老片观后感（热门3篇）。
在观看完一部作品以后，能够给我们不少启示，此时需要认真地做好记录，写写观后感了。但是观后感有什么要求呢？以下是小编收集整理的二十二纪录片观后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
老片观后感 篇1
《二十二》片尾，当所有合作方的斑斓logo的拼图消逝在黑色背景中，我打开微博，收到消息，票房破亿。此刻，有一种踩在历史分野线上的庄严感，共情效应转换成我大脑中的多巴胺；此刻，我仿佛就是这庄严时刻的一部分，仿佛自己就是那个为到达一亿添加了最后49块前的人。
好，意淫到此。
《二十二》作为一部记录片的意义远大于其作为一部纪录片的意义。
你看得没错，我说的也没错。
作为一部记录片，导演郭柯并没有让它变得那么得优秀，至少，在很多人的指摘中已经点到了他的硬伤。这是一部缺乏叙事的纪录片。无论他在接受采访中怎么表达自己“就是要描绘她们的日常生活”的意旨，他都没有通过镜头，通过镜头的叙事把他的意旨流畅地表达出来。我看到的不是世事的风俗画，不是一个整体，不是《清明上河图》中的酒旗与篙橹——它们是汴梁风俗中的一部分，它们又构筑了汴梁风俗图景的亲切面貌，从橹到酒旗的视角转换，你依然身在张择端笔下的汴京。我看到的是一幅拼接画，她们共处过一个大时代，她们有共同的命运遭际，她们终究也要背负苦难坚强的生活下去。但是，她们是她们，她们命运石子在导演的小心呵护下，在水面泛起涟漪，一个，两个，三个，等到第四个的时候，导演拍拍你的肩膀，看，另一颗石子掉落泛起涟漪，一个，两个，三个……如此循环，直到落幕。以至于在今天整个观影过程中，我没有遭遇躁动，也没有遭遇啜泣，却遭遇了邻座熟睡的呼吸。
我可以理解导演的善意，这是这个商业时代下拉开面纱才能透漏出来的善良与人性关怀。但是，我只能感到可惜。我不愤怒，也不想诘难，我就觉得可惜——可惜导演还没有达到二者皆能兼顾的纯熟境地，或者可惜，时间在催促，一直在催促，这种催促反映在老人们走向生命终点断崖式逝去的仓促上，时间没有给郭柯时间去再磨练纯属，老人们等不到他纯属了然后留下故事然后再走向生命的终结。很可惜。
也是在这个层面上，他身体力行地为后代面对残酷历史留下了一个温柔的视窗。手法不够纯熟也不新颖，但足够把你的冲动压制到最低，控制好流淌在沟回中的信息，然后，再向前迈一步，看到贯穿“慰安妇”受难女性一生的生命流转——犹如片尾那个用笔画勾勒，没有脸孔却友善的少女轮廓。导演用110分钟在你耳边轻声道，喂，她们不是历史的注脚，不是符号化存在的集体名词，而是鲜活的个体生命。在洞悉战争与生命磨难的时候，这支纪录片的温度就好像双手握住一颗冰冷的石头，然后递到你手上，石头依然坚硬，但有人的温度。这就是《二十二》作为一部纪录片最让人动容的地方，它的存在远大于它作为一部影片的存在。
老片观后感 篇2
每个人与生俱来的秉性喜好都是各有差别的，所以才说泰山难移，秉性难改，生命是愿力伸展的旅程，不同的人生经历塑造了不同的性情倾向，所以我说每个人独特的秉性来自记忆的烙痕，轮回的印记。
莫名的喜欢革命斗士，莫名的喜欢革命英雄，每每听到那气势磅礴的军号声，斗志昂扬的革命歌曲我就特别的兴奋，甚至有时候都能体会到那种身临其境的浩气凛然！这就是我的独特的性格倾向。
记忆中有过一段特别清晰的片段，那就是在一片枪林弹雨中，我与一位革命战士彼此掩护与敌人周旋奋战在一个村子里，只记得最后那位战士胳膊受伤了，然后自己扶着他来到一家农户，为他伤口敷药。
