日记大全|维特根斯坦的思想总结（推荐十五篇）

维特根斯坦的思想总结（推荐十五篇）。

◍ 维特根斯坦的思想总结 ◍

爱因斯坦的伟大源于什么？的确值得思考。

他生于德国一个贫困的犹太家庭，从小饱经苦难。一举成名后，各种荣誉和优厚待遇扑面而来，他却淡泊名利，依然保持当年穷学生简朴的生活方式，全然不顾别人说他“吝啬鬼”。但爱因斯坦对别人却不小气，1921年获诺贝尔物理奖后，他将巨额奖金悉数给了前妻。1933年，为躲避法西斯迫害，他移居美国，普林斯顿大学以当时最高年薪——16000美元聘请他，他却说：“这么多钱！能否少给一点？3000美元就够了！”人们大惑不解，他脱口道：“依我看，每件多余的财产都是人生的绊脚石；惟有筒单的生活，才是给我创造的原动力！”

“多余的财产是人生的绊脚石，简单的生活才是创造的原动力！”仔细思忖，此言确实大有道理！

倘若爱因斯坦不是将功名利禄视为身外物，他可能献身寂寞的科学事业么？倘若他不是只吃一些简单食物、把信封裁开来当演算纸、外出时只坐二三等车，可能成就量子理论和宇宙学理论么？倘若他不是百般珍惜时间、婉绝各种社交活动与宴会，可能荣获诺贝尔奖么？倘若他不是将雪花般飞来的贺信和各种溢美的报道塞进箱底，他可能成为现代物理学奠基人么？正如他在《我的世界观》一文中所言：“安逸与幸福与我无缘，我称这种生活为猪倌的理想。照亮我前进并不断给我勇气的，是善、美、真……除此之外，在我看来都是空虚的。”

现在一些“时尚”人士，对爱因斯坦的“吝啬”似乎不屑一顾了。年轻的研究生们曾放言：“此一时，彼一时，爱因斯坦的做法可敬却不可学。处于市场经济时代，再当他那样的‘苦行僧’，就太不与时俱进了！”好一个“与时俱进”。我不清楚持这种观点者占多大比例，但可以断定这些“会生活、懂享受”的人，将来绝对不会有大作为！

现在跟爱因斯坦时代确实今非昔比，物质条件优越多了，但奋斗精神和科学探索却不能、也不该因条件的改善而萎缩和衰退，相反应该更刻苦、更努力。何况作为诺贝尔奖得主，爱因斯坦当时能享受的殊荣和物质条件也是今天绝大多数人难以希冀的。这么一想，当代人与他就越发相形见绌了。

再看我国当代科学家王选、黄昆、刘东生、袁隆平、侯祥麟、王永志等人，哪一位不是淡泊名利、刻苦钻研的不倦斗士？就说“神舟六号”吧，我国航天战线几代科技专家、部队官兵和广大职工，长年殚精竭虑、废寝忘食、一丝不苟、全力攻关，付出多少艰辛、汗水与心血，才实现“零缺陷’和“零误差”，没有将名利置之度外的恒心与毅力，怎能取得载人航天的节节胜利？

50年前，76岁的爱因斯坦因癌症在美国逝世。这位科学巨匠的临终叮嘱是：不发讣告、不搞公开葬礼、不建坟墓、不立纪念碑。出殡那天，下着蒙蒙细雨，只有最亲近的12个人为他送行，对外却秘而不宣……一代大师到生命的最后时刻还不改初衷，固守“简单”，高贵气质实在令人动容！有感于此。尤觉爱因斯坦的“吝啬”是何等的可贵、可敬、可爱！

