《信客》读后感(汇编13篇)

《信客》读后感(汇编13篇)。

⌑ 《信客》读后感 ⌑

　帝王将相繁华梦，兴亡成败转头空，传说尽诉英雄事，莫论沉浮自风流。

⌑ 《信客》读后感 ⌑

有一本风靡全世界的书，它的名字就叫做《致加西亚的信》。这虽然是一本小书，但它谈到的忠诚被全世界的人所关注，下面为大家精心整理了一些关于致加西亚的信读后感，请您阅读。

一些书短到令人吃惊的程度，而它所发挥的作用却并不小。美国作家阿尔伯特·哈伯雷的致加西亚的信，就是这样一本书。

什么东西使这本书充满了魅力呢一看之下，情节简单到了极点：19世纪美西战争中，美方有一封具有战略意义的书信，急需送到古巴盟军将领加西亚的手中，可是加西亚正在丛林作战，没人知道他在什么地方。此时，挺身而出的一名军人——罗文，不讲任何条件，历尽艰险，徒步三周后，走过危机四伏的国家，把那封信交给了加西亚。

罗文正是通过他不畏艰险的敬业精神，完成了把信送给加西亚的任务，也正像许多公司的那些孜孜不倦，埋头苦干的领导人和员工一样，他们的敬业精神有力地推动了公司事业的进步。企业需要能“将信送给加西亚”的人，那些积极主动，坚忍不拔，积极和坚决完成任务的人，那些值得信赖，具有崇高使命感，可以被委以重任的人，并不一定要像罗文一样具备军事知识，但一定要具备罗文一样的道德品质，这些道德品质正是国家，企业和一个人事业成功的有力支柱。罗文般的敬业精神应该作为我们每个人自身的敬业标准，对于工作任务不计得失，不怕困难，忠于职守，爱岗敬业，积极采取行动，全心全意地工作，高效地完成任务。

我想这本书之所以能畅销不衰，风靡世界，正是它倡导了这种理念：对工作的忠诚与信念。现在有这样一个普遍的现象，很多人对于自己目前的工作都不满意，所谓的“这山望着那山高”，总觉得别人的工作比自己好，而等自己真的失去目前的工作时，才发觉自己原先的工作有多好。我想每一个职业都有它自身的优缺点，没有绝对的好坏之别，而且一份付出一份收获，收获总是和付出成正比的，我为什么说“收获”而没用“收入”因为“收入”仅仅是“收获”当中的一部分，正如书中所说：“不要为薪水而工作，因为薪水只是工作的一种报偿方式，虽然是最直接的一种，但也是最短视的……面对微薄的薪水，你应当懂得，雇主支付给你的工作报酬固然是金钱，但你在工作中给予自己的报酬，乃是珍贵的经验，良好的训练，才能的表现和品格的建立。这些东西与金钱相比，其价值要高出千万倍。”这段话对我的心灵有很大的触动，在当今这个快餐时代，人们越来越急功近利，而忽视了一份工作对于人内在品质和素养的深远影响。这不能不说是一个时代的悲哀。

书中还提到了一种观点：“每天多做一点”。现在很多人工作时往往是抱着应付的态度，即把老板或领导规定必须做的事情做完就行了。这样的话，只会使自己永远处在被动的局面，换句话说，这样无法为自己赢得更多的机会。书中给出了这样一个例子，艾伦在一个周六的下午放弃了自己喜欢的球赛，多做了点事情，结果不仅为自己增加了1000美元的现金收入，而且为自己带来了一个比以前更重要，收入更高的职务。艾伦并不是速记员，他也没有义务留下来帮那个律师做速记，可他还是留下来帮了律师的忙。他能这么做，反映出他具有助人为乐的内在品质，正是这种良好的品质，使他获得了现金收入和更好的职务。每天多做一点，并不会占用自己太多的时间，却可以让自己赢得更多的机会，何乐而不为

当然罗文的优秀是不言而喻的，而麦金莱的举重若轻，瓦格纳的知人善任，格瓦西奥，里奥等人的团结协作以及双方的共同价值目标，也同样给我们以深刻的启迪，这些优秀的品质和精神都是一个企业，一个领导，一个员工必不可少的。

读过一本好书，精神得到了一次升华，愿我们将把信送给加西亚所体现的精神落实到我们的本职工作中，原则做事，本色做人。

读一本好书，精神就会得到一次升华。当我读到这部书的时候，我深深地体会到了这一点，书是我们的精神食粮。致加西亚的信是一本声名远播，流传已久的励志类书籍。书中讲述的故事是发生在1898年美西战争期间，当美国总统将那封写给加西亚的信交到罗文中蔚手中，并命令他去完成任务。罗文中蔚在根本无法预知环境恶劣程度的情况下，义无反顾地冒着生命危险完成使命，把这封决定战争命运的信送给了加西亚将军。简单的故事百年后何以能流传于世，并且被各企、事业、机关单位做为培训员工的重要教材，因为这部书中所讲的故事不知单纯是“送信”，它已成为人们敬业、忠诚、主动和荣誉的象征，它传达的理念影响力足以超越任何理论说教。这种敬业、忠诚、勤奋精神是人性中光辉的一面，同时向世人揭示了成功的真理。