最后一个镜头那位战士牺牲了，我看到自己趴在那个战士身上嚎啕大哭。
今天看了“柳堡的故事”，总结一句话很纯，很干净也很感人，看的过程不由得引人置身其境，感同身受中体会当年的热血青年那种纯纯的情以及那一腔赤诚的革命热忱！一次一次的热泪盈眶！就觉得那时候的演员眸子里闪现出来光芒是那样的清澈，那样的纯净，同样的表现爱，那种体现在目光交融，心灵交汇中的惺惺相惜胜过千言万语的爱情表白！这应该就是灵魂的碰撞带给人的那种此时无声胜有声的震撼力吧！
看完故事也同时了解了当年革命战士的那种革命信仰的崇高与伟大，多少战士为了革命成功放弃了个人情感的选择，听说这个故事是有生活原型的，而剧中真正的男主角最后并没有与心爱的姑娘团圆，他是在一次战斗中牺牲了！很显然，作者为他的故事续了一个圆满的结尾，那是在寄托自己心中期望的革命大圆满！
看完这部影片，更加理解了共产党员的本色，只觉得共产主义信仰何尝不是一场修行？一位合格的共产党员他具备的素质与佛家修行要求的那种圆满智慧“一切法无我，得成于忍”有何不同？都说菩萨可以舍身饲虎，为了实现救国与危难，救民与水火这种宏图大志，多少英雄前仆后继，视死如归，身先士卒！
难道您敢说他们行的不是菩萨行么？小隐于野，大隐于朝啊！别以为清心寡欲，整天为了圆满青灯木鱼，皓首穷经，不闻尘事就是多高境界的修为，我说您只要心里还有一个圆满放不下您就没资格谈什么高境界！因为您的心还有个私我的`圆满！所以才说小隐于野！
这种境界的修为不过是选择了一种别与红尘的生活方式，充其量就是一个喜欢清净的人！而真正的大菩萨行那就是忧国忧民，内圣外王守经达权的无为无不为！这种人心中想的没有自己，完全是替天行道的当仁不让！所以才说大隐于朝！
老片观后感 篇3
近日，“慰安妇”题材纪录片《二十二》登陆北美10座城市，走近当地华人、留学生、美国人。实际上，这部纪录片自上映以来便广受关注，幸存“慰安妇”受害者韦绍兰的外孙常常收到这样的慰问短信：“我想每个月都给韦绍兰奶奶打钱，请问她有账户吗？”一部纪录片，让老人们的生存现状牵动人心，也再次让人感受到“慰安妇”的伤疤之痛。
不仇于过往，不忘于历史。“慰安妇”身上的伤痕是一块石头，承载着家国之痛与战争历史的沉重。近年来，从“慰安妇”在法律界帮助下对日诉讼，到建立“慰安妇”博物馆，再到设立“慰安妇”少女像，人们关注“慰安妇”，既是对个人命运的关切，也是对一段历史的铭记。正如“东京审判”中国首席大法官梅汝璈所言：“忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”
截至纪录片上映之际，在世的幸存“慰安妇”受害者仅剩8人。尽管幸存者人数在不断减少，历史不会因时代变迁而改变，事实不会因刻意回避而消失。正视这段历史，“慰安妇”这面镜子，才能映照出一个民族的人性光辉、一个国家的底线良知。
当人们回望那段不堪的战争岁月的时候，能够忆起的终究还是血光、残暴和伤害，揭开的终究还是那块难以愈合的历史伤疤。或许，如今没有了腥风血雨的淋漓，没有了声嘶力竭的控诉，我们变得愈发平静淡然；又或许正因为这样，那份刺骨锥心才会愈发强烈和深刻。处于旧时代的鲁迅先生曾说，纪念是为了忘却，而在新时代的我们，纪念就应是不敢忘却。我们不是为了苛责和仇恨，而是为了铭记和警醒，“铭记历史峥嵘岁月，铸就自强不息民族”应镌刻在每一位国人的心底深处。
