日记大全|土家族姑娘的自我介绍简短（锦集十八篇）_土家族姑娘的自我介绍简短
发表时间：2019-07-25土家族姑娘的自我介绍简短（锦集十八篇）。
❈ 土家族姑娘的自我介绍简短
小时候，我们家每次过年都会去乡下我外婆那儿。外婆是土家族，于是汉族的我过的却是土家族的年。
尾月中旬，外婆便会同妈妈一起去集市买杀好了的年猪，回来做刨汤吃。刨汤就是用年猪肉做的一桌丰盛的菜，一家人围成一桌，有时还请四周的乡亲。男人们坐到一堆，为饮酒的事情吵架，不醉不归;女人们则慌着给自己的孩子夹菜;孩子们一个个都吃得满酡颜彤彤的，嘴边偶尔还会粘有一两颗饭粒，惹人失笑。
尾月下旬就该吃糍粑了。这是小孩子们很喜欢的食品。大人们把糍粑一个个堆放在火炉旁边，呈圆形。烤过一会儿后，原来硬梆梆的糍粑变成软绵绵、胀鼓鼓的了。孩子们顾不上去洗那双脏兮兮的小手，争先恐后地将手伸向火炉旁，用胖乎乎的小手用力扯开，然后把撕成两半的糍粑往装满糖的大碗里蘸一下，便津津有味地吃起来了。
土家人有一个习俗，就是要提前一天过年，土家人叫做过赶年。为什么过赶年呢，听大人说，土家人的先辈为了躲避战乱，还有的说是为抗击外来侵略，提前吃年饭以迎战，于是就提前到阴历尾月二十八或二十九过年，直到现在土家族还保存着这个习俗。过赶年时，外婆会早早地做好一盘盘与腊肉、豆腐和萝卜有关的菜摆在桌上，等着我们回家团年。
到了大年三十夜，一家老少围坐在火炉旁边吃边聊，边看春节联欢晚会。一些坐不住的小孩子就跑出去，找一块旷地燃放爆竹。
初一到初五在吃每整理饭前，都要把碗筷放好，并往羽觞里倒上酒，举行叫亡人典礼，那是为了祭奠先人，不忘祖宗的恩德。叫亡人通常是让当家的晚辈主持，小孩子们不能站在旁边，也不能让人堵住路，应退让在一旁给亡人让道。这体现出土家族人民善良、有爱心、继续先辈优良传统的良好品质。
土家人过年是夸姣的、快乐的。
❈ 土家族姑娘的自我介绍简短
我是一位来自客家的姑娘，名叫小雨。我有一头乌黑亮丽的长发，皮肤白皙剔透，眼睛明亮有神，笑起来时嘴角上翘，显得十分可爱。
我是一个热爱生活、热爱家乡的姑娘。小时候，我就在客家的山间长大，那里的空气清新，景色宜人，是一个让人心旷神怡的地方。每当黄昏时分，我总喜欢去山顶看日落，那一刻的美丽总能让我感受到大自然的神奇和美好。
除了爱好大自然，我还热爱学习。我是一个勤奋好学的姑娘，学习成绩优秀。无论是课堂上的知识还是课外的技能，我都努力学习，不断进步。我相信只有通过自己的努力和不懈的追求，才能让自己变得更加优秀。
除此之外，我还有一个爱好，那就是唱歌。每当有空闲时间，我总会找一个安静的地方，放上我喜爱的歌曲，慢慢地唱起来。唱歌对我来说就像是一种释放内心情感的方式，让我感到心情舒畅，心境开阔。
客家姑娘的性格通常被描述为勤劳、朴实、热情和坚韧。我也是这样的一个姑娘。在生活中，我有着严谨的工作态度，不怕困难，勇于面对挑战。我相信只要努力拼搏，就一定能够取得成功。
客家姑娘自古就以纯朴和孝顺著称，我也是这样一个孝顺的姑娘。在家里，我喜欢帮助父母做一些力所能及的家务，让他们感受到我的孝心。我深知父母的养育之恩，希望通过自己的努力和奉献，能够让他们过上更好的生活。
客家姑娘不仅在家庭中勤劳孝顺，在社会中也以其优秀的素质和能力脱颖而出。我也希望自己能够在未来的职业生涯中发挥所长，为家乡的发展做出自己的贡献。
我是一个热爱生活、热爱家乡、热爱学习、热爱努力的客家姑娘。我相信只要不断努力，奋发向上，就一定能够创造出属于自己的精彩人生。愿我能够在人生的道路上一直前行，不忘初心，砥砺前行，成为一个更加优秀的自己！
❈ 土家族姑娘的自我介绍简短
土家族爱唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。
“摆手舞”是流行的古老的集体舞，包括狩猎、军事、农事、宴会等方面的70多个动作。是与祭祀祖先、乞求丰收相联系的。不论什么盛大的聚会，都要跳的。“摆手”选阴历单日开始，持续的天数也是单数。一般三天、五天、七天。一般在农历正月初九或三月初三，参加的人数有上万人。节奏鲜明、动作优美、朴素、有浓郁的生活气息。史诗、山歌最为著名。
主要从事农业，手工业方面，刺绣、编织比较有名，土花铺盖尤为著名。在经济、文化的发展上受汉族影响较多，但也保留有自己的特点。湘西的“金色桐油”，鄂西的“坝漆”，都是饮誉中外的名产。
“西兰卡普”是土家族民族工艺中的一朵奇葩。又称“打花铺盖”，它是一种土家锦。以其独特的工艺和美妙的构图被列为中国五大织锦之列。
土家族文学以叙事诗、山歌及跳摆手舞时所唱之摆手歌等最为著名。摆手歌有大摆手歌和小摆手歌之分，大摆手歌具有史诗性质；小摆手歌多为苦歌、恋歌，系抒情性作品。具有浓郁的民族特色和独特的山乡风味。长篇叙事诗《锦鸡》是四句头民歌的组合体，用男女对唱方式表现，它以爱情故事为主线，反映出广阔的社会生活面。
❈ 土家族姑娘的自我介绍简短
关于土家族的婚嫁习俗可分为两个阶段，第一个是婚嫁前奏曲，第二则是婚礼进行时。
一、婚嫁前奏曲
婚嫁前奏曲：托媒：
