话剧原野观后感

发表时间:2026-01-28

话剧原野观后感(热门18篇)。

◉ 话剧原野观后感

昨天下午,在教育局号召、学校带领下,我们观看了话剧《孔子》。

孔子是春秋时期的教育家、思想家,是儒家学派的创始人,被后人尊称为“圣人”。《孔子》这部话剧,介绍了孔子一生的经历,从年少时胸怀大志渴望强盛国家,中年终获赏识身居要职却在胜利前被迫止步,到后来辞官周游列国,故事里包括了孔子对弟子的教育、自己的思想以及学习方法,让我们更加深刻地了解了这位被后世传颂也确实值得被尊重的伟人。

孔子青年当官时,在深山从虎口中救下一位老妇人,震惊于“苛政猛于虎”的他,从此决定尊礼乐、行仁政、铸杏坛传道授业。在讲学过程中,接纳了一位贫穷却好学的奴隶,主张“有教无类”,凡好学者不分贵贱。话剧中还演了“两小儿辩日”、“虚则倾,中则正,满则覆”……等蕴含了很多道理的故事,映射孔子的思想。

后来不得志的孔子终于被委以重任,被派去与齐国开战。而后方,昏庸的君王却在宫中日日享乐,甚至叫停了即将到来的胜利。失望痛心的孔子辞官了。但是没有放弃他的理想,孔子开始周游列国,整整十四年,开展讲学,推行仁政思想,渡济苍生。

故事接近尾声,孔子回到故土,他已经老了。

回顾孔子的一生若是用一句话概括,那便是:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

孔子为社会的混乱情形忧心忡忡,为国君的昏庸无度失望痛心,所幸他怀有大爱、怀有志向,一生都在推行礼乐仁政,努力担负着济世的责任。他深深地记得:国家兴亡,匹夫有责。我想,我们也一样担负着责任。即使如今是一片太平盛世,没有那许多济世救人的需求,但我们同样需要时刻警醒自己,居安思危,以学习为途径、报国为目标,勇往直前,定能迸发出千军万马之力。或许这便是教育局与学校组织我们观看话剧《孔子》目的和用意吧,我们确是该好好了解孔子,传承并发扬孔子的精神,让中华文化真正地在世界的舞台上展现,用我们的能力,为历史的长河也添上如孔子这般浓墨重彩的一笔。

◉ 话剧原野观后感

这周星期三,文工团来到我们学校,给我们表演了禁毒话剧,使我们受益匪浅。

第一个是歌曲表演,唱的是精忠报国,男歌唱家雄浑的嗓音既而又精彩的表演,夺得了同学们热烈的掌声,我也鼓起掌来,后来又上来了一位女歌唱家,她为我们心情演唱两首歌曲,老师和同学们都热烈的鼓起掌来并为其喝彩。

接下来表演的是一个话剧,首先来了一位叔叔穿着花里胡哨的衣服,一看都不正经,在那里手舞足蹈,这是一个叔叔手里拿着一包药,跟那位不正经的叔叔谈了几句话,就把药还给了那位老奶奶说记得按时吃药呀,要不毒瘾又犯了,老奶奶拿着要和他的儿子一起回家了,此时又上来了一位警察叔叔,正和那位叔叔的谈话单位老奶奶出现了,坐在床上悲伤的音乐骤然响起,突然那位穿花衣服的叔叔一下的,闯了进来,像抽筋了,一定是犯毒瘾了,他一定是在找他老母亲的钱去买毒品,最终让禁毒局的人带走了,他的老母亲每天盼望着他的儿子回来,后来老奶奶日思夜想的儿子终于回家了,她戒了毒,跪在老母亲身边大哭,老母亲也抱住儿子的头痛哭,多么感人不啊!

我观看了话剧,感受到了社会上的青年没有自制力,同时盲目追赶时髦,造成一系列的祸患,毒品尝一口,阎王爷在招手,珍爱生命,远离毒品,这才是正确的选择。

◉ 话剧原野观后感

沉闷紧张的曲调,寂静的暮色,怪相的黑云遮住了天,苍苍茫茫的原野中,随着一声长长的铁链声,灯光开始慢慢地移动,我们的思想也随着旋律跳跃……那也许是希望,也许是险恶,也许是反抗,也许是忧郁,歌剧《原野》就在这种气氛中拉开了序幕。

仇虎,带着仇恨回来了。他逃出蹲了8年的监狱,砸碎身上的铁链,回来寻找害得他家破人亡的焦阎王复仇。谁知焦阎王已死,其子焦大星又娶了仇虎青梅竹马的恋人金子为妻。

金子在焦家被压抑得几乎窒息,她唱起了咏叹调《这一天长得永远过不完》。渴望能像鸟一样自由飞翔。突然,仇虎出现在了她的面前。

金子与仇虎重叙旧情,过了10天甜蜜的爱情生活,不料被瞎子焦母发现。在焦母的淫秽势力和大明星的鞭策下,黄金奋起反抗。邱虎也站在焦母面前,他的敌人见面时非常愤怒。焦母使用种种手段都不能动摇仇虎“父债子还”的复仇决心,金子却可怜懦弱的大星,经过一场激烈的内外交织的冲突,仇虎终于杀死了大星,并借焦母之手,杀害了焦家惟一的后代――大星的儿子小黑子。

仇虎与金子逃向那“金子铺地”的美好地方,黑暗中却在林子里迷失了方向,仇虎也因杀害无辜而精神崩溃。漫漫长夜终于过去了。当他们听到充满希望的火车声时,侦探小组包围了他们。仇虎嘱咐金子“生个儿子为我报仇”,随之结束了自己的生命。

