读宋词心得体会(精品18篇)_读宋词心得体会
发表时间：2017-04-27读宋词心得体会(精品18篇)。
✦ 读宋词心得体会 ✦
干法学习心得总结
1.工作是为了磨炼灵魂，提升心志
稻盛和夫告诉我们，工作不仅仅是为了获得生活的食粮，也不是为了养家糊口不得不做的“必要之恶”而是一种锻炼心志、提升人性的良方，是一种提升心志、磨练人格的“修行”。通过长时间不懈的工作，磨砺了心志，才会具备厚重的人格，在生活中沉稳而不摇摆。工作能够锻炼人性、磨砺心志，工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。当我们全身心的投入到工作中，即使是面对枯燥无聊、又苦又累的工作时，只要我们不懈努力，我们脆弱的心灵就可以得到淬炼，人格得以升华，我们手中也握住更多的幸福筹码。
稻盛和夫先生对人性的“欲望”、“恼怒”、“愚痴”，提出自我诫勉的办法，保持谦虚的态度，自我反省，改正错误，并且以格斗的气魄工作，造就美好的心灵，发自内心的想为他人、为社会做贡献，并落实到行动中，我们的命运也会往好的方向发展。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，人生的道路充满荆棘，敢于面对困难，用工作来充实我们，战胜困难，我们在这样的逆境中，更可以磨砺意志，成就更强大的自己。
2.喜欢并投入到自己的工作中去
稻盛和夫告诉我们，要想拥有一个充实的人生，你只有两种选择：一种是“从事自己喜欢的工作”，另一种则是“让自己喜欢上工作”。在现实生活中，一个人能够遇上自己喜欢的工作的几率，恐怕非常微小。
很多情况下，我们没有改变客观环境的能力，但我们可以改变我们自己的心态。正如稻盛和夫先生一样无论从事什么工作，我们都要让自己喜欢上所从事的工作，让自己可以在工作中寻找到快乐，让自己可以在工作中燃烧起热情，并尽力做一个可以起核心作用的人。这样的工作一定可以提升我们的心志，让我们的工作生涯更完美。
态度决定一切。如果爱，请深爱！
3比昨天更进一步，全力过好每一天
“坚持是一个人获得成功的必要条件”。我们必须运用我们持续的力量，让“不凡”变成“非凡”。坚忍不拔、坚持不懈的认真完成每一个平凡的工作，这种持续的力量就是成功的基石，体现了一个人的能力，真切的.反映了人生的价值所在。如果我们可以把努力变成持续额力量，我们便有了强大的力量，使我们从平凡的人变成非凡的人。稻盛先生认为要坚持今天事今天做，更应该做的是“吾日三省吾身”，在反省中进步，“比昨天更进一步”。在每天的反省中，在每天的进步中，更要过充实的生活，要“全力过好每一天”。要做到从每天的小事出发，以小事来合大事。不积跬步无以至千里，不积小流，无以成江海。
4追求工作的完美
色的工作产生于“完美主义”，如果你真心想把事情做得令人满意，除了竭力做得“完美”之外别无它法。稻和盛夫先生认为工作中有很多橡皮绝对檫不掉的事情，而且，抱着“错了改改就行”这种想法做事，小的失误就会频繁发生，其中就隐含了导致无法挽救的重大错误的危险性。贯彻“完美主义”才能提高工作质量，同时提升自身的素质。同时给了三个工作必备的态度“必须注重细节、“比道理更重要的是重视经验”、“不厌其烦，持续、专业地工作”。
人生是一场没有彩排的戏。每个人从上场时就决定了你自己的角色你自己要如何演出。有愿景，有目标，并且不断对实现这个理想的过程也要反复思考，直到“看得见”这个过程为止。这样最初只是理想，然后逐步与现实接近，最后理想与现实界限消失，理想终究可以实现，自己也会成功和实现人生价值。
5工作需要钻研和有创造性
我们要不拘于既成的习惯、惯例，总能自由发想。稻田和夫说，要敢于走“别人没有走过的路”，实际上，那些没有人敢走的泥泞之路，行走虽然艰难，但却通向难以想象的光明灿烂的未来。对于扫地这个工作，如果一个人，认为自己“不过是扫地而已”，懒于改进，天天都漫不经心，那么这样的人就绝不会进步，绝没有发展，一年之后还是老样子，仍然磨磨蹭蹭，还是扫地而已。这样的事，不知限于扫地。对于工作和人生也完全一样。
通过阅读这本书，使我对工作有了更多更深的思考，人生*工作的结果=思维方式*热情*能力。不仅仅告诉我们为什么工作，如何出色的完成工作，同时稻盛和夫先生用他的工作理念和态度给我指引了一个非常好的方向，对我今后的工作态度和理念必将有很大积极的影响，相信我的工作和生活也会变得更加美好。
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古诗在中国上下五千年的历史中，发出它万丈光芒。是中国文明的见证。它，虽然只有短短的几行字，却凝聚着几代中国人发的精神力量。《唐诗三百首》中，那简洁而又生动的语言，似乎在向我们诉说中国曾经的历史文化。
就这么屈指可数的几个字，如海上的照明灯，照亮了我们，如风雪中的煤炭温暖着我们，这一切，都离不开古诗告诉我们哲理。古诗，他都像老师那样教导着我们，关心着我们，给予我们希望。每首诗，都出自不同诗人之手，这些人已文明于世，而这些古诗却不和而知。它们是那样的孤独，被众人所遗弃，不被众人所知，它们有自己的光彩，也自己的灿烂。它们一直等待着，等待着我们的发现。
每一首诗都是那样的耐人寻味，每一首诗都是那样的含义深刻，拿起《唐诗三百首》再去细细品诗，我们会发现，每一首诗都是一个伊索寓言，告诉我们一个深刻的道理。古诗似乎有着让人起死回生的力量，只要细细的去品读，这便是一生中最大财富，让我们一辈子受益。
《唐诗三百首》寄托了中国人对文明的梦想。作为小学生，为了辜负古人的希望，我们要为而奋斗。不仅是为祖国，也是为我们自己，而努力的学习。
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中华民族在几千年的发展历史中，有数不清的文人雅客留下了流传至今的文字。早在战国时期，伟大诗人屈原便留下了长篇抒情诗《离骚》，后来又出现了《论语》，《史记》等巨著。到了唐 宋 元 明 清时期，诗词歌赋，小说更是各具风采。
