为梦发声作文简短(10篇)。
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为梦发声作文简短(篇1)
万物皆有灵。苍穹之下，我们既可以是万物的主宰，也可能不过是一颗有思想的苇草。人定胜天的理论的确展现了人类克服自然困难的决心，但敬并畏之才是我们与自然相处的生存之道。
早期从老子“人法天，天法地，地法道，道法自然”再到孟子“斧斤以时入山林”，从“竭泽而渔”再到“围湖造田”的人为悲剧，无不警告着我们敬畏自然。诚如培根所言，只有顺从自然，才能征服自然。
在与自然的相处过程中，唯有尊敬自然才是核心。从SARS病毒再到埃博拉，从中东呼吸综合征再到新冠疫情，正是因为人类的狂妄自大才导致这些灾害如一把达摩克斯剑悬于人类头顶。那些心怀猎奇想法残害动物的人，那些抱着滋补念头而捕杀野生动物的人，最终受到了惩罚。“大自然是善良的慈母，也是冷酷的屠夫。”倘若失去了敬畏之心，那么人类那愚蠢的自大终会毁灭自己。
换言之，人类所谓的“征服”只是战胜一些危及自己的危害，而不能是满足自己的私欲。摄影师拍摄动物成群奔跑的镜头，也许就是一个枪口，吓得动物惊慌逃跑而亡；人类对捕杀珍惜动物获得利益的渴望，或许就是一把利刃，将动物刺得鲜血汩汩。甘地作为印度殖民运动的领袖，他推崇的便是自然原始的生活。正如他所说的：“地球只能满足人们的需要，不能满足人们的欲望。”征服之下，敬并畏之，才是面对世界的最佳法则。
敬畏与谦卑之心同样也是我们战胜自然困难的首要前提。黑龙江女孩徐卓继承父业保护丹顶鹤，一家三代虔诚守护；守林人一家分别取名为建林、育林、成林，以最真诚的方式展现对自然的敬重；几代人潜心投入研究，化沙漠为绿洲，化不可能为奇迹，又何尝不是心怀敬畏之心而征服了自然呢？
生态没有替代品，生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。征服之下，敬并畏之。人类不过是自然界中的渺小一粒微尘，面对世界，我们既要怀着自然之子的虔诚与敬畏去善待自然，又要具有征服者、开拓者的勇气去战胜灾难。
伤害与被伤害从来就不是对立的关系，枪响之后，没有赢家。我们唯有敬并畏之，才能在生态的天平上站稳。面对人类发展的漫漫长路，诚然，我们要有征服的勇气，但更为重要的是不忘初心，保护自然。道阻且长，行则将至，征服之下，敬并畏之。
为梦发声作文简短(篇2)
练声也就是练声音，练嗓子。在生活中，我们都喜欢听那些饱满圆润、悦耳动听的声音，而不愿听干瘪无力、沙哑干涩的声音。所以锻炼出一副好嗓子，练就一腔悦耳动听的声音，是我们必做的工作。
练声的方法是：第一步，练气。俗话说练声先练气，气息是人体发声的动力，就像汽车上的发动机一样，它是发声的基础。气息的大小对发声有着直接的关系。气不足，声音无力，用力过猛，又有损声带。所以我们练声，首先要学会用气。
吸气：吸气要深，小腹收缩，整个胸部要撑开，尽量把更多的气吸进去。我们可以体会一下，你闻到一股香味时的吸气法。注意吸气时不要提肩。
呼气：呼气时要慢慢地进行。要让气慢慢地呼出。因为我们在演讲、朗诵、论辩时，有时需要较长的气息，那么只有呼气慢而长，才能达到这个目的。呼气时可以把两齿基本合上。留一条小缝让气息慢慢地通过。
学习吸气与呼气的基本方法，你可以每天到室外、到公园去做这种练习，做深呼吸，天长日久定会见效。
第二步，练声。我们知道人类语言的声源是在声带上，也就是我们的声音是通过气流振动声带而发出来的。
在练发声以前先要做一些准备工作。先放松声带，用一些轻缓的气流振动它，让声带有点准备，发一些轻慢的声音，千万不要张口就大喊大叫，那只能对声带起破坏作用。这就像我们在做激烈运动之前，要做些准备动作一样，否则就容易使肌肉拉伤。