男方托请一能说会道，且熟悉双方家庭情况的人(多为女性，俗称媒婆)到女方家里提亲，此后女方也托人暗中打探男方的家庭情况。
婚嫁前奏曲：合八字
若女方有意，则由媒人互通男女双方生辰八字，并请算命先生“合八字”。男女双方八字若相契合，双方即口头联姻。
婚嫁前奏曲：定婚
八字既合，则可拿之，故定婚又称“拿八字”。由男方购置红色庚书，写上男方生辰，然后装于精制拜帖盒内，由媒人赴女方家中将女方生庚填入同一庚书，即算正式订亲。
婚嫁前奏曲：认亲
由男方择定吉日备齐族茶(若干份猪肘、面条等物)到女方家，女方则邀约族人至亲齐聚堂屋。灯烛辉映之下，男子在媒人引导下谦恭有加，称父叫母，呼姑唤叔。
婚嫁前奏曲：报期
即由男方到女方家报告喜结良缘的日期。此后男方准备工作进入最后阶段。喜期前夕，男方备办彩礼。所谓“彩礼”，无非面酒糕糖、“长枪短枪”(猪长蹄谓之长枪，短蹄谓之短枪)。讲面子的男方，往往整猪相送，名曰“礼猪”。男方还需备办结婚衣物，女方也忙着准备“陪嫁”，其间家具被褥、锅碗镜妆之物日渐增多，新娘更是刺绣裁剪，赶制被套枕巾及公婆的鞋袜。
婚嫁前奏曲：哭嫁
哭嫁大多在婚前的十天半月之内，准新娘邀约邻近女友，帮忙做针线活。银针闪烁，彩线飞舞，姑娘们边哭边做，哭而不悲，哭而似悲，哭中寓乐，似哭实乐，唱哭间杂，虚虚实实，真真假假，哭声悠扬宛转，极富乐感，流露出土家族姑娘的天真率性。其内容有哭爹娘，哭哥嫂、哭姊妹、哭祖人等等。
二、婚礼进行
婚礼进行：过礼
婚期到来，男方派人给新娘送去衣裳，首饰、布匹以及给岳父母家酒、肉乃至盐、茶、米、豆等，叫“过礼”。过礼要在女方家神龛神位前隆重举行，要献上给女方祖宗三代的冥封，点燃香烛，并慎重其事地将其礼物摆放在神龛前桌上，把礼物清单递交给女方长者。
婚礼进行：女方花圆酒
出嫁前一天是女方的“花圆酒”，取“花好月圆”之意，祝女子婚姻幸福美满。这一天，女方家将全部嫁妆都摆出来，擦干净，梆扎打点。亲友们都来祝贺，送上贺礼，同时对新娘进行打扮，“开脸”、“上头”、“戴花”。“开脸”要请姑母、姨娘或嫂子进行操作，用灰线包绞尽额上汗毛，绞现发际，并把眉毛绞如一弯新月，头发辫子挽成“粑粑髻”，绕上红头绳，插上银别簪，带上银首饰，头包青丝帕，手戴银镯子，银戒子，与少女相比判若两人。
婚礼进行：踩斗
凌晨，新娘上路前，要由歌嫂或兄弟慢步背出闺房，没有歌嫂兄弟，则由叔叔，姑姑替之。父母是不能背的。穿过堂屋时，再让新娘站在事先安放在堂屋的一个方斗上，踩上一双脚印，名曰：“踩斗”。然后再背出大门，给新娘穿上一双由婆家带来的绣花鞋，这时新娘就可以双脚着地了。新娘“踩斗”意味着把富贵也留给娘家，祝福娘家年年五谷丰登。
接着娘家的管事点燃葵花杆或柏香树皮制成的火把，向新娘前后抛去，洒下满屋火花，预示新娘未来前程灿烂。新娘则将预先准备好的两把筷子，向身前身后撒去，祝福兄弟姊妹与自己过上丰衣足食的生活。
婚礼进行：露水伞
新娘上路，无论是天晴还是下雨，都要由新郎准备一把油纸花伞，叫“露水伞”，送给新娘打着。此时新娘上穿右开胸，大袖大摆的“露水衣”，下穿八幅罗裙，叫“露水裙”，头包青丝帕，朱花银饰，琅佩叮当，由人扶着在堂屋哭拜一番，辞别祖先，告别父母，然后坐轿或步行起程，此刻，唢呐、锣鼓、鞭炮齐鸣，大旗大伞前行，迎亲队伍抬着嫁妆抢道走在新人前面，否则会被嬉笑为“送亲客”;送亲队伍在后簇拥着新娘或花轿，一路吹吹打打，充满喜庆气氛。
婚礼进行：坐床
新娘跨进婆家大门前，要用脚踏一下大门槛，以示自己来到婆家。在新郎家祖宗神龛前举行拜堂仪式。新人在拜天地，祖先、父母、夫妻对拜之后，新郎新娘双方立即抢先奔入洞房，争坐到床上，叫做“坐床”。据说谁先坐到床上，意味着将来谁当家。“坐床”的规矩是男左女右，以正中为界。有心计的姑娘往往坐在界线上，但新郎也不甘示弱，尽力把新娘挤到界线外去，双方各不相让，挨挨挤挤，若假若真。倘若新郎猛然揭开新娘的盖头巾，新娘不由嫣然一笑，坐床便随之告终，十分风趣。
婚礼进行：出拜
拜堂第二天举行“庙见礼”，又叫“出拜”，新娘一一拜见族戚长辈，长辈们说一些祝福吉利的话，并打发一些银钱。婚后三天，新娘偕同夫婿回娘家省亲，叫做“回门”。“回门”是新娘回省父母，新郎拜见岳父母的礼节。因此新郎要向岳父母家送上丰盛的礼物，如糖、酒、面食类，其中二十几斤重的一只猪腿是必不可少的。“回门”时新娘走前面，新郎走后面;返家时相反，则是新郎走在前面，新娘走在后面，并不能回头张望。
❈ 土家族姑娘的自我介绍简短