在他倒下时,他奋力扔掉10天前砸碎的铁镣,喊道:“老朋友……我再不会戴上你,再也不!”铁镣的巨响在空中回荡。

在旧社会的萧条时代,本文阐述了一个悲凉的人性想象和一个追求美丽自由爱情的感人故事。曾经登上肯尼迪艺术中心的中式民族歌剧《原野》所展示出的超绝的意志力,强悍的精神,原始的人性,以及对强大生命力的憧憬,激越着每一个观赏者;它让人们深刻感悟到了人性复杂而丰富的内涵,体味到人的内在生命运动的无比丰富性与独特性。

尽管这是一部讲述“仇恨”的歌剧,但我更多感受到的是生命的悲怆。对于仇虎来说,无论他复仇成功与否,他的结局都注定是毁灭性的,这让人感到绝望。而更令人疼惜的是金子,她本性是个自由泼辣的女人,追求爱情,又不得不屈从于现实,在焦母的仇视和丈夫的软弱之间,她过着“坟墓里的生活”。

所以当她再见到仇虎的时候,她“活过来了”,“活着的滋味什么都比不了”。这样的歌词真正触动了我。无论是怎样的苦难,人对幸福始终有着迫切的向往,这种向往也许是苦难中的人们选择生存下去而不是死亡的根据。

她让仇虎带她走,去那个“黄金铺满的地方”,她确信这个地方是存在的,因为“曾在梦里见到过”。

阶级仇恨制造悲剧,塑造人物性格,注定悲剧。在歌剧中,人物的个性被表现得淋漓尽致。歌剧《原野》正是以这样一种魅力,让我的灵魂为之颤抖、共鸣。

◉ 话剧原野观后感

昨天,我和爸爸妈妈一起去看了话剧――《水晶鞋》。《水晶鞋》在小伙伴剧场表演,一路上,我们一家三口有说有笑,兴高采烈,一边看着窗外美丽的风景,一边谈论着有趣的故事,别提有多高兴啦!

不一会儿,我们就到达了目的地。进入小伙伴剧场,只见人山人海,灯火通明,大家对号入座,都迫不及待地等着开场呢!

表演终于开始啦!《水晶鞋》的故事内容和童话故事《灰姑娘》几乎一样。只见仙度瑞拉衣衫褴褛,正在辛苦劳累地做家务。同时,她的`两个姐姐都差使她干这干那,她忙得不可开交。正在这时,皇宫使者前来报信,说:“今晚王子要在皇宫举行舞会,选择他的未婚妻。”仙度瑞拉的两个姐姐听后,兴奋不已,打扮得花枝招展前去参加舞会,并且把在短短时间内不可能完成的任务交给了仙度瑞拉,阻止她去舞会。这时,仙女前来帮助美丽善良的灰姑娘――仙度瑞拉。她不仅帮灰姑娘做完了所有家务,而且还给了她漂亮的礼服、闪闪发光的魔法水晶鞋和南瓜马车,让灰姑娘去参加舞会。灰姑娘来到舞会中,王子一眼就看中了她,可由于灰姑娘得在十二点前回家,所以王子连她的名字都不知道。灰姑娘跑得太匆忙,一只水晶鞋掉了下来,正巧被王子捡到。于是,王子在城里寻找能穿上这只鞋的女孩,由于鞋子太小,最终能穿上这只鞋的只有灰姑娘,于是,她成了王子的未婚妻,他们幸福的生活在一起。

这次看话剧《水晶鞋》使我懂得了一个道理:只要做一个善良的人,就能得到应有的回报。在生活中,我也要和灰姑娘一样,心地善良。

◉ 话剧原野观后感

金子感到自从进了焦家就如同进入了人间炼狱,她与瞎眼婆婆之间的矛盾已经到了无法化解的地步,瞎眼婆婆的过分敏感使她不断地猜疑金子,金子受着婆婆却不得反抗的压力只得留在焦家。邱虎的出现似乎给她带来了生命的曙光。她爱他,但说话很刻薄。金子的性格与我印象中的古代传统妇女的形象戛然不同,她向往自由的生活,想被尊重,她不会千依百顺的伺候丈夫和婆婆,她讨厌丈夫焦大星的懦弱和木讷,她更讨厌那个过分猜度自己的婆婆,她喜欢强壮、有胆量、会说好话的仇虎,敢爱敢恨的个性十足,可惜她生错了年代才造成了她的悲剧。

焦大星,可怜可悲,处于妻子和母亲之间、仇家和自家之间,活在情感的“夹缝”里,懦弱胆小,代表生存在原野上、在邪恶的巨大阴影中痛苦呻吟的人物。他生长在封建家长专制的家庭环境里,长期受封建伦理道德思想束缚,注定他只能成为一个无雄心无能力无胆识的人,代表着畏惧、失意、落魄、萎靡不振的缺乏精神上独立人格的性格。

瞎眼焦母,每当她出现都给人一种压抑的气氛,过分专制却溺爱儿子,猜度为难媳妇,有着封建专制的浓厚色彩。她为了保护自己的儿子焦大星想出了将仇虎打死的想法,于是深夜悄悄走进仇虎的房间,举起手中的铁拐杖狠命地砸下去,可她没想到床上的竟是自己的孙子。这一幕让我感到同情、叹息和寒意,同时也觉得这是她邪恶的结果。