爱诗之人，必定从小背诵《唐诗三百首》，而爱词之人，当然少不了有一本《宋词三百首》。小学时，老师很少提到宋词，上了中学，我渐渐对宋词有了了解并喜欢上了这种文学体裁。著名词人苏轼 辛弃疾 李清照都是我经常在朋友 家人面前提起的对象。
《宋词三百首》，集宋词三百多年的词义精华。在这里，我们能领略千百种愁思才下眉头却上心头，欣赏万般空间与时间的唯美转换，思考词背后的或凄怆江潭，或摇落星辰，或轻歌宛宛，或袅袅盛丽……
在乎个人的伤悲，总在月色一样的.气氛，静静宣泄。浪迹天涯，于风急雨骤中，柳耆卿长吟“渐霜风凄紧，残照当楼”、“争知我，倚阑干处，正恁凝愁”。他追求的功名利禄，无声散开，繁华在听歌买笑之中。柳永的词是细腻的，透着淡淡的哀伤，丝丝渗骨，却令人无限忧愁。不过，他也曾“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，即使变得憔悴疲弱，对心中的那个她，却如《上邪》中“天地合，乃敢与君绝”那般炽烈执著。然而，花儿谢了又开，雁子飞了又回，红颜易逝，人生易老，总是年华斗不过春秋，纵使豪放派的辛弃疾，也不免说：“老来情味减，对别酒，怯流年。”纵然大文豪苏轼，也不免说：“人生如梦，一樽还酹江月。”惆怅的，如丁香细雨，簌簌落下一场，浸湿脸庞，枉凝眉，却不知是雨是泪。可到头也还是相思最苦，如刀子般寸寸地凌迟着心，一滴滴地淌血，却因生命的停滞而得不到解脱。在怅然若失中，易安居士轻敛眉睫“凝眸处，从今又添，一段新愁”，贺铸“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”、“画楼芳酒，红泪清歌，顿成轻别”。想象着一座精致小桥坐落在缓缓流动的清澈河水之上，有位少女遥遥远望，望穿秋水不见高轩，樱桃小嘴低低呢喃：在那苏州盘门，横塘路呵，君家何处！
古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”在宋朝独特的历史背景下，当然也不免有词人吊古伤今，怀古哀今，或是挥毫洒墨，表达怀才不遇，壮志难酬之感。姜夔感伤时事，写下《暗香》《疏影》，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，格调高绝，令人凄惋叹息；辛弃疾渴望建功立业，于京口北固亭自比廉颇，发出“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”的感叹；陆游也曾“已是黄昏独自愁，更著风和雨”，坚定不移并老而弥笃地充满爱国热情。
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1918-1922年，《呐喊》收入了鲁迅先生的15部小说。随后作者抽出一部历史小说《不周山》(后更名为《补天》)，遂成现在的14部。这些小说反映了中国社会在五四运动前后被压迫的痛苦生活和悲惨命运。
《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，反映了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的起源和命名的原因。作者从学习洋务、学医、走科学救国之路，到尊重文艺，把文艺作为改变民族精神的武器，展示了他爱国主义的发展和寻求救国救民之路的精神历程。
可说是中国名著，也是世界名著，书中收集了很多我们熟悉、津津乐道的文章，如《故乡》、《药》、《孔乙己》等鲁迅先生的名著。
《故乡》中看到谁说什么的豆腐石，以及从小和剧中主人公一起玩的西瓜地上银项圈的小英雄润土，看到主人公开心凄凉的表情，反映了当时人民的麻木，受到封建势力的压迫和打击。
而且《药》更能淋漓尽致地表现出这一点。本文凶猛残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的结核病，拿出所有家档去买个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但本文最不幸的是因革命而被处死，最后用自己的血做了人血馒头而死的人，这一切都说明了当时的社会状况，康大叔的残酷、卑鄙、仗势欺人。华老栓的愚昧、迷信、麻木、茶客的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概却完全脱离了群众的革命。
小说《孔乙己》反映了封建文化和封建教育对读者的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的寒冷世界，人们陌陌麻木。
思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难!对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇,在人们心目中他没有地位,是个可有可无、可笑可怜的多余人。 文章通过个性化的语言描写，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通过孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自己。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎么样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自己早已注定的命运。
《呐喊》一系列的小说都充分展现了当时那一段岁月的冷漠，以及一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。