本人吃苦耐劳，性格开朗，善于学习，待人热情，有很强的事业心、进取心，对待工作积极热情，一丝不苟。多次获得学院奖学金及优秀团干、优秀社会工作表现分子称号。课余时间积极参与组织生活及社会实践工作。 自我评价四本人性格热情开朗，待人友好，为人诚实谦虚。工作勤奋，认真负责，能吃苦耐劳，尽职尽责，有耐心。具有亲和力，平易近人，较强的团队精神。 自我评价五大学期间，通过和班级同学的相处，使我懂得了做人要积极向上、奋发进取，从而使到自己在各方面都取得很大的发展，全面提高了自己的综合素质。同宿舍同学的交流，使我学会了思考，学会了做人，学会了如何与人共事，锻炼了组织能力和沟通、协调能力，培养了吃苦耐劳、乐于奉献、关心集体、务实求进的思想，懂得了如何团结合作。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，期盼贵公司能给我一个施展才华的机会，我将会积极把理论知识结合到工作实践中去，为公司的发展作出贡献。 自我评价六本人能努力学习、虚心请教、认真负责、吃苦耐劳、适应能力强、勇于接受新的挑战。喜欢简单、平静、快乐的生活。会用100%的热情已精力投入到工作中;平易近人，脚踏实地、有较强的团队精神，工作积极进取，态度认真。有较好的组织能力，乐于助人，诚实守信。
❈ 土家族姑娘的自我介绍简短
土家族是中国历史悠久的一个民族，世居湘、鄂、渝、黔毗连的武陵山区。根据2010年第六次全国人口普查显示，土家族人口数量约为8,353,912人，在中国的55个少数民族中排名第七位，仅次于壮族、回族、满族、维吾尔族、苗族、彝族。
土家族人自称为"毕兹卡"。"土家族"是汉族对"毕兹卡"的称呼。土家族北支(湖南省湘西州，张家界市以及湖北省恩施州、宜昌市的五峰、长阳，渝东南，贵州黔东北)自称"毕兹卡、毕基卡、密基卡等等"。南支土家族仅分布于湖南湘西州泸溪县内的几个村落。自称"孟兹"，南支土家语与北部土家语不能通话，现只有泸溪的九百余人使用。
土家语属汉藏语系藏缅语族，土家语支，也有人认为归入缅彝语支，是藏缅语族内一种十分古老独特的语言。绝大多数人通汉语，如今只有为数不多的几个聚居区还保留着土家语。没有本民族文字，现时使用1984年创制的拉丁文字。通用汉文。崇拜祖先，信仰多神。
1956年10月，国家民委通过民族识别，确定土家族为单一民族。
❈ 土家族姑娘的自我介绍简短
土家族主要分布在湖南省西北部(湘西土家族苗族自治州)、湖北省的恩施土家族苗族自治州、宜昌的五峰土家族自治县、长阳土家族自治县以及四川省石柱、秀山、酉阳、黔江等县，与汉、苗等族杂居。聚居地区,风土人情和风俗习惯
语言文字：
土家族有自己的语言，土家语属汉藏语系藏缅语族，语支未定。大多数人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文，只有湖南的永顺、龙山、古丈等聚居地区，还完整地保留着土家语。本民族无文字，通用汉文。
居民：
土家族爱群居，建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。土家人采取倚山建房，一般为吊脚楼，楼上住人，楼下关牲畜。建房要求背有靠山，面有向山。一般是四列三间，居中的一间要设祖先神位。正侧左右两房住人，多为两小间，叫住“小二间”。小二间前设火铺，火铺中间置火炕，火炕用于取暖的煮饭，火炕上放着铁制三角架。火炕上空吊有炕架，用以烘炕物品。特别是春节之前，用以烘炕腊肉和香肠等物现在保留亦有。
服饰：
土家族女装为短衣大袖，左袄开襟，滚镶2～3层花边，镶边筒裤;男装为对襟短衫。“过赶年”，即提前l～2天过年，是其重要节日。土家族男子穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕。妇女着左襟大褂，滚两三道花边，衣袖比较宽大，下着镶边筒裤或八幅罗裙，喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。
习俗：
男女多经对歌相爱结婚。有“哭嫁习惯”习惯。女子在出嫁前7-20天开始哭，哭嫁歌有“女哭娘”、“姐哭妹”、“骂媒人”等。开始是轻歌唱，越接近嫁期越悲伤。直到哭的口干舌噪，两眼红肿。他们把是否善于哭嫁作为衡量女子才德的标准。
土司制度前，土家族实行火葬。土司制度时期至今实行土葬，葬礼由土老司主持操办，土老司祭祀亡人时，将天窗口的纺车倒纺三下，念经送亡人过天桥上天廷。然后假扮亡人，围绕“哈哈台”转圈出门，死者子女跟随土老司哭丧，土老司唱丧歌，吹牛角，顿时火炮连天，哭唱哀鸣，极为悲痛，历时几天几夜。然后将装好遗体的棺木抬上山埋葬。改土归流至民国时期，土家族丧葬由道士主持，停尸三、五、七日后，由道士根据主人家境做不同等级的道场，有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一竖桅”、“二竖桅”、“七竖桅”等名称。一般道场都履行下柳床、开路、荐亡、交牲、上熟、散花辞解、解灯、打烧棺、辞灵、扫堂等具体操作程序。死者亲属披麻戴孝，跟随道士行丧礼，还请人唱孝歌，以哀吊亡人。新中国成立后，土老司、道士停止活动，以开追悼会唱丧歌代替道场。
宗教信仰：
受汉族影响在宗教方面，主要迷信鬼神，崇拜祖先。这些神不是他们自己的神。过去有巫师驱鬼。有的地方信道教。每逢年节都要大敬祖先，初一、十五也要进行小敬。祭祖的食品有猪头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等。有的在每餐饭前，先用筷子夹少量的菜插在饭上敬默一会儿，表示请已故先人先吃，然后自己才开始食用，农历六月六日为祭土王，每个村寨都要设摆手堂，将猪头、果品等祭品放摆手堂前。十月朔日祭冬，宰鸡鸭设筵宴客。此外，土家族还敬灶神、土地神、五谷神、豕官神，在修房造屋时祭鲁班，祭品除酒肉外，还要一只大公鸡。