罗文是“忠诚”的楷模，“敬业”的模范，“勤奋”的榜样，“自信”的标杆。这种优良品质不是与生俱来的，也不是管理者强加的，而要靠自己去自觉地磨练和养成。罗文中慰在接到命令后，他没有问“加西亚将军在哪里?”而是无条件地服从命令。他认为服从命令是军人的天职。在当今社会中，在我们的日常生活工作中，有多少人常常善于投机取巧为荣誉，没有监督就没有工作，在领导不注意的情况下，工作中就会出现懒散、消极，常常以怀疑、抱怨的心态工作，与罗文相比，我们身体上所缺乏的是坚定的毅力和必胜的信心。因此，我相信，只有那些不需要别人在旁监督、行事坚毅而诚实的人，才能真正成为企业的栋梁之才，最终走向成功。罗文之所以成功，最重要的因素并不在于他有着杰出的军事才能，而是在于他有着优秀的品质：忠诚、勇敢、坚毅，正是他的这种优秀的品质，使他出类拨萃，创造出战争的奇迹，成为后人学习的典范。

看过这部书会发现，在许多时候，许多情况下，简单与复杂、局部与全部、平凡与崇高，竟是如此的接近。我们不访做个思考，在当今经济社会，我们应该做哪种人?对绝大多数人而言，事业是我们生命中最重要的部分，做我们应该做的事，让我们也成为企业中的“送信人”，做一个敢于承担责任的人。世界上很少有报酬丰富却不需要承但任何责任的便宜事。当责任从前门进来，你却自，溜走，你失去的可是伴随责任而来的机会T大部分的职位而言，报酬和所承担的责任有直接的关系。主动要求承担更多的责任或自动承但责任是成功者必备的素质。无论在任何情况下，都别让“没有空”的想法使我们无法完成有助于我们获得成功的事。

“敬业”这个经济社会永恒的词语中，既包含了个人对事业的执着，又有对事业的忠诚。敬业是全心全意地对待工作，是一种人生态度，是珍惜生命、珍视未来的表现。一个人做事的效率在很大程度上撒于他的工作精神和态度。如果做事时，感受到的只是束缚和辛苦，不思自省，却以种种借口来遮掩自己缺乏责任心，只会使自己变得越来越浮浅。常常抱怨工作的人，终其一生，决不会真正成功。成功的人是把别人抱怨的时间都花在了努力工作上，将工作当成人生的乐趣，不只为薪水而工作，常怀感恩的心做好每一件事。

只有投入才有回报，只有忠诚才有信任，只有主动才能有创新。我们每个人都要用积极的态度去适应生活中遇到的任何困难，要用创造性的思维去工作，不要成为心理上的奴隶，而以坚定的自信对待自己，对待生活与工作，创新是企业生存之基，创新是企业发展之源，将创新精神溶于企业文化，视为公司的核心价值观，这就要求我们每一位公司员工树立强烈的责任感，要有一种不满足现状的进全神，敢于创新，在创新中得到升华，实现人生超越。

勤奋不是三分钟热情，而是一种持之以恒的精神，勤奋不是天生的，是后天的锻炼和努力得来的，有付出总有回报，但是“奖赏仅仅是给那些有用的”绝不停留在原地等着天上掉下来的馅饼，一切成功都是努力的结果，一分耕耘，一分收获，如果你真的付出了，可是没有得到相应的回报，那是因为收获的季节还没有到来，只有我们以一种持之以恒永不放弃的态度工作，最终我们会等到挂满枝头的累累硕果的秋天。

这是一本让我看到的震憾人心的书，一切成功都是努力的结果，让我们停止无谓的抱怨，收拾好心情，从头开始，从现在开始，忠诚于我们要做的每一件事，不断完美自己，做一个现代的罗文，当今社会，象罗文这样能把信送到加西亚手中的人是一个企业、一个国家所需要的，我们需要树立敬业、进全神，让我们的员工结合本行业特点，向罗文学习，以罗文为榜样，行动起来，全心全意完成属于我们自己的任务把信送给加西亚“只有这样，我们的企业才会更辉煌，才能在如此竞争激烈的行业中永不言败。

这部书不仅仅说明了工作的方式、方法，更是提倡一种人生哲学。面对困难，是怨天尤人，指责上天对自己的不公，还是发现问题，理清思路，尽量去解决?这部书同时告诉我们：生活是客观存在的，积极工作，快乐生活的态度却能伴随我们一生。树立人生目标，认真对待每一天，把目标细化到每一天，从身边小事做起，对事尽力，对人尽心，以饱满的热情踏踏实实地工作，无条件并主动做好我们的本职工作，做一个现代式的罗文。

有这样一本小书，它没有过多华丽的词藻，也没有高谈阔论人生理想，而是用朴实的语言向我们娓娓道出了人生处事的哲理，然而它却一度风靡全世界，印数高达四千万册，它就是美国作家阿尔伯特·哈伯雷的致加西亚的信。

那么，是什么原因让这本小册子深得人们的喜爱，广为流传呢?它的魅力何在?

