在那一刹那我感到自己是那么的幸福,而又油然的对他们生出一种敬佩之情,他们忍受着上天对他们不公的身体,创造着在不公平后的命运。我曾经无数次的在大街上看到一些身体残疾的人在熙攘的人群中或站着或趴着甚至是跪着在向人们乞讨,黑油油的脸颊上镶嵌着一双空洞无神的眼睛,那时的我偶尔会像他们面前的盆里扔几块钱,有的时候匆匆走过心里竟然有几分的凉。想到这些我向我们那个部门的负责人张所长说明了情况,希望可以帮助那些无家可归的残疾人,帮着他们找到家或者帮着他们找到力所能及的工作。张所长很赞成我的意见,但是他说:“你的想法很不错,但是在我们这个县城条件有限,人力物力都不充足,要想解决他们的问题确实问题很大,不过这是一个方向,一个工作的目标。我们都会努力实现。”我听后甚是高兴,毕竟我也算是残联的工作出了一份力。其实世界上本没有易事,干的人多了也就没有了困难,刹那间我领悟这个道理。
◆ 民间碑刻实践报告 ◆
实践报告
首先是对这次会计实践的认识。
我充分的认识到了财务管理工作在企业工作中的重要性。无论什么企业财务管理工作都是必不可少的,财务人员更是企业领导的参谋、管家、身边人。他们的工作不仅仅停留在财务核算、资金管理的角度上,应该更加深层次的参加到企业的生产经营中来。不能每天把“做帐”作为每天全部的工作,如何深入到生产中来,更加全面地发挥财务部门的职能,也就是管好家、当好企业经营的好参谋,这应该是每一个财务人员应该考虑和思考的问题。所以作为一名财务人员,我要学会从不同角度思考问题并参与到部门的管理及公司的决策上来,指导预算和规划过程,执行有效的控制,并能够兼顾影响公司的各方利益。 其次是我实习的主要内容。
初来乍到,该公司负责人向我介绍了公司的基本业务、会计科目的设置以及各类科目的具体核算内容,然后又向我讲解了作为会计人员上岗所要具备的一些基本知识要领,对我所提出的疑难困惑,他有问必答,尤其是会计的一些基本操作,他都给予了细心的指导,说句心里话,我真的非常感激他对我的教导。由于业务多样而且范围广泛,所以财务部门分工较为明确,在一名主管会计下面分设成本会计、业务会计,总账会计,税务会计,出纳,工作任务分明又紧密联系。在这种工业企业中,前两者更为主要:成本会计主要是对生产的核算以实现对成本的有效控制,工作比较繁琐,但是方法程序比较固定。而业务会计则是对销售方面货物账款的管理,较为复杂,需要清晰地条例程序。而主管会计则是对生产销售的统一管理以及与银行税务等方面的联系。
公司的财务部只有五个人,设有一名财务经理,两名出纳,两名会计。资金收付的原始凭证初审,现金收付,收据、支票(银行收付款凭证)的填写、现金和银行存款日记帐的登记,保管有关印章,登记注销支票,复核收入凭证,办理销售结算、往来结算、工资结算等工作由出纳承担;会计则负责审核原始凭证,根据原始凭证编制记账凭证,根据记账凭证登记各种明细账,核算产品成本,根据记账凭证、结转凭证编制科目汇总表,为企业经济管理和经营决策提供总括的全面的核算资料。
而我的职责主要是整理相关的原始凭证,了解财务软件的使用和会计处理的流程,做一些简单的会计凭证,协助出纳办理现金收付、登记日记账、保管库存现金和有关印章,跟随会计员一起采购、管理、发放各种办公用品,发传真、发邮件,及维护各种办公设备。
实习的详细过程
初到企业,首先要做的是把企业日常较多使用的会计业务及其财务资料认真读透,包括原始凭证、记账凭证、财务规章制度等。在刚进入财务部的第一周中,主要是看企业的记账凭证,例如现金收款凭证,现金付款凭证,银行收款凭证,银行付款凭证等。拿到记账凭证,通常我会先看相关的原始凭证,并作出自己的会计处理,然后和公司以前做的凭证做相应的对比。尽管在会计模拟实习课接触过相类似的各种凭证,对记账凭证的填写已有一定的基础,但由于没有长期从事相关业务,所以对于一些银行帐单、汇票、发票联等的处理有些手忙脚乱。总的来说,基本的账务处理还是会做的,但有些和企业比较却存在较大的区别。
在看记账凭证的过程当中,不仅仅是要熟悉企业业务流程和不同业务的会计处理,还要认识和掌握企业的组织关系在财务中的相应关系,并且分析不同的业务部门发生的不同经济业务以及相同的业务部门发生的经济业务在会计中的不同处理方法,在此过程中不断地记忆、掌握、理解企业这样处理的目的和原因,遇到困惑之处则虚心请教同事。除此之外,我还会帮助公司的同事将企业的原始凭证按月按日分门别类,并把每笔业务的单据整理好,用图钉装订好,为记账凭证的填写做好充分准备。
