马哲实践报告(模板十四篇)
发表时间：2026-06-06▰ 马哲实践报告 ▰
马原个人实践报告
——“当雷锋走下神坛”社会实践调查个人报告
报告人： 王博 学院： 航空学院 班级：01031301
学号： 2013300395 时间： 2015.5.21
一、前言
雷锋精神内涵包括：奉献精神、“钉子”精神、“螺丝钉”精神和艰苦奋斗精神。“向雷锋同志学习”是XXX主席1963年3月的题词，号召全国人民学习雷锋的共产主义精神品质。随后，三月学雷锋，成为了每年的惯例。然而，在现代化的社会中，各媒体在大肆宣传“雷锋精神”，号召大家学雷锋的同时，仍旧有些“负面的”报道连续不断的出现在人们的视野中，甚至出现了许多貌似“叛逆”的言论，“雷锋精神已经过时”等等，这就需要引起人们的关注和思考了。
关键字：
学雷锋、宣传、态度和看法、转变以及原因
二、调查背景
《马克思主义基本原理概论》课程要求学期内进行一次社会实践调查。联想到前不久刚过去的三月“学雷锋月”，各种“学雷锋”活动的事件和报道充斥着电视屏幕和网络，正面的、负面的，就产生了关于“学雷锋”的调查的想法。
雷锋精神是中华民族宝贵的精神财富，它激励着一代又一代的青少年健康成长，促进了社会文明的进步。半个多世纪以来，雷锋精神已经成为一种稳定的、具有一定代表性、内涵丰富的优良传统。然而随着时代的变化，有些人认为雷锋精神已经过时，甚至现在的社会不需要雷锋精神，不需要“学雷锋”了。作为当代大学生，我们即将步入社会，面临着社会中的种种挑战，如要适应当前社会形势的变化，完成历史赋予的重要使命，就必须全面提高自身思想道德修养。作为承上启下的一代人，当代大学生思想道德水平具有举足轻重的地位，所以我们以“学雷锋”作为切入点，调查大学生的成长过程中，所处不同时代和环境对于“学雷锋”的认识和整体上的转变及其原因，以及当代大学生对于主流宣传的“人民英雄”的认可以及看法，分析得出自己的结论的看法。
三、任务进行与完成
由于这一部分的主要内容在班级的集体报告中会更加详细的展示，所以在个人的报告中只是从以下几个方面进行简单地叙述和概述。(一)调查目的
信息时代带来的是信息的快速传播，网络的发展更是让人们足不出户知天下，在媒体和社会都在宣传“学雷锋”的时候，却时常会看到一些反面教材，有些言论更是直白。这就不得不让人思考，宣传的效果何在？这么久的“学雷锋”意义何在？现在的人们对于“雷锋”的认识又是怎么样的呢？
为此，小组在马原作业布置后，经过多次讨论和选题，最终确定了探究当代大学生对于“学雷锋”以及“雷锋精神”在自身成长过程中的态度转变以及原因这一主题，并希望借此寻找到出现上述问题的部分原因，并给出合理的建议和意见。
(二)任务分配
小组共13人，大致分为三大部分。
第一部分为前期组：乔丽娜、刘珂，负责收集资料（其实全组人员都在收集资料，然后群内共享），并撰写实践方案和文献综述。
第二部分为文字组：王博、谭成，负责出问卷以及一份问卷部分的小报告；覃梦阳、张锑、张志伟，负责数据分析以及一份数据分析的小报告；郭佼、董星星，负责书面文字报告的撰写；陶才勇单独负责PPT，即其他形式的报告。
第三部分为实践组：张全成、武双双、马晓红，负责问卷的发放和回收以及整理打印网页问卷。
其实分工虽如此，但是组内还是有互帮互助，共同完成调查任务。
(三)调查方法
这里按照当初分工时的安排来罗列本次调查采用的几个方式： 1.在校内（多为课堂上），发放并填写纸质问卷进行调查。2.在网上发布问卷链接，邀请同学填写问卷进行调查。3.在校内随机进行采访，同时记录或拍照作。(四)调查过程
出问卷的我和谭成在问卷成文后，立即在网上发布链接，同时整理出纸质版问卷的word文本，分享至小组群内部，实践组开始运作。实践组组员打印并随机发放和回收问卷进行调查，同时择机在校园内进行采访调查，收集并记录结果。
最终的全部数据和结果，统一交由数据组来录入和分析，并得出自己的结论。
四、个人体会与总结
社会实践，就是学以致用。马原课程的社会实践，就是运用科学的方法和思想去发现现实社会生活中的问题，并研究和分析问题，探究其反映出的本质。
在这次社会实践中，我和谭成主要负责的是问卷部分，所以这里多说说出问卷吧。整个问卷其实都是我两完成的，只有在后期的修改和完善时，才借助了大家的帮助。在确定主题之后，大家都各忙各的，并没有任何人提出一些对于问卷的想法，所以只能我和谭成在宿舍不断地讨论来确定问题的设置。像卷首语和基本问题都是顺理成章的，但是在对于后面题目的设计中，我两不可谓不费心。
当时我的呼吸道严重感染，话都说不出来，虽然在一个宿舍，我两也只能通过QQ，用键盘打字交流、讨论问题，接连两三天都是如此，有时睡前躺在床上都在思考着某个问题该如何编辑。这不是说我们有多辛苦，功劳多大，只是陈述事实罢了。不过，有付出有回报，终于按时完成了问卷初步的设计。在整体和初步的问卷设计完成之后，立即分享到QQ群内部，通过试填写，征求大家的意见，经过取舍，然后对问卷进行修改，比如措辞、题目数量、题目的选项设置等等。其实最多的还是删减题目，因为当初我和谭成的初步设计一共有30道题目，纸质问卷长达四页，大家都觉得虽然全面，但是这会给填写问卷的同学带来麻烦，所以还是进行了大幅度的精简。最终，我们发布了现在所看到的网页问卷。
与此同时，纸质版问卷word文本的编写也在进行。虽然可以下载导出，听起来较为轻松，但是仍旧有许多小问题，毕竟网页问卷和纸质问卷略有不同，最大的在于格式全部乱套，还多了一些不必要的文字。不过在最后，也是按时、按要求完成了word的编写，完成了小组分配的任务，并且取得了大家的认可。
对于社会实践问卷的回收，因为用的是我的账号，所以我可以看到问卷收集的进度和最终的结果。怎么说呢，数据的整理和分析，在小组的大报告里都有，我也没有仔细看他们的结论，这里就我自己而言谈一谈吧。
本次调查所收集到的网络问卷共107份，因为不是实践组，并不清楚纸质问卷的具体数目，但是在最后的数据录入后，很容易就算出来最后回收的有效纸质问卷共175份。
从整体收集的数据来看，可以得到以几个结论，并附加个人的理解和看法：
1.我们中的多数人对于雷锋的认识和了解大都来自于老师的教育和学校的宣传，可以认为是受主流思想影响或者说是主流（官方）宣传的影响，并且大多数人对于雷锋或者“雷锋精神”的认识都是停留在“较为了解”这一层面上，并没有太多的同学去刻意了解雷锋的具体事情和“雷锋精神”的内涵。
2.撇开小学时期自身的成长不足等因素，其实在中学时期对于雷锋和“学雷锋”少数同学就已经有了自己的不同想法，出现了分歧，但是在大学时期又出现了比较统一的认识，认为我们需要继续学习雷锋精神并且学雷锋需要一定的基础。
对于这样的一个结果，就中学时代同学们的不同看法而言，中学时期的我们大多处在一个叛逆期和初步成长期，对于主流的思想多多少少会有一些异议，但是由于学习任务的影响使得个人的看法并没有太偏激或者说大家的关注点在学习上而不是“学雷锋”。到了大学时期，我们已经成年，在各方面的成长也较为成熟了，看待问题更加的全面，所以在全面考虑之后认为雷锋仍旧是榜样，我们应该学习；时我们也更加现实，所以也会有部分人说出“学雷锋需要基础”之类的话语。
3.后续的调查中，我们还可以看到，主观上来说，大部分同学们对于雷锋、“学雷锋”认识有所转变，也意识到自己了转变，并且列举了诸多原因和影响因素，这与后面几道题的答案是吻合的，这里就不一一贴图说明了。
4.关于如今要不要学雷锋，大家的看法也比较一致：应该学雷锋，但是其必要性却不一定；当然也有少数人认为没必要甚至不需要学雷锋。
最后是关于大报告的，大报告最后的“未来展望”部分，需要我们提出新问题，编辑报告的同学在最初的报告完成后，询问大家还有没有新问题要提出，我很诧异，没人回应！好像大家都不关心最终报告的完成一样，我都不清楚这还是不是一个集体，当初问卷如此，现在又是如此，很无奈。我提出了自己的两个新问题，包括问题的提出和分析，最后给了报告负责人，他们说由于有一个问题跟已有的类似，所以只采纳了我的第二个问题，但是他们也对已有的第一个问题做出了修改，完成了最终的大报告。
实践结束，无限感慨。其实上面说的内容，并不是自夸，也不是抱怨，就事论事而已。不过对于这一次的实践调查以及自己的表现，我个人都是十分满意的，因为尽心了、尽力了，也就足够了。
最后关于这次的主题——“学雷锋”，其实个人认为，雷锋做好事只是表象，而我们要学实质。雷锋绝不会为了做好事而做好事，他做好事不是刻意的，就像我们现在遇到有老人过马路会去搀扶，但是没有人会刻意呆在马路边守株待兔吧。他的关键在于那一颗助人为乐的心，他那高尚的品质以及个人素养，这才是我们需要学习的。当然说现实一点，做好事也需要有一定的资本才行，提倡做好事要量力而行，要实事求是，而不是去苛责必须做好事。就好比灾害后捐款，不在多与少，有心即可，力所能及，而不是捐了款你就活不下去了。还有我们是“学雷锋”不是喊口号，多做一些小事比起那种整天喊着“学习雷锋好榜样”强千万倍。我们要明白，一年有三百六十五天，不只是三月三十一天，更不是三月五日一天！文末附自己负责的调查问卷一份
——由“学雷锋”看当代大学生在成长过程中对英雄人物的思想转变及其原因 卷首语：你好！我们是西北工业大学航空学院的学生，现在正在进行一项有关于大学生对“学雷锋”的认识转变的社会实践调查。目的在于了解当代大学生在成长过程中对于英雄人物的思想转变，调查并探究其部分原因。真心期待并感谢你的参与、支持与配合！本次实践调查采取不记名形式，整个问卷所涉及的问题以及选项没有对错之分，全部根据个人情况如实作答即可。本次调查问卷所收集到的数据和资料仅供组内分析使用，对外绝对保密，请放心作答！
请把选项写在题号旁，谢谢！1.你的性别 [单选题] A男
B女
2.你所在年级 [单选题] A大一大二 B大三大四 C研究生
D其他 __________
3.你小时候的生活环境是？ [单选题] A农村
B城乡结合部
C城市
4.刚开始，你是从什么途径知道雷锋的？ [单选题] A老师和学校的宣扬
B父母或其他长辈
C同学之间的交流 D通过自己阅读课外书籍