致加西亚的信向我们讲述了这样一个小故事：1881年毕业于西点军校的美，人罗文与美国陆军情报局一道完成了一项重要的军事任务——将美国总统的信送给古巴将军加西亚的故事。美国在与西班牙交战之时，古巴人民也正在为摆脱西班牙的残酷压迫和统治，为争取民族独立而战斗。美国总统急切地希望得到有关情报，他需要立即与西班牙的起义军首领加西亚将军取得联系。然而，加西亚将军在古巴丛林的深山里——没有人知道他确切的藏身地点，所以无法带信给他。这时，美国情报局局长向总统推荐了年轻的陆军中尉罗文。受命于危难之际的罗文，长途跋涉，翻山越岭，穿过枪林弹雨，躲过明查暗检，历尽千辛万苦，最后终于把信交给了加西亚，胜利地完成了任务。罗文因此被授予杰出军人勋章。

故事情节极其简单，但它却向人们深刻传达了这样一个理念：对工作的忠诚与信念。Loyal，忠诚。对自己的职业忠诚，对家人朋友忠诚，对自己的国家忠诚，我想，这永远都不是一个落伍的动词。

罗文正是通过他对工作的忠诚与信念，完成了把信送给加西亚的任务。

这也正像许多公司的那些孜孜不倦，埋头苦干的领导人和员工一样，正是他们对工作的忠诚与信念，有力地推动了公司事业的进步。企业需要能“将信送给加西亚"”的人，忠诚与信念是企业和个人事业成功的有力支柱。罗文的精神应该作为我们每个人自身对待工作的态度，对于工作任务不计得失，不怕困难，忠于职守，积极采取行动，全心全意地工作，高效地完成任务。

时下，我们却常常看到这样一种情况，很多年轻人以频繁跳槽为能事，以善于投机取巧为荣耀。领导一转身就松懈下来，没有监督没有工作。工作时推诿塞责，划地自封，不思反省，却以种种借口来着遮掩自己所缺乏的责任心。

本书的翻译者和出版者也谈了他们的想法：“现实世界里，到处看到的都是有才华的穷人”，他们“只有才华，没有责任心，缺乏敬业精神”，因此有必要发扬加西亚的“送信”精神。在译者看来：“送信”是一种具有象征意义的行为，是一种忠于职守，一种承诺，一种敬业、服从和荣誉的象征。“忠诚和敬业并不仅仅有益于公司和老板，的受益者是我们自己，是整个社会。一种职业的责任感和对事业高度的忠诚一旦养成，会让你成为一个值得信赖的人，一个可以被委以重任的人。”

在书中还提到这样一个例子，一份英国报纸刊登一则招聘教师的广告：“工作很轻松，但要全心全意，尽职尽责。”

事实上，不仅教师如此，一个人无论从事何种职业，都应该尽心尽责，尽自己的努力，求得不断的进步。这不仅是工作的原则，也是人生的原则。

这是我们从个人成长的角度来看，从书中获得的启示。

那么，如果从一个组织和企业发展的角度去看呢?毫无疑问，我们会发现想要追求永续成长和永续经营，重点是要找到更多的“罗文中尉”。而这正是公司高层必须要去反思的问题：你这个公司的领导人，能不能做到一点，就是让下属对你的信任，犹如罗文中尉对美国总统的信任一样?

我们来看看这个熟悉的人物，比尔·盖茨。他的微软团队从一开始就一直跟着他，盖茨对团队的充分信任也给他带来了丰厚的回报。十三岁那年，他与微软联合创始人保罗·艾伦相识，而微软CEO史蒂夫·鲍尔默和他在哈弗大学时就成了好朋友，正是这种牢固的私人关系提供了一种超越工作范畴的信任度，而这种信任度保证了员工将为他最卖力地做事。

每个当然都希望大家忠诚勤奋，有主人翁精神，可是你要不断反问自己：凭什么让人信任你，凭什么让人义无返顾克服困难努力不息，你有这样的能力吗?