除了整理原始凭证及学习制作记账凭证外,我还会协助出纳员办理现金收付、盘点库存现金及货物,采购、管理、发放各种办公用品等。处理的现金收付业务主要是支付公司员工的报销、预先替客户垫付税金、辅料费或运费等、支付公司购买的办公用品和办公设备、支付快递费、辅料费和日常的水电费和收到客户的税金等。下班之前,我得与出纳一起清点库存现金,并向主管汇报,若库存现金超过银行核定的限额,超过部分要当天及时存入银行。
盘点则是清点货物,按货物型号、数量依次填入到盘点表上,并且与账面数核对,检查是否有缺失遗漏。
实习的主要收获和意义
会计是对会计单位的经济业务从数和量两个方面进行计量、记录、计算、分析、检查、预测、参与决策、实行监督,旨在提高经济效益的一种核算手段,是加强经济管理、提高经济效益的重要手段,经济管理离不开会计,经济越发展会计工作就显得越重要。无疑,这给我们会计专业造就了前所未有的机遇,同时也给我们带来了新的的挑战,本次实习开阔了我的视野,使我对会计在现实中的运作有所了解,便于我将有关会计的专业知识、基本理论、基本方法及结构体系变成自身的职业素质,避免纸上谈兵,为走向工作岗位打下坚实基础。
作为一名会计人员,通过这次实习也更加让我看清自己今后的努力方向。例如:实务能力,应变能力,心理素质,适应能力等等。除此之外拥有一颗上进心,进取心也是非常重要的。总而言之,实习让我对会计岗位的工作有了比较清晰的认识,并在实际操作过程中找出自身存在的不足,对今后的会计学习有了一个更为明确的方向和目标。希望在接下来的日子里,能更多的涉及会计岗位的工作,以便能不断地提高自己的能力,为以后走向社会奠定良好的基础。
实践报告
一、实践目的
社会实践是学校根据专业教学的要求,对学生已学部分理论知识进行综合运用的培训,其目的在于让学生接触社会,加强学生对社会的了解,培养和训练学生认识、观察社会以及分析解决问题的能力,提高学生的专业技能,使之很快的融入到工作当中去。20xx年3月——4月我在三巨电子公司进行了各方面的实践。现作如下实践报告:
二、实践内容
本人于20xx年x月xx日至20xx年x月xx日在三巨电子公司进行实践,主要提高自己的实际操作技能,学习、丰富实际工作和社会经验。会计是以货币为主要计量单位,反映和监督一个单位经济活动的一种经济管理工作,会计专业作为应用性很强的一门学科、一项重要的经济管理工作,是加强经济管理,提高经济效益的重要手段,经济管理离不开会计,经济越发展会计工作就显得越重要。针对于此,在进行了将近三年的大学学习生活之后,通过对《会计学原理》、《中级财务会计》、《管理会计》、《成本会计》及《税法》的学习,可以说对会计已经是耳目能熟了,所有的有关会计的专业基础知识、基本理论、基本方法和结构体系,我都基本掌握了,但这些似乎只是纸上谈兵,倘若将这些理论性极强的东西搬上实际上应用,那我想我肯定会是无从下手,一窍不通。自认为已经掌握了一定的会计理论知识在这里只能成为空谈。于是在坚信"实践是检验真理的唯一标准"下,认为只有把从书本上学到的理论知识应用于实际的会计实务操作中去,才能真正掌握这门知识。
财务会计实训的建设主要是为了提高我们的实际应用水平。在实训过程中,通过做分录,填制凭证到制作账本来巩固我们的技能。通过财务会计实训,使得我们系统地练习企业会计核算的基本程序和具体方法,加强对所学专业理论知识的理解、实际操作的动手能力,提高运用会计基本技能的水平,也是对所学专业知识的一个检验。通过实际操作,不仅使得我们每个人掌握填制和审核原始凭证与记账凭证,登记账薄的会计工作技能和方法,而且对所学理论有一个较系统、完整的认识,最终达到会计理论,会计实践相结合的目的。
1、负责编制公司会计凭证,审核、装订及保管各类会计凭证,登记及保管各类账簿。
2、按月编制会计报表(资产负债表、损益表等),并进行分析汇总,报公司领导备案决策。
3、负责监督公司财务运作情况,及时与出纳核对现金、应收(付)款凭证、应收(付)票据,做到账款、票据数目清楚。
(1)原始凭证的核签;
(2)记账凭证的编制;
(3)会计簿记的登记;
(4)会计报告的编制、分析与解释;
(5)会计用于企业管理各种事项的办理;
(6)内部的审核;
(7)会计档案的整理保管;
(8)其他应依照法令及习惯办理会计事项。
各项会计业务应包括预算、决算、成本、出纳及其他各种会计业务。机关中报表的编制也是一项非常重要的事务,会计报表的目的是向机关信息的使用者提供有用的信息。会计信息要准确、全面、及时,然而当前的财务报表有很多的局限性。在电子商务时代,
基于网络技术平台的支持,报表的生成将呈现自动化、网络化和非定时性,冲破了时空的限制。电子信息的迅猛发展,人类正疾步跨入信息社会。网络经济正以人们始料不及的速度迅速发展,在短短的几年时间里,作为网络经济重要组成部分的电子商务已经走入人们的视野并对传统会计产生了深刻的影响,三巨电子公司基本上结合信息时代的要求实现管理的信息化、自动化和网络化。