◍ 维特根斯坦的思想总结 ◍

一、我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。

二、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

三、因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。

四、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。

五、我们一来到世间，社会就在我们面前树起了一个巨大的问号：你怎样度过自己的一生。

六、如果一个想法在一开始不是荒谬的，那它就是没有希望的。

七、推动你的事业，不要让你的事业推动你。

八、想像力比知识更重要。因为知识是有限的，而想像力是无限，它包含了一切，推动着进步，是人类进化的源泉。

九、常识就是人到十八岁为止所累积的各种偏见。

十、幸福来自于有目标的生活，而不是来自他人或物质。

十一、在科学思维中常常伴着诗的因素，真正的科学和真正的音乐要求同样的想象过程。

十二、有些理想曾为我们引过道路，并不断给我新的勇气以欣然面对人生，那些理想就是——真、善、美。

十三、科学没有宗教是瘸子，宗教没有科学是瞎子。

十四、道德毫无神圣之处，它纯粹只是人之常情。

十五、要打破人的偏见比崩解一个原子还难。

十六、有两种东西是无限的，宇宙和人类的愚蠢。

十七、在所有的著名人物中，居里夫人是唯一不为荣誉所困扰的人。

十八、我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。

十九、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。

二十、过去、现在、和未来的区别只是执着的幻觉。

二十一、我不信仰一个人格化的神。

二十二、科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。

二十三、用一个大圆圈所学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。

二十四、在科学上，每一条道路都应该走一走，发现一条走不通的道路，就是对科学的一大贡献。那种证明“此路不通”的吃力不讨好的工作，就让我来做吧！

二十五、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。

二十六、人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

二十七、真正有价值的是直觉。在探索的道路之上，智力作用不大。

二十八、有一种无穷无尽的能量源，迄今为止科学都没有对他找到一个合理的解释。这是一种生命力，包含并统领所有其它的一切。而且在任何宇宙的运行现象之后，甚至还没有被我们定义。这种生命力叫“爱”。

二十九、人们把我的成功，归因于我的天才；其实我的天才只是刻苦罢了。

三十、不要为成功而努力，要为作一个有价值的人而努力。

三十一、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。

三十二、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

三十三、态度上的弱点会变成性格上的弱点。

三十四、我评定一个人的真正价值只有一个标准，即：看他在多大程度上摆脱了“自我”，他摆脱了“自我”又是为什么。

三十五、任何物体以光速运动时，其长度将会缩短为

三十六、我们的科学史，只写某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，发现“此路不通”的失败者统统不写，这是很不公平的。

三十七、如果给我1个小时解答一道决定我生死的问题，我会花55分钟弄清楚这道题到底在问什么。一旦清楚它到底在问什么，剩下的5分钟足够回答这个问题。

三十八、一个物体的质量就是其所含能量的度量单位。

三十九、世间最好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。

四十、如果我给你一个芬尼，你的财富增长而我的财富缩减，幅度都是一个芬尼。但如果我给你一点想法，尽管你有了新的想法，我却并没损失什么。

四十一、一个人在科学探索的道路上走过弯路犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

四十二、苦和甜来自外界，坚强则来自内心，来自一个的人自我努力。

四十三、我喜欢旅行，但不喜欢到达目的地。

四十四、我从不想未来，它来得太快。

四十五、人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有，那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。

