中国人的广播稿(汇编十五篇)

痛定思痛，感慨之余，当冷静的思考赶走了不安的迷茫，理性的灵光罩住了感情的激昂，我深深感到我们当代大学生的未来任重而道远。“天下兴亡，匹夫有责”，而我国农业的兴亡，对于我们这些并非匹夫的时代宠儿又该有怎样的责任呢？此时此刻，我不禁要感谢老外给了我们粮食危机的警告。

“谁来养活中国”，听着这轰鸣的钟声，我把目光投向了东方升起的太阳，我想站在长城上高声呼唤：中国自己能养活中国，卫星能上天，播种机却下不了田，非不能也，实不为也。改革开放的结果不应该。

也决不会让十几亿人饿着肚子奔小康。随着计划生育事业的快速发展，我国人口增长得到控制；农业政策的实施，使农民对土地的热情逐渐消退；环境意识的逐步确立也改善了日益严重的环境污染；农业地位的稳步提高，使我国盛行多年的“口号农业”终于开始走向褒亡，农业这个改革开放落伍者的体温终于不再是那么的冰凉。

“谁来养活中国”，听着这轰鸣的钟声，我想登上珠穆朗玛峰的山巅，面对黄河长江传出我心中的呼唤：中国农民能养活中国。农、经、饲相结合的三元结构农

业，将来靠他们的身躯定能撑起；绿色农业、白色农业。蓝色农业相并联的三色农业，将来经他们的双手也定能闪光，可是，现在我却要对你们说：八亿同胞们，快醒醒吧！

东龙在呻吟。四大发明被厚厚的历史尘埃所笼罩。洋洋数平年、，你手中握着的不该还是曲辕犁呵！

“ 谁来养活中国”，听着这轰鸣的钟声，我想在大水法的残骸前跪倒，抓把泥上，写下我们共同的宣言----我们就能养活中国。当法国人有朝一日得知艾菲尔铁塔已经腐化，美国人如梦初醒地明白自由女神像即将倒塌，埃及人可万万没有想到，狮身人面像已经裂缝，那中国人呢？中国人却在圆明园的遗迹依旧凄凉之时，突然听到：

谁来养活中国？这确是是一个可以震惊世界的问题。对我们来说，这是一项不可推卸的历史使命。在大水法的石柱上，我曾看见某某高校学子的大作---- “要炮轰白宫，火烧凡尔塞，踏平白金汉”，从它的文字中，不难看出，当代青年是具有强烈爱国热的，但我想，这种愤慨的发泄是于事无补的，抛头颅，洒热血的年代已经过去，现在，中国最需要的，是把青春的汗与泪切实洒到科技事业上的一代。

今天，当我们回顾古老的中国农业在过去的二十年里所走过的历程时，既为其取得的巨大成就而欢欣鼓舞”，又为其面临的种种困难而忧心忡忡，中国将以何种姿态迈入下一个世纪？中国农业和中国农利。又将以何种途径跨入兴旺发达的明天？

如此一系列关系国家前途和命运的重大问题都刻不容缓地摆在我们的面前，在这新的机遇与挑战并存的世纪之交，中国农业需要科技进步，中国农村盼望科技人才，中国农民渴望科技知识。这一切都表明，中国未来蓝图的画笔已经交给了我们。

既然老师说我们是国家的希望，国家说我们是祖国的栋粱，那么我想，我们就应该，也一定能使这栋梁撑起祖国的希望，使这希望熠熠闪光！

迎接世纪的挑战

各位评委、朋友们：

我们每个人都经历过无数的挑战：从古至今，上学、工作、家庭、事业的人，挑战无处不在。昨天，我国也面临着沉重的历史包袱和各种体制改革的挑战；在世纪之交的今天，我们面临着知识经济、深化改革和综合国力的挑战

面对这许多挑战，国人没有退缩，尤其是我们江苏人更是以积极的姿态坦然地迎接挑战：在洪峰肆虐的严重关头迎接挑战，在国企改革的浪潮中迎接挑战，在经济结构调整的机遇中迎接挑战，在“科教兴省”的伟大战略中迎接挑战……我们这些勤劳进取的江苏人，正是在无休止的挑战中，创造了一个又一个的辉煌，一步步迈向崭新的世纪。

作为一名普通的教育工作者，我经历了许多挑战，也面临着许多挑战。八年前，我把中文系毕业生常有的那种玫瑰色的文学之梦播种在一所偏远的山区中学，但很快就遇到一个教育思想上的挑战：在教学中，是让学生做主人，还是教师做主人？

我不关心领导和老教师的关心，只是给学生学习的主动权和管理的自主权。为此，我不得不向校长立下军令状，并起早贪黑，钻研理论，分析学生，精心设计每一个方案，耐心走访每一个家庭……一千多个日日夜夜过去了，我终于迎来了第一道曙光：我的班级和那个名不见经传的学校一起跃居全县的榜首，我在挑战中挺了过来。

老乡们奔走相告，纷纷要把孩子送到我的班上。

通过这件事，我明白了一个道理：挑战就是机遇，要想赢得更多的机遇，就不能满足现状，于是，我对工作和事业都进行了大刀阔斧的改革：我向学习习惯发出了挑战，和学生一起提出“习惯成性格，性格定命运”的响亮口号，摸索出一整套培养良好习惯的方法；我向教育科研的传统局面发出了挑战，坚持以科研为先导，推动教学改革，每年发表数十篇文章，有的**还在全国获一等奖。

我的学校也被评为教学和研究的先进学校。更多的时候，我是向自身的知识结构发起了挑战：工作之余，我用三年时间完成了中文系本科的函授学习，并成为一名优秀毕业生；我用一年的时间参加吉林演讲培训学院的学习，也成为一名优秀学员；四年完成法学本科自学，实现了所追求的教育与政治经济的有力沟通；我还广泛涉足新闻**、计算机外语等领域，希望我的眼睛能瞄准大文化、大教育的全新高标准！

八年来，我几乎没看过一场电影，所有的节假日，几乎都是我读书、学习和写作的**时光。我也常常感到深深的愧疚，就是对不起自己含辛茹苦的妻子和嗷嗷待哺的孩子，还有那常常在村头盼儿回家的白发老娘！

然而，正是无尽的挑战让我牢牢抓住了一些机遇。我先后成为市县先进教育工作者、优秀班主任，市教师基本功大赛冠军、省高中语文优质课获得者，以及省级普通话测试员资格和全国律师资格获得者……世纪之交。正是在我早年，回首身后一系列坚实的脚印，我也深深明白：

处在这个瞬息万变、经济浪潮汹涌澎湃的时代里个人的成就是微不足道的，世间的一切荣耀与成功都是短暂的、只有思想、道德和精神才是永恒持久的，前面还有更多的挑战在等着我……

说到这里，或许有人要问：你讲的这些不是自吹自擂吗？不！

我只是想通过一名普通得不能再普通的年轻人的经历向外界证明：江苏的职工是开拓进取的职工，是敢于发出挑战并迎接挑战的职工，是永远的挑战者！

在新世纪到来之际，让我们用全部的赤诚和智慧，去迎接改革路上方方面面的挑战，去迎接新世纪暴风骤雨的挑战，让我们江苏在挑战中去拥抱新世纪的辉煌！

■ 中国人的广播稿 ■

1、座次

总的来讲，座次是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”。若是圆桌，则正对大门的为主客，主客左右手边的位置，则以离主客的距离来看，越靠近主客位置越尊，相同距离则左侧尊于右侧。若为八仙桌，如果有正对大门的座位，则正对大门一侧的右位为主客。如果不正对大门，则面东的一侧右席为首席。

