觉醒年代编辑发言稿（合集16篇）_觉醒年代编辑发言稿
发表时间：2019-05-13觉醒年代编辑发言稿（合集16篇）。
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作为一部庆祝共产党成立100周年的优秀影视作品，《觉醒年代》开局不可谓不低调。中生代的主演，再加上红色的剧名，本应不受年轻的人追捧，但其却在年轻人聚集的某评分网站上得到了9。3的高分。
该剧主要讲述了从新文化运动到五四运动再到“南陈北李”相约建党几大重要的历史事件。剧情开篇，袁世凯复辟的消息轰动了全国，并传播到了国外。陈独秀、李大钊等在海外的爱国青年受此刺激纷纷回国。为了唤醒国人思想觉悟，陈独秀高举民主与科学两面大旗，创办了《新青年》杂志，开启了中国近代的新文化运动。进而，陈独秀、李大钊、XXX、鲁迅等一大批进步人士前赴后继，力求国人思想之觉醒。在经历了新旧文化之争、五四运动并在深入学习了俄国十月革命的指导思想之后，中国有志之士的思想也愈发成熟，最终创建了中国共产党。
该剧讲述的历史在教科书中仅仅三五页，而在近代史历程中也仅仅不过十年。但其中涌现了一批活灵活现的人物，做了一些惊天动地的大事。剧中对各类人物的描写是整部剧的灵魂。该剧不局限于表现正面人物的光彩照人，也将一些小人刻画得入木三分。此外，个人认为更难能可贵的是剧中抛弃了“脸谱化”的人物描写方式，对几乎每个重要人物都进行了客观立体的刻画。例如，提到辜鸿铭、刘师培和黄坎等人，大部分人的第一反应就是顽固派、旧思想。但编剧没有片面化地展现，而是将这些人做的事，说的话整体呈现出来，让观众自己去评判。
辜鸿铭几乎就是封建、保守和迂腐代名词，并且自始至终留着清朝的辫子。但辜鸿铭讲“中国人的精神”这一情节，直观地展现了其对中华文化热爱之深，理解之透。说明其虽然是守旧派，但却是国学大师。并且在后面的剧情中也展现出其人具有文学风骨。面对与新文化的分歧，辜鸿铭不屑剧中小人的作派，而是以学术文章正面斗争。另外，新文化倡导者们也在与其斗争中慢慢成长，鲁迅就在这期间发表了一系列脍炙人口的文章。但另一方面，其支持张勋复辟，在历史浪潮中没有把握好方向，没有坚定地站在广大的人民群众一方。最终解放中国的历史使命没有落到他身上，人民也不可能选择他。这又表明，一个人的立场和原则远比其学术造诣更重要。
还有因巴黎和会外交失败而一夜白头的易白沙，微笑从容奔赴法场的陈延年和陈乔年兄弟等等，往往一两个镜头，就将情感表达的淋漓尽致。一个个鲜活的人物，他们或光正伟岸，或朝气蓬发，或傲然风骨，或阴险狡诈，顽固迂腐。在这部剧中，在这动荡的历史中没有绝对的主角。
翻阅人物事迹就是在翻看一页页的历史。“奋进百年路，起航新征程”，只有了解党的百年历史才能看清未来的路线。正是诸多先贤勇当时代先锋，抛头颅洒热血，创造了中国共产党，换来了新中国。最后以国际歌中个人最喜欢的一句歌词与诸君共勉：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要创造人类的幸福，全靠我们自己！”。
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《觉醒年代》这部电视剧，刻画了许多经常客串历史、语文课本的人物，我们耳熟能详的也不少，如蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适等等。今天我要说的应该是每个人都熟悉的鲁迅。
片段一：鲁迅第8集出场，场面是这样的：有一个人被当街处决，但人们不仅不怕，还抢着用馒头蘸人血，愚蠢地认为这可以治百病，而鲁迅他不回头都知道发生了什么。这说明，人们的愚昧不是一天两天，也不是一次两次了，而是一种常态。图片
片段二：鲁迅第9集出场，就是这样一个场面：鲁迅一个人站在教育部门口，一只手叉腰，一只手拄着一块儿长木板，上面写着“不幹了”。在他面前人和车来来往往（有的还一副看傻子的模样看他），但他自己站在那里一动不动，表达出他的决心：坚决不和张勋同流合污，体现了他的立场坚定、爱憎分明。
片段三：第14到15集中，出现了鲁迅写作中国第一篇白话小说《狂人日记》的具体场景。背景是这样的：鲁迅在北京和同学聚会，聚会中周作人探听到一个叫杨开铭同学的消息：
杨开铭是个热心肠，之前回了老家教书，对一个寡妇多有帮助，为此遭了寡妇的族人非议。后来有一天，他喝醉了酒，在寡妇的桌子上趴了一夜。结果第二天被人给知道了，寡妇的族人就把寡妇给抓了起来，活生生沉到池塘里面淹死了。杨开铭哪里受得了这种刺激，直接就疯了。
回到家里，鲁迅听周作人讲完杨开铭同学的信息，刚来得及感叹一句“疯了”，他表弟久荪就从门外滚了进来，嚷嚷着外面有人要杀了他，躲在桌子底下不敢出来。感情这个可怜人也因为来京一路上看见太多人饿死，受了刺激，神经错乱了。
就在之前，《新青年》编辑部找上门来，几个主笔一起请鲁迅出山。鲁迅对于之前的杂志作品给他们指出了三条缺陷，其中一条就是缺少通俗的白话文学作品，比如像白话小说。图片
