日记大全|诗经中描写士兵的名句(精品十五篇)
发表时间：2017-06-19诗经中描写士兵的名句(精品十五篇)。
● 诗经中描写士兵的名句
一、关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《关雎》 译文：关关鸣叫的雎鸠，栖居在河中的沙洲。文静美丽的姑娘啊，正是好男儿喜爱的配偶。
二、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。《关雎》 译文：追求的愿望难实现，我日日夜夜都把你思念。思念悠悠无尽期，翻来覆去难入眠。
三、女也不爽,土贰其行，士也罔极,二三其德。《氓》 译文：女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了，三心二意，三天两头改变他的态度。
四、一日不见，如三秋兮！《采葛》译文：我俩一天不见面，好象隔着三季那样长久。
五、摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。《摽有梅》 译文：用竹竿去打梅子吧，树上只剩七个梅子了；要找丈夫麼，快趁吉日良辰。
六、投我以木桃，报之以琼瑶。《木瓜》译文：他送我鲜美的桃子,我以精美的琼瑶美玉还她。
七、髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。《柏舟》译文：那披着头发的.少年郎，和我是天生的一双，到死，我发誓也不会改变我的主张。
八、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《蒹葭》译文：芦苇密密又苍苍,晶莹露水结成霜。我心中那好人儿,伫立在那河水旁。
九、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《周南》 译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
十、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。《击鼓》 译文：生生死死离离合合，（无论如何）我与你说过。 与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。
十一、青青子衿，幽幽我心。纵我不在，子宁不嗣音？《子衿》译文：那衣服纯青的士子啊，你的身影深深萦绕在我心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？
十二、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。《静女》译文：女孩含羞不语多么秀丽，她在城脚边等我相见。心仪的人儿怎不出现，我方寸大乱满心疑猜。
● 诗经中描写士兵的名句
第一 诗经·国风·邶风 击鼓 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 这首诗没有华丽的语言，没有铺张的修饰，然而淡然中缓缓道来的誓言却震撼每一个人；轰轰烈烈也许是爱情的开始，但祥和总是爱情的归宿。“执子之手，与子偕老”，看似简单，千古以来真正做到的人又有几个？时间飞逝，青春老去，身边却有一双可以握住的手，这也许是人生最大的幸福。 第二 诗经·国风·召南·关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。 参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，钟鼓乐之。 朴实而直接，没有矫情的掩藏；对于美丽女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想象未来时的喜不自禁，让每一个暗恋中的男子或女子都可以在这首诗中找到自己的影子。 第三 诗经·国风·秦风·蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 这首诗之所以倾倒众人在于它用虚幻而绝美的景色代替了爱情的描写；所有热烈的追求，焦急的渴望与艰辛的等待都化在一片水雾迷茫中；淡淡的忧伤和着萧索的秋后，让人不由自主地迷失。偶然间想起神话的歌词“风中摇曳炉上的火，不灭亦不休”，我不知道会不会有“不灭亦不休”，但是的确如同“风中摇曳炉上的火”，飘摇而难以捉摸。更多诗经名句敬请关注的相关文章。 《诗经》中的爱情名句 一：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 （遇见爱） 二：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。（难爱） 三：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。（爱萌芽） 四：一日不见，如三秋兮！（相思） 五：青青子衿，幽幽我心。纵我不在，子宁不嗣音？（怨） 六：投我以木桃，报之以琼瑶。（相爱） 七：髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。（许诺） 八：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（爱的人太远） 九：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（出嫁） 十：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（婚誓） 十一：摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。（待嫁） 十二：女也不爽，土贰其行，士也罔极，二三其德。（多情） 更多诗经名句敬请关注的相关文章。 “蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”这是《诗经》中的经典名句。描写了一位男子对女子的爱慕和追求。 爱情是人们的一种向往和追求，是一种不由自主的情感冲动，同时也是我们的一种自我选择。而《诗经》是我国唯一一部脱去了脂粉与俗气的爱情文学圣典，留下了许许多多古代社会青年爱情的印证。 中华民族五千年的岁月，创造了许许多多灿烂文化，《诗经》是这些灿烂文化中的一颗耀眼明珠。《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映，被誉为古代社会的人生百科全书。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国文化史上都占有重要地位，它开创了中国诗歌的优秀传统。 《诗经》的出现，就像初燃的火焰，照亮了华夏人诗歌的渊源，《诗经》中的爱情故事被称为“色而不淫，哀而不伤”，诗歌没有过于刻意的雕凿，只是用一只平时的笔写下一些平实的事平实的情感，把先民的喜怒哀乐就此鲜活的'表现出来了。《诗经》可谓“五经之首，文学之源”。更多诗经名句敬请关注的相关文章。 《诗经》中的爱情诗，紧贴现实生活，歌咏了礼制完善之初社会男女交往的清纯、自然和本性。感情真挚自然，毫不掩饰的歌颂了对爱情的渴望，表达了古代劳动人民对爱情的强烈追求。 《诗经》中描写的爱情，感情真挚自然，质朴纯真，《诗经》中这些感人的爱情故事，共同铸就了《诗经》的爱情核心：自由和专一。 《诗经》倡导自由恋爱。《诗经》时代，男女在恋爱、婚姻方面有一定程度的自由，特别是下层社会，男女恋爱和婚姻自由的程度就更大一些。诗经中的爱情往往是简单的、真挚的、纯粹的爱，爱我所爱，无怨无悔。他们不会娶考虑什么地位、名分、金钱或者社会舆论的谴责，虽然他们懂礼、知礼、守礼，为了真爱，他们可以不顾“父母之命，媒妁之言”。比如《诗经》中有一位姑娘，找到了自己的心上人。她不惧怕别人的议论和嘲讽，勇敢地同她所爱的男子一起“私奔”。由于男女双方都很坚决，他们把封建礼教远远地抛在脑后，最终获得了幸福的爱情。 诗经中的男女，不管如何恋爱，最终只有一个目的：结婚，这说明《诗经》中男女爱情的专一。如果两个人分开了，就想念着要在一起，如果在一起了，就祈祷着永不要分开。他们可以一见钟情，马上就结合，比如《野草 蔓草》中的男子，行走在春天的田野上，迎面碰到一位素不相识的姑娘。他被姑娘的外貌美迷住了，于是，他大胆地向姑娘求爱，并同她结为伴侣。《周南 关雎》就是一首炽热感人的情歌。一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不廖？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”这首诗写的是一个女子在家盼望丈夫，结果丈夫真的回来了，女子非常高兴，以至于连身上的疾病都好了。恋爱中的男女，大概看到爱人出现在自己身边，都是快乐无比的。 追求爱情，千年如斯。但对于追求爱情的男女来讲，要做到“自由和专一”的统一确实难上加难。顽强的追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，表达了古代男女在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。 “执子之手，与子偕老”。甚至在爱人不幸辞世后，他们仍牢记旧情，希望在另一个世界里继续相爱。《绿衣》中的一位男子，沉痛的悼念逝去的妻子。夫妻情投意合，相亲相爱，如今妻子不在人世了，他感到失去妻子的痛苦，永远也不会完结。他看到自己身上穿的衣服，是妻子亲手缝制，他想到自己一有什么差错，是妻子在身边好言相劝。 《诗经》中的爱情名句点评，本站有更多关于名言名句，名言名句方面的作文。 《诗经》的单纯与朴素，给我们提供了一个范本。《邶风 静女》描写男女约会：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，悦怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”一个男子在城中的一个角落等待自己的恋人，心情竟至急躁而搔首徘徊。恋人来了，送给他彤管、茅荑，他爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为是美人所赠，主人公的感情表现得细腻真挚。表现了男子对于爱情的甜蜜和酸涩，也可以从侧面看出当时女子对爱情的美好期盼。更多诗经名句敬请关注的相关文章。 总之，从《诗经》中，我们可以看出这样的爱情观：勇敢追求爱情，对爱情的热切渴望与追求表现坦白直率；追求恋爱自由、要求自主婚姻；崇尚忠贞不渝的爱情；对爱情有着痴迷、执着的追求；天真纯朴，烂漫自由，热烈而浪漫，对爱情的自由和专一。 《诗经》给我们展示了人类美好、纯真的情感世界，折射出了古代那纯正、健康的爱情观，为我们现代人提供了榜样。 