如果为大宴，桌与桌间的排列讲究首席居前居中，左边依次2、4、6席，右边为3、5、7席，根据主客身份、地位，亲疏分坐。如果你是主人，你应该提前到达，然后在靠门位置等待，并为来宾引座。如果你是被邀请者，那么就应该听从东道主安排入座。一般来说，如果你的老板出席的话，你应该将老板引至主座，请客户最高级别的坐在主座左侧位置。除非这次招待对象的领导级别非常高。

2、点菜

如果时间允许，你应该等大多数客人到齐之后，将菜单供客人传阅，并请他们来点菜。当然，作为公务宴请，你会担心预算的问题，因此，要控制预算，你最重要的是要多做饭前功课，选择合适档次的请客地点是比较重要的，这样客人也能大大领会你的预算。况且一般来说，如果是你来买单，客人也不太好意思点菜，都会让你来作主。如果你的老板也在酒席上，千万不要因为尊重他，或是认为他应酬经验丰富，酒席吃得多，而让他/她来点菜，除非是他/她主动要求。否则，他会觉得不够体面。如果你是赴宴者，你应该知道，你不该在点菜时太过主动，而是要让主人来点菜。

如果对方盛情要求，你可以点一个不太贵、又不是大家忌口的菜。记得征询一下桌上人的意见，特别是问一下“有没有哪些是不吃的？”或是“比较喜欢吃什么？”让大家感觉被照顾到了。点菜后，可以请示“我点了菜，不知道是否合几位的口味”，“要不要再来点其它的什么”等等。点菜时，一定要心中有数。点菜时，可根据以下三个规则：

一看人员组成。一般来说，人均一菜是比较通用的规则。如果是男士较多的餐会可适当加量。

二看菜肴组合。一般来说，一桌菜最好是有荤有素，有冷有热，尽量做到全面。如果桌上男士多，可多点些荤食，如果女士较多，则可多点几道清淡的蔬菜。

三看宴请的重要程度。若是普通的商务宴请，平均一道菜在50元到80元左右可以接受。如果这次宴请的对象是比较关键人物，那么则要点上几个够份量的菜，例如龙虾、刀鱼、鲥鱼，再要上规格一点，则是鲍鱼、翅粉等。

还有一点需要注意的是，点菜时不应该问服务员菜肴的价格，或是讨价还价，这样会让你公司在客户面前显得有点小家子气，而且客户也会觉得不自在。

3、吃菜

中国人一般都很讲究吃，同时也很讲究吃相。随着职场礼仪越来越被重视，商务饭桌上的吃和吃相也更加讲究。以下以中餐为例，教你如何在餐桌上有礼有仪，得心应手。中餐宴席进餐伊始，服务员送上的第一道湿毛巾是擦手的，不要用它去擦脸。上龙虾、鸡、水果时，会送上一只小小水孟，其中飘着拧檬片或玫瑰花瓣，它不是饮料，而是洗手用的。洗手时，可两手轮流沾湿指头，轻轻涮洗，然后用小毛巾擦干。用餐时要注意文明礼貌。对外宾不要反复劝菜，可向对方介绍中国菜的特点，吃不吃由他。

有人喜欢向他人劝菜，甚至为对方夹菜。外宾没这个习惯，你要是一再客气，没准人家会反感：“说过不吃了，你非逼我干什么？”依此类推，参加外宾举行的宴会，也不要指望主人会反复给你让菜。你要是等别人给自己布菜，那就只好俄肚子。客人入席后，不要立即动手取食。而应待主人打招呼，由主人举杯示意开始时，客人才能开始；客人不能抢在主人前面。夹菜要文明，应等菜肴转到自已面前时，再动筷子，不要抢在邻座前面，一次夹菜也不宜过多。要细嚼慢咽，这不仅有利于消化，也是餐桌上的礼仪要求。

决不能大块往嘴里塞，狼吞虎咽，这样会给人留下贪婪的印象。不要挑食，不要只盯住自己喜欢的莱吃，或者急忙把喜欢的菜堆在自己的盘子里。用餐的动作要文雅，夹莱时不要碰到邻座，不要把盘里的菜拨到桌上，不要把汤泼翻。不要发出不必要的声音，如喝汤时“咕噜咕噜”，吃菜时嘴里“叭叭”作响，这都是粗俗的表现。不要一边吃东西，一边和人聊天。嘴里的骨头和鱼刺不要吐在桌子上，可用餐巾掩口，用筷子取出来放在碟子里。掉在桌子上的菜，不要再吃。进餐过程中不要玩弄碗筷，或用筷子直向别人。

不要用手去嘴里乱抠。用牙签剔牙时，应用手或餐巾掩住嘴。不要让餐具发出任何声响。用餐结束后，可以用餐巾、餐巾纸或服务员送来的小毛巾擦擦嘴，但不宜擦头颈或胸脯；餐后不要不加控制地打饱嗝或嗳气；在主人还没示意结束时，客人不能先离席。

4、离席

一般酒会和茶会的时间很长，大约都有在两小时以上。也许逛了几圈，认得一些人后，你很快就想离开了。这时候，中途离席的一些技巧，你不能不了解。常见一场宴会进行得正热烈的时候，因为有人想离开，而引起众人一哄而散的结果，使主办人急得真跳脚。欲避免这种煞风景的后果，当你要中途离开时，千万别和谈话圈里的每一个人一一告别，只要悄悄地和身边的两、三个人打个招呼，然后离去便可。

中途离开酒会现场，一定要向邀请你来的主人说明、致歉，不可一溜烟便不见了。和主人打过招呼，应该马上就走，不要拉着主人在大门大聊个没完。因为当天对方要做的事很多，现场也还有许多客人等待他（她）去招呼，你占了主人太多时间，会造成他（她）在其他客人面前失礼。有些人参加酒会、茶会，当中途准备离去时，会一一问她所认识的每一个人要不要一块走。结果本来热热闹闹的场面，被她这么一鼓动，一下子便提前散场了。这种闹场的事，最难被宴会主人谅解，一个有风度的人，可千万不要犯下这钟错误。

■ 中国人的广播稿 ■

前几天,我读了一篇文章——《长城》。读了以后,觉得古代人民是多么勤劳,每天拿起五六斤重的石块,当时还没有起重机,没有火车、汽车,就靠着无数肩膀无数的手抬上这陡峭的山岭。

长城,从东头的山海关,到西头的嘉峪关,有一万三千多米,每隔三百多米就有一座方形城台,台上有射口和燎望口,供射手和燎望手用,我还知道,方形城台里举一炮鸣一烟,表示来敌100人左右,举二炮鸣二烟,表示来敌500人左右,……,因为古代人民的血汗和智慧,才凝结成这前不见头后不见尾的长城。这就是我们中国人的骄傲。

孙中山曾经说过“不到长城非好汉”,这篇文章中我最感兴趣的是古代人民用双手和肩膀一步一步的把石块抬上那陡峭的山岭,让我很受感动。

我们要爱惜古代人们的劳动成果。这是我们的骄傲!