正是因为黑人的死,黄金才彻底脱离封建生活,与邱虎一起逃亡追求幸福。

观后有感

无论在画面上还是在音效上,电影都充满了我们的视觉和听觉,有着不同的效果。影片运用多种视觉手法渲染人物的内心感受,如森林的幽暗,使仇虎产生各种幻觉和内心的恐惧,带有浓厚的神秘色彩。电影更借助音乐,表现原野和秋冢的阴霾。

故事的高潮是恋人们在黑暗的森林里寻找出路,等待光明。他们不断地逃跑和挣扎,但巨大的黑暗森林就像一个大笼子,把他们困在封建社会的盲目和无知之中。

影片的结尾,这对恋人被搜查队围困,犹如光明被黑暗吞噬得无处可逃;仇虎以刀抵胸自杀,就是黑暗掩埋了灿烂的爱的梦幻;枪声的响起和金子的嘶喊,象征着希望和反抗都被扼杀得无力挣扎。也许只有远处呼啸的火车,才能载着邱虎和金逃离这篇荒凉黑暗的田野,带着对自由的向往和对平等的渴望,奔向光明的原方!

◉ 话剧原野观后感



最近,我观看了一场令人难忘的童话剧表演,该剧名为《梦幻之旅》。此次观剧,不仅带给我愉悦的娱乐体验,更引起我对童话世界的深思。



整场剧的舞美设计精美绝伦。当演员们一一登场时,我仿佛进入了一个梦幻的童话世界。舞台上的布景设置,如奇异的森林、神秘的城堡以及绚丽多彩的花海等,都让我不禁屏住呼吸。尤其是某个场景中,朵朵花瓣从天而降,伴随着轻柔的音乐,犹如仙境一般。这一刹那,我完全沉浸在童话的世界里,感受到真正的美和快乐。



除了舞美设计,演员们的表演也令我印象深刻。他们用生动而娴熟的表演技巧将每个角色栩栩如生地展现在观众面前。特别是那位饰演主角的小演员,她以顽皮和好奇的眼神,以及自信且灵动的动作,成功地赢得了全场观众的喜爱。她的表演让我想起自己的童年,时光荏苒,但童心永存。整场剧都以幽默诙谐的方式展现,让我不得不佩服编导们的创意和智慧。



剧中充满了童话中的经典元素,这让我对童话世界有了更深层次的理解。我发现,童话并不只是具有娱乐性的故事,它们更是寓意着成长、友情、爱情、勇气等人生的智慧。在剧中,主角从一个胆小怕事的孩子,逐渐成长为一个勇敢和坚定的英雄。这让我明白,生活中的困难和挫折都是成长的机遇。只有用勇气和坚持去面对困难,才能战胜自己,获得成功。



此次观剧也让我反思现实社会的问题。在童话世界中,人们追求着美好的愿望,而现实世界却充满了纷扰和挑战。我们常常被功利和利益驱使,迷失了自己。但童话剧让我重新认识到,纯真和善良是贯穿于人性内心的,只需要我们重新点燃内心的火焰,寻找那个年幼时的自己就能够找回真正的幸福。



在剧场里,我不仅是观众,也是一个参与者。我尽情地欢笑、抑制不住地订正演员的错别字,当他们在尴尬的时候,我默默祈祷他们能早日找回节奏。观后,剧院外面的天空明了了不少,仿佛大地上洒满了阳光。



童话剧《梦幻之旅》给我带来了一次奇妙的旅程,它让我找回了心中那个认真看待世界的童心。通过与童话世界的亲密接触,我明白了幸福与成长的真谛。在这个喧嚣而疲惫的社会中,童话剧带给我希望和勇气,让我相信再美好的梦想都可以成真。



在未来的日子里,我希望能够保持这份对童话世界的热爱,并将它延续到生活的方方面面。无论遇到多大的困难,我相信只要保持一颗童心,就能够找到属于自己的幸福和成功。所以,我要对自己说一声:“童话世界,我来了!”

◉ 话剧原野观后感

在寻求真理的长征中,惟有学习,不断地学习,勤奋地学习,有创造性地学习,才能越重山,跨峻岭。

——题记

漫步于校园之中,时常能看见我们敬爱的华罗庚先生的名言悬挂在墙上。心中不免暗想:华罗庚先生的求学之路一定十分顺畅,才会如此的成功!而对于父母时常提起的向华罗庚学习,我亦以他的天生才智加以搪塞。直至看了《少年华罗庚》,我的心受到了巨大的震撼——未曾想,这位科学巨匠因拿不出学费、中途退学,而只有初中文凭。他是如何成长为一代国际领袖数学家?他是如何深深地影响着中国的数学史的?我在舞台剧中找到了答案。

初对华罗庚产生敬佩,是看见他解题时的一丝不苟,整洁的作业本上写满了所有题目的演算过程。由于家境贫困,他被迫辍学,回到家乡帮助父亲料理杂货铺。他一边帮助父亲在只有一间小门面的杂货店里干活、记账,一边继续钻研数学。顾客来了就帮助父亲打算盘、记账,顾客一走就又埋头看书演算起数学题来。有时入了迷,竟忘了接待顾客,甚至把算题结果当作顾客应付的货款。父亲又气又急,要强行把书烧掉。争执发生时,华罗庚总是死死地抱着书不放。对我们而言那仅仅是一本微不足道的书,而对少年时期的华罗庚而言,是他的希望!可我们呢?父母辛辛苦苦赚钱养家,还要供给我们读书。我们却在上课时不认真听讲,一看见难题就不愿多动脑筋,只等着老师的讲解。完全没有华罗庚先生那不屈不挠、追求真理的精神。《少年华罗庚》让我懂得了学习的重要、以及孜孜不倦、刻苦求学的精神。

