谈骨气课件(推荐十六篇)
发表时间：2018-01-28谈骨气课件(推荐十六篇)。
■ 谈骨气课件 ■
父亲骨气作文 篇一
骨气是什么?骨气应该是陶渊明的不为五斗米折腰吧谈起骨气，我们有没有想过随着岁月的流逝、生活节奏的快速和社会生活的压力，我们的骨气是否被磨灭了不少呢?人要活出骨气，骨气是成功的必要条件;骨气是先祖们留给我们宝贵的精神财富;骨气更是挺起中华民族坚实的脊梁。!那么父亲的骨气又是什么呢?
对于我来说父亲的骨气就是养育我们，不卑不亢，用他的方式给我们关心给我们爱。
而我长大了，不能总是依赖着他。九年前，是父亲教我学会独立。那是我读一年级时，除了开学第一天，父亲带我去上学。以后的日子，父亲让我自己走去上学，他说，小孩子就要从小学会独立。我埋怨着父亲不爱我。那时候，家里离学校不是很远，我每天都按时背着书包去上学。却总是在那个转角处隐隐约约感觉到一个熟悉的身影，转身仔细看，只是来来往往的人群。三年级时，父亲来到广州。我总是告诉母亲：“我想念爸爸了。”母亲告诉我，当初我所说的`熟悉身影就是父亲。原来，所谓的“不在乎”是这样的用心良苦。我恍然大悟，是父亲铸就了我的独立。
父亲的文凭不是很高，可他了解的知识却仿佛无止境。我总爱听父亲讲的故事，不管是历史、现代还是国际等，都是那么津津有味。《三国演义》是我喜欢的一部书，但比起看《三国演义》，我更喜欢听父亲给我讲这里面的传奇故事。
父亲永远是屹立在我心目中的巨人，永远是我敬佩的人，只是历经漫漫坎坷大道，巨人有些累了。
父亲骨气作文 篇二
在我的印象里，父亲是一个很有骨气的人。他不怕辛苦不畏艰难，支撑着整个家庭，以他的方式让我们幸福。
父亲的肩膀并不像那些贫苦学生的父亲的肩膀那样，担土担砖，但父亲的肩膀却像所有那些芸芸众生的父亲的肩膀一样，为孩子支起一片天，拓出一片地，包容一切。
前几日，父亲坐在电脑桌前工作，我问父亲：“您整晚在电脑上看模具，不累啊?!”
“当然累啊!帮我揉揉肩吧。”
“好的。”我走到父亲身后，双手放在父亲的肩膀上，开始给父亲揉肩，揉那已经因工作而有些僵硬的肩。
“轻点儿，”父亲闭上眼睛，享受着，“轻点儿……”
手下按着父亲有些僵硬的肩膀，我陷入了回忆……
小时候，我也是有些任性的，在家里，为一点小事也会大闹一番。有时候把父亲闹烦了，父亲大吼一声“闭嘴!”虽然我立即就不闹了，但同时又大哭起来。父亲只好把我搂在怀里，安慰我说：“爸爸不对，霄霄不哭了，作为惩罚，让你打几下……”我用小手开始捶打父亲的肩膀，父亲配合似的夸张地“惨叫”。“噗”的一声，我破涕为笑。
“好了，不哭了。以后不准任性啦。”父亲用手指轻按着我的鼻子，“另外说一句，以后再捶的时候轻点儿，小小年纪劲还挺大……不行，我得还回来!”
哈哈哈哈——父子二人闹作一团。然后父亲用他那双大手把我抱起来，让我在坐他宽大的肩膀上，带着我在家里转悠。
画面切换，日历翻到了20XX年10月28日，我出车祸了，虽然不是惨不忍睹的那种，但也够疼的。到了校，老师给父母打电话，父亲在电话里就紧张了，不过10分钟，父亲就到了学校。当时父亲脸色煞白，谢过老师后，带我下楼出校。下楼对于我被撞的腿来说，无疑是种折磨。父亲看我每下一级台阶都倒吸一口凉气，提出背着我。我笑着拒绝了：“我都多大了，还能让您背着?”
“你不是伤着了么!要不你扶着我的肩膀吧。”父亲用他那温暖的手抓住我的手放在他同样温暖的肩膀上，我感到了温馨，那是源自心底温暖。
宽大的肩膀、温暖的肩膀已经变成了被生活被工作折磨得僵硬的肩膀。我内心深处油然生出一种愧疚。
“有个儿子真好!”父亲笑着说。
“那是，以后我经常给您揉肩吧!”
■ 谈骨气课件 ■
1.朗读课文，积累词句，感悟作者思想情感。
2.品读优美词句，认识生命本质。
3.品味文章蕴涵的哲理,培养健康积极的人生态度.
(1)读准下列词语，给加点字注音。骄奢清吟荫庇芳馨怡悦云翳休憩朔风惊骇
在描写江水和小树时抓住了它们的什么特点?它们的经历和生命有哪些相似之处?
讨论后看多媒体展示江水的流经历程、小树的四季生长变化。在此基础上总结：
江水、小树与生命历程：
树—生命之树—春秋四季—发荣滋长、繁盛凋零讨论归纳：谈谈你对生命本质和规律的认识
本质：蓬勃成长，奋勇前进，任何力量也无法阻碍它，压制它。
规律：始而渺小、微弱，继而强健、壮大，终而归于消亡，
1、朗读并背诵下列句子：
生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。
在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。
2、说一说我们该如何对待生命，对待生命中的挫折?