我相信如果有这样的，如果有这样让人深感神圣的任务和使命，那么，绝大多数的人还是会像罗文中尉一样的。

在宝坻片区实习半年有余，此刻的自己在拜读《致加西亚的信》后，写的可能不仅仅是一篇有如学生时代的读后感，其可能是足以让我人生得以升华的潜望镜。书中有这样的一句话，而这句话也恰好是本部作品的灵感来源，“战争中真正的英雄并不是加西亚将军，而是罗文中尉，那个把信送给加西亚将军的人。”简短，却发人深省……

这部简短的作品可以风靡全球，我想并不是故事情节有多么跌宕起伏，抑或是文字有多么令人着迷，而是像主人公罗文中尉这样的人是值得我们学习的，忠于自己的职业，忠于责任，行动果决，集中精力的去做好一件事——把信送给加西亚。在企业中又何尝不是如此，许多公司的那些孜孜不倦，埋头苦干的领导和员工，正是他们对工作的忠诚与信念，有力地推动了公司事业的进步。企业需要能“将信送给加西亚”的人，忠诚与信念是企业和个人事业成功的有力支柱。正如我身边好多值得学习的领导和同事们，并不会因为下班的时间到了，或是今天是非工作日而停止了工作,这是其对企业赋予自身的职责和对职业充满信仰的体现，他们对企业的苦心经营，值得我们尊敬。正如文中所说的那样“团队中坚毅、正直，不需要他人过多监督的人才是可以改变世界的人。”

还有令我印象深刻的是书中罗文中尉不畏路途之遥远，面对各种危险的情形，善用智慧去化解难题，巧妙的闯过重重难关，而且他并没有因为艰难险阻而放弃自己的使命。记得在青年交流会上，纳军书记说过“要做一个有超前意识的人，在激烈的市场竞争中，我们要引领变革”。我想这也正是书中所要传递的思想——求变与定力，作为刚入职的我来说，在做被要求的工作并在做好的前提之下，永远不要忘记求变的意识是很重要的，这个不仅对企业是很重要的，而且也是对自己负责的行为。如果你选择过的是一种卓越的生活，请走出所谓的“对自己的高要求有违本性”的论调吧。

最后，特别感谢公司给青年们一次横向交流的学习机会，感谢公司充满智慧的领航人们，因为有你们，我们成长不孤单!

“年轻人所需要的不仅仅是学习书本上的知识，也不仅仅是聆听他人的种种教诲，而是更需要一种敬业精神，对上级的付托，立即采取行动，全心全意去完成任务——把信送给加西亚。”

看完，我和所有的读者一样被这短小精悍的小说吸引，也对其中忠诚顽强的精神折服。这本书向我们展示了这样的信念:对工作的绝对忠诚和负责。这本书不仅给了无数商界政界的工作者许多启发，也给我们在校的大学生上了意义重大的一课。

其实不仅仅是工作的人对上级对社会有很多抱怨，在学校这样的例子也不胜枚举。我们在优美的环境里学习，大学是许多人羡慕的天堂，没有机会念大学的人总觉得遗憾，还在高中的题海里战斗的人总觉得向往，已经在社会上摸爬滚打的人总觉得留恋。当我们初到大学的时候也充满了美好的想象，只是不知道从什么时候起，我们却不再珍惜，整天挂在嘴边的都是抱怨。

大学是要教给我们自己学会管理自己，知道自己想要的是什么，并且为之努力，为未来步入社会做好准备，而这些就需要培养我们的人格，忠诚、负责、感恩、价值观，这些是我们无论从事什么工作都需要的。大学是一个可以改变人的地方，要养成独立的人格。常说知足长乐，对周围的人和事都要怀有感恩之心，没有什么是理所当然的，即使是自己的父母，他们爱你爱得自然而然，而承恩者不能因此接受得心安理得。所以对你现在所拥有的一切感到庆幸吧，少一点怨恨，多一份感激。在大学里，我们有更多自由支配的时间，这是机会也是挑战，不是所有人都能做到全心全意去追求自己的目标。做每一件事的时候，都应当专心致志，把它当做自己的责任，并且热爱它。做一件事，不要总是想着眼前是否有益可图，人其实可以活得纯粹一点，不图回报地投入其中，才会感受到全力以赴带来的快乐和满足。这也需要足够的毅力和自控力，想要做的事总找得到时间和机会，不想做的事总找得到借口和理由。面对每一项任务，你都可以找出千万个理由来回绝，但是机会却不会再有了。在课余的时间，可以看电影，可以聊天，可以逛街，可以学习，你选择哪样呢?是不是当别人都在玩的时候你还没可以做到坚持自己的立场选择做正确的事情呢?