“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨”。华罗庚被一场伤寒病拖垮,导致一条腿失去知觉,而一向支持他的赵校长也不理解他。可他并没有在病痛与丧母的伤心中屈服。华罗庚重新站起,坚持己见,在“数学之路”上艰难跋涉。最终他将呕心沥血写成的论文发表,轰动学术界。得到了大家的认可和敬佩。《少年华罗庚》让我看到了永不言败、迎难而上的毅力。

“天赋丰厚,多才好学,学通中外,史汇古今,见识渊博,论著充栋。他的生平工作和贡献,比比显示于他经历步过的广泛数学领域中,皆于可深入处即深入探隽,可浅出的即浅明清澈,能推广的即面面推广,能抽象的即悠然抽象……”如此多高度的评价,用来形容华罗庚并不为过。他,是20世纪的伟人;是当代自学成才的数学巨匠。我们要向华罗庚先生学习,以永不言败、迎难而上迎接挑战;以孜孜不倦、追求真理面对生话。我们要从小立志,努力学习,将我们深深爱着的祖国建设的更加富强、更加繁荣昌盛!

◉ 话剧原野观后感

12月26日,我们有幸观看了成吉思汗电影艺术学院学长学姐们的演出,他们排演了莎士比亚的著名悲剧之一的《奥赛罗》。

在这出悲剧里,婚姻生活自身并未受到无聊与厌烦的侵蚀,却受到阴谋家的恶意破坏,只是因为一俩次的挑拨而发生了令人悲戚的事情。男主人公的多疑猜忌的性格是扼杀他们的爱情和生命的主要原因。故事中的女主角苔丝狄蒙娜长得很美,性情贞淑,有着天使般的脸庞,她爱上奥赛罗是因为倾慕他的勇敢、高尚和诚挚的感情。奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古,一心想除掉奥赛罗,他挑拨奥赛罗与苔丝狄梦娜的感情,奥赛罗信以为真,在愤怒中掐死了自己的妻子。而故事最后当他得知真相后,悔恨之余拔剑自刎,倒在了苔丝狄梦娜身边。

嫉妒这一恶魔并不好控制,当恶魔来临时,我们的考验也随之而来,在现代社会中,有的嫉妒在成长的过程中就消亡了,可有的嫉妒就像野草一样肆意妄为的生长。我也很佩服伊阿古,他能准确抓住周围人的优点和缺点,在其中周旋,只是这种本领没有用在正当之处。我们每个人的潜意识当中都有邪念和恶习,也许有时候会在我们不防之时偷偷地跑出来,但我们都会用理智和道德约束自己,不会让它伤害自己和别人的利益,这样的我们就是道德的。

◉ 话剧原野观后感


近日,我有幸观看了一场引人入胜的话剧演出——《话剧猫》。这部剧作,不仅给我留下了深刻的印象,更让我茅塞顿开,领略到了话剧艺术的魅力和独特之处。今天,我将为大家详细介绍这场演出,分享我的观剧感受。


话剧猫的故事发生在现代都市。故事的主角是一只神秘的黑猫,它生活在一家折服的艺术院校附近。一个叫小雨的女孩在偶然的机会下结识了这只猫,它沉默寡言,带给小雨一种无比神秘的感觉。小雨为了揭开猫的神秘面纱,开始追踪它的踪迹,并逐渐发现黑猫能陪伴人们渡过人生低潮,给他们带来一种奇妙的力量和力量支持。故事中,小雨不仅逐渐走出了心灵的困惑,也深刻感受到黑猫的温暖和关爱。


我要赞扬演员们出色的演技。他们用自己的出色表演技巧将剧本中的角色鲜活地呈现在观众面前。尤其是扮演小雨的女演员,她个性鲜明、才华横溢,将角色的坚强和内心的挣扎交织得恰到好处。每一次情绪的转换都展露了她优秀的演技,引起了我深深的共鸣。黑猫的扮演者也十分出色,他通过细微的肢体语言和眼神交流,成功地将猫的神秘与人类的情感融合在一起。演员们的精湛演技无疑是演出的亮点之一。


剧中的舞美设计令人赞叹。舞台灯光的运用别出心裁,通过不同的色调和强度,烘托出剧情的节奏和气氛。特别是在黑猫与小雨的相处场景中,昏暗的灯光给人一种悬疑又温暖的感觉。舞台布景也起到了很大的作用,它们巧妙地表达了剧情中不同场景的转换,使整个舞台生动而多变。


剧中的音乐和配乐也令人称赞。音效的设计与剧情紧密结合,突出了故事中的悬念和高潮,让观众陷入剧情的深度中。尤其是黑猫与小雨交流时的背景音乐,既恢弘又充满情感。音乐的良好调和给整个剧作增色不少,让观众更加沉浸其中。


剧作的主题和情感也是这场演出的核心魅力之一。故事的主线是人与猫之间的情感交融。小雨与黑猫的心灵互动,让思考生活中存在的困惑和挣扎。黑猫的存在给人带来力量的同时,也传递出一种暖心的情感,使观众在欣赏剧作的同时思考人性,了解自我。


《话剧猫》是一场引人入胜的表演,它通过精湛的演技、出色的舞美设计、动人的音乐以及深刻的主题来打动观众的心。观看这场话剧,我不禁被剧中角色的命运所感叹,思考着人与动物之间的情感纽带。话剧艺术作为一种传统的戏剧形式,能够在有限的舞台上传递出那么多的意义和情感,真是令人折服。