读下列句子，仿写一句，表现你对生命的理解。
假如生命是草。决不因此自卑!要联合起所有的同类，毫不吝惜的向世界奉献出属于自己的一星浅绿。大地将因此而充满青春的活力。
假如生命是树。要一心一意把根扎向大地。哪怕脚下是一片坚硬的岩石。
假如生命是云。决不在天空里炫耀自己的姿色，也不只作放浪的漂游。要化成雨，无声地洒向大地。
1、搜集有关生命的古诗词，名言警句及与命运抗争的故事。
2、以“生命，苦耶?乐耶?”为话题写一篇作文。
■ 谈骨气课件 ■
从目不识丁的沂蒙山农妇，到累计发表和出版上百万字作品的作家，42岁才开始学认字的王秀云，无疑在中国文坛创造了一个奇迹。
谁能想到，这位普通农妇的成就，竟源于与叛逆儿子的一个赌约：“如果你小子能考上清华，那我就能放下锄头去当作家！”
当年听了这话，儿子差点笑喷。岂料数年后，赌约竟成就了母子二人。
无意中的赌约
逃课、去河里洗澡、偷人家地里的红薯、与人打架斗殴，15岁的刘桦楠令母亲王秀云头疼不已。儿子已上初三了，却还经常被要求“请家长”。
一次，王秀云抑制不住怒火，将儿子按倒，一顿狠揍。“你这个不争气的东西，就不知道学文化有多重要，这样下去你连高中都考不上！”她恨铁不成钢地骂道。
刘桦楠像个老油条，趴在床上挨打，却不忘把脖子一梗，还嘴道：“考不上我就去打工呗！”这句话令王秀云更加恼怒，不由得又是一通噼噼啪啪的抽打：“你以为打工很好玩吗？每天累成狗，赚那仨瓜俩枣的。你就不能有点志向，将来考个好大学？”
“哎哟妈唉，你别打了，我考上清华，不给父母丢脸，行了不？”刘桦楠求饶道。
王秀云冷笑一声：“就你小子还想上清华大学？你要是能考上清华，那我就能放下锄头，成为作家！”目不识丁的文盲母亲竟敢夸下如此海口，刘桦楠顾不得身上的疼痛，几乎笑岔了气。
王秀云见状脸都绿了，她气急败坏地拿来纸笔说：“你还别当个乐子，今天咱俩就赌上了，立字为据！”末了，儿子讥笑她连名字都不会写，怎么签字？王秀云当即把手指伸进墨水瓶，在这份打赌字据上按了一个蓝手印。
娘儿俩谁都没想到，这个玩笑似的赌约，竟改写了他们的人生。
不识字，是最大的遗憾
王秀云是个地地道道的农民。
1960年，她出生在山东沂南县青驼镇南宅子村。这里地处沂蒙山区，大部分土地挂在半山腰上，而且人多地少，人們拼了命地劳作，依然难以跳出贫困的泥潭。在苦水中泡大的王秀云，从小就下定决心：要通过读书改变命运。
然而，她这辈子只上过半天学。7岁的她背着婶婶用碎布头缝的新书包，抱着板凳到学校上了半天学，下午就被气急败坏的爸爸拽回了家：“你跑去上什么学！弟弟妹妹谁照顾？”王秀云虽小，心里却啥都明白，学上不成了。她在小床上趴着哭了一天。
此后，王秀云每天照看弟弟妹妹、割草放牛、洗衣做饭，本该握笔写字的稚嫩小手过早地粗糙了。长大后，不识字成了她最大的遗憾和耻辱。
16岁时，王秀云随民工团到岸堤水库加固大坝，天天和同伴们在石塘里挥锤砸石头。为了丰富民工的文艺生活，团里要搞会演，连队选了她去排节目，并给了她一张油印的歌词，要求背下来。想登台表演，却不识字，又怕人笑话，王秀云含泪推掉了演出，一回去就呜呜地哭了起来，心里充满了委屈。
王秀云喜欢有学识的人，22岁时，她嫁给了当地一名乡村教师。丈夫爱好文学，还经常写诗歌、散文。王秀云成了丈夫最忠实的听众，要求丈夫将每篇作品都念给她听。后来，还要求丈夫给自己念小说，比如《小二黑结婚》《孽债》等。
这让丈夫觉得，自己虽娶了个文盲，但在精神上，他们的沟通毫无障碍。
颠簸的生活，教会了孩子成长
婚后，王秀云相夫教子，几乎承担了所有农活和家务。
丈夫因文笔不错，辞掉了教师工作，被招进县人民广播电台，收入还算可观。然而，因为不久后王秀云怀上二胎，违反了国家的政策规定，丈夫被广播电台开除，只好在县城当临时工，收入极低。
日子一下子变得紧紧巴巴。在这个节骨眼上，即将参加中考的大儿子刘桦楠成绩差得一塌糊涂不说，还经常逃课，让王秀云焦心不已。她这才使出了激将法：“你要是能考上清华，我就去当作家。”
赌约一立，王秀云又投入到忙碌的生活中。她要侍弄乡下的4亩薄田，还要照顾小儿子、做家务，哪有精力去学认字！但因为前些年丈夫给她念过不少书，这让她在不知不觉中提高了文学素养。当一些譬如“思考”“逻辑”“能力”之类的词语，频繁地从这个农妇口中蹦出来时，村里人都大为惊讶。
刘桦楠上高一那年，全县清退临时工，王秀云的丈夫再次失业，家里一下没了收入。为了生计，丈夫不得不四处打零工，王秀云则回到乡下种地。丈夫带着大儿子在县城，王秀云则带着小儿子在乡下。每隔几天，王秀云会到县城，给父子俩送些蔬菜瓜果，再把积累了几天的家务干完，然后返乡。
刘桦楠读高三那年，英语成绩下滑得厉害。一个飘雪的寒冬之夜，王秀云背着从家乡带来的煎饼，到学校门口等刘桦楠放学，并特意带他去看望在工地上当小工的父亲。听村里人说，丈夫的脚被砸伤了，却不见他回家养伤，王秀云很挂念。
夜色渐浓，寒风呼啸，在工地上几盏高瓦大灯泡的映照下，只见一个衣衫脏乱的身影，正一瘸一拐地推着小推车运混凝土。大冬天的，他却不时地用肩上那条破毛巾抹额头上的汗珠，佝偻的身影在灯光下显得格外苍凉……看到这一幕，再瞅瞅背个袋子辗转几十里为自己送大煎饼的母亲，刘桦楠无声地哭了。
“加油吧，孩子，不要忘了我们的约定！”王秀云说。刘桦楠眼含泪光重重地点头。
母子二人竞相学习
事实上，自从和母亲立下赌约，不知道是因为赌气，还是因为读的是当地最差的高中，又或是因为母亲“没文化将来必像我们一样受苦”的唠叨，刘桦楠高中三年变得格外努力，成绩直线上升为全班前十名。
只是，他的英语成绩一直很烂。深切体会到父母的艰辛后，他在县城那间和父亲租住的小房子里，贴满了英文单词和长句，每天像着了魔一般大声朗诵着英文。看到儿子的努力，王秀云觉得，自己也不能言而无信，该认真对待那个赌约了。
可此时，她已经过了40岁。老话说：“人过三十不学艺，人过四十天过午。”丈夫却鼓励她说：“想想晚年成名的大画家齐白石，72岁才被拜为国师的姜子牙，47岁‘闹革命’的刘邦……你就应该明白一个理儿——只要有梦想，80岁都不要放弃。”
这给了王秀云信心。可对于一个从未握过笔的农妇而言，连学写自己的名字，都艰难得出乎常人的意料。按说，“王”字够好写了，一共才4画，王秀云却下笔艰难，最后纸上呈现的是一个歪歪斜斜的“土”字。
上小学的小儿子一看，哈哈大笑：“妈妈，你好笨啊！”刘桦楠连忙捂住弟弟的嘴，鼓励道：“妈，刚开始能写成这样已经不错了，加油！”丈夫也给她打气：“别急，慢慢来。”
此后，即使一天的农活忙下来腰酸背痛，王秀云仍坚持学习。她一想到自己这辈子因为不识字所遭遇的种种尴尬，体内的倔强劲儿就迸发了出来。她跟小儿子一样，学拼音，学查字典，看语文书，还看报刊和其他书。丈夫和儿子都成了她的老师。
临近高考，刘桦楠每天都刻苦复习到深夜，母亲则陪着他用功。一张旧书桌上趴着母子俩，一个在疯狂解题，一个在拼命读书认字。到了下半夜，王秀云和儿子往往要相互催促一番“快去睡觉吧”，才依依不舍地各自爬上床去。
农妇成了文学创作者
渐渐地，王秀云的学习有了成效，她开始“啃”中外名著，花了几个月读完了中国四大名著，又看了《傲慢与偏见》《巴黎圣母院》等。
2001年，刘桦楠以645分的成绩，考入北京林业大学园林专业。尽管未能如愿考上清华，王秀云夫妇却已经很满意了。要知道，上初中时，劉桦楠一直在全班倒数十名内。然而，刘桦楠并不满足，他跟母亲说：“我没有放弃清华梦。”
这让本想将赌约就此打住的王秀云，不得不在繁重的农活和家务中抽空继续学习。
