日记大全|思想家的哲言（通用十四篇）

思想家的哲言（通用十四篇）。

★ 思想家的哲言

13、无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。

14、真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。

15、养成读书的习惯。也就是给自己营造一个几乎可以逃避生活中一切愁苦的庇护所。

16、艺术，要是它可以被视为人生的一大价值的话，就必须教导人们谦逊、坚韧、聪慧和宽容。艺术的价值不是美，而是正确的行为。

17、最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。

18、你内心肯定有着某种火焰，能把你和其他人区别开来。

★ 思想家的哲言

·我吃的是草，挤出来的是牛奶。

·浪费别人的时间等于图财害命，浪费自己的时间无异于慢性自杀。

·不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

·我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作和学习上的。

·古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。——鲁迅名句

·天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

·巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

·愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

·中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。

·看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。——鲁迅名言

·在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。

·我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。

·我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。

·群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

·我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？——鲁迅语录

★ 思想家的哲言

39、人生就像一朵云，变的是风，风飘的云，才知道云的脆弱。

40、男人的很多一见钟情就是建立于外貌的基础上，内在美什么的是以后决定你们交往多久的事。

41、在我心里，你是最珍贵的！与你相比，金钱像稻草一样贫穷；与你相比，权利不重要。你的幸福就像金子；你的幸福，让我满意。

42、其实，我只会对我在乎的人发脾气，对不熟悉的人我会保持沉默。

43、真正的爱情是一种发自内心的关心和呵护，没有华丽的词藻，没有哗众取宠的行为，只有你能感觉到的那一点点言行。

44、欲擒故纵真是经久不衰的一招。

45、男人最喜欢当好人，说不出不喜欢，也说不出不爱。很多人问为什么冷战也不说分手，很简单，在等你说。这种时候就是耗着，你不说我也不说。然后快点找下家吧，随时甩他一脸。

46、不要相信什么我现在没钱的鬼话，男人不会轻易在自己爱人面前示弱。不想在你身上花钱就是不想在你身上花钱。

47、一个男人真的想分手，不论你是否想挽回，即刻离开。走的越快，以后翻盘几率更大。哪怕不想翻盘，也留住了颜面和他对你的念想。

48、人生追求华丽的舞台，就算演了，也要继续笑下去。

49、是明智的人往往是最反复无常的，最难相处的人往往是最深刻的。

50、在爱情里，最痛苦的事情就是，消失的东西，它永远不会消失，永远不会再回来。可是还是留下一根细细的尖尖的针，一直扎在你的心里，一直拔不出来，它想让你疼，你只好疼。

51、治疗旧伤最好的方法就是新欢。

52、爱情，不是当你无话可说，推销甜言蜜语时，我爱你；相反，当你有事可做时，他会爱抚你的痛处，说我在那里。

53、你知道我百年孤独只为你守侯，千夜恋歌只为你唱。

54、爱情是感情的混合物，但这些感情都是善变的，它们不是爱情本身，而是爱情的温度，但只要你愿意，你就可以决定如何对待对方。就好如水，从好的流向好的，顺着心的命运。

55、嫁给爱你的人。钱可以挣，性格可以磨合，唯独真诚的爱情难得。

56、男人嘴巴说喜欢妖精，但是你真的太媚了，他们又觉得你不正经。如果这个男人就打算玩玩，就千娇百媚，如果打算结婚，还是素衣白裙吧。

57、每次我失望的时候，我都被三个字打败了。

58、那些披着皮的所谓大叔最无聊，仗着自己有几年经验和一点小钱，用吊感情的办法花最少的钱同时拉住两三个小女孩。玩腻了还送你一句，都怪我们认识太晚。

希望您能喜欢这些唯美的句子，优美的说说，在您的朋友圈能经常分享值得与他人分享的句子。向您推荐更多好内容，请阅读蕴含爱情哲言，希望您有一个好心情！

★ 思想家的哲言

在中国五千年的历史长河中，涌现出了许多有名的思想家，其中，我最崇拜墨子。

墨子，约在公元前468年～前376年，名翟，是鲁国人。他是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。他反对孔子的儒家学说，主张兼爱、非攻，他反对各诸侯国之间的战争永无休止的战争。墨子和他的弟子们不管当了官，还是有很多钱，但他们都会和贫困劳动者一样生活。