通过这场演出,我体会到了话剧的魅力和独特之处。它不仅仅是一种表演艺术形式,更是一种思考人性和生活的方式。我深深被演员们的表演能力所打动,他们通过自己的演绎将观众带入了剧情之中,与角色相互共鸣。更重要的是,这场演出在我心中留下了深刻的印象,让我重新审视生活和情感的意义。


我对《话剧猫》的观后感是褒奖和赞赏。这场演出不仅仅是一场表演,更是一次心灵之旅。它让观众思考和感受生活中的真谛,让重新审视自己的情感和生活态度。话剧艺术的魅力在这里得到了充分体现,我深深期待能够再次欣赏到这样的精彩演出。

◉ 话剧原野观后感

1月8日,台湾果陀剧场带来建团25周年的经典话剧作品《淡水小镇》。

作为导演梁志民心中的“台北人感情的出海口”,《淡水小镇》笼罩着一种淡淡的乡愁,弥漫着温暖的力量。

话剧《淡水小镇》改编自剧作家怀尔德的《小镇》,是果陀剧场极具代表性的作品之一。该剧由果陀剧场创始人、著名导演梁志民进行剧本改编并亲自执导。剧中故事发生在上世纪50年代的台湾小镇“淡水”,全剧讲述了陈少威和艾茉莉,一对青年男女成长、恋爱、成长至别离的感人故事。两个小时二十分钟演出了三十年的时光,真实呈现出那一代台湾人都曾有过的成长经验。据悉,台湾著名艺人张雨生、蔡琴、陶大伟等都曾参与不同版本的演出。此次在大剧院上演的是第七版,也是果陀剧场创团25年的特别纪念版。本轮演出中,台湾著名主持人曹启泰全新加盟,与蔡灿德、李沛旭联袂演绎。

如同“淡水人”从容的生活方式,话剧《淡水小镇》没有强烈的戏剧冲突,舞台上呈现的场面也平淡无奇,如吃饭、上学、聊天、唱圣歌、谈恋爱。将这些生活的常态搬到舞台之上,在看似最普通的生活中最终形成一股巨大的暖流,让人们在结尾处找到情感的出口。对于这样一部带着浓郁的地域特色和时代特色的作品,其现实意义和怀旧风格大大拉近了与观众的距离。但剧情太过于纠缠生活的细节使得整剧的结构显得有些松散,尤其第一幕的演出让人看起来有些沉闷。剧情仍然有修改的空间。

此次在话剧《淡水小镇》中,台湾著名主持人曹启泰首次尝试话剧演出。曹启泰在《淡水小镇》中饰演该剧的核心角色——舞台监督。在这样的身份中,他可以任意穿梭时空之间,忽而化身20世纪50年代的杂货店老板,忽而转换成90年代的说书人,忽而变身为上帝派来的使者,又忽而成为见证幸福的证婚人,带领观众看尽人间百态。

作为一个既在故事中又跳出故事之外的人物,曹启泰此番表演也极大地发挥了他作为主持人的特长。尽管受到剧本和台词的限制,曹启泰的即兴发挥并不太多,但是多年的主持人经验使他在舞台上的表演十分自然并且具有亲和力。

曹启泰常常作为串场人出现在舞台之上,与在场观众评论着舞台上的人物和生活,此时的他虽然是剧中的.一分子,但更像是观众中的一员,在讲述自己内心的同时也为观众梳理着自己的情感。与此同时,曹启泰在剧中扮演的杂货店老板以及证婚人的角色,虽然戏份不多,但是舞台节奏却把握得十分准确,喜感十足。作为一个业余的话剧演员,当天曹启泰的表演十分出风头。

全剧共3幕的《淡水小镇》,第一幕“淡水风光”讲淡水这个小镇人们一天的生活。第二幕“小镇姻缘”讲述了男主角陈少威和女主角艾茉莉的相恋和厮守。前两幕的剧情都在平淡真实中积聚着情感,然而在第三幕“再见淡水”中,该剧将笔锋突转,让观众在阴阳两隔中体会情感的释放与爆发。该剧的最后一幕讲述了艾茉莉婚后9年因为难产而死,她的灵魂对尘世仍有依恋,祈求上天再给她一次重来的机会,回到她生命中最重要的那一天。然而回到尘世的艾茉莉并不快乐,在规定的时间还没有结束时,她就选择重新回到了墓地。

剧中艾茉莉在天使的带领下回到了自己生日的一天,她见到了自己的父母,重新发现了许多她活着的时候所忽略的生活细节,然而无论她如何大声喊叫,父母也无法再看到她,而生活依然在继续。艾茉莉发现自己失去的永远失去了,也明白了所谓最重要的一天就是自己活着时候的每一天,而一旦失去,则无论用什么样的方式也回不到从前。这样的结尾让不少观众动容,成为整场演出的亮点。(杨杨)

◉ 话剧原野观后感

我看过焦晃演的《钦差大臣》,北京人艺的《茶馆》、《蔡文姬》、《小井胡同》、《甲子园》、《窝头会馆》等,七八部吧。相比之下,我更喜欢《怀疑》这样的剧目,让我感觉与当代对接起来了。这非常难得,尤其在这个“戏剧是自由的”只能作为目标的时代。

坦率地说,像《甲子园》这种在最后来一番歌功颂德的剧,没的让人恶心。北京人艺要是有能耐应该给《茶馆》加个第四幕,都不用动太多脑子,前三部的套路都不用变,具体情节从《天注定》里面随便拿过来一段就可以。批判、反思、怀疑才应该是戏剧或者艺术的使命和天职(此处可以加一个“之一”)难道不是吗?

歌功颂德算哪门子的艺术?!