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我读了《六则》后给我印象最深的几句话是“三人行，必有我师焉”，“敏而好学，不耻下问”，使我有很多感触。
“三人行，必有我师焉”是说几个人在一起走，他们中必定有我的老师，这中间包含着能者为师的道理。任何人都有自己的长处，都有值得我们学习的地方，也都可以为我的良师益友。就拿我们班来说，就有许多能人：有的擅长绘画、有的见多识广、有的思维敏捷……如果向这些同学学习，不就可以使我这棵万顷绿田中的普通小苗汲取更多的知识的养分吗？
如果能拜能者为师不容易，那“不耻下问”就更难了。首先，你得虚心，放下架子，诚心诚意地向不如自己的人请教。
“不耻下问”是古今学者，伟大人物成功的经验。我国四汉杰出史学家司马迁，为了撰写《史记》，读万卷书，行万里路。在去各地游览的过程中，虚心向平民百姓请教，采访史实。英国生物学家达尔文乘“贝格尔”号去各地考察，每到一处都要把当地的农民请来，详细询问那里的地形和生物的特点。如果司马迁不从人民群众中采访史实，怎么能写出杰出的历史著作——《史记》？假如达尔文不耻于下问，又怎能完成《物种起源》，提出生物进化的理论呢？
今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不断地扩大。面对如此浩瀚的知识海洋，做不到不耻下问是不可能到达光明的彼岸的。
同学们，让我们拜能者为师而又不耻下问吧，成功的大门向我们敞开着！
✦ 读宋词心得体会 ✦
我们这个家庭是一个伴着浓浓书香的快乐之家，我们崇尚快乐读书。与父母漫游在书的世界中，享受读书的快乐。 自从学校开展了亲子共读活动后，我和父母的交流更多了，在家里总有说不完的话，在这个过程中我还学到了几种读书方法：一是固定读书时间，在我们写完作业后，可以与父母一起读书，我们把晚上九点至九点半作为亲子共读的固定时间，在这个时段里，我已完成当日的作业、预习完功课，家长做完了家里的杂务，关闭了电视和电脑，全家一起漫步在书的世界中，享受读书的快乐。二是注意读书的语调。我们在与父母读书时，避免平和的语调，注意富有表情地朗读，放慢阅读节奏。三是做好导读准备。根据自己的读书水平，将全书划分精读、选读、略读的不同区域，重点为我们阅读书中的精华内容，由于阅读时间不长，还要注意编排，阅读时可以找一个留有悬念的地方停下来。吊足父母的胃口，增加读书的趣味性。俗话说：“行万里路，读万卷书。”读书就是和智者对话，读书是心灵的旅行。亲子共读正在成为我们一家人良好的习惯。以后我们会不断改进方式方法，进一步激发自己读书和创造的热情，让我们与书为友，在那书香中感受到快乐！
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前些日子单位组织我们开展传统文化学习活动，学习内容围绕古代经典典籍著作开展。《大学》是第一本我们集体学习的古代典籍，它是四书之首，全书仅有一千七百字的，却曾经在一千多年的时间里成为所有文人墨客的必读书目。
学习过程中，我多次通篇阅读，从中我了解到《大学》里所蕴含的人生哲理，尤其是关于如何注重自身修养，如何为人处事等。“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”这是给我留下最深刻印象的一段话。 它所阐述的道理通俗易懂，很符合现代人的处事原则和自身修养。一个人要想有所作为，根本就是要致知在格物，即认识和研究万事万物。
如何端正自己的心态呢？这就引发我们思考：端正心态，面对任何人和事都要把心态摆正，不能有任何投机取巧，马虎对待的消极心理，面对好与坏的环境，都要把心态放平和，不要太纠结于好与坏的漩涡中。
《大学》这本书，告诉我们弘扬光明正大的品德，使人们弃旧图新，从而达到最完善的境界。这是一本很值得我们当代人学习的良书，它对于后人如何修身养性，为人处事给了我们很多宝贵的建议。我们要认真学习《大学》，不辜负他们的良苦用心，积极吸取古代人的文化精华，从而为我们指明人生方向。
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读了《水浒传》，我猛烈地感觉到了现代好汉豪放的风格和性情。书中描画了很多好汉，给我印象最深的是武松、李逵和宋江。
李逵和宋江、武松相比是比力直来直去的。他终身忠实于宋江，在宋江给他鸩酒时，他也要跟随宋江，对去世没有一点怨言。在打仗时，李逵也是提着他的两柄大斧冲在最后面，从不畏惧，英勇可见。李逵对老母也非常孝敬，老母被山君吃了之后，他一负气就杀去世了四只山君;遇见李鬼，李逵不光没有杀了他，反而给了他十两银子，让他归去孝敬怙恃。从这两件事就可以看出李逵的孝心。李逵做过的一件事令我非常敬佩，那便是在他以为宋江做了好事之后，要处罚宋江，乃至对他破口痛骂。
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凌霄阁中功无分，乾坤鼎内药未成。更拟与君共遨游，且来同饮醉此生。宋词者，古之圣品也。继宋以来历代文人墨客莫不称颂。笔者才疏学浅，妄以一笔试江山，评点几贤。
一、竹杖芒鞋应波折，虽困浅滩又奈何。惊天动地皆抖擞，一文慷慨万古歌。
东方甲乙木，青龙者，天行健君子以自强不息。昔日潜龙困渊，不得施展，一遇风雨便昊天。红颜家国两行泪，忠肝侠胆，一声长啸，声震九天。手握笔锋，君临天下，所到之处，群英俯首，凌霄阁中排第一，一蓑烟雨唯苏轼。，龙，雷者也。浩然正气，凛冽侠胆。雄文一出，乾坤挪移。君不见：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”
动魄遇挫不折，遇悲不伤。虽困于浅滩，以逍遥之姿面对。因为他坚信，怀揣着豁达，终有一日可济沧海。
二、鞠躬尽瘁问君王，可知苍黎釜中汤？是非功过两纷扰，忠心千载风清扬。
