不如任性过生活读后感（分享十九篇）

师生生活在一起是我们每天都要面对的关系。训育上要起最困难的问题。陶行知先生对学生的行为、训练和控制非常重要，也非常重视。

一不谨慎，校风要受根本的动摇。在教育活动中注重学生行为的培养是十分中要的。养成良好行为：儿童通过各种活动养成良好的行为习惯，是以各种活动为载体，并从活动中吸取教训和经验，从而自觉地养成良好的思想道德品质。

一个人有良好的行为***可贵的。

教育发展是有规律的，要循序渐进不能拔苗助长。正如一切事物的发展一样，人的身心发展是一个不断变化的过程。个体身心发展是一个由低级到高级、由简单到复杂、由定量到定性、具有序列性特征的过程。因此，要尊重和敬畏规律。

按诸天演的原则，世间万事之进化都是逐渐成功的。暴长多暴亡，其机很微，不可不预防之。

最重要的是师生同甘共苦，共同生活，创造校风，遵守校规。我认为这是改进中学教育和一切学校教育的大关键 ，把精神集中在训育方面，学高为师，身正为范，教师要为学生做好表率示范。榜样的力量是无穷的。

有人说:“播撤一种思想,收获一种行为:播撒一种行为,收获一种习惯:

播种习惯，收获品格；播种品格，收获命运。”播撒一种榜样,我们就能够时时看到奋斗的目标和参照物。因此，向上的力量就是一个例子。一个例子是向上的力量和积极的。

在一天的教育活动中，方法是最重要的，教学方法是好的，能使学生理解和学习。在活动中，他们不仅能使孩子们积极地获得更多的知识，而且能耐心地回答孩子们提出的问题。

走进孩子的生活，了解他们的家庭背景，关心他们的困难，及时给予适当的帮助。能主动真诚地和孩子们沟通。和学生“同甘共苦”，一起快乐，一起成长。

✧ 不如任性过生活读后感 ✧

昨天欣赏了《感悟人生》，使我不禁陷入了沉思。看来人生都有不同的经历，都有一份说不清的苦衷。所以只能用笑声缓解内心的脆弱和茫然。

每个人回首往事的时候，何偿不是荒芜一片。

每逢和老人聊天的时候，他们常说：我还以为我正年轻，不敢算啊。这就说明在他们走来的路上是荒芜。

虽然在现实生活中，曾体会到破碎之痛。我们还应当乐观的，微笑地看待它。要知道人生的赛场，赢家极少。

当朋友说：这麽高兴，整天哼着小曲。我就告诉他与其消极的过一天，不如快乐的过没一天。当你唱着，跳着的时候，心被歌声，舞步所占有，没有时间去思虑人生的艰难。这是一种精神上的解脱。

所以每一个人应当拥有豁达乐观的胸怀，才能从痛苦中走出，失去的算什麽，他不过是我们衣服上的一粒尘土。

“好好的爱自己”。只有这样，才能得到真爱。不但要把笑容挂在脸上，还要把它印在心里。这样心中的喜乐才会川流不息，才会被快乐占有，为快乐陶醉。

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刚看完电影《老人的日记》，太压抑了。

男主是一位年过七十、相当有名望但仅有一年可活的医学教授。

一个人面对衰老与死亡，十分痛苦，变得渐渐冷漠，也与家人十分疏离。

他唯一可以交谈的是养女卡迪尔。卡曾经是一个很自信的女孩，妈妈去世后得到男主的收养，因不喜男主的二老婆，至此离家。但与男主关系密切，宛如亲父女。

卡少年痴迷戏剧，之后成为一名演员，到处演出。之后与男朋友到巴黎找工作，但并不顺遂，后来男朋友抛下怀有身孕的她，她自杀未遂，失去孩子。男主带她回到蒙特利尔，但上了年纪的她已接不到什么好角色，变得悲观消极，坎坷的经历似乎让她患上了抑郁症。继承了一位姨奶的遗产后，她便没再工作。