扯远了。最后,我要对”非职”的成员们致以由衷的敬佩。苏格拉底说,未经审视的生活是不值得过的,我要说,“非职”成员们这种追求人生各种可能性的生活,是多麽值得过啊! 《>》

◉ 话剧原野观后感

我是一名四年级的小学生,每天的生活都是幸福快乐,因为有我的好妈妈一直陪在我身边。妈妈白天辛勤工作,下班后也不休息,陪我玩耍,伴我读书,还无微不至地照顾我的生活。我觉得这些就是妈妈对我的爱吧。但是,在看完舞台剧《沉香救母》之后,我才发现母爱远不止于此,而我们对母亲的回报也永无止尽。

沉香是个不到十岁的少年,他的母亲是天上的神仙三圣母。有一天,他和朋友在野外采摘野果吃,却不小心吃到了剧毒的往生果。就在他命悬一线的时刻,妈妈找到了他,并施展法术把他救活。可是妈妈因为违反天条使用法术,而被判永远压在山下。失去母亲的沉香发愤图强、历尽万难,十几年来每天勤习武艺、遍访仙踪。他艰难的战胜了强敌,最后为了打破母亲身上的大山,他宁愿舍弃性命,用头撞破大山,终于和母亲幸福团聚。

我现在明白了,母亲的爱不论在日常小事,还是在生死关头,都永远陪伴着我们。我们也要孝敬关爱母亲,报答母亲无疆的爱,让中华民族源远流长的孝道发扬光大。

◉ 话剧原野观后感

在参观完“南京大屠杀纪念馆”之后,我们来到了产雨花石的地方-雨花台。

到了雨花台,一阵阵花的清香扑鼻而来,使我们感到神清气爽。迈进大门的瞬间,我仿佛听见了革命烈士在战场上搏杀之声。进去之后,有一尊雕像进入我们的视线,他们是一群“地下党”,在抗日战争中不幸牺牲,而他们的名字不为人所知,我们称他们为无名烈士。雕像后有一座小山,山顶立了一座纪念碑,用来纪念这些牺牲的`无名烈士。

我们在雕像旁发现了一些小摊点,专卖雨花石。我们兴高采烈地飞奔过去,开始买雨花石。雨花石各种各样,五颜六色:有红的、白的、黑的…,我们的眼睛应接不暇。

参观完雨花台后,我深感到:地下党员为了中国人民的光明和前途,在敌后获取情报,他们随时面临着生死考验,但他们不顾自己的安危,把自己的一切献给了中国革命事业,他们永远活在我们的心中。

◉ 话剧原野观后感

XXX曾多次讲过,广大青年一定要坚定理想信念。“功崇惟志,业广惟勤。”理想指引人生方向,信念决定事业成败。而当时牺牲在雨花台的烈士中有很多人也正是大好芳华,比如16岁的袁咨桐、17岁的石璞、17岁的曹顺标,还有恽代英、冷少农、许包野等等,当中还不乏有书香门第、留学海外的知识分子。是什么支撑着他们,让他们为了同一个信仰----共产主义而无所畏惧,慷慨赴死?

即使在国民党暗无天日的监狱中,被敌人威逼利诱、严刑拷打,依旧心怀家国大义,没能让审讯者们从他们嘴里得到红色特工“宝尔”的真实身份,还把情报在层层封锁中传递给了党组织。为了共产主义,为了全天下的人,他们大义凛然地走向了雨花台,用自己微不足道的磷火焚烧了整个旧中国,烧出了一个新中国。这让我想起了诗人艾青的一首诗“即使我们只是一根火柴,也要在关键时刻有一次闪耀;即使我们死后尸骨都腐烂了,也要变成磷火在荒野中燃烧。”

两个小时聚精会神的观看,带给我的不仅仅是一次次的心灵冲击和洗礼,也不仅仅是对先贤英烈的事迹的一种瞻仰,更是一种关于当代青年的价值观的思考。现在的和谐社会,虽然不需要我们在行动上抛头颅、洒热血,但也不希望我们在思想上随波逐流,人云亦云。但依旧需要我们有坚定的理想信念,担当的态度,对党组织和人民的忠诚等优良品质。至于如何奋发向上?我认为我们应该认真贯彻学习系列重要讲话的精神,充分抓住知行统一的辩证关系,使核心价值观内化于心,同时具备求真务实的思想与艰苦奋斗的理想。当然,我们更应该摒弃一些虚无主义、功利主义等的念头,千万不要成为钱理群教授口中的“绝对的、精致的利己主义者”,积极、纯洁、先进地向党组织靠拢。

5月6日,我们小组又去了雨花台烈士陵园,参观了很久。看到那些革命烈士纪念碑、烈士群雕、忠魂亭等,我情难自已,也深深明白了我们今天的生活真的来之不易。英烈们为了我们今天美好生活,抛头颅洒热血,所以我们要格外珍惜当下美好和谐的生活,坚决拥护党中央的领导,使这种和平和谐的生活一直持续下去。同时我们需要认真学好自己的专业,为中医药的传承与发展贡献一份力量。最后,也希望自己可以早日加入中国共产党,并做一名合格的共产党员。

这些雨花忠魂,是民族的脊梁,愿你我有明珠一颗,一朝尘尽光生,照破山河万朵。

◉ 话剧原野观后感

今天,我和妈妈一起去看童话剧新版《小蝌蚪找妈妈》。解说员告诉我们,河水被污染了,很多青蛙就长畸形了。有的长了三条前腿,有的长了一条后腿。它们就不能帮农民捉害虫,所以我们要保护自然界,保护青蛙。