识字不成问题，又看了大量书后，王秀云开始在丈夫的帮助下，尝试写作。通过阅读赵树理、陈忠实、卢梭、托尔斯泰等文学大家的著作，王秀云渐渐掌握了叙事技巧，以及比技巧更重要的“用真实打动人心”的写作理念。
生活不会辜负努力向上的人。2003年，丈夫成了县城税务系统的协税员，收入稳定，又把全家人接到了县城生活。此后，王秀云有了更多精力用来学习。坎坷的生活经历，让她的创作从来不缺灵感。
随后，王秀云的小说《冬整》《今夜有电影》《芦花》《守望》等，先后登上了《鲁南商报》《沂蒙晚报》《时代文学》《鹿鸣》等省内外报刊，有的还被收入省、市作协编选的文学作品集。其作品《一担水》，还获得了全国文学大奖赛优秀奖。
中国现代文学馆的张元珂博士，赞扬王秀云是“沂蒙乡土世界的深情守望者”。
成为真正的女作家
母亲兑现了赌约，成了文学创作者。刘桦楠也不甘落后，在京读大学的4年，他省吃俭用，发奋图强，立志报考清华大学硕士。大学毕业工作两年后，2007年，刘桦楠终于考取清华大学建筑学院硕士。至此，母子二人都兑现了赌约。
硕士毕业后，刘桦楠进入一家知名企业工作，王秀云为儿子倍感骄傲。此时，王秀云已写了不少小说。相较于自己的成就，刘桦楠更敬佩的是母亲的努力。他瞒着母亲，拿出积蓄帮母亲出版了第一本书。
那天，拿到散发着油墨清香的书，王秀云热泪盈眶。自己从小就渴望读书，喜爱文学，没想到因为与儿子的赌约，才终于实现梦想。她感谢儿子，刘桦楠却说：“妈，我应该感谢你。是你的生活态度、对知识的敬畏，触动了我并改变了我的人生。”
后来，为了跟上时代的步伐，48岁的王秀云又学起了电脑，并在键盘上创作出25万字的长篇小说《小城生活》。2015年11月，黄河出版社为王秀云出版了小说《生产队里真快活》；2016年春，她的长篇小说《牛家》《小城生活》，也先后被两家出版社公费出版。王秀云凭借不俗的实力，顺利加入临沂市和山东省两级作协。
截至2016年11月，王秀云已累计发表和出版文学作品100多万字。从文盲农妇到乡土女作家，她和她的作品，不但成了当地老百姓热议的话题，也被文学界视为一个传奇。
了解母子俩的人生故事后，首位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家莫言称：“能通过打赌双双改变人生，真是了不起的娘儿俩。他们‘赌’出了沂蒙山人的孝文化，也‘赌’出了中国人不向苦难生活和卑微命运低头的骨气。”
■ 谈骨气课件 ■
1、掌握“预习提示”中的词语；
1、初步学习掌握议论文的阅读方法；
通过阅读理解使学生进一步了解议论文的基本特征，学习写议论文。
1、本文在思想上对青年人有积极意义，而且它是一篇体制短小、行文规范的文章，便于初中生学习。这就为结合文体进行教学创造了条件。因此，基本的教学方法应是通过对文章的阅读分析使学生掌握议论文的阅读方法。
同学们，诗人王怀让曾创作了一首长诗《中国人：不跪的人》。我现在选择其中的一段念给同学们听：
沉默。沉默。沉默。
不在沉默中站出！
就在沉默中下跪！
站出来了！
给你下跪！”于是他被开除了。
同学们，这位不跪的人叫孙天帅，他在高薪和自尊两者之间选择了后者。我们说孙天帅真是一位有骨气的小伙子，那么骨气的含义是什么呢？吴晗同志的《谈骨气》会给我们一个明确的答案。
（一）、一般来说，读一篇文章，大致可以从内容、结构、写法、语言这几个方面入手，就议论文来说，了解其内容也就是把握它的中心论点，了解其结构就是把握它的写作思路，即提出问题--分析问题--解决问题的过程，了解其写法，就是看作者怎样来证明中心论点的，了解其语言就是看作者独特的语言风格。今天，我们着重学习前三方面的方法。
扫清文字障碍，查字典给自己不认识的字注音，理解重点词义。
问题：
作者在本文提出了什么观点？用了哪些论据来证明这个观点？怎样证明这个观点的？
根据这些个问题，列出简单清晰的阅读提纲。
板书：
结构--写作思路：提出论点----------论证论点--------------解决问题
论据1：文天祥拒绝投降 做新时代有
内容--中心论点：我们中国人是有骨气的 论据 2：穷人拒食嗟来之食 举例子 骨气的人
1、深入理解历史人物与孟子的话的对应关系，明确顺序不能颠倒的原因；
2、逐层深入的论证层次；
1、知识链接：我们在第三册学过了著名作家魏巍写的《谁是最可爱的人》，在这篇文章中，作者用了三个典型事例，表现了志愿军可歌可泣的英雄事迹和伟大胸怀；在第四册中，我们学过了茅以升写的《中国石拱桥》，文中举了赵州桥和卢沟桥的例子，说明了中国石拱桥“结构坚固，形式优美，历史悠久”的特征。在《谈骨气》这篇课文中，作者同样举了三个例子，读一读课文中关于这三个例子的内容，由三个同学分别口述这三个例子。
2、教师和学生共同评价口述课文中三个事例的效果。
3、就下列问题组织讨论：
①三个事例分别发生在什么时代？各侧重于哪类矛盾斗争？上文与之相照应的话是哪几句？其顺序能否调换？为什么？
②请分别用一句简洁的话概括这三个事例。
③研读这三个事例前后的文字，看一看“骨气”这个词出现了多少次？
④与《谁是最可爱的人》和《中国石拱桥》比较，这三个事例在本文中的作用有什么不同？
4、反馈讨论结果。明确：三个事例发生的时代分别是南宋、“古代”和现代的；顾及了各类矛盾斗争，第一个事例侧重于民族矛盾，第二个事例侧重于社会矛盾，第三个事例侧重于阶级矛盾。与之相照应的是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；正因为如此，其顺序不能调换。“骨气”这个词在三个事例前后出现了多次，说明这三个事例与“骨气”有紧密关系。三个事例可分别概括为：文天祥拒绝投降；不食嗟来之食；闻一多横眉冷对国民党的手枪。由于文体不同，文中例子的作用也不同：《谁是最可爱的人》中的事例是为了表现志愿军战士的伟大品质和精神；《中国石拱桥》中的例子是为了说明中国石拱桥的特征，本文是议论文，文中的三个事例是为了证明论点的论据。
5、讨论深化：文中的三个事例都是论据，它们分别要证明的是什么？总起来看，这三个论据要证明的是怎样的见解和主张？
6、师生共同评价讨论效果。明确：第一个论据要证明的是孟子说的“富贵不能淫”；第二个论据要证明的是“贫贱不能移”；第三个论据要证明的是“威武不能屈”。三个事例所处的时代不同，印证了课文中的“每个时代都有许多这样有骨气的人”，因此，总起来看，这三个论据要证明的是“我们中国人是有骨气的”这一见解和主张，这句话就是本文的中心论点。
7、阅读经验小结：阅读议论文要把握论点。《议论文的阅读》这篇文章告诉了我们找论点的方法，即论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。有些文章的标题就是中心论点;有些文章的中心论点在开头;有些文章的中心论点出现在篇末;有些文章在论述过程中提出中心论点;还有一些文章对论点的表述不很集中，要用明确的语句把它概括出来。这样找论点的方法必须是建立在对文章反复阅读、深入理解的基础之上的。找论点也可以通过对论据的分析来反推，因为论据是为了证明论点的。如本文就可通过分析三个论据，逐一弄明白各个论据要证明什么，进而理出头绪，从外围向核心逼近，找出文章的中心论点。这种通过论据反推论点的阅读方法可以作为阅读议论文的一种思路。
有人认为课文中孟子说的.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”分别是文中三个论据的分论点，这三个分论点都是证明“我们中国人是有骨气的”这一中心论点的；有人则不这样认为，他们认为孟子的这几句话是作者用来证明中心论点的论据；还有人认为，孟子的话在文中既充当论据，又分别是三个事实论据的论点。你的看法如何？与同学们交流一下。