饮食习惯：
土家族平时每日三餐，闲时一般吃两餐;春夏农忙、劳动强度较大时吃四餐。如插秧季节，早晨要加一顿“过早”，“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。据说“过早”餐吃汤圆有五谷丰登、吉祥如意之意。土家族还喜食油茶汤。日常主食除米饭外，以包谷饭最为常见。有时也吃豆饭，粑粑和团馓也是土家族季节性的主食，有的甚至一直吃到栽秧时，过去红苕在许多地区一直被当成主食，现仍是一些地区入冬后的常备食品。土家族菜肴以酸辣为其主要特点。民间家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，几乎餐餐不离酸菜。豆制品也很常见，如豆腐、豆豉、豆叶皮、豆腐乳等。尤其喜食合渣，即将黄豆磨细，浆渣不分，煮沸澄清，加菜叶煮熟即可食用。民间常把豆饭、包谷饭加合渣汤一起食用。土家族的饮酒，特别是在节日或待客时，酒必不可少。其中常见的是用糯米、高梁酿制的甜酒和咂酒，度数不高，味道纯正。典型食品：土家族人最爱吃粑粑(糍粑)腊肉、油茶等食品，还有合菜;团馓;绿豆粉(米粉);油炸粑。
文化：
土家族爱唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。“摆手舞”是流行的古老的集体舞，包括狩猎、军事、农事、宴会等方面的70多个动作。是与祭祀祖先、乞求丰收相联系的。不论什么盛大的聚会，都要跳的。“摆手”选阴历单日开始，持续的天数也是单数。一般三天、五天、七天。一般在农历正月初九或三月初三，参加的人数有上万人。节奏鲜明、动作优美、朴素、有浓郁的生活气息。史诗、山歌最为著名。土家族文学以叙事诗、山歌及跳摆手舞时所唱之摆手歌等最为著名。摆手歌有大摆手歌和小摆手歌之分，大摆手歌具有史诗性质;小摆手歌多为苦歌、恋歌,系抒情性作品。具有浓郁的民族特色和独特的山乡风味。长篇叙事诗《锦鸡》是四句头民歌的组合体，用男女对唱方式表现，它以爱情故事为主线，反映出广阔的社会生活面。
生活：
主要从事农业，手工业方面，刺绣、编织比较有名，土花铺盖尤为著名。在经济、文化的发展上受汉族影响较多，但也保留有自己的特点。湘西的“金色桐油”，鄂西的“坝漆”，都是饮誉中外的名产。“西兰卡普”是土家族民族工艺中的一朵奇葩。又称“打花铺盖”，它是一种土家锦。以其独特的工艺和美妙的构图被列为中国五大织锦之列。
节庆：
土家族以过四月八、六月六和土家年为主要节日。最隆重的是过土家年，俗称过“赶年”，即赶在汉族过年的前一天进行，大年为腊月二十九，小年为腊月二十八。
过年主要活动。
过年是土家族最隆重且持续时间最长的节日，从腊月廿四过小年开始，到正月十五结束。除夕夜之前的时间，主要是为过年作准备工作，基本上家家户户都要自己制作腊肉、香肠以及糍粑(少数家庭虽然不自己制作，但也要购买)。
进入腊月后，土家族的家家户户就开始着手准备年货了。此时，在外务工、学习的人都要四面八方赶回家团聚。整个腊月日程安排如下：杀年猪，熏腊肉，磨豆腐，打粑粑，炒炒米等。这些都是土家族过年的典型活动特征。
(1)除夕团年
农历大年三十称为“团年”，大年三十是团年的日子，也是土家人一年中最热闹幸福的日子。土家人“团年”相当讲究：第一，家庭成员必须到齐，儿女们不管在多远的地方工作或是念书，都得赶回家一起吃团圆饭。第二，土家人团年所有人必须同时入席，待家里长辈到院子里放完团年鞭炮，入席说上几句喜庆话后，团年饭才正式开始。一般准备年夜饭是家里的女人负责，男人一般负责帮烧火，但是现在一般不烧柴火，所以男人们就是帮忙打打下手，或者贴春联、打牌，甚至干脆看看电视啥的。
除夕以后就是大年初一了，土家人从这一天开始拜年。土家人把正月十五当作过年的最后一天，这天除了还没有拜完年的人家，一般都会在自己家里过，一家人在一起吃汤圆。大年初一要拜年，“初一拜家神，初二拜丈人”，初一早上都到父母家拜年，拜完年之后才到丈人家去。
(2)过元宵农历正月十五的晚上吃完代表“团圆”的汤圆后，土家人的年就到了最后一个大型活动了：“耍毛狗”--一种带有娱乐和宗教色彩的篝火晚会和逗七姊妹、照排排亮、玩龙灯、舞狮子等。
常言说得好：三十晚上的火，正月十五的灯。小孩最盼望的是正月十五的晚上，因为那晚家家户户都要照排排亮。夜幕来临，大人小孩就在自家的房前屋后点燃一排排的蜡烛，在微风吹拂中一闪一闪的，煞是好看。玩龙灯最热闹的就要数正月十五了。吃过丰盛的晚饭后，舞龙的人会光临乡里的每一户人家，在每家人的家门口前舞上一会，看热闹的人们则会随着舞龙的人一块玩。转到河滩上进行隆重的“烧龙仪式”。人们用自制的长竹筒装满黑火药，每人拿几支，点燃后对着龙头和龙尾猛烧，喷溅的火花显得十分辉煌，舞龙的人则千方百计地躲避。经历很多回合后，直到龙头龙尾被完全烧完为止。当时的场面非常壮观!嬉笑声，锣鼓声，鞭炮声，使得一年在热热闹闹的气氛中结束。正月十五过完后，年就结束了，预示着人们又要开始新的一年的春耕了。