三、实践收获与体会
实践结束了,我在这段实践中,学到了很多在课堂上根本就学不到的知识,受益非浅,以学习注册会计师专业的我们,可以说对财务会计已经是耳目能熟了。所有的有关财务会计的专业基础知识、基本理论、基本方法和结构体系,我们都基本掌握。但这些似乎只是纸上谈兵。倘若将这些理论性极强的东西搬上实际上应用,那我们也会是无从下手,一窍不通。
以前,我总以为自己的会计理论知识扎实较强,正如所有工作一样,掌握了规律,照芦葫画瓢准没错,那么,当一名出色的财务会计人员,应该没问题了。现在才发现,会计其实更讲究的是它的实际操作性和实践性。离开操作和实践,其它一切都为零!会计就是做账,对账。在一个多月的实践中,虽然只学了基础的会计知识,但也能把整个会计报表做出来,也算是很大的收获了。同时也了解了很多关于会计报表以外的知识。制好凭证就进入记账程序了。虽说记账看上去有点像小学生都会做的事,可都是接触英语。
但在这一个月中所接触的会计却让自己的知识有所提高,看过会计的一些书,里面的很多成本,资金,固定资产等等的会计科目都不懂,但却在这实践中得到了操作,慢慢的也让自己感觉到得心应手了。所有的帐记好了,接下来就结账,每一帐页要结一次,每个月也要结一次,所谓月清月结就是这个意思,结账最麻烦的就是结算期间费用和税费了,按计算机都按到手酸,而且一不留神就会出错,要复查两三次才行。一开始我掌握了计算公式就以为按计算机这样的小事就不在话下了,可就是因为粗心大意反而算错了不少数据,好在周前辈教我先用铅笔写数据,否则真不知道要把账本涂改成什么样子。 在这实践阶段我主要的工作还是负责公司里面的一些小事情,帮忙长辈给予布置的工作任务。
对于学习的我,很多事情不熟悉,需要学习跟改进的我都会做好笔记,事后对其改进和注意。慢慢的对于会计这行我也有了实际工作的一些经验,同时在这短短两个月的实践期间,也形成了对会计的热情。会计是一项不可马虎的工作,每一笔业务经济都需要我们认真详细的校对。
这些也是自己所属专业领域里所没学到的知识。虽然学到了很多,但是还是有一些方面是自己尚有欠缺的,在以后的工作中,我会好好的吸取教训,做好所有的工作,努力做到更好。正所谓没有最好只有更好!在这短短的两个月时间里,学到了好多。
第一,对自己更加有信心了,每天都是接触英语。但在这两个月中所接触的会计却让自己的知识有所提高,看过会计的一些书,里面的很多成本,资金,固定资产等等的会计科目都不懂,但却在这实践中得到了操作,慢慢的也让自己感觉到得心应手了。
第二,工作不比在学校。毕竟工作的环境不比在学校的轻松,每天都要按规定的时间上班下班,有时候工作需要还得加班,在学校上课下课都是准时得很。
第三,工作交际。在工作实践中,觉得人与人的相处并没在学校的单纯,注重的细节很多。如果不加注意,换来的会是麻烦,而这些还是要在我们的工作中慢慢的来吸取经验。
通过这次会计实训,深刻的让我体会到会计工作在企业的日常运转中的重要性,以及会计工作对我们会计从业人员的严格要求。在实际操作过程中我找出自身存在的不足,对今后的会计学习有了一个更为明确的方向和目标。通过实训,我们对会计核算的感性认识进一步加强。加深理解了会计核算的基本原则和方法,将所有的基础会计、财务会计和成本会计等相关课程进行综合运用,了解会计内部控制的基本要求,掌握从理论到实践的转化过程和会计操作的基本技能;将会计专业理论知识和专业实践,有机的结合起来,开阔了我们的视野,增进了我们对企业实践运作情况的认识,为我们毕业走上工作岗位奠定坚实的基础。
一个学期的实践给我的感触太深了,仿佛一下子长大成人,懂得了更多的做人与做事的道理,真正懂得学习的意义,时间的宝贵,和人生的真谛。让我更清楚地感到了自己肩上的重任,看到了自己的位置,看清了自己的人生方向。
下面我从个人实践意义及对会计工作的认识作以下总结:
作为一名会计人员:
首先,需要在工作中不断地积累经验,虚心向他人求教,提高业务水平;同时需要密切关注会计工作的发展方向,学习相关的法律知识,培养正确的法律思想,积累辨别是非的经验,遵纪守法,诚信做人,注重理论与实践相结合。会计需要好的表达能力才能给他们解释清楚是怎么回事。会计人员不仅要和学院内部人进行交涉还要同银行、财政局等机构进行交涉,所以对交际能力要求很高。他们要有好的语言表达能力,要有一个好的服务态度,有一个好的心态,这样才能胜任自己的工作。