15、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·国风·王风·采葛》 16、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经·王风·黍离》 17、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》 18、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》 19、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——《诗经·小雅·白驹》 20、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》 零一四 委委佗佗,如山如河。《诗经·鄘风·小人偕老》 匪女之为美,尤物之贻。《诗经·邶风·静女》 零一五 人而无仪,不去世作甚?《诗经·鄘风·相鼠》 零一六 如切如磋,如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》 零一七 巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》 零一九 淇则有岸,隰则有泮。《诗经。卫风。氓》 零二零 投我以木桃,报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜 零二一 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》 零二二 一日不见,如三秋兮!《诗经·王风·采葛》关于时间的名句 零二三 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》 零二四 既见小人,云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》 零二五 青青子衿,悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 零二六 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》 零二七 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》 零二八 岂曰无衣?与子同袍。关于黄河的诗词名句 去世生契阔一零,与子成说一一。执子之手,与子偕老。《诗经·邶风·击鼓 凯风自南,吹彼棘薪五。《诗经·邶风·凯风》诗经经典名句 胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》 天实为之,谓之何哉!《诗经·邶风·北门》 天实为之,谓之何哉!《诗经·邶风·北门》 匪女之为美,尤物之贻。《诗经·邶风·静女》 委委佗佗,如山如河。《诗经·鄘风·小人偕老》 人而无仪,不去世作甚?《诗经·鄘风·相鼠》 如切如磋四,如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》关于尊严的名言名句 巧笑倩兮一二,美目盼兮一三。《诗经·卫风·硕人》 于嗟女兮,无与士耽一六。士之耽兮,犹可说也一七;女之耽兮,不行说也。 淇则有岸三三,隰则有泮三四。《诗经。卫风。氓》 投我以木桃四,报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》 诗经经典名句 一日不见,如三秋兮!③《诗经·王风·采葛》 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》 既见小人,云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》 青青子衿,①悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 蒹葭苍苍一,白露为霜。所谓伊人二,在水一方。《诗经·秦风 河水清且涟猗。③《诗经·魏风·伐檀》 1 . 蒹葭萋萋，白露未曦。所谓伊人，在水之湄。 2 . 采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。《诗经·国风周南卷耳》译：采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。 3 . 君子于役，不日不月，曷其有佸(huó? 4 . 硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。——《诗经·国风·魏风·硕鼠》 5 . 【原作】硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮！硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱帏镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罘岁岁，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有竭。 6 . 驾彼四牡，四牡騤騤(kuí。君子所依，小人所腓(féi。 7 . 投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。 8 . 江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 9 . 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》 10 . 匪报也， 羔裘如濡，洵直且侯。 彼其之子，舍命不渝。 羔裘豹饰，孔武有力。 彼其之子，邦之司直。 羔裘晏兮，三英粲兮。 彼其之子，邦之彦兮。 注释： 羔裘：羔羊皮袄。 濡：音如，湿，润泽。 洵：音询，诚然，的确。 不渝：不变。 豹饰：用豹皮作为皮袄袖口的装饰。 孔武：很威武。 邦：邦国。 司直：负责正人过失的官吏 晏：鲜艳。 三英：皮袄上装饰。 彦：俊美杰出的才德之人。 赏析： 《羔裘》借助衣着皮袍的描写，表现人的品质德行，赞美了一位正直勇敢，宁死不屈，不渝操守的官员。诗虽是直赋其事，但衣着的描写，不仅增加了形象性，而从光泽、装饰、色彩的刻划上，也就丰富了人的想象，增加了象征的含义。 1、答：小雅.伐木 2、送我以木瓜，我以琼琚报答。不仅是为报答，你我永相好！ 3、周.诗经 4、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 5、出自《国风·邶风·击鼓》，死生离合，你我不离不弃，这是我们约定的誓言。握你之手，陪你到老。 6、挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 7、诗经中有关描写爱情的句子、很美的 8、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。伐木许许，酾酒有藇！既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我有咎。伐木于阪，酾酒有衍。笾豆践，兄弟无远。民之失德，乾餱以愆。无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，饮此湑矣。 9、于嗟阔兮，不我活兮。 10、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！ 11、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ 12、鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。 13、芦苇苍翠茂盛，白露未干。我心中的人儿，在水的岸边。 14、你青青的衣带，使我魂牵梦萦。纵然我不去与你相会，你也不肯主动前来? 15、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 16、鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。 17、乘马在厩，摧之秣之。君子万年，福禄艾之。 18、芦苇苍翠茂盛，白露未消。我心中的人儿，在水中的沙滩。 19、所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 20、出自《国风·郑风·野有蔓草》，有一个美人啊，眉目清秀传神。 21、窈窕淑女，君子好逑。 22、《国风·郑风·子衿》： 23、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 24、送我以木李，我以琼玖报答。不仅是为报答，你我永相好！ 25、有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，与子偕臧。 26、乘马在厩，秣之摧之。君子万年，福禄绥之 27、投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！ 28、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 29、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 30、我在城门楼上独自徘徊，一日不与你相见，宛若间隔了三月之久。 31、出自《诗经·秦风·蒹葭》， 32、送我以木桃，我以琼瑶报答。不仅是为报答，你我永相好！ 33、芦苇苍翠茂盛，白露似霜。我心中的人儿，在水的对岸。 34、出自《国风·郑风·女曰鸡鸣》，和你饮酒，共同到老。与你弹琴，如此安好。 35、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 36、宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。 37、有美一人，清扬婉兮。 38、你青青的衣领，使我忧思不断。纵然我不去与你相会，你也不传来音讯么？ 39、《国风·卫风·木瓜》： 40、于嗟洵兮，不我信兮 日居月诸，照临下土。 乃如之人兮，逝不古处。 胡能有定？宁不我顾？ 日居月诸，下土是冒。 乃如之人兮，逝不相好。 胡能有定？宁不我报。 日居月诸，出自东方。 乃如之人兮，德音无良。 胡能有定？俾也可忘。 日居月诸，东方自出。 父兮母兮，畜我不卒。 胡能有定？报我不述！ 赏析： 本诗描写受男子抛弃的妇女对自己不幸遭遇的哀叹，以及结束 这种痛苦生活的沉痛呼吁。诗写对日月倾诉，正是因为绝情男子变 心带来的走投无路的呼吁，甚至于埋怨父母，这正是穷而呼天， “忧患疾痛之极，必呼父母”的人生至情。但就这样，女子还仍然 无法忘记，所谓“俾也可忘”，正是因为无法可忘，这更反衬了男 子的无情，女子的多情。 1 . 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！《诗经·国风·卫风·氓》译：当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，岂料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休。 2 . 