❈ 土家族姑娘的自我介绍简短
只见跳跳糖一蹦一跳地上了太，大声说：“大家好，我是跳跳糖，我的特长是跳高！”话音刚落，他就猛地跳了起来，可是因为太用力，竟然跳出了地球，蹦到了月球上。大家等了老半天，他才回来，重重地摔到了地板上大喊：“救命啊，月球上好黑呀！”观众们轰然大笑，说：“快起来吧，你被摔成碎碎糖啦，哈哈哈！”
第二个上场的彩虹糖。只见她穿着晚礼服，登着的高跟鞋，优雅地上了台。她一手插腰，一手指向天空，晴朗的天空立刻出现了一道美丽的彩虹。她还没开口介绍呢，就赢得了大家雷鸣般的掌声。
接着出场的是棉花糖，只见他穿着白色运动衣，神气活现地上台。可是他走得太急，一不小心就撞上了迎面走来的草莓糖，他白花花的身子上被草莓糖染上了一大片红色。胆小的牛奶糖主持人回头一看，大喊：“不好啦，棉花糖受伤出血啦，赶紧叫救护车啊！”棉花糖还没来得及开口解释，救护车就来了，大家手忙脚乱地把他塞进了救护车送去了医院……
接着，牛轧糖、泡泡糖、巧克力等纷纷上台自我介绍。
最后，盛大的自我介绍会结束了。牛奶糖主持人宣布，跳跳糖获得了“搞笑奖”，彩虹糖获得了“形象奖”，棉花糖获得了“乌龙奖”！
❈ 土家族姑娘的自我介绍简短
重庆土家族一般礼节及普通习俗
土家人热情好客，“过客不裹粮投宿，无不应者。”
昔日，贵客到来，要放铁炮以迎。铁炮如大鞭炮一般大小，竖立于铁匣上，放起来震天动地。如果一时没有铁炮，也可鸣放**表示欢迎。听见炮声，寨上的老人、青年、儿童，一齐出来，迎接贵宾。主人立即煨茶装烟，做油茶汤。席上，要喝大碗酒，吃大块肉。同时，还请寨上的老人或头面人物，陪客把盏。
土家人的油茶汤，制作十分考究。先将茶叶、粉丝、黄豆等物，用油炸过，加煮熟的腊肉粒、豆腐颗和玉米泡，再加葱花、姜米等佐料，掺上烧沸的油汤，吃起来清香爽口：泅茶汤冬可暖身，夏可消暑，提神解乏，疗饥醒酒，许多人四季不离，每日必饮。它是土家人待客的传统民族饮料。
土家人火塘内的火，四季不熄。冬天围塘取暖，平时就火用鼎罐做饭，天府好望角的土家人，勤劳质朴，从开春到深秋，有打早工的习惯。他们耿直豪爽，守信如一，有良好的道德风尚。亲朋邻里，遇结婚、丧葬、建房、天灾人祸，互相关照，互相帮助。遇上结婚，全寨人三天可以不开伙，一齐去贺喜，帮着迎亲、过礼、布置新房、做饭安席、照料客人。遇上白喜，听见报丧，全寨人奔来，白日帮忙张罗，夜晚跳丧守灵，直到抬丧掘墓，送葬垒坟，全当自家的事去做。修建房屋时，上梁立柱，合寨出动，无人收取分文。农忙时节，割麦栽秧，打谷扬场，对劳弱户，大家主动相帮，主人家只供饮食。薅包谷时，薅完一家，再走二家，互助互济，不要报酬，千百年来相沿成习。
上山围猎，所获猎物按“见者有份”的原则进行分配。分配时，先清点在场人数，然后按人数将兽肉砍成若干块，穿上棕绳，装入背篓，加以遮盖，棕绳头外露。一人端上背篓，转上数圈，在场的人各捉一棕绳，提出兽肉，无论好坏，都无意见。田边、地角、道旁的水果，成熟以后，路人亦可随意摘食。这些，都保留着原始分配的痕迹。
黔江是多民族聚居之地，少数民族达１３个。在这里世居的土家族、苗族占总人口的一半以上。由于各民族交错杂居，长期的经济交流、文化交往，风俗相染、语言相习，共同进步，共同发展，创造了这里独特的文明史。
走进土家苗寨，翠竹岭下，古树丛中，可见座座寨子，依山傍水，清幽神秘。进得吊脚楼，主人热情奉上清香爽口的油茶汤，冬暖身，夏消暑，让人倦意顿消。倘若遇上“哭嫁”．“跳丧”，尽可领略土家族、苗族的婚恋情、生死观。土家族的“赶年”、“四月八“和苗族的“赶秋“等节日，更是场面壮观，气氛热烈，颇具古风。
土家苗寨蕴含着丰富的民间文化和民间艺术。土家族的摆手舞，铜铃舞，苗族的芦笙、木鼓舞，弛名遐尔，久负盛名。土家刺绣，苗家腊染，堪称一绝。土家苗寨更是歌的海洋，人人会歌，无处不歌，歌山歌海，情溢山寨，有“对歌““盘歌““山歌““薅草锣鼓”等，生动形象，音韵和谐，情意真挚，优美悦耳，闻之如品甘饴，如沐春风。
❈ 土家族姑娘的自我介绍简短
土家族男子结婚服饰
男子头包青丝或青布，白布帕2至3米，包成人字路，没有完全盖住头发。较古老的上衣叫“琵琶襟土家族服饰”，安铜扣，衣边上贴梅条和绣“银钩”，后来逐渐穿满襟衣(多指中年以上者)和对胸衣，青年人多穿对胸衣，正中安五至七对布扣。裤子是青、蓝布加白布裤腰，鞋子是高粱面白底鞋，鞋底厚。
土家族女子结婚服饰
头包1.7至2.3米青丝或青布帕，不包人字路形。上衣布：一、大襟，左开襟袖大而短，无领，滚边，衣襟和袖口有两道不同的青边，但不镶花边。二、银钩，这种衣为矮领，衣襟和袖口镶宽青边，袖口青边后再加三条无色梅花边，胸襟青边则用彩线绣花。三、三股筋，衣大袖大，袖口镶16.5厘米宽边，领高1.65厘米，镶三条细边。四、结婚衣，新娘喜穿“露水衣(即红衣)”，这种衣长而大。女鞋较讲究，除了鞋口滚边挑“够牙齿”外，鞋面多用青，兰，粉红绸子。鞋尖正面用无色丝线绣各种花草。蝴蝶。蜜蜂。
❈ 土家族姑娘的自我介绍简短