西方庚辛金，白虎者，地势坤，君子以厚德载物。身居庙堂忧其远，位处江湖忧其君。平生未雨绸缪，谋定后动，一声号召，群雄助阵。鞠躬尽瘁，倾尽心血谋改革。权贵盛怒的淫威，不曾让他心意转变，他苦苦支撑着欲倾圮的天。凌霄阁中排第二，逆天改日王文公。虎，风者也，四方祥瑞，泽惠苍黎。惊天一逆，天下震动。君不见：“征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜著。秋舟云淡，星河鹭起，画图难足。”
为苍生，九死未悔，为黎庶，志向不改。我以我血荐轩辕，倘若能救万民于水火，就算是死，又如何？
三、临风把盏夜未央，不利于行道阻茫。鬓斑难顾奈我何，天若弛我我偏张。
南方丙丁火，凤凰者。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。侠义自居，仗三尺剑，理不平事，立不世功。小己愁而大国难，统帅神州豪杰，破敌之魂。所攻之处，无不降服。怎奈英雄报国无门，拔剑向天，一腔热血，化为壮烈词章。凌霄阁中排第三，怒剑狂歌辛弃疾。凰，火者也，刚直壮烈，傲然不屈，草木化灰，浴火重生。君不见：“夜半狂歌悲风起，听铮铮，阵马檐间铁，南共北，正分裂。”
我命由我不由天，扼住命运的喉咙，才有九天揽月之机。再苦再难，又能如何，烈火重生，永不放弃，一切焚尽，必将新的开始。
四、世人皆为名禄忧，我独谈笑看吴钩。烟花巷陌拂剑走，痛饮一樽花间游。
北方壬癸水，玄武者，上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。一袭白衣，片尘不染。一樽清酒，我独坦荡。忍把浮名，换了浅斟低唱。且恁偎红倚翠，对酒当歌。烟花巷陌，一醉疏狂。望极春愁，危楼之上，凡水井处，皆有高歌之声。凌霄阁中排第四，三变柳七天下知。武，水者也，莫弱于之，莫胜于之。夫唯不争，故天尤之。君不见：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”
心如止水，波澜不惊，坦荡无争，一路前行。世事本是一场大梦，成败不应放在心上。当心神不宁，为烦恼所困，且不妨退一步，放下，自会轻松自如。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。再回首，多少蓬莱旧事，烟霭重重。凌霄四梦，给我几多感慨。如今风流数少年，我辈少年拂剑去，怒马鲜衣承社稷。他日功成重回首，再次高歌少年游。
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《赏识你的学生》由孟繁华主编，是一本不可多得的新课程教师培训的教材。全书共七章，第一章我交给你们一个孩子，第二章老师，您听我说，第三章每个人都是天才，第四章一生的感谢，第五章就这样被你感动，第六章师心深处，第七章恨，铁就能成钢吗？全书共有七十多篇文章，每篇文章都是一个真实的故事或经典案例，并附有家长留言、专家评析和思考与探索。附录中则收入了最具杀伤力和最具激励作用的评价性语句，以及建议阅读的书刊和网站目录。该书具有很强的可读性、趣味性，同时又针对教师群体，具有指导意义。
教育的秘诀是真爱，对于一个教师来说，赏识学生并且为学生未来的发展前景考虑，为他们提供最适当的教育方式，这才是真正关爱学生的最佳体现。本书所展示的，或是学生的心灵独白，或是感人至深的教育故事，或是精选的专家评析，然而，它为我们开启的，却是教育的全部奥秘，那就是在对学生的心灵进行了真正的解读后，爱的付出。本书给每一位老师带来了启示，原来“惩罚”也可以让学生们如沐春风，在学生心底留下最深的感动。并为教师们提供了与学生最直接、最深切、平等的心灵关照的机会。让每一位“诲人不倦者”都不得不反省、深思和探索，因为，这些都是来自真实心灵的呼声。
从《赏识你的学生》中，我我深刻的体会到了尊重和爱这两个词语的含义。摘录：“爱学生”和“尊重学生”的含义是不同的。“爱学生”意味着喜欢、欣赏学生，保护学生的成长，给他们以帮助，促进学生的成长。“尊重学生”则意味着要把学生看成和我们自己一样的人，看成是一个自由、独立、完整，有其独特天性、人格特征和尊严的人，“尊重”更注重接纳、平视、理解和宽容地看待学生的一切所作所为。
感悟：“尊重学生就是尊重自己”可以把它看成是我们教师的座右铭。赏识资优生是锦上添花，赏识弱势群体才是雪中送炭。只有更加关爱弱势群体，才能使处于失衡状态的天平重归平衡。教育家陶行知先生说过：“你的教鞭下可能有瓦特，你的冷眼里可能有牛顿，你的讥笑中可能有爱迪生，你的骂声中可能有爱因斯坦你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。”尊重孩子就是必须考虑他们个性的独特性、差异性，真正做到“一把钥匙开一把锁”。我想，我们培养的人应该是这样的：当他离开学校的时候，对老师存有一份感激之心，对学校充满一种怀念之感，对学习保持一份自信之心，对生活更带一种热爱之情，对人生拥有一张理想之帆，赏识教育不是营造温室，让学生习惯被赏识，而是培育学生的自信，教学生学会赏识自我、赏识他人，从而促进学生积极向上、永续发展。
少一些抱怨，多一些宽容；少一些责备，多一些欣赏；少一些冷嘲热讽，多一些赞许鼓励；少一些不闻不问，多一些体贴爱护，我们都会为人父母。
我们在教育学生时，往往批评多于鼓励，甚至经常用一些刺激性的语言，以引起学生的重视。例：“这么简单的题目都要做错，怎么能考第一。”“讲了几遍的题还不会，真是对牛弹琴。”“看人家学生怎么怎么好，你们以后怎么办？”本来是想通过揭学生的痛处，来唤醒学生，这种心情可以理解，殊不知这样做严重伤害学生的自尊心和自信心，效果恰恰适得其反。因而在全面推进素质教育的今天，我们必须引进新的观念，新的方法来教育学生，以适应当代教育的需要。因而，我们教育工作者理应宽容的对待每一位学生。