四十六、科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。

四十七、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。

四十八、一个快乐的人总是满足于当下，而不太浪费时间去想未来的事。

四十九、人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。

五十、有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。

五十一、一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。

五十二、生命会给你所需要的东西，只要你不断地向它要，只要你在向它要地时候说得一清二楚。

五十三、人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。

五十四、最好把一个人的爱好和职业尽可能远的分开。把一个的生计所在和上帝所赐的秉赋硬凑在一起，那是不明智的。

五十五、态度上的弱点会变成性格上的弱点。所谓有一定的见识或修养的人，通常都是能够注意或掌握自己态度的人。

五十六、所有的宗教、艺术和科学，都是生长在同一棵树上的枝叶。人类对这三方面的追求，都是为了使生命从单纯的物质世界里提升，而达到自由。

五十七、只要你不放弃尝试，就永远不会失败。

五十八、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做什么。

五十九、世界上最让我难以理解的就是所得税。

六十、如果你不能简单说清楚，就是你没完全明白。

六十一、哲学、艺术和科学，其目的都是为了让人类的生活趋向高深，使它从单纯的生理存在中升华，并把个人引向自由。

六十二、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

六十三、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。

六十四、对于我来说，生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。

六十五、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！

六十六、我现在的生活没有动物脂肪、没有肉、没有鱼，但我感觉这样很好。几乎在我看来，人类并非天生就是肉食者。

六十七、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。

六十八、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

六十九、任何一个有智力的笨蛋都可以把事情搞得更大，更复杂，也更激烈。往相反的方向前进则需要天份，以及很大的勇气。

七十、宇宙中一切物质都不存在，唯有精神永恒！

七十一、今天被崇拜，明天就会被鄙视，甚至被钉上十字架；天知道，这就是我辈被无聊大众所掌握的命运。

七十二、雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。

七十三、一个人的价值，应当看他贡献什么？而不应该看他取得什么。

七十四、不要担心你在数学上遇到的困难；我敢保证我遇到的困难比你还大得多。

七十五、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动，对增进人类利益起多大作用。

七十六、我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。

七十七、科学的全部不过就是日常思考的提炼。

七十八、每个人都身怀天赋，但如果用会不会爬树的能力来评判一只鱼，它会终其一生以为自己愚蠢。

七十九、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

八十、若无某种大胆放肆的猜想，一般是不可能有知识的进展的。

◍ 维特根斯坦的思想总结 ◍

陶渊明组诗有着深刻和进步哲学思想.他主张“形神相生相灭”的'观点,并用它批判慧远“神不灭论”观念,进而用“委化”的人生态度,反对佛家“因果报应”的迷信.文章从的写作背景出发,认真分析了组诗的哲学思想,及其在这种思想基础上形成的独特的人生观,指出其哲学观点有丰富的思想、时代价值和美学魅力.

◍ 维特根斯坦的思想总结 ◍

爱因斯坦于1879年3月14日生于德国东部的乌尔姆的犹太家族。

在爱因斯坦上学之前，他父亲给了他一个罗盘。罗盘指针总是指着南北极，使他研究和着迷了好久，直到成年，他还记得这件使他印象深刻的事。

在上学几年后，他领到一本欧几里德几何学课本，书中论证得无可置疑的许多公理。使他产生了强烈的好奇心，以至于无法按照课程进度学习，而是一口气就将它学完。

爱因斯坦并不早慧，他到3岁还不会说话，在整个学习过程中毫无神童表现，甚至在教师眼里显得平庸迟钝。他主要是对教师的教学方法感到不满。而具有很强的独立自我、勤奋自学的探索能力。他在中学时代就自学了包括微积分在内的基础知识及某些理论物理知识，进入大学后，他经常缺课，独自修读了经典理论物理，研究了麦克斯韦点此理论。

爱因斯坦不苟成见，由于创新。怀疑一切的信念始终贯穿他的整个科学生涯。当然，爱因斯坦的杰出科学成就来至于他坚持不懈的毅力。有一次，有个青年请教爱因斯坦成功的秘诀。爱因斯坦给了他写下一个公式：A=X+Y+Z.他解释到：A表示成功，X表示你付出的努力和劳动，Y表示你对所研究问题的兴趣，而Z表示少说空话。

◍ 维特根斯坦的思想总结 ◍

爱因斯坦名言大全

　　爱因斯坦名言大全

在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。 —— 爱因斯坦

学习知识要善于思考，思考，再思考。 —— 爱因斯坦

我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。 —— 爱因斯坦

科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。 —— 爱因斯坦

我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生?我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。 —— 爱因斯坦