墨子的思想学说就是兼爱、非攻。兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱,爱人若爱其身,并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。

非攻并不等于非战，而是反对侵略战争，很注重自卫战争。这一方面表示墨子主张用武力维护治安;另一方面也说明墨子并不站在下层穷苦民众的立场上，他只是上层平民的政治代表，他要维护其既得利益并保护私有财产。

有一次，楚国想去攻打宋国，墨子知道了，立刻跑往楚国。他见了创造云梯的公输般，公输般被他说的无言以对。然后，他们又去见楚惠王，墨子想尽一切办法，终于说服了楚惠王。

世界上需要爱，如果没有爱，人们就会自相残杀，各个国家之间就会经常打仗，墨子的思想学说真对！

★ 思想家的哲言

罗丹——一个雕塑家，他的一生经历了很多挫折。罗丹从小酷爱画画，他对雕塑一无所知，还想当个画家呢！直到有一天老师勒科克带着罗丹去雕塑室，罗丹一眼就迷上了雕塑。从此，他一心一意学习雕塑，尽管中间遇到许多挫折，但他从来不放弃，终于成了著名的雕塑家。

罗丹的一生被人嘲笑和攻击，同时亦为人理解和支持的一生，他始终以一种伟大的人格勇敢地面对这一切。罗丹给了雕塑思想性，给了雕塑生命。放下书，我还沉浸在“罗丹的生活”中。令我敬佩的是那永不放弃的精神，他虽然受到人们的嘲笑，但并不气馁，不断创造出最好的作品。可是我，遇到一点小小的困难就气馁。比方说有时候我在做数学题目，看见一道附加题，不耐烦地看了一看，心想：“哎呀，这么难，谁都不会，连天才都不会，更何况我，不会不会。”

结果星期一交作业，老师讲评题目，我傻眼了，那么简单啊，哎！还有几次，是在我弹琴的时候，遇到不认识的音符，烦躁地抓一下头发：“什么乱七八糟的，看不明白”把琴关上，气冲冲地走了。现在看看自己，再想想罗丹，我暗暗发誓：我以后遇到困难、挫折一定不能气馁，要坚持到底！

★ 思想家的哲言

不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

生活里，人们往往在笑话别人的时候特别起劲，幸灾乐祸的无所顾虑；却忽略了自己身上也有可笑之处，忽略了给他人带来的伤害。其实，人生舞台上人人都有可笑之处。

每当我们在做人与处世中有了疏忽和遗漏时，请不要灰心和失望，关键是要记住：走错一步不算什么，路还很长呢，别忘了，还有下一步呢！

如果有一天我们在路上重逢，而我告诉你：“我现在很幸福。”我一定是伪装的如果只能够跟你重逢，而不是共同生活，那怎么会幸福呢？告诉你我很幸福，只是不想让你知道我其实很伤心。

爱你的人，不管你接不接受，你都应该感谢对方，这是对你们的尊重。

你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。

得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误所以不要后悔。但要记得反省

世界上没有一个人是只靠自己一个人的力量就可以达到成功的，成功的背后一定有许多人在有意或无意识地帮助你，你要永远感激他们。

我爱你并不是因为你是谁，而是因为我在你身边的时候我是谁。

人这一生，谁也不会先知道自己的以后是什么样子，所以不要用卑微的眼神去看别人，人都是平等的，要别人尊重你，首先你要先懂得尊重别人。

学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。

当日子成为照片当照片成为回忆，我们成了背对背行走的路人，沿着不同的方向，固执的一步步远离，再也没有回去的路。

当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

或文或武，我是说你要有一样能行得地方，样样通样样松是为人之禁忌。样样通几样更通方是境界。

只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手，才能弹出世间的绝唱。

人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。

在被动地生与死之间，种种美好的的愿望，让我们主动地去满足自己种种莫明其妙的反感，让我们去争取。总有一天，我们老了，面朝大海，看千帆竞发，百舸争流，匆匆的来，也匆匆地去，我们不会伤感，也不应伤感。