我国有很多传统节日，有端午节、中秋节、重阳节……但我最喜欢的是春节，因为春节可以穿新衣服、吃好吃的`，还可以领压岁钱，男孩子还可以放炮竹呢！
春节是我国最隆重的节日。关于春节的来历是这样的：中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”常年深居海底，每到除夕这天，才爬上岸，吞食牲畜，伤害人命。因此，每到除夕这天，村里的人们都要逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。后来有一位老人，告诉大家。“年”兽最怕红色，火光和炸响。从此每年除夕，家家户户要贴红对联，燃放爆竹，每家每户都灯火通明，守更待岁。大年初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
在我们的家乡，人们在除夕前好几天，就开始准备过年了。人们会买炮竹、买对联、准备年货、买新衣服，人们还要彻底打扫卫生。除夕之夜，我们还要吃饺子，每年包饺子的时候，妈妈会在一些饺子里包上硬币，谁吃到了有硬币的饺子，就代表谁在新的一年里会走好运。吃完饺子后，我们都会守在电视机前看《春节联欢晚会》。
到了春节那天，我很高兴，因为我可以穿新衣服，而且还可以收到很多压岁钱，另外我发现别人也都很精神，也很高兴，到处都充满了欢乐的笑声！
我喜欢春节！它是中华民族的优良传统，让我们一起去了解它们吧！
❈ 土家族姑娘的自我介绍简短
过年啦!每个地方都有不同的习俗，并且都各具特色。今年我有幸回趟老家重庆过年，就让我给大家先容一下土家族的春节习俗吧。
-
迷你日记网W286.com精品系列:
- 土家族新郎拜堂致词 | 自我介绍简短 | 孕妇自我介绍简短 | 妹妹自我介绍简短 | 土家族姑娘的自我介绍简短 | 土家族姑娘的自我介绍简短
大年节的中午，我见奶奶煮了好多饭，就好奇的上前去询问：为什么要煮这么多饭，我们一整理也吃不了呀?奶奶回答道：今天要多煮一些，大年初一可不能再煮新鲜饭。由于土家族人很少吃鱼，所以就要多烧饭，这也叫年年有余吧。
大年节的下战书，爷爷和爸爸一起贴对联，我也过去凑热闹。东看看，西瞧瞧。这时爸爸问我：你知道我们为什么要贴对联吗?我回答：知道一点点，喜庆呗。也对吧，对联是为了表达人们祈求新年福运的夸姣心愿。现在我们贴好了对联，就不能往外扔东西了，连垃圾也不能扔，一直要到大年初二才可以扔东西。这样就表示把财圈在家里了。爸爸接着说。
大年节的傍晚，由家里的最长者带领全家去拜山祭祖。在先辈的坟前点上红烛和香，摆上祭品，以表对先辈的怀念。这也是对他们的尊敬。
这些就是我了解的土家人的春节习俗，你觉得有趣吧。
❈ 土家族姑娘的自我介绍简短
大家好，我是一位来自农村的姑娘。这是我第一次站在这个舞台上进行自我介绍，我感到非常兴奋和紧张。我想通过这次自我介绍，向大家展示我是一个活泼、聪明、有趣的农村姑娘。
让我向大家介绍一下我自己。我出生并长大在一个小村庄里，那里有一望无际的绿色田野和清澈见底的小溪。从小，我就被自然的美丽所包围，这也使我树立起了保护环境的意识。我经常和父母一起参与田地的耕作和养殖，这使我学到了许多实用的知识和农业技术。
在学校里，我一直是班上的优秀学生。我对知识有着强烈的求知欲望，尤其对数学和科学非常感兴趣。我在数学和科学竞赛中获得了许多奖项，这也让我在同学们中间树立了榜样的形象。我喜欢与同学们分享我的学习方法和心得，帮助他们提高成绩。
除了学术方面，我还对艺术和体育有浓厚的兴趣。我喜欢绘画，用画笔表达自己的情感和想法。我经常参加学校举办的艺术展览，展示自己的作品。在体育方面，我喜欢跑步和打篮球。我常常组织班级活动，如篮球比赛和长跑比赛，让大家感受到运动的快乐和团队的力量。
我喜欢读书，尤其是历史和文学方面的书籍。通过阅读，我能够了解到不同的文化和思想，培养自己的见识和思考能力。我也喜欢写作，我常常将自己的心情和所见所闻记录在日记里。我相信通过写作，我可以更好地表达自己的想法和感受。
我还有一个积极向上的性格。我乐于助人，善于与人沟通。在学校里，我经常主动参与各种社会实践活动，帮助社区里的老人和孩子。我认为通过自己的努力和帮助他人，可以推动社会的发展和进步。我相信团结合作的力量，并且始终坚守着自己的原则和价值观。
作为一个农村姑娘，我有许多优点和特长。我努力学习，培养自己的兴趣爱好，希望能够成为一个有益于社会的人。我相信无论是城市还是农村，每个人都应该珍惜自己的机会，充分发展自己的潜力。
通过这次自我介绍，我希望能够与大家建立起深厚的友谊，互相学习和进步。我相信在未来的日子里，我会继续努力学习，充实自己，为实现自己的理想不懈努力。
❈ 土家族姑娘的自我介绍简短
大家好，我是一位来自农村的姑娘。在这个多彩而辽阔的农村，我度过了难忘的童年和少女时期，也收获了丰富的生活经验。
让我介绍一下我的家乡。我生长在中国的一个小村庄，四周被青山环绕，清澈的溪水在村子旁流淌。这里有肥沃的土地和广阔的田野，闻名遐迩的农作物在这里生长茂盛。农村的生活节奏虽然相对慢些，但却充满了朴实和自然的气息。