（1）课文说：“每个时代都有许多这样有骨气的人。”从平时阅读的课内外文章中，再举出几个“有骨气的人”的例子，尽量兼顾不同的时代。
（2）在市场经济时代，“骨气”有怎样的内涵？古今“骨气”的含义是否有变化有发展？联系生活，谈谈认识和体会。
（3）古往今来，有许多有骨气的人，但也有一些丧失了骨气的人。请举出几个这样的例子，说说从他们身上我们应当汲取一些怎样的教训。
还记得孙天帅：
去年春天的珠海瑞进电子公司，韩国女老板以几个工人没按她的方式休息为由，喝令全厂工人下跪，一个个跪了下去，惟有一个叫孙天帅的工人坚决不跪，并质问老板：“为什么要跪？”老板恶狠狠地说：“不跪就开除！”孙天帅把胸卡往地下一扔：“开除也不跪，我是中国人！”然后愤然离去。
我却为孙天帅叫好。想谈两点：
1、此气可忍吗？即使“忍”也要看人家给的什么气也要看人家给的什么气。若为鸡毛蒜皮的生活小节怄气，的确不值。可现在若为“嗟来之食”而跪倒，失去的将是做人的自重和国家的尊严。这比饭碗重要多了。一气之下不吃这口饭，至少保留了自己这个全人，我看值得！何况在自己的人格和国家的国格受到侮辱时，孙天帅表现出的更是一种何等凛然的浩荡正气。这种无畏的气概正是我们民族精神的集中体现，是千百年来炎黄子孙的光荣传统。当年XXX的《别了，司徒雷登》一文中盛赞闻一多先生的拍案而起，称他“宁可站着死，决不跪着生”。还有朱自清、林则徐、邓世昌……中华民族上下几千年，为了不屈膝，多少人舍生忘死，令高山仰止、江水动情。孙天帅不妨此气正体现了中国人的骨气！
2、孙天帅不明智吗？自作聪明的人总要把自己利益放在第一位，看到别人的想法和自己不一样，便以为此人有些傻了。在有些人眼里，雷锋、孔繁森、李素丽等不都是傻子吗？
如今又出了个孙天帅，他的凛然之举，对于当今某些患了“恐外”或“媚外”症的软骨虫来说，委实上了生动的一课。
早已“站起来”的中国人，进入了一个“不跪”的时代。然而，近些年来，在拜金主义大潮的冲击下，有些人在酒色、金钱前面腿软了，跪倒在地。不仅仅是低下了高贵的头，还出卖了人格，出卖了尊严。在某些人眼中这是一个“有了万八千，走遍天下全不怕”的时代，神通广大的“钱斧”，击坍了那些人的精神脊梁。可人一旦跪下就很难再站起来，主人与奴才，英雄与孱头，差就差在膝盖里的那点钙。
孙天帅做了自己的主人，更是国人中的英雄。因为他懂得：不跪，才是中国人！
思考：
1、面对丢掉饭碗的威胁，孙天帅绝不向韩国女老板下跪！而另外120名工人却一个个跪了下去。这说明了什么？
答：
2、“不跪才是中国人”这个标题有什么深刻含义？以此做标题有什么好处？
答：
3、文章就事论理，叙事简洁，说理透彻。这一点，对你有何启发？
教学要求：
1、指导学生根据本文的结构特点（总分总）、论证特点（举三个例子从不 同角度论证论点）模仿写作；2、鼓励在模仿的基础上创造性地写作。
作文题目：
中学生要珍惜青春 作者邮箱： nanhai1962815@
■ 谈骨气课件 ■
人不可有傲气，但不可无傲骨。自古英雄多傲骨，自古傲气多无果。
往事多有浮华，去留不过弹指。史册之载，万世拜崇，当以铮铮铁骨，傲勇之辈。
牵牛花是偷来的安享，虽美，却也离不了依附。我华夏者，当以有傲骨，前朝多少，今朝后浪。
陶渊明不为五斗米折腰，宁愿饿死不受他人施舍，高风亮节，当为世人所记。生逢乱世，千秋更迭，我华夏不知多少豪杰，一身傲骨，从不为敌人所“掠”，他们忠于祖国，不畏牺牲，他们以自己的血肉之躯，撑起这方天空蔚蓝。
前夕多少，英雄豪杰，宁死未屈，虽死犹存。
翻开历史扉页，看成钱学森弃美回国，毅然决然；看朱自清宁死不受美国救济粮。.。.。.哪一个不是一身傲骨！哪一个不是国之栋梁！哪一个不为世人所容！他们如夜空中隐耀的星辉，在苍穹上照耀他们的子子辈辈，砥砺前行。
自负者多自果其负。
傲气是什么？是目空一切，晴空一目；是坐井观天，鼠目寸光；是福所祸兮不自知。骄傲的人在鲜花与掌声中，在一个个奉承的笑脸中，在生活的一时风顺中逐浪随波，迷失自我。
可做无名之辈，也不失铮铮铁骨；可载盛世之名，也不具傲气迷心。人一旦有了傲气，就会不断迷失自我，以至于后来在历史长河中模糊不清。且说有的人活着，却已经死了。
世界上有这样一群人，他们在自己人生最光鲜的时候跌台，高处跌落，再难成就，一切只是因为他们耐不住他人奉承而内心膨胀，心中多了一样东西——傲气，那么他们后来一次次作为只在为自己的衰落埋伏笔，都说自傲者多无果。
英雄者，傲骨也。
自古英雄人物多，多赋一身傲骨，他们仰不愧于天，俯不怍于地，一身傲骨，满身荣耀。
若有一身傲骨，当不为苟且偷生，亦不该攀权附贵，应以清浪随流，记万世英明，后世高崇。有的人死了，但他还活着，活在千万人的心中，即使有一天在历史长河中自己模糊不清了，总会有人帮他记得，英雄多有傲骨，傲骨多于英雄。即使平凡也伟大，即使渺小也伟岸。
心有傲气终无果，身有傲骨万世崇。
■ 谈骨气课件 ■
2 关于人物描写，作者指出了哪几个特点？
①善于从阶级意识去描写人物的立身行事。
②关于人物的一切都由人物本身的行动去说明，作者绝不下一按语。
3 《水浒》的结构有什么特色？
①从全书看，不是有机的结构；
②从各自独立、自成整体的故事看，是严密的甚至是有机的。
4 阅读课文第5段和第8段，看整体结构怎样？
由“分”到“总”。第5段是过渡段；第8段收缩全文，照应文题，并指出本文评论《水浒》的人物描写和结构是“从大处看”，排除偏颇之嫌。
四、指导阅读“单元知识和训练”有关文学评论特点的部分，抓住要点。
1 什么是文学评论？
2 可从哪些角度对作品进行评论？
3 文学评论常采取怎样的写法？
4 文学评论的语言有什么特点？
五、布置作业 ：
1 课外朗读课文，进一步熟悉课文内容。
2 解释课本后“附录”有关本文的词语，特别是方言词语。
3 编写本文写作提纲。
4 试完成“思考和练习”题一的有关问题。
第二教时
教学要点
结合文学评论的理论知识，具体研讨课文，理清课文局部的层次结构。
教学过程
一、复习检查：
1 注音：撰 揣 栩 遒 绚 曳
2 指名口述或板书演示课文的写作提纲。
二、研讨课文：
1 课文第1段的内容要点及其作用是什么？
首段直入文题的前一半，指出前人对《水浒》人物描写的评价，或“言之过甚”或“杜撰”、“附会”，为自己的'评论作了引言和铺垫。
2 课文第2段怎样以比较的方法分析林冲、杨志、鲁达这三个人物，并以此作为例证来说明观点的？可以分为几层？每一层的关键句是什么？
以“不但如此”为标志可分为3层。夹叙夹议、评议结合、逐层论述。
①先叙三人“落草”不同。叙中有析，以后得出结论，“《水浒》从这三个人的不同遭遇中刻画了三个人的性格。”
②先作结论，“《水浒》又从这三个人的不同思想意识上表示出三个人之不同遭遇的必然性”，以后进行叙述和分析。
③也是先作出结论，“《水浒》又从这三个的思想意识上说明了这三个人出身于不同的阶层”，以后叙述，评价。
人物性格不同是由于遭遇不同，遭遇不同由于思想意识不同，思想意识不同由于阶级出身不同。这三层文字，层层深入，进而指出了《水浒》“善于从阶级意识去描写人物”的最大特点，这是这篇评论的创见，可以说，茅盾是运用马克思主义观点和方法评论《水浒》人物的第一人。
3 课文第4段评论了《水浒》人物描写的又一特点，其评论叙述和分析又是怎样结合的？