■ 中国人的广播稿 ■

1、【感动人物】：黄旭华——中国核潜艇之父

【获奖名片】：誓言无声

【颁奖词】：时代到处是惊叹骇浪，你埋下头，甘心做沉默的砥柱；一穷二白的年代，你挺起胸，成为国家最大的财富。你的人生，正如深海中的潜艇，无声，但有无穷的力量。

【事迹介绍】：黄旭华，男，87岁，中国第一代核动力潜艇研制创始人之一，被誉为“中国核潜艇之父”。曾先后多次获得国家科学技术进步特等奖，全国科学大会奖等，为国防事业、为我国核潜艇事业的发展做出了重要贡献。

2、【感动人物】：刘盛兰——高龄老人拾荒助学子

【获奖名片】：崇仁厚德

【颁奖词】：残年风烛，发出微弱的光，苍老的手，在人间写下大爱。病弱的身躯，高贵的心灵，他在九旬的高龄俯视生命。一叠叠汇款，是寄给我们的问卷，所有人都应该思考答案。

【事迹介绍】：刘盛兰，男，91岁，山东省烟台市蚕庄镇柳杭村村民，“五保”老人。他17年几乎未尝肉味，没添过一件新衣，“吝啬”的连一个馒头都舍不得买，可捐资助学总计7万多元，资助了100多个学生，一直没进养老院，每年4000元的生活补贴，全部捐给了贫困学生。

3、【感动人物】：陈俊贵——守墓老兵

【获奖名片】：心比金坚

【颁奖词】：只为风雪之夜一次生死相托，你守住誓言，为我们守住心灵的最后阵地。洒一碗酒，那碗里是岁月峥嵘；敬一个礼，那是士兵最真的情义。雪下了又融，草黄了又青，你种在山顶的松，岿然不动。

【事迹介绍】：陈俊贵，男，汉族，55岁，新疆维吾尔自治区尼勒克县乔尔玛筑路解放军指战员烈士陵园管理员。1979年，陈俊贵随所在部队到新疆参加修筑天山深处独库公路的大会战，班长和战友陆续牺牲前把最后一个馒头给了年龄最小的陈俊贵。现在，陈俊贵已将班长和副班长的遗骨，从新源县移到新扩建的尼勒克县乔尔玛筑路解放军烈士陵园安葬，并担任了这里的管理员。

4、【感动人物】：段爱平——老百姓的贴心人

【获奖名片】：一秉至公

【颁奖词】：山梁挡住了阳光，你用肩膀刚起乡亲的盼望。村庄在渐渐丰满，你的身体却慢慢柔弱。庄稼，总要把一切还给泥土。你贴工，贴钱，贴命，你还贴近百姓的心。

【事迹介绍】：段爱平，女，57岁，山西长治市襄垣县王桥镇返底村党支部书记、村委会主任。她先后给村里盖了学校，建了养老院；为了使村民发家致富，她带领村民种植药材，改造全村电网，投资园林建设，栽植树木，而这些项目中自己就贴了十几万。去年，她被诊断为淋巴癌，但也没有离开工作岗位，每天想着的是要尽力再为村民做更多的事。

5、【感动人物】：沈克泉、沈昌健——“油菜花父子”35年追梦路

【获奖名片】：梦想天开

【颁奖词】：父亲留恋那油菜花开的芬芳，儿子就把他葬在不远的山上。三十年花开花谢，两代人春来秋往，一家人不分昼夜，守护最微弱的希望。一粒种子，蕴含着世代相传的梦想。

【事迹介绍】：沈克泉，男，享年74岁，湖南省常德市临澧县杨桥村村民。沈昌健，男，46岁，湖南省常德市临澧县杨桥村村民。他俩改良培育出产量高的油菜品种，为家乡解决吃油难的问题。

6、【感动人物】：格桑德吉——悬崖边上的护梦人

【获奖名片】：格桑花开

【颁奖词】：不想让乡亲的梦，跌落于山崖。门巴的女儿执意要回到家乡，坚守在雪山、河流之间。她用一颗心，脉动一群人的心，用一点光，点亮山间更多的灯火。

【事迹介绍】：格桑德吉，女，西藏自治区墨脱县帮辛乡小学的一名教师。2000年，她毕业于河北师范大学，毅然回到西藏。为了让雅鲁藏布江边、喜马拉雅山脚下的门巴族孩子有学上，她放弃拉萨的工作，主动申请到山乡小学教学。十三年来，门巴族孩子从最初失学率30%,变成到今天入学率95%，她教的孩子有6名考上大学、20多名考上大专、中专，而她自己的女儿却留在了拉萨，一年才能见一次。村民们亲切地称她为门巴族的“护梦人”。

7、【感动人物】：胡佩兰——20年来坚持每天出诊6天的百岁仁医

【获奖名片】：秋兰为佩

【颁奖词】：技不在高而在德；术不在巧，而在仁。医者，看的是病，救的是心，开的是药，给的是情。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。你是仁医，是济世良药。

【事迹介绍】：胡佩兰，女，98岁，解放军3519职工医院和郑州市建中街社区卫生服务中心坐诊医生。1944年，她毕业于河南大学医学部，70岁时才从郑州铁路中心医院的妇产科主任位上退休，退休后，她一直坚持坐诊，每周出诊6天，风雨无阻。

8、【感动人物】：姚厚芝——绝症母亲为孩子留学费耗时3年绣出《清明上河图》

【获奖名片】：寸草春晖

【颁奖词】：病，压垮了身体，但不能摧毁母爱。草根母亲呕心沥血，为孩子缝补梦想，而深厚的爱，更铺就孩子精神的未来。请上天给你多一些时间，让你把美好的愿望，织进这春天的图景。

【事迹介绍】：姚厚芝，女，38岁，重庆市巫溪县塘坊镇红土村村民。她专心在家带孩子，丈夫在煤矿挖煤。2006年，她被查出乳腺肿瘤，需立即做切除手术，面对高额的手术费，选择了“药疗”。为了孩子子留学费，花三年绣出《清明上河图》，她现在就是一个与时间赛跑的人，不知道自己生命何时会终结。她没有其他奢求和心愿，只是想尽自己所能多给孩子留点什么。

9、【感动人物】：方俊明——迟到的荣誉，不悔的信念

【获奖名片】：克明俊德

【颁奖词】：纵身一跃，却被命运撞得头破血流。在轮椅上度过青春，但你却固执地相信善良，丝毫不悔。今天你不能起身，但我们知道，你早已站立在所有人的面前。

【事迹介绍】：方俊明，男，56岁，湖北省武汉市武昌人。1985年8月，28岁的方俊明为救一个假装落水的顽童，跃入河中，造成颈椎骨折，高位截瘫，直到2013年11月，他终于获得了迟到28年的见义勇为荣誉称号。虽然荣誉迟到了28年。但他从来没有后悔那次行动。一个家庭的艰辛，一个生命的委屈，这一切都见证了善良在人们心中的恒定不变的价值。