小蝌蚪在小河里游呀游找妈妈。它遇见了青蛙,青蛙张开双臂,说:孩子,我的孩子,快到妈妈这来。小蝌蚪好奇地问:你为什么和我长得不一样?青蛙妈妈笑着说:因为青蛙幼年时就是小蝌蚪,长大后就是妈妈的样子。青蛙妈妈教小蝌蚪蛙跳和捉虫子。可小蝌蚪嫌青蛙长得和自己不一样又太唠叨了,就又去找亲妈妈了。在找妈妈的途中,它发现自己变成绿色的了,声音也变了,尾巴没有了。它这才意识到自己是青蛙的孩子,它急忙游回去,可它不知道回家的路。这时它看螃蟹在捉虾米,就问螃蟹:我妈妈在哪里?螃蟹说:你就是小青蛙吧,你的妈妈在深海,我们水族有一条规矩,孩子长大后妈妈就老了,为了能让孩子独立生存,妈妈们都会去深海。

小青蛙没听完就向深海入口游去,到了入口处,这时它想起妈妈和它在一起时,是那么的关心它、爱护它,同时还教它生存的本领。于是它用力的呼喊着着妈妈、妈妈,可是不见回音------

◉ 话剧原野观后感

“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”。在一个微风和煦的周末,我和同学一起去了雨花台,去参观了这个被崇敬和庄严所包裹的革命圣地。

雨花台,位于中华门外雨花路南端,是一处悼念民族英雄和革命先烈的参观游览胜地。 丘陵地带,最高海拔60米,占地面积113.7公顷。山岗顶部如平台,布满大大小小的砾石。这些砾石主要由石英岩、石英砂岩、硅质灰岩等一类坚硬岩石和石英、蛋白石、玉髓等一类矿物质组成,由于所含矿物质成分不同,呈现出各种美丽的色彩,且多为透明或半透明状,更显晶莹光泽,被称为“因雨花台产雨花宝石,古人将这一带山岗称为“聚宝山”和“玛瑙岗”,孙吴时还称其为“石子岗”。至于雨花台的来历,还有传说:在1400多年前的南朝梁武帝时,有位叫云光法师的和尚,曾在岗上的高座寺讲经说法。他的一片诚心感动苍天,顿时落花如雨,变成宝石,于是人们就把这里称为雨花台。明、清时期,这里分别被列为“金陵十八景”和“金陵四十八景”之一,成为江南登高览胜的佳地。雨花玛瑙”。

1927年,蒋介石发动“四·一二”反革命政变后,南京成为国民党反动统治中心。在22年的法西斯独裁统治时期,在雨花台残酷杀害了十多万名共产党员和各界爱国志士,雨花台的每一块山石都浸透了革命先烈的鲜血,每一寸土地都埋葬着革命烈士的忠骨。

新中国成立后,南京人民为缅怀先烈,在雨花台建立了革命烈士陵园、革命烈士纪念碑和革命烈士事迹陈列馆等,使这里成为人们瞻仰革命烈士的纪念地。

烈士陵园北侧建有高约11.7米的花岗石陵门,隐含走十月革命的道路之意。门内为陵园广场,广场周围种满了青松翠柏和名贵花木。广场南端矗立着一座巨型烈士群像雕塑,令人肃然起敬。这座雕塑于1980年建成。整座塑像由大小不等的179块花岗石雕塑而成,高10.3米,宽14.2米,厚5.5 米,重达1374吨,生动地展现了党的工作者、工人、农民、知识分子、战士、学生和报童等九位烈士英勇就义前不屈的光辉形象。他们有的昂首挺胸,有的镇定自若,有的怒目圆睁,有的咬牙切齿,栩栩如生,神态逼异,充分表现了革命志士视死如归的浩然正气。

◉ 话剧原野观后感

前几天,学校组织我们去江南大学看了话剧《雨花台》,让我感触颇深,同时我也被烈士们勇于献身的精神所震撼!

“国不可以不救,他人不去救,则唯靠我自己;他人不能救,则唯靠我自己;他人不下真心救,则唯靠我自己。”恽代英留下这句青年人所信仰的话后就被敌人在监狱里发现了身份。只要再过几个小时他就能得到自由,却被叛徒告发。即使后来“保尔”让他假意叛变揭露“保尔”身份以获得自由,可是恽代英为了情报能安全送到周恩来同志的手里,他毅然放弃了生的机会。他说:“我也想活,但是我的死可以换来共产党的生,我的死是值得的。”正是因为恽代英的舍身,使得情报顺利送到共产党的手中。

恽代英乃年轻人心中的.精神信仰是毫无疑问的,他的言论在共产党员之中口口相传,因此他也成了敌军的心腹大患,毕竟一个人的思想比武力更重要。现在看看我们自己,我们是多么自私。有时候我们会自己安慰自己,“人性本就是自私的”,但是为何还有人为大义献身、为正义献身。好多人常常抱怨不公平,但是没有什么是可以不劳而获的。恽代英为了共产党付出了生命,但是他换来了共产党员上万人的生命。他是共产党的功臣!是我们中华民族的功臣!