赏识就是爱的体现。它不是虚情假意的作秀，不是居高临下的宠幸，不是不讲原则包办代替的溺爱，它是发自内心的真诚关爱与殷殷期待。它并不深奥，它也许就是一句你很聪明；就是摸摸孩子的头、牵牵学生的手；就是把没有自信的学生推到赛跑道的起跑线上；甚至它还可以是一句我以有你这样的学生而感到骄傲。一句温馨的话语、一个爱抚的动作、一次表现的机会往往就蕴含着赏识，就能生动地表达你的赏识。
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重读雷锋日记，感慨万千。雷锋在入伍第一天的日记中记录：到达部队头一天，因乘火车时车厢里热，下车后着凉感冒了。下半夜，营长来查铺，见有的同志被子没盖好，就轻轻地给盖好。发现雷锋没睡着并咳嗽，就轻声问是否感冒?后来，营长连夜查铺两三次，发现雷锋一直未睡且咳嗽，就从卫生连叫来一位医生给其诊治、服药，怕雷锋冻着，又“脱下自己的棉大衣，还送来一床新被子，都盖在我身上”。雷锋写道：“我激动的泪水流湿了枕头，我真想掏出自己的心来献给党，我下定了决心，入伍了，一定要好好地为人民服务。”
开展各种教育活动，是我们党的“传家宝”。尤其在市场经济条件下，党员干部面临各种风险、各种诱惑的考验，更离不开宗旨教育、信念教育。但从教育的结果看，还有不少不尽如人意的地方。有的单位在教育活动中，言教有余、身教不足，使效果打了折扣。
人是有理性的。这种理性，就在于能比较，会思维。比较能见真伪，思维可定取舍。比较能见高下，思维可定行动。如果一个人，说归说，做归做，如“两面人”一般，很难让人信服、让人效仿。这样的人，虽吐辞为经，却难以信世;虽袭法古制，却不足以劝民。至多，被称为演讲明星、作秀模范。
“不教之教，无言之诏。”教，不见得都刻意为之。有一种教，不表现在言上，而表现在行上;不表现在专项活动中，而表现在日常生活中。如雷锋日记中的那位营长，晚上到战士宿舍查铺，不是要开展什么教育活动，也不是要做给什么人看，而是责任使然，真情所至。正是这种不经意的举动，起到了“不教之教”的作用：让看在眼里、感在心上的雷锋，下定决心为人民服务。正是这个决心，决定了雷锋“把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”，成长为具有高度共产主义觉悟和道德修养的战士。
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雷锋在1961年10月19日的日记中写道：“有些人说工作忙、没有时间学习。我认为问题不在工作忙，而在于你愿不愿意学习，会不会挤时间。学习的时间是有的，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻。一块好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢?这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的。由此看来，钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上，也要提倡这种‘钉子’精神，善于挤和善于钻。”
知识成就事业，学习改变命运。我们要深入学习贯彻XXX新时代中国特色社会主义思想，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，充分发扬人民政协重视学习、崇尚学习的优良传统，努力建设“书香政协”。有的人认为学习是务虚的，抱着无所谓的态度，不愿去学习，荒芜于玩手机、刷视频;或者以工作忙、事务多找借口，不主动去学习;又或者“三天打鱼两天晒网”，囫囵吞枣、不求甚解、浅尝辄止。长久下来，花在学习上的时间和精力越来越少，最终丢弃了学习。显然，这些思想都是要不得的。
钉子失去了挤和钻，就不是钉子。钉子只挤不钻，只能在木板上留一划痕，只有同时去挤、去钻，才能发挥钉子的作用。现代知识日新月异，要学习的东西太多，更新知识需要一定的时间，而人们工作繁忙压力大也是事实，如果学习不挤时间，就不会有钻劲。如果挤出了学习时间，而没有学习的动力，不钻研进去，也将学而无果。
我们只要发扬雷锋的“钉子”精神，一锤接着一锤敲，就能正确处理好工作与学习的关系，就会有更多的时间用来学习，用新思想新理念新知识指导政协履职实践，实现学习和工作双促进、双丰收，在建设革命老区高质量发展示范区中走在前列。
我甘愿做这样的“傻子”
雷锋在1960年8月20日的日记中写道：“我要做一个有利于人民、有利于国家的人。如果说这是‘傻子’，那我是甘心愿意做这样的‘傻子’的。”
雷锋的傻是一种大智如愚的“傻”，是一种不计名利、不讲得失的“傻”。这种“傻”恰恰是一个人干事创业的前提和基础，那些自认为聪明的人，反被聪明所误。事实证明，老实人最受欢迎，最终不会“吃亏”;而那些爱耍小聪明的“两面人”，终究被人们所不齿，朋友圈也越来越小。因此，做人做事还是“傻”一点好。
鲁迅先生说过，世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。“傻子”精神不是认识上出现偏差，不是智力上反应迟钝，而是在个人的名利得失面前，排除干扰，心无旁鹜，一心一意抓学习，聚精会神干工作。现在，赣州发展是“黄金期”，前景可待、未来可期，我们要有甘当“傻子”的觉悟，围绕市委、市政府决策部署，提高政治协商、民主监督、参政议政水平，更好凝聚共识，寻求最大公约数、画出最大同心圆，助推新时代赣南苏区振兴发展。