所以当鲁迅下定决心要写稿的时候，在见识到两个疯子，尤其是让他们变疯的黑暗荒诞的社会现实之后，鲁迅决定以自己可怜的表弟久荪为原型，写作《狂人日记》。他一鼓作气写了个通宵，眼睛都红了才停笔，累了就直接躺在一地稿子上休息。
曾看到萧红女士在《回忆鲁迅先生》一文中提到：
全楼都寂静下去，窗外也是一点声音没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。
许先生说鸡鸣的时候，鲁迅先生还是坐着，街上的汽车嘟嘟地叫起来了，鲁迅先生还是坐着。
有时许先生醒了，看着玻璃窗白萨萨的了，灯光也不显得怎样亮了，鲁迅先生的背影不像夜里那样黑大。
鲁迅先生的背影是灰黑色的，仍旧坐在那里。
人家都起来了，鲁迅先生才睡下。
这也可以看出鲁迅先生也是一个敬业投入的人。但鲁迅先生的写作，不仅是赶稿子，还是对中国当时现状的思考，对封建、迷信、愚昧的批判。尽管鲁迅先生已经逝世80多年了，但通过《觉醒年代》的演绎，让我们看到了一个活生生的鲁迅，他不仅是新文化运动的旗手、不苟言笑的斗士，也有着风趣幽默的一面。
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“进前而顾后，背黑暗而向光明”。
那个时代的人们，总是热忱而又真挚，认真且一丝不苟地为那个时代谋出路，努力寻找一条真正可以救国救民的道路。
李大钊先生结交了许多工人朋友，非常乐于助人，他应该是整部剧中去过最多次常辛店的了，他是妻子口中的“憨坨”，是工人们口中的“大胡子”，可在我看来，他就是一个彻头彻尾的“傻子”。他会路见不平挺身相助；会为工人、学生等穷苦的人们提供帮助不计回报，哪怕这样他会实现不了与儿女的约定从而“哄骗”他们吃羊肉塞牙。
李大钊先生将辜老先生所提到的“温良”二字展现得淋漓尽致。在我眼里，他就是一个特别温良的人，他就是“温良的中国人”的典型例子。
也正是他的“温良”使得工人们乐意与他往来，听他讲时事新闻；使得他人也愿意接近他。
李大钊先生可以说是最早研究俄国十月革命并将马克思主义引进中国并将其传播开的。他是我们如今社会的大功臣，甚至我可以斗胆称他为“预言家”。
在那个有良知、有学识的中国人们寻找前路、“药方”的时代，李大钊先生敏锐地找准了这剂良药的一部分原因的确来自于他非同常人的敏锐“嗅觉”，还有一部分原因来自于他关心基层的劳动人民，清楚地知道劳动人民才是中国最大的力量来源，还来自于他丰厚的同情心、煽动舆论的能力以及他极其正确的三观。所以，历史以及政治走向是掌握在人民手中的，“得民心者得天下”正是这个道理。我们在日常生活中也要向李大钊先生多多学习，做一个向上、向善的好青年。
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看完第六集的觉醒年代，我的感悟不可谓不多。今天，就由我为大家重点讲述我对觉醒年代第六集的感悟。
故事的开头，陈独秀在与李大钊等朋友的交谈下知道了《新青年》在北京的影响力之大，最终决定应蔡元培三顾茅庐之邀前往北大任教，并把《新青年》搬到北京。但陈独秀的任教却引来了辜鸿铭、黄侃等教授的不满，他们在蔡元培发表就职演讲前就在台下对陈独秀议论纷纷，并当众进行嘲讽、贬低。在之后的教工会议上，辜教授更是拒绝为陈独秀的就职鼓掌，还刻意提问陈独秀的学历、学术专著，与陈独秀展开激烈的争论。最后，故事以蔡元培阻止两人争吵，正式开会结尾。
在这一集里，我印象最深的有两件事。第一件事就是蔡元培先生在北京大学的就职演讲。这个演讲不长，只有短短的六分钟，但其中的内容引人深思。他提出的第一个观点是“抱定宗旨”，并指出“宗旨不可以不大”，号召我们要爱惜光阴，孜孜求学，不能考试一结束就将书籍束之高阁。我们的学习自然也需要抱定宗旨，不能为了读书而读书，处处敷衍了事，要为了追求学问而读书。他提出的第二个观点是“砥砺德行”。不能被苟且、敷衍的社会风气所影响，要严谨对待和修养自己的品行，去扭转社会风气，这样国家才能强盛。这也提醒了我，在日常生活中要加强自己的德行培养，不与社会不良人士同流合污。达到北郊公民素养、精英品质的育人目标。第三个观点是“尊敬师友”，要坦诚相见，开诚布公，相互勉励。我们的生活中尊敬师友自然也是重要的一点，这也是我们在进入18班这新集体后一定要做的。
令我印象最深的第二件事陈独秀追求思想变革的决心。他明知道自己学历不够，会成为众人攻击的重点。但他毅然走上了把新文化带进北京的这条路。正是有了他这样追求真理的决心，中国才真正迎来了“觉醒年代”。今日的我们也要学习他那种不怕困难，求真务实的精神，为咱们的新中国做出贡献。
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野心勃勃的袁世凯企图复辟帝制，签署了与日本的“二十一条”，中国处于内忧外患中……电视剧《觉醒年代》的故事，正是开展于这样的黑暗背景。然而剧中讲述的新文化运动与五四运动，却又如光芒四射的新星，指引着新中国向着美好的未来奔去，近代的中国走上了新民主革命的道路。
