诗经必背名句
发表时间：2026-02-07诗经必背名句（精选16篇）。
❂ 诗经必背名句
1、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
2、怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人,
3、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
4、秦时明月汉时关,万里长征人未还。
5、过江千尺浪，入竹万竿斜。
6、春晓（春眠不觉晓）
7、流水何太急，深宫尽日闲。
8、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
9、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
10、小桥流水人家，古道西风瘦马。
11、殷勤谢红叶，好去到人间。
12、故园眇何处？归思方悠哉。
13、高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。
14、《独坐敬亭山》唐李白
15、《鹿柴》唐王维:
16、临风一唳思何事？怅望青田云水遥。
17、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
18、《蚕妇》宋张愈
19、【宋】葛天民
20、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
21、《别董大》（其二）唐高适
22、一年级下册
23、【唐】李商隐
24、寻隐者不遇
25、《望天门山》唐李白
26、巢成雏长大，相伴过年华。
27、【唐】杨巨源
28、诗词曲三首
29、《题西林壁》宋苏轼
30、墙角数枝梅，凌寒独自开。
31、又疑瑶台镜，飞在青云端。
32、枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。
33、《梅花》唐王安石
34、《江南》两汉：
35、转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
36、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
37、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
38、远上寒山石径斜，白云生处有人家。
39、远看山有色，近听水无声。
40、诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
41、众鸟高飞尽，孤云独去闲。
42、乱我心者，今日之日多烦忧。
43、《七步诗》三国曹植
44、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
45、《山中》
46、夕阳西下，断肠人在天涯。
47、遥知不是雪，为有暗香来。
48、春去花还在，人来鸟不惊。
49、但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
50、头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
51、《赠汪伦》唐李白
52、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
53、《池鹤》
54、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
55、两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
56、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
57、悯农其二
58、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
59、松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
60、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
61、劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
62、《画》唐代王维：
63、《题红叶》
64、遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
65、古朗月行
66、咏鹅（鹅鹅鹅）
67、将来玉盘上，不定始知圆。
68、相看两不厌，只有敬亭山。
69、六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。
70、解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。
71、小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
72、《清明》唐杜牧
73、《迎燕》
74、《山行》唐杜牧
75、【唐】刘禹锡
76、李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
77、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
78、千山鸟飞绝，万径人踪灭。
79、相见时难别亦难，东风无力百花残。
80、《别董大》（其一）唐高适
81、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
82、月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
83、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
84、《酬乐天扬州初逢席上见赠》
85、为迎新燕入，不下旧帘遮。
86、【元】马致远
87、《渔家傲》
88、《城东早春》
89、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！
90、枯藤老树昏鸦，
91、况属高风晚，山山黄叶飞。
92、煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
93、《送元二使安西》唐王维
94、【宋】范仲淹
95、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.
96、【唐】李白
97、本是同根生，相煎何太急？
98、《论诗》
99、只在此山中,云深不知处。
100、《寻隐者不遇》唐贾岛
101、《九月九日忆山东兄弟》唐王维
102、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
103、爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。
104、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身,
105、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
106、淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
107、咏鸟诗三首
108、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
109、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
110、《咏露珠》唐·韦应物
111、死去元知万事空，但悲不见九州同。
112、翅湿沾微雨，泥香带落花。
113、【唐】王勃
114、低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
115、春种一粒粟，秋收万颗子。
116、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
117、秋荷一滴露，清夜坠玄天。
118、深圳小学一年级必背古诗共10首，其中上册有5首：江南（汉汉乐府），画，咏鹅（唐骆宾王），风（唐李峤），悯农（唐李绅），古朗月行（唐李白）；下册有：春晓（唐孟浩然），赠汪伦（唐李白），静夜思（唐李白），寻隐者不遇（唐贾岛），池上（唐白居易），小池（宋杨万里），画鸡（明唐寅）。
119、《示儿》宋陆游
120、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
121、蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
122、【唐】白居易
123、《咏鹅》唐代骆宾王：
124、天门中断楚江开,碧水东流至此回。
125、姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
126、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
127、若待上林花似锦，出门俱是看花人。
128、解落三秋叶，能开二月花。
129、《无题》
130、四海无闲田，农夫犹饿死。
131、空山不见人,但闻人语响。
132、【唐】宣宗宫人
133、白毛浮绿水，红掌拨清波。
134、渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
135、《天净沙·秋思》
136、【金】元好问
137、一年级上册
138、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
139、《枫桥夜泊》唐张继
140、昨日入城市，归来泪满巾。
141、移舟泊烟渚，日暮客愁新。
142、《悯农》唐代李绅：
143、《闻雁》
144、《宿建德江》唐孟浩然
145、弃我去者，昨日之日不可留；
146、鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
147、《江雪》唐柳宗元
148、【唐】韦应物
149、松下问童子,言师采药去。
150、遍身罗绮者，不是养蚕人
151、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
152、鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
153、李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
154、《同儿辈赋未开海棠》
155、小时不识月，呼作白玉盘。
156、锄禾日当午，汗滴禾下土。
157、【清】赵翼
158、丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。
159、江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
160、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
161、《夜雨寄北》
162、《古朗月行》（节选）唐代李白：
163、今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神.