高山仰止，景行行止。 3 . 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！ 4 . 【今译】十指尖尖像白嫩的茅草芽，皮肤白润像脂膏，颈项颀长像天牛的幼虫儿，牙齿排列像葫芦子。螓儿（似蝉而小）一样的方额蚕蛾触须一样的细眉，巧笑的两靥多好看，水灵的双睛分外娇。 5 . 这幕场景实在是美不胜收，怀春之女的狡黠无出其右。可能人家还没想到解腰带，她就先提了。为什么狗会叫呢？显然男主人公要对女主人公作出某件事来，会让自家的狗误会，女子所以特地要交待下。怀春之女的娇羞婉约聪敏，跃然纸上。 6 . 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 7 . 窈窕淑女，琴瑟友之。 8 . 执子之手，与之偕老。 9 . 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 10 . 兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。 峻茂：《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂：犹繁茂。 乐康：《九歌东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。乐康：安乐貌。 齐光：《九歌云中君》：“与日月兮齐光”。 既明：《九歌东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《诗经大雅A民》：“既明且哲，以保其身”――从这里演变出“明哲保身”的成语。 诚勇：《九歌国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。《大戴礼记文王官人》：“诚勇必有难慑之色”。 凯风：《远游》：“顺凯风以从游兮”。凯风：和暖的风，指南风。 博衍：《远游》：“音乐博衍无终极兮”。博衍：这里形容乐声拨打广远、舒展绵延的样子。 盛德：《招魂》：“主此盛德兮”。盛德：充实、充盛的德行。 贤俊：七谏沉江：“贤俊慕而自附兮”。贤俊：贤能杰出之人才。 逾明：七谏沉江：“叔齐久而逾明”。逾明：历久而名声日益显著。 凌恒。《七谏自悲》：“凌恒山其若陋兮”。此名有“会当凌绝顶，一览众山小”的意境，只不过屈原写的是北岳恒山，杜甫写的是东岳泰山。 嘉志：《九叹愍命》：“昔皇考之嘉志兮”。嘉志：美好的志向。 硕明：《九思悼乱》：“驻俟兮硕明”。硕明：天大亮。 俊彦：《九思伤时》：“览往昔兮俊彦”。俊彦：杰出之士，贤才。 清和：《九思伤时》：“声A兮清和”。清和：清美和谐。 承宇：九章涉江：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。 秉德：《九章橘颂》：“秉德无私，参天地兮”。秉德：秉持道德。 广志：《九章怀沙》：“定心广志，余何畏惧兮”。 高翔：《九辩》：“将去君而高翔”。三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。 怀德：《九辩》：“鸟兽犹知怀德兮”。怀德：怀恩报德。《论语?里仁》：“君子怀德，小人怀土”。 显荣：《九辩》：“处浊世而显荣兮”。显荣：显赫荣耀。 诗经中的唯美经典名句大全 篇一:诗经中的经典名句 巧笑倩兮，美目盼兮。语出《诗经· 卫风 ·硕人》。 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。语出《诗经·小雅·采薇》。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·国风·卫风·木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 出自《诗经·小雅·鹿呜》。 兄弟阋xì于墙，外御其侮。 出自《诗经·小雅·棠棣》。 高山仰止，景行行止。出自《诗经·小雅·车舝（辖）》。 他山之石，可以攻玉。出自《诗经·小雅·鹤呜》。 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。出自《诗经·小雅·小旻》。 靡不有初，鲜克有终。 出自《诗经·大雅·荡》。 关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》 青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》） 淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。（《诗经·氓》） 不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。（《诗经·卫风·氓》） 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。 匪来贸丝，来即我谋。（《诗经·氓》） 信誓旦旦，不思其反。（《诗经·氓》） 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》） 曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。” 子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。。”（《论语·雍也》） 君子坦荡荡。小人长戚戚。（《论语·述而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》） 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（《论语》） 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》） 工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《论语·子罕》） 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》） 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》） 见贤而思齐，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》） 智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（《论语·雍也》） 不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。（《论语·述而》） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路》） 己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语·雍也》） 君子成人之美，不成人之恶；小人反是。《论语·颜渊》 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语·述而） 高考必背论语中的经典名句 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》) 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 子曰：“由，诲女知之：知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”(《泰伯》) 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 篇二:诗经中的经典名句 01、桃之夭夭，灼灼其华。 语出《诗经·周南 ·桃夭》。 译：桃树繁茂，桃花灿烂。此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵,语言质朴,但不乏流丽之态。 02、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒qiú qí ，齿如瓠犀hù xī。巧笑倩兮，美目盼兮。 【译文】手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。 语出《诗经· 王风 ·黍离》。 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？ 语出《诗经·小雅·采薇》。 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。 05、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 语出《诗经· 郑风·风雨》。 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 08、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 《诗经·国风·卫风·淇奥》 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 《诗经·国风·卫风·木瓜》 ①[投]这里指赠送。②[木桃]就是桃子。③[报]回赠。④[琼瑶]美玉。 译：你送我木桃，我就以琼浆玉液报答。这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好。 10、投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：你送我木瓜，我就送你佩玉。这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好。 11．呦呦①鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 出自《诗经·小雅·鹿呜》。 ①[呦呦(yōuyōu) ]鹿呜声。 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。 12．兄弟阋①于墙，外御其侮。 出自《诗经·小雅·棠棣》。 译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。①[阋(xì)]争吵。 13．高山①仰止，景行②行止。出自《诗经·小雅·车舝（辖）》。 ①[高山]比喻道德崇高。②[景行]大路，比喻行为正大光明。 14．他山之石，可以攻玉。出自《诗经·小雅·鹤呜》。 译：它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。 15．战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰。出自《诗经·小雅·小旻》。 ①[临]来到。②[履]踩，走。 16．出自幽谷①，迁②于乔木③。出自《诗经．小雅·伐木》。 ①[幽谷]深谷。幽谷：深谷。迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。 17．靡①不有初，鲜②克③有终。 出自《诗经·大雅·荡》。 ①[靡]没有谁。②[鲜(xiǎn)]少。③[克]能。 译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。原句大意是没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底。 19、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》诗经中的经典名句。 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 20、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。 《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 22、衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》 【译文】陈国城门的下方，游玩休息很理想;泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。 24、月月出皎兮，佼人 僚liáo兮。《诗经·国风·陈风》 【译文】月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。 25、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风。硕鼠） 【译文】老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠） 26、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》 【译文】无论聚散与死活，我曾发誓对你说。拉着你手紧紧握，白头到老与你过。 27、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》） 【译文】这个文雅的`君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 28、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经。国风。邶风。柏舟》 【译文】心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。 31 秩秩斯干，幽幽南山《小雅·鸿雁·斯干》 【译文】溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。 32、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》 【译文】皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。 33、人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》 【译文】为人却没有道德，不死还有什么意思。 35、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》 【译文】汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得 《相见欢·无言独上西楼》 李煜【五代】 无言独上西楼，月如钩。 寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。 篇三:诗经中的经典名句 1. 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》 译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 2.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》jiān jiā 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。 3.桃之夭夭,灼灼zhuó zhuó其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂。 4.巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。 5.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走）？ 6. 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 7.青青子衿jīn],悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 译： 我怀恋着倩影，我心伤悲! 8.投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 9.昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。 10.风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗 经·国风·郑风·风雨》 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 11.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》） 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 12.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 13.它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》） 译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。 14.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。 15.靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》） 译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。 16.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。 17.手如柔荑tí，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠hù犀。巧笑倩兮，美目盼兮。 译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤qiú蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。 18.执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》 译：今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老 19.月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》 译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。 20.硕鼠硕鼠，无食我黍shǔ。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风.硕鼠） 译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠） 21.秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》 译：潺潺的山涧水，深远的南山。 22.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》） 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 23.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 《抑》，《诗经·大雅·荡之什》的一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗十二章，前三章，每章八句，后九章，每章十句。是一首卫武公自警自戒的诗。此诗讽刺的周王是平王，而不是厉王也不是幽王。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。 抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。 无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。 其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。 肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。 质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可为也! 无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不仇，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。 视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思! 辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。 荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。 于乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成? 昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。 于乎，小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。 仪表堂堂礼彬彬，为人品德很端正。古人有句老俗话：“智者有时也愚笨。”常人如果不聪明，那是本身有毛病。智者如果不聪明，那就反常令人惊。 有了贤人国强盛，四方诸侯来归诚。