E其他途径 _________________
5.你对雷锋事迹或者精神了解吗？ [单选题] A 非常了解，可以说出很多相关的事迹，理解其精神内涵 B 较为了解，知道他的个别事例，知道雷锋精神 C 不怎么了解，知道其事迹，但是不了解精神内涵 D 不了解，只是听别人谈论提及
提示：雷锋精神的内涵主要由四种精神组成，即，奉献精神、“钉子”精神、“螺丝钉”精神和艰苦奋斗精神。
6.在你的儿时（12岁以下）记忆中，关于雷锋，印象最深的是？ [单选题] A好人好事记事本 B各处传唱“学雷锋”歌曲 C参加“学雷锋”活动 D老师在课堂讲雷锋事迹 E记忆模糊 F其他事项
7.在你的中学时代（初中和高中），你又怎么看待“雷锋”这两个字？ [单选题] A每年大张旗鼓的例行活动 B人民英雄，道德楷模 C心存疑虑，不再深信 D与我无关 E记不清楚
8.大学时代你如何看待雷锋事迹或者“学雷锋”？ [多选题] A依旧是榜样，我们应该学习B已经过时，没必要继续 C“学雷锋”就是“闹剧”，这些简单的事情普通人都可以做到
D雷锋是个傻子，人不为己天诛地灭 E没一定的基础和能力就别“学雷锋”F无所谓 9.在整个成长过程中，你对雷锋或者“学雷锋”的认识和看法有没有什么转变？ [单选题] A有，而且很大 B稍微有一点 C没有，但是开始质疑 D完全没有
10.你觉得造成第九题这种情况的主要原因有哪些？ [多选题] A 新闻媒体宣传 B 网络或社会舆论 C目睹实际生活实例 D 老师、长辈的影响 E 同学言论刺激
F 其他方面的影响 _________________
11.你怎么看待官方宣传中的“雷锋事迹”的真实性？ [单选题] A真实可信 B部分可信 C完全不可信
12.你怎么看待社会中或者网络上对“人民英雄”的质疑？ [单选题] A应当如此，要实事求是 B不应该，这是侮辱 C旁观态度，无所谓
13.你觉得造成质疑的原因何在？ [多选题] A 外国文化的冲击 B 时代的转变，思想解放 C 个体差异导致的正常现象 D 网络制造的噱头 E 小部分“极端主义”的阴谋
14.你认为主流宣传中的雷锋形象如何？ [单选题] A 人造英雄，夸大其词 B 符合实情，适当宣传 C 有根有据，经得起推敲
15.你怎么看政府方面为了宣扬一种正能量而对一些事迹进行夸大处理行为？ [单选题] A 应该这么做，这是宣传的需要 B 不可以这样，但是表示理解 C 不可以，完全不能理解 D 与我无关，无所谓
16.你认为在价值多元化的今天，还应不应该学习雷锋精神这种官方认为正确的社会价值观？ [单选题] A 应该，而且必须学习B 应该，但不是很必须 C 不应该，但可以了解 D 不应该，也无需了解 E 无所谓，看个人偏向
17.你是否关注“感动中国”之类的媒体活动 [单选题] A 一直关注，每次都看 B 偶尔关注，大概浏览 C 不怎么关注，有需要直接网络搜索 D 从来不看
18.你认为“感动中国”之类的媒体活动怎么样？ [单选题] A 很有意义，令人感动，值得一看 B 值得感动，也值得反思 C 没什么必要，作文素材而已 D 从来不看、不关注
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天津大学
马克思主义实践报告
关于安徽省芜湖市车用燃气瓶合格情况调查
题目类型：
实践报告
组长：
周维辰
组员姓名：周维辰、兰飞、黄颖
专业：测控技术与仪器（周）光电信息科学与工程（兰、黄）学院：精密仪器与光电子工程学院
年级：二 调查日期：2014.8
目
录
实践报告.......................................................................3 调查问卷..........................................................................6 调查数据
...........................................................................7
实践报告
一．调查目的
这几年来，随着天然气的普及，燃气在我们当今生活中已经占据了较重的地位。在生活中，很多方面都离不开天然气。在很多地区，天然气取代煤气，成为了主要的日用燃料；而现今由于石油的稀缺，使用石油燃料的汽车将不再是最经济的方法。随着中国天然气行业蓬勃发展，用天然气能量作为动力的汽车出现在我们的视野里，并占据了很大的比重。
采用压缩天然气（ＣＮＧ）作为汽车燃料，是一种经济而有效的节能和环保措施，在国内外得到迅速推广应用。中国有丰富的天然气资源，是推广ＣＮＧ汽车很有利的地区。安徽省从2002年开始正式改装ＣＮＧ汽车，在汽车上安装钢质ＣＮＧ储气瓶。改装的ＣＮＧ汽车投运后，充分显示出其在经济、节能和环保方面的优越性，及较好的发展前景。随着ＣＮＧ加气站数量的增多，改车规模也越来越大，发展形势很好。但是，中国近年来发生的CNG钢瓶爆炸事故，产生了很大的负面效应。找出爆瓶原因并采取有效措施以防止爆瓶事故再次发生，已成为发展ＣＮＧ汽车亟待解决的问题。
引发CNG钢瓶爆炸最直接的因素，应当是司机使用劣质的地下工厂生产的不合格的CNG瓶，并私自改装，则会导致加气过程之中可能会发生漏气等安全隐患，进而导致更严重的事故。为了防止此类事件发生，应当加大对劣质CNG瓶的打击力度。
二．调查对象
在安徽省芜湖市，调查CNG钢瓶是否合格，最直观的判断因素是司机是否拥有CNG质量检查合格证。然而事实上，部分车辆没有CNG合格证依然在使用钢瓶，部分证具有造假嫌疑。此次调查，我们针对安徽省芜湖市中国燃气公司，深入加气站一线调查过往车辆，和司机们打交道，调查司机有CNG合格证的情况。
三．调查内容
通过对安徽省芜湖市质量监督局专项负责人的采访，我们了解到，不合格的车辆分为三种：1.无证驾驶2.证件上的车牌号与实际车牌号不对应3.证件过期。其中第三种，因为每个CNG钢瓶都有年审制度，过期的合格CNG瓶可能也会出现各种安全隐患。我们在芜湖中国燃气加气站一线，调查过往车辆的持证情况，并对司机的安全意识进行了问卷调查。
四．调查报告
调查时间为一个月，调查时间正好迎合了安徽省芜湖市在暑假8月份的“安全月”活动。夏季室外温度高，更是各种火灾事件的多发期间，更应该付出精力处理安全事件。我们为了此次调查活动，来到中燃公司芜湖分部采访了董事长李 先生。李总为我们提供了一下资料：
由于安徽并不是直接出产天然气的地区，天然气必须通过管道运输。CNG加气站工作流程一般为：从合肥市的中转站用地下管道运输，并通过天然气运输车运送到各个加气站。成本偏高，所以收费为3.2元/升，这样的价格比合肥市要贵近5角/升。
天然气运输车，是在汽车挂车上固设一气瓶柜，气瓶柜内设有多个气瓶单元，气瓶单元内设多行排列的气瓶，气瓶用气瓶专用三通阀及高压管与相邻气瓶相连，每行气瓶经高压管线连接于单元支路管线上，支路管线通过高压支管阀门接于总管路上，总管路上设有高压安全阀，高压安全阀接放气管，总管路上设有总阀门、压力表及分阀门，分阀门上接有高压快速连接头。该系统用于运送压缩天然气。
天然气运输车输液主要是压力输液（自增压输液）方式。压力输液是利用在增压器中气化天然气返回罐内增压，借助压差排出天然气。管路设计上必须设置有增压管路，注意夹层内增压管路气封位置一定要尽量低，以充分利用液位。
据统计，截至2010年底，安徽省已建成使用的加气母站18座、加气子站(含标准站)96座。
其中合肥市加气母站2座、子站24座，肥东县加气子站1座，计27座。“‘十二五’期间，城市交通车辆也处于洁净新能源更替的过渡时期，因此，安徽省各地现有的天然气加气站数量严重不足，缺口较大，布局与市场不能完全匹配。”作为一种灵活便捷的供应模式，天然气加气站可以满足城市各种车辆的加气需求，还可以兼以对大的管道未连通的城市边缘的大企业大用户实行车载供气。
目前安徽省已建及在建加气站点114座，“十二五”期间将新增172座，其中合肥市新增19座。按《规划》目标，“十二五”期间，安徽省将规划新增加气母站23座、子站149座，合计172座。
加气站的增多固然是好事，然而也为调查工作提供了不便。据调查，中国燃气公司作为国企，并不是芜湖市司机的唯一的选择。部分私企燃气公司无视政策，没有对司机持证情况进行正规调查。所以调查进行过程中，我们无法对全部芜湖市的车辆进行调查，只能算作是抽样调查。
根据个人理解，由油改装到气的汽车通常要满足以下条件：使用燃料量十分巨大，并且部分名贵车辆无法改装。满足条件的私家车通常很少。所以CNG车辆一般为出租车。少数为跑专线运输的私家车（用当地方言称呼为黑头车），以及部分大型客车，驾校用车。
在调查过程中，我们接触了加气站的部分员工，并感受到了社会上加油站、加气站的工人的工作方式。像这样的生产地都是属于安全事故的多发地，中燃公司在其他省份的公司同样也发生过一些CNG事故，惨痛的事故，让中燃公司的经理在公司会议时百般叮嘱：不能放过一个不合格的汽车。
于是作为中燃芜湖分公司加气站的临时员工，我们深入一线调查，并采访了站长沈云。沈站长说明了7月份CNG的调查情况。
加气站分为日班和夜班。而对于CNG合格情况的调查结果，日班和夜班的区别很大。白天调查的车辆多为出租车。而芜湖市对于出租车的审查制度较为正规，所以在20多天的调查工程之中，因为个人原因忘带证件的出租车司机一天约为车辆总数的0.67%，而过期证件的数量约为车辆总数的2.33%。由于我们在调查的同时也对司机进行宣传，使得活动后期问题车辆的比重逐步下降。这平均数据约为后期问题车辆比重的两倍。在日班中到来的私家车一般分为两种：1.本地车辆2.外地车辆。本地车辆改装燃气CNG的通常都是跑专线的黑出租。黑出租的车辆合格情况良莠不齐，所以也出现了很多不合格的车辆情况。一天之内加气车次为约80辆，其中每天日班平均问题车辆为12辆，其中无证汽车6辆，过期车辆3辆，假证3辆。