如果害怕失去你就放弃拥有的权利，那么人生也就失去了它的意义。

世界上每个人都在完成两大积累——知识与经验的积累；资本与信誉的积累。当你自认已完成这两大积累时，那你想要做什么都会成功。

在这世界上没有什么美好的东西，也许时间就是我们拥有的唯一美好的东西；让我们别荒废它吧！谁能知道明天会发生什么事呢。时间就是永恒，人们荒废时间就是荒废永恒。

男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多！

我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

也许上帝让你在遇见那个适合的人之前遇见很多错误的人，所以，当这一切发生的时候，你应该心存感激。

诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

人最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。很多时候，我们认不清自己，只因为我们把自己放在了一个错误的位置，给了自己一个错觉。所以，不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。

存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

生命的路上，耐心使你获得力量，耐心使你认清方向；耐心使你坦途疾进，耐心使你少遭波浪。寻着古往今来的路，在耐心的帮助下看生活。

多少次又多少次，回忆把生活划成一个圈，而我们在原地转了无数次，无法解脱。总是希望回到最初相识的地点，如果能够再一次选择的话，以为可以爱得更单纯。

当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼！你会看到世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰……

生活是个势利眼，他眼里只有高高在上的人，要想让他瞧得起，你就得直起腰板做人。

如果周围有人嫉妒你，那么你可以把他从你的竞争者之列排除了，嫉妒人之人，难以成大事。

有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

让我们手握耐心给我们的耐得寂寞的意志和品质，脚踩耐心给我们的超出凡俗的雄心壮志，载着耐心给我们的永不服输的信念，向生活中的成功，出发吧！

面对短暂的人生，我们知道不得不努力抓住眼前的每一刻、每一瞬，坦诚而认真的生活，以渺小的生命、有限的时间，多看看这美好的世界，把生命的足迹留在每一天自己的生活里。

人生需要耐心！在困难和挫折面前，更要耐心，沉着，冷静，耐心让你积极思维，发挥你的聪明才智，克服困难，度过挫折。

如果你明明知道这个故事的结局，你或者选择说出来，或者装作不知道，万不要欲言又止。有时候留给别人的伤害，选择沉默比选择坦白要痛多了。

大凡人世间的痛苦，多是因放不下。有时候我常想，痛苦，该是时光刮给生命的一场飓风吧。生活，本就是以这样一种特别的方式，掀起遮盖的一切，让你看到人生的真相。

不要四处乱撞，每天做好一件事，在遇到挫折的时候，坦然微笑地面对生活，这样就可以享受到成功的境界。

来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。

活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。

你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。

恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

生活中，很多时候都需要我们要耐心，耐心做人，耐心做事，更要耐心生活。

人生不过是一张清单，你要的，你不要的，计算得太清楚的人通常聪明无比，但，换来的却是烦恼无数和辛苦一场。

你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱你，是因为我太傻。也许有时候，逃避不是因为害怕去面对什么，而是在等待什么。

即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。

你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

命运如同手中的掌纹，无论多么曲折，终究掌握在自己的手中。

多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就是被压在社会的底层。

是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

在多宽广的世界，就有多复杂的人心。有多复杂的人心，就有多叵测的想法。不要纠缠在别人的情绪中，不要拿别人来折磨自己。每个人的世界，都是自己给的。若看透了，其实，天地一片澄澈。