我的家庭是一个富有温暖和团结的大家庭。由于农村的土地状况，我们的家族相邻而居，这意味着我们经常能够得到彼此的支持和帮助。家人们凭借勤劳和智慧，以农业为生。我父亲是一位坚毅而勤奋的农民，他教会了我如何耕种庄稼、灌溉田地，并告诉我耐心和恒心是成功的关键。
农村姑娘的成长充满了学习的机会。尽管没有接受过现代化的教育，但村里的大自然为我提供了丰富的学习资源。每个季节都有不同的农活需要完成，我学到了种植、收割、饲养等各种农业知识。我也会从村里其他勤劳的农民手中学到实际的技能，例如制作土窑炉、编织竹篮子和织布等。
我还积极参与村民间的合作，这使我更加了解团队合作的重要性。农村的合作社是我们共同艰辛努力的产物，在叔叔阿姨的带领下，我加入了合作社并成为了一名成员。我们一起分工合作，帮助村里修建道路、挖掘水井，并共同决定了农作物的销售，以便获取更好的价值。这个经历带给我团队意识和领导才能的培养，也教会了我在困难时坚持不懈。
尽管在农村长大，我对追求知识的渴望从未减退。在家人的支持下，我通过自学、读书和农村文化活动来满足这种渴望。我们的村庄建有一个小型图书馆，我常常会去那里阅读各种书籍，包括文学、历史和农业科学方面的著作。我还喜欢参加农民合唱团，这给了我一个表达自己的机会，并通过传统歌曲体验我们村庄的文化传统。
农村的环境和生活方式也培养了我对自然的热爱和环保的意识。尽管我生活在一个简单的家庭中，但我们注重节约资源和保护环境。我们利用太阳能板提供电力，有机农业方法来保持土地的健康，并鼓励大家种植树木。这些习惯伴随着我的成长，成为我珍视的宝贵财富。
农村的生活锻炼了我坚韧的意志和适应能力。我曾经历过天灾人祸，但我始终保持着乐观的态度和勇敢的心灵。这里的生活并不像城市那样多姿多彩，但这反而让我更加珍惜生活中的每一个小细节。
作为一位农村姑娘，我将继续保持勤奋和努力的精神，追求更好的生活和更广阔的世界。我相信，我们的农村也有潜力培养出像我这样热爱学习和成长的人才。农村姑娘值得被认可和尊重，我们有着无限的潜力和机会。
以上就是我作为一位农村姑娘的自我介绍。感谢大家的聆听！
❈ 土家族姑娘的自我介绍简短
农村姑娘自我介绍
大家好，我是一个来自农村的姑娘，很高兴能够有机会在这里向大家介绍一下自己。我出生在一个风景秀丽的小村庄，从小就接触大自然的美丽和宁静。在这个充满诗意的地方，我学会了坚韧、勤劳和乐观，同时也养成了热爱生活的习惯。
身为一个农村姑娘，我接受的教育虽然不如城市孩子的全面，但却饱含了对农耕文化和乡村传统的深刻理解。每天早晨，我都会看到父母带着锄头和镰刀走出家门，开始辛勤的劳作。这些农耕的场景一直伴随着我成长，激发了我对农业的浓厚兴趣。我爱上了它那种朴实、自然的生活方式和充满魅力的农村风景。
家里的农田和果园是我学习的第一课堂。我常常与父母一起劳作，耕种土地、种植作物以及收获农产品。这些劳动不仅教会了我如何尊重大自然、赏析土地的价值，还培养了我的耐心和责任心。通过这些亲身经历，我明白了农业是农村经济的基石，也更加坚定了我从事农业相关工作的决心。
除此之外，我也成为了一个自给自足的姑娘。在农村，我们学会了自己做饭、缝补衣物和种植蔬菜等生活技能。这种自己动手的精神让我在独立生活中变得更加自信和能干。我相信，只有不断努力和学习，才能在面对任何困难时都能应对自如。
虽然没有城市里的优越条件，但我的师资资源也不乏精英。村里的老师们有限的知识传授给我，他们是我最亲密且可靠的导师。他们坚持教书育人，即使面临困难，也一直为我们农村孩子传授知识。得益于他们的辛勤努力和鼓励，我取得了优异的学业成绩，并获得了上大学的机会。无论遇到什么困难，我都会怀揣着感恩和敬畏之心，感谢他们的无私教诲。
现在，我有幸进入了大学，开始了我追求理想的阶段。我选择了学习农业科学，希望将来能够为农村地区的发展做出贡献。我想通过学习现代农业技术和不断的实践，为了农民的福祉和农村经济的发展，推动农业现代化的进程。我相信，农业的兴旺将会带动整个农村地区的发展，让农民从繁重劳动和贫困中解脱出来。
除了我的学业，我还热衷于社会公益活动。我参加了一些志愿者组织，帮助当地农民进行农业技术培训和信息交流。在这个过程中，我结交了很多志同道合的朋友，并从中学到了很多。我相信，通过我们的努力，可以改善农村地区的基础教育和医疗条件，提高农民的生活质量。
我是一个来自农村的姑娘，我自豪地承载着自己的身份，并且充满自信地走在人生的道路上。无论未来带给我什么样的挑战和机遇，我都会坚持自己的梦想，用真诚和努力去改变自己和周围的环境。农村的绿水青山将永远是我心中最美丽和珍贵的财富。
以上就是我，一个热爱农村、努力追求理想的农村姑娘。谢谢大家！
❈ 土家族姑娘的自我介绍简短
今天，终于来到了xx，来到了美丽的大学校园。
当xx学院专业考试分数下来，全省第xx名的成绩也并没有给我带来喜悦。我自己还是在学习，在练琴，一丝一毫都不敢懈怠。老师说：你文化课成绩已经不错了，为什么还要搞艺术？同学说：你的小提琴水平早已通过了中国音乐学院8级考试，为什么还要练琴直到深夜呢？我自己不知道应该如何回答，只知道必须努力，甚至竭尽全力。为了梦想，为了能够步入大学的殿堂。