164、长江悲已滞，万里念将归。
165、《出塞》唐王昌龄
166、野旷天低树，江清月近人。
167、《风》唐代李峤：
168、咫尺春三月，寻常百姓家。
169、返景入深林,复照青苔上。
170、江山代有才人出，各领风骚数百年。
❂ 诗经必背名句
1.称彼兕觥：万寿无疆！《诗经•豳风•七月》
2.匪女之为美，美人之贻。《诗经•邶风•静女》
3.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 《诗经•国风•郑风•风雨》
4.高岸为谷，深谷为陵。《诗经•小雅•十月之交》
5.高山仰止，景行行止。《诗经•小雅•车辖》
6.关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经•周南•关雎》
7.汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经•周南•汉广》
8.河水清且涟猗。《诗经•魏风•伐檀》
9.鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经•小雅•鹤鸣》
10.胡为乎泥中！《诗经•邶风•式微》
11.既见君子，云胡不喜。《诗经•郑风•风雨》
12.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经•秦风•蒹葭》
13.江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 《诗经.召南.江有汜》
14.皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 《诗经.小雅.白驹》
15.静言思之，不能奋飞。
16.赳赳武夫，公侯腹心。《诗经•周南•兔罝》
17.凯风自南，吹彼棘薪。《诗经•邶风•凯风》
18.乐只君子，万寿无疆。《诗经•小雅•南山有台》
19.靡不有初，鲜克有终。 《诗经•大雅•荡》
20.七月流火，九月授衣。
21.淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》
22.岂曰无衣？与子同袍。
23.巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经•卫风•硕人》
24.青青子衿，悠悠我心。 《诗经•国风•郑风•子衿》
25.人而无仪，不死何为。 《诗经•鄘风•相鼠》
26.人之多言,亦可畏也。《诗经•郑风•将仲子》
27.如切如磋，如琢如磨。《诗经•卫风•淇奥》
28.如月之恒，如日之升。《诗经•小雅•天保》
29.硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土. 《诗经.国风.魏风.硕鼠》
30.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经•邶风•击鼓》
31.他山之石，可以攻玉。
32.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经•国风•周南•桃夭》
33.天步艰难，之子不犹。《诗经•小雅•白华》
34.天实为之，谓之何哉！《诗经•邶风•北门》
35.投我以木瓜，报之以琼琚。 《诗经•国风•卫风•木瓜》
36.委委佗佗，如山如河。《诗经•鄘风•君子偕老》
37.未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经•召南•草虫》
38.我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。 《诗经•周南•卷耳》
39.我思古人，实获我心！《诗经•邶风•绿衣》
40.我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经•邶风•柏舟》
41.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经•小雅•采薇》
42.心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。 《诗经.国风.邶风.柏舟》
43.修我甲兵，与子偕行！《诗经•秦风•无衣》
44.言者无罪，闻者足戒 《诗经•周南•关雎•序》
45.一日不见，如三秋兮！《诗经•王风•采葛》
46.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经•小雅•鹿鸣》
47.于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
48.月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经•陈风•月出》
49.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经•小雅•小旻》
50.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求! 《诗经•国风•王风•黍离》
51.秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经•小雅•斯干》
❂ 诗经必背名句
1、靡不有初，鲜克有终。《诗经》
2、如月之恒，如日之升。《诗经》
3、七月流火，九月授衣。《诗经·国风·豳风》
4、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与?独处?葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与?独息?角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与?独旦?夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。《诗经》
5、一日不见，如三秋兮!??《诗经》
6、愿一日，有女同车，颜如舜华。——诗经《诗经》
7、关雎朝代：先秦作者：佚名原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。——佚名《诗经》
8、知我如此，不如无生。《诗经》
9、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。《诗经》
10、岂不尔思，子不我即《诗经》
❂ 诗经必背名句
2.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。苏轼《记承天诗夜游》
11.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
15.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!杜甫《茅屋为秋风所破歌》
16.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参《白雪歌送武判官归京》
17.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。韩愈《早春呈水部张十八员外》