给我们的是对自己现状的反思，是对未来进入社会的准备，也是对自己将来人生的思考。用对自己、对所有人和事的忠诚，来挑起工作和生活的责任，怀着感恩的心来看待一切，敢于吃苦耐劳，就能出色地完成任务——把信送给加西亚。

⌑ 《信客》读后感 ⌑

一口气读完这篇《信客》，心里的感觉无法以言语来形容。

信客信客，信字尤其重要。老信客悲惨的命运成了年轻信客的教训，苦心维持了大半辈子的诚信品质毁在一件微不足道的小事上。置身事外的我们，似乎也听见那凄凉的警钟。

诚信需要以许多美好的品质来维持，信客任劳任怨、默默无闻、能抵住诱惑，这些都让我体会到信客的不易。拥有美好的信德不易，失去它却只是一瞬间的事。

我明白，诚信是做人的根本，诚信是人生的试金石。一个人若失去诚信，犹如丢失了你进入他人心灵，他人进入你心灵的钥匙。

我们应培养自己诚信的好品质。

⌑ 《信客》读后感 ⌑

虽然说信客这个职业，已经随着世界的变化，，时间的流逝，消失了……

但是，曾经或者愿意成为信客那样的人却没有消失，他们仍然在世界的各个地方，这样拥有无私奉献的人，仍存在着，并却永远不会消失。科技是在进步，可是信客这种高尚的精神，却会成为心中的永恒，如同儒家的教育一样悠久，如雷锋的象征一样深远。他们这些人就是我们道德的最高境界，这种品质却永远不会想他们曾经的职业一样消逝，现在，他们仍在世界的某个角落默默的奉献着。

信客的苦是并不是一方面的，他们赚的钱仅仅够自己来吃饭而已，但工作却异常艰苦，往往乡亲们的亲戚都不在一个地方，所以要走的路程可想而知，跋山涉水，翻山越岭，然而当收到了如此苦难后的信客们，回乡不会受到乡亲们的致敬，也不会受到乡亲们的重视，甚至都没有人会去注意这些整天跑东跑西得信客们。而且如果有哪家人死了，还得主动去安慰他的家人，任凭别人打骂。更糟糕的是，信客们常常收到乡亲们的无端怀疑，这是信客们不止身体上过度劳累，也使信客们心理上得不到一丝安慰。这些痛苦，这些磨难，不是普通人们所能承受的，然而，信客们却默默承受这一切，并没有丝毫怨言。

信客的职业已经消失，并不再回来，但是他们那种：任劳任怨，恪尽职守、善良厚道、宽以待人的优良品质，这些正是我们所需要学习的品质。

信客会永远活在我们心中。

⌑ 《信客》读后感 ⌑

念高中时，读完《冯谖客孟尝君》一文，大家都对文中的主人公冯谖那种忠心侍主、敢说敢做的精神和深谋远虑的能力所折服，同时也对孟尝君说三道四，认为他处处不如冯谖。但我仔细推敲。认为孟尝君田文大智大勇，有他光辉的一面。

首先，孟尝君有“知人善用”的能力。冯谖是因为贫穷无法养活自己和母亲，才去投奔孟尝君的，既没有正式的文凭，也没有什么“爱好”和“才干”，更无什么过硬的背景关系。但孟尝君深知“自古英才出寒家”这个道理，“善者不来，来者不善”，冯谖他既然敢慕名而来，必有他的过人之处，没有对冯谖进行严格考核，就欣然接纳了他，正应了清朝思想家龚自珍的话“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。孟尝君比起楚怀王等那些拒人才于千里之外的蠢才来说，不知要高明多少。对当今社会一些“任人唯亲”“唯文凭是论”的用人机制来说，也是一个借鉴。

其次，孟尝君有“礼贤下士”的虚心。俗话说“无功不受禄”。大家都知道，在商品交换活动中遵循的是“等价交换”规律，即你有多少商品，就只能换多少钱，换在劳务领域里来说，就是你付出多少劳务，就只能领取多少报酬。冯谖在孟尝君门下做了很久的门客，未立寸功，主人孟尝君甚是连他的面都不认识，他居然整天“弹铗而歌”，抱怨吃饭没有鱼，出入没有车，不能养家糊口，其他的门客都讨厌他，没想到孟尝君居然一一满足他，说明孟尝君具有三国时期刘备那种“三顾茅庐”的精神，他既然认定冯谖有才干，就以礼相待，迁就他。

再次，孟尝君有“大肚能容”的开阔胸襟。孟尝君是耗费祖辈和他自己几代人的心血，才创下这偌大的家业，得以确保自己在齐国高贵的政治和经济地位，一旦这种根基不稳，势必影响他在齐国的地位，甚至给他带来生命危险。冯谖在替孟尝君收债的过程中，未经主人同意，擅自将孟尝君的债务人缴纳的债款分发给债务人，并焚烧了债务契约，动摇了孟尝君的根基。这在“君让臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡”的私有制社会里是犯了兵家大忌的，轻者杖责几十，赶出家门，重者就要被杀头。如南宋时期的抗金英雄岳飞就是不顾宋高宗的感受和想法，整天催着皇帝立太子和北伐，终被宋高宗指使秦桧以“莫须有”的罪名杀害。但孟尝君仅仅只是“不悦”，说算了，就不再追究，这种胸襟恐怕也只有后来的唐太宗李世民能比。