终于梦想成真了，我自己热爱艺术，但我自己更热爱的是汉语言文学。尽管我自己放弃了艺术，但是曾经为艺术洒下的汗水并没有浪费，因为艺术本来就能够帮助我自己们更好的理解文学，使文学与艺术相结合，开出美丽的花，结出幸福的果。
我真诚的希望在老师和同学的帮助下能够把自己在艺术领域的特长在汉语言文学专业上得到发挥。
谢谢大家！
❈ 土家族姑娘的自我介绍简短
体育活动伴随着人类的出现而逐步产生，随人类社会的发展而发展。土家族民间所流行的体育游艺活动与其生存的自然环境、生产方式、生活礼仪、信仰礼俗、战事战争等都有着密切的关系。
由于土家人居住分散，加之生存环境恶劣，土家族人每有大事总是集体行动，团结一心，因此与之相伴随产生的体育游艺活动大多是集体性活动。如摆手舞、茅谷斯、赶仗、抢花炮等等，都体现出团结的力量。
土家族不少民间体育游艺活动也是充分利用当地自然资源开展的，如“荡藤”、“撑杆越沟”、“打秋千”等就是利用自生自长的树枝、藤蔓作活动的器械。山上的竹、木、藤、条、石都成为体育游艺的器材。如“抢贡鸡”、“发界鸡”用的“鸡”是用草、藤、竹编成的;“喀蟆抢蛋”、“捡子”、“举石锁”就是利用山上的石头、石子儿。
土家族的体育游艺与生产方式密不可分，许多体育活动或直接来源于生产活动，或受生产活动的启示。如“甩叫岩”是从狩猎时飞石击兽，放牧时用飞石驱赶牛羊兴起的;“打飞棒”是从驱逐野兽、保护庄稼、河中叉鱼等生产活动中产生出来的;“溪河垂钩”、“潜水摸鱼”原本是土家族人渔猎生活的组成部分，后来演变为带有竞技性的比赛;“赶仗”本身就是生活在大山中的土家族人获取食物的重要手段，后来渐渐演化为春节期间举行的一种带有娱乐性的集体健身活动;摆手舞中的“农事舞”、“狩猎舞”更是土家族早期农耕生活和狩猎生活的再现。
生活礼俗也是影响土家族体育游艺产生的重要因素。“茅谷斯”是古老的戏剧表演艺术，同时它又是融娱乐和健身于一体的活动。“茅谷斯”演出中的打粑粑、嫁姑娘直接模仿生活中的打糍粑和嫁姑娘，是对生活礼俗的模拟。
信仰礼俗对土家族的体育游艺活动也有深刻的影响。由于信仰的缘故，土家族民间滋生了诸多信仰礼俗，诸如祭祀图腾、土司王、祖先、鬼怪等。祭祀中的活动逐渐成为具有健身娱乐功能的体育游艺活动。如梯玛上刀梯，具有祭祀功能的铜铃舞、跳丧舞等都属于此列。
土家族是一个勇敢善战的民族，战争不仅强化了民族勇敢的品性，也衍生出与战争相关的体育游艺活动。土家族大摆手舞实际上就是一种战舞，据专家考证，此种舞蹈最早源于商末土家族先民巴人参与武王伐纣的“军前舞”，汉高祖刘邦命乐人学习这种舞蹈，称为“巴渝舞”，后演变成为大摆手舞。土家族少年儿童最喜爱的“偷营”、“争江山”等体育活动也与战争有关。
土家族民间体育游艺活动还受到汉文化及其它民族文化的影响。由于土家族居住在从云贵高原到江汉平原的过渡地带，历史上就是各种文化的交汇点，所以，土家族文化受汉文化和其他民族文化的影响很大，土家族体育文化也深受其他民族文化的影响。如玩狮子、舞龙灯等受到汉族表演艺术的影响。还有一些体育活动项目与相邻的苗族、侗族、白族等民族影响有关。土家族的体育游艺活动正是在吸收其他民族的文化要素后丰富发展起来的。
❈ 土家族姑娘的自我介绍简短
小时候，我们家每次过年都会去乡下我外婆那儿。外婆是土家族，于是汉族的我过的却是土家族的年。
腊月中旬，外婆便会同妈妈一起去集市买杀好了的年猪，回来做刨汤吃。刨汤就是用年猪肉做的一桌丰盛的菜，一家人围成一桌，有时还请周围的乡亲。男人们坐到一堆，为喝酒的事情吵架，不醉不归;女人们则慌着给自己的孩子夹菜;孩子们一个个都吃得满脸红彤彤的，嘴边偶尔还会粘有一两颗饭粒，引人发笑。
腊月下旬就该吃糍粑了。这是小孩子们很喜欢的食物。大人们把糍粑一个个堆放在火炉旁边，呈圆形。烤过一会儿后，原来硬梆梆的糍粑变成软绵绵、胀鼓鼓的了。孩子们顾不上去洗那双脏兮兮的小手，争先恐后地将手伸向火炉旁，用胖乎乎的小手用力扯开，然后把撕成两半的糍粑往装满糖的大碗里蘸一下，便津津有味地吃起来了。
土家人有一个习俗，就是要提前一天过年，土家人叫做过赶年。为什么过赶年呢，听大人说，土家人的先辈为了躲避战乱，还有的说是为抗击外来侵略，提前吃年饭以迎战，于是就提前到阴历腊月二十八或二十九过年，直到现在土家族还保留着这个习俗。过赶年时，外婆会早早地做好一盘盘与腊肉、豆腐和萝卜有关的菜摆在桌上，等着我们回家团年。
到了大年三十夜，一家老少围坐在火炉旁边吃边聊，边看春节联欢晚会。一些坐不住的小孩子就跑出去，找一块空地燃放爆竹。
初一到初五在吃每顿饭前，都要把碗筷放好，并往酒杯里倒上酒，举行叫亡人仪式，那是为了祭祀先人，不忘祖宗的恩德。叫亡人通常是让当家的晚辈主持，小孩子们不能站在旁边，也不能让人堵住路，应退让在一旁给亡人让道。这体现出土家族人民善良、有爱心、继承先辈优良传统的良好品质。
土家人过年是美好的、快乐的。
-
想了解更多【土家族姑娘的自我介绍简短】网的资讯，请访问：土家族姑娘的自我介绍简短