18.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
19.足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。白居易《观刈麦》
❂ 诗经必背名句
荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
文王曰咨，咨女殷商。曾是强御，曾是掊克。曾是在位，曾是在服。天降慆德，女兴是力。
文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，强御多怼。流言以对，寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。
文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国，敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。
文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。既愆尔止，靡明靡晦。式号式呼，俾昼作夜。
文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。
文王曰咨，咨女殷商。人亦有言，颠沛之揭。枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。
【注释】：
周大夫用文王指责殷商的暴虐，以警周暴君。
荡荡：法度废坏貌。一说邪辟貌。 辟（音必）：国君。 疾威：暴戾。 辟（音屁）：邪僻。谌：诚。 咨：叹词。 强御：强暴。 掊（音掊）克：聚敛贪狠。 在服：在职，在任，在宫。 慆德：慢德。指害人之政，害人之君。女：汝。兴：与，助。 而：同尔。秉：用。 怼（音对）：怨恨。 对：遂也。有兴起之意。 攘（音嚷）：窃取。侯：于是。 作、祝：诅咒。 届：极。究：穷。 炰烋（音袍肖）：怒吼，咆哮。 敛怨以为德：多为可怨之事，而反自以为德。 无背无侧：背无臣，侧无人。一说不知有人背叛、反侧。 湎（音免）：沉迷于酒。不义从式；不宜放纵自恣。 止：仪容。蜩（音条）：蝉。 螗（音唐）：蝉的一种。 奰（音必）：怒。 覃：及，延。鬼方：远方。 颠：仆。 沛：拔。 揭：见根貌。 拨：败之假借。
【赏析】：
《荡》讽刺王朝的统治者暴虐、荒淫、昏愦造成民怨沸腾，内忧外困，国势将倾的.局面，表达了诗人对国事出有因忧虑和现实的警告。诗仍然主要地直赋其事，但却采用借古喻今的方法，以周文王对殷纣的慨叹，隐寓了对现实的讽喻，提出了治国之道应该错古鉴今，这样既表现得含蓄、委婉，也增加了历史的厚重感，因而“殷鉴不远，在夏后之世”也成了千古句。如果说诗中有咏史一体，这或者可以看作是咏史诗的滥觞。
❂ 诗经必背名句
1 . 学然后知不足，教然后知困。(礼记学记
2 . 生命就是思想。——马可·奥勒利马斯《沉思录》
3 . 志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
4 . 【】明确提出党委抓党建是本职，不抓党建是失职，抓不好党建是不称职。
5 . 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。(唐李贺南国
6 . 在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。
7 . 【】绝不允许任何人以任何名义任何方式把台湾从祖国分割出去。
8 . 我还有信心。如果我没有信心，不去努力，那就是失职，就是对人民的不负责。我不仅要做这样的表态，而且要付诸实际行动。
9 . 鉴前世之兴衰，考当今之得失。(宋司马光资治通鉴
10 . 修身齐家治国平天下。
❂ 诗经必背名句
【篇一：《雎鸠图》】
采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。
我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。
我仆痡矣，云何吁矣！
【篇二：《方图》】
维鹊有巢，维鸠居之；
之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之；
之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之；
之子于归，百两成之。
【篇三：《草虫图》】
摽有梅，其实七兮！
求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其实三兮！
求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，顷筐塈之！
求我庶士，迨其谓之！
【篇四：《鹊图》】
喓喓草虫，趯趯阜螽；
未见君子，忧心忡忡。
亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨；
未见君子，忧心惙惙。
亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇；
未见君子，我心伤悲。
亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
【篇五：《麇图》】
泛彼柏舟，亦泛其流。
耿耿不寐，如有隐忧。
微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。
亦有兄弟，不可以据。
薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。
觏闵既多，受侮不少。
静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微？
心之忧矣，如匪浣衣。
静言思之，不能奋飞。
❂ 诗经必背名句
31、《孟子》
32、《答司马谏议书》（王安石）
33、窈窕淑女，钟鼓乐之。
34、《桂枝香•金陵怀古》（王安石）
35、青玉案.元夕——辛弃疾
36、《论语》
37、《登快阁》（黄庭坚）
38、《登岳阳楼》（杜甫）
39、窈窕淑女，寤寐求之。
40、《滕王阁序》（王勃）
41、春江花月夜——张若虚
42、挑兮达兮，在城阙兮。
43、燕歌行——高适
44、《归园田居•其一》（陶渊明）
45、《师说》（韩愈）
46、蒹葭苍苍，白露为霜。
47、《石钟山记》（苏轼）
48、《蒹葭》
49、鹊桥仙（纤云弄巧）——秦观
50、蒹葭萋萋，白露未晞。
51、《苏幕遮·燎沉香》（周邦彦）
52、《菩萨蛮》（温庭筠）
53、《扬州慢·淮左名都》（姜夔）
54、《大学》（《礼记》）
55、山居秋暝——王维
56、溯游从之，宛在水中央。
57、所谓伊人，在水一涘。
58、长亭送别（【正宫】【端正好】）——王实甫
59、桂枝香.金陵怀古——王安石
60、《关雎》
❂ 诗经必背名句
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。归来依杖自叹息。
俄顷风定云黑色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂，床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!