科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。 —— 爱因斯坦

提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。 —— 爱因斯坦

在科学上，每一条道路都应该走一走，发现一条走不通的道路，就是对科学的一大贡献。那种证明“此路不通”的吃力不讨好的工作，就让我来做吧。 —— 爱因斯坦

科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。 —— 爱因斯坦

一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。 —— 爱因斯坦

谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。 —— 爱因斯坦

学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。 —— 爱因斯坦

人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦

在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催生婆。 —— 爱因斯坦

情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。 —— 爱因斯坦

我们一来到世间，社会就在我们面前树起了一个巨大的问号：你怎样度过自己的一生。 —— 爱因斯坦

人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台。 —— 爱因斯坦

在科学思维中常常伴着诗的因素，真正的科学和真正的音乐要求同样的想象过程。 —— 爱因斯坦

我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦

要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的.向上发展就不可想象。 —— 爱因斯坦

的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。 —— 爱因斯坦

科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。 —— 爱因斯坦

凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。 —— 爱因斯坦

想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。 —— 爱因斯坦

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 —— 爱因斯坦

◍ 维特根斯坦的思想总结 ◍

1、等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。

2、在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信任的。

3、的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。

4、推动你的事业，不要让你的事业推动你。

5、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。

6、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对于人类利益有多大作用。

7、我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。

8、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。

9、在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。

10、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。

11、一个人在科学探索的道路上走过弯路犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

12、我们中许多人都是幼稚的，其中有些人比别人更幼稚些。但是如果一个人知道了他是幼稚的，那么这种自知之明就会成为一种冲淡的因素。

13、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

14、生命会给你所要的东西，只要你不断地向它要，只要你在要的时候讲得清楚。

15、人们努力追求的庸欲的目标——财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。

16、我们一来到世间，社会就在我们面前树起了一个巨大的问号：你怎样度过自己的一生。

17、雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。

18、世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！

19、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。

20、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。

21、凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。

22、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

23、谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。

24、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。

25、在科学上，每一条道路都应该走一走，发现一条走不通的道路，就是对科学的一大贡献。那种证明“此路不通”的吃力不讨好的工作，就让我来做吧。

26、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。

27、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做生活目的的本身。

28、科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。

29、思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。

30、人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。

31、一个人的价值，应当看到他贡献什么，而不应当看他取得什么。

32、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

33、学习知识要善于思考，思考，再思考。

34、每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身——这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。

35、用一个大圆圈代表我学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空白的接触而也就越大。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。

36、发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。

37、它(指学校教育)应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能。……学校的目标应当培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自已人生的最高目的。

38、在科学思维中常常伴着诗的因素，真正的科学和真正的音乐要求同样的想象过程。

39、没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。

40、没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。

41、把时间花费在阅读他人的著述吧。你可借他人辛苦的东西，轻易改善自己。

42、我们认为对学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信，……使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。

43、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。

44、在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！

45、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。

46、光用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。

47、知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现与观察到的事实两者的比较中得出。

48、每一个人都有一定的理想，这种理想决定着它的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

49、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋。她几乎是世界上一切成就的催生婆。

50、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。

51、只有为别人而活的生命才是值得的。

52、用一个大圆圈所学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。

53、科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。

54、兴趣是最好的老师。

55、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做什么。

56、情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。

57、我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。

58、我从不想未来，它来得太快。

59、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催生婆。

60、要是没有能独立思考和独立判断的有创造个人，社会的向上发展就不可想象。

61、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

62、一个对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

63、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。

64、人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有，那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。

65、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

66、一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。

67、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

68、人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我觉得都是可鄙的。

69、要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是由世界上各个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样。我们这些总要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。

70、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！

71、启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。

72、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

73、探索真理比占有真理更为可贵。

74、要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。

75、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。

76、一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。

77、不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。

78、我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。

79、唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。

80、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。

81、教育：把在学校学习的东西忘光了之后还留下来的东西。

82、我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。

83、我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。

84、《纪念爱因斯坦译文集》我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫他猪栏的理想。

85、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

86、我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。

87、真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。

88、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。

89、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

90、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。

91、耐心和恒心总会得到报酬的。

92、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础我叫它猪栏的理想。

93、现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

94、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。

95、求学犹植树，春天开花朵，秋天结果实。

96、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。

97、追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。

98、莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。

99、爱是比责任感更好的老师。

100、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。

101、因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。

102、学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。与过去相比，这种情况更加适合于今天。由于经济生活现代化的发展，作为传统和教育的传递者的家庭已消弱了。因此，比起以往来，人类社会的延续和健康，要在更高程度上依靠学校。

103、追求真理比占有真理更加难能可贵。

104、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

105、在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。

106、我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。

107、学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。

108、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台。

109、对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。

110、我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。

111、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

112、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

113、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

114、我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。

115、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。

116、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度来看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。