10、【感动人物】：龚全珍——将军梦，守护情

【获奖名片】：松筠之节

【颁奖词】：项少年时寻见光，青年时遇见爱，暮年到来的时候，你的心依然辽阔。一生追随革命、爱情和信仰，辗转于战场、田野、课堂。跨越人民的敬意，是你一生最美的勋章。

【事迹介绍】：

龚全珍，女，90岁，现居江西莲花县琴亭镇金城社区。1957年8月，开国将军甘祖昌主动向组织上辞去新疆军区后勤部长职务，回家乡江西省莲花县坊楼乡沿背村务农，龚全珍相随而归。离休后，龚全珍积极开展革命传统教育和理想信念教育，倾力捐资助学、扶贫济困，开办“龚全珍工作室”,服务社区、服务群众，从青春岁月到耄耋之年，为广大群众做了大量的实事好事，受到当地干部群众的尊敬和爱戴。2013年获得第四届全国道德模范称号，受到党和国家领导人XXX同志高度赞扬。

■ 中国人的广播稿 ■

一个人的一生是无法预测的。吴春山说：我是台湾人，被迫当过日本兵，投降后当了国军，起义当上解放军，回到台湾我是堂堂正正的中国人。

一、被迫当上“日本兵”

1943年9月18日，太平洋战争打了五年，日本军队已经出现败势。为了作最后的挣扎，日本政府到处强征兵员和民财，台湾作为日本统治的殖民地，也深受其害。当时，高雄县政府贴出布告，征召1000名16岁至50岁的男丁参加日军，100名16至30岁女子参加战地救护队。对这种告示，高雄县民众表示强烈不满，残暴的日军为杀一儆百，先杀了几个拒绝“应征”的，威逼百姓就范。无奈之下，一些年轻男女只好“入伍”。当时台湾人在日本殖民统治下都被强迫学日语，此时一穿上日本兵的军服，戴上遮耳盖的军帽，背起三八大盖枪，日本人和台湾人难分彼此。这批被征和台湾男女很快登船送往广西北海，那里是日军进出东南亚的重要港口，战略地位十分重要。到了北海不到两个月，经过短期训练，男的编入远征突击队，女的编入日军护理队。在两支队伍里，有一个男青年叫吴春山，一个女青年叫陆秋花，他们都是高雄县里涛乡青水村人。现在吴春山被分配在突击队里烧饭，陆秋花在护理队当看护。吴春山生得聪明，做得一手好菜，特别是烧鱼，不管是红烧、清蒸、油炸，样样出彩，吃得那些日本兵经常“哟西、哟西”地叫好。

一天上午，吴春山上街买菜，忽然听到小巷中有人在喊他：“春山，春山！”他回头一看是陆秋花，看她一脸焦急的模样，他马上放下菜担，走到她的身边。陆秋花含泪说：“春山，你快救救我。”春山忙问出了什么事？秋花说：“现在还没出事，不过马上要出大事了。”春山说：“现在没出事就好，你快讲个明白。”秋花把他拉到小巷深处，就一五一十地讲开了。

日军战地护理队本该是个救死扶伤的地方，但那些受伤的日军官兵都把自己看成是为天皇立下大功的英雄，行为放浪不羁，看见女护理员不是要亲就是要抱，更有张狂的伤兵要奸污她们，搞得人心惶惶，几天下来不少女护理员受害。陆秋花年轻貌美，早有许多日军想占有她，幸亏日军护理队长山田中佐亲自下过命令，任何人不得碰她，否则军法从事。原来她早已被野田司令看中，认为她是个上等的处女，得由他亲自享用，过几天野田就要从桂林到这里来看陆秋花。这个消息本来秋花不知道，是一位日军少佐酒后说出来的，一个女护理告诉陆秋花，要她赶快设法逃出魔窟。秋花心想北海离台湾相隔千里，怎么能够逃脱？思来想去，只有去找同乡吴春山商量。春山听完想了想说，事情的确火烧眉毛，三十六计走为上计。可是走到哪里去？回台湾太远，在北海市区也无可躲避。他说前些日子他到过北海山岙中的必明庵，师太也是高雄人，名叫慧心。他乡遇乡亲，相见倍加亲切，二人相约以后多多走动，相互关照。现在看来只有陪秋花去投慧心师太，以求躲过一劫。他对秋花说，日军虽然疯狂，但对寺庙庵堂还算手下留情，较少侵扰。秋花听了点头答应，相约当天下午一时，乘护理队午休时到这里与春山相会，投奔必明庵。慧心师太慈悲为怀，救苦救难，当下收陆秋花为徒，改名永清，安排在法堂打杂抄经，尽量不与外界接触。

再说野田司令一到北海，便急召陆秋花，要快活一番。哪知护理队长山田报告说陆秋花逃跑了，野田一听很恼火，连打了山田两个耳光，命令他亲自带人追寻。山田有苦难言，只好一个劲地点头。

吴春山在远征突击队烧饭，虽不用上战场，但干的是苦差，起早摸黑辛苦不说，还常常要受日军的欺凌，就是发军饷，也只有日军的五分之一。他把这点钱积攒起来，偷偷地送到必明庵慧心师太那里，算作香金，算作给永清的供养费。慧心对春山很感谢，每次都是口念阿弥陀佛，双手合十致谢。永清更是感激在心，出家人虽然不言情爱、但她心里早已深深刻下春山的影子。

战争越来越激烈，日军的侵略气焰越来越嚣张，杀人放火，掠地夺财，但这一切只能激起中国军民更猛烈的反抗。一天，野田队长率领几个日本兵到黎安村派收军粮，老百姓闻讯马上转移不多的口粮逃到山上。野田见黎安村家家关门落锁，日军一无所得，非常恼火，下令点火烧房子。正在这时，一位老太太端着一大盆滚烫的稀饭泼到野田的头上，野田痛得嗷嗷大叫，拔枪要打老太太。老人身手敏捷，立即从后门逃走，野田找不到老人，发狠要烧房子，可是脸皮头皮痛得厉害，他只好先收兵回营治疗烫伤，打算过几天再来黎安杀人放火报仇。一晃就是一周，野田正在策划雪仇之事，收音机里突然传来天皇诏书，宣布日本无条件投降。野田等日本官兵听到天皇下的投降命令，个个目瞪口呆，跪地大哭。八年抗战，以日军投降而告终，中国人民无不扬眉吐气，喜上眉梢，欢庆胜利。两天后，受降的国军来到北海，根据公告接受日军投降。

■ 中国人的广播稿 ■

又是一个温暖明朗的清晨，阳光和煦地照在大街上。清晨的雾还没有褪尽，大街上的叫卖声已此起彼伏。空旷的大街也随着人们的到来变得热闹起来。

“这是一个多么美好的早晨啊。”我正奉母之命上街买早餐呢，包子铺前排起了一条“长龙”，人们正友好地交谈着。我侧耳一听，原来大家在讨论近来处处在说的中国梦呢。我突发奇想：“我为什么不了解一下大家眼中的中国梦呢！”我不禁为自己的想法称赞，兴致勃勃地站在了这条长龙后。