辛亥革命推翻了清朝的统治，极大地推动了中华民族的思想解放。但对于那时的中国来说，这还远远不够。在《觉醒年代》中，我看到一群深爱祖国却对现状无比迷茫的青年们竭尽全力去挽救中国的命运。幸好，俄国十月革命的一声炮响为中国送来了马克恩列宁主义。就这样，从1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物，革命青年们燃烧自己的青春热血，解放了更多中国人的思想。
在《觉醒年代》中，我们看到了许多有血有肉的角色，让人意外的是，他们也有浓浓的人情味。
“自主的而非奴隶的，进步的而非保守的，进取的而非退隐的……”陈独秀在《敬告青年》中的那六句话，哪怕是放在现在，对于广大中国学生、青年来说，都有着深刻的意义。这六句话不仅是对进步思想的宣传，更是成为进步青年做人的方向与准则。在那样的年代，还有许许多多像陈独秀这样的革命者们，他们以笔为枪，进行着一场轰轰烈烈的思想解放运动。剧中鲁迅先生为写文章而废寝忘食，疲倦地倒在辅满稿纸的木地板上的画面给我留下了深刻印象。之后，中国第一部现代白话文小说《狂人日记》发表，在文学界引起轩然大波，《觉醒年代》带我们走进了那个动荡的时代，那时的人们看不到今日中国的盛景，但仍然坚守着带着内心信念想为中国创造一个更好的未来！
剧中印象最深刻的场景，是那个不爱笑的男孩牺牲前的那个回眸微笑。后来我得知，在中国真的有这么一条路叫“延乔路”，而乔延路的尽头是繁华大道。当延年乔年回头时，他们一定看到了，看到未来那个繁华昌盛的新中国！革命免不了牺牲，多少人为此慷慨赴死才换得中国共产党的建立！因此，每一伤牺牲都值得我们铭记！
看完《觉醒年代》后，内心有一种说不上来的奇异感，在这四十三集电视剧中，我伤佛走过一段历史的长间。从比之后再去低头注视史书上的那些轻飘飘的文字，它们仿佛都有了重量，有了生命。心中一个愿望更加坚定，那句“为中华之崛起而读书”在这一刻又在脑海中想起，我们应该趁着年少，努力学习，为中国开拓更美好的未来！
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文章标题：踏青青年代表发言稿
各位领导、各位来宾、各位朋友：
早上好！
在这个草长莺飞，时和气清的日子，我们相聚在黄河水岸，请和我们一起享受春天，创新生活，共同追思，共同行走。
桃容妖娆，柳姿婆娑。都说青年是初生的朝阳，是春天的华章。的确，不论在任何时代、任何民族，青年都是社会上最富有朝气、最富有创造性、最富有生命力的群体;不论在任何时代、任何民族，只有年轻的血液才会如此沸[范文先生网-找各类范文，到范文先生网]腾如此激荡。今天，我站在这里，面对所有的领导，面对所有的来宾，所有的朋友，我谨代表xx、xx的热血青年向所有关心我们的人骄傲的说：
走过今天，我们激情澎湃，壮志勃发；
走过今天，我们奋勇拼搏，展翅高翔；
走过今天，我们是国家的未来，民族的希望！
黄河水岸柳丝长，满苑飞花乱斜阳。在这个万物复苏、清洁明净的时节，百草滋荣，如同我们也在成长。所以，请相信我们，我们有能力承载起民族腾飞的希望，我们有能力实现祖国的繁荣富强！
谢谢！
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历史书太小，装不下一个人波澜壮阔的一生；历史书又太大，装下了中华上下五千年的沧桑；在历史书上，你随手翻过的一页内容，很有可能是他们的一生。
三十七年民国，不同于小说中纸醉金迷的上海滩，风花雪月的江南水乡，金戈铁马的北国战场，那是普通百姓最真实最残酷的生活。是北风黄沙肆虐，饿殍遍野，是为了活下去可以食人肉，饮人血；是为了家中生计可以贱卖儿女；是花季少女被迫与公鸡拜堂，在四角天地里蹉跎一生的黑暗动荡。
《觉醒年代》的剧情开篇，袁世凯复辟帝制的消息引起国民轰动，让海内外的有志之士愤愤不平，纷纷决心回国寻求一条救国救民之路。日本留学归来的李大钊说：“我们必须唤起民众的觉悟，推翻封建思想，振作民主。”同时陈独秀也创办了《新青年》杂志，宣传新思想，倡导白话文，为寻找救国之路打开了新思想涌流的闸门。作为著名的老派“保皇党”，辜鸿铭教授对于刚刚萌芽的新思想似乎是教科书式的绊脚石，留着长辫子，吸着老烟枪，长袍马褂的老爷装束，虽学了西洋伦敦腔但走到哪儿都有仆从跟随，摆足了旧时的排场。然而正是这样一位“老顽固”讲中国人的精神，引得所有接受新式思想学生的满堂喝彩。其中的几段话让我记忆尤深，“我们每个人头顶上都有辫子，只不过我的辫子是有形的，顶在头上，你们的辫子是无形的，藏在心里。”“我们中国人，思想、性格，有很多弱点，但是，在我们中国人身上，有其他任何民族都没有的、难以言喻的东西，那就是温良……”很难想象这竟是一直以迂腐封建形象示人的老教授口中说出来的话。寻找救国之路，是要以本国的实际情况出发，吸收先进思想完善自身的传统文化，而非完全生搬硬套推翻自己的传承，与他人同化。
探索和发展真理的历程十分艰苦困难，在各种思想主义的交锋中，马克思主义开始在中国传播起来。李大钊的《我的马克思主义观》《庶民的胜利》再加上白话文的迅速传播，如鲁迅先生《狂人日记》的发表，胡适《文学改良刍议》巨作的横空出世，大大推动了有志青年探索救国道路的步伐。如果说每个年代都有它的代表色，那民国三十七年一定是艳丽的红。这些极具色彩与魅力的人物形象给观众留下浓重的色彩印象，在北大红楼的衬托下，一批批洋溢着爱国热血的青年学生让我们过目不忘，邓中夏、赵世炎、陈延年、陈乔年那一个个年轻鲜活的背影让我们看到在当初那个年代有一群有志青年正不畏艰难险阻，努力寻找出路，使中国登上历史舞台。