让我心疼的是许包野、叶雁平和施辍⒙蘧惨肆椒蚱蕖P硪斗蚋窘鼋鱿嗑哿耸天,却分离了十一年。他们在监狱相聚时,叶雁平说她把这十一年过成了那最幸福的十天,即使相聚时间不长但是却抚慰了相互思念的心。而施罗夫妇也是在即将上雨花台之前相聚,可惜的是施暝诰鸵迩岸嘉茨芗一见心爱的儿子。短暂的相聚后他们就要阴阳相隔了,所以他们很珍惜这短暂的团圆。死,是一个沉重的字眼,但是他们在面对死亡,面对即将和爱人生死相隔时,即使心中不舍也不会在敌人面前露出一丝丝的波澜。试问现在还有谁能如此平静的面对死亡,面对分别。让我心疼的是十一年的分离只换来了十几分钟的相聚。我不敢想象这种事如果发生在我身上,我会做出什么选择,不过我可以肯定的是我绝对无法平静面对。所以在看到他们分离时,我眼角湿润了。

而真正让我触动的是袁咨桐,这个年纪最小的孩子。他在无意中知道了敌军想法设法寻找的“保尔”的身份,害怕在审问时受不住残忍酷刑而说出,甚至靠自残抑制自己去保守秘密,为的是不想做叛徒。虽然他是当时敌军司令的小叔子,纵然在第三次入狱后便失去了生命,他也未曾透露出任何关于共产党的消息。虽然他有活下去的机会,但是他不愿舍弃共产党的身份,不愿去做一个叛徒。现在再去看看历史,有多少人为了利益变成了叛徒,他们连一个孩子都比不上还谈何做人。想到一个正当年少的孩子为了共产党,为了上万人的生命献身,在心疼他的同时我的内心也久久不能平静!

在雨花台留下姓名的烈士就有1519名,他们的事迹展现了共产党人的崇高理想信念、高尚的道德情操、为民牺牲的大无畏精神。直到现在,所有人在最后一起说出:“国不可以不救,他人不去救,则唯靠我自己;他人不能救,则唯靠我自己;他人不下真心救,则唯靠我自己”时的场景依旧浮现在我的脑海中,他们用自己的身躯为我们换来了平静的生活,我们由衷的对他们表达感激之情!

◉ 话剧原野观后感

第一次走入话剧院,带着一点新奇。我不知道是因为这部剧本身,还是因为著名导演孟京辉,还是黄渤和袁泉。总之,人太多了。三个小时的戏,所有的演员,表演的淋漓尽致,在演员的尊重下,忍受着我坚守在座位上的所有不宽容。

不得不说我很佩服黄渤,在这三个小时现场表演,他贯穿了主线,在简单的布景中讲述着上个年代的这个人的一生中坎坷命运,总归离不开“活着”的这个话题。

主人公福贵本来就出生在福贵家,但生活的富足淹没了他的心,吃喝**赌博,甚至让最卑鄙的妻子痛不欲生。最后输光了家产,那祖上积攒的一百亩两天和房产,气死了他爹,还丢掉了他老婆家珍,被她父亲敲锣打鼓用轿子抬回去的。

我觉得他这辈子做的最正确的是就是嫁给家里也出身富贵,但家境贫寒的家珍,她不在乎。只要有他的人,他就可以拿起针和线来缝衣服,拿起锄头去地上。

但在现实生活中,我们已经习惯了大难临头和夫妻分飞的场面。也许会说那个时候的女子地位还算是低下,依附着男权生活。如果家珍真的就是这样的女人,在自己娘家做个闲适的女人,至少生活不愁,生了个儿子下半辈子也有了着落,可是她却选择了给福贵一个机会,一个可以从鸡变成鹅,从鹅变成羊,又从羊变成牛的机会,满怀欣喜的憧憬着未来的生活,至少现在他的男人知道怎么疼女人了。

但是在经历过解放战争/大跃进*****的几重考验之后,原本就破败的家岌岌可危,母亲的病逝,女儿变哑,就连小儿子也因为被迫抽取大量的血液供县长的妻子而死去。更可悲的是,罪魁祸首是在战壕里作战的同志。

春生那句:“怎么会是你的儿子?”让福贵连伤心还没开始就已经开始绝望了。

但残酷的生活并不可怜这个中年人。他失去了儿子、女儿、妻子、女婿,还未老的亲人都悲惨地死去。颤抖的哭诉着:“我们回家吧,这家医院和和我们前世有仇,有庆死在这里,凤霞也死在。。

“二喜一进那家医院,命就难保了。”透露着悲伤和无奈,可是上一点也没有给他机会,在二喜还没有进医院就已经死去了。

虽然生活总是像一个沉重的枷锁,它总是牢牢地拴在他的脖子上,但是他又一些运气,至少他曾经富有过,父母、孩子、夫妻、孝子,享受着人际关系的快乐。

土地改革时,“在毙掉龙二以后,我往家里去时脖子上一阵冷气,我是越想越险,要不是当初我爹和我是两个败家子,没准被毙掉的就是我了。”

到看见队长被自己的亲生女儿批判着和春生如死狗般在地上拖着。原来说:“春生之后没有答应我。一个多月后,听说市里的刘县长上吊自杀。一个人命再大,要是自己想死,那就怎么也活不了。

我把这话对家珍说了,家珍听后难受了一天,到了夜里她说:“其实有庆的死不能怪春生。”

我不知道作者到底想表达什么。我的理解是,不管这个人是不是春天出生的,只要他是一个有权有势的人,庆祝死亡的结局似乎是固定的。

主人公的一生和之前看到电影“一九四二”一样的悲惨,但是至少老东家有了一个活着的动力,一个养育生命的寄托。

但是福贵就连自己家最后一根苗,“苦根”竟是被豆子给撑死的,在这个贫穷的家里居然是给撑死的。虽然我还是不敢相信,但这部戏却流露出了沉重的悲伤,让我明白了福贵的无知和无名儿童的悲伤。

五点,话剧在全场不断的掌声中结束,三个小时高强度的集中精力,让我有些疲惫,原先沉重的气氛被现场观众激动和热情所替换。

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