最后，孟尝君有谦虚谨慎，不抢功的高贵品德。几年后，孟尝君虽然遭齐湣王猜忌，被迫带着门客和仆人流落薛地，但他的身份终究还是这一行人的主人，他在齐国的爵位也没有被削夺。当他来到薛地前面百里的地方，看见百姓夹道欢迎，明白了是冯谖给他买的“义”发挥的作用，立刻回头对冯谖表示表彰和感谢，肯定了冯谖的功劳和当初做法，“刑不上大夫，礼不下庶人。”这在古代社会的统治阶级里面是很少见的。当时，“食君俸禄，为君分忧”是天经地义的事，你冯谖吃孟尝君的饭，拿孟尝君的俸禄，给孟尝君办事是你冯谖应尽的职责，哪怕就是豁出性命，你冯谖也要在所不惜，再说你冯谖是拿主人孟尝君的债款和债契来做的人情，“羊毛出在羊身上”。你只是代劳而已，功劳应该算孟尝君的，而不该算你冯谖的。但孟尝君不顾这些繁文缛节，公开表扬和感谢下人，这种高风亮节也值得我们学习。比起我们现在一些自私自利，出了差错就推给下级，有了成绩和功劳就全部揽在自己头上的领导要高尚得多。

综上所述，孟尝君田文既然名列春秋战国时期着名的“四君子”之首，必定是出类拨萃，能力非凡。我们在读《冯谖客孟尝君》这篇课文时，不能按作者的思路，停留在文章表面，而应该不落窠臼，对文中包括孟尝君在内的所有人物进行全方位的考究，才能得出准确的判断。

⌑ 《信客》读后感 ⌑

《信客》是余秋雨的代表作之一，下面是为大家搜集整理的信客读后感400字左右，欢迎阅读与借鉴。

信客读后感400字左右(一)<\/h2>

虽然说信客这个职业，已经随着世界的变化，，时间的流逝，消失了……

但是，曾经或者愿意成为信客那样的人却没有消失，他们仍然在世界的各个地方，这样拥有无私奉献的人，仍存在着，并却永远不会消失。科技是在进步，可是信客这种高尚的精神，却会成为心中的永恒，如同儒家的教育一样悠久，如雷锋的象征一样深远。他们这些人就是我们道德的最高境界，这种品质却永远不会想他们曾经的职业一样消逝，现在，他们仍在世界的某个角落默默的奉献着。

信客的苦是并不是一方面的，他们赚的钱仅仅够自己来吃饭而已，但工作却异常艰苦，往往乡亲们的亲戚都不在一个地方，所以要走的路程可想而知，跋山涉水，翻山越岭，然而当收到了如此苦难后的信客们，回乡不会受到乡亲们的致敬，也不会受到乡亲们的重视，甚至都没有人会去注意这些整天跑东跑西得信客们。而且如果有哪家人死了，还得主动去安慰他的家人，任凭别人打骂。更糟糕的是，信客们常常收到乡亲们的无端怀疑，这是信客们不止身体上过度劳累，也使信客们心理上得不到一丝安慰。这些痛苦，这些磨难，不是普通人们所能承受的，然而，信客们却默默承受这一切，并没有丝毫怨言。

信客的职业已经消失，并不再回来，但是他们那种：任劳任怨，恪尽职守、善良厚道、宽以待人的优良品质，这些正是我们所需要学习的品质。

信客会永远活在我们心中。

信客读后感400字左右(二)<\/h2>

今天老师讲了《信客》这一篇文章，都后我感触很深。

科技在日新月异的进步着，信客如同许许多多的职业一样，在今天已经没有存在的意义了，于是这个职业消失了。

但是，曾经或者愿意成为信客那样的人却没有消失，他们仍然在世界的某个角落。科技是在进步，但作为人的一种思想，一种品质的象征的信客是永恒的，如同儒家的教育一样悠久，如雷锋的象征一样深远。他们这些人就是我们道德的最高境界，这种品质却永远不会想他们曾经的职业一样消逝，现在，他们仍在世界的某个角落默默的奉献着。

信客的苦是双方面的，他们赚的钱仅够糊口而已，但工作却异常艰辛，往往乡亲们的亲戚都不在一个城市，所以要走的路程可想而知，运气不好，遇到坏天气，可能难以吃的上饭，这些苦就是来自肉体与物质的;然而收到了如此苦难后的信客们，回乡却难以受到乡亲们的安慰，如果有哪家人死了，还得主动去安慰他的家人，任凭别人打骂。更糟糕的是，信客们常常收到乡亲们的无端怀疑，这使本身身体劳累的他们，心也累了。这些痛苦，这些磨难，不是你我所能承受的，然而，信客们都已默默承受，并没有丝毫怨言。

信客的职业已经逝去，并不再回来，让我们目送这曾经承载过无数有信客精神的人的职业，但是，也不要忘记，这种精神却永远的被刻在了历史，现在，和将来，是你我都因去继承和发扬光大的。