雷锋还在1962年4月4日和1961年10月20日的日记中分别写道：“有人说，人生在世，吃好、穿好、玩好是最幸福的。我觉得人生在世，只有勤劳、发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业——共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的。”“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”一个人做一回“傻子”不难，当一辈子“傻子”很不容易。像雷锋一样当“傻子”，关键在于立足岗位，默默耕耘，甘于奉献，真正让“傻子”精神扎根在社会各界和各行各业。如果每个人都能像雷锋那样不怕“吃亏”，勤勉敬业、实干担当、履职尽责，党和人民的事业一定充满活力、生机盎然、繁荣昌盛。
雷锋的生命虽然短暂，但是“傻子”精神的价值是永恒的。吃“亏”是福，人的一生就应当“傻傻”地度过。
做一个永不生锈的“螺丝钉”
雷锋在1962年4月17日的日记中写道：“一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于有许许多多的螺丝钉的联接和固定，才成了一个坚实的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能。螺丝钉虽小，其作用是不可估计的。我愿永远做一个螺丝钉。螺丝钉要经常保养和清洗，才不会生锈。人的思想也是这样，要经常检查，才不会出毛病。我要不断地加强学习提高自己的思想觉悟，坚决听党和毛主席的话，经常开展批评与自我批评，随时清除思想上的毛病，在伟大的革命事业中做一个永不生锈的螺丝钉。”
雷锋的“螺丝钉”精神，是自觉把个人融入党和人民的事业，忠诚、干净、担当，服从整体，服从组织，干一行爱一行，全心全意为人民服务的精神。雷锋热爱党，热爱人民，公而忘私，甘当一颗“螺丝钉”的革命精神，来自于他为社会主义、共产主义理想而奋斗的政治自觉。
我们有了像雷锋那种做一颗永不生锈的“螺丝钉”精神，就不会计较个人得失，安心在平凡的岗位，充分发挥自己的聪明才智，勇于进取，敢于创造，实现更大的人生价值。深入学习贯彻市委五届九次全会精神，需要“六大攻坚战”中的一颗颗小小的、平凡的“螺丝钉”，作示范、勇争先。我们要发扬雷锋的“螺丝钉”精神，摆正个人在整体中的位置，默默无闻、谦虚谨慎、兢兢业业做好人民政协各项工作，不负党和人民的期盼。
雷锋在1958年6月7日的日记中写道：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上?”我们要从身边的每件小事做起，把纪律挺在前面，把责任扛在肩上，把服务落实落细，做一颗永不生锈的“螺丝钉”。
……
雷锋离开我们很久了，但是雷锋精神依然散发着时代的魅力，让雷锋精神融入滚烫的血液，一代又一代薪火相传，真正做到“懂政协、会协商、善议政，守纪律、讲规矩、重品行”。
✦ 读宋词心得体会 ✦
这几年来，我利用业余时间，拜读了不少教育教学专著，如《给教师的一百条新建议》、《窗边的小豆豆》等。而要提起令我感受最深，值得向大家推荐一读的，我会毫不犹豫地选择《爱的教育》。
《爱的教育》这本书，我是两年前和当时所带班级的全体孩子一起共读的，这是一本日记体的小说，记载了小学生安利柯整整九个月的四年级生活。爱是整篇小说的主旨，从作者平凡而细腻的笔触中体现出来的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……处处洋溢着爱，小说所蕴涵、散发出的那种深厚、浓郁的情感力量,深深地感染着每一个读者。我们教师读书学习，无非是为了提升自己的业务素养，寻求更好的教育教学的好方法。然而我们在平时的日常工作中，苦口婆心的跟孩子们讲道理，做思想工作，用尽各种办法，有时效果却并不见得理想。这样的时候，不放跟孩子们一起静下心来，共读这本《爱的教育》，将平时有声的教育融入无声的阅读中，或许会有意想不到的收获，至少在我和孩子们共读此书时确实都受益匪浅。
我们班的孩子是活泼可爱的，然而他们身上也不可避免的存在着这样那样的缺点，或胆小怯懦，或调皮捣蛋，或学习懒散，或骄傲自满......这时，我带着《爱的教育》对孩子们进行了一场无声的阅读教育，它犹如大旱天的一场及时雨洗涤着孩子们的心灵。从书中主人公的身上，他们明白了与人为善、助人为乐，明白了宽容、勇敢、坚持、孝顺、感恩------班上一个孩子这样写道：我从《爱的教育》里卡隆、可莱蒂、德罗西等主人公身上学到了很多可贵的品质。我妈妈一直不同意我看课外书，可是有一天，我把《爱的教育》拿给妈妈看，她看了之后改变了观点，还要我向里面的主人公好好学习。
✦ 读宋词心得体会 ✦
在现代言情小说的包围之中，我读了沈从文的《边城》和汪曾祺的《受戒》后，有一种久违的舒畅与莫名的感动在拨动着我早已麻木的心。文学造诣并不高的我，完全被两篇小说匠心独运的构思，如诗如画的意境以及跃然纸上的人物形象所吸引。我似乎闻到了湘西那被白日炙烤了一天的泥土散发出来的气息，似乎尝到了小英子顺手抛给明海的那几颗莲子的香甜。我深深陶醉于流露在字里行间的那种人性之美，人情之爱的氛围中。
爱在美中产生。
翠翠的世界宁静而和谐，柔和的月光，平静的溪水，薄薄的白雾……心上人在水一方放声高歌，遥表情意。翠翠这个“成熟中的生命”也朦胧地盼望着一种新的生活。所以，她与傩送之间的爱情便顺理成章。翠翠的这份爱轻灵而飘逸。
小英子的天地则更有浓郁的生活气息，她与明海是儿时的玩伴，也是交心的知己。明海聪明、朴实、能干，“一十三省数第一”，他是小英子的骄傲。小英子活泼、可爱、漂亮，“白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。”两人之间那种纯洁的爱建立在儿时的友谊之上，可谓是青梅竹马。小英子的爱简单而热烈。
美在爱里体现。
翠翠是其父母伟大的爱的结晶，她是爱的天使。但她从小就失去了双亲，与年迈的外祖父相依为命，这使她的性格矜持而又内向。在与傩送的交往中，她那若断若续的情丝、似梦似幻的避想，都给人一种美的享受。
《边城》中的翠翠宁静如水。相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地袒露心声，她是在确定了明海的心后才以身相许，她也清楚自己早已对那个帅气温顺的少年暗暗倾心。于是她把这种爱表达出来，释放出来，并最终和明海走到一起。