117、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催产婆。

118、决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。

◍ 维特根斯坦的思想总结 ◍

老师们从来都不用解释爱因斯坦是谁，因为孩子们在科幻故事中就能听到这个如雷贯耳的名字。

人们很想多讲一些爱因斯坦的故事，关于他那些伟大的发现怎样使人类变得更加聪明，就像讲牛顿被苹果砸到的故事一样。

可是， 人们却找不到那样的故事，因为他那些发现实在是常人无法理解的。于是，人们都以敬仰的目光看着这位科学巨匠，却在不知不觉之间被他那些奇怪的行为逗得捧腹大笑。

一天，爱因斯坦没有下楼吃早餐，他的太太上楼去看时， 发现他一副魂不守舍的样子。

“亲爱的! 我得到了一个绝妙的想法。” 爱因斯坦眼睛 痴痴地看着前方。 毫无表情地说。 然后， 他就走到钢琴边弹起琴来，弹得很陶醉。突然，他停了下来，在纸上写下了一些东西， 然后不停地自言自语： “我得到了一个绝妙的想法! 绝妙的想法……”

他继续弹钢琴， 每隔一段时间就写下一些东西。 过了半小时，他上楼走到他的研究室，告诉太太不要打扰她，他要把自己关在研究室里。

太太只好每天给他送去三餐。 过了两个星期， 他终于走了下来，脸色苍白，眼神呆滞，手里握着两张纸。他用微微颤抖着的手将纸放在桌子上，告诉太太说， 那是“相对论”。

这样的趣事还有很多。 爱因斯坦最爱吃鱼子酱。 在他的生日宴会上，朋友们特地为他订了一盘鱼子酱。 鱼子酱端上来时，

爱因斯坦正在滔滔不绝地讲“惯性” 问题。 他一边吃鱼子酱，一边继续谈论“惯性”。 当他讲完 “惯性” 问题， 鱼子酱也吃完了。

这时，一个朋友问他：“你刚才吃的是什么东西呀? ”

“啊，”爱因斯坦摇摇头，“不知道，是什么东西呢？”

“是鱼子酱啊! ”

“啊……”他用手挠了挠头，“是鱼子酱，我怎么没有尝出来呢? ”

爱因斯坦移居美国后， 有一天， 他办公室的秘书接到一个电话，听到一个德国口音很重的人用英语问：“请问，爱因斯坦博士住在哪里? ”

“实在对不起， 不能奉告，” 秘书解释说，“因为爱因斯坦博士不喜欢别人去他的住所打扰他的工作。”

这时候， 听筒里的声音突然变得很小、很小， 只能隐约听见“请您不要告诉别人，我就是爱因斯坦。 我正要回家， 可是忘记自己住在哪了……”

就像爱因斯坦中学的一位老师所说， 他很不喜欢表现自己——他对科学的研究完全出于对科学的热爱。他将全部的注意力都集中在他所思考的科学问题上， 所以在一些生活细节上闹出了许多笑话。

此外， 爱因斯坦对人十分亲切，他没有将科学当成自己的成就，而是当成 自己终生的爱好，在临终的前几天，他还在修改他的科学著作。

正是这种专注与热爱让他成为了20世纪最伟大的科学家。

◍ 维特根斯坦的思想总结 ◍

你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。

在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台。

我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。

爱因斯坦说过的名言

求学犹植树，春天开花朵，秋天结果实。名人名言

人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。

世间最好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。

最重要的宽容就是国家和社会对个人的宽容。

唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。

在科学思维中常常伴着诗的因素，真正的科学和真正的音乐要求同样的想象过程。

人生卷不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

一个人在科学探索的道路上走过弯路犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。

学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。

科学的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。

我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。

一个人的价值，应当看到他贡献什么，而不应当看他取得什么。

莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。

学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。

要是没有能独立思考和独立判断的有创造个人，社会的向上发展就不可想象。

一个人对社会的价值首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大作用。

我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。

要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是由世界上各个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样。我们这些总要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。