世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

低头做人本身没有错，错在头低得多了，连腰都弯了下去。腰一弯，背篓也就不能保持平衡了，尊严也就掉了出来，撒了一地，摔得粉碎。

你可能只是这个世界上的一个人，但对于某些人来说，你就是全世界。

世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求

凡事不论成败，只要经历。这一生，本就是为了不输给自己而已。

如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了

耐心不是消极等待，而是像昙花一样地蓄积养分；耐心不是贫图安逸，而是像蝉虫一样默默地磨砺自强，耐心不是忍气吞声，而是像企鹅一样奋力下潜蓄势。

在命运的门前，不妨多拿出一点耐心，哪怕多等一天、多等一个小时、多等一分钟，结果可能就会截然不同。

不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

你可以选择坚持，也可以选择放弃。没有对错。我是说对爱情来说，但是重要的是坚持你的选择。

人活一辈子，开心最重要。拥有健康的体魄，在快乐的心境中做自己喜欢做的事情，安全地实现自身价值，这就是人生最大的幸福。

同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

愚蠢就是在智力竞赛时，上司打错了的问题，你竟然答对了。

恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

生活中，很多时候我们常常会走错一步，这并不可怕，可怕的是我们因为失败而失去了方向，不敢再迈出下一步。

世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

★ 思想家的哲言

1、大病，只是一个“骄傲”的词。

2、阳明学心学是修身养性的学问，是天地的基础。王阳明将人民的宏大而细腻的心理地图准确地描绘出来，是在传达一个真理：所有的战役都是心灵的战争，心灵的强者才是真正的强者。

3、丈夫所珍视的，就是他的心所珍视的。它是在心里，而不是在头脑里。孔子虽说，不敢以为也是，但还没有达到。

4、你读历史读得越多，你就会悲哀地发现，几乎不可能以历史为指导。技术变了，制度变了，表层变了，但内芯不变。400年前的魏忠贤，400年后仍会有，换了皮他就成了自己的老板。袁崇桓在400年前就拥有它，400年后也将拥有它，而他周围那些不懂政治却想玩政治的人最终被政治糟糕地玩弄。

5、没有肉体，以万物的颜色为肉体；耳没有体，却接受万有的声音为它的体。埋葬而无身，以闻万物如身；没有一身在口中，以万物的滋味为一身。心灵没有肉体。感觉宇宙是对是错。

6、做丈夫的应该用心去学，而不是用心去学。他的话虽然出自孔子，却不敢自取其名，但与孔子更是相去甚远。追求是发自内心的，但也是，虽然它的话是出自平凡，不敢想它也不是，但它却是出自孔子吗。

7、残酷的事实是，没有人能领导你，每个人的道路都是自己选择的，唯一能改变你的人是你自己。

8、一个人必须在事物上磨砺才能立足；可静可定，可动可定。

9、心是宇宙的本体，是万物的主宰，是安定下来的基础，是判断是非的标准。天地之间的一切事，一切道德规范，言行言行，成败荣辱，都不是发自内心的。

10、有学者对圣人感兴趣的孔子和孟子，却问他，放弃日月之明，而希望光于觉之微也，不也荒谬吗。

11、当良心只剩下知识时，它比知识更无知。谁没有良心，但谁知道良心。

12、你为没做第一个而感到羞愧。我为没能成为第一个而感到羞愧。

13、右心是道心；失去了道德的，是人。

14、一切的原因都在我的脑海里。

15、总之，理学与心学的区别就是“魏学”与“魏道”的区别。

16、官场的内部摩擦和疲惫的国家最终使社会难以回报，和尾巴太大下降。表面繁荣逐步成为泡沫，像一个肥皂泡吹出，体积越来越大，随着肥皂水的张力达到极限，它变得越来越脆弱，然后断了联系。

17、要想学有所成，要出人头地，又不想糊里糊涂，唯一的办法和唯一的办法，就是到绍兴去找王阳明，这在当时几乎是大家的共识。

18、君子诲人不倦，教师诲人不倦。

19、历史上，赌徒们，下注的那一刻，脸上的表情都是容光焕发，紧张兴奋。从前，这些土匪还没有被草所压倒。他们在地里干活，挣的钱只够维持生计。有一天，有人跑到他们跟前，对他们说：放下沉重的锄头，跟我上山，你们就可以摆脱这无尽的痛苦。

20、而这一切的出发点是，每个人都能听到自己内心最真实的价值判断。

21、明代思想家王守仁的名言。

22、讯息：“明知，仁不可存，虽得，必失”，王阳明改名为“存仁”，王阳明说，“因此，要做圣人，在纯洁的天堂，而不在才华。”因此，一个人只要肯学习，心灵清净，也可以成为圣人。”今天与读者分享的是明代思想家王守仁的名言，欢迎阅读。