男主一直劝她振作，重新投入工作，但显然没有成功。

无数次，她跑到他面前，祈求他的帮助，但他也无能为力，因为他也快死了。

整部片最“欢乐”的情节只有一个，卡迪尔开着二手敞蓬车带男主在郊区公路兜风，车内的音乐也是欢快的，但最后他们还是不欢而散。

看这部片的时候，我脑中一直想起蔡澜，想起这本集子，不是想起美食（我对书中很多菜都没什么兴趣），我想得最多的是他关于生活的态度、对生活方式的执着以及对死亡的观点。

去学习如何享乐，他说。

生活中，很多人争吵着教你如何勤奋、努力工作，做贡献，但真的极少有人会劝你去学习如何享乐！

光这一点，足够令人心动。

正如片中的教授一样，他几乎赢得了世俗的一切，为何却一个人孤独的走向生命的尽头？

直到快要死去，他也没有办法遵从良知从教职上退下来。尽管教职已不能再带给他激情与幸福。正如许多人从工作岗位，特别是领导岗位退下来后，十分不适一样，他们的大半生都投给工作了，一旦无法继续工作，便不知道如何打发时间。

所以学会一些玩乐的技能是必要且迫切的。

还有“生老病死”。

国人大多喜欢避而不谈，宛如禁忌。

但这些又是最现实的问题，没有人能回避得了。在这件事上，应该是最公平的。

只是，当发现头上的白发、眼角突然冒出的细纹、忽然不能动的手脚

我们还是会震惊、不安、畏惧

假如回首过往，自己没有值得回忆的东西，那真是糟透了。

所以，蔡澜还说，度过不平凡的青春，再做普通人。

蔡澜的家庭背景是很好的，他自己更是有多重身份：制片人、美食家、作家、商人

但并不代表着他的不努力。

他虽然没有就这个大书特书，但他著作等身便能证明一切。所以自由从来都不是容易的，但能够为热爱的生活努力，什么事都可以克服。

生活，生活、生活，我们真正所缺的恰恰是生活，属于自己的生活。

我觉的蔡澜的书更适合历尽千帆后，不知道何去何从的中年人。

是时候，好好思考，如何生活了。

✧ 不如任性过生活读后感 ✧

浓浓的黑烟吐向天空；清清的河水渐渐流失；天空不再湛蓝，小河不再清澈。全球升温，海拔升高，重重危机，面对着人类。这些后果，是由于人类不断的浪费地球资源造成的。在这种严峻的环境下，人类机智的想出用科学节约能源的方式，来让地球重获生机。

通过阅读《低碳生活》我知道了人类从科学的角度创造出：更健康更环保的方法节约能源，人类知道错误，就积极地想方设法的改正错误。例如：

1.可以用节能灯代替普通灯泡，这样既省电，光线又适当，又不会增加温室气体的大量排放。

2.少开电冰箱的门，以防冷气渗漏，冰箱内物品摆放整齐，这样会省电和氟的排放。

3.少乘坐出租车，私家车，尽量骑自行车步行或乘坐公交车。

4.减少森林砍伐，减少森林火灾，大力种植树木花草。

5.垃圾分类回收，提炼再用，加热成可烧饭的气体和纺织品等，变废为宝。

6.工业废水进行环保处理后循环使用。

7.用后的废电池，一定不要乱扔，扔到土里，污染一片土地，扔到水里，污染一片水域。

每一次节能的成就，都为地球增添了五彩缤纷的颜色。因为随着电源，水源，能源的流失和减少，给人类带来很大的伤害，让我们记忆犹新。

人类不断的开发智慧，不断创新节能减排，让我深深的感受到了：地球上的资源及环境，对我们来说是如此重要。地球资源是那么的珍贵，我们应该多加珍惜节约它呀！

所以，这本书给我最大感受是：地球面临危机时，人们都会主动采取积极措施，拯救地球。

我想现在的我们，应该刻不容缓的节约能源，低碳生活！我在这里要大声呼吁：“亲爱的同学们！为了我们美丽的地球，大家时刻谨记‘节约能源，低碳生活！’让地球永葆青春吧！”