会计处理过程中允许做出必要的判断和估计,但这种需要判断和估计的交易和事项并不多。随着经济活动的复杂化,企业面临的风险逐步增加,会计信息使用者(投资者、债权人、企业内部管理人员等)越来越关注企业未来发展前景,要求会计人员提供与未来信息相关的数据资料,促使会计职能进一步向前发展。在基本职能(核算、监督)之外向事前预测、决策方向延伸,因而对会计人员的判断能力提出了较高要求。
其次,要有严谨的工作态度。会计工作是一门很精准的工作,要求会计人员需准确核算每一项会计指标,正确使用每一个公式,在学习过程中需要加强对数字的敏感度,及时发现问题,解决问题。传统会计主要是对企业过去及现在的交易和事项进行确认、计量,会计结果是作为明确责任、进行决策的主要依据,它受到企业内部和外部利益关系人的高度重视,并按会计准则的要求对外报告。一般而言,这些交易和事项的会计处理往往有实际凭证做为根据,有很强的可验证性,会计处理结果是确定的,表现为会计结果与经营活动一致。
再次,要具备良好的人际交往能力,对下要收集会计信息,对上要汇报会计信息;对内要相互配合,共同整理,对外要与社会公众和各部门搞好关系。要学会为人处事,待人接物,同时也要了解相关的礼仪知识,增强与人沟通,与人交往,与人合作的能力。
做财务工作只有好的业务技术是不够的,还要有良好的沟通能力,在我实践的过程中,经常有领导和员工来财务处各科室交涉各种数据或者缴纳费用情况。在实践的过程中我也认识到,在财务处实践的过程中我学到了不少东西,同时也发现了有些不足,单位开具的原始凭证中或者报销单中有些都没有经领导签字或盖章就登记入账了;有的在账簿里有记账凭证却找不到原始凭证,也没有特殊的说明。
最后,我要感谢所有在我实践期间帮助和指导我的前辈们,相信这次珍贵的实践经历会一直伴随我以后的工作生活。"千里之行,始于足下"通过这次实践,让我更加懂得学习知识的重要性,也让我发现自己身上的不足之处,所以我不会再像从前那样等待更好的机会到来,要建立起边学习边就业的就业观,敢于参与,敢于承受压力,使自己在社会实践中快速成长。
做帐是从业财会岗位的基本工作,但做到上乘就是如何利用会计信息加强企业的经济管理,从而提高企业的经济效益。经济管理离不开会计,经济越发展会计工作就显得越重要。
四、致谢
这两个月来很感谢三巨电子公司给我这样的一个学习机会,重要的是单位的李姐和纪姐对我的教导及其他同事对我帮助。通过这次实践,我得到了专业实践,开阔了视野,找到了自己的位置,也确立了奋斗的方向,受益匪浅。
◆ 民间碑刻实践报告 ◆
北宋景祐元年〔1034年〗,范仲淹做苏州刺 史时,想盖一所住宅。相传有一个会相风水的 人对范仲淹说:卧龙街(即今人民路〉南首,有一 块风水宝地,卧龙街是一条龙身,北寺塔是龙 尾,这块宝地就逛龙头。如果在这儿造一所房 子居住,子孙一定科甲不绝。但是,范公却说, 那么好的地方,与其我私有,不如与苏州人民共 有为好。于是就在那里建造了文庙和府学。清 朝时府学改为紫阳书院。 ^
沧海桑田,紫阳书院如今已成了江苏省苏 州中学,与当年的文庙比肩为邻。文庙内,历代 碑刻极多。
我们慕名参观了它。
在文庙外,但见一道黄墙黑瓦的屏障,紧紧 地将文庙环抱住,几棵老树,云冠巍峨,长长的 树桠探出墻外,在它们的荫护下,文庙显得分外 幽静典雅。在文庙门前竖着一块石碑,上书“苏 州文庙”,门口挂着“碑刻博物馆”的牌子。
踏进大门,便一眼望见八块依次排列的石 碑。站在高大的石碑卜,你会布一种庄严的感 觉。这拽石碑有些已残缺,其中靠南的四块“御 制大学碑’’还比较完销,用满汉两种文字分別记述了清朝政府平定边疆少数民族四次叛乱的经 过。石碑顶端和下部都有花纹装饰,大都是龙 形图案。年代久了,还是十分清晰逼真。
走进外殿,我们看见右首处有一块戒石牌, 上书“思无邪丨公生明”六个大宇,字迹浑厚古 朴,是北宋司马光的手迹。“思无邪”是孔子对 《诗经》的评价。《论语^为政》里说广诗三百,一 言以蔽之,曰:‘思无邪’。”“公生明”指的是为公 才能廉明。
站在碑前,我们不禁感慨万千:孔子不愧为 儒家大师,他的许多言论,永远为人称道。
穿过殿门,便望见两旁长长回扉的墙壁上 嵌着很多石碑拓片,大多是档案文书,其中明末 清初的工商经济碑刻多达150多方,反映了那 时江南经济发展的情况。这些石碑为研究苏州 地区资本主义萌芽提供了第一手资料。 走过回廍,便到了大成殿前。 ㈣般是明代建筑物。黄屋重檐,十分壮 丽。殿内正在举办宋0家书法字画展览,橱内 和壁上陈列悬挂着苏轼、蔡京、黄庭坚、米芾的 作品,其字或丰腴跌宕,或浑厚流畅;其画或疏 岩秀逸,或纵横淋漓,风格各异。
步出文庙,我们的心情再也无法平静。看 着万道霰光洒在文庙的黄墙墨瓦上,洒在苍翠 的古树上,啊,伟大而瑰丽的民族文化遗产,我 们为你感到骄傲!