《觉醒年代》为我们展示了新中国诞生的艰难历程，以深刻的历史意义揭示了这条救国救民之路的正确，同时还赞扬了在那个觉醒的时代里共产主义者们那一颗颗真挚的爱国之心。历史的长河还在滚滚前进，我们应以发展的眼光看待事物，以史为诫，为更加光明美好的未来而不懈奋斗。
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《觉醒年代》观后感
《觉醒年代》是一部由张艾嘉执导，修杰楷、陈意涵等主演的电视剧。该剧以上世纪80年代台湾大学生为背景，讲述了一群年轻人在个人命运和社会变革的交织下，经历成长与觉醒的故事。观看这部剧后，我深受触动，内心充满了各种思考和感慨。
剧中的角色形象鲜明，每个人物都有自己的特点和故事。他们或是带有思想激进倾向的学生领袖，或是追求梦想的艺术家，亦或是为了生计而勉强工作的普通人。通过这些人物，剧中成功展现了80年代台湾社会的多元面貌。而他们对于快速发展中的台湾社会，对于国家命运的关注和对于自己人生的思索，恰如当代大学生的真实写照。剧中引人入胜的剧情和精彩的表演使观众像与角色共鸣一样，产生了一种强烈的代入感。
觉醒，是这部剧的主题之一。觉醒对于每个人而言，意味着从沉睡中醒来，对自己的人生和世界有更多的认识和思考。在剧中，每个角色的觉醒都有不同的原因和方式。有的是面对社会问题的冲击而觉醒，有的是因为遭遇到个人事件的触动而觉醒。他们开始思考社会的不公和人生的意义，追求自己内心的真正渴望。觉醒的过程不仅仅是一个个人的成长历程，更是整个社会发展的缩影和集体的觉醒。通过这一主题的展示，剧中给予观众非常有启发性的思考。
觉醒也意味着责任与行动。剧中的角色在觉醒后，纷纷选择了用自己的实际行动改变社会。他们成立学生组织，发起抗议活动，参与社会运动。他们不再只是关注自己的利益和梦想，而是开始思考整个社会和国家的发展。这种责任感和行动力值得我们每个人思考和借鉴。我们是否只关注自身的利益，或者停留在抱怨和指责的阶段，还是应该积极参与社会建设，为社会贡献自己的力量？剧中的角色通过自己的行动，展示了觉醒后的热情和努力，给予更多人以勇气和动力。
《觉醒年代》不仅是一部展现80年代台湾社会的电视剧，更是一部带给观众思考和启示的作品。通过剧中角色的觉醒与行动，影片向我们展示了一个真实而多元的社会。观看这部剧后，我深刻感受到自己应该对于社会的现状有更多的思考，对于自己的责任和行动有更多的关注。希望每个人都能从中汲取力量，为自己的梦想和社会的进步贡献一份力量。
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《觉醒年代》是我在寒假看的一部剧，让人感慨万分，特别是一些文人，比如，李大钊、鲁迅、蔡元培、陈独秀等等。《觉醒年代》无疑是给观众带来一场极其盛大的“历史盛宴”，清晰勾勒出那个时代人们的现实生活和精神风貌，展现出了那个时代文人们不畏牺牲，追求真理，令人欣佩不已！
这部剧主要叙述了李大钊、陈独秀和胡适从相识，相知到分别以及周恩来、XXX、陈延年、陈乔年、邓中夏和赵世炎等青年追求真理的故事。
在剧头，我们了解到1915年第一次世界大战进入空前惨烈的第二年，趁德国在欧洲战场分身乏术，日本加紧了在中国的扩张。在此前后，自二次革命失败，孙中山等被迫流亡海外，资产阶级革命派无力把反帝反封建的斗争进行到底，中国依然没能摆脱半殖民地半封建社会的社会地步，军阀混乱、倒行逆施、民众蒙昧、思想混乱的社会乱象。将出路问题再一次摆在中国人面前。
为探索救国救民道路，一群有志之士奋起抗战。陈独秀同志认为中国有出路而不是老路。李大钊、陈独秀和XXX等人在混沌中上下求索，从新文化运动开始着手摸索思想启蒙，力求唤醒民众救亡图存，在探索的道路上，他们逐步确立了社会主义、共产主义信念，达成了只有社会主义、共产主义才能救中国的共识。随着十月革命一声炮响，他们开始接触、学习、接受、传播马克思列宁主义，逐渐从思想启蒙转向革命行动，倡导运用马克思主义指导中国实践，创建了中国共产党，使中国革命焕然一新。
看完这部剧，作为新时代的我们，将成为新时代中国的顶梁柱。我们应以青春奋斗圆青春梦想。
青春梦想和青春奋斗是一个青年的“精气神”所在。青春，因梦想而绚丽多彩；青春，因奋斗而动人心弦。回首1919年那波澜壮阔的五四运动，是千万青年救亡图存、振兴民族的青春梦想聚合了中华民族伟大复兴的磅礴伟力，是千万青年不畏祸难、不畏艰险的青年奋斗掀起当代中国飞速发展进步的时代浪潮。站在新时代的青年，正处于中华民族发展的最好时期，更应接过百年前五四精神的火炬，以青春奋斗圆青春梦想。