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《渴望生活》是美国传记作家欧文斯通26岁时写下的作品，这部着作，几乎涵盖了画家梵高短暂一生的全部经历。

众所周知，梵高是一位被时代埋没的天才，生前毫无名气，度日艰难，靠弟弟的救助为生。当梵高去世后，他的杰作才被世人发掘，成为无价之宝。欧文斯通在写作这部传记时，走访了梵高生前去过的每个地方，并且做了大量实地采访。

9世纪的印象派画家里，梵高是一个另类。他的画有点类似儿童的创作，线条和色彩大胆纯粹，醉心于风景，植物和贫苦大众的描绘。鸢尾花，向日葵，星空，麦田，苹果园，夜色中的咖啡店，吃土豆的农民，拾麦穗的妇人。画面中的每一个物体，都以独特的方式燃烧着它的生命力。它们已经不仅仅是一些静物。它们是凄艳的生命。没有一个画家的用色，会像梵高这样浓烈，明亮，无法控制般的亢奋。深红，铭黄，碇蓝，艳紫，苍绿。油彩有时候以凝固状态呈现在画布上，无法稀释和抹匀，好像一颗被揉搓的灵魂，把暗红的鲜血喷射在包容着无限向往的空白上。粘稠的血液因为激情，在丧失倾诉的寂静中，像混乱的手指，因为无法抓住空虚而扭曲。危险天空下的麦田。一种骚动激越的情绪纠缠在压抑而明丽的色彩中，令人不安的气息扑面而来。是暴雨之前的清新而寒冷的风。是灵魂无法突破的孤独。

印象深刻的是，梵高在阿尔绘画期间，割掉了自己的一只耳朵，把它献给了一名年轻的妓女。在那样一座阳光暴晒的城市，梵高像发疯了一样，做尽了奇怪之事。欧文斯通的记录是非常可信的，这也是这部传记的可贵之处。

当我们翻开这本书，会认识一个不一样的梵高。随着欧文斯通的笔，去见识一下天才的世界。

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现实生活中，有人慨叹生不逢时、人生如梦，有人抱怨活着真没意思，更有人说人生就是痛苦和无聊；于是在这种没有信仰的人生观唆使下，我们看到的是太多的生活的空虚和无聊，太多的游戏人生，太多的颓废和消沉以及百无聊赖……

杰克·伦敦的《热爱生命》给了我们深刻的启示：为了达到一个人生的目标，就要同人生道路上的一切艰难险阻做殊死的搏斗，并且敢于胜利。面对生活、工作遇到困难甚至生命受到威胁的时候，我们不能坐以待毙；只有奋起抗争，因为除了胜利，我们别无选择！这篇小说中的主人公在重重艰难险阻面前，想要放弃生命，选择死亡是再容易不过的事情，但他却没有甘心就死，他选择了抗争。因此，人生要有所追求，要活的轰轰烈烈，成就一番事业，在生活中就要学会坚强、学会抗争，只有这样，我们才能不辜负生命的重托，才能对得起生命本身。

✧ 不如任性过生活读后感 ✧

生活是一本厚重的书籍，其中蕴藏着许多宝贵的经验和智慧。我们每个人都是生活中的读者，通过阅读，我们可以更好地理解和把握生活的真谛。然而，学会生活读后感，并不仅仅是读完一本书后的感悟，更是对生活中点点滴滴的思考和领悟。下面，就让我们一起来详细、具体且生动地谈谈学会生活读后感的重要性和具体方法。