声带活动开了，我们还要在口腔上做一些准备活动。我们知道口腔是人的一个重要的共鸣器，声音的洪亮、圆润与否与口腔有着直接的联系，所以不要小看了口腔的作用。
第一，进行张闭口的练习，活动嚼肌，也就是面皮。这样等到练声时嚼肌运动起来就轻松自如了。
第二，挺软腭。这个方法可以用学鸭子叫“gāgā”声来体会。
人体还有一个重要的共鸣器，就是鼻腔。有人在发音时，只会在喉咙上使劲，根本就没有上胸腔、鼻腔这两个共鸣器、所以声音单薄，音色较差。练习用鼻腔的共鸣方法是，学习牛叫。但我们一定要注意，在平日说话时，如果只用鼻腔共鸣，那么也可能造成鼻音太重的结果。
我们还要注意，练声时，千万不要在早晨刚睡醒时就到室外去练习，那样会使声带受到损害。特别是室外与室内温差较大时，更不要张口就喊，那样，冷空气进入口腔后，会刺激声带。
第三，练习吐字。吐字似乎离发声远了些，其实二者是息息相关的。只有发音准确无误，清晰、圆润，吐字也才能“字正腔圆”
张开咀嚼与闭口咀嚼结合进行，舌自然平放。练习时反复做。
张嘴像打哈欠(打槽牙，挺软腭)，闭嘴如啃苹果(松下巴)。开口的动作要柔和，两嘴角向斜上方抬起，上下唇稍放松(提颧肌)。经常做这个练习，可以克服口腔开度的问题。
对镜查看，如果看不到小舌了，就说明软腭挺起来了。此时要体会并记住软腭挺起这个动作的实际感觉。能挺起软腭，声音会比较洪亮，比较集中。
有些人讲话习惯不好，牙关很紧，两颊肌肉松塌下挂。音色发闷、发扁，会影响吐字的清晰度，在图像上面部表情也显得消极、不愉快。
槽牙打开要领：说话时，上颚主动抬起，上下臼齿之间似有一指厚的海绵垫，同时两颊肌肉用力撑开向外绷起，使口腔中部得以打开。
练习：你会炖炖冻豆腐，你来炖我的炖冻豆腐，你不会炖炖冻豆腐，就别胡炖乱炖、炖坏了我的炖冻豆腐。
练习时，不要噘着嘴，而像和朋友开玩笑似的，很俏皮，很有兴致地说，不要求速度，要注意感觉，以愉快的心情说，声音就比较明亮。
为梦发声作文简短(篇3)
“嗡嗡，嗡嗡……”一群小蜜蜂在花丛中飞来飞去，那声音真好听，就像一曲悠扬悦耳的琴声。
我拽着爸爸的衣角问：“爸爸，蜜蜂会弹琴吗？”
“弹琴？噢，你说蜜蜂呀，它会。你看它背上的两只翅膀，不就是两架二弦琴吗？那美妙的琴声就是从那里发出来的。”
“不对，不对！爸爸在骗我。老师说昆虫的翅膀是用来飞行的。”
“你们老师说得对，昆虫的翅膀主要是用来飞行，可是有些昆虫的翅膀在飞行的同时也会发出声音来，蜜蜂呀，蚊子呀，都是这样的。不信，你可以抓几只蜜蜂，做一次观察实验嘛。”
对，就这么办。我捉了两只蜜蜂带回家里，按照爸爸的意见，先把两只小蜜蜂放在一个大的透明玻璃缸里盖好，下面稍微留点缝隙。蜜蜂在玻璃缸里飞舞，翅膀在不停的扇动，随之发出“嗡嗡”的声音来。只是声音小多了也不像在外面时那么好听了。一会儿，它俩飞累了，停下来，翅膀一动不动，就听不到声音了。
拌着，我把蜜蜂一边的翅膀剪掉，仍然放在玻璃缸里，它不能飞了，但另一边的两个翅膀还能振动，发出的声音更微小了，不仔细听，几乎听不见。
最后，我把蜜蜂另外一边的翅膀也剪掉，这时，蜜蜂发不出声音了。可见，蜜蜂是由翅膀振动发声的，而不是用声带发声的。
那两只没了翅膀的小蜜蜂不能飞行了，从此再也无法奏响它们的二弦琴。我不忍心扔掉它们，看着它们吃力地爬行，我的眼睛模糊了。
为梦发声作文简短(篇4)
每年的6月5日为世界环境日，世界环境日的存在，是提醒全世界的人们应该要注意保护环境，也反映了世界各国人民对环境问题的认识和态度，表达了人类对美好环境的向往和追求。