先提出观点，后进行叙述和分析，并用比喻对叙述和分析进行说明，“《水浒》写人物，用的就是这样的由远渐近的方法”。
4 课文第6段对《水浒》的结构特点提出了怎样的看法？形成此特点的原因何在？
这是本文在《水浒》研究中提出的又一创见。既看到整体的松散，又看到局部的紧凑。“在这一点上，足可证明《水浒》当其尚为口头文学的时候是同一母题而各自独立的许多故事。”
5 课文第7段是就《水浒》结构哪一个特点重点加以评论的？其层次又怎样？
对“各自独立、自成整体”的故事结构，进行评论。先指出“共同特点”：“第一，故事的发展，前后勾联，一步紧一步，但又疏密相间，摇曳多姿。第二，善于运用变化错综的手法，避免平铺直叙。”然后以林冲的故事为例，并与杨志的故事比较，边叙边析，论证“共同特点”。
三、落实“思考和练习”题一，指导学生讨论。
四、研讨“思考和练习”题二。
1 对比阅读课文中所举出的《水浒》中描写林冲和洪教头比武的原文和课文有关部分。
2 作者是怎么复述的？复述时突出了什么？是怎么评论的？评论的主要意见是什么？
突出了原文情节发展的顿挫开阖，对它作了极扼要的叙述，从而提出这段文字写得“错综而富于变化”。评论的主要意见是：“笔墨之经济，达到了极点。”
五、布置作业 ：
1 课外阅读《水浒》，口头复述一段《水浒》故事，就其中的某一个人物或某一情节发表自己的看法。
2 试完成“思考和练习”题三。
3 阅读“单元知识和训练”中《北京的色彩》一文。
第三教时
教学要点
思考几个问题，分析语言特色，试写一篇文学评论。
教学过程
一、思考几个问题。
1 《水浒》有着多方面成就，作者为什么单单选择人物和结构两个方面进行评论呢？
提示：阅读课文第8段的内容，思考并作出简要回答。
2 《水浒》一百单八人，重要的人物很多，而作者为什么只选了林冲、杨志、鲁达为例贯连前后进行分析评论？
提示：①结合考虑“思考和练习”题一提出的五个
■ 谈骨气课件 ■
《谈骨气课件》
骨气，是一种精神境界，是一种品质，是一种态度。在人生的道路上，骨气是我们生存的底线，是我们奋斗的动力，是我们追求成功的不竭源泉。而“谈骨气课件”，就是要让我们的学生在学习的道路上注入骨气，让他们在知识的海洋中展现出拼搏和坚韧的品质。
我们需要明确骨气的内涵和外延。骨气，不仅仅是指有骨气的人要有坚强的品质和义气，更重要的是要有坚定的信念和不畏逆境的勇气。一个有骨气的人，不会轻易放弃，不会被困难击垮，不会因为外界的压力而动摇。他们心中有坚定的目标和信念，无论遇到多大的困难和挫折，都能坚守初心，勇往直前。“谈骨气课件”必须注重培养学生的意志力和坚韧性格，让他们在面对挑战和抉择时能够坚定自己的选择，不轻易动摇。
我们要通过“谈骨气课件”来激发学生的自信和自尊。在当今社会，人与人之间的竞争日益激烈，每个人都需要有足够的自信和自尊来面对挑战和成功。但是，有些学生由于自身条件的限制或者环境的影响，缺乏自信和自尊，容易被外界的负面声音所左右，导致自卑和自怨。“谈骨气课件”应该致力于激励学生坚持自己的信念和追求，让他们在困难面前能够保持乐观和积极的态度，不被外界的压力击垮，坚定自己的内心。
我们要通过“谈骨气课件”来引导学生树立正确的价值观和人生观。骨气，并不是表面的豪言壮语和虚张声势，更重要的是要有高尚的品格和真诚的品质。一个有骨气的人，不仅要有坚强的意志和勇气，更要有谦逊和善良的品质，要尊重他人，尊重生命，尊重自己。“谈骨气课件”应该引导学生树立正确的价值观和人生观，让他们在成长的过程中培养出善良、宽容和正直的品质，成为真正有骨气的人。
“谈骨气课件”是一门关乎人生命运的课程，是一门关乎品格养成的课程，更是一门关乎社会进步的课程。我们要通过这门课程，让学生懂得骨气的价值和意义，激发他们追求真善美的动力，培养他们坚强和豁达的品质，让他们在成长的道路上变得更加坚定和自信。只有这样，我们的教育才能真正发挥作用，社会才能真正进步。愿我们一起谈骨气，传承骨气，铸就骨气。
■ 谈骨气课件 ■
馋人家里没饭吃，懒人家里没柴烧。
每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天。
人有志，竹有节
不怕慢，就怕站；站一站，二里半。
不怕不识货，只怕货比货。
仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。
壮士难易节，贞松不改柯。
最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。
不怕山高，就怕脚软。
志不立，天下无可成之事。
莫等闭，白了少年头，空悲切。
低得下头是一种智慧，直得起腰是一种骨气。
宁可身冷，切不可心冷，宁可人穷，切不可志穷
士不可不弘毅，任重而道远。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
不怕穿得迟，就怕脱得早。
少问别人为什么，多问自己凭什么。
见利争让，见义争为，有不善争改。
动摇则骨气得消，血脉流通，病不得生。
不会烧香得罪神，不会讲话得罪人。
不挑担子不知重，不走长路不知远。
不笑补，不笑破，只笑日子不会过。
男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。
一个人的美德不应由他特殊的行动来衡量，而应由他日常的品行来衡量。
不怕年老，就怕躺倒。
盛名之下，其实难副。
有智慧无骨气的是庸人，有骨气无智慧的是蠢人。
人谁无过，过而能改，善莫大焉。
人不可有傲气，但不可无傲骨。
不磨不炼，不成好汗。
不可不算，不可全算。
塞翁失马，焉知非福？
丈夫志四海，我愿不知老。
不到江边不脱鞋，不到火候不揭锅。
他觉得用力拉车去挣口饭吃，是天下最有骨气的事。
坚志者，功名之主也。不惰者，众善之师也。
把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做。
不食嗟来之食。
一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
人品、学问，俱成于志气，无志气人，一事做不得。
圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
不经冬寒，不知春暖
两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大
不怕一万，只怕万
大丈夫当雄飞，安能雌伏？
不会做小事的人，也做不出大事来。
书之要，统于“骨气”二字。
志量恢弘纳百川，遨游四海结英贤。
人无刚骨，安身不牢
不给规矩，不成方圆。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩
人心无刚一世穷
不怕学不成，就怕心不诚。
不怕百事不利，就怕灰心丧气
清水出芙蓉，天然去雕饰。
不怕学问浅，就怕志气短。
不怕天寒地冻，就怕手脚不动。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
不怕路长，只怕心老。
不怕人不敬，就怕己不正。
腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。
不为穷变节，不为贱易志。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
男人大丈夫，流血不流泪
只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。