◆ 民间碑刻实践报告 ◆
Title: "Resignation Report of Civil Association"As a long-time member of the civil association, it is with great sadness that I submit my resignation report. After careful consideration and deep reflection, I have come to the tough decision to part my ways from the organization. My resignation is based on the following reasons:
Firstly, I have noticed a lack of transparency and accountability in the organization's decision-making process. Important decisions are made without proper consultation and communication with members, which often leads to mismanagement of resources and conflicts among members. As a member who deeply values fairness, justice and transparency, I can no longer support an organization that fails to uphold these essential values.
Secondly, there is a significant disconnect between the organization's goals and its actions. The organization has failed to keep up with the changing needs and concerns of its members and the wider community. The projects and programs implemented by the organization do not address the most pressing issues faced by the community and do not contribute meaningfully to social and economic development. This lack of relevance and impact has led to a decline in the organization's credibility and effectiveness.
Thirdly, I have experienced a lack of inclusivity and diversity in the organization. The organization does not provide a safe and welcoming environment for members who belong to marginalized groups. The leadership and decision-making positions are dominated by a few individuals who fail to value and incorporate different perspectives and experiences. As a result, the organization has failed to attract and retain a diverse range of members who can bring unique skills and ideas to the table.
Lastly, the organization's culture has become toxic and divisive. There is an unhealthy competition among members, which negatively impacts teamwork, collaboration, and trust. The leadership has failed to foster a positive and supportive culture that encourages members to work together towards common goals. This detrimental culture has led to the loss of several talented and dedicated members who would have contributed significantly to the organization's growth and success.
In conclusion, my resignation is not an easy decision, but it is a necessary one. I hope that my resignation report will be taken seriously and that the organization will take steps to address the issues I have raised. The organization has the potential to become a powerful force for positive change in the community, but to achieve this, it must prioritize transparency, relevance, inclusivity, and a positive culture.
◆ 民间碑刻实践报告 ◆
喜欢民间这两个字。咬在嘴里,绵软柔长。是小火炖的骨头汤,不怕火大时间长,一点一滴,把所有滋味全渗到汤里。
民间的东西,带着地气。
收藏了两本老照片,黑白的,是三四十年代的中国,带着那个年代的味道——行走在乡间的传教士、街边剃头的师傅、出殡的队伍、不着一丝的纤夫……书的名字叫《过去》,下面一行小字,民间中国。民间中国,丝丝缕缕都透着亲切与凄苦,这是真正的中国,如同我的女友发短信和我说,她去吃麻辣烫,说麻辣烫的小伙计活得踏实,看到下雨了,裹着围裙欣喜地坐到门口,用地道的四川话说:“要下雨喽。”透着对生活的热爱和欢喜。我喜欢这种绵密的欢喜与肯定,太飘浮的事情于我而言太遥远了。
到老了,我愿意一杯清茶一把椅,坐在太阳下无事翻翻闲书,如果眼睛花了看不了书了,我就闭上眼睛,想想从前呀……这样想的时候,心里很民间。
民间多么朴素。我小时,最爱扑到出殡的棺材前去看,那棺材好高好大,披着一块明镜,蓝蓝的布,闺女买的,七八个人抬着,后面跟着打着幡的儿子和抱着罐的女儿,儿子面无表情,女儿张着嘴嚎啕呢,数落着哭着,人群中有人跟着哭,有人吸着鼻子……我记忆最深的是那吹唢呐的人,紧紧地吹着,听着倒像喜洋洋,这是我最初对民间的记忆。
有关生死,却如此喜悦着。
后来去看胡同,北京八百年前的老胡同,胡同名字就非常中国——取灯儿胡同、闷葫芦罐儿胡同、笤帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同、帽儿胡同、盆儿胡同、井儿胡同……那些胡同啊,多么民间,曲折着,蜿蜒着,住了一代又一代人,院子里的槐老了,门斑驳了,旧光阴打在门楣上,门环都磨得亮了……推开门,以为到了几百年前,依然是那样的四合院,依然是在炒菜做饭的人们,有争吵,有烟火……最民间的东西,往往最绵密,最丝丝入扣。
前阵子流行中国风,女人们开始做女红。至少要往衣服上绣朵牡丹,同事的妻绣十字绣,一朵朵牡丹开得紧。放以前,我顶烦,但现在,觉得和生活作对其实半点好处没有,活得再凛冽再悲烈于内心或许丰盈,但于真正的生活,真的太形而上学了。
小半生过来,我更愿意肯定。有所妥协,有所认同,有所沉默。
向往民间里最温暖的意——就像中国的民间故事,民间故事、神话传说、历代名妓、历代名女、帝王将相……我喜欢百度上给出的词条解释:①民众之间,在民间流传;②非官方的,两国民间的交往不断增加。多好呀,民众之间,何谓民众,是你我,是我你,是大家。非官方,离了官方,从此,江湖。江湖是多么有力量的东西,野生的东西总是在江湖,那些非官方的东西总是强大到可以星火燎原。
夏天的晚上,总有几个唱戏的小组织在楼下活动,有唱梆子的,有唱京剧的……全是非官方,几个人,全凭喜欢。各自带着各自的乐器,你唱一段,我唱一段,没人评奖,就是落个心里舒服自在,刮风正是雨不散,唱了一个夏天“一马离了西凉界”,没有长进……听着都烦了,他不烦,张嘴仍然是,一马离了西凉界……这是民间的态度,不卑不亢,不张不扬,自在的,踏实的,一环套住一环……一点也不凉薄。
如果在少年,我会贪凉。
仿佛那凉才有深意——那清晨的凉,那黄昏的凉,那合欢树里透出的凉,那离散的清愁的凉,那早慧带来的苍茫的凉——都与民间带着遥远的距离,我带着这份薄凉一直清冷地活着,离民间有着不可触摸的隔阂,于我而言,民间是低俗的。
我却渐渐地靠近着低俗。真正到底层的东西,一定是靠近灵魂了。
我忆起少时的打铁匠,他一下下打着,把火花砸出来,那飞起的火花,击中了我的少年。
还有结婚时喜庆的人们,放着鞭炮,硝烟中,那穿了红旗袍的新娘,挥着泪和娘家人告别……
我为什么喜欢民间了呢?我忽然意识到,我是那种提前苍老的女子吧,薄薄的嘴唇里寻找着人世间的喜悦,试图展颜一笑,或者是那夏季的蝉,拼了命地叫,想博得这个夏天最美的热烈。还是,我向往着这散淡如珠的生活,想把它们,用文字这根针慢慢穿起,然后在日后的光阴中,不停地打磨?