对于夜班，由于本来数量较少，并且出租车的比重很少，多为黑出租，所以数据波动较大，不予分析。并且由于考虑到加气员工的人身安全问题，夜班对于不合格CNG汽车的调查力度较小，会影响调查结果。
五．调查结果分析
马克思主义告诉我们，事物的联系和发展都采取量变和质变两种状态和形式。质是一事物区别于其他事物的内在规定性。量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。事物的量和质是统一的，量和质的统一在度中得到体现。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度的两端叫关节点或临界点，超出度的范围，此事物就会转化为他物。度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。
量变是事物数量的增减和组成要素排列次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。
量变和质变的辩证关系是：第一，量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的累积，质变就不会发生。第二，质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。第三，量变和质变是互相渗透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的扩张。量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。
由此，安徽省芜湖市质量监督局负责人说，平时我们所看到的违规车辆是极少的一部分。尽管是这类不合格的CNG气瓶，发生真正安全事故的比例也只是很少的亿万分之一。即是是这样，安全生产依然要牢牢抓。因为安全隐患的日积月累，影响的固然很少，最终引起的必然会是质变，并且灾祸一旦发生便无法挽回。所以我们能做的只有在日常生活中抵制这种安全隐患，严厉打击违法改装车辆现象。
在调查过程中，我们零距离接触了驾驶员这一类人。每天上百个驾驶员在面前，有人表示对政府政策的支持，并配合出示合格证。也有部分人失去耐心，不了解政府的良苦用心，虽然车辆是合格的，却不愿配合调查。在这20几天更有甚者，因为无证，加气工拒绝为其加气，对工人大打出手。肇事者当然收到了行政处罚，但是不得不引发我们深思。生活中发生的各种各样的事故，很多是来自我们平时容易疏忽的角落。那些隐患不起眼，但是一旦发生，害人害己。
很多伪劣的CNG都是来自地下工厂，不够正规，都是车主为了能够便宜一点地改装。贪小便宜的后果，会是吃大亏。这一点很多人都改铭记。
调查问卷
我们为过往的驾驶员设计了以下的问卷调查，目的是为了调查广大司机朋友对CNG使用和监督检查的了解程度，配合我们实际调查的数据，能够更加具有说服力。总共准备100份问卷。1.您的机动车是多久之前改装？
A.三年以上（13）B.一年到三年（38）C.一年之内（49）
2.您是否为本地车辆 ？
是 口（82）否 口（18）
3.属于以下哪种车辆？
A出租车（68）B.私家车（25）C.其他（7）
G合格证在何处办理？
A.芜湖（77）B.合肥（14）C.其他（9）
5.最经常去的加气站？
A.中燃（47）B.皖星（私企）（30）C.大江（私企）（23）
6.一天加气次数？
A.一次（21）B.二次（54）C.三次及以上（25）
7.是否在车窗前粘贴CNG合格标签？ 是 口（39）否 口（61）
8.是否在加气是关闭收音机，让乘客下车？ 是 口（78）否 口（22）
9.是否记得下次CNG瓶年审日期？ 是 口（83）否 口（17）
10对芜湖市八月安全月检查行动的看法？
A.赞成（48）B.认为没有意义（33）C.反感（19）
从结果来看，结论为：1.部分车辆来自本地，却持有合肥或其他地方的合格证。这里可能存在着假证的嫌疑。
2.大部分车辆没有将合格标签张贴出来，会增大调查难度。3.部分司机对CNG检查的必要性并没有意识，对检查不理解。4.部分司机基本加气常识缺乏，各个细节方面若是做的不好同样也会产生安全隐患。
5.部分无证汽车因为在国企无法加气，而去一些私企。私企在配合政策方面做的不够好，也导致了皖星公司在8月17~19号被质监局停业了三天。
调查数据
中燃芜湖分加气站日营业量约为7000多人民币，来往车次除去夜班约为300辆。
平均正常持证车辆为276辆，其中包括出租车辆197辆、私家车68辆、其他车11辆。
问题车辆24辆，其中出租车9辆、私家车12辆、其他车3辆（多为驾校过期车辆）
其中无证平均为7辆，过期车辆14，假证为3辆（假证多为私家车）
▰ 马哲实践报告 ▰
马哲课本来是很无聊的，今天的第一次课让我改变了这一看法，
老马老师叫张德昭，很有才华的一个家伙，不过也很自负，我得承认，智慧与幽默呈正比的，课前我带了本TIME，到下课时我竟只看了一篇，不是我的风格，我被他的讲座钩起了兴趣，
第一讲是关于现在学术精神的问题，其实官员腐败，学术腐败，社会腐败是有共同因素的，那就是人格的丧失，具体讲是官员对手中权力的敬畏感、责任感消失了，学者对科学的追求精神、敬畏的态度、对国家的感恩感消失了，夫妻之间相互的神圣义务与责任消失了，婚姻这个纽带在现实社会的脏水中浸的破破烂烂，不经一扯。
是什么使礼仪之邦的人们现在变得如此世俗?
小平同志说教育是改革开放30年来最失败的，不错，我们的教育出了问题，应试教育和素质教育的多年较量，西方的拜金等糜烂的思想的不断冲刷，教师素质的衰退等等问题使我们的教育发展停滞不前，在数量和质量的度的把握上经验不够，大量的花大价钱培养出的学生竟不被企业所看好，毕业即失业的现象让人心痛。
对我们而言，研究生等研究人员与两弹一星时的知识分子比起来最缺的就是对祖国的感激报答之情，现在的轻浮之风吹遍整个知识分子阶层，大家都在大量的复制论文，争先恐后的拉项目，赚钞票，四十个教授争一个处长的位置更是让他们斯文扫地，高质量的论文也不在是他们心中的唯一了，他们更多的相信有多少投入就有多少产出，国家不给钱我们是没有必要给国家做事的。
而真到他们挣到了钱他们也就被钱控制了，被权控制了，表面的荣耀并不能掩盖他们心中的痛苦，对失去钱权的恐惧让他们无心去搞什么学问，上面逼急了，抄袭竟成为了必然，这真是中国知识界的悲哀啊
▰ 马哲实践报告 ▰
今天9月9号是一个很有趣的日子，尤其是对于老毛。9月9日秋收起义，9月9日进中南海，9月9日去世。甚至腊肉馆都是9月9日开的。关于老毛，我的观点依然是有大能力也有大罪。现在对于“”官方的解释是一个错误，却从未有人为此负责，哪怕是一个死人。但不可否认，毛时代起始阶段让中国人有了尊严，对于穷人来说尊严很重要。当然富人也是，但相对于尊严来说生活水平的提高和权力的提升才是提高尊严的根本途径。
对于生活水平，我只想说，要区分社会进步与科技进步。说十几年前人们没电脑手机现在有了，这不是政府的功劳，是科学家的功劳。说十几年前上不起学现在上得起，这是政府的功劳。说十几年前看得起病现在看不起，是政府的罪过。
讲到各种主义的发展，“研究者”无非就是强调社会主义优越性，强调资本主义的本质矛盾，这不是你们研究出来的，是马克思自己说的。说社会主义阵营显然进入低潮期，总说东欧剧变说苏联解体，这从90年代就开始提，而且是党中央再提。但其实你会发现近些年来中央根本不怎么强调这些问题。中央只是笼统的说“社会主义优越性”，也只是通过喉舌。中央并不说资本主义终将灭亡以及要壮大社会主义阵营。一方面是因为政治因素考虑，中国那么说会树敌太多，另一方面其实是现在根本没找到实际证据来验证这句话的正确性。
当全社会的人都在说中国的GDP繁荣是假繁荣时，研究者说，社会主义的繁荣才是真繁荣，资本主义看似繁荣其实是虚假的繁荣，无非是因为良好的福利制度造成了无产阶级生活水平很好的假象，掩盖了资本主义的根本矛盾。请问，何为假象何为真实?如果生活水平提高福利变好是假象，什么才是真的?
说到底，这些马克思主义研究者的理论，还停留在了冷战时期。那时只需要嘴皮子，不需要结合实际。
对于社会主义及共产主义，我的理解是，确实比资本主义好。前提有两点，一是人性、人的思维没有缺陷——没有腐败、堕落及不劳而获的心理，同时计划经济的生产完全满足需求——这显然不大可能;一是人民当家作主——既包括真正的民主政治，又包括国家经济造福于民，如国企分红给百姓。我觉得做不到这两点，就谈不上社会主义比资本主义好，哪怕只做到第二点也可以。
简言之，一句话：GCD利用马克思的理论来给我们洗脑，研究者利用马克思的冷饭来骗钱。
我没读过马克思的著作，但我觉得他是个经济学家哲学家而不是政治理论家。他没说社会主义的政治要怎么搞。实际情况似乎是社会主义意味着独裁而资本主义意味着民主。人们不能因为独裁于民主而判断资本主义和社会主义谁好谁坏，这是冤枉社会主义。
社会主义以集体所有制或者说国有为主体，但要记住国有不是党有，国是人民的因此国有所有制就是全民所有制。社会主义不一定非要一党制甚至不一定要有政党。确实很大程度上不需要三权分立，因为如果能实现真正的代议制，一切可以由人大定夺。人民选举人大，政府完全对人大负责，人大立法，人大委派军委主席掌管军队，但战争需要人大全权批准，人大代表人民实行国企的所有权。人大至高无上，唯一能制衡的只有人民的选票。这是一种可以“试一试”的方式。
什么都比独裁强，什么都比什么也不做光扯淡强，做什么都比做影帝强，什么都比骗纳税人的钱强。
▰ 马哲实践报告 ▰
哲学是人类的智慧之学，是时代精神的精华。对此阳光网小编给大家准备了马哲原理的哲理故事，以供参阅。
马哲原理的哲理故事篇(1)<\/h2>
夏日的中午，一位瓜农躺在一棵巨大的山楂树的浓荫下乘凉。他看着面前绿油油的西瓜地埋怨起来：“老天真是不公平，这么粗的山楂树，只结了很小很小的果子。而一根细细的西瓜蔓，竟结了三四个篓筐大小的瓜。”这位瓜农正在怨天尤人自言自语着，一阵风吹来，一颗被虫蛀了的山楂从树上落了下来，恰好砸在他的脑门上，他揉揉脑门顿悟过来：“多亏了老天不公平，如果树上结了西瓜般大小的山楂，那后果就不堪想象!”