老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。
不见兔子不撒鹰。
不怕人穷，就怕志短
不怕家里穷，只怕出懒汉。
草若无心不发芽，人若无心不发达。
决不要去爱敌人所爱的人。
心随朗月高，志与秋霜洁。
槽里无食猪拱猪，分脏不均狗咬狗。
不怕人不请，就怕艺不精。
争气不争财
人生志气立，所贵功业昌。
不懂装懂，永世饭桶。
英雄流血不流泪
不怕事难，就怕手懒。
不担三分险，难练一身胆
自信与骨气，是操控我们命运的双拐。
不入虎穴，焉得虎子。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。
粉身碎骨何所俱，留得青白在人间。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
不图便宜不上当，贪图便宜吃大亏。
不怕少年苦，只怕老来穷。
盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
人争气，火争焰
不怕乱如麻，只怕不调查。
君子忧道不忧贫。
一个不知自重的人，他的行径就跟一株草一样，没有骨气，卑躬屈膝，轻浮得左右动荡。
不听老人言，吃亏在眼前。
■ 谈骨气课件 ■
一、选择题
1.施耐庵先请高手画师把宋江等三十六人画了像，挂在一间房内，朝夕________。( )
A.揣摩 B.观察
2.梁中书用人不当，_______了杨志的幻灭。( )
A.决定 B.注定
3.《水浒》写人物，用的就是这样的由远渐近的方法，故能____________，非常生动。( )
A.令人神往 B.引人入胜 C.不拘一格
4.此三十六人的声音笑貌在施耐庵的想像中都成熟了，然后下笔，故能_________。( )
A.跃然纸上 B.生动活泼 C.栩栩如生
5.选择最恰当的一组词语填入下面句中的空白处( )。
对于杨志，我们虽_______其遭遇，却_______其为人：对于林冲，我们既寄以满腔_______，却又_______其认识不够;对于鲁达，我们却除了_________别无可言。
A.同情 鄙薄 同情 叹惜 赞扬 B.同情 蔑视 关注 深惜 赞扬
C.可怜 蔑视 关注 叹惜 赞叹 D.可怜 鄙薄 同情 深惜 赞叹
6.《谈水浒的人物和结构》中，说明人物与结构特点时都被用作例证的人物是( )
A.林冲、杨志 B.林冲、鲁达 C.杨志、鲁达 D.柴进、洪教头
7.阅读下段文字，对这段文字理解最恰当的一项是( )。
因为高衙内想把林冲的老婆弄到手，于是林冲吃了冤枉官司，刺配沧州，而对这样的压迫陷害，林冲只是逆来顺受，所以在野猪林内，鲁达要杀那两个该死的解差，反被林冲劝止;到了沧州以后，林冲是安心做囚犯的了，直到高衙内又派人来害他性命，这他才杀人报仇，走上了落草的路。
A.这段引述的文字简洁地介绍了林冲的遭遇，具体说明他的落草是被逼的。
B.这段文字主要是揭露高衙内利用权势欺压人民的凶狠嘴脸。
C.这段引述的文字既讲明了林冲几次遭遇的前因后果，也揭示了他逆来顺受的性格。
D.这段文字主要在歌颂鲁达仗义救人，敢作敢为的勇敢精神。
8.下面4个句子，排列顺序正确的一项是( )。
①我们可以把若干主要人物的故事分别编为各自独立的短篇或中篇而无割裂之感。②在这一点上，足可以证明《水浒》当其尚为口头文学的时候，是同一母题而各自独立的许多故事。③但是，从一个人物的故事看来，《水浒》的结构是严密的，甚至也是有机的。④从全书看来，《水浒》的结构不是有机的结构。
A.④③②① B.④①②③ C.④③①② D.④①③②
9.下面不是复句的一项是( )。
A.我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。
B.事因难能，所以可贵。
C.谏难，纳谏尤难。
10.下列各组词语中解释有误的一项是( )。
A.鳞次栉(梳子)比 淋漓尽致(完美) 孜孜(勤勉)以求 醍醐(智慧)灌顶
B.鲜(少)为人知 长而不冗(拖沓) 市廛(商店)之居 永葆(保存)青春
C.琳琅(美玉)满目 寥寥(稀少)无几 雕梁(房梁)画栋 封妻荫(庇护)子
D.扪(抚摸)心自问 莫(不能)衷一是 无与伦比(匹敌) 门庭(院子)若市
二、判断题
1.本文是一篇文学评论。
2.所谓文学评论，是对作家、作品和其他文学现象进行分析、评价的文章。其主要任务是分析作品的内容和形式，评价作家的创作得失，总结艺术经验和规律，帮助读者提高阅读和鉴赏能力。
3.茅盾运用了马克思主义的文学观点和方法，分析评论了《水浒》的人物和结构，见解精辟深刻，有独到之处。
4.作者在评论时：通篇以林冲、杨志、鲁达三人的故事为例，显得有些单调。
5.《水浒》是我国文学史上的第一部描写农民起义的长篇白话章回体小说，作者是元末明初的小说家施耐庵。
6.茅盾，原名孙树勋，字雁冰，其代表作有长篇小说《子夜》，短篇小说《林家铺子》。
7.四大名著指《三国演义》(罗贯中)、《水浒》(施耐庵)、《红楼梦》(曹雪芹)、《西游记》(吴承恩)。
8.文章评论的中心点是即《水浒》的人物和结构。
9.《水浒》以单人传记为主，中间穿插其他人物的出场，最后在梁山会聚，属于“百川归海式”。
10.本文通篇运用了比喻论证法，生动形象。
三、综合训练
1.阅读下面文学，回答各题。
仍以林冲等三人为例，这三个人物出场的当儿，都是在别人事件的中间骤然出现的。鲁达的出场在史进寻找王教头的事件中，林冲的出场在鲁达演习武艺的时候，而杨志的出场则在林冲觅取投名状的当儿。这三个人物出现之时，除了简短的容貌描写而外，别无一言介绍他们的身世，自然更无一言叙述他们的品性了;所有他们的身世和品性都是在他们的后来的行动中逐渐点明，直到他们的主要故事未了的时候，我们这才全部认清了他们的身世和性格。这就好比一人远远而来，最初我们只看到他穿的是长衣或短褂，然后又看清了他是肥是瘦，然后又看清了他是方脸或圆脸，最后，这才看清了他的眉目乃至声音笑貌：这时候，我们算把他全部看清了。《水浒》写人物，用的就是这样的由远渐近的方法，故能引人入胜，非常生动。
(1)这段文字采用的论证方法是( )。
A.对照法 B.例证法 C.引证法 D.类比法
(2)“这三个人物出场的当儿……”这一句，使用的表达方式是( )。
A.说明 B.议论 C.叙述 D.描写
(3)“这就好比一人远远而来”一句中，“这”指代的是( )。
A.这三个人物。
B.他们的身世和品行。
C.他们的身世和性格
D.这三个人物出场之时……身世和性格。
■ 谈骨气课件 ■
骨,乃人之根本也;气,乃人之精华所在也;二者缺一不可。
蔺相如曾伴随赵王与秦王会于渑池,秦王请赵王为之奏瑟,秦御史乃前曰: “某年月日秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟”。蔺相如跪请秦王为赵王击缶，且曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”于是秦王不怿，为之一击缶。蔺相如以命与秦王相抗争说明他有骨，力保赵王之颜面说明他有气，正因为他有了骨气，一向高傲的廉颇才能肉袒负荆至相如门前谢罪，自高自大的秦王才能弃赵十五城而惧之矣。
拿破仑率兵所向披靡，最终建立起法兰西第一帝国。战争引起了人民的强烈不满，促使拿破仑被迫面临一次次的战败，他并没有向历史屈服，在兵尽粮绝的时候仍然抱着宁可战死不愿投降的决心，后于滑铁卢战役中英勇牺牲。虽然他失败了，但却给人类留下了抹不去的记忆，他将会被载入人类的史册。