“我的中国梦啊……”站在我面前的戴着眼镜，穿着西装的男子推了推眼镜慢条斯理地说：“我的中国梦就是每个中国人都像你一样不插队买包子，上公交车能给老弱病残让座，对人说话有礼貌。唉，我们单位那些小年轻呀，张口就是粗话，听了心情多不好……”

“对呀！”站在西装男子面前的老人接过话来，“想想那个在金字塔上刻字的中国人，他出国旅游太不文明，太不懂得尊重别国的文化了，出国代表的就是自己的国家的形象啊。我的中国梦就是每个出国旅游的人都能自觉尊重别国的历史文化。我们可是礼仪之邦呢，文明，应该是每个人都必备的呀！”我随声附和，“我也出国过，有一队中国大妈在晚上十一点多的飞机上大声聊天，我看着都感到不好意思呢。到哪儿都文明，我们自己也要做到啊。”

“小妹妹，你说得对。”站在我后面的中年妇女听着我们的谈话也插了一句，“我的中国梦就比较自私了。我希望我的儿子学习环境好些，知识积累得多些，他能学得开心些。哈哈，他考上一个好大学就是我的梦想了。”一个教师模样的人点点头：“我的中国梦，也就是我的任务，就是让学生们都能平等地，开心地学习啊。”

在一旁休息的三轮车夫大声的说：“我的中国梦哈，嘿嘿，就是国家对咱这样的农民好些！”说罢，他笑了笑，露出了缺了一颗牙的嘴。大家也都跟着笑了起来：“这个说着简单也是难啊！”

我在买包子的阿姨装包子的时候问：“阿姨，那你的中国梦是什么呢？”“我的中国梦吗？”卖包子的阿姨想了想，说，“就是大家都能吃上包子呀！好多贫穷地区的孩子，吃上一个包子都是他们的奢望呢。看着那些孩子睁着充满渴求幸福的的大眼睛，我的心就一阵一阵的痛啊。”大家都点点头，有个叔叔大声说：“那你可要多做点啊！”

回到家里，我向妈妈说了这段又平凡又不平凡的经历，妈妈听了，说：“我的中国梦也就是你开心快乐啊！”

我听了深有感触。其实，每个中国人的中国梦都很简单。我想在我吃东西时，不会提心吊胆；我想在梦想时，不会有人嘲笑；我想公交车不会再那么拥挤；我想老人们认为自己真的很幸福；我想学生真正爱上学习……总归来说就是让生活更文明，更美好。这看似很简单，其实是一个不容易的过程。可是，我们都不是一个人，我们十三亿个中国人之间的一员。只要每个的中国人都用自己的双手，捧上一颗炽热的心，一起努力，一起向前，让一个梦想，两个梦想，十三亿个梦想汇聚成伟大的中国梦，中国梦，便不再是梦。

“明天坐公交车我可要给需要帮助的人让座了。”我在心中暗下决心，要从最简单的梦想做起。屋外的太阳已经生的很高，是那么耀眼，又是那么的充满希望。

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一位美国商人，一位日本商人，一位中国商人在茫茫的沙漠中迷路了，没有一点吃的，也没有水喝，非常着急。

忽然美国人踢到一个瓶子，他们以为里面能有水喝，急忙把瓶子打开，不料从瓶子口冒出一缕轻烟，然后轻烟渐渐凝固，化作一个精灵，面目狰狞。三人吓得瘫倒在地，谁知精灵说道：“我已经在这瓶子里困了两千年，你们救了我，我可以满足你们每个人三个愿望。”

美国人抢先说道：“瓶子是我踢到的，我先说！我第一个愿望是要喝水！”马上在他面前出现了一瓶清冽的饮料。美国人打开饮料一饮而尽，又说道：“我第二个愿望是要有许许多多的钱！”于是他面前堆满了钞票。“我第三个愿望是我要马上回家。”于是美国人满载而去，从沙漠中消失。

接着日本人说：“瓶子是我打开的，我第二个说！我第一个愿望是要喝水！第二我要一个美女，第三我要回家！”于是，日本人喝完水，携带美女回家了。

中国人等了半天，发现两个伙伴都不见了。于是说：“我喜欢喝酒，先给我来瓶二锅头！”精灵满足了它的愿望。中国人喝完后觉得不过瘾，说：“再给我来瓶二锅头！”精灵感到这人很奇怪，但也满足了他。接着中国人说出了第三个愿望：“我一个人在沙漠里很寂寞，让我的两个伙伴回来吧！”

美国人和日本人刚到家，就又回到了沙漠，十分生气。三人继续前行。

突然，日本人又踢到了一个瓶子，打开瓶子，又出现一个精灵。精灵说：“我已经在里面困了一千年，你们救了我，我可以满足你们每人两个愿望。”

日本人和美国人怕中国人故伎重演，就让中国人先说。中国人说：“你们要是不后悔，我就不客气了。”于是说道：“首先，一分钟后，我要带着一瓶二锅头回家。”日本人和美国人觉得中国人要求不过如此。就让他说第二个愿望。

中国人说道：“精灵啊！这没你什么事了，你走吧！”

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中国人的“节”

文/吴琼

《汉书·李广苏建传》中有这样一段记载：“律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。”说的是苏武牧羊的故事。

天汉元年，汉武帝派苏武以中郎将的身份持节出使匈奴，匈奴单于却找出种种理由将其扣留不肯放还，并多次威逼利诱意图使其归降。但苏武坚贞不屈，单于便把他幽禁在地窖里，不给饮食。过了几天，以为苏武饿死了，可他却靠着吃雪和吞噬毡毛而活了下来，匈奴人认为他是神。单于又把他放到了荒无人烟的北海，让他将一群公羊放牧到产下羊崽才能回去。没有口粮，苏武靠吃野鼠和草籽充饥。手持汉节，日夜不离。直到过了十九年，汉朝与匈奴交好，须发斑白的苏武才得以回到长安。这个故事我们并不陌生，我们被苏武的气节所深深感染，却很少有人注意到一个细节，那就是苏武持节。

苏武出发时是持节而去，牧羊时更是节不离手，这个节究竟是什么呢？节最早出现在战国时期，是朝廷传达命令、调兵遣将以及其他征调派遣事务的凭证，根据不同用途，有金、铜、玉、木、角等多种材质。到了汉代，使臣所持的节由皇帝授予，是国家的象征，朝廷派往匈奴的使者、派往分封各地诸侯王的使者，都需要持节，代表着律法和权利。因此有了“使节”这个称谓，汉节也逐渐确定下来。汉节以竹为主，我们都知道，竹子自古以来就被称为君子，它在中国不仅仅是一种植物，更是一种文化和精神。竹有节、腹中空、即使弯曲也不折断，意为有气节、谦虚、刚直不阿、浩然正气。所以，苏武纵然远离故土、饥寒交迫也必要节不离手，即便迫使他让公羊产下羊崽过了十九年非人的生活，返回汉都时早已是节旄尽落，只剩下了一根光秃秃的竹竿，他也依然靠着这个“节”撑了下来。无独有偶，在张骞出使西域时，也被扣在了匈奴十余年，他也是“持汉节不失”。