呜呼!何时眼前突兀见此屋?吾庐独破受冻死亦足!
知识点归纳：
3、表现杜甫舍己为人，至死不悔的决心的那两句诗;诗人忧国忧民却能做到忘我的句子：呜呼!何时眼前突兀见此屋?吾庐独破受冻死亦足!
4、拓展：与大庇天下寒士俱欢颜意境相同的`句子在范仲淹《岳阳楼记》中先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
5、拓展：与杜甫《春望》感时花溅泪，恨别鸟惊心同属于忧国忧民思想感情的句子：大庇天下寒士俱欢颜
6、杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情思，在《茅屋为秋风所破歌》一诗中发出了安得广厦千方间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山的呼喊。
❂ 诗经必背名句
荡荡上帝，下民之辟。
疾威上帝，其命多辟。W286.COm
天生烝民，其命匪谌。
靡不有初，鲜克有终。
文王曰咨，咨女殷商。
曾是强御，曾是掊克。
曾是在位，曾是在服。
天降慆德，女兴是力。
文王曰咨，咨女殷商。
而秉义类，强御多怼。
流言以对，寇攘式内。
侯作侯祝，靡届靡究。
文王曰咨，咨女殷商。
女炰烋于中国，敛怨以为德。
不明尔德，时无背无侧。
尔德不明，以无陪无卿。
文王曰咨，咨女殷商。
天不湎尔以酒，不义从式。
既愆尔止，靡明靡晦。
式号式呼，俾昼作夜。
文王曰咨，咨女殷商。
如蜩如螗，如沸如羹。
小大近丧，人尚乎由行。
内奰于中国，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商。
匪上帝不时，殷不用旧。
虽无老成人，尚有典刑。
曾是莫听，大命以倾。
文王曰咨，咨女殷商。
人亦有言，颠沛之揭。
枝叶未有害，本实先拨。
殷鉴不远，在夏后之世。
《荡》讽刺王朝的统治者暴虐、荒淫、昏愦造成民怨沸腾，内忧外困，国势将倾的局面，表达了诗人对国事出有因忧虑和现实的警告。诗仍然主要地直赋其事，但却采用借古喻今的方法，以周文王对殷纣的慨叹，隐寓了对现实的讽喻，提出了治国之道应该错古鉴今，这样既表现得含蓄、委婉，也增加了历史的厚重感，因而“殷鉴不远，在夏后之世”也成了千古句。如果说诗中有咏史一体，这或者可以看作是咏史诗的滥觞。
❂ 诗经必背名句
阮籍《咏怀》：政治抒情组诗的出现 苦闷与旷达 渊永的滋味与隐约曲折的风格
曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫无度，又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政， 曹芳、弑曹髦，大肆诛杀异己。此时文人的命运与建安时大不相同。拥曹的何晏、夏侯玄 人被杀。嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭杀害。阮籍本有济世志，但不满于司马氏的统治， 酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后郁郁以终。山涛本来与阮籍、嵇康等人为友。同在“竹 林七贤”之列，后来投靠司马氏。正始十年司马懿父子发动高平陵政变，夺取权利后的十 年间，全国进入恐怖状态。（只到高平陵政变十六年后，司马氏才最后取而代之，夺了曹 家的帝位。）
这一时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现了危机感和幻灭感。此时的诗歌也与建安 诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了， 故阮籍诗“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧生之嗟”（李善《文选注》），嵇康诗 亦“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷八）。由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄 理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。因而正始诗歌也体现出其独 特的艺术风貌，严羽《沧浪诗话·诗体》说：“以时而论，则有……正始体。”注云：“魏年号，嵇、阮诸公之诗。”
阮籍的代表作是《咏怀诗》八十二首。这些诗非一时一地所作，是其政治感慨的记录。 这些诗抒感慨，发议论，写理想，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生 了重大影响。
阮籍的《咏怀诗》充满苦闷、孤独的情绪，其诗或者写时光飞逝、人生无常，如： “悬车在西南，羲和将欲倾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝为咸池晖，濛汜受其荣。” （其十八）“朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。” （其三十二）或 者写树木花草由繁华转为憔悴，比喻世事的反复，如：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风 吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆记。” （其三）“夭夭桃李花，灼灼有辉光。 悦怿若九春，磬折似秋霜。”（其十二） “清露为凝霜，华草成蒿莱。”（其五十）
“不见日夕华，翩翩飞路旁。”（其五十三）或者写鸟兽虫鱼对自身命运之无奈，如
孤鸟、寒鸟、孤鸿、离兽等意象经常出现在诗中，特别是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成为诗 人反复歌咏的对象（如其十四、其二十四、其七十一）。或者直接慨叹人生的各种深创巨 痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富贵之难保（如其十三、其五 十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由于从自然 到人事都充满苦难，阮籍心中的苦闷难以排遣。《咏怀诗》其一说：