君子德行正又直，诸侯顺从庆升平。建国大计定方针，长远国策告群臣。举止行为要谨慎，人民以此为标准。 如今天下乱纷纷，国政混乱不堪论。你的德行已败坏，沉湎酒色醉醺醺。只知吃喝和玩乐，继承帝业不关心。先王治道不广求，怎能明法利众民。 皇天不肯来保佑，好比泉水空自流，君臣相率一齐休。应该起早又睡晚，里外洒扫除尘垢，为民表率要带头。整治你的车和马，弓箭武器认真修，防备一旦战事起，征服国外众蛮酋。 安定你的老百姓，谨守法度莫任性。以防祸事突然生。说话开口要谨慎，行为举止要端正，处处温和又可敬。白玉上面有污点，尚可琢磨除干净;开口说话出毛病，再要挽回也不成。 不要随口把话吐，莫道“说话可马虎，没人把我舌头捂”，一言既出难弥补。没有出言无反应，施德总能得福禄。朋友群臣要爱护，百姓子弟多安抚。子子孙孙要谨慎，人民没有不顺服。 看你招待贵族们，和颜悦色笑盈盈，小心过失莫发生。看你独自处室内，做事无愧于神明。休道“室内光线暗，没人能把我看清”。神明来去难预测，不知何时忽降临，怎可厌倦自遭惩。 修明德行养情操，使它高尚更美好。举止谨慎行为美，仪容端正有礼貌。不犯过错不害人，很少不被人仿效。人家送我一篮桃，我把李子来相报。胡说羊羔头生角，实是乱你周王朝。 又坚又韧好木料，制作琴瑟丝弦调。温和谨慎老好人，根基深厚品德高。如果你是明智人，古代名言来奉告，马上实行当作宝。如果你是糊涂虫，反说我错不讨好，人心各异难诱导。 可叹少爷太年青，不知好歹与重轻。非但搀你互谈心，也曾教你办事情。非但当面教导你，还拎你耳要你听。假使说你不懂事，也已抱子有儿婴。人们虽然有缺点，谁会早慧却晚成? 苍天在上最明白，我这一生没愉快。看你那种糊涂样，我心烦闷又悲哀。反覆耐心教导你，你既不听也不睬。不知教你为你好，反当笑话来编排。如果说你不懂事，怎会骂我是老迈。 叹你少爷年幼王，听我告你旧典章，你若听用我主张，不致大错太荒唐。上天正把灾难降，只怕国家要灭亡。让我就近打比方，上天赏罚不冤枉。如果邪僻性不改，黎民百姓要遭殃。 《毛诗序》曰：“《抑》，卫武公刺厉王，亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰：“昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国曰：自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我。闻一二之言，必诵志而纳之，以训道我。在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有暬(xiè)御之箴，临事有瞽史之道，宴居有师工之诵。史不失书，蒙不失诵，以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注：“昭谓《懿》诗，《大雅·抑》之篇也，懿读曰抑。”是以此诗为卫武公自儆之诗，而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点，云：“卫武公作此诗，使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道：“刺王则刺王，自警则自警，未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误，只是措辞有些欠妥，如说成“卫武公藉自警以刺王”，就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关，实则“乃诗人之狡猾手法，恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。 至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王，宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说：“武公之自警在于髦年，去厉王之世几九十载，谓诗为刺厉王，深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说：“卫武公以宣王十六年己丑即位，上距厉王流彘之年已三十载，安有刺厉王之诗?或曰追刺，尤非。虐君见在，始得出词，其人已逝，即当杜口，是也;《序》云刺厉王，非也。”他们都指出《抑》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说：“《抑》，卫武公作于为平王卿士之时，距幽(王)没三十余载，距厉(王)没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’，皆武公自儆之词，而刺王室在其中矣。‘修尔车马，弓矢戎兵’，冀复镐京之旧，而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王，而是平王，我们觉得他的意见是正确的。 周平王就是周幽王的儿子宜臼，幽王昏庸残暴，宠爱褒姒，最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后，宜臼被拥立为王。平王二年(公元前770年)，晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑，东周从此开始。其时周室衰微，诸侯坐大。平王施政不当，《王风·君子于役》、《扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”，“不抚其民，而远屯戍于母家(申国)”之作。而本诗作者卫武公则是周的元老，经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放，宣王中兴，幽王覆灭，他都是目击者，平王在位时，他已八九十岁，看到自己扶持的平王品行败坏，政治黑暗，不禁忧愤不已，写下了这首《抑》诗。 诗的前四章为第一部分。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法，通常说起来主要有赋比兴三种，此处用的是赋法，也就是直陈，但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”，看来是古人的格言，千虑一失，聪明人也会有失误，因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢，是他们天生的缺陷;而聪明人的愚蠢，则显得违背常规，令人不解。在卫武公眼中，显然周平王不是一个傻瓜，但现 在却偏生变得这么不明事理，眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公多么希望平王能够做到“抑抑威仪，维德之隅”啊，可惜现实令人失望。于是接下去作者便开始从正反两方面来作规劝讽谏。 第二章卫武公很有针对性地指出求贤与立德的重要性。求贤则能安邦治国，“訏谟定命，远犹辰告”二句便是求贤的效用，立德则能内外悦服，“敬慎威仪，维民之则”二句，便是立德的结果。第三章转入痛切的批评，“兴迷乱于政”、“颠覆厥德”、“荒湛于酒”、“虽(惟)湛乐从(纵)”、“弗念厥绍”、“罔敷求先王”，一下子列举了平王的六条罪状，可谓怵目惊心，仿佛是交响乐中由曲调和缓的弦乐一下子进到了音响强烈的铜管乐，痛之深亦见爱之深。第四章“首三句有挽回皇天之意，亦明其为王言之”(陈子展《诗经直解》)，再转回正面告诫，要求执政者(从自儆角度说是卫武公，从刺王角度说是周平王)早起晚睡勤于政事，整顿国防随时准备抵御外寇。“用戒戎作，用逷蛮方”两句，显然对幽王覆灭的隐痛记忆犹新，故将军事部署作为提请平王注意的重大问题。 第五章至第八章，是诗的第二部分，进一步说明什么是应当做的，什么是不应当做的，作者特别在对待臣民的礼节态度，出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说，这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心，以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理，已经在此得到了相当充分的阐发，从这一点上说，卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上，作者在纯粹的说理句中，不时注意插入形象性的语句，使文气不致过于板滞，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是对比中的形象，第六章的“莫扪朕舌，言不可逝矣”，是动作中的形象，第七章的“相在尔室，尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃，报之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩，尤为神来之笔，清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并论，说此诗“是无角者而言其有角”，《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”，“二者相参，足见诗人寓言之妙”。 第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后，卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规，否则就将有亡国之祸。“荏染柔木，言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句，兴又兼比，拿有韧性的'木料才能制作好琴，而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方，说明“温温恭人，维德之基”的道理，可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音，无非是这样的意思：大王啊，您听我的话就是明主，您不听我的话就是昏君，您可要三思啊!其言潜气内转，柔中带刚。下面第十章“匪手携之，言示之事;匪面命之，言提其耳”，用两个递进式复句叙述，已是后世扇面对的雏形，极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词，更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告，将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远，昊天不忒”，就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远，在夏后之世”一样，是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词，仍觉惊心动魄，不知当时周平王读此诗会有什么反应?但不管效果如何，此诗“千古箴铭之祖”(吴闿生《诗义会通》)的地位当是无法动摇的。