中华文明积淀至今，节对中国人十分重要，流传下来的关于节的成语，高风亮节、砥节励行、大节不夺、蹈节死义、松筠之节等等，都是在表达这种坚贞不屈的节操。但节在中国并不仅仅是大义凛然的气节，还有其他的含义。譬如开源节流、节衣缩食，这里的节就表示一种约束。中国人讲究“没有规矩，不成方圆”，做任何事情都不能任意妄为，没有了节制将后患无穷。还有我们常说的进退有节，节在这里就是尺度的意思。传统式中国人做人讲求的是外圆内方，无论在朝在野，都要懂得过犹不及的道理，处于一个中庸的位置才是长远之计。还有一个颇具贬义的词语叫做繁文缛节，它虽然说的是一些琐碎的、不必要的环节，但也从侧面反映出了中国人在礼节上的讲究。在一些祭祀、庆典、会客等活动中，古代比现在的程序要多得多。就像《红楼梦》中的秦可卿，卧病在床时穿的自然不那么讲究，但请大夫、有人来探望，一天就要换五次衣服，不得不说，在礼节上古人比现在人更讲究。

其实我们一直都活在“节”的影响下，气节、礼节、节制，填充了中国人的精神层面与道德层面。

简介：吴琼，女，1986年生于吉林省蛟河市，毕业于牡丹江大学中文系汉语言文学专业，在校期间与学友创办文学社，并出版报纸《镜泊学魂》，自2003年起开始在《蛟河市作文报》上发表散文、诗歌，吉林市诗词学会会员，现就职于蛟河市统计局。

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《音乐中国人教案》是一部关于中国音乐教育的重要著作，该教案不仅详细介绍了中国音乐文化的深厚历史，还提供了一套完整的教学内容和教学方法，用来培养学生对中国音乐的理解和欣赏能力。本文将详细介绍《音乐中国人教案》的内容和特点，并探讨其在音乐教育中的重要意义。

《音乐中国人教案》的内容分为多个章节，每个章节都涵盖了不同的主题和教学内容。教案介绍了中国音乐的历史发展。从古代的雅乐、宫廷音乐、民间音乐，到现代的流行音乐和音乐剧，教案将中国音乐的发展脉络进行了详细的阐述。教案介绍了中国音乐的基本元素，包括音调、节奏、旋律和和声等。学生可以通过学习这些基本元素，更好地理解和分析中国音乐的特点。

除了历史和基本元素，教案还介绍了不同地区的音乐风格和特色。中国地域广阔，每个地区都有独特的音乐风格和表现形式。教案列举了一些著名的地方音乐，如江南丝竹、京剧音乐、西北民族音乐等。学生可以通过学习地方音乐，了解不同地区的文化特点和音乐表达方式。

除了具体的音乐内容，教案还介绍了一些教学方法和教学资源。例如，教案提供了一些演示视频和音频，以帮助学生更好地理解和欣赏中国音乐。同时，教案还提供了一些练习题和乐谱，以帮助学生巩固所学的知识和技能。

《音乐中国人教案》的特点在于其对中国音乐文化的全面介绍和深入剖析。教案不仅涵盖了多个方面的内容，还提供了大量的实例和案例，以帮助学生更好地理解和掌握音乐知识。教案还注重培养学生的音乐欣赏能力和创作能力，通过一些实践性的活动和项目，激发学生的创造力和表达能力。

《音乐中国人教案》在音乐教育中具有重要意义。它帮助学生更好地了解中国音乐文化，增强对本国音乐的认同感和自豪感。中国音乐作为中国文化的重要组成部分，通过音乐教育的方式，可以让学生更加深入地了解和体验自己的文化。

教案提供了一套完整的教学内容和教学方法，为音乐教师提供了宝贵的资源和指导。教师可以根据教案的内容进行课堂教学，结合多媒体资源和实践性活动，提高学生的学习效果和参与度。

教案还可以作为参考资料和研究材料，供相关领域的学者和研究人员使用。通过对教案的研究和分析，可以进一步挖掘中国音乐教育的发展与问题，提出改进和创新的方案。

《音乐中国人教案》是一部重要的音乐教育著作，它详细介绍了中国音乐的历史、基本元素和地区特色，提供了一套完整的教学内容和教学方法。通过学习和运用教案，学生可以更好地了解和欣赏中国音乐，教师可以获得更多的教学资源和指导，研究人员可以深入探讨音乐教育领域的相关问题。《音乐中国人教案》对于推动中国音乐教育的发展和传承具有重要的意义。

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人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的，共同认可的行为规范。礼仪是对礼节、礼貌、仪态和仪式的统称。以下是小编收集整理的中国人就餐礼仪，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

中国人就餐礼仪1

餐桌坐次的暗示：

在中国的饮食礼仪中，坐在那里非常重要，主座一定是买单的人，主座是指距离门口最远的正中央位置，主座的对面坐的是邀请人的助理，主宾和副主宾分别坐在邀请人的右侧和左侧，位居第三位，第四位的客人分别坐在助理的右侧和左侧，让邀请人和客人面对而坐，或让客人坐在主桌上都算失礼，中国的文化是不让客人感到紧张。

邀请人可以指定客人的座位，自己的部下或晚辈也可被按排在比自己更重要的位置上，通过分配座位，暗示谁对自己最重要。

中国餐桌上的礼仪归结为以下几点：

第一：入座，先请客人入座上席，在请长者入座客人旁依次入座，入座时要从椅子左边进入，入座后不要动筷子，更不要弄出什么响声来，也不要起身走动，如果有什么事要向主人打招呼。

第二：进餐时，先请客人，长着动筷子，夹菜时每次少一些，离自己远的菜就少吃一些，吃饭时不要出声音，喝汤时也不要出声响，喝汤用汤匙一小口一小口地喝，不宜把碗端到嘴边喝，汤太热时凉了以后再喝，不要一边吹一边喝，有的人吃饭喜欢用咀嚼食物，特别是使劲咀嚼脆食物，发出很清晰的声音来，这种做法是不合礼仪要求的，特别是和众人一起进餐时，就要尽量防止出现这种现象。

第三：进餐时不要打嗝，也不要出现其他声音，如果出现打喷嚏，肠鸣等不由自主的声响时，就要说一声"真不好意思"、“对不起”、"请原凉"之内的话，以示歉意。

第四：如果要给客人或长辈布菜，最好用公筷，也可以把离客人或长辈远的菜肴送到他们跟前，按我们中华民族的习惯，菜是一个一个往上端的，如果同桌有领导、老人、客人的话，每当上来一个新菜时就请他们先动筷子，或着轮流请他们先动筷子，以表示对他们的重视。

第五：吃到鱼头，鱼刺，骨头等物时，不要往外面吐，也不要往地上仍.要慢慢用手拿到自己的碟子里，或放在紧靠自己餐桌边或放在事先准备好的纸上。

第六：要适时地抽空和左右的人聊几句风趣的话，以调和气氛，不要光着头吃饭,不管别人，也不要狼吞虎咽地大吃一顿，更不要贪杯。

第七：最好不要在餐桌上剔牙，如果要剔牙时，就要用餐巾或手挡住自己的嘴巴。

第八：要明确此次进餐的主要任务，要明确以谈生意为主，还是以联络感情为主，或是以吃饭为主，如果是前着，在安排座位时就要注意，把主要谈判人的座位相互靠近便于交谈或疏通情感，如果是后着，只需要注意一下常识性的礼节就行了，把重点放在欣赏菜肴上。