一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

我评定一个人的真正的价值只有一个标准，即：看他在多大程度上摆脱了“自我”，他摆脱了“自我”，又是为什么。

没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。

我没有什么特别的才能，不过是喜欢寻根究底地追求问题罢了。

◍ 维特根斯坦的思想总结 ◍

爱因斯坦是当代伟大的物理学家。他遇事爱思考、研究，常常从一点小事中受到启发。

有一次，他要把墙上的一幅旧画换下来，就搬来一架梯子，一步一步爬上去。突然，他又想起了一个问题，沉思起来，忘记了自己在做什么。立刻，他猛地从梯子上摔了下来。摔到地上以后，他顾不得疼痛，马上想到：人为什么会笔直地掉下来呢?看来物体总是沿着阻力最小的线路运动的。爱因斯坦想到这里马上站了起来，一瘸一拐地走到桌边，提起笔把自己的想法记下来。这对他正在研究的问题——相对论有很大的启发。

爱因斯坦在物理学上取得伟大成就以后，在世界上获得了很高的荣誉，但他从来不图虚名，不爱金钱，生活一直很艰苦简朴。有一年，比利时王后邀请他去访问，为了迎接他，比利时特别组织了一个欢迎委员会，准备到车站隆重热烈地迎接他。

火车到站以后，爱因斯坦避开欢迎的人群，拎着一只小皮箱，徒步向王宫走去。欢迎的人们一直等到旅客走光，也没迎接到爱因斯坦，只好向王后报告情况。

“什么?你们没接到贵宾?”王后着急地问。

“我们在火车到站之前就等着，直到人走光了也没看见爱因斯坦。”欢迎委员会的人说。

“你们马上分头去寻找贵宾，一定要把他接到王宫来。”王后吩咐道。

于是，欢迎委员会的人马上分散行动，到各处寻找。最后，在大街上熙熙攘攘的人群中发现一位头发灰白蓬乱的老人——爱因斯坦，只得和他一起步行到王宫。

比利时王后奇怪地问他：“您为什么不乘我派去接您的车子呢?”

“我觉得这样步行比乘车愉快得多。”爱因斯坦微笑着回答。

◍ 维特根斯坦的思想总结 ◍

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。

爱是比责任感更好的老师。

科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。

科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。

科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。

科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。

我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。

学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。与过去相比，这种情况更加适合于今天。由于经济生活现代化的发展，作为传统和教育的传递者的家庭已消弱了。因此，比起以往来，人类社会的延续和健康，要在更高程度上依靠学校。

要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是由世界上各个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样。我们这些总要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。

它(指学校教育)应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能。学校的目标应当培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自已人生的最高目的。

要是没有能独立思考和独立判断的有创造个人，社会的向上发展就不可想象。

世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。

光用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。

没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。

一个对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

生命会给你所要的东西，只要你不断地向它要，只要你在要的时候讲得清楚。

只有为别人而活的生命才是值得的。

一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对于人类利益有多大作用。

因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。

凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。

探索真理比占有真理更为可贵。

追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。

在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台!

我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。

你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。

一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。

想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。

提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。

学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的`。

我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。

不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。

一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。

人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有，那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

用一个大圆圈所学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。

我从不想未来，它来得太快。

等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。

世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊还是抓紧时间工作吧!

每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。

雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。

每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。

每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。

在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。

耐心和恒心总会得到报酬的。

在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。

每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做生活目的的本身。

真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。

在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信任的。

对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。

决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。

求学犹植树，春天开花朵，秋天结果实。

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• 入党思想汇报800篇 | 发展对象思想汇报4篇 | 推荐青岛的作文 | 对根情意 | 维特根斯坦思想总结 | 维特根斯坦思想总结

在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催产婆。

知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现与观察到的事实两者的比较中得出。

把时间花费在阅读他人的著述吧。你可借他人辛苦的东西，轻易改善自己。

学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。

兴趣是最好的老师。

在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋。她几乎是世界上一切成就的催生婆。

推动你的事业，不要让你的事业推动你。

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身这种伦理基础我叫它猪栏的理想。

用一个大圆圈代表我学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空白的接触而也就越大。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。

一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。

在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台!

凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

每一个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向.就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真 、善、美。

学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。

教育：把在学校学习的东西忘光了之后还留下来的东西。

唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。

谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。

凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。

莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。

我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。

人们努力追求的庸欲的目标财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。

我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括生者和死者)的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。

一个人的价值，应当看到他贡献什么，而不应当看他取得什么。

我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。

人们所努力追求的庸俗的目标财产、虚荣、奢侈的生活我总觉得都是可鄙的。

我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。

学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。

学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。

使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。

每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础 ，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。

想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。

提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫他猪栏的理想。

我们认为对学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信，使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。

提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度来看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。

我们中许多人都是幼稚的，其中有些人比别人 更幼稚些。但是如果一个人知道了他是幼稚的，那么这种自知之明就会成为一种冲淡的因素。

我认为对于一切情况，只有热爱才是最好的老师。

在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。

◍ 维特根斯坦的思想总结 ◍

1、在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。

2、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

3、学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。

4、我从不想未来，它来得太快。

5、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。

6、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。

7、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。

8、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。

9、世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！

10、启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。

11、科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。

12、不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。

13、推动你的事业，不要让你的事业推动你。

14、人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

15、用一个大圆圈所学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。

16、决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。

17、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

18、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。

19、我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。

20、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。

21、求学犹植树，春天开花朵，秋天结果实。

22、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。

23、思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。

24、我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。

25、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。

26、光用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。

27、雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。

28、人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。

29、在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信任的。

30、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。

31、追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。

32、它（指学校教育）应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能。……学校的目标应当培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自已人生的最高目的。

33、莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。

34、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

35、科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。

36、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

37、没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。

38、教育：把在学校学习的东西忘光了之后还留下来的东西。

39、我们认为对学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信，……使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。

40、没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。

41、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

42、我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。

43、谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。

44、学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。与过去相比，这种情况更加适合于今天。由于经济生活现代化的发展，作为传统和教育的传递者的家庭已消弱了。因此，比起以往来，人类社会的延续和健康，要在更高程度上依靠学校。

45、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

46、真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。

47、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。

48、要是没有能独立思考和独立判断的有创造个人，社会的向上发展就不可想象。

49、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

50、兴趣是最好的老师。

51、在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！

52、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做生活目的的本身。

53、只有为别人而活的生命才是值得的。

54、一个人的价值，应当看到他贡献什么，而不应当看他取得什么。

55、我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。

56、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

57、我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。

58、人们努力追求的庸欲的目标——财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。

59、爱是比责任感更好的老师。

60、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催产婆。

61、等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。

62、生命会给你所要的东西，只要你不断地向它要，只要你在要的时候讲得清楚。

63、唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。

64、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

65、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。

66、我们中许多人都是幼稚的，其中有些人比别人更幼稚些。但是如果一个人知道了他是幼稚的，那么这种自知之明就会成为一种冲淡的因素。

67、我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。

68、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋。她几乎是世界上一切成就的催生婆。

69、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础我叫它猪栏的理想。

70、一个对社会的.价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

71、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。

72、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

73、耐心和恒心总会得到报酬的。

74、人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有，那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。

75、探索真理比占有真理更为可贵。

76、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对于人类利益有多大作用。

77、一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。

78、对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。

79、因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。

80、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。

81、一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

82、把时间花费在阅读他人的着述吧。你可借他人辛苦的东西，轻易改善自己。

83、现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

84、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度来看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。

85、在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。

86、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。

87、《纪念译文集》我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫他猪栏的理想。

88、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

89、知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现与观察到的事实两者的比较中得出。

◍ 维特根斯坦的思想总结 ◍

阅读这本自传，我感觉到的正是加在每一个只具备一半天份的人身上的诅咒，就像有人在黑暗的走廊里用灯火领着你，就在你走到一半时，灯火灭了，只剩下你自己。或者你正走在悬崖边上，我看见在悬崖底下躺着好多死了的科学家和哲学家，维特根斯坦是其中一个。

左手是天才，右手是疯子。一个放弃所有财富的奥地利犹太首富富二代，一个具有自杀倾向家族遗传史的同性恋剑桥教授，在长期高度精神分裂症状态下走完了他有差异性的孤独一生。危机的根源是他自己，仿佛他的一生是一场与他自己本性进行的战斗。