我看着自己镜子中的略显清瘦的面孔,找了一根自己编的发带,然后捆上黑发,去厨房里煲一锅鸡汤,加几粒红枣,非常温和地看着这锅汤的时候,我拿出一块蓝印花布,铺在沙发上,我坐在上面,听着王佩瑜唱的《乌盆计》,翻着一本画册,这最民间的画面,现在想起来就心里温暖的,那些凉凉的东西,再见,再见吧。
◆ 民间碑刻实践报告 ◆
【摘要】文化产业发展程度是我国软实力的表征。我国文化产业跟发达国家相比还较为落后,虽然文化产业在区域经济发展中逐步突显其支柱特征,但要进一步发展需要调整文化产业结构,规范文化产业运作,这都离不开资本的链接与支撑。引导民间资本进入文化产业对于提高其使用效率、改变文化产业融资格局、推动文化产业结构调整及实现文化产业经济支柱地位具有重要作用。本文诠释了民间资本与文化产业价值的互动关系,通过分析目前民间资本投资存在的困境,提出需要建立民间资本治理机制、规范引导民间资本投资、建立民间投资协会或管理咨询公司等措施。
目前,一个区域的经济发展越来越依靠文化产业,并且文化与政治、经济相互渗透交互影响,文化产业在区域经济发展中逐步突显其支柱特征。但是各地区域文化产业在区域市场上发展并不平衡,其具备巨大的发展和调整的空间。近几年,我国已出台许多重要文件带动文化产业发展,在政策的指引下文化产业迎来了高速发展时期。但要对资源进行整合、调整文化产业结构、引进先进技术、规范文化产业运营管理,都离不开资本的链接与支撑。在资本市场的协助下,文化产业才能逐步走向资本运营和产业化经营的大空间。特别是出台的《关于金融支持文化产业振兴和发展繁荣的指导意见》,为文化产业铺平了金融支持的发展道路,标志着文化产业进入了资本化的新时代。由于国有资金引导文化产业发展杯水车薪,依靠资本市场融通社会资金势在必行。
(一)民间资本的内涵。民间资本作为我国特有的概念,是以产权归属为划分标准,站在不同的资金投资主体角度,诠释了非国有资本和非外商资本的属性问题。投资是经济发展的三驾马车之一,而国有资本、外商资本和民间资本并肩成为拉动区域经济发展的三匹快马,是经济生活中最活跃的因素。由于资本约束,我国国有资本投资主要目的是引导其他资本投资,而外资仅是平衡投资结构的有益补充,面对资本缺乏的当口,民间资本以其存量大、灵活性高和投资领域宽广等特点,成为弥补国有资本不足的筹资源泉。
(二)文化产业价值诠释。①文化产业内涵。文化产业是以“文化创意”为核心,通过技术的介入和产业化的方式制造、营销不同形态的文化产品的行业。根据我国统计局颁布的《文化及相关产业分类》,可以把文化产业分为两大类,即文化服务业和相关文化服务业。文化服务业包括新闻、出版、广播、电视、电影、文化艺术、网络文化、文化休闲娱乐等;而相关文化服务业包括生产和销售文化用品、设备的行业。②文化产业价值。文化产业的价值有经济价值和战略价值之分。其经济价值是指在产业内部各行业间相互合作基础上,产业带动GDP增长的程度。文化产业在社会经济发展中担当道德机构角色,体现了社会认同的价值观。它们引领舆论导向,为自身树立了良好的社会形象,增强了获利能力。并且其中很多行业完全是以实体经济的方式运营的。文化服务业的兴盛改变了现存文化的发展轨迹,具有拉动区域经济增长的价值。它是表现国家软实力的重要指标。由于经济中心必然是文化中心,大力发展文化产业不但能够打造区域经济中心,而且还有利于区域发展的战略定位。所以根据一个国家或区域文化产业发展成熟程度可以评价其未开发文化资源的.战略价值。控制并开发这种未开发的文化资源是国际文化战略竞争的核心。经济价值和战略价值共同构筑了文化产业的价值内涵,文化产业的经济价值是其在外界环境约束下合法经营的直接结果,是内涵,而战略价值是其反作用于外界环境,强化文化渗透的影响力,是外延。