23、在一个官员们知道违法不是新闻，而法治才是新闻的时代，每个人都应该问：如果制度是有毒的，个人的罪过能被原谅吗。

24、人，就是要有一些信念支撑着活着。没有什么仁义可以选择苍生，如果连苍生的发言人都在谦虚的都落了一下弓，一旦鸟儿都走到了尽头，那么路在哪里呢？像庄子一样，身体就像一艘不系的船，走出这“拖着尾巴在中间”的苦海吗？两千年来，无数人都这样做过，刘玲醉了，阮记疯了娟娟，他们真的幸福吗。

25、真正的自我使人能够有效地与现实世界打交道，从而把握整个世界。一切都与思想不同。要改变命运，先改变自己。要改变自己，首先要磨练自己的意志。

26、可恨的县一定有一个遗憾，路岭县每天上演山寨版的（法院），终于激起江西政要的公愤：诉讼对于我省来说是正常的，但不是事产，是公案，这也太欺骗官员了！

27、首先，（头脑就是理智）告诉我们要相信自己，听从内心的声音，培养一种强烈的主观性。其次，提炼心灵的目的并不是为了成为圣人。阳明心学是一种信仰哲学，信仰只有在实践中才有意义。三家之主王阳明转向儒学，提出了具有启蒙意义的“知行合一”，即强调内圣外王，将心性与自然的研究转化为杰出的著作。

28、每个人的心都有仲尼，自会闻苦盖扇。现在是真相了，只是良心更怀疑了。

29、这就是明朝朝廷所面临的困境。普通民众的想法很简单：作为政府，抢劫是正常的，但抢劫是错误的。狼兵所做的就是利用这种情况，直接结果就是老百姓投靠了山贼，成为了他的奸细。

30、心中没有什么，唯独心中有。

31、最不幸福当然是公务员群体，也认为，这些人十年的寒冷的窗口，吊梁刺，多少个不眠之夜，多少次月球叹息，其他人泡沫眉毛，玩网络游戏的时间都变成圣人经典咬这个词，可怜的思考冥想，不仅对职业生涯作为一个官员，享受生活？结果朱冲巴太不正宗了，设定了一个奇怪的低而无双的工资标准让人恶心，上传到网上去没人相信，还被骂为五毛钱派对，为什么在天堂。

32、在你看到它之前，它已经在你的心中安息了。当你看这朵花的时候，它的颜色会变得明朗一会儿。我知道这朵花不在你的心外。

★ 思想家的哲言

1、天涯失乡路，江外老华发。——李白《江南春怀》

2、太想家的话也很正常，因为你平时经常在外面，你可以打一个电话回家，然后跟他们聊一下天，缓解一下自己的情绪。

3、像这个情况可以跟家里人多多视频时间久了，这个感情就会淡。

4、内苑只知含凤觜，属车无复插鸡翘。——李商隐《茂陵》

5、给家里打电话，视频聊天，实在太想念的话，就回家呗。

6、最有效的方法就是让自己忙起来，转移自己想家这件事的注意力！

7、那就在近一点地方找个工作。这样回家不是太远。要是想家了就回去看看也挺好的

8、一去隔绝国,思归但长嗟。——李白《千里思》

9、望着窗外的细雨仍旧缠绵，撩人的秋雨又一次凌乱了我的心，不经意间拨动了那根敏感的弦——想家！

10、黯乡魂,追旅思。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

11、无论你今天要面对什么，既然走到了这一步，就坚持下去，给自己一些肯定，你比自己想象中要坚强。

12、故乡遥,何日去。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》

13、外面的风景再美，也比不上家里的田野里的自然。

●迷你日记网W286.cOM价值连城:
• 思想家名言 | 思想家名言警句 | 入党思想汇报800篇 | 幸福的哲言 | 思想家哲言 | 思想家哲言

14、定期回来的日子我又一心地扑在家园里。可是短暂的两天后又要离开，于是又开始期盼回家的日子。人终究是要离开家的，包括家园，或许正是这样的别离才让那份想念格外的温馨和美好吧。