并且，除了从文学角度说《抑》自有其审美价值外，从语言学角度说，它又是一座成语的矿藏，“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语，都出自本篇。 诗经中名句大全 《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，下面小编为大家搜索整理了诗经中名句大全，希望对大家有所帮助。 诗经中名句大全 1、 诗经——《子衿》 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 ——诗经 《诗经》 2、 青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。 ——诗经 《诗经》 3、 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 ——桃夭 《诗经》 4、 高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。 《诗经》 5、 今夕何夕，见此良人。 《诗经》 6、 不愧于人，不畏于天。 《诗经》 7、 桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其室家。 《诗经》 8、 式微，式微，胡不归？ 《诗经》 9、 德音莫违，及尔同死。 《诗经》 10、 它山之石，可以攻玉 《诗经》 11、 皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。 《诗经》 12、 岂曰无衣？与子同袍！ 《诗经》 13、 心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。 《诗经》 14、 巧笑倩兮，美目盼兮。 《诗经》 15、 维以不永伤，维以不永怀。 《诗经》 16、 絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。 ——诗经 《诗经》 17、 琴瑟在御，莫不静好。 《诗经》 18、 终温且惠，淑慎其身。 《诗经》 19、 国风·郑风·出其东门 出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。 出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。 《诗经》 20、 "蒹葭苍苍,白露为霜, 广袖飘飘,今在何方? 几经沧桑,几度彷徨。 衣裾渺渺,终成绝响。 ——诗经 《诗经》" 21、 国风·卫风·淇奥 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。 《诗经》 22、 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 《邶风·击鼓》 不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。 《诗经》 23、 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪靡靡。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。 《诗经》 24、 夜如何其？夜未央。 《诗经》 25、 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经》 26、 正月开岁 二月绀香 三月桃良 四月秀蔓 五月鸣蜩 六月精阳 七月流火 八月未央 九月授衣 十月获稻 葭月潜龙 腊月嘉年 《诗经》 27、 知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 《王风·黍离》 知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？ 《诗经》 28、 有美一人，清扬婉兮。 《诗经》 29、 邂逅相遇，适我愿兮。 邂逅相遇，与子偕臧。 《诗经》 30、 父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。 《诗经》 31、 靡不有初，鲜克有终。 《诗经》 32、 如月之恒，如日之升。 《诗经》 33、 七月流火，九月授衣。 《诗经·国风·豳风》 34、 葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。 《诗经》 35、 一日不见，如三秋兮！ ?? 《诗经》 36、 愿一日，有女同车，颜如舜华。 ——诗经 《诗经》 37、 关雎 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 ——佚名 《诗经》 38、 知我如此，不如无生。 《诗经》 39、 褰裳 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。 狂童之狂也且。 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。 狂童之狂也且。 《诗经》 40、 岂不尔思，子不我即 《诗经》 41、 招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。 ——诗经 《诗经》 42、 夫妻好合，如鼓琴瑟。 《诗经》 43、 凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。 《诗经》 44、 子不思我，岂无他人？ 《诗经》 45、 小雅·瓠叶 幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。 有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。 有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。 有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。 《诗经》 46、 有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。 有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。 有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。 《诗经》 47、 采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 《诗经》 48、 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 《卫风·淇奥》 这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 《诗经》 49、 琴瑟在御，岁月静好。 《诗经》 50、 北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。 《诗经》 51、 婴其呜矣，求其友声 。 《诗经》 52、 执子之手，与子偕老。 《诗经》 53、 "纵我不往,子宁不嗣音 《诗经》" 54、 欢日尚少，戚日苦多 何以忘忧，弹筝酒歌 《诗经》 55、 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。 《诗经》 56、 螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。 《诗经》 57、 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ 《郑风·风雨》 风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 《诗经》 58、 投我以木瓜，报之以琼琚。 《诗经》 59、 有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚 《诗经》 60、 "出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。 《诗经》" 61、 君子偕老 君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？ 玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。 扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！ 瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也， 展如之人兮，邦之媛也！ 《诗经》 62、 裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。 裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。 裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。 左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。 《诗经》 63、 绿衣 绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！ 《诗经》 64、 江有汜 江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。 江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。 《诗经》 65、 哀哀父母，生我劬（音渠）劳。 《诗经》 66、 青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？ 《诗经》 67、 鸿雁于飞，肃肃其羽。 《诗经》 68、 害浣害否，归宁父母。 《诗经》 69、 国风·桧风·隰有苌楚 隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知！ 隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃。乐子之无家！ 隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室！ 《诗经》 70、 我瞻四方，蹙蹙靡所骋。 《诗经》 【相关阅读】 《诗经》成书过程 名称由来 《诗经》约成书于 春秋中期，起初叫做《诗》， 孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？” 司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。” 