第九：最后离席时，必须向主人表示感谢，或者就此时邀请主人以后到自己家做客，以示回谢。

中国人就餐礼仪2

1、入座时先请客人入座上席，再请长者在客人旁依次入座，入座时要从椅子左边进入，入座后不要动筷子，更不要弄出什么响声来，也不要起身走动，如果有什么事要向主人打招呼。

2、进餐时先请客人、长者动筷子，夹菜时每次少一些，离自己远的菜就少吃一些，吃饭时不要出声音(“吧唧嘴”必须克服!)，喝汤时也不要出声响，喝汤用汤匙一小口一小口地喝，不宜把碗端到嘴边喝，汤太热时凉了以后再喝，不要一边吹一边喝，有的人吃饭喜欢用咀嚼食物，特别是使劲咀嚼脆食物，发出很清晰的声音来，这种做法是不合礼仪要求的，特别是和众人一起进餐时，就要尽量防止出现这种现象。

3、进餐时不要打嗝，也不要出现其他声音，如果出现打喷嚏，肠鸣等不由自主的声响时，就要说一声"不好意思"、“对不起”、"请原凉"之类的话，以示歉意。

4、如果要给客人或长辈夹菜，最好用公筷，也可以把离客人或长辈远的菜肴送到他们跟前，按我们中华民族的习惯，菜是一个一个往上端的，如果同桌有领导、老人、客人的话，每当上来一个新菜时就请他们先动筷子，或者轮流请他们先动筷子，以表示对他们的重视。

5、吃到鱼头、鱼刺、骨头等物时，不要往外面吐，也不要往地上仍，要慢慢用手拿到自己的碟子里，或放在紧靠自己的餐桌边或放在事先准备好的纸上。

6、要适时地抽空和左右的人聊几句风趣的话，以调和气氛，不要光着头吃饭，不管别人，也不要狼吞虎咽地大吃一顿，更不要贪杯。

7、最好不要在餐桌上剔牙，如果要剔牙时，就要用餐巾或手挡住自己的嘴巴。

8、要明确此次进餐的主要任务，要明确以谈生意为主.还是以联络感情为主，或是以吃饭为主，如果是前者，在安排座位时就要注意，把主要谈判人的座位相互靠近便于交谈或疏通情感，如果是后者，只需要注意一下常识性的礼节就行了，把重点放在欣赏菜肴上。

9、离席时必须向主人表示感谢，或者就此时邀请主人以后到自己家做客，以示回谢。

中国人就餐礼仪3

1.宴饮礼仪

有主有宾的宴饮活动，是一种社会性活动。为使这种社会活动能有秩序并有条理的进行，达到预定目的，必须要有一定的礼益范来指导和约束。每个民族在长期的实践中都有自己的一套规范化的饮食礼仪，作为每个社会成员的行为准则。

中国传统的古代宴饮礼仪是按阶层划分的：宫廷，官府，行帮，民间等。一般的程序是，主人折柬相邀，到期迎客于门外;客至，至致问候，延入客厅小坐，敬以茶点;导客入席，以左为上，是为首席。席中座次，以左为首座，相对者为二座，首座之下为三座，二座之下为四座。客人坐定，由主人敬酒让菜，客人以礼相谢。宴毕，导客入客厅小坐，上茶，直至辞别。席间斟酒上菜，也有一定的规程。

作为客人，赴宴讲究仪容，根据关系亲疏决定是否携带小礼品或好酒。赴宴守时守约;抵达后，先根据认识与否，自报家门，或由东道进行引见介绍，听从东道安排。然后入座。

这个"英雄排座次"，是整个中国食礼中最重要的一项。从古到今，因为桌具的演进，所以座位的排法也相应有变化。

总的来讲，座次"尚左尊东"，"面朝大门为尊"。家宴首席为辈分最高的长者，末席为最低者;家庭宴请，首席为地位最尊的客人，请客主人则居末席。

首席未落座，都不能落座，首席未动手，都不能动手，巡酒时自首席按顺序一路敬下，再饮。更讲究的，如果来报有人来，无论尊卑地位，全席之人应出迎。

若是圆桌，则正对大门的为主客，左手边依次为2，4，6，右手边依次为3，5，7直至汇合。若为八仙桌，如果有正对大门的座位，则正对大门一侧的右位为主客，如果不正对大门，则面东的一侧右席为首席。然后首席的左手边坐开去为2，4，6，8(8在对面)，右手边为3，5，7(7在正对面)。

如果为大宴，桌与桌间的排列讲究首席居前居中，左边依次2，4，6席，右边为3，5，7席。根据主客身份，地位，亲疏分坐。

这类宴礼的形成，有比较长的历史过程，在清未民初，就已有现代所具备的这些程式了。如《民社北平指南》所云：宴请官长，或初交、或团体，须于大饭馆以整桌之席访之。若知己朋友，则可不拘。届时，主人必先至以迎客，客至奉茶，陪座周旋。客齐人席，次序以左为上，右为次，上座之友为三座，次座之右为四座，以下速推。主人与首座相对，举杯通饮，客人起立举杯致谢。然后就坐，且餐且饮。菜肴先上冷荤，后上热革，继以最贵肴撰。每进一肴。主人必举杯劝酒、举模劝食。饭毕略用茶，即向主人致谢而去。

2. 古代食仪

在中国古代，在饭、菜的食用上都有严格的规定，通过饮食礼仪体现等级区别。如王公贵族讲究"牛宜秩，羊宜黍，象直穆，犬宜粱，雁直麦，鱼宜涨，凡君子食恒放焉"。而贫民的日常饭食则以豆饭藿羹为主，"民之所食，大抵豆饭藿羹"。有菜肴二十余种。"凡王之馈，食用六百，膳用六牲，饮用六清，羞用百有二十品，珍用八物，酱用百有二十瓮"。进献王者的饮食要符合一定的礼教。《礼记.礼器》曰："礼有以多为贵者，天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。"而民间平民的饮食之礼则"乡饮酒之礼，六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也"。乡饮酒，是乡人以时会聚饮酒之礼，在这种庆祝会上，最受恭敬的是长者。

礼产生于饮食，同时又严格约束饮食活动。不仅讲求饮食规格，而且连菜肴的摆设也有规则，《礼记.曲礼》说："凡进食之礼，左肴右被，食居人之左，羹居人之右。脍炙处外，疏酱处内，葱片处右，酒浆处右。以脯俗置者，左朐右末。"就是说，凡是陈设便餐，带骨的菜肴放在左边，切的纯肉放在右边。干的食品菜肴靠着人的左手方，羹汤放在靠右手方。细切的和烧烤的肉类放远些，醋和酱类放在近处。蒸葱等伴料放在旁边，酒浆等饮料和羹汤放在同一方向。如果要分陈干肉、牛脯等物，则弯曲的在左，挺直的.在右。这套规则在《礼记.少仪》中也有详细记载。上菜时，要用右手握持，而托捧于左手上;上鱼肴时，如果是烧鱼，以鱼尾向着宾客;冬天鱼肚向着宾客的右方，夏天鱼脊向宾客的右方。