青春奋斗，是青春梦想的靓丽底色。青春是用来奋斗的，拼搏的人生精彩纷呈。青春梦想，是青春奋斗的目标航向。知之深则行之切，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的青春梦想。100年前，北京大学等三千余名青年学生怀揣救亡图存的青春梦想，在民族存续的关键时刻挺身而出，振臂高呼，运动迅速席卷全国，广大青年用源源不断的生力书写了一幅“外争主权、内除国贼”的时代画卷。细数那些激情燃烧的青葱岁月，倾听那些砥砺奋进的负重足音，重拾那些奋发图强的青春梦想，猛然发现，五四精神已成为中华儿女的精神基因，五四青年为民族复兴的青春梦想已经烙印在一代又一代的中国青年身上。广大青年对五四运动的最好纪念，就是要树立远大理想、热爱伟大祖国，高举五四运动的精神火炬，做民族复兴道路上的追梦人，同全国人民一道，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
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1、逆历史潮流者，必被时代的洪流所淹没。
适用主题：
顺势而为
示例：
天下大势，浩浩荡荡。顺势而为者，才有可能矗立在潮头;逆历史潮流者，必被时代的洪流所淹没。
2、在这个浮躁的时代，只有自律的人，才有可能脱颖而出，成就大事。
适用主题：
自律，坚守本心等
示例：
人生道路上遍布各种诱惑，如果没有足够的定力，难免就会走上弯路，甚至迷失自我。而抵挡诱惑靠的就是高度的自律精神。在热播剧《觉醒年代》中，青年XXX说过一句话，在这个浮躁的时代，只有自律的人，才有可能脱颖而出，成就大事。
3、江山代有才人出，各领风骚数百年。
适用主题：
时代发展，青年力量等，原句出自赵翼《论诗五首其二》。
示例：
一代人有一代人的责任，一代人有一代人的担当，正所谓江山代有才人出，各领风骚数百年。奔跑吧青年，在生命力最旺盛的日子里，让我们肩负起时代的重任，在热血中扬帆，在奉献中远航。
4、天下的路是留给天下的人走的，有志者事竟成。
适用主题：
勇于创新，追求高远志向，奋斗拼搏等
示例：
要想引领时代潮流，就不能总是跟着别人的脚步前行，我们要大胆开拓、勇于创新。《觉醒年代》中有句台词很给力，天下的路是留给天下的人走的，有志者事竟成。
5、青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。
适用主题
青春、时代青年
示例：
青春是一个人思想、性格成型的关键阶段，也是夯实人生之基的关键时期，正如陈独秀的那句名言，青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。年青人当以梦为马，不负韶华，珍惜青春时光，奋力向前奔跑!
6、以青春的朝气、青春的理想，唤醒百年沉睡的旧中国，建立青春之中华。
适用主题：
青春朝气，家国情怀
示例：
1916年，李大钊在日本写下了著名的《青春》一文。文章以激昂的文字、慷慨的气势，号召青年冲破旧思想的束缚，打破旧制度的桎梏，积极进取，奋发图强，以青春的朝气、青春的理想，唤醒百年沉睡的旧中国，建立青春之中华。
7、道德是用来律己的，不是用来责人的;道德是用来躬行实践的，不是在嘴头空喊的。
适用主题：
道德
示例：
对于道德，我们应该明白两点：首先，道德是用来律己的，不是用来责人的，我们不能站在道德的高地上，对人横加指点，这样做是道德绑架，影响恶劣;其次，道德是用来躬行实践的，不是在嘴头空喊的。没有落地的道德，不过是镜花水月，能够切身实践的道德，才算真正的美德。
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2021年是中国共产党成立100周年，中国走到现在，离不开中国共产党的领导，更离不开我们无数革命先烈生命的付出。从1840年中英鸦片战争到后来的七七事变、九一八事变，我们的党经历了无数的艰难困苦，但是我们的党也在不断地壮大和发展。正所谓风雨飘摇100年，从浙江嘉兴南湖的一艘小船上，只有仅仅数十人，谁能想到就是当时，伟大的中国共产党从此诞生了。为了庆祝中国共产党成立100周年，优秀电视剧展播剧目、重大革命历史题材史诗巨制《觉醒年代》于2021年2月1日登陆央视一套黄金档，震撼播出。该剧由北京市委宣传部和安徽省委宣传部联合组织策划创作，首次全景式展现了新文化运动、五四运动的时代风云和历史画卷，清晰地反映了马克思主义在中国的早期传播和中国共产党创建的全过程。观之不禁感叹党的伟大，也证实了中国共产党成立的必然，更加为我们描绘出革命英雄前辈的伟岸身躯下的伟大思想，激励我们当代青年书写青春史歌的决心和信念。
全景还原建党历程，揭示中国共产党成立的历史必然
当时之中国，内忧外患、动荡衰败，许多优秀个体都在思考如何去改变这种情况，去拯救中国民族。同时，也有一些复古分子，要捍卫几千年的思想传统。于是一边是人心思变，一边是互相争辩。也是在这样的背景下，很多人面对现实与国外的革命与变化，开始进行民族觉醒。在民族觉醒中，首先是思想先觉醒。当时的北大，成为最先精神觉醒的地方，并领导了新文化运动。新文化运动在当时，起到十分良好的启迪民智之效果。无奈，这种思想上的觉醒，因为没有必要的军事实力做支持，注定没法完全成功。其后，当时的中华民国作为战胜国，却依旧被列强瓜分，没有享受战胜国待遇，于是爆发了五四运动。五四运动，将思想觉醒与群众运动结合起来，成为十分重要的爱国运动。其后，随着马克思主义进入中国，给中国共产党的成立创造了群众基础与思想基础。这也是说，在当时中国共产党的成立是必然的。