司马迁有云：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。世人并没有什么不同于常人的伟人，之所以称之“伟”是因为他们有骨气，他们以自己平凡的生命做出了不平凡的事。做人要是没骨气，项羽就不会领兵十万，战无不胜，攻无不克；做人要是没有骨气，钱学森就不会放弃国外的教授学位，冒着生命危险毅然回到祖国的怀抱；做人要是没有骨气，日本人在面临特大地震和核辐射时怎能上下团结一心，淡定自然？
我们作为新时代的高中生，与未来的生涯相比，现在的一切困难均显得微不足道，我们的路还很长，即使脚磨破了也要坚持着走下去，因为这是我们作为学生神圣的天职。我们要有骨气，不能让时间从跨下悄悄地溜走，不能让老师艰辛的付出白费，不能让父母的`血汗白流，不能让人民寄予我们的期望成空。
人生道路上的沟沟壑壑总是难免的，只要我们将骨之根本与气之精华相结合，定能战胜一切，所向无敌。
人之所以能，是因为相信能。国家未来的蓝图还需要用我们的双手去搭建，让我们一起做一个有骨气的人，为使自己的人生绽放光彩而奋斗吧！
■ 谈骨气课件 ■
当一片树叶无声落下；当一滴水悄然流逝；当一朵花缓慢绽放；这看似毫无紧要的小事，却往往能给我们带来了新的人生感悟。
随着科技的进步，人们的生活方式也发生了很大的改变。因为长期受到社会和网上一些特殊风气的影响，现在越来越多人都出现了他们自己都意识不到的现象。当你有求于人或别人有的物品是你所渴望得到时，你是否常会说一句：“求你了。”这看似不经意的三个字，却散失了多少骨气，又丢掉了多少的自尊？
生而为人，当顶天立地，无所畏惧。然而面对社会上种种因素，我们却总会不经意地把脊椎压低，语气放缓。职员面对老板，他会战战兢兢，不敢表现真实的自己；学生面对老师，会坐立不安，不敢吐露真实的想法。有人说，这不是一种很正常的现象吗？何错之有？在你们的心目中，或许这是必然的。然而你是否知晓，当你战战兢兢的时候，老板的心中为你而叹了口气。当你对老师有所隐瞒时，你又是否知道自己错过了一个可以解决心中疑惑的机会。
只要你拿起骨头，凶残的狗便会散失骨气，摇尾乞讨。这是否说明，当我们为了某一样物品而散失骨气时，我们相比起宠物，又能好的了多少呢？
我们可以忽略生活中毫无紧要的事情，却不能忽略自己的骨气，因为只有你挺起脊椎的那一刻，你才能活得精彩。
■ 谈骨气课件 ■
1．青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。——王墓
2．一个人有无成就，决定于他青年时期是不是有志气。——谢觉哉
3．事业的一大要旨是，为了它，须不以个人悲欢为重。——泰戈尔
4．最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。——歌德
5．不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子
6．人品、学问，俱成于志气，无志气人，一事做不得。——申居郧
7．夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
8．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。——司马迁
9．只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。——歌德
10．人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。——顾炎武
11．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐
12．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
13．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
14．丈夫志气薄，儿女安得知？——宋·吕温
15．山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——刘禹锡
16．个人气节组成了民族气节，所以它是一个民族傲立于世的精神支柱。——佚名
17．老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。——申涵光
18．人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿
19．君子当有所好恶，好恶不可不明。——唐。韩愈
20．忍辱偷生的人，绝不会受人尊重。——高乃依
21．只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。——歌德
22．少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤
23．砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰
24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘
25．事业好比地窖里的霉菌，是凭它自己的力量长起来的。——高尔基
26．心随朗月高，志与秋霜洁。——佚名
27．清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
28．志不立，天下无可成之事。——王阳明
29．剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面。——柔石
30．忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植
31．人谁无过，过而能改，善莫大焉。——左传
32．优秀的人物，总是远离世俗的，而不是在罪孽的浊流里浪流。——前苏联·高尔基
33．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
34．只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。——歌德
35．洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄
36．男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。——后汉书
37．士不可不弘毅，任重而道远。——论语
■ 谈骨气课件 ■
人活着要有骨气。
所谓骨气者，是要在超出常人想象的环境中仍然挺直着腰，永言输，永不屈服，古往今来，有骨气的人数不胜数，古代的隐士，逍遥自在，居于破屋之中，赏于五柳之下，何等地自在，当朝庭招他入朝，他“不为五斗米折腰”，毅然拒绝，表现了一个隐士的骨气，文天祥宁死不屈，遗留“人生自古谁无无线，留取，丹心照汗青”等千古名句，表现了一位诗人的大气凛然的骨气，屈原忧国忧民，不甘心国之灭亡，自投于江中，葬身鱼腹，表现了一位诗人悲壮的骨气。再近观现代，钱学森不领美国“救济粮”，毅然献身于中国现代化建设事业，北京学生焚烧日货，反抗日本……这是一种大无民族气慨，展现了一个民族的骨气，这种骨气，将在中国未来的建设中起到至关重要的作用。