首先，学会生活读后感可以帮助我们更好地理解自己和他人。生活中充满了各种各样的故事和情感，通过阅读和思考，我们可以更好地认识自己的内心世界，找到自己真正的需求和追求。在阅读中，我们可以与书中的人物相互感受，体验他们的喜怒哀乐，进而更好地理解他人的心情和行为。这种理解可以帮助我们更好地与他人沟通、建立良好的人际关系。

其次，学会生活读后感可以让我们更好地应对生活中的困难和挑战。生活中的道路并不总是平坦，我们会遇到各种困境和挑战。然而，从书籍中获取的智慧和经验可以帮助我们更好地应对这些问题。通过阅读，我们可以了解到别人在类似情况下是如何解决问题的，这为我们提供了宝贵的经验和启示。我们可以从书中学到创新思维、灵活应对的方法，让我们在困境中找到突破口，不被困境所困扰。

再次，学会生活读后感可以帮助我们发展积极向上的人生态度。书籍中充满了各种各样的人生哲理和智慧，通过阅读，我们可以汲取这些正能量，激励自己积极前行。当我们读到成功的故事时，我们可以从中获取到成功的秘诀和精神动力；当我们读到失败的故事时，我们可以从中获取到坚持的力量和反思的智慧。通过这些故事和智慧，我们可以树立积极向上的人生观，面对困难和挑战时保持乐观积极的心态。

最后，学会生活读后感需要我们有一些具体的方法和步骤。首先，我们需要有充足的时间和心境来阅读，不能草率从事。其次，我们可以在读书过程中做一些标记，记录自己的感受和想法，以便之后进行总结和思考。然后，我们可以与他人分享自己的读后感，与他人思考和讨论，从中获得更多的启发和观点。最后，我们可以将读后感和生活联系起来，思考如何将书中的智慧应用到实际生活中去。

总之，学会生活读后感对于我们的生活有着重要的意义。通过学会生活读后感，我们可以更好地理解自己和他人，应对生活中的困难和挑战，发展积极向上的人生态度。而具体的学会生活读后感的方法和步骤可以帮助我们更好地将阅读所获得的智慧和经验转化为实际行动。让我们把生活当成一本厚重的书籍，用心去品味，用智慧去阅读，用感悟去生活。这样，我们定能收获一生的智慧和幸福。

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《不持有的生活》读后感

《不持有的生活》这本书让我颇有启发。当我读到这个标题时，我瞬间被吸引住了。一本书不是告诉我们如何去获取、拥有，而是如何摆脱拥有的枷锁，过一种不拘泥于物质的生活，这让我感到异常新奇。

在这个物质至上的社会中，人们总是不断追求着更多的物质、更高的地位。拥有成了人们对待生活的唯一目标，而忽略了生活的真谛。这种以拥有为中心的生活方式让我感到疲惫不堪。因此，读到《不持有的生活》这个标题，我满怀期待地开始阅读。

书中作者告诉我们，在拥有的过程中，我们往往陷入了焦虑和无尽的欲望当中。我们忽视了自己内心的需求和快乐，反而沉浸在逐渐增加的物质负担中。拥有物质的欲望只会让我们越来越追求，越来越失去内心真正的满足感。而作者主张“无拥有”生活，即通过舍弃和排除物质，寻找无拘无束、自由自在的内心。

通过这本书，我逐渐明白了什么是真正的幸福。幸福不是来自外在的物质，而是来自内心的满足和平静。我们不需要通过不断拥有来满足自己，而是要学会在拥有的过程中保持内心的平和。只有当我们摆脱对物质的执着，让物质不再成为我们心灵的负担时，我们才能真正找到内心的宁静和自由。

了解到这个道理后，我开始思考自己的生活，发现自己已经被物质束缚得太紧。我周围的物品不断堆积，而我却觉得自己越来越迷茫。于是我开始尝试不持有的生活。我逐渐清理了家里的杂物，只保留了我真正需要和喜欢的物品。我感到一种轻松和宽敞的感觉，仿佛我终于从负担中解脱出来了。