唯物辩证法认为：
矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。矛盾的特殊性表现在：不同事物的矛盾具有不同的特点;同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点;矛盾的双方各有其特点。
矛盾的特殊性是事物千差万别的内在原因。这一原理要求我们想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析。由于山楂与西瓜各自特殊的矛盾具有不同的特殊本质，如生长规律等。因而，二者有着明显的、不同质的区别。当然山楂要长成西瓜一般大小，对这位瓜农而言也许是个梦想，但这个梦想也可以变成现实。这就需要发挥主观能动性，认识山楂的生长规律，在一定的条件基础上，使山楂的生长出现突变，如借助太空育种技术等。尽管如此，山楂与西瓜仍然具有不同的品质，二者是有本质区别的。
马哲原理的哲理故事篇(2)<\/h2>
“功夫之王”也有先天缺陷 很多人都知道“功夫之王”李小龙的功夫十分了得，但很少有人知道，李小龙本来是有先天缺陷的。 中国功夫历来讲究“眼观六路，耳听八方”，眼睛不好为练武之大忌。可李小龙从小就是近视眼。李小龙曾十分坦诚地说：“因为我从小就近视，所以我从咏春拳学起，因为它最适合做贴身战斗。”还有，他的两脚不一样长，右脚比左脚短5厘米。但也正因为如此，他左脚专事远踢、高踢，如狂风扫叶;右脚专事短促的阻击性踢法或隐蔽性踢法，近身发脚如发炮。同时，两脚的.不一致使他摆出的格斗姿势优美别致、独具特点，成为一种武术流派的典型。
【启示】：事物的发展是内因和外因共同起作用的结果，内因是事物变化发展的根据，外因事物变化发展的条件，外因通过内因而起作用。李小龙的人生经历说明：只要充分发挥内因的积极作用，不悲观、不消沉，与逆境抗争，变不利为有利，同样能够成才，甚至做出通常情况做不出来的事情来。矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系。矛盾着的双方，依据一定的条件，各向自己相反的方向转化。眼睛近视、两脚长短不一致对想要练武的来说是缺陷、劣势，是不利条件，但李小龙根据自身条件和特点，扬长避短，不利条件反而成了化被动为主动的有利条件。 该故事还启示我们，要在认识世界和改造世界的活动中有所建树，就必须发挥主观能动性。虽然客观条件制约着人的主观能动性，却又给人发挥主观能动性提供了广阔的空间。李小龙正是在分析了自身客观条件的基础上，发挥有利条件的作用，限制或排除了不利条件的影响，才形成了独具一格的武术风格，成为国内外都掀起了“中国功夫热”的“功夫之王”。
马哲原理的哲理故事篇(3)<\/h2>
天堂和地狱 两只老虎路过一片肥美的草地，其中一只老虎见这里的环境优美，便留恋起来。 另一只老虎劝说道：“这里虽然景色不错，便不见一只牛羊，它根本不适合我们的生存啊。”那只老虎不听，在草地上居住了下来，结果没几天就饿死了。 【启示】：联系是事物存在和发展的前提和基础，失去了与周围事物的联系，也就失去了自身存在和发展的条件。鹰击长空，鱼翔浅底，虎啸深山，驼走大漠，是因为它们选择了适合自己发展的位置才造就了生命的极致;任何事物只有选择了适合自己的方式，找准了自己的位置才是最好的，才能实现自己的价值。而这只饿死的老虎无视联系的客观性，割裂了自身生存与周围环境的联系，对本不属于自己的景色的留恋，对自己生存条件的漠视，带来了生存危机，决定了其生命的终结，也诠释了天堂与地狱间的逆转。这启示我们：别人的天堂也许就是自己的地狱。 经过一学期短暂的马克思主义基本原理概论的学习，作为一名当代大学生，一名社会主义接班人和建设者，学习到了马克思主义的科学性。通过这门课的学习，使我的思想有了深层次的改变，感受到了精神上的洗礼。 学习马克思主义原理，首先要准确地掌握它的基本概念。只有形成了理论体系的世界观或系统化、理论化的世界观才是哲学，并非一切世界观都是哲学。特别在掌握哲学这个概念时，既要注意哲学与世界观的联系，又要注意哲学与世界观的区别，不要把哲学与世界观相混淆。 何为马克思主义，从不同的角度，我们可以做出不同的回答。从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级 斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说。马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。 这三个组成部分不是彼此割裂的，它们构成一个相互联系的有机整体。马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的`思想武器。它的主要特征是科学性和革命性的结合，理论和实践的统一。马克思主义作为一个完整的理论体系是在同各国工人运动和革命斗争实践的结合中发展的；是在同各种错误思潮的斗争中发展的；是在对时代发展提出的新问题和出现的新情况进行创造性研究过程中不断发展的。 《马克思主义基本原理概论》对于作为当代大学生的我们确立人生理想，树立正确的世界观、人生观、价值观有重要的指导意义。矛盾的观点，联系的、发展的理论以及实事求是的相关方法论能够指导现实学习、生活，有助于实践活动的开展。大学生作为社会未来建设者要具备较高的综合素质，把德育放在重要的位置。马克思主义理论有助于增强思想道德水平及理论水平，从而更好的使理论与实践相结合。 马克思主义基本原理的学习是一个长智慧的过程，在这样的过程中领略其博大精深，在生活中运用马克思理论，使自己生活在高品质中。 哲学的最初产生意味着人类理性思维从神话思维中和一次历史性超越，标志着人类认识视野的极大拓展和思维层次的革命性跃迁，是人类智慧负着哲理层面的一革命性提升;哲学可以说是名种具体科学知识的概括和总结，与其它科知识一道构成人类和知识体系.而哲学作为最宏观的信念、理想和价值观对人们的思想和行为起著激励和向导的作用。哲学流派中凡承认物质第一桂、精神第二性，物质是世界和本质，思維、意识、精神是物质的派生物的都是唯物主义;相反則是唯心主义。一般说来，唯物主义反映进步阶级或阶层的利益和要求，唯心主义則代表保守和阶级或阶层的利益和要求。就社会历史基础来看，唯物主义的产生和发展总是自觉不自觉地依赖于社会实践和科学的状况及其发展水平，唯物主义与往往处于历史的上升和进步的阶级或集团相联系。 人类的发展总是一个充满矛盾的、曲折复杂的过程，是马克思主义是唯物主义与辨证法在各自白全部历史以展成果之上的有机结合，人们坚持认识与实践、主观与客观的统一，遵循认识的客观规律，而这样造行往往会得出唯物主义的结论。辨证唯物主又是唯物主义哲学的当代形态.是对自然科学和概括，对无产阶级的阶级斗争经验的总结，批判地继承了人类文明的优秀成果。它强调以唯物主义方式人道地，实践地改造世界。它主张用联系和发展的观点看世界，认为世界上一切事物都是想互联系运动变化和不断发展的;应当从事物的产生、发展、灭亡的过程中去把握事物。人类的发展也需要这种种观点的支持。马克思主义哲学是人类哲学的光辉结晶，是工业发展，科学进步和哲学发展的必然产物，而马克思主义哲学又是唯物主义与辨证法在各自全部历史以屐成果之上的有机结合。 我认为马克思主义基本原理概论应该是每一个人的必修课，因为马克思主义哲学作为马克思主义整个学说的重要组成部分和理论基础，既是人类以往科学和实践发展的光辉结晶，也是人类哲学思维发展的一种当代形态。它荟萃了资本主义向社会转化时代的时代精神和精华，是指导无产阶级和劳动人民正确地认识世界和有效地改造世界的科学的世界观和方法论。马克思主义哲学在它产生的一个半世纪以来，随着人类实践和社会文明的发展而不断更新、发展，不断丰富着自己的理论内容，改变着自己的理论形态，展示著自己与时倶进的理论品质。我认为马克思主义基本原理概论应该是每一个人的必修课，因为马克思主义哲学作为马克思主义整个学说的重要组成部分和理论基础，既是人类以往科学和实践发展的光辉结晶，也是人类哲学思维发展的一种当代形态。它荟萃了资本主义向社会转化时代的时代精神和精华，是指导无产阶级和劳动人民正确地认识世界和有效地改造世界的科学的世界观和方法论。马克思主义哲学在它产生的一个半世纪以来，随着人类实践和社会文明的发展而不断更新、发展，不断丰富着自己的理论内容，改变着自己的理论形态，展示著自己与时倶进的理论品质。 从本课程的学习与研究，我了解到马克思主义是一个博大精深的理论体系，看似深奥，其实与我们的生活有着密切的联系。我个人十分敬佩马克思先生，他不仅能用一本著作概括出现实和理论中的所有原理，发现一切事理的根源所在，而且他创造的马克思主义是人类认识世界和改造世界的思想武器，是全世界被压迫的人们争取解放的科学理论，这足以说明，马克思主义是属于全人类的思想成果。 在本次研究实践活动中，我还有其他两点收获： 首先是我对马克思主义原理的理解更加深入，我可以自豪地宣称，我已初步掌握了马克思主义原理，虽然现阶段我只了解一些皮毛，但在后续的学习中，我可以将马克思主义原理运用到实际生活中，去解决实际中的问题，以理论武装思想，指导实践，真正掌握其精髓。我认为这就是马克思主义哲学的魅力所在，它并不是空中楼阁，而是实实在在地解决问题的方法。 另外，在与其他组员的合作中，我们需要不断探讨、不断切磋、不断磨合，即使我们曾在研究中遇到分歧，产生了一些小矛盾，但是经过大家不懈的努力，问题圆满地解决，我和我的同学们之间的友谊不但没有受损，反而像一杯陈酿，变得更加深厚、更加纯粹了。在这个过程中我锻炼了人际交往能力，收获了宝贵的友谊，这算是意外的惊喜。 学习马克思列宁主义我们就要从平常中努力做到以下几点，才能更好的理解和运用马克思列宁主义： 一、在理论与实际结合中学习和掌握马克忌主义,学习马克屈主义必须坚持正确的学习原则和方法，理论联系实际，既是马克总主义竹学的基本原则，也是我们学习马克思主义的根本方法。