由于后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“ 诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于 汉武帝以《 诗》《 书》《 礼》《 易》《 春秋》为 五经的缘故。 产生年代 《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以 黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。 经文史专家考定，《诗经》中的作品是在 周武王灭商（前1066年）以后产生的。 《 周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。 《 大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。关于《 大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同： 郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。 朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。 《 小雅》产生于西周晚年到东迁以后。 《 鲁颂》和《 商颂》都产生在周室东迁（前770年）以后。 创作者 相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着 木铎深入民间收集民间歌谣，将能反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。 周代贵族文人的作品构成了诗经的另外一部分。《尚书》记载，《 豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简（ 清华简）中的《 耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。 创作背景 周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的.《 生民》、《公刘》、《 绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在 武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。 西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度相关。西周建立后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如 王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……” 西周较之殷商，因为经济制度的变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。 传承历史 据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首（其中有六首笙诗有目无诗）。孔子编纂诗经后，最早明确记录的传承人，是“ 孔门十哲”、 七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。 汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。现今流传的诗经，是 毛公所传的毛诗。 1、匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 2、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 3、弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。 4、菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。 5、关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。 6、摽有梅，顷筐摡之。求我庶士，迨其谓之。 7、溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。 8、野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。 9、款曲相通，深挚缠绵。 10、蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 11、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 12、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？ 13、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。 14、泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！ 15、玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？ 16、萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。 17、彼采葛兮，一日不见，如三月兮。 18、采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启用。忧心孔疚，我行不来！ 19、东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。 20、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。 21、菁菁者莪，在彼中沚。既见君子，我心则喜。 22、扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实诳女。 23、自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾！ 24、有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。 25、蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。 26、山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。 27、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。 28、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 29、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。 30、溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。 31、击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 32、翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。 33、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 34、琴瑟在御，莫不静好。 35、彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 36、乘马在厩，秣之摧之。君子万年，福禄绥之。 37、彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。 38、坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。 39、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 40、投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！ 41、中谷有蓷，暵其脩矣。有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣！ 42、风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。 43、维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。 44、求偶不得，肝肠寸断。 45、东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。 46、山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。 47、我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。 48、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。 49、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 50、喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。 51、绸缪束薪，三夕在天。今夕何夕，见此良人。 52、行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。 53、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。 54、遵大路兮，掺执子之袪兮，无我恶兮，不寁故也！ 55、硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。 56、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 57、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 58、绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？ 59、既见君子，云胡不喜。 60、彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。 61、殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！ 