用卡尔·克劳斯常被引用的话说，世纪末维也纳是“研究世界毁灭的试验场”——它是犹太复国主义和纳粹主义的共同出生地，是弗洛伊德建立心理分析的地方，是克里姆特、谢勒和柯柯什卡开创艺术领域中“青春风格”运动的地方，是勋伯格建立无调性音乐的地方，是阿道夫·鲁斯引入十足功能性、无装饰的建筑风格(现代建筑物的标志)的地方。在人类思想和行动的几乎每一个领域，新正于旧之中浮现，20世纪正于19世纪中浮现。

……一个艺术满足于乱涂乱抹、到野兽的运动那里寻求灵感的时代;一个有着肤浅的无政府状态的时代，对正义和政邦毫无感觉，一个共产主义伦理的时代，有着最愚蠢历史观、对历史作唯物解释的时代，一个资本主义和马克思主义的时代，一个历史、生活和科学只是政治经济和技术性指导的时代，一个把天才视作一种疯癫形式的时代，一个没有伟大艺术家和伟大哲学家的时代，一个没有创造却对创造有着最愚蠢瘾头的时代。

长远来看，维特根斯坦可能已经清楚，唯一值得过的生活是实现自己负有的更大责任的生活：对自己的责任——对自己天才的责任。若一人赢得整个世界却失去自己的灵魂，于他又有何益。

◍ 维特根斯坦的思想总结 ◍

1、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催生婆。 <\/p>

2、对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。<\/p>

3、决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。<\/p>

4、在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信任的。<\/p>

5、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。<\/p>

6、因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。<\/p>

7、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。<\/p>

8、思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。<\/p>

9、人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。<\/p>

10、我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。<\/p>

11、耐心和恒心总会得到报酬的。<\/p>

12、没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。<\/p>

13、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。<\/p>

14、它(指学校教育)应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能。……学校的目标应当培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自已人生的最高目的。<\/p>

15、在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。<\/p>

16、我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。<\/p>

17、每一个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向.就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。<\/p>

18、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。<\/p>

19、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。<\/p>

20、我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。<\/p>

21、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。<\/p>

22、不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。<\/p>

23、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。<\/p>

24、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。<\/p>

25、我们中许多人都是幼稚的，其中有些人比别人更幼稚些。但是如果一个人知道了他是幼稚的，那么这种自知之明就会成为一种冲淡的因素。<\/p>

26、我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。<\/p>

27、我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。<\/p>

28、爱是比责任感更好的老师。<\/p>

29、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。<\/p>

30、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。<\/p>

31、要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。<\/p>

32、的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。<\/p>

33、现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。<\/p>

34、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。<\/p>

35、我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。<\/p>

36、科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。<\/p>

37、人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有，那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。<\/p>

38、只有为别人而活的生命才是值得的。<\/p>

39、我从不想未来，它来得太快。<\/p>

40、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。<\/p>

41、我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。<\/p>

42、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。<\/p>

43、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。<\/p>

44、凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。<\/p>

45、谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。<\/p>

46、每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身——这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。<\/p>

47、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做生活目的的本身。<\/p>

48、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度来看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。<\/p>

49、我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。<\/p>

50、把时间花费在阅读他人的著述吧。你可借他人辛苦的东西，轻易改善自己。<\/p>

51、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋。她几乎是世界上一切成就的催生婆。<\/p>

52、一个对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。<\/p>

53、情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。<\/p>

54、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。<\/p>

55、等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。<\/p>

56、一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。<\/p>

57、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。<\/p>

58、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础我叫它猪栏的理想。<\/p>

59、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。<\/p>

60、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。<\/p>

◍ 维特根斯坦的思想总结 ◍

维特根斯坦之家的读后感，来自沪江的网友：作为这个维也纳显赫家族的叛逆，路德维希最终却使维特根斯坦这个姓氏举世闻名。他的巨大声誉，似乎遮蔽了他那些同样非凡的哥哥姐姐的故事，包括那位享誉乐坛的钢琴家保罗维特根斯坦。保罗和路德维希究竟成长在怎样的家庭环境？他们的性格有着怎样的家族渊源和家族相似……沃非常熟练地整理着大量有关财富和心理的复杂事物，而又从不妨碍到对核心人物之故事的描述。他的写作很敏锐、自信且丰富多彩，这本书读来是一种阅读享受。

◍ 维特根斯坦的思想总结 ◍

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