致敬建党革命先驱，深刻学习革命精神
电视剧《觉醒年代》聚焦建党风云人物，突出展现了李大钊等中国共产党革命先驱的崇高理想和卓越贡献，客观全面、鲜明生动地塑造刻画了一幅立体而丰富的人物群像图。
剧中陈独秀说：“十多年了，我陈独秀先学康梁，后随中山，致力政治革命，为了革命，东奔西走，九死一生，光日本就去了五次，结果到现在，不还是一事无成吗？中国的事情，光靠政治革命，解决不了根本问题，追根溯源，要换换思路了。”当易白沙问道你有什么新思想时，陈独秀说：“脱胎换骨，换人、换脑子。”当时的陈独秀已经意识到中国的觉醒首先是中华人民、中国青年的觉醒。当然，他也知道，改变人的思想，是一个很长的过程，既不能急功近利也不能彷徨徘徊，要勇于担当办大事。1915年9月15日，陈独秀在上海创办《青年杂志》，现代中国思想启蒙的新文化运动应运而生。正值当时，XXX也在急切地寻找志同道合的朋友，冒雨赴约结识新友人，说道：“纳于大麓，藏于名山”。
XXX被陈独秀写的《新青年》打开了眼界，他开始循着初期新文化运动的思路探索，这期间，他在日记中写道：与天奋斗，其乐无穷，与地奋斗，其乐无穷，与人奋斗，其乐无穷。同一时期的1916年，李大钊在日本写下了著名的《青春》，全文饱含激情地阐述了昂扬斗志的革命精神和科学的人生态度，提出了再造青春中华的理想主张。号召青年，冲决过去之历史，破坏陈腐学说，以青春的精神不断改造自我，以青春的朝气、青春的理想，唤醒百年沉睡的旧中国，建立青春之中华。
弘扬时代精神，唱醒“青春之歌”
中华民族的崛起，离不开每一个人的奋斗。正值当代的青少年们，他们每一个人的青春都是独一无二的，是值得分享和纪念的，但是没有使命感的青春便犹如贫瘠的土壤，每一个青年正处于一生中最富有朝气和创造性的时期，更是最富有生命力的群体。因此我们要时刻谨记我们的肩上所承担的历史使命，使得我们的青春更有意义和价值。
那么处于当代的青少年们首先并且最重要的是学好当前的知识来充实自己的大脑，有自己的思想，正如陈独秀在上海震旦学院礼堂中演讲中说道：“当代中国的新青年，我以为应该有六个标准：一、自主的而非奴隶的；二、进步的而非保守的；三、进取的而非退隐的；四、世界的而非锁国的；五、实利的而非虚文的；六、科学的而想象的。六条标准，总的来说，就是科学与民主。要造就一代新青年，唯有用科学和民主并重。科学与民主就是检验政治、法律、伦理、学术以及社会风俗和人们日常生活一言一行的准绳，凡是违反科学与民主的，哪怕是祖宗之遗留、圣贤之垂教、社会之崇尚皆不值得提倡。”
放眼看，在我们社会主义现代化建设的征途中，涌现出许许多多的新时代青年的楷模：在火灾中牺牲的消防战士，他们都是20岁左右的年轻小伙，可是在当时那个时刻，没有办法，因为他们选择了这个职业，他们付出了年轻的生命。每每想到这里，总是会心酸，因为他们同样是父母的孩子、妻子的丈夫、孩子的父亲，他们身上同样也有一个家的责任。但是，他们更明白，他们肩上同样担负着另一个家庭的希望，担负着国家和民族赋予他们的责任。因此在需要我们付出的时候，不要总想着为什么是我，而要想为什么不能是我们自己。希望我们每个人就像大海里的一滴滴水，折射出太阳的光辉；希望我们都能脚踏实地做好每一件事，把自己的计划进行分割，具体到每个礼拜甚至是每一天，使自己的每一天都能有所得，使将来的我们有能力去为我们的祖国贡献出自己的一份力量。当然，人民的安康，国家的富强需要我们几代人甚至几十代人的努力。因此我们一定要在前人的道路上继续努力，发扬流传下的长征精神以及延安精神，继续发扬勤俭节约、艰苦奋斗的精神，时刻谨记，把个人命运与国家民族的前途命运紧密联系在一起，时刻为实现伟大梦想、伟大斗争、伟大工程、伟大事业目标而努力奋斗，实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗，时刻准备为祖国奉献青春，奏响青春的奋斗旋律，高举我们青年一代奋斗旗帜。
作为新世纪的大学生，我们要树立远大的理想。人的一生只能享受一次青春，当一个人在年轻时就把自己的人生与人民的事业紧紧相连，他所创造的就是永恒的青春。我们要坚持勤奋学习，立志成才。二十一世纪，信息交流日益广泛，知识更新大大加快，形势逼人自强、催人奋进。我们要跟上时代步伐，更好地为现代化建设贡献力量就务必学习学习再学习，打下坚实的知识功底。在学习中，还要善于创新，善于实践，善于把所学的知识运用到改造主观世界和客观世界的活动中去，不断成才。我们要注重锤炼品德。优良的品德对人的一生至关重要。现在全社会提倡诚信、讲究礼貌，而已经成为知识分子的青年大学生们更应该树立正确的世界观、人生观、价值观，树立起正确的名利观，努力培养良好的品德，提高综合素质，完善人格品质，做有益于祖国和人民的人。
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《觉醒年代》的成功不是一个人的努力，好剧本，好演员，好故事，让人们觉得历史不是那么的遥远，写在书本中的历史人物是那么的鲜活，他们的理想与信念体现在我们如今的幸福生活中，他们的理想就是我们现在的美好生活，在《觉醒年代》中，我们读懂了历史，读懂了理想。以下是小编为大家整理的觉醒年代素材积累，供大家参考，希望能够对大家有帮助。