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。
此末尾两句可视为全部《咏怀诗》。清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言 所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）又如其十七：
独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤 鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。
这首诗写独坐无人，出门无人，登高无人，所见仅为孤鸟、离兽，栖惶无主之情溢于 纸上。在这种局面之中，诗人进而感到壮志、理想都成了泡影。
《咏怀诗》其十九以佳人喻理想，写诗人心虽悦之而无由交接，表现了理想不能实现 的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一层生命短促之悲。其七十九写凤凰的悲剧，凤 凰立身高洁，志向远大，但羽翼为秋风所伤，已无法飞翔， “但恨处非位，怆恨使心伤”， 简直是阮籍的自况。《咏怀诗》中迁逝之悲、祸福无常之感触目皆是，正体现了他忧愤深广 的情怀。阮籍诗中悲哀、凄怆、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、忧伤、愤懑、怨尤、悲悼等词语 十分常见，充分反映了他极度苦闷的心情。
面对污浊的社会与短暂的人生，阮籍无法找到真正的出路，只好故作旷达，在生活中， 他做出许多惊世骇俗的事情；在诗歌中，他也为自己设计了精神的出路，这就是游仙和隐居。 阮籍的《咏怀诗》有不少篇章写游仙和隐居，有些则是仙隐结合。他在诗中常常赞美巢由、 夷齐、邵平、四皓等隐士，而讽刺苏秦、李斯等人因贪利禄而导致杀身之祸。
阮籍赞美神仙隐逸，只是排遣苦闷的一种方式，他其实是颇有济世之志的。《晋书》本 传说他：“本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮 为常。”所以他在写愤懑与出世之情的同时，也表现出对时局的关注和自己的怀抱。如《咏 怀诗》其三十一，批评曹魏政权荒淫腐朽，指出其必定灭亡的命运：
驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉。战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞 曲未终，秦兵已复来。夹林非吾有，朱官生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。
有的诗则揭露礼法之士的虚伪，如其六十七：
洪生资制度，被服正有常。尊卑设次序，事物齐纪纲。容饰整颜色，磬折执圭璋。常上 置玄酒，室中盛稻粱。外厉贞素谈，户内灭芬芳。放口从衷出，复说道义方。委曲周旋仪， 姿态愁我肠。
有的诗则抒发自己的壮志，如其三十九：
壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难 不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世， 气节故有常。
阮籍诗的风格隐约曲折，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求” （钟嵘《诗品》），这主要是由其时代与身世决定的。他同情曹魏，不满于司马氏，但身仕 乱朝，常恐遭祸，故处世极为谨慎，“发言玄远，口不臧否人物”（《晋书·阮籍传》）。 作诗亦不敢直言，常常借比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。或借古讽今，或借游仙 讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱。李善《文选注》分析这种情况说：“嗣宗身仕乱朝， 常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情 测。”但就诗歌精神而言，阮籍的`《咏怀诗》与建安风骨仍是一脉相承的，如严羽《沧浪诗 话·诗评》说：“黄初以后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风内骨。”
试论阮籍的《咏怀诗》
阮籍（嗣宗）是魏晋交替时期的著名作家，尤以其８２首《咏怀诗》享盛名于中国诗坛。
然而，也正是这些《咏怀诗》在中国的文艺批评史上引起了颇多的争论。
从刘勰的《文心雕龙》提出“阮旨遥深”以后，后代论者便沿着这个思路而推波助澜。 《诗品序》称其“厥旨渊放，归趣难求”；李善的《文选注》有“百代之下，难以情测”
之说；张溥则谓之“咏怀诸篇，文稳指远”（《汉魏六朝百三家集题辞注》）。愈往后， 论家便更把阮诗内容渲染为神秘莫测，进而连其表现形式也被说得神乎其神了。刘熙载甚 至说：“阮嗣宗咏怀，其旨固为渊远，其属辞之妙，去来无端，不可踪迹。后来如射洪 《感遇》，太白《古风》犹瞻望弗及矣”（《艺概·诗概》）。黄节和肖涤非二先生也认 为：“后之学步邯郸者，既未得其仿佛，而浅见寡闻之士，又以眩于故实，艰于检讨，亦 复望而生畏。于是咏怀之作，乃成千古绝响矣”。（《读诗三札记·读阮嗣宗诗札记》） 说阮诗遥深、隐晦是对的，但将之视作“前无古人，后无来者”的“千古绝响”，则与事 实不符。
刘勰说“阮旨遥深”是在与“何宴之徒，率多浮浅”（《文心雕龙·明诗》）相对比
的情况下提出来的。钟嵘曾经说过：“其源出于《小雅》，无雕虫之功”（《诗品上》）。 这就把《咏怀诗》放进中国诗歌发展的大结构系统之中，进行纵与横的比较研究。后人步 他们的后，只执其一端，恐怕是有违他们的初衷。
其实，阮籍的《咏怀诗》是循着中国古典诗歌创作的发展逻辑而生长、发展的，它既 继承了前代诗歌创作的精华，也是后辈学习的圭臬之一。在中国诗的发展史上，起着一种 承先启后的作用。阮诗的“遥深”，是那个时代文学与哲学思潮发展的必然产物，是他在 诗歌中实践魏晋玄学“得意忘言”之文学观的体现。从这个思路出发，阮诗也许会不那么 “难以情测”了。