62、雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。 63、从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 64、毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。 65、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。 66、三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 67、未见君子，忧心忡忡。既见君子，我心则降。 68、出宿于泲，饮饯于祢。女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。 69、有扁斯石，履之卑兮。之子之远，俾我疧兮。 70、新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，蘧篨不鲜。 71、有美一人，清扬婉兮。 72、日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。 73、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！ 74、殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！ 75、野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。 76、髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只。 77、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 78、东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。 79、中唐有甓，邛有旨鷊。谁侜予美？心焉惕惕。 80、习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女；将安将乐，女转弃予！ 81、野有蔓草，零露瀼瀼。 82、爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。 83、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 84、月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，劳心慅兮。 85、瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛也！ 1、野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。 2、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。 3、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。 4、月月出皎兮，佼人僚兮。 5、毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。 6、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。 7、灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。 8、丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。 9、萧萧马鸣，悠悠旆旌。 10、羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。 11、毂则异室，死则同穴。 12、云胡不喜，云，我的名，胡，他的姓，旁人问起只言出处，关于他只字不提。 13、维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。 14、山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。 15、爰采唐矣？沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。 16、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。 17、七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。 18、摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。 19、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。 20、他人有心，予忖度之。 21、爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。 22、维以不永伤，维以不永怀。 23、言之者无罪，闻之者足以戒。 24、瞻彼日月，悠悠我思。 25、螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 26、一日不见，如三秋兮！ 27、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 28、所谓伊人，在水之湄。 29、日居月诸，照临下土。 30、日居月诸，东方自出。 31、所谓伊人，在水一方。 32、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。 33、呦呦鹿鸣，食野之苹。 34、瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？ 35、维昔之富不如时，维今之疚不如兹。 36、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。 37、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。 38、天实为之，谓之何哉！ 39、悠悠苍天，此何人哉？ 40、及尔偕老，老使我怨。 41、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。 42、死生契阔，与子成说。 43、有匪君子，如金如锡，如圭如璧。 44、绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。 45、七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。 46、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。 47、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 48、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 49、跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。 50、七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。 51、荏染柔木，君子树之，往来行言，心焉数之。蛇蛇硕言，出自口矣，巧言如簧，颜之厚矣。 52、如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。 53、子兴视夜，明星有烂。 54、陟彼岵兮，瞻望父兮。 55、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！ 56、今我来思，雨雪霏霏。 57、岂曰无衣？与子同袍。 58、仲可怀也，人之多言亦可畏也。 59、桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。 60、椒聊之实，蕃衍盈升。 61、静言思之，躬自悼矣，及尔偕老，老使我怨。 62、云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。 63、我生之初，尚无为，我生之后，逢此百罹。 64、采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。 65、我徂东山，不归。我来自东，零雨其。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。 66、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。 67、十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。 68、有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。 69、易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。 70、陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。 71、燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。 72、予其惩，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拼飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。 73、于皇时周！陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对。时周之命。 74、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。 75、蒹葭苍苍，白露为霜。 76、女也不爽，土贰其行，士也罔极，二三其德。 77、江有汜，之子归，不我以！不我以，其后也悔。 78、今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。 79、行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 80、高岸为谷，深谷为陵。 81、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。● 诗经中描写士兵的名句
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