第一，理论联系实际要求我们要认真读书，切实掌握马克思主义的基本理论、立场、观点和方法，这是理论联系实际的必要前提。第三，坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义的根本方法。学习马克思主义要求我们要联系自己的思想实际，在改造客观世界的同时改造自己的主观世界。理论联系实际要求我们要联系当前建设有中国特色社会主义的实际，去认识、分析和解决社会主义建设过程中所面临的许许多多的问題。笫三，川科学的态度对待马克思主义。贯彻理论联系实际的原则，必须反对教条主义和实用主义。教条主义从本本出发，把个别的观点和结论当作万古不变的教条。实川主义的方法，从自己的主观耑要出发，把严整的马克思主义理论体系分割成互不相关的只与片语，然后根据主观需要决定取舍，生搬硬套地强加到实际上而去，这样既违背了科学理论，也歪曲了客观实际。这两种态度和方法，都背离了理论联系实际的原则，是我们学习马克思主义必须防止和反对的。总之，在理论联系实际的过程中，逐步学会运用马克思主义的立场、观点和方法去分析和解决问题本领。同时，我们也应该把马克思主义作为行动的指南，理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则，学习的目地全在于运用。 课程名称： 马克思主义基本原理 实践题目：江西高校生态文明教育实证研究 实践时间：5月2日——5月7日实践地点：南昌工程学院、江西师范大学、 专业班级（组）： 10英语二班 第二组指导教师： 王伟 南昌工程学院思想政治理论课教学科研部 20xx ——20xx 学年第 二 学期 小组成员名单及分工情况 职务 姓名 学号 分工 组长 郭安 2010103071 组织策划、报告撰写、PPT整理 组员 周游 2010101321 采访调查 组员 范晓晓2010103027拍照及数据统计 组员 周星星2010103035 采访调查 组员 吴婷婷2010103080 PPT演讲及拍照 组员 王晓芳2010103085 采访调查 组员 黄丽君2010103089 采访调查 组员 程敬斌2010103091PPT设计、数据编辑 组员 赖良 2010103097问卷设计、材料分析 组员 付莹 2010103104 采访调查 组员 欧阳圆圆 2010103107采访调查及数据统计 组员 李双女2010103108采访调查及数据统计 组员 邓双婕2010103109 采访调查 组员 苏丝娟2010103112 拍照及采访调查 此次社会实践调查活动,我们全班分为三组。作为10英语2班第二组，我们组分为三个小队分别对南昌工程学院、江西师大、外语外贸、进行采访调查，以上便是分工情况，我们组成员人人都有明确的任务，在短时间内以高效率完成任务，确保本次实践活动的顺利完成。 成员照片 实践报告 目录 一、了解生态文明含义，加强生态文明教育............ 1、生态文明及生态文明建设的含义 2、加强高校生态文明教育的意义 3、如何加强高校生态文明教育 二、本次社会实践的主要内容........................ 1、进行此次实践调查的目的及意义 2、本次实践调查的过程 3、调查结果以及数据统计 三、调查问卷以及问题分析.......................... 四、实践总结....................................... 1、问题总结 2、实践心得 一、了解生态文明含义，加强生态文明教育 1、生态文明及生态文明的含义 关于生态文明和生态文明教育，我们先来看看二者含义。 生态文明，是指物质文明与精神文明在自然与社会生态关系上的具体体现。包括对天人关系的认知、人类行为的规范、社会经济体制、生产消费行为、有关天人关系的物态和心态产品、社会精神面貌等方面的体制合理性、决策科学性、资源节约性、环境友好性、生活俭朴性、行为自觉性、公众参与性和系统和谐性。 它还包括人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。 生态文明建设，不同于传统意义上的污染控制和生态恢复，而是克服工业文明弊端，探索资源节约型、环境友好型发展道路的过程。由于我国巨大的人口基数和经济规模，即使采用各种末端治理措施，也难以避免严重的环境影响。要真正实现人与自然和谐相处，需要大规模开发和使用清洁的可再生能源，实现对自然资源的高效、循环利用。这对于尚处于工业化时期的我国来说，挑战是巨大的。我国必须抓住历史机遇，采取有力措施，大力推进生态文明建设。 2、加强高校生态文明教育的意义 加强大学生生态文明教育是全面建设小康社会，实现经济社会可持续发展的必然要求全面建设小康社会的一项重要目标，就是要使我国可持续发展能力不断增强，生态环境得到改善，资源利用效率显著提高；就是要促进人与自然的和谐，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。这就意味着生态文明建设将成为全面建设小康社会的基本内涵和重要目标。生态文明遵循的是可持续发展原则，它要求人们树立经济、社会与生态环境协调发展的新发展观。当代大学生作为经济建设的生力军，在学习专业知识的过程中应树立生态文明意识，通过生态文明教育，将专业知识的学习和保护生态环境相结合，为全面建设小康社会献计献策，贡献自己的力量。 3、如何加强高校生态文明教育 加强高校生态文明教育是一件任重而道远的历史任务，作为当代大学生必须从思想上逐步加强，从教育中认真培养，从实践中刻苦锻炼。 距离考试仅剩下十天的时间，现在再去超强度的看书，效果并不好，一是你不知道考试一定会考什么，二是你现在紧张的心情很难全身心投入，因此，建议仅剩几天把每门科目的重点、难点以及热点加以梳理，每门课程的考试题型以及基本答题思路加以总结。下面就同学们一直头疼的政治马原的`分析题答题思路和大家一起分享。 同学们，经过数月的苦读，对政治分析题的基本思路也略有感触，但是要想在分析题上拿一个比较理想的分数还需技巧，这就是历年同学考完试后自己感觉良好，可分数下来后并不理想的症结所在。 答好马原的分析题需要套路，但仅仅有套路还是不够的，考生如何把套路结合题目的具体材料转化成个性化的答题模式，这就是考查考生的分析问题的能力。 记住任何分析题都会运用三段论，马原也是一样。 一道分析题是10分，在第一步点明原理占3分，这是关键的一步，考查考生能否在较短的时间内锁定考点，这是一个方向性的问题。因此，在这一点要多花一点时间，这样才能防止跑题、偏题。 第二步是第一步的拓展，锁定原理后要对原理展开论述，这个环节要掌握好度，不要过多也不要过少，这个环节只要我们平时复习到位，对一些基本原理掌握的比较扎实，基本上都可以拿到这个分数。 原理阐述完之后，要结合材料，这样才是有的放矢，否则就是空谈理论，这一步是看考生能否将原理与材料顺理成章的结合起来。 例题：结合相关原理论述如何对待马克思的劳动价值论？ (1)如何对待马克思劳动价值论体现的是真理的相对性和绝对性原理。 (2)阐述真理的绝对性和相对性的含义，以及二者的辩证关系。(略) (3)真理绝对性和相对性原理要求我们对待任何真理一要坚持，二要发展；马克思劳动价值论要坚持真理绝对性欲相对性的统一，一是要坚持；二是要发展。 预祝2013考生金榜题名！ 大家好。今天我们将介绍矛盾哲学~ 康：大家都知道什么是矛盾么？诶？你知道么？ w： 你知道，这不是卖矛和盾牌的故事 k:然后呢？ w然后没了呀 k山炮了吧，不知道了吧，先听我给你讲个故事吧：阿凡提开了一染坊，给乡亲们染布，巴依老爷见大家都夸阿凡提布染的好，十分妒忌，想要刁难他一下。 一天，巴依老爷挟着一匹布，来找阿凡提，说：“听说你布染的好，能不能给我染一染？” “你要染什么颜色？”阿凡提问。 “我要染这样一种颜色，它不是红的，不是绿的，不是黄的，也不是蓝的，不是紫的，不是黑的，连白的也不是……不知道这种颜色你能不能染？”巴依老爷得意洋洋的说道。 “当然能染，染完之后保你满意。” “什么？你能染？那好，我取布的日期是哪一天？” “日期吗？”阿凡提微微一笑，顺手把布扔进了柜子里，说，“不是星期一，不是星期二，也不是星期三，不是星期四……更不是星期天。我的巴依爷，在那一天，你可以接受！” 巴依老爷：“……”故事听完了吧？ w 恩k 熟悉吧？ w 当然了，老师讲过，笨蛋 k 就是怕你笨想不起来，才问你的，这人吧，没文化还真可怕！我问你，巴依大人用什么方法给阿凡提制造麻烦？阿凡提的反击方式是什么？ 当然，他们是用的方法是分离矛盾的普遍性和特殊性之间的关系 k 恩，对了，现在知道矛盾是什么了吧？它是比喻言行自相抵触，辩证法上指客观事物和人类思维内部各个对立面之间互相依赖又互相排斥的关系 w我这么聪明必须的 实际上，这不是因为你聪明，而是因为我们的老师教的很好 w那是，你知道么？我们大学生活中的矛盾也不少，最近我总结了一下，他指的无非是自己与外界的矛盾、一个人的内心冲突以及一个自己徘徊又无法很好改变的困顿 k恩，对，其实纵观人的一生，这个世界，都是一个混沌充满矛盾的复合体，我们不过是其中的一个渺小又不可或缺的元素而已。在不同的时代、不同的地方、不同的人、不同的时，会有一系列的问题让我们感到矛盾。 w对啊，包括现在的大学生活，无非是其中的一小部分而已，但就是那小小的一点，却是至关重要的，因为那或许会对我们的后半生产生不预知的深渊影响！所以我觉得，作为大学生活中的你我，思考，分析，处理，解决那些实实在在存在的矛盾，是每一个人无法逃避的，至少作为一个人，一份责任，是这样的。 k可事实上，很多时候，我们都选择逃避的态度，不去面对，或者不情愿去做，总是报着消极的想法，可这样最终还是无法改变问题，无法解决。我觉得无法处理问题是一种问题，处理之后产生的问题则是另一种问题，虽然可能结果是很糟糕的，我们也会从中学到很多东西，至少比坐以待毙要好很多。 