在用饭过程中，也有一套繁文缛礼。《礼记.曲礼》载："共食不饱，共饭不择手，毋搏饭，毋放饭，毋流歌，毋咤食，毋啮骨。毋反鱼肉，毋投与狗骨。毋固获，毋扬饭，饭黍毋以箸，毋捉羹，毋刺齿。客絮羹，主人辞不能烹。客歉醢，主人辞以篓。濡肉齿决，于内不齿决。毋嘬炙。卒食，客自前跪，撤饭齐以授相者，主人兴辞于客，然后客坐。"这段话的大意是讲：大家共同吃饭时，不可只顾自己吃饱。如果和别人一起吃饭，就要检查手的清洁。不要用手搓饭团，不要把多余的饭放进锅中，不要喝得满嘴淋漓，不要吃得喷喷作声，不要啃骨头，不要把咬过的鱼肉又放回盘碗里，不要把肉骨头扔给狗。不要传递食物，也不要簸扬着热饭，吃黍蒸的饭用手而不用箸，不可以大口囫囵的喝汤，也不要当着主人的面调和菜汤。不要当众剔牙齿，也不要喝瞻渍的肉酱。

如果有客人在调和菜汤，主人就要道歉，说是烹调得不好;如果客人喝到酱类的食品，主人也要道歉，说是备办的食物不够。湿软的肉可以用牙齿咬断，干肉就得用手分食。吃炙肉个要撮作一把来嚼。吃饭完毕，客人应起身向前收拾桌上盛行瞻债物的碟子交给旁边伺侯的主人，主人跟着起身，请客人不要劳动，然后，客人再坐下。

"毋抟饭"，吃饭时不可抟饭成大团，大口大口地吃，这样有争饱之嫌。"毋放饭"，要入口的饭，不能再放回饭器中，别人会感到不卫生。"毋流歠"，不要长饮大嚼，让人觉得是想快吃多吃，好象没够似的。"毋口它食"，咀嚼时不要让舌在口中作出响声，主人会觉得你是对他的饭食表现不满意。"毋啮骨"，不要专意去啃骨头，这样容易发出不中听的声响，使人有不雅不敬的感觉。"毋反鱼肉"，自己吃过的鱼肉，不要再放回去，应当接着吃完。"毋投与狗骨"，客人自己不要啃骨头，也不能把骨头扔给狗去啃。"毋固获"，不要喜欢吃某一味肴馔便独取那一味，或者争着去吃，有贪吃之嫌。"毋扬饭"，不要为了能吃得快些，就用食具扬起饭粒以散去热气。"饭黍毋以箸"，吃黍饭不要用筷子，但也不是提倡直接用手抓。食饭必得用匙。筷子是专用于食羹中之菜的，不要混用。"羹之有菜者用梜，无菜者不用梜"，梜即是筷子。羹中有菜，用筷子取食。如果无菜筷子派不上用场，直饮即可。"毋嚺羹"，饮用肉羹，不可过快，不能出大声。有菜必须用筷子夹取，不可直接用嘴吸取。"毋絮羹"，客人不能自己动手重新调和羹味，否则会给人留下自我表现的印象，好象自己更精于烹调。"毋刺齿"，进食时不要随意不加掩饰地大剔牙齿，如齿塞，一定要等到饭后再剔。"毋歠醢"，不要直接端起调味酱便喝。醢是比较咸的，用于调味，不是直接饮用的。"濡肉齿决，干肉不齿决"，湿软的烧肉炖肉，可直接用牙齿咬断，不必用手去擘;而干肉则不能直接用牙去咬断，须用刀匕帮忙。"毋嘬炙"，大块的烤肉和烤肉串，不要一口吃下去，如此塞满口腔，不及细嚼，狼吞虎咽，仪态不佳。"当食不叹"，吃饭时不要唉声叹气，"唯食忘忧"，不可哀叹。

中国人就餐礼仪4

中国是礼仪大国，不管在古代还是现代，饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。

谈到饮食礼仪，很多人都有这样的体会，宴会上，不知情便给他人留下不好印象。而这些情况的发生，往往是我们不够了解我国的“饮食礼仪”。下面跟着汉韵君，一起来了解传统礼仪之“饮食礼仪”。

入座礼仪

桌席上得位置很是讲究，从桌位入座情况并可知晓此人的辈分及重要程度。

座次是根据“尚左尊东”、“面朝大门为尊”，先邀请宾客入座上席，再请长辈入座，入座时从椅子左边进入。入座后切勿先不动筷子，也不要起身走动，更不要制造异响，如果有什么事要向主人打招呼。

进餐礼仪

有贵客到来时，主人及宾客都要起立，以示恭敬。主人让食，要热情取用，不可置之不理。

俗话说：“食不言，寝不语”表示的是吃饭时尽量不要出声音。打喷嚏也需要转身进行，以示尊敬。

布菜礼仪

每上一道新菜，都需等长辈、宾客先行动筷，表示对他们尊敬，如若要给宾客或长辈布菜，最好使用公筷，也可以把离客人或长辈远的菜肴送到他们跟前。

敬酒礼仪

中国建立一套比较规范的饮酒礼仪，早在西周时代并已经开始。总体可以概括为4个字：时、序、效、令，要求人们饮酒要遵循严格的时令，要尊礼、适量，不能随心所欲。酒是越喝越厚，但酒桌上学问也很深，例如：主人敬主宾，陪客敬主宾，主宾回敬，陪客互敬，这其中关键之处，莫过于宾客绝不能喧宾夺主乱敬酒，这样显得既不礼貌，也不尊重主人。

■ 中国人的广播稿 ■

今天是一个值得纪念的日子，不仅是为了庆国庆，更因为今天嫦娥二号要在我国的西昌卫星发射中心开启奔月之旅。

昨天报纸上都有写在今晚的18点59分57秒发射嫦娥二号。所以今晚，我从18点00分开始，就一直守着电视，不让别人换台。

滴、答、滴、答始终的秒针转着，我感觉这时间过的忒慢了点吧？我等了那么久，怎么才18点25分啊？

我焦急地等待着

不一会儿，我听见新闻播报说：现在为您转笔嫦娥二号发射中心情况。我马上扭过头看新闻。现在是18点50分，我们来到西昌卫星发射中心。大家可以看到每一位工作人员都在认真关注嫦娥二号。我从电视上看到每一位工作人员都非常紧张。9分钟不知不觉地过去了，嫦娥二号就要发射了。此刻，我听着数秒的工作人员数着三，二，一，发射！时，我的心情似乎比他紧张多了，这一次发射让每一个中国人都感到百般自豪，就像神舟五号发射一样，每一次发射，我们中国人总会在记录世界之最上增添多一笔。

当嫦娥二号顺利发射到空中去那一刹那，我、我们、全中国人民的心里那一块沉重的石头终于落地了。此刻，大家心中的那份自豪与喜悦都表露出来了。你瞧！大家欢呼雀跃：有的高兴地跳起来，有的禁不住鼓起掌来，还有的使劲拥抱电视

如果是你，你会怎么样呢？如果外国人见了，你会怎么对他说呢？但如果是我，我会对外国人说，对外国人骄傲、自豪地说：我是中国人！

岗厦小学六年级：姚婷

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