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100年前，马克思主义在中国这片广袤的大地上得以实践，在那些顽强不屈的中国人民手中奋斗出新的曙光，开辟了一个崭新的中国，一个昂扬向上、人民当家做主的中国。从腐朽、压迫到自由、民主，从封建迷信，三纲五常，到崇尚科学，尊重人权。从跪着当奴隶到爬起来堂堂正正地做一个中国人。是谁主宰了这个觉醒时代的命运？最终的答案是人民自己。是人民自己觉醒了！
作为21世纪新时代的青年，我感慨那是一个多么不平凡的年代。是一辈接一辈的共产党人用信仰之头颅，用信念之躯体构筑起的热血沸腾、熊熊燃烧的中国之魂、中国之脊梁。20xx年，新中国成立70周年之际，国家表彰了42位国家勋章和国家荣誉称号获得者，XXX亲自为其颁授勋章奖章，他强调：“向他们孜孜不倦、追求真理、寻求创新、无私奉献的精神致以崇高的敬意。他们都是共和国的功臣，祖国终将记住那些奉献于祖国的人。”是的，他们是民族的脊梁，是中国之魂魄，没有他们，就没有新中国。就没有我们今天幸福安康的生活。
斯人已去，世界飞速日新月异，中国已不是昨日之中国。然历史一直在提醒我们：勿忘来路。信仰如火炬，开始在人民心中燃烧，点亮着人性之光，给社会，给这个时代带来了无限的希冀与温暖。
信仰的重要性不言而喻。信仰之于国家，犹如土地孕育着希望，难以想象一个无信仰之国将会如何慢慢消沉于安溺，国民如行尸走肉一般死寂沉沉，毫无希望。信仰之于个人，犹如甘泉滋润着生命，无甘泉徐徐流淌，生命将干渴而殆。我们都不能缺失自己的信仰。
回顾历史，总是有意外收获。回顾中国共产党这一路走来的风雨历程，党从无到有，每一步的攀登、进步都是多少人用整个青春，整个生命奋斗而来。又牺牲了多少家庭，多少子女，多少父母的安逸与幸福。成功总是需要以牺牲作为代价来交换，甚至付出是比生命还昂贵的东西。“振兴中华”这句口号让多少仁人志士，爱国人士前仆后继，多少鲜活的背影让人泪湿满衫。英雄如东去之涛涛大江，层出不穷，连绵不绝。是什么支撑着他们放弃了本该享受的安逸生活，选择为国家而战，为信仰而战。这不仅源于对自身命运的不甘，更是为了“中华之崛起而读书”。是什么让深处囹圄之中的他们却甘之如饴？答案是信仰。那是一种超乎于个人本身，将祖国命运与自身命运紧密相连的境界。那更是一种难以企及的精神追求与人生价值信仰。
你若问我，何为信仰？坚信，笃定，不迷失。可否再具体？—乃心中有敬畏，脚下有泥土。四海之地，天高海阔凭鱼跃，有信仰之人方能于庸庸之才之中脱颖而出，实现梦想，成一方事业，成伟大人生。岁月漫长，历史浩荡送走了无数的人却记住了一些人的名字。岁月失语，为史能言，并将流传于世世代代，永不间断。前路崎岖，身负伟大梦想，我辈自当自立自强，并以此自勉，奋之青春，心有所信，心有所望，心中有海，眼里有浪，脚下有光。看万里之江河，江山代有才人出，各领风骚数百年。
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对于百年前的历史，除去历史书上那些晦涩难记的考点，你还知道多少呢？鲁迅是在什么样的情景下，写出那些让我们现在“背诵全文”的文章？“新文化运动总司令”陈独秀会被亲生儿子骂“伪君子”？XXX在看到《新青年》时，是怎样的心情？这些书本鲜少提及的，或许才是那个年代人们为信念奋战的真实一生。
《觉醒年代》带我们走进了那个年代，带我们走进了革命先辈们为了理想信念奋战的一生。
“天发杀机，战云四飞，倭族趁机，逼我夏宇，留日学子，羁身异域，回望神州，仰天悲愤”。这是李大钊在日留学时听闻袁世凯签订二十一条时的振臂高呼。此时的他迫切的想为中国寻求一条出路，想解救人民于水火之中。
令我感触最深的一幕，是“他从雨中走来”，青年XXX在雨巷中奔跑，他一路跑来，所看到的一幕幕，镜头所呈现出来的画面，正是那个年代的缩影。在雨巷中，有策马狂奔的军阀，有在小轿车里吃着面包看着雨中小巷的富家子弟，有在街边卖女儿的妇女，也有在雨中捡食物狼吞虎咽的乞丐。他从雨中走来，从人民的疾苦中走来。看到这一幕，我的心久久不能平复。
也正是因为这样的疾苦，激励了革命的先辈们他们不忍心看到自己所热爱的国家沦陷，他们迫切的想为国家寻求一条正确的道路。他们一路跌跌撞撞，可他们从未放弃，使他们如此坚定的只有他们的信仰——爱国！
在网上看到一段话：我们站在历史后人的视角看先辈们，感觉到他们伟大，但他们的伟大和悲壮，远比我们所能想象深重的多，因为我们看见了他们的胜利，而他们在牺牲时并不能预知未来，不知道自己的牺牲，对中国的胜利有多大意义，也不知道我们要用多少年才能迎来胜利，甚至不确定我们能不能胜利，他们抱着一腔热血，在牺牲之时所能依赖的只有满怀的信念，曾经我一度想不通，为什么有人要当汉奸，后来有一天和人聊起这个话题，他说，他们又不知道中国能否扛过去，在那样的背景下最终胜利更像痴人说梦。我们今天习以为常的一切，并不是历史进程的必然结果当坏人的人想不到会有今天，而成为英雄的那些人大约也想不到。到那一天我才突然明白，原来那些人说着“我们一定会获得最终胜利”时，并不真正知道他们真的能成功，原来他们前赴后继牺牲的时候也并不真正的确定。他们的牺牲时表示能换来想要的结果原来坚定地信仰是这个意思，原来我一直知道他们伟大却依然低估了他们的伟大。