“言不尽意”这个哲学命题，早在周朝就有了雏形。《周易·系辞》中就有，“子曰： '书不尽言，言不尽意’，然则圣人之意，其可见乎”的说法；《庄子·外物》曰：“荃
者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言意而忘言”。魏晋时期，玄学 兴起，崇尚以无为本，哲学家们展开了言、意之辩。集大成者当为王弼。他说：“然则忘 象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言，故立象以尽言，而象可 忘也。重画以尽情，而画可忘也”（《周易略例·明象》）。“象”即物象。王弼在言和
意之间加进了一个物象，这不仅表明思辩哲学有了新发展，即认识到表象的存在，认识到
人们认识事物的本质是由表及里的；而且还表明“言不尽意”的哲学观已找到了向以形象 思维为主的文学渗透的关节点，由是，“得意忘言”的文学观的呼之欲出就是十分自然的了。“得象忘言”和“得意忘言”在魏晋时代俨成时风。王弼在《论语释疑》和《老子注》 等著作中一扫汉代经学的繁琐考证，多用假言释意，追求思辩的哲学境界，而不拘泥于表面 的文字。如他在解释孔子“予欲无言”这句话时说：“欲明本，举本统末，而示物于极者 也。”真是地地道道的得意而忘言。
嵇康在《声无哀乐论》中说：“口不尽味，乐不极音，揆终始之宜，度贤愚之中，为之 检则”。这里讲的是得意而忘音。
顾恺之在《魏晋胜流画赞》中云：“以形写神而空其实对，荃生之用，乖传之趋失矣。 空其实对则大失，对而不正则小失，不可不察也。一像之明昧不若晤对之神通也。”这实际 上道出了魏晋画坛在创作思想上的主线条：“画尽意在”，即王弼说的“重画以尽情，而画 可忘也。”
在这样一种推崇“得意忘言”的时风中，生机勃勃的文学怎么会无动于衷呢？四面八方 涌来的新思想的信息，必然会在对新思想最敏感的诗坛产生强烈的反应。阮籍率先表了态： “余以为形之可见，非色之美，音之可闻，非声之善，”（《阮籍集·清思赋》）这充分表
明了他在自己的文学创作中将追求什么，又会摒弃什么。后来刘勰将之升华为“情在词外日 隐状溢目前日秀”，提出了“隐秀”说，阮籍实为其开先河者也。
阮籍的《咏怀诗》就是他实践“得意忘言”思想的杰作。肖涤非先生说：“嗣宗诗之特 点：（一）用典变化。（二）命意委曲。（三）情感多哀乐同时而发”。（《阮步兵咏怀诗 注》）可惜肖先生将三者孤立起来，使人不得要津，倘若用“得意忘言”的创作思想来贯穿 之，就会顿时柳暗花明。因为诗中用典可收到言简意赅的效果，故而是“得意忘言”最为行 之有效的手段。《咏怀诗》用典极多，往往一个典就是一个丰富多彩的故事。如“高鸟翔山 岗，燕雀栖下林”（《咏怀诗》四十七）这句诗就含有两个故事。一是《吴越春秋》中范蠡 劝文种：“高鸟已散，良弓将藏”，要他见好就收；一是《史记·陈涉世家》所录陈胜那 “燕雀安知鸿鹄之志哉”的千古绝叹。两个典故一经诠释，言外之意顿时跃然纸上，读者只 要忘掉文字的表面含意，顺着诗句的内涵去思索，就可以品味出作者既有不安苟且，欲济世 经国的雄心，又害怕成为被烹的“走狗”那种曲曲宛宛的真情。
阮籍的《咏怀诗》主要是写给自己看的，因此，用典时往往信手拈来，掐头去尾，甚是 随便。因而读阮诗，不能仅在字面上考究，而是要在释典上多下功夫，才能窥见作者的内心
❂ 诗经必背名句
荀子劝学必背名句
1、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修
2、莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞
3、为学须刚与恒,不刚则隋隳,不恒则退。——冯子咸
4、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
5、《劝学》中说将直木烤成符合圆规的曲度，“_______________”，也不能够再使其恢复原状的原因是“_______________”，告诫我们学习能增长知识、提升能力。
6、敏而好学,不耻下问——孔子
7、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
8、古人曾说过，“临渊羡鱼，不如退而结网”。其实，在学习上又何尝不是如此呢。荀子在《劝学》中也用“_______________，_______________”来表达相似的道理。
9、读书百遍,其义自见——《三国志》
10、人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“学不可以已”一句印证了这句话。
11、立志不坚，终不济事。
12、涓滴之水终可以磨损大石,不是由于它力量强大,而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬
13、只要持之以恒,知识丰富了,终能发现其奥秘。——杨振宁
14、伟大的人做事决不半途而废。
15、书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游
16、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦
17、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元
18、千里之行,始于足下——老子
19、为学犹掘井,井愈深土愈难出,若不快心到底,岂得见泉源乎?——张九功
20、日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。——金樱《格言联壁》
21、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句。而《劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉。”来形象论述积累的重要性。
22、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅
23、一个人只要强烈地坚持不懈地追求,他就能达到目的。——司汤达
24、声无小而不闻，行无隐而不形。出自：《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。——《荀子·劝学》
25、读书破万卷,下笔如有神——杜甫
26、文中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句是：君子生非异也，善假于物也。（说明了君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，利用学习可以弥补自己不足的道理的句子是：君子生非异也，善假于物也。）（善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性的两句是：君子生非异也，善假于物也。）
27、问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹
28、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——荀子
29、君子说：学习是不可以停止的。
30、（荀子《劝学》中，阐述个人只有经过博学和自省才能成为有道德有学问的人的两句是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。）
荀子劝学必背名句
31、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子
32、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子
33、“故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
34、业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随——韩愈
35、三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之——孔子
36、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两句是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
37、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。
38、君子曰：学不可以已。
39、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。一-《荀子·劝学》
40、书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄
41、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。
42、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子
43、锲而舍之,朽木不雕;锲而不舍,金石可镂。
44、己所不欲,勿施于人——孔子
45、强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（文中强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。）
46、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》
47、靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达而行为就不会有过失了。
48、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（文中用成功雕刻金石的例子来说明在学习中坚持不懈的句子是：锲而不舍，金石可镂。）（文中以雕刻为喻，从反面论述学习必须持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折。）
49、造就伟大事业的不是力量,而是坚持。——约翰逊
50、蓬生麻中，不扶而直。——《荀子·劝学》
51、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
52、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。一《荀子·劝学》
53、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹
54、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
55、荀子的《劝学》中，“___________，__________”这一结论，说明君子拥有超过一般人才德的原因，是他们善于借助外物来好好学习。
56、《劝学》中，蚯蚓因为用心专一，所以即使没有爪牙也可以“上食埃土，下饮黄泉”，与此形成对比的是“_______________，_______________，_______________”。
57、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
58、发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼
59、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。（文中与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致的句子是：青，取之于蓝，而青于蓝。）
60、要在这个世界上获得成功,就必须坚持到底。——伏尔泰
荀子劝学必背名句
61、旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼
62、读万卷书,行万里路——刘彝