所谓骨气者，并不全是竞争中态度表示强硬，没头没脑地硬碰硬。有时，退步也是一种骨气。例如，我们有时在生活中遭到某些人的无理取闹，轺果我们硬碰硬，将一发而不可收拾，我们退让，并不代表我们软弱，而是一种骨气，这需要我们具有博大的胸怀，这比我们直接表现出骨气更难，又如卧底队员，他们潜伏在敌人身边，表面很没有骨气，但骨气在他们心中，他们要克服众人难以想象的困难，时刻面临生命危险，可见，骨气并不一定要流露于外面，而应该根深于心中。
但是，在生活中，并不是人人都有骨气，也有一些人软弱无能，委曲求全。人民公敌汪精卫，为了满足自己的野心，投降日本，叛变革命，实际亲日政策成了日本的傀儡，在人们心中他就是没有骨气的走狗汉奸，最终落个身败名裂。又如腐败的清政府，在国外的坚船利炮面前吓软了腿，只知道一味地注和，割地、赔款，以致于初具规模民的洪流淹没，由此看来，没有骨气的人虽然在短时间内会有一些利益，但最科会落个坏的下场。
朋友们，让我们做一个常常正正的有骨气的中国人吧。
■ 谈骨气课件 ■
穷人有骨气，常常以陶渊明自居，不为五斗米折腰，可是他就忘了，陶渊明是有几亩薄田的，说不上大富大贵，但至少衣食无忧，方能够采菊东篱下，悠然见南山，饮几杯小酒，享一份清闲。这可不是什么忍辱负重，而是神仙日子。
穷人的骨气，有时带着自戕的味道，人在屋檐下，偏偏不低头，结果头破血流了不是？螳臂挡车，自取灭亡，关键是你灭亡以后。人家车还是照开，还有别的螳螂争先恐后往上爬，生怕抓不住机遇，生怕搭不上时代的快车——穷人的骨气何其可悲。
其实任何事情都不是绝对的，哪能够比着箍箍买鸭蛋，一成不变？你看古代的大将，枪林箭雨中横冲直撞。眼睛都不眨一眨，你不能不说他是真英雄。就算一时战败，被人生擒，押进大帐，怒目圆睁，哪有一个怕字！座上的主公就顿生爱慕之心，喝退士兵，走下来亲自为他松绑。英雄的骨头也就软了，一番省时度势，当下就弃暗投明——后来果真立下了功业。
能被押进大帐去见主公的，都有着起码的级别，骨气才有载入史册的可能。人一穷，骨气也就不值钱了，你自己听起来铮铮有声，别人只当是破罐子破摔。
人活脸，树活皮，富人有脸面，穷人有骨气。很多时候，骨气是穷人的精神支柱，穷人在骨气中自我陶醉。
有的人凭着骨气成了英雄，有的人一身骨气却一无所有。就像同样是效忠，有的人是“忠诚”，被请进祠堂供奉。有的却只是“愚忠”，遭人嘲笑同情——穷人多半是后者。
骨气也不是个简单的问题，不只需要补钙，还得补脑才行。
■ 谈骨气课件 ■
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。”
对，有骨气，这就是中国人应有的骨气。
读了吴晗的《谈骨气》一文后，我第一次知道了骨气有这么深厚的含义和境界。从来不知有人这么深刻的谈骨气，才疏学浅的我也不由得为之动容了。真是久违的浩然正气，真是久违的气势磅礴，真是一身铮铮铁骨。
回顾历史浪潮，代代中华儿女一身骨气，满心气节的人数不胜数，比比皆是。这可以说是中华几千年的变革、屈辱的历史所趋，也可以说是被历史背景的险恶所迫。当然最想说的还是这悠久文明古国的子孙生来就有的一身铁骨。但不管怎么说，中国人是有骨气的就是真理。
《谈骨气》这篇文章洋溢着书香，充满了骨气。人有骨气，文章也不乏魄力。举出的事例，清晰易懂，颇具代表性。其实，这只是中华儿女在历史上上演的骨气的一角，这样的例子比比皆是。屈原为爱报国爱民，即使沉江自溺也在所不辞;朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮;刘胡兰面对日军的轧刀，坚决不泄露党的秘密……看看这一个个震撼人心的例子，一时激起我千番爱国思潮。两千多年前的孟子，看到了它的后人将他的那句骨气名言用行动展现的淋漓尽致，应该是很值得安慰的，很令人欣喜的。中国历史的发展，道路崎岖，艰难重重，几经沧桑。没有这一批又一批的满心爱国热忱、一身浩然骨气的好儿女;没有这怀着一种宁可为国捐躯，不可忍辱偷生的大无畏气概，华夏大地又怎会有今天的繁荣富强呢?挺身而出的骨气，让中国在世人面前一次又一次的上演了高奏凯歌的辉煌。
现在的华夏在有骨气的中国人的建设下，飞跃了一次又一次。没有了过去那让人心痛的屈辱，也没有了以前那让人心寒的阶级斗争、勾心斗角了，在一派繁荣的大好形势下，我们还需要传承骨之气吗?答案不容置疑，当然要。只不过，现在不再需要的是“我自横刀向天笑了”，而是要让精神、意志培养我们的现代骨气。社会主义建设刻不容缓，伟大的事业需要一身骨气的人来完成，这就是此时此刻需要发扬的骨气精神了。
“人不可有傲气，但不可无傲骨，天地间有浩然正气，人应该有铮铮骨气”。
中国人是必须有骨气的!!
■ 谈骨气课件 ■
孟子曾云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”在中国滚滚的历史长河中，并不乏有骨气的铮铮男儿。他们为骨气流血，甚至牺牲，但也正是骨气铸就了他们在历史上不朽的丰碑。
骨气在中国古代的将士身上体现的最为淋漓尽致。从英勇击败金兵的岳家军，到一心击寇，不为金钱所惑的戚家军，都是有骨气的胜利之师。
留下千古绝唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的大将文天祥更是满怀一腔骨气和忠诚，以身殉国。面对元军的威逼利诱，他没有动摇，毅然放弃至高无上的荣华富贵，投身抗元救国的浪潮。他用行动诠释了“富贵不能淫”的最高境界，而他身为忠臣的骨气，也铸就了他“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的铮铮铁骨。然而，只有男子才能作为骨气的象征吗？不，并不是。在“你方唱罢我登场”的历史舞台中，不少有血有肉的女性人物也为骨气添上了浓墨重彩的一笔。李清照虽是一介文弱书生，但在乱世中却仍有一身凌云的骨气。李清照的前半生安逸富足，生活幸福，但甘尽苦来，她的后半生可谓颠沛流离，丈夫早逝，家道中落。她俨然成了乱世中孤独飘零的蓬草，生活贫贱，居无定所。但她心中仍装着报国的鸿鹄之志，她的灵魂深处仍是一个有骨气的铁血女侠。在那个人人自危的年代，李清照的'爱国之心，报国之志也不曾动摇。清贫的生活非但没有击垮她，反而磨炼出了她的骨气。她以“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”的豪迈诗篇，谱写了“贫贱不能移”的高尚情操。
“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”闻一多先生就是这种不畏牺牲，为骨气而活的人。面对国民党反动派的暴行，闻一多代表千千万中国人站了起来，为好友伸冤，控诉国民党反动派的罪行。他是坚定的革命者，更是有铮铮铁骨的中国人。面对国民党反动派的恐吓和威胁，闻一多也横眉冷对，他“前脚踏出大门，后脚就不准备再踏回去了”的态度更是激励了一代又一代的革命者。他以鲜血维护革命，以骨气藐视特务，用自己的生命印证了“威武不能屈”的大丈夫行为。
骨气是一个民族的脊梁，更是一个民族的精神丰碑。若人人都能坚持“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的准则，做一个有骨气的中国人，就能凝聚成一个强大的民族，不断前行！
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