w我突然想起心理学上有这样一个故事我觉的非常有趣，这样的事不仅仅在一个人的身上得以重演，在很多人的经历中都存在，大学生，你，我，我想都是。这是一个关于逃跑的寓言。影子真烦人！”小猫汤姆和托比都这样想，“我们一定要摆脱它。 ”然而，无论走到**，汤姆和托比发现，只要一出现阳光，它们就会看到令它们抓狂的自己的影子。然而，汤姆和托比终于找到了自己的解决办法。汤姆的方法是，永远闭着眼睛。 托比的方法是永远待在其他事情的阴影下。你从中感受到了什么？ 从这个故事中，可以说所有的心理问题都源于对事实的歪曲。什么事实呢？造成我们痛苦的主要是负面事件。 因为痛苦的经历，我们不愿意面对这种负面事件。但是，一旦发生过，这样的负性事件就注定要伴随我们一生，我们能做的，最多不过是将它们压抑到潜意识中去，这就是所谓的忘记。 是的，也可以说这是我们心中的矛盾。所以发展到最后，通常的解决办法就是这两个：要么，我们像小猫汤姆一样，彻底扭曲自己的体验，对生命中所有重要的负性事实都视而不见；要么，我们像小猫托比一样，干脆投靠痛苦，把自己的所有事情都搞得非常糟糕，既然一切都那么糟糕，那个让自己最伤心的原初事件就不是那么疼了。 k（若有所思）现在很多大学生因为恋爱，失恋，最终选择了自杀，就是一个非常值得思考反思的例子，这的的确确存在，但却不容忽视，不是因为离得太要远，只是我们太麻木，无法感知。 w记得高中时我们班有个男同学，因为沉迷网络游戏，最终被学校送回了家，我想这有些悲哀，至少对于我看来是这样，我想这便是一种矛盾，他厌恶学习，因为学习让他感觉没有激情，枯燥乏味，而游戏能让他从中找到自己奋斗的成果，找到一个属于自己的位置，一个自我实现的需要。 k还有关于大学生抢银行的事，本来是学校数一数二的计算机天才，堪称黑客水平，可不走正路，没有把握好自己，竟然打起银行的主意，或许这样能让他们显示一下自己的精湛的黑客技术，无法逾越的勇气。可最后还是把送进了大牢，我想这一辈子，他们都会为自己无知的行为悔恨，可一切都追悔莫及。 好吧，也许有太多的因素我们无法理解，但它真的让我不敢恭维。其实，一个人，无论是学生，工人，领导......如果无法处理自己内心的矛盾，找到一种合适的解决方法，那一切犹如浮云，无从谈起，著名教育家杜威曾说过，真正的教育是自我教育，真正的矛盾需要我们用心去处理，去对待。 k有是我们无法作抉择时，身边的人的确是一个很好的明灯，或许可以问问自己的父母，老师，或者阅历丰富的长辈，当然我们只是需要一个小小的建议而已，而不是按部去做，因为有时我们真的太稚嫩，无法看透事物本身，甚至无法想象自己的处境有多难，可能等n年以后当我们回头看自己走过的路时，会发现，原来曾经那个人是改变我们一生的原因， w其实最终我想说的事，如果你想最为一个真正的人，那就要对自己负全部的责任，责任感会督促我们向着自己的目标努力奋斗，拼搏。当我们明白自己的追求是什么的时候，那些不追求的问题就是一种装饰，一种可有可无的东西。大学生之间的矛盾和解决办法只是一个小问题。 k犹太哲学家马丁·布伯的这句话，我一直认为是最重要的：你必须自己开始。假如你自己不以积极的爱去深入生存，假如你不以自己的方式去为自己揭示生存的意义，那么对你来说，生存就将依然是没有意义的。 最后，我想说，试着找到你自己的生活方式来影响你的生活。不要总是纠结于矛盾之中。 我们的演讲到此结束，谢谢大家 目前，大学生通过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期积极参与社会实践，实习体味生活已经成为了一股热潮。大学生参加社会实践，了解社会、认识国情，增长才干、奉献社会，锻炼毅力、培养品格，对于加深对邓小平理论和“三个代表”重要思想的理解，深化对党的路线方针政策的认识，坚定在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴的共同理想和信念，增强历史使命感和社会责任感，具有不可替代的重要作用，对于培养中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人具有极其重要的意义。大学生参加社会实践活动，能够促进他们对社会的`了解，提高自身对经济和社会发展现状的认识，实现书本知识和实践知识的更好结合，帮助其树立正确的世界观、人生观和价值观。把握当前大学生社会实践中的问题,才能充分发挥社会实践在大学生思想政治教育中的作用。 本次调查通过对大学生有否参加过暑期工、兼职或实习，最想参与何种社会实践，所参与的打工或实习是否与所学专业相符，能否体现实践与理论知识相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进行展开。 通过发放调查问卷和网上的调查问卷的形式进行，一共发放纸质调查问卷100份，回收纸质问卷90份，网上调查问卷收到472份，有效问卷400份。 从调查中发现，许多大学生都认为兼职是大学生的第二个“课堂”，通过兼职可以学到许多宝贵的东西。有52%的同学认为如果要参加社会实践，最理想的就是到企事业单位进行实习交流，其次是打工或做兼职占40%；而56%的同学有做过兼职，20%打过暑期工，14%参与过实习，表示从未做过的仅占10%；现在大学生兼职、打工，除了做家教（14%）、网络的实习实践（6%）外，越来越多的大学生在兼职或打工时从事派传单、商品促销（22%）、校园销售（14%）、当餐厅服务员（8%）等简单、不需要特殊技能的工作，但却与所学专业知识相去甚远，76%学生认为所实习或兼职的工作与自己专业不全相符或完全不符，仅24%的人认为完全或基本相符。能够使大学里的理论知识应用到实践中去的只占38%，在实习或工作中66%的人满意自己的课外实践能力；12%的学生认为兼职是为以后的求职做准备，在选择实习或打工目的是什么的时候，有64人选择“接触社会，积累工作经验”，占了总数的64%，选择“赚取生活费”，占了20%。 从选项人数中显示，大学生兼职以赚钱和充实自己为主要目的。现在的大学生已经将打工看得很重了，钱虽然是一定因素，但是希望通过打工获取的经验对将来就业时有所帮助应该是更多学生考虑的问题。大学生在打工时间上的弹性还是很大的，这应该和他们宽松的学习环境有一定关系。56%的人会选择在假期实习或打工，30%会选择任何没有课的时间，12%会选择周末。有62人认为在不影响学习的基础上赞成合理兼职或打工实习，38人很赞成兼职、打工，没有人反对。54%的人都提出学校除了提供就业指导以及专业课程外，还应该提供实习机会，22%觉得学校应该提供就业体验，至于选择素质拓展和职业生涯规划的各占12%。 在调查中发现没有人在参加社会实践上选择“参加‘三下乡’活动”一项，说明当代大学生与以往的大学生相比较，他们的求学经历、生活条件、所处社会大环境都相对优越，也没有经过必要的挫折教育，因此，他们意志往往比较脆弱，克服困难的能力也较差，常常是对社会的要求较高，对自我的要求较低。当前，大学生的责任意识日益成为社会关注的热点问题，责任意识和诚信意识成为不少地方采用人才的两个新标准。大学生参与社会实践是促进大学生素质教育,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措，是学生接触社会、了解社会、服务社会，培养创新精神、实践能力和动手操作能力的重要途径。参与“三下乡”实践，其目的是为了支援农村的教育事业，同时给农民带去相应的指导，本着为人民服务的宗旨，同时把自己在学校学到的知识与劳动实践相结合，并从群众中学到做人做事的道理，用于知道自己的将来的学习生活工作。现在大学生，除了一部分学生来自农村以外，很有一部分是来自城市的，往往这些学生家庭环境好，父母亲更是不允许或者不支持自己的孩子参加所谓的 “三下乡”实践活动，这样，学校所提倡的通过 “三下乡”实践活动来提高学生素质的目的就未能够达到。在马克思主义哲学中，三观指的是世界观、人生观、价值观，而个人的世界观、人生观、价值观是紧密联系在一起的。在个体价值观体系中，人生价值观处于主导地位，决定着总的价值取向，对价值观系统中其它价值观起着指导和制约作用。由于当代大学生的价值观主要是围绕自己出发，致使大学生自身社会阅历和实践经验不足，更不用说参与“三下乡”活动服务人民了。没有人选择反对大学生兼职、打暑期工或实习，大家都认为只要不影响学习能够积攒经验可以为以后的工作打基矗对于当代大学生来说，应当刻苦学习专业知识，不断提高综合素质和运用知识的技能。从大学生活的开始到走进社会的大圈子中，就只有短短的几年时间，谁不想在将来的社会中能有一席之地呢？所以大家认为大学生必须投身校园内外的各类实践活动，有助于锻炼品质，提高能力。可见其对大学生综合素质的提高有不可抵触的重要性。不能否认有过打工经历的同学，看起来要比其它同学更成熟、社会适应力更强，但对于学生，社会适应力只是一方面的衡量指标，大学期间主要的任务是学业结构的搭建，即知识结构、专业结构的搭建，为了打工影响甚至放弃了专业知识的学习，结果是得不偿失的。 马克思主义哲学认为实践是人自觉改造客观世界，使外部对象发生某种改变的现实的物质性活动。实践是人的活动，而人是社会的人，处在一定的社会关系之中，因此，实践不是单个人孤立的行为，而是社会的活动。所以，实践作为物质世界长期发展的一个阶段，是在社会历史中不断发展演变的。实践的主体是人民群众。实践出真知，社会实践活动是大学生活的重要组成部份，培养当代大学生的历史使命感、社会责任感和积极向上的精神风貌，充分发挥实践育人的作用，提高大学生的综合素质，也是检验所学理论知识的标准，社会实践不但为大学生提供了一个发挥自我才能，展现自我风采的舞台，也是培养和锻炼同学们综合能力的一个阶梯，更是一个大学生进入社会，走上工作岗位前的演练场地。了解国情是年轻人的首要任务，这就需要放眼960万平方公里的土地、对占人口80％以上的农民有所了解才行。