63、少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府.长歌行》
64、书犹药也,善读之可以医愚——刘向
65、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
66、非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮
67、贵有恒,何必三更起五更眠。最无益,只怕一日曝十日寒。——XXX
68、路漫漫其修道远,吾将上下而求索——屈原
❂ 诗经必背名句
【概要】樛木祝贺人幸福。
南有樛木，葛藟纍之。乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。
【注释】
01、樛(Jiu)木：茎干弯曲的树
02、葛藟(Lei)：葛蔓或者分别为两种藤类植物
03、纍(Lei)：系，缠绕攀缘。一说通“累”，牵挂之意。
04、乐只君子：快乐的人
05、福履：福禄
06、绥(Sui)：安好，安定
07、荒：覆盖
08、将：养活，扶助，保护
09、萦：萦绕，缠绕
10、成：成全
❂ 诗经必背名句
1. 辅车相依，唇亡齿寒。 (左传)
2. 皮之不存，毛将焉附。 (左传)
3. 欲加之罪，何患辞。 (左传)
4. 言之无文，行而不远。 (左传)
5. 不去庆父，鲁难未已。 (左传)
6. 外举不弃仇，内举不失亲。 (左传)
7. 居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)
8. 人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)
9. 曲则全，枉则直。 (老子)
10. 知人者智，自知者明。 (老子)
11. 知足不辱，知止不殆。 (老子)
12. 信言不美，美言不信。 (老子)
13. 将欲取之，必先之。 (老子)
14. 天网恢恢，疏而不漏。 (老子)
15.民不畏死，奈何以死惧之。 (老子)
❂ 诗经必背名句
诗是中文独有的.一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。
向 晚 意 不 适，驱 车 登 古 原。夕 阳 无 限 好，只 是近黄 昏。
生 当 作 人 杰，死 亦 为 鬼 雄。至 今 思 项 羽，不 肯 过 江 东。
远 看 山 有 色，近听 水 无 声，春 去 花 还 在，人 来 鸟 不 惊。
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
床 前 明 月 光，疑 是 地 上 霜。举 头 望 明 月，低 头 思 故 乡。
锄 禾 日 当 午，汗 滴 禾 下 土。谁 知 盘 中 餐，粒 粒 皆 辛 苦。
春 眠 不 觉 晓，处 处 闻 啼 鸟。夜 来 风 雨 声，花 落 知 多 少。
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
牧 童 骑 黄 牛，歌 声 振 林 樾。意 欲 捕 鸣 蝉，忽 然 闭 口 立。
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
荷尽已无擎雨盖, 菊残犹有傲霜枝。一年好 景君须记，正是橙黄橘绿时。
远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
离 离 原 上 草，一 岁 一 枯 荣。野 火 烧 不 尽，春 风 吹 又 生。
篱落疏疏一径深, 树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。 桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红?
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
千 山 鸟 飞 绝，万 径 人 踪 灭。孤 舟 蓑 笠 翁，独 钓 寒 江 雪。
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
小 娃 撑 小 艇，偷 采 白 莲 回。不 解 藏 踪 迹，浮 萍 一 道 开。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
松 下 问 童 子，言 师 采 药 去。只 在 此 山 中，云 深 不 知 处。
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
江 南 可 采 莲，莲 叶 何 田 田，鱼 戏 莲 叶 间。鱼 戏 莲 叶 东，鱼 戏 莲 叶 西，鱼 戏 莲 叶 南，鱼 戏 莲 叶 北。
离 离 原 上 草, 一岁 一 枯 荣。野 火 烧 不 尽, 春风 吹 又 生。远 芳 侵 古 道,
晴 翠 接 荒 城。又 送 王 孙 去, 萋 萋 满 别 情。
黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。
一 去 二 三 里，烟 村 四 五 家。亭 台 六 七 座，八 九 十 枝 花。
鹅 鹅 鹅， 曲 项 向 天 歌。白 毛 浮 绿水，红 掌 拨 清 波。
❂ 诗经必背名句
日居月诸，照临下土。
乃如之人兮，逝不古处。
胡能有定？宁不我顾？
日居月诸，下土是冒。
乃如之人兮，逝不相好。
胡能有定？宁不我报。
日居月诸，出自东方。
乃如之人兮，德音无良。
胡能有定？俾也可忘。
日居月诸，东方自出。
父兮母兮，畜我不卒。
胡能有定？报我不述！
赏析：
本诗描写受男子抛弃的妇女对自己不幸遭遇的哀叹，以及结束
这种痛苦生活的沉痛呼吁。诗写对日月倾诉，正是因为绝情男子变
心带来的走投无路的呼吁，甚至于埋怨父母，这正是穷而呼天，
“忧患疾痛之极，必呼父母”的人生至情。但就这样，女子还仍然
无法忘记，所谓“俾也可忘”，正是因为无法可忘，这更反衬了男
子的无情，女子的多情。
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