这是给信客职业的墓志铭，却不是给信客精神的墓志铭。

信客读后感400字左右(三)<\/h2>

我第一次读了《信客》是在初二的语文书上，当时读这篇文章的时候，给我了极大的震撼，作家笔下的人物，不管是老信客还是年轻信客，不管是在外游子还是乡里乡亲，都刻画得有血有肉，充分的反映了当时社会的状况，一下子就吸引了我。

读完之后，深感当信客不是一件好差事，不但劳累，坏了自己的身体，而且自己的一番辛苦换来的却是别人的冷漠，连为别人报丧也会被怀疑，回想以前的老信客，更是悲惨，被-逼迫的竟然去看坟场，即使是这样，信客还是无任何怨言的上路了。

读过《信客》，我感觉在当时的社会里，当信客比当人力车夫还困难，还受委屈，有时还被当作玩偶liuxue86，甚至“死神冤鬼”，被随意的斥责，没人会想到他的好处，当信客终于忍受不了不干的时候，再也找不到新信客的时候，人们才想起他的全部好处——这些都是当时的社会病态，“历来是坏事多于好事”。

就像课本的前言，“信客，作为一种职业已经消失了，而作为一辈子默默奉献的一类人，却没有绝迹，也不会绝迹”，而我们有没有注意过他们呢，如果真的没有这一类人在默默地奉献，这个世界又会存在多久呢，希望我们不能忘记这些默默奉献自己的人，同时自己也是这一类人。

信客读后感400字左右(四)<\/h2>

信客，是一种职业，在这科技发展迅速的时代里，已经消失了。

信客，一种高贵的精神永远也不会消失。

曾有一次为客户送给女儿的红绸，而老信客也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻。老信客没有想到，一个“信”字，竟让他丢掉了自己一辈子的名誉。而后，他明白了。当他把棒交给年轻的信客的时候，他千叮咛万嘱咐，做信客，关键就是一个“信”字。

然后，每次的风雨中，总会有一个全身湿透了的年轻人，在凹凸的石板路上来回地奔走，怀抱中抱着一个包裹，像孩子般紧紧依偎在妈妈怀抱里，紧紧的，紧紧的……

读完此文，我一片迷茫，这样不堪入目的人生，为何却还有着奉献，他的人生值得吗?

我寻找着答案，他仅仅是为了生存吗?不，他一无所有，伴随着他的只是那间破旧的草房

他是为了所有人，为了所有在苦苦等待的人，更是为了拥有诚信。

也许他的付出，往往不被人理解，面对村里人的说长到短，面对那不被人信任的目光，面对世人的唾骂。多少个黑夜，他独自坐在破草房的灯前，他想念老信客，他明白了老信客的心情，他的心中顿时满是辛酸与凄凉，谁会注意他?谁会感谢他?凛冽的寒风划过他的面颊，望着窗高高在上的明月，没有人，没有人会相信他，他或许会想念以前的日子，但他明白，“乡间不能没有信客，做信客的就得挑着生死祸福的重担来回奔忙。”那一份难忍的孤独谁会了解?也许他只是一个运输的交通工具，也许他只是一个小小的信差，可以挥之即来，挥之即去，注定这一辈子孤独终老，值得吗?

谁会了解?谁会用心去感受?可他却依然执着，依然坚持……

每一次读过后，眼帘中，我仿佛有看见了，看见了那个单薄的身影在风雨中来回地奔走，怀抱中抱着一个包裹，像孩子般依偎在妈妈的怀抱里，紧紧的，紧紧的……

信客读后感400字左右(五)<\/h2>

今天读了余秋雨的一篇文章—《信客》。读后心中久久不能平静，脑海中不时浮现出信客的形象：在崎岖的山道上，一个身穿破旧的粗布衣衫，背着沉重包袱的人在踽踽而行，汗水顺着他苍老的脸颊流淌下来，啪——嗒!啪——嗒地滴在山路上，也滴在他那充满希冀的目光中。汗水早已湿透了他弯弯的脊背，然而他还在不停地走着走着......

他知道他不能停下来，因为在他看来，他背上的包袱太深重了，里面装的可是千家万户的期盼和他对未来的希望啊!有老张家期盼的书信，老李家过冬的衣衫，一句话里面充满着千家万户的喜怒哀乐，吉凶祸福,他要把这些一全部交到主人的手中。这就是他——一个信客的神圣的使命!他凭着自己顽强的毅力和崇高的责任感穿行在城市和乡村间，他的坚毅的脚步声成了联系城市和乡村的纽带。一年四季，风里雨里，他拚命地奋斗着、挣扎着，就为了得到一点微薄的收入养家糊口。这就是一个信客艰难的人生!