我还开始寻找其他的不持有的方式。我学会了在购物时深思熟虑，只买真正需要的物品，而不是随意购买。同时，我尝试不再追逐时尚的潮流，不再为了外在的形象而盲目消费。我发现，当我不再沉迷于物质的追求时，我更能享受生活的乐趣。

与此同时，我也开始将更多的精力放在内心的成长和提升上。我开始阅读更多的书籍，学习新的知识，培养自己的爱好。我发现，这些对我来说才是真正的财富。当我把关注重点从物质转移到精神上时，我发现自己的生活更加充实，更有意义。

《不持有的生活》不仅仅是一本书，更是一种生活的态度。通过阅读这本书，我意识到物质并不是生活的全部，而是一个附属品。当我们过多地追求物质时，我们的内心会感到疲惫和空虚。只有通过放下物质的执着，我们才能真正找到内心平静和满足。

我将继续在不持有的生活中探索，尝试着削减对物质的依赖，多关注自身的成长和内心的需求。我相信，在不持有的生活中，我会找到真正的自我，并过上一种真正属于自己的生活。

✧ 不如任性过生活读后感 ✧

几天来，我一直沉思于欧文斯通《渴望生活——凡高传》的书籍中无以自拔。

几天来，我一直在为一位死去的灵魂哭泣、呐喊，他就是温特森.凡高。

几天来，我一直深深地为之震撼：原来世间还有这样一位激情澎湃的艺术大师?

出生于荷兰赞德特镇牧师之家的凡高，从小就有一种与常人不同的忧郁和敏感。

童年的凡高，常常会呆呆地看着某一种他认为美丽的自然景致而陶醉其中，或者用棍子在地上画一匹驮着稻草的马或一只流泪的狗。

长大后的凡高没有满足父亲想让他当一名职业传教士的愿望，怀着一腔热血深入到比利时南部的贫困煤矿区，和矿工们同吃同住，通过自已手中的画笔，画了大量反映矿工生活的绘画。

画中的矿工们蜡黄的脸，伛偻着腰，贫困交织，并创作了生平第一幅比较著名的作品《吃土豆的人们》。

事实上，饥寒交迫、贫穷潦倒无时无刻折磨着凡高。

他一生落魄，孤独而又自卑地生活在自已构建的王国里。

为了能够实现心中的理想，不惜献出自已的生命，他是一位真正为艺术而献身的大师。

他的心灵在经历了极度痛苦挣扎后，还能执著地活在自己营造的世界里，乐此不疲。

也只有这样一位受尽人间苦难的大师，才能创作出许许多多传世的作品，领悟到超乎常人的独到思想，在艺术的不懈探索中一次次完成了自我完善、自我超越。

《向日葵》，朵朵黄花有如明亮的珍珠，耀人眼目，孤零零地插在花瓶里，配着黄色的背景，给人一种凄美的感觉，似乎是盛宴散后，灯烛未灭的那种空荡荡的光景，令人为之心沉。

《向日葵》不止是向日葵，而是他燃烧着的灵魂，那一片灿烂的金黄，温暖得令人心痛。

淡柠檬黄的背景上，强烈地象征了天真而充沛的生命，而那深深浅浅交交错错织成的黄色暖调，对疲劳而受伤的视神经，真是无比美妙的按摩。

每次面对此画，久久不甘移目，我都要贪馋地饱饫一番。

另一方面，向日葵苦追太阳的壮烈情操，有一种知其不可为而为之的志气，令人联想起中国神话的夸父追日，希腊神话的伊卡瑞斯奔日。

凡高的画，线条流畅，色彩对比强烈，无一不印衬着他孤独落魂的心灵。

尽管颜色偏黄，线条呈螺旋式，不仅有强烈的阳光，也有南国阳光照耀下的市镇、田野、农舍、花朵、河流。

可是这些，还是没能让他内心压抑的灵感发挥到极致，以至常常情不自禁地呐喊：“明亮些、再明亮些!这对一个渴望母爱的失意汉也许分外震憾、动人，连凡高自已也说过，“向日葵是感恩的象征。

为了拒绝红尘的不合音符，抑或为了艺术的绝对唯美，不让自已的心灵一丝一毫的污染，凡高愤然地割下了自已的耳朵。

刻骨铭心?每当看到那张绑着白纱布的自画像，我真为那个时代为什么不能接受这么一位伟大的天才画家而痛心不已、愤然积聚。

的居民都以为他是疯子，强烈要求市区政府把他关入疯人院......