人性之善，是世间生命的脊髓；人性之善，是社会灵魂的梁柱。
✦ 读宋词心得体会 ✦
1999年6月，《亚洲周刊》推出了“20世纪中文小说一百强排行榜”，对20世纪全世界范围内用中文写作的小说进行了排名，选出前100部作品。参与这一排行榜投票的均是海内外著名的学者、作家。在这一排行榜中，鲁迅的小说集《呐喊》位列第一，沈从文的小说《边城》名列第二。而从单篇小说的角度来评的话，《边城》排在第一。
初读《边城》是很疑惑，没看懂这篇文章究竟要表达什么，有何现实的教育意义，只觉的文章很美，大量的描写文字营造了一个很浪漫的气氛。那么，为何这部小说在中国现在文学史上有如此重要的地位?我可以从作者沈从文的写作风格上入手。
浪漫，恬淡是沈从文的写作风格，在陈从文的笔下，没有苛捐杂税，没有地位等级，没有剥削压迫。他在《边城》中所描绘的，都是人间最美的事物：美丽的景色，凝重的亲情，纯洁的爱情，并把这三者很好的融合在一起。如此纯自然的景色，正是那些与世无争人的生存境界，恬静，幽适。进入故事中看，作者所需塑造人物形象都是最纯朴，最干净，最纯本性的。清澈单纯的翠翠，朴素热情的老艄公，豪放豁达的天保，秀拔出群的傩送。他们都不沾染任何杂质。天保和傩送都爱翠翠。他们采用唱歌的形式。这是多么质朴。那歌声中带有的是多么简单纯朴的爱。而翠翠这个形象，也不是现实派小说中那种敢爱敢恨的妇女形象，她只有纯朴女孩子的本源，她只知道自己要为爱守候，那么纯朴的等着傩送回来，而什么亲情与之的选择，什么难以取舍，她都难以定夺。而傩送的不归又增加了令人惋惜的悲剧色彩，同时也增加了浪漫的因素。
所以，在本文中，作者在极力营造一种浪漫的氛围，这也是沈从文一贯的写作风格。这篇文章写作与三十年代，茶峒宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块的“世外桃源，这就是沈从文笔下的环境。它不像鲁迅，批判现实。在沈从文的笔下没有政治，只有人性的善良，美丽的景色，淳朴的风气，一切都沉浸在美好之中。现在，人们在追求本源的文字，越来越喜欢回归本性的文章，因此，沈从文的文章越来越受到人们的推崇。《边城》也以其独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多的读者，奠定了它在中国现代文学史上的独特地位。
✦ 读宋词心得体会 ✦
中国，本是在这个世界上最先发明了火箭的国家，但由于长期的闭关锁国加上苦不堪言的百年挨打史，最终却落个火箭几乎为零的下场。多少人在着急!多少人在渴盼：火箭，你何时才能重返故乡?
终于，1960年，中国的火箭将士们，忍着饥饿的肚子，开始了从仿制苏联导弹到自己设计导弹的艰难跋涉，当中国宣布导弹核武器发射成功的消息时，全世界都被震动了。从此，中国航天在艰难中步向辉煌!
1992年，我国载人飞船正式列入国家计划进行研制，这项工程后来被定名为“神舟”号飞船载人航天工程。仅仅7年后，北京时间1999年11月21日凌晨3时41分，我国发射的第一艘试验飞船“神舟”号在完成了空间飞行试验后在内蒙古自治区中部地区成功着陆。作为我国航天史上的又一里程碑，神舟一号试验飞船的成功发射与回收，标志着我国载人航天技术获得了新的重大突破。
20xx年10月16日6时23分，“神舟”五号载人飞船在内蒙古主着陆场成功着陆，实际着陆点与理论着陆点相差4.8公里。返回舱完好无损。航天英雄杨利伟自主出舱。我国首次载人航天飞行圆满成功。全世界震动了! 中国的航天事业在蒸蒸日上，在中国航天几十年的发展历程中，取得了辉煌业绩，使我国成为世界上有重要影响的大国，在长期奋斗中，我国航天工作者不仅创造了非凡的业绩，而且铸就了特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神。载人航天精神是“两弹一星”精神在新时期的发扬光大，是我们伟大民族精神的生动体现，永远值我们学习。 看到我国的航天事业，这么突飞猛进，做为一个二十一世纪的小主人，我们更应该好好学习，长大了为祖国航天事业的发展做出贡献。
我国目前运载能力最大的火箭——长征五号运载火箭10月28日通过垂直转运从总装厂房转运至发射塔架，即将展开首次飞行试验。这是我国首次发射直径达到5米，起飞推力超过1000吨的大运载火箭，标志中国航天迈向全新的时代。
✦ 读宋词心得体会 ✦
《论语》是根据春秋战国时期的孔子与他的学生日常言语所撰写的。孔子是儒家学派的创始人，他在思想上主张仁，在教育上主张有教无类因材施教。就是因为有孔子才会有今天的《论语》。《论语》集治国、修身、齐家、平天下于一身，是中国古代文化的精华所在。宋人赵普也曾说过这样一句话半部论语治天下，可见〈论语〉一书的用处之大了。 《论语》的内容以伦理教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，孔子对政治的见解、对社会的设想、对教育的主张，也可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处事方法。
《论语》语句言简意赅，哲理深蕴，发人深省。不少语句历代沿用，已成为格言或成语，如：吾日三省吾身、见义勇为、既往不咎、不耻下问、三思而后行、举一反三、任重而道远、欲速则不达等。有些片段，如子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。，颇具抒情意味。 《论语》教了我们许多学习方法、学习态度如学而时习之、温故而知新、学而不是则罔，死而不学则殆知之为知之，不知为不知等。还教了我们许多修身做人、为人处事的态度，如有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？，见贤思齐焉，见不贤而内自省也己所不欲，勿施于人等。