大学生参加社会实践活动这种直接、生动的教育形式，在我国社会主义市场经济不断纵深发展的今天，更具有其广阔的空间和深刻的内涵，具有强大的生命力。社会实践必须不断地强化其思想政治教育的功能。 面对现实社会，我们大力培养自己的实际动手能力和良好沟通能力是尤为重要的。在我们学校，老师及校领导关切地鼓励我们多参加马原社会马原实践活动。利用寒假，我很幸运的去了万州区双河口街道办事处的社会事务科工作。在工作中，我了解了作为政府职员应具备怎样的素质，同时，也意识到：凡事学着尝试，学着自己动手是非常重要的。 走出绿绿的校园，告别年轻的欢笑，我们都应学着坚强，慢慢变得成熟。 幼年的时候，总是被爸妈强制要学着早睡早起，尽管我是十分的不愿意，但就是不会反抗。以后，天真、爱幻想的我喜欢躺在野外的干净石头上、呼吸着轻松的空气、用脸面对清爽的蓝天、一个人慢慢的渴望。童年的时候，我渴望我可以瞬间长大，离开所有人的庇护，独自成长。后来啊，我一直渴望明天能够自由自在。我渴望在很多时候不要爸妈的决定；我渴望有一天我成为“能人”，什么都会做；我渴望我能在爸妈不知道的情况下进行一次大胆的尝试！ 今天，我终于成了长硬翅膀的小鸟，自己决定自己的事情；今天，我终于迈开了走向社会的第一步，自己面对自己的灿烂未来；今天，我终于抛开心中的胆怯，自己去解决自己的人生障碍。 一、参加马原实践活动的背景： 这次马原实践活动的工作是在学校的帮助找到的。在上学期期末时，我收到老师的通知说是希望参加寒假马原社会马原实践的同学可以报名参加。我当时一惊，兴奋得不得了。这不就是我一直渴望的吗？我报名了。大概三天后，我又接到通知说是要去参加寒假马原实践活动的培训及动员大会。我很高兴，就把这一好消息告诉了爸妈。他们很体谅我的心情，但是，同时他们又担心说：过年的时候怕大家都在休息，只有我在工作，这样我会不高兴。我很自然的跟他们说：关于这点我不在乎。 参加寒假马原社会马原实践的培训及动员大会我是极其的高兴，在高兴之余，我又有些担心，因为我以前没有参加过马原社会马原实践，我很害怕在马原实践过程中会出现些差错，造成别人麻烦。我更害怕我去了单位上什么都不会做。因此，我小心翼翼的听老师给我们的交代和经验的传授。我也认真的写下要点，生怕有漏掉的。在培训中，我知道了自己的马原实践地点和时间伙伴，我也麻烦了我们的指导老师。可我还是很开心，因为我即将开始我的梦幻生活。 二、参加马原实践的人物及时间： 一月十一日。这天，我清楚地记得。前一天我们完成了期末考试，第二天，我们就投入到马原实践活动中。我还有一位“马原实践伙伴”。也是女生，我暗喜女生好相处。第一天到了我们的马原实践单位（万州区双河口街道办事处）上，做的第一件事就是报到。在完全陌生的一个环境，我们有些不知所做，并且还是这样一个严肃的地方。我惶恐的心开始一阵阵的颤抖。可以没办法，我们反正都要面对的事情，无法有马原实践与地点让我们来躲避。于是，我们按照老师说的，一点点的摸索，开始了我们二十多天的“马原实践生活”。 三、参加马原社会马原实践的收获： 短短二十几天的马原实践生活，是我心的一次磨砺和成长。我不仅在做事的态度与方法上收获了很多知识，我也对自己以后可能要面对的工作岗位有了些认识。参加寒假马原实践活动，留给了我更大的空间锻炼自己，让自己更早的认清世界冷暖，为自己以后能更好的服务社会打下基础。在马原实践中，我必须得做到时时警惕，凡事细心。因为，我很害怕事情没有做好而造成他人的麻烦。我也害怕因为不上心儿造成不可弥补的错误，伤害到单位、部门等......因为害怕，原本大大咧咧的我开始转向细致、成熟。 （一）、告别了幻想的年纪，就应该踏踏实实、勇敢面对现实，学着生活。 由于我马原实践的部门是社会事务科，所以大多数的事情就会和普通群众打交道。由于我们所在的双河口街道办事处属于乡镇级，所以我们也会和很多的农村居民交流。从这个方面讲，生活给了我更多的启示——凡事靠自己动手，生活才会变得充实，有价值。另外，我也意识到：工作没有高低之分，只有价值的实现与否。 农民伯伯们没有高的学历，没有高人的才智，每年就重复同样的工作：春天播种，夏天乘凉，秋天收获，冬天取暖。可是，就是因为他们的简单与淳朴，才使得人间有播种时的期待，秋收时的喜悦啊！他们有他们的生活，他们也许崇拜有钱人，震惊有才的人，可是，他们重来都不放弃自己的生活，踏踏实实做平凡而不平庸的人。 农民伯伯们的真实生活态度，深深的感染着我。他们可以为了一年的低保而哭诉，到处托人解决家里的困难，那么的坚持，不放弃。在爸爸妈妈的金窝中长大的我们，可能还不知道，在农村还有那么一部分人没坐过火车、见过飞机呢。而我们呢？在生活中，有时还会为某样东西不上档次而懊恼。想想，这样的我们，还能抱怨什么？真的是应该好好珍惜、把握我们拥有的幸福。 我记忆中有这么一位老婆婆。身穿蓝色的布衣，弯曲的身体幅度让人有时看不清她的容貌，白白的头发蓬乱着。她提着一个塑料袋，里面有一大把的纸票。她喘息着用微弱的声音说道：请问一下，这个，住院报账在哪儿弄啊？这时，有一大群的目光聚集在老人身上，老人抬起头，前额上的几丝头发微微的随着摇晃了几下，然后用非常期待的混色眼神左右看了一下。这时的我，我自觉的就吧一板凳送上前，然后让她坐下。看到这一幕，我的心又惊又抖：她为什么会自己来？她的儿女呢，去哪儿了？我转过头，斜眼看过去，从她的身上我看见了妈妈的影子。我很伤心，我妈妈以后也会是这样吗？我暗暗地下决心，不能这样。 体会了那么多不同的人，才知道，生活并不像电视剧里“灰姑娘遇到王子”那么美妙。他远比战争要残酷得多。我想，走出社会，面对现实，接受生活，这会是我们的又一课程吧！ （二）、作为“人民的奴隶”，就必须掌握坚定地岗位知识，凭着实力，团结同事，踏踏实实为人民服务。这对我以后可能选择的工作岗位有很大的帮助。 1、耐心、静心、细心“三心”必须有。这是我的认识，也将是我培养自己的一个方面。 接触了他们才知道：他们的工作很杂，很靠脑力，很零碎，量很大。在我的脑海里，一直都认为“人民的公仆”工作很多，但是会很简单。没想到，他们的工作原来很考验一个人意志。 我所在的社会事务科，不明思议就是处理社会家庭事务等琐碎小事件的。每天会有很多不同的、相同的问题、情节在办公室里发生，但是，科室里的工作者们不辞辛苦，耐心的一遍又一遍的解释、解决。可能口会说的很干，嘴皮会摩擦的很软，但他们也只能接受。有些话，有些原因，在办公室里马原实践的我就学会了，有时还会帮忙解释呢。可是，作为“公仆”的他们无权反抗，必须接受，一点一点的解释给群众们听。我想，他们的耐心一定不差吧。 因为是处理琐碎杂事，作为办公人员，他们必须很小心，不容许有半点差错。在他们心中：人民的事情出了半点差错，人民的丁点儿事情没得到解决，他们算就是失职，这样的责任他们不愿担当，也担当不起。因此，在平常工作中，应该更加的细心才是。 2、初次接触了打印机、复印机的应用；大胆的在马原实践中应用所学的关于word、excel的知识；学会了简单的文件归档知识...... 办公职员的头脑一定要灵活，应用的知识很多，有问题一定要学着立刻马上处理，这点是很重要的。另外，问题不可能永远都发生一样的，所以要学会变通。第一次触摸复印机的时候，心里很担心，不知从何下手。在老师的帮助下，我学着去了解它，认知他，发现他其实并不难使用，之后，我总是有意识的去接触他。比如，在办公室里有谁需要复印的，我会马上提出来我去做。这样，我就学会了简单的使用复印机了。真的很开心，因为试一次小小的成功。 （三）、和陌生人大方的、有底气的交谈，是我们生活的另一门课程。 刚开始到单位的时候，一个人也不认识，什么都不知道。也不了解他们的职位、姓氏，都不知道怎么称呼别人，所以有问题也不会问别人，首先想到的是自己解决。所以呀，这让我有了一种习惯，就是：遇到困难的时候，首先让自己解决。 后来慢慢的发现，其实与人说话不难，但与人交流就有些问题了。因为，如果和不认识的人随便问候几句，我们平时都经历过，很容易。但是如果要和陌生人进行长时间的交流，这就要靠我们敏捷的洞悉能力了。这需要交流双方有共同的话题，兴趣点。最重要的是：不知道要怎样开口。比如，在马原实践中给乡村干部打电话通知事情的时候，我既要大声的以办事处的名义介绍自己，也要向他通知清楚事情，并且说话不能颤颤抖抖的，要自信，有底气。在开口说话的时候，如果迟疑或吐字不清，打哆嗦，电话那方的人可能会听不清楚，要求你再说一遍，这时，心里会很不好受的。 在与人的交流方面，我认为放宽心态，把对方看作是和自己一样的人，自然地开口说话，就会有所收获的。 （四）、充分发挥自己的主观能动性。这对我们的人生有很总要的意义。 “随时要想着自己找事情做！”这时参加寒假马原社会马原实践的时候老师嘱咐我们的。我一直怀揣着这句话快活的陶醉在我的马原实践愉快当中。因为，事情自己不会指定对象被做。 主动和人说话，主动给人微笑，主动找事情做，主动学习使用打印机......这一切都离不开主动。因为主动地去接触，我学会了文件的归档；因为主动地微笑，我认识了更多的陌生人；因为主动地寻找，我的寒假过得很充实...... （五）、作为大学生，我很自豪。 一直认为，作为我们这一代的大学生是很渺小的，很有可能会被世人所忽略。但是，到了时间单位的时候，我感受到，作为大学生，我应该是很自豪的。 在我们还不熟悉那个严肃的单位的时候，总是自我介绍说：我们是三峡学院的学生，到贵单位马原实践的。而他们总会代问一句：你们是大学生啊？之后，每次科长向不认识我们的人介绍，就会说到：是我们科室来实习，都是大学生......每次他们提到我们是大学生的时候，我们的心理都会感到乐滋滋的。 其实，我们都因该这样：从内而外的自豪，我们是大学生。 四、总结： 这次马原实践对我来说是一次非常大的成功。在这过程当中，我拒绝了父母一丝不苟的庇护；在这二十几天中，我远离了朋友们真心真意的关心；在这段时间内，我感受到了老师细致入微的关爱；在这寒冷的冬天里，我享受到了陌生人好意的问候；在这热呵呵的阳光里，我送出了我真切的爱心；在这热闹的新年里，我送走了旧时的我，改造出一位大方、坚持、成熟、实实在在的我！ 