女作家陈染在小说中有如下一段话：“我不爱长着这只耳朵的怪人，我只爱这只纯粹的追求死亡和燃烧的怪耳朵，我愿做这一只耳朵的永远的遗孀。

那只坠地有声的耳朵，是这个世界上最温柔的弹片，是一次无声的战争的纪念品——在我们想像中，它一直代替大师那枯萎的心脏跳动着，如同一架永不停摆的挂钟。

在世界眼中，凡高疯了。

但在这只耳朵的听觉中，世界疯了。

每当星夜中流光闪烁，想到大自然对人类生命的馈赠，我发现世界对这位疯狂的天才是那样的'吝啬、那么的不公。

可就是这样一位疯狂的天才展现在我们面前的依然是对生命充满着最质朴的热爱。

凡高生前有一个愿望：“总有一天我会找到一家咖啡馆展出我的作品。

但是，就连这么一点点卑微的梦想，最终也化为泡影。

凡高生前大概只卖出一幅画《红色的葡萄园》，价值是4英磅，就这幅画还是他兄弟和朋友为了帮助他而买下的。

凡高做梦也不会想到，一百年后，他的作品拍卖价竟会雄居古往今来所有画家的榜首：1987年，一幅《向日葵》以59亿日元被日本人买走。

时隔不久，这个记录又被刷新：一幅《鸢尾花》被卖到了73亿日元。

一幅《加歇医生像》被卖到117亿日元。

后来，当《没有胡须的梵高》创下了7150万美元的天价时，世界为之震动。

凡高在凄凉无望中走完了人生的最后一节台阶，虽然时间和人生都会老去，但是凡高留给我们的艺术想象将永存万年。

何谓幸福?这个问题有很多答案。

字面意思是心理欲望得到满足时的状态，是幸福是人们在感受外部事物带来内心的愉悦、安详、平和、满足的心理状态。

还有很多定义，但都离不开一句话。

那就是：幸福是顺随心意而感觉到的。

因为每个人的心中都有不同的心意，所以每个人都有自己的认识中的幸福，可以说是仁者见仁，智者见智。

所以对幸福的国家也会有不同的看法，在这里，我谨代表自己说出心中的幸福中国。

古时有孔子的《大道之行也》。

我个人认为其中的说法就是一种幸福。

国家由品德高尚贤能有才的人管理，每一位公民都有素质，有道德。

家人间其乐融融、朋友间真诚以待、邻里间关系友好、即使是陌生人间也会互相帮助。

这便是一种幸福。

当然这只是小家的幸福，还不够。

现代有奋斗的目标为小康社会。

小康社会是一个经济发展、政治民主、文化繁荣、社会和谐、环境优美、生活殷实、人民安居乐业和综合国力强盛的经济、政治、文化全面协调发展的社会。

将以上两个不同时期的看法融合一体，就可总结出三点。

第一是经济富裕：人要幸福就要有基本的物质保障。

“手中有粮，心中不慌。

少吃少穿，整天为肚子发愁，是与幸福无缘的。

要让人们不断增强幸福感，必须坚持发展，是财富更加丰饶充盈，蛋糕做得更大，人民生活水平不断提高。

第二是社会公平。

人在社会中只有得到公平公正的对待，不受歧视，才会滋生幸福感。

如果不公平，不公正，即使自己的收入比过去多，但看到在同样付出的情况下，别人却拿的更多，就会心理失衡，牢骚满腹。

特别是当社会发展到一定阶段，人们的基本生活有了保障以后，收入公平较收入增长更能给人们带来幸福感。

为了幸福，在做大蛋糕的同时，一定要公平的分好蛋糕。

第三是良好心态，幸福既然是一种主观感受，除受制于客观现实外，还与主管心境有很大关系。

追求幸福，不仅要重物质，而且要重精神，不紧要改变环境，美化环境，而且要改变心境，美化心境。