15、想家是很正常的事情，尤其是在外地打工，晚上的时候尤其是自己在家的时候更想家，那么想家的时候怎么办呢，那就拿起电话，可以黑家人打电话，也可以发视频语音给家人。以解决想家的苦闷，太晚了也就不要打扰家人了，早点的花可以那么去做

16、炎热的夏天，突然好想家，外面的空调再凉快，也比不上家里的风扇。

17、冰冷的冬天，突然好想家，房间的暖气再好，也比不上家里的炕头。

18、因为家是让一个人最放松的地方，是让人感到最温暖的地方，所以即使天天回家，人还是非常想家，想家里的亲人，在家里，人们可以卸下心灵的重负，可以让自己的身心都得到放松，休息好以后，才能迎接今后的学习和工作，才能迎接更严峻的挑战，家就是我们的加油站

19、家，那个最温暖的地方。那个最让我心神牵挂的地方!

20、流淌的小溪，唱着欢快歌谣，一路奔走;美丽的蝴蝶，张开梦想翅膀，一路飞翔;挂念的朋友，诉说不变情谊，一路问候。

21、恋家的人，每次离开家，都特别想家，这是人之常情，这个时候，就要找点事情做。工作的人，就提前准备一下工作事项，学生就早点进去学习状态，如果找不到事情，就和朋友同事出去走走，看看外边的世界。

22、如果因为某些事情而出不了远门，总是会想家，那可以经常给家人打打电话，发个视频，聊聊天，说说话，这样可以解决想家不能回的矛盾

23、想回家就回家呗，如果经济支持的话，如果自己在外是求财的希望你坚持一下

24、到一个陌生的环境总是要有一定的适应期的,一般两周左右.不过也要看个人而定,有些很短时间就适应了，有些要稍长一些时间.出门在外,要是想家了,可以通通电话,视频聊天之类的,可以充分利用现代通讯工具的便捷.在外可以多交几个朋友，这样很快就适应外面环境了

25、刷羽同摇漾，一举还故乡。——沈约《咏湖中雁》

26、想家可以给家人打电话。

27、打工人的心酸都是有家的地方没工作，有工作的地方没有家。所以说，为了生活，想想就可以了。

28、家是什么?家，是一轮太阳。爸爸妈妈欢乐的笑容，合成一缕缕和暖的阳光。

29、雨雪自飞千嶂外，榆林只隔数峰西。——朱彝尊《出居庸关》

30、家，是一个温馨的字眼，是一个可以为我们消除疲劳让身心休息的地方。

31、平时的话多工作，多努力的进行工作，然后想念家的话，每一个星期可以打一个电话回老家，问问父母身体情况，问问他们的一些现状。

32、说明你很恋家，家里有让你不放心的人或者事情

★ 思想家的哲言

美国《外交政策》杂志每年都要列出“全球百大思想家”。2010年的名单出炉后，身在其中的人有过反省：如今列出的知识分子相比于19世纪可能列出的类似名单要逊色得多。

“思想家”的头衔显然被矮化或者说滥用了。英国《金融时报》的评论员写道，这些人很了不起，但让我们比较一下150年前可以编出的类似榜单：1861年的榜单可以从查尔斯•达尔文和约翰•穆勒开始，《物种起源》和《论自由》都发表于1859年。接下来可能是卡尔•马克思和查尔斯•狄更斯，这还只是住在伦敦或附近的人。在俄罗斯，托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基都在创作，尽管都还没有出版自己最伟大的小说。若对政治领域有所偏爱，这一年的名单可能包括林肯、格莱斯顿、俾斯麦。

1861年太特殊了？那么再来看看1939年吧，当时在世的重要知识分子名单将包括爱因斯坦、凯恩斯、艾略特、弗洛伊德、奥威尔、哈耶克和萨特。

为什么当代的思想家群体显得如此缺乏光芒？原因或许在于，人们可能需要一段距离才能判断伟大的程度———毕竟，马克思大部分时间都在默默无闻地工作，奥威尔死后才名声大振。