陈延年说：“作为长子，我可能不能为父母尽孝，不能为弟弟妹妹尽责，因为我也是立志要为国家献身的”。他在29岁被国民党反动派乱刀砍死，他的弟弟陈乔年26岁时被国民党杀害。无数的革命先辈为了信念献身为了理想献身，为了国家为了人民献身。
看完这部剧之后，以前只是一个个名字的先烈突然鲜活了，以前只是历史课死记硬背的任务评价历史意义在某一刻突然懂了，原来在《情深深雨濛濛》的那个年代并不只是才子佳人，花前月下，醉生梦死，更是哀鸿遍野，饿殍累累的乱世。真的有人吃人血馒头救命有人为国家一夜白头。
作为后辈我在享受着先烈带来的盛世时，也更要铭记，要心怀感恩，更要以他们为榜样。坚定信念，以一腔热血，报先烈之恩，创盛世华夏！
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以前提起陈独秀，总是觉得遥远而陌生，但是看完《觉醒年代》后，我对陈独秀以及和他一样的英雄有了较为深入的认识，从他们的英勇事迹中我也学到了许多精神和知识。
爱国之情
“君去矣，甘将热血红青岛；吾来也，不许狂奴悍泰山。”陈独秀如是说。在“巴黎和约”签订期间，陈独秀先生不惧进监狱，带领学生走上大街游行，要求拒签“巴黎和约”。他用毕生的精力吹响了新文化的号角。面对外界的种种压迫，他毫不退缩，愈进愈勇。我想，支撑他的一定是爱国之情吧。
当下，新冠病毒肆虐，凝聚我们的不正是和陈独秀一样的爱国之情吗？
自强不息
“当牛做马不是咱的命啊，命，得咱自个儿定。”这是李大钊在领导工人上街游行前说的一句话。李大钊先生向来强调要自强，中国人才能站起来。他不怕警察的追捕，在街上演讲、宣传，呼吁中国人要自己站起来，新文化的成功一定也包括了李大钊先生的自强不息。
无论是生活中还是学习中，遇到困难时不要退缩，迎面而上，这正是我们必不可少的一种精神——自强不息。
勇敢无畏
“我们也要准备，做共工这样的，万死不辞。用于彻底粉碎旧社会的猛士。”这是毛润之的宣告。那个战火连天的年代，有许多冲锋在前的猛士都牺牲了，毛润之不怕丢去性命，领导各种活动，对于生命的压力，他毫无退缩之意。革命的胜利离不开他的勇敢无畏。
可能对于我们初中生来说，勇敢似乎距离我们太远了，可是能够面对生活，面对一个不完美的自己，不正是勇敢无畏的一种体现吗？
兼容并济
“新旧文化之争，那是学术之争，应该百家争鸣。”这是当时北大校长蔡元培的看法。在新文化盛行于全国时，那些旧文化的代表人物会想尽一切办法推翻与自己敌对的文化。可是蔡元培看到那些批评自己的文章，非但没有“还手”，反而选择包容，理解他们的行为。这种兼容并济同样是我们所需要学习的。
在遇到矛盾时，我们也应该听取对方的合理意见，吸取其精华，这种兼容并济同样是我们需要的。
看完了这部电视剧，我不仅获得了精神上的愉悦，而且学到了很多。这让我感到很有意义。无论是陈独秀的爱国之情、李大钊的自强不息，毛润之的勇敢无畏还是蔡元培的兼容并济，都是我们中学生所必备的。虽然时代在改变，但是流淌在我们血液中的传统美德是不会改变的。
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近期，我们在学校的组织下观看了《觉醒年代》这部作品。这部电视剧是为庆祝中国共产党成立一百周年而作，尚未完结，虽说只看了几集，但给我的感触颇深。等不到看完便来写这心得，以下便是我的观感。
《觉醒年代》从新文化运动讲起，陈独秀历尽艰辛从日本回国之后，以文学为基，创办《青年杂志》，力求从思想上改变中国新青年，进行讨袁运动。中国当时处在一个迷茫的路口，君主专制；君主立宪；民主共和…领导者不知道中国应该走哪一条路。袁世凯渴望恢复帝制，开倒车的行为为各路人士所不耻。新一代有思想的人不畏压力将自己的考量，思路说与人们，中国的思想在陈独秀，李大钊，胡适，XXX等人的努力下不断发展。片中给我感触比较深的是陈独秀由《国际歌》歌词有感说出的话：大到国家，小到个体，自己的命运自己争取。当初的中国刚刚推翻几千年的帝制，新制度正在萌芽阶段，袁世凯却到处借款，依托外国支持，打击新思想，新制度，这是不可取的。且不说袁世凯有复辟之心，就借外债、依托外国过活这一举动来说，他就已经失去了独立之心，一个国家，如果连自立自强，独立更生都做不到，依托外国，与殖民地何异。中国要想发展，独立是必须的，必须有骨气有方向，自己的命运自己争取，不管是对国家还是个人。这句话一律适用，如果一个人失去了独立之心，没了前行道路，说句不好听的，这样活着和等死没有区别。天下的路是给天下人走的，有志者事竟成。当时的中国需要一条独立，民主，科学的道路，陈独秀他们便将民主科学的道路展示给众人看。
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