幸福的国家是以幸福的人民为依靠的，这需要每个人的努力。

读了这本书，我知道幸福中国是指权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

在“十一五规划与“十二五规划的接力棒上，刻写这明了的文字：实现免费义务教育、共享发展成果、提高基本医疗保障、健全社会保障体系、困难家庭住上新房，提供公共文化服务，儿童都能“不花钱，有学上。

这对所有农村的孩子，下岗职工的孩子，是一件多么的的喜事呀!以前这些孩子都怕听到开学“交费两个字。

“学费就是卖家里的粮食、鸡蛋、老母鸡。

不得已还要辍学，离开心爱的学校，小小年纪就不得不外出打工。

现在国家实行“三免一补的好政策，小学阶段国家免出课本费，杂费和文具费等，让每一位孩子有学上，痛苦的小鱼变成了快乐幸福的小鱼。

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提高基本医疗保障水平，把“看病难，看病贵，这关系老百姓幸福感的，反映最激烈的问题解决掉。

现在90%以上的城乡人口有了基本医疗费保障，这些都让人民感受到了温暖和幸福。

我们小学生每年只需交20元钱医保费，生病住院也有了保障。

中国的未来属于我们新的一代，幸福中国等待着我们。

我们要勤奋于学习、善于思考、勇于探索、敏于创新、激发求知欲和好奇心，打好知识根基，不断在实践中增加知识提高能力，把中国建设的更加富强。

看完《生活在别处》，我突然的不想去思考任何的问题，只是放松的去回忆书中的只言片语，回忆那些片段带给我的惊奇。

那些毫无掩饰的文字，带给我的仅仅是单纯的思想，这才是我们所需要的。

战火硝烟的年代，到处是被法律所迫害的人们。

残破的躯体，残破的灵魂，在那些战火里灼烧，焚化。

而文人作为那个时代的精神力量，也已经被涂抹了很重的时代墨彩，诗人在短暂的一生中，浓妆艳抹的扮演了各种角色，完全沦为了历史的工具。

虽然诗人在努力的挖掘自己的精神价值，燃烧着自己的激情，却并不能掩饰浓重的政治色彩和大背景下的时代气息。

诗人的母亲也同样在战火中激情、疯狂、沉默、而后渐渐的麻木、失落，在悲剧中衰老，伴随她的仅仅只有她不愿被人看到的“褶皱的肚皮和那垂死的激情。

尽管诗人成功的让画家和周围的人刮目相看，却已经失去了原本作为诗人的自由抒情，仅仅是在这个疯狂的文学时期留下点不一样的东西，而那是什么，一点也不重要。

是么?不重要?那诗人又为什么想留下东西呢?终究是条不过那文化的长河，在河水中肿胀、腐烂、而后消失。

政治依然在继续，那么留下的东西有什么用?没用，但依然要留下，至少那些曾经令他发狂、出众的东西。

或者是一些没有头的女体画像，或者是一些类似“石头的腿，穿上了沙的长袜的诗句。

那些残留着他疯狂思想的东西，遗留。

只有这些，才能让他觉得自己有所为了，安心的倒在历史的黄土里。

那些如“在手术台上邂逅一把雨伞和一台缝纫机就是美。

以及“睡着了，一只眼里有月亮，一只眼里有太阳。

的晦涩语言，伴随诗人深埋在黄土下，酝酿着更深的文化。

而我们一样，在这个政治的背景下疯狂，死亡，然后在黄土下酝酿着更深的文化。

仅此而已。

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