(一)民间资本投资提高调整文化产业结构的效率。所谓文化产业结构,是指文化经济资源的存量构成及其比例关系。它决定了文化产业的发展高度。推进文化产业结构调整有利于解决文化产业发展中存在的问题,满足人们的精神文化需求,促使文化产业越快越好的发展。虽然我国进行了文化体制改革,文化事业单位转企业化管理,不但减少了人员编制,减轻了财政压力,同时也加快了文化单位的运作效率,然而,国企以大为先的经营特性造成资源过度集中,产业盈利水平和产品质量不高。并且国企以其天然的社会资源优势降低了行业竞争程度,限制了经营效率的改善。为了说明民间资本投资与调整文化产业结构的内在联系,我们选用该产业的增加值作为衡量指标,从文化产业生产经营活动成果比较上说明产业结构调整与民间资本投资的关系,见下表1。以上数据来源于国家统计局文化产业发展分析及统计年鉴,由于掌握数据的局限性,加*的数据是不完全统计。根据以上数据我们可以看出,我国文化产业持续发展,民间资本投资也逐步增加。文化产业的兴盛使得民营文化企业遍地开花,带动了人员的就业,有利于我国经济发展。然而从与私营文化单位数量可以看出,文化产业投资繁荣的同时也出现投资重复,行业竞争加剧,产业内部出现企业兼并,产业结构不断调整。
(二)民间资本投资效率与文化产业价值增长。由于人们文化需求的多样性与国有资本、外资资本投资文化产业杯水车薪相矛盾,因此需要把民间资本引入文化产业,壮大文化产业。由于供给需求的平衡关系,通过民间资本的投资量与投向可以了解文化需求的变动方向,影响文化产业内部的平衡发展。所以,民间资本投资效率与文化产业快速发展有着内在的联系。提高民间资本投资效率有利于文化产业作为支柱产业提升我国的软实力。首先,文化需求与民间资本投资有着内在的联系。由于资本是逐利得,它作为一种特殊的商品,也有价格。正是这个价格机制控制着资本的流动、流向和流速。而决定资本价格高低的主要是供给和需求。所以文化需求的变化如果能够形成高额回报,必然引起民间资本的积聚。虽然有效的民间资本投资文化产业能够缓解日益增长的文化需求,但是无效的投资过剩也是存在的。这又会导致文化需求萎缩或者转移,进而引导民间资本流出。因此,文化需求与有效的民间投资之间是动态平衡的关系。其次,文化产业结构的变化源于文化需求的变化。文化需求通过价格机制引导民间资本投资。民间资本通过变化流动的方向,成就了报酬高的文化行业。同时政府需要弥补市场失灵提供文化公共物品,来平衡文化产业发展,所以,文化需求的变动文化结构调整的内驱力。第三,产业结构的调整结果促进了经济增长。通过文化产业结构调整,民间资本投资领域会相应调整,进而带动相关领域的就业。由于资本和劳动从生产效率低的文化部门向生产效率较高的文化部门转移,增加了国民收入,提高了人力资源配置效率,进而影响人们的文化消费偏好,拉动文化消费水平,与国民经济发展形成良性的互动机制。最后,经济价值与战略价值相辅相成共促文化产业价值增长。文化产业价值增加本质上是经济价值的增加和战略价值的提升。文化产业经济价值的提升有利于文化战略部署,要提高产业经济价值必须不断调整文化产业结构,文化产业结构的调整源自于文化需求的变动,文化需求与有效的民间投资保持动态平衡关系,所以民间资本投资效率的提高有利于文化产业价值增长,而文化产业价值增长促使民间资本投资效率的提高,二者相互促进,协调发展。
(一)文化产业投资风险大民间资本望而却步。由于文化产业依赖文化创新,通过不断的文化创新满足人们多变的文化需求。然而要打造文化产品并使其高度创新需要巨大的资本投入,文化产品是否能够获得高回报率却由文化消费者的主观意思主导,所以民间资本投资文化产业必然需要根据自身社会经验揣测文化消费取向,其投资带有一定的盲目性。并且文化产业投资的固定资产少,大部分以无形资产存在,其产权归属不明晰,受政策影响巨大。由于文化产业有其公共产品的性质,政府在其发展过程中仍需宏观调控,这使得一些转制的文化单位依赖原有的社会资本在资源配置中抢占优势,民间资本投资无法得到公平的待遇。
(二)民间资本缺少投资文化产业的平台。从几年前全民炒股、全民炒房再到日前的全民炒金,可以窥见我国民间资本的巨大与其投资领域不明朗共存。文化产业发展缺乏民间资本,但由于信息不对称民间资本持有者缺少对优秀文化项目的了解,也无法通过网络收集文化产业相关信息和数据,没有信息交流的平台。只能依据个别优秀企业家的亲身示范,才能带动高度分散的民间资本集中运营,这也是民间拆借存在的原因。所以以政府为主导搭建文化产业投资平台,是促进民间资本投资文化产业的必要条件。
(三)民间资本投资文化产业缺少管理支持民间资本投资文化产业由于风险大,不但要控制风险,同时也要确保投资效率。这都需要向投资的文化创意项目注入先进的管理理念,设置严谨的管理制度。这需要优秀的投资管理人才协助民间资本投资。但由于民间资本的高分散性,及其缺乏文化项目价值管理和评估的能力,相关投资人才不足,使得民间投资在推动文化企业快速规范成长方面大打折扣。