这次参加马原实践活动，很幸运，我体验到了学习以外另一种不同的生活；很幸福，我感受到了关怀的温度；很满足，我收获了很多实际操作的知识；很高兴，我认识了更多的人；很感动，发现有那么多默默为人民着想的人；很自豪，我作为正向未来奋发的大学生；很感激，有那么多关心我们的人...... 很幸运，能够有这样的机会让我们得到锻炼，因此，感谢市政府、市委细心地为我们着想，为我们提供这样好的时间机会。另外，这次能够顺利的完成马原社会马原实践，我发自内心的感谢李涛老师，因为在这之间我们遇到了很多困难都是求助于他，不管有多晚、多忙，他总会帮助我们，真心的感谢李老师。另外，我要对我们辛勤的辅导员武老师说声谢谢。虽然在马原实践过程中他不直接负责我们这一小组，但是，只要我有问题求助于他，他都会尽力帮忙解决。最后，很谢谢办事处的叔叔阿姨们对我们的照顾。即使是给他们添了麻烦，他们也会耐心的教导我们。很感谢他们，在很多时候能想起我们！ 感谢！ 上周六有幸与同学一起跟随马原老师游览了黄埔古港和广东省博物馆，虽然游览时间不长，行程略赶，但是这两个地方都给我留下了很深印象。在广州这个现代化大都市，黄埔古港和省博物馆浓厚的人文气息让我们感觉到了这个城市的另一面，充满文化意蕴和人文历史的厚重一面。 轻松休闲和历史感并重是黄埔古港留在我心里的印象。说到历史感就不得不说说黄埔古港的历史由来了。黄埔古港位于今广州市海珠区新港东路琶洲街石基村。从西边公路入村。一座高耸的金碧辉煌的现代牌坊迎面矗立。上刻“凰洲”两个大字。村之南边紧靠珠江支流也有一座刻有“凤浦”二字的彩牌坊。原来传说古时有一对凤凰飞临此地，从此就人丁兴旺、五谷丰登。该村地处一小岛，水边地区叫“浦”，水中的陆地日“洲”，所以取村名为“凰洲”或“凤浦”，后演变成为“黄埔”之名。因仿古船瑞典“哥德堡号”来访而重建。“哥德堡”号商船由瑞典东印度公司于1783年建造，曾经三次抵达广州，航行海上丝绸之路。1745年9月12日“哥德堡”号装载着中国的瓷器、丝绸、茶叶等货物，踏上第三次中国之行返程时，遭遇暴风雨袭击，不幸沉没在哥德堡港入口处，相传当时从沉没的“哥德堡”号船上打捞出来的货物除去船的损失以及打捞工程的费用还能有利润，因此中国的海上丝绸之路更为繁荣。黄埔古港见证了广州“海上丝绸之路”的繁荣。自宋代以后，黄埔村长期在海外贸易中扮演重要角色。南宋时此地已是“海舶所集之地”。明清以后，黄埔村逐步发展成为广州对外贸易的外港。在古港内，无论是屋顶的飞檐还是脚下的石板路面， 都在向我们讲述着这个古村落悠久的曾经。在古港的“粤海第一关”纪念馆，我们看到了海上丝绸之路时期广州外销的瓷器、刺绣，还有珍贵的对当时景象描绘的文献和绘画资料。虽然历经岁月流蚀，那些用于出口的手帕和绘画仍不失风采，由此可以瞥见我们的先人手艺之精巧。 至于古港的轻松休闲，除却它古色古香的游览环境，这里的美食和居住在这里的人们都是极好的佐证。古港的美食和它悠久的历史一样是被众多人称道的，有很多游客也是因美食慕名而来。我们当日行程较紧，虽然想在古港大饱口福一番，无奈时间不允许，不过我们仍然挤出时间去品尝了有名的“炖蛋皇”，第一次喝现制的姜撞奶，既饱了口福又饱了眼福。午餐我们特意找到了“传说中”的猫记艇仔粥，果然名不虚传。除了美食，这里还有很多特色的小店，像“粤海堂”、“谷秋居”这样的工艺品店以及一些怀旧风的明信片小店，它们或厚重恬静，或清新可爱的氛围与古港的人文意蕴相得益彰，让在这里游览的游客感受到属于古港特有的文化氛围。 在黄埔古港游览过后我们紧接着又来到了广东省博物馆。省博物馆是一座宏伟高大的现代建筑，新馆在20xx年建成，因此看着少了一分历史的厚重感，多了几分现代的视觉冲击力。它坐落在广州新城市中轴线——珠江新城中心区南部，西面是广州大剧院和广州市第二少年宫，北与广州图书馆新馆相邻，南濒秀丽的珠江，隔江与海心沙市民广场相望。可以说它是一座位于闹市中的博物馆，不过也正是因为这样一座建筑的存在，才使得这样这片闹市除却了繁华后还多了几分人文色彩。博物馆内部陈列展览分为三个部分，共五个展厅，包括历史篇：《广东历史文化陈列》；艺术篇：《翰墨流芳——宋元绘画与历代书法展览》、《土火之艺——馆藏历代陶瓷展览》、《紫石凝英——端砚艺术展览》、《漆木精华——潮州木雕艺术展览》；自然篇：《粤山秀水 丰物岭南——广东省自然资源展览》。这些都是常设的展览，除此之外还有临时的展馆用于短期短期的展览。因为时间的限制，我们当天并没有走遍整个场馆。在临时的展馆，我们看了喜马拉雅动植物资源的图片和模型展，对在那片寒冷的土地上栖息的那些神奇的物种叹为观止；在临时展的瓷器展馆内，我们看到了很多流光溢彩的清朝瓷器，即使是小小的砚台也是精致不可方物，古人的细致让我们赞叹；最让我讶异的是常设展馆的自然篇，这里是岭南物产丰饶的一个缩影，五花八门的植物标本和栩栩如生的动物标本、模型都让我目瞪口呆，感叹大自然果然是最神奇的魔术师。在展馆内游览就像乘坐了时空的列车，穿梭在不同的朝代和地区，感受到不一样的文化冲击。我想这大概就是博物馆的意义所在，将所有的神奇集结在一个房子里，让进入这里的人们感受着不同时空的文化并从中汲取养料。这大概也是省博物馆对市民免费开放的深意所在，在物欲横流的现代都市中，有这样一个充满人文意味的地方供人们驻足品味休憩，这也是精神文明建设的一种体现。 结束了这次实践课之旅，我收获良多。无论是古朴的黄埔古港，还是沉静的省博物馆，它们都是广州城市文化的宝贵财富。不管什么时代，文化的力量都是不容忽视的，我想这大概也是我们这次实践课的目的之一，只有近距离地感受这些看似离我们遥远其实就在我们身边的文化我们才能更深刻地体悟中华文化的灿烂与博大，在靠近这些文化的同时让我们自己的内在厚重，这样便不虚此行了。 远古时期，人类主要的食物**是摘的野果和打的猎物，后来经过不断实践，发现有些食物可以自己种植，但是单靠双手实在太低效率了，于是发明了农具，从最初的简单的几件石器农具，到现在的花样繁多、材料各异的农具、再到现在的机械化。 我们现在的生活已经离不开手机了，手机成了我们生活的必需品，手机也从最初的简单的打**、发短信发展到了现在的中国最大的上网终端。电脑也不甘落后，越发展越小，从台式到笔记本再到平板，越来越像大几号的手机，这都是通过不断实践得到的认识。 对**机的理论认识一步一步发展，是在不断实践反复试验的基础上,一直坚持到现在, 正因为认识运动是无限发展的,如今我们才可以和美国相媲美 。 我们说是第一个吃螃蟹的人，我相信他不是第一个看到螃蟹很好吃的人。它坚硬的灰色外壳和攻击性的钳子，原始的感官知道谁会知道它的身体的美丽。根据观察实践再次认识我们也许会发现用火烤他的外壳会变红，进一步的实践我们也许会发现会有香气溢出，进而终于发现螃蟹的鲜美诱人，所以，人的认识总是不断深化的。 西红柿营养丰富，富含维生素，是一种很常见的食物。然而，当你津津有味地吃西红柿时，你知道西红柿发现的故事吗？西红柿原产于南美茂密的森林。 但是，当地人却一直怀疑它有毒，既不敢碰它，也不敢吃，还给它起了个吓人的名字——“狼桃”。直到18世纪，一位法国画家才以执着的精神决定尝试。据记载，他在吃西红柿前穿上衣服，吃完后躺在床上等待上帝的召唤。 结果，画家没有死，也没有感到任何不适。后来分析鉴定，发现西红柿含有多种维生素，营养丰富。于是，名声大扬，广为传播，也传入了中国。 其实，何止西红柿，世界上许多食物、药物，都是经过人们备尝甘苦才了解其特性的。XXX同志也曾指出：“你要有知识，你就得参加变革现实的实践。 你要知道梨子的滋味，你就得亲口吃一吃”。亲口吃一吃，也就是亲身实践。如果不自己吃，我们就不能真正了解食物的味道，没有实践，我们就谈不上任何真正的知识。 在制作石器的实践中，人们认识到了玉。在古代，人们在制作和使用石器时发现了这种矿物。它比普通的石头坚硬，所以人们用它来加工其他的石头制品。它又有与众不同的色泽和光彩，晶莹通透，惹人喜爱，于是人们慢慢就用它来做装饰品，所以说最初是以“美石为玉”。 在长期的生活实践中人们逐渐认识到了一部分“美石”的具有特殊的性质，就把它们从“石”中独立出来，称为“玉”。 天文望远镜是人类的重要实践发明，人们又通过天文望远镜认识了更远更神秘的太空，对宇宙不断进行探索，对揭示宇宙的形成与演化，探索生命的起源以及空间环境对人类生存环境的影响，对天文学、宇宙学、物质科学、生命科学和思想科学的发展有巨大的推动作用。 1590年，伽利略在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的实验，得出了重量不同的两个铁球同时下落的结论，从此推翻了亚里士多德“物体下落速度和重量成比例”的学说，纠正了这个持续了1900多年之久的错误结论。我们以前就知道自由落体实验，但你知道么伽利略做了大量的实验，他站在斜塔上面让不同材料构成的物体从塔顶上落下来，并测定下落时间有多少差别。发现各种物体同时降落，而与顺序无关。 实践再一次检验了真理。 这首诗的大意是：世界上的四月春花已经凋谢，而山上大林寺的桃花却刚刚盛开。常常遗憾春天一去无处寻找，没想到它转移到这里来了。 由此可见只有亲身实践才能发现真相，实践是检验认识真理性的唯一标准，我们唯有不断实践才能保证认识的真理性。 人也就是认识的主体会具有不同的情感，意志、信念、习惯等这种非理性意识形态这对认识有着很深的影响，这就是有些事物人们总会有各种各样想法的原因。此外，积极的非理性因素会加速认知的实现，如乐观态度和顽强意志。相反，消极的非理性因素会阻碍认知的实现，如懒惰习惯、极端情绪等。 我们懂得了一切要从实际出发，实事求是的态度，要有‘纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行’的态度，敢于尝试，敢于冒险。▰ 马哲实践报告 ▰
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