又或许，熟悉导致了轻视。现代媒体文化使得知识分子过度曝光。试想一下，如果穆勒经常在电视上出现，或者甘地每天在微博上发言5次，那么他们也许就显得不那么深刻、不那么了不起了。

★ 思想家的哲言

“所有的哲学家都在力图诠释世界，但关键是要改变世界”。这是卡尔·马克思为自己的哲学定下的基调。他以前的哲学家从德谟克里特、柏拉图、斯宾诺莎、笛卡尔到康德，都在探求世界的本源和本质，人的生存以及人的观念和心灵。他们立足的是更大的宇宙背景，侧重点是在世界本身，而不只是作为世界一部分的人类社会。到了了黑格尔，情况有了一些改变。“他说，所有的知识都是人类的.知识，而否认人的理性之外有任何真理存在。”世间没有永恒的真理、永久的理性。只有不断变化、流动的历史长河。所有真理都是相对真理，只是相对于他所处的那个时代是正确的，而人永远无法摆脱时代的局限。历史就是一连串的思维，并且是在不断否定自身的基础上向前发展。历史是超越的，尽管时有震荡和停滞，但人类总归是不断走向理性和自由。他把哲学从世界本质和本源，永恒理性，不变真理，拉回到了人类历史本身。

而马克思进一步说明，人类的思考，有很大一部分是受到社会物质因素的影响，这类物质因素无疑也左右了历史的发展。首先是物质影响了思维，催生着思维的渐变和突变，而后思维又反过来对物质发生作用，这就是所谓物质与思维的辩证关系。

马克思头同时特别关注一个社会的经济因素，认为推动历史向前发展的，其实是一个社会的经济力量。他把物质、经济和社会的条件称为社会的基础，把社会思想、政治制度、法律规章、宗教、道德、艺术、哲学、科学等称为上层构造。认为基础有力地支撑着整个上层构造，一个社会的上层构造，正好反映了那个社会的基础。这个基础分为三个方面，最基本的是生产条件，而后是生产工具和生产关系。生产条件决定着整个社会的性质和文化。生产工具决定着整个社会的生产效率。生产关系决定着社会的发展和文明程度。马克思承认上层构造与社会基础之间有互动关系，但他否认上层构造有自己的历史，认为历史从古代社会发展到至今，主要是社会基础改变了，而这个基础改变的原因，是两个阶级之间的矛盾、冲突和斗争。我们还记得黑格尔的否定之否定的辩论法，认为当一种新思想提出后，就会有一种与之相抵触的思想出现。两种思想的对立就会产生一种紧张状态，这种紧张状态又会因为有人提出了融合两种思想长处的思想而消除。黑格尔认为这种辩证过程贯穿了整个人类历史。黑格尔的这种三段式的发展模式，在马克思这里，变成了两个阶级之间的矛盾、对立和斗争。他认为在历史的各个阶段，社会的两个主要阶级彼此之间都会有冲突存在，这就是剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾。而剥削阶级总不肯主动放弃手中的权力，退出历史舞台。所以，被剥削阶级要通过暴力，强行夺取政权。我们谈过马克思的哲学，不是思维的哲学，而是行动的哲学。靠着行动，无产阶级，也就是被剥削阶级的状况得到了很大改善。到今天为止，社会已经变得比较理性，人道和公平了。这有很大一部分要归功于马克思和他的追随者所领导的整个社会运动。

自马克思之后，哲学开始从神殿走出，踏在了世俗的土地上，从纯思维走出，落在了行动上，从世界本源走出，回到人类历史上。神远去了。

★ 思想家的哲言

·默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

·人之生也直，罔之生也幸而免。

·质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

·父母在，不远游，游必有方。"

·不迁怒，不贰过——孔子名言

·吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

·三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之

·益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

·吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

·士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句

·发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

·饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

·贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

·富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

·不以其道，得之不去也。——孔子名句

★ 思想家的哲言