他本来应该赢得人们对他的尊重，然而并非如此，他经常遭人怀疑、责难和污辱。尽管如此，他还是默默地忍气吞声，忍辱负重。只有在没有信客的时候，人们才能想起他的种种好处。他有一双铁脚板，能走遍千山万水，可是却一生贫寒;他有知识，本可成为他骄傲的资本，然而却成了他为人处事的羁绊。这就是一个信客的悲剧一生!

然而，信客沟通了城市和乡村，增强了人与人的交流，它是在那个苦难的年代边远山区邮政业最早的雏形。它的贡献不可磨灭。

信客读后感400字左右(六)<\/h2>

余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，让人深深的沉入历史，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美。《道士塔》是这样，《信客》也是这样。

这是关于两代信客的故事，这是关于信任与不信任的警醒。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的重视、责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋——在交接信息时的细声慢气，在“逼着”年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我着实感动，因为，不论从现在还是当时来看，信客绝对是个吃力不讨好的活儿，老信客干了一辈子，穷困潦倒，连一个家室也没有。家中一无所有。沿途投宿，总是拣最便宜的小旅馆。吃饭找那种“可以光买饭不买菜”的小店。终年奔波，劳累孤独，陪伴他的只有胃病和风湿玻除此之外，还有许多额外的工作，经常帮助写信、谴信。有时还要充当代理人，某个外出谋生者死去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到家乡，要通报噩耗，吊唁死者家属，交出遗物。信客还要遭受无端的怀疑，憎恨和诬陷。可以说是身心俱疲的来往于城市和乡村，做着那个“最敏感的神经末梢”。我不禁要想，是什么让老信客愿意担当起这份琐屑和辛苦?这样的事，放在现代，实在是不可思议。也许，老信客就是我们这个时代丢失的人格。

令我感觉惊讶的是，这样一个显而易见的任劳任怨、恪守职责的信客，怎么就会栽在那样一件小事上。第一，信客只是为了图喜庆，撕了一点布边。这件事，可大可小，大了说，他的确不应该动托寄的物品，这是信用问题;可往小了说，这个行为，放在平时，就相当于借了别人的肥皂洗了次衣服那样无足轻重。就事件本身而言，我认为，实在是小题大做。对老信客，我始终觉得这个行为很生活化，很真实。就像天使偶尔偷了一回懒。

第二，事态严重化的关键，就是上海那边又派了个人随后到，关照家里人看布匹头尾的标记，以免信客动手脚。看到这里，我觉得人心啊，实在是——不说险恶吧——太具有防备性了。这个在上海闯荡的同乡，看来已被城市同化，而信任到了需要被检验的时代。不幸的是，从未犯错，从被信任的老信客被这突如其来的检验难住了。唯剩百口莫辩……第三，最令我心寒的是乡民的反应。老信客的善良仗义，饱受艰辛，曾经带来的喜悦和希望，全被他们抛到九霄云外，宛若不曾发生。也许，他们真是铁石心肠?也许，他们也是值得我悲悯的受害者——突来的证据，把老信客推到了乡亲们的对面，他们那简单甚至狭隘的心不能接受，就像被最信任的朋友背叛的孩子，有一种近乎偏执的怨恨，于是，找来许许多多的回忆做证据——老信客已经干过很多这种事了，他一无所有的家就是通过克扣赚来的!文章刚开篇到这里，我便尝出弥漫着的讽刺意味。一生的信誉毁于一旦!

老信客失了信誉，懊悔莫及，带着自残后的手，独自到外乡看坟常信客的工作由年轻信客来继续。而他，只能“躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影”。这是他干了一辈子的事，走南闯北，过山过桥，找寻熟悉的身影，那心情，一如在外风尘苦旅的游子期盼他脚步声的急切。这算不算“身在曹营心在汉”?亦或是他从来都不曾离开过，年轻信客的脚步就是他的脚步，一次次的重温漫山遍水的乡情。年轻的信客谨遵老信客的血的教训：要诚信!但耿直的信客因坏了同乡的“好事”，被发了财而拈花惹草的同乡诬告为“私闯民宅的小偷”，将他扭送到巡捕房。这一系列的伤害和凶险令信客心灰意冷，他在老信客的坟前郑重请求原谅，打算抽身而退。可笑的是，尝到失去的滋味的人们，这才想起他全部的好。后来还请他当教师，死了还有很多人来悼念。我不禁为老信客鸣不平，同样辛劳一生，这结局却是惨惨淡淡，是借着信客的光，顺便修修他的坟!

这是为什么呢?一个是全身而退，所以“赢得身前身后名”，另一个，是有了污点，从此被放逐，被打入无底深渊，直至被彻底遗忘。他只是个游走于两地的乡村信客，他不是民族英雄，死后可以被平反，被悼念，然后永存世人心中，光辉照耀大地。但我庆幸，有这样一段文字，记录下了那个年代的那些人，一种原生态的喜与怒，坚守与不舍。让我，可以去感受、思考那源于历史的无奈和无奈背后的深沉。

⌑ 《信客》读后感 ⌑