(一)建立民间资本治理机制。民间资本投资的渠道狭窄,资本通常采取分散化运作或者高度集中运营,投资的不理性和风险性并存。规范民间资本运营,更快更好的发展文化产业,不但政府要引导,而且还需要建立适当的治理机制。首先,完善政府金融监督机制。鄂尔多斯案例与温州民间资本借贷危机已经反映出民间资本也需要金融监管,其投资风险需要专业人士指导。其次,建立政策反馈机制。国家出台有利于民间资本投资文化产业的政策是否能够将实惠落实,帮助文化产业发展,以及民间资本在运作中受到何种政策牵绊。这都需要有相应的政策反馈机制,用实践检验政策的效率和效果。
(二)政府规范引导民间资本投资。文化产业中一些项目是公共物品或准公共物品,其获利空间小,需要政府投资。而对于可以引导民间资本投资的领域和项目,政府部门应改善机构服务水平,为民间资本提供合适的文化产业投资渠道。并且通过提供优惠的财政、税收政策吸引民间资本,把文化产业的蛋糕做大。发达的文化产业自然会反哺财政收入,使整个社会的资源得到最大的利用。
(三)建立民间投资协会或管理咨询公司。民间投资分散程度大,集中管理很困难,并且资本持有人受专业知识的限制和信息不对称,使得投资效率低,某些文化产品投资过剩。政府作为引导民资的主体不可能势必躬亲,这必然需要一个中介机构为民间资本持有者提供文化产业的投资信息,帮助进行项目咨询与评估,或者代为运作闲散资金。所以建立民间投资协会或者民间投资管理咨询公司是引导投资,促进经济发展的必要补充。目前温州在地方政府的鼓励下已经建立了首家民间资本管理公司,如果能够不断完善并规范运作,可以作为试点向其他地区推广。
[1]岳正坤,石璋铭.文化产业发展与风险资本投资的互动关系研究[J].宏观经济研究,(11)
[2]郑俊芳,邓修明.民间资本投资文化产业的路径探析[J].会计之友,(2)
[3]李华成.欧美文化产业投融资制度及其对我国的启示[J].科技进步与对策,2012(4)
◆ 民间碑刻实践报告 ◆
墓碑上名字的字体、颜色、大小和字数都是有讲究的。在墓碑碑文中最常用的字体有四种,分别是:行楷、隶书、魏碑以及手书碑文,四种字体有各自的特色风格,也有自己独特的艺术感官。
对于墓碑上逝者姓名用色,在于墓碑材质,黑碑用白字,白碑用黑字,现在也有很多人会用金色字或者不着色。墓碑上红色表示的是仍然在世的人和姓氏,因为姓氏是不死的,黑色表示的是逝去的人。
墓碑名字的大小要符合鲁班尺上的吉祥数字。墓碑文字通常大字10cm或10.5cm,小字3cm或4cm之间。10cm进宝、10.5cm纳福、3cm财旺、4cm登科。这些文字的大小要与碑身比例协调,这又寓吉祥之意。墓碑上刻名字禁忌做到这些墓主的家人,在心理上从中可以得到慰藉。
这对活人来说,影响还是有的。这时候要注意要么拿布把活人的名字遮住,碑文中的名字要遵从已经去世的人用的颜色是黑色的,而活人用的则是红色的,这样一来,就不会有什么大问题。
◆ 民间碑刻实践报告 ◆
墓碑碑文主要有以下五部分组成。
1、抬头:抬头主要写死者的生前职务、职业等,有的也可以省去不写。
2、正文:主要写明立碑者对死者的称谓及死#易学泰斗#者的姓名。如“先考王君鬃大人之墓”。
3、落款:写明立碑人的身份、姓名,立碑时间可写可不写,有政绩和功绩的`人们还要刻上墓志铭。墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。很多人为了省事,把生者和死者的名字刻在一起,比如俩夫妻有一个故去,把生者也雕刻在墓碑上,这个不很恰当,活着#中天风水#的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你可以留下位置,等以后补上,也可以等以后一起立碑也可以。
4、字数:字数宜过黄道。黄道,源于张陵的道教,与12建除择日一致,据计算,字数总数的个位数为1、2、4、6、7、9者为吉。或宜过白道,据计算,总字数的个位数是1、2、6、7为吉。但字数之说不必拘泥。
5、字体:字体不宜是 、草书,最好是庄重的魏碑体、 、 。碑刻要一定要是阴刻,即凹刻,不可是凸刻。
-
想了解更多民间碑刻实践报告的资讯,请访问:民间碑刻实践报告