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
一、天地人之道
孔子说：天人合一。这种天人合一就是人在自然中的和谐。这就是我们学习这本书后，我们应该追求的和谐。
孔子教育学生时态度是平和的，心中是有信念的。
谈到怒指得是己所不欲，勿施于人就是说自己不想干的事，你就不要强迫给别人干。而仁解释是关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。当看到这里我不敢问自己我对别人做到仁了吗？我只问自己对自己学习、交友做到仁了吗？我真的从心里关爱我的身边的人吗？真的做到了解每一个身边人吗？我认真的审视并认真反省了自己。
二、心灵之道
于丹在心灵之道中这样说道：人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。因此我们在与人接触的时候要先让自己的心平静下来。不要把自己不良的情绪传染给别人。平静自己烦躁的心情，于丹是这写到的当不幸降临了，最好的方法就是让它尽快的过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
不仅我们有一个好的心态，还要把这种好的心态传播出去。在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期更加重要。要明白在这个时代无论做什么都要有一个坦荡荡的胸怀。
三、处世之道
现在我们生活的环境是相对独立的，每个人都有自己的生活圈。我们如何和自己周围的人相处呢？如何适应这样的社会？于丹在论语心得中是这样说的：无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间也应该保有最美的境界。
除了有正确的交际观点，我们在为人处世上还要自我做起。在与别人交谈或评价他人时要先考虑一下自己是否有资格去评价他人。所以我们在为人处世上应该时时刻刻要遵循于丹论语心得中提出的多思、多想、多听、多看、谨言、慎行。在学习中努力做到少说多做，做事要积极，说话要谨慎。在遇到问题和处理问题时说话要用脑子，做事要考虑后果。用这种不在其位，不谋其政的处世心态要约束自己要求自己。并贯穿到教学中去，使学生能从自己的观念中提前适应社会。无论以后在社会中做什么工作都能做好自己的本职工作真正做到在其位，谋其政。
四、君子之道
于丹在论语心得中就孔子提出的君子谈了自己的三点认识，她认为作为君子要具备三种境界：第一种境界是做一个善良的人，不怨天、不尤人。第二种境界是无恒产而有恒心。第三种境界是矜而不争，群而不党。
首先是第一种境界，我认为做一个善良的人不只是君子应具有的境界。而且还是我们为人的根本，做人的标准。可能我们无法做到不怨天、不尤人。但是于丹告诉我们我们的生命是有限的，不要让我们的有限生命在苛责外在的世界中度过。另外不要只一味的抱怨外界的环境，我们自己的身上也需要这种苛责。
五、敬孝之道
孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
事父母能竭其力；等。即孔子说；当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
六、求学之道
孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。
孔子的君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。意思是指孔子说：弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。德，人之本也，本立而道生。
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。
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一条缓缓流淌的白江，一段默默悲伤的往事......
边城，在沈从文笔下哭泣。这是一座美丽却笼着一层纱的城，它在欢与悲的交界，独自徘徊。
白江，是夹杂在山与岸之中的，要想出城到外边去，只能乘渡船。那是艘不大的渡船，由一个老头子摆渡。他有一个孙女叫翠翠，翠翠妈在生下她时就死了，翠翠爸也在不久后自杀，只留下老头子独自照顾翠翠。虽说只留下祖孙二人，日子过得倒也甜蜜。在翠翠十三四岁时，已出落得清秀美丽，得到城里许多人的追求，特别是船总的两个儿子——大老和二老。可是，因为种。种原因，大老在水中淹死，二老远走他乡。翠翠唯一的亲人——爷爷，也在电闪雷鸣的夜晚，静静地死去了。书的末尾，翠翠被接到了船总家，苦苦地等待二老回家......
无论最终二老是否回来，在我看来，都不可能成就一段他与翠翠的美好姻缘。因为二老对于翠翠的爱并不是真爱。真爱是经得起种。种磨难与考验的，譬如金庸笔下的杨过与小龙女，他们之间有过漫长的分离，也有生死的考验，最终却不离不弃，这才是真爱。或许二老仍爱着翠翠，但是他能放掉自己同胞兄弟的恨，放掉一切，放掉所谓的面子吗？他既然已经下定决心去了桃园，那么即使有朝一日回来，说不定也已是有家室的人了。在以后的日子里，翠翠必将过着寄人篱下的生活，如林黛玉一般。船总收养她，是因为二老，如果二老不归，难道他们就会轻易地把他嫁出去吗？他们只会让她等，等那个或许再也不归的人。
《边城》是在悲与欢之间摇曳不定的，沈从文用略带忧伤的笔触，描绘着这一段纯美的初恋。每每读完《边城》，脑海中总会浮现出翠翠的影子。
《边城》，一座飘忽不定的城，一段忧伤的故事，诉说着人世的不公和命运的哀叹......
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