地球是人类和其他物种的共同家园，然而由于人类常常采取乱砍滥伐、竭泽而渔等不良发展方式，过度地向大自然索取，已经导致了大自然无情的报复：台风、暴雨、雪灾、沙尘暴、洪水、地震还有可怕的厄尔尼诺极端天气不期而至。
长久以来，森林一直是人类和动物的守护神，它给人类的生活和生产带来了数不尽的好处。很多森林的根系非常的发达，有很好的蓄水功能，可以有效抵御泥石流、台风、洪水等自然灾害，并可以吸收二氧化碳，释放氧气，美化环境，无时无刻不在保护人类；而人类却无止境地砍伐森林，让森林大量减少，人类可真是竭泽而渔、焚林而猎呀！“长江长城，黄山黄河，在我心中重千斤……，一曲《我的中国心》感动了多少中国人。然而，由于人们的乱砍滥伐，美丽的长江黄河变得浑黄污浊，甚至出现了断流现象。这真是个惨痛的教训啊。
今年的世界环境日主题为“生态系统恢复”，而中国主题为“人与自然和谐共生”。习近平爷爷提出的“绿水青山就是金山银山，我们要像保护自己的眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，同筑生态文明之基，同走绿色发展之路”这些生态理念已深深印在了国人的脑中。近年来，我国生态文明建设取得了显著的成效，生态环境质量明显改善，环境空气达标城市数量比例提升。全社会倡导文明健康、绿色环保的生活方式，从少开一天车、少用一度电、少吸一支烟做起，从不乱丢、不乱扔、不乱吐、不乱涂做起，从尊重大自然、不不吃野生动物，保护身边动植物做起，营造崇尚绿色、呵护环境的良好风尚。
人不负青山，青山不负人，让绿色成为我们高质量发展的底色，建设人与自然和谐共生的美丽家园！
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为梦发声作文简短(篇5)
xx年我们迎来了一个不一样的春节和假期，突如其来的疫情时时刻刻牵动着每一个人的心。
我们应当敬畏生命，更敬畏规则：我们应该保护大自然，大自然是人类的母亲，大自然不需要我们，而我们却离不开它。我们不能藐视自然，把大自然母亲的奉献和爱当做理所应当，大自然并不是我们人类可以随意践踏的，大自然是脆弱的，而人的生命更加脆弱，不用洪水猛兽，不用天崩地裂，一个小小的病毒就可以夺走我们宝贵的生命。
如果我们能善待大自然，她就是善良的母亲，给予我们足够的爱；反之，引来的就是晴天霹雳，灾难危机。通过种种我们不过是大自然的客人，作为客人，我们应当懂得尊重和感激主人，做一个有教养的客人。对于地球这个特殊的主人，我们要心存敬畏，遵守大自然的规则，要与所有的动物、植物友好相处！只要我们把自身看作是大自然的一部分，尊重每个物种的生命，只有为敬畏生命，我们才能看到生命的绚丽；只有敬畏规则，我们才能活得自然洒脱。
作为一名小学生，我会做到不乱扔垃圾，自觉进行垃圾分类；保护野生动物；阅读和传阅环保书籍、报刊。
让我们共同期待春暖花开，一起跑在阳光里。
为梦发声作文简短(篇6)
清晨，当苍穹一点点被湛蓝晕染，栖息在马口湖草丛里的青蛙便发出欢快的鸣叫，像柳叶般明丽，像泉水般清亮。那是它们在召开盛大的演唱会，歌唱清新的世界，歌唱欢乐的生命。
叔叔曾对我说过，蛙鸣是这个世界上最动听的声音。而今，难道真的要和它作长久的别离？
我的老家靠近马口湖畔。每年放暑假，我都会回到老家住上一段日子。乡下不像城里那般喧闹拥挤，四周静悄悄的，空旷旷的。每天傍晚我都会绕过后山的竹林，穿过对面大片的菜地，直达湖边慢慢散步——不仅仅是在散步，更是品味在城里呼吸不到的自然与生命的气息。
现在老家就要拆迁了，听说政府要在这里建一所湿地生态公园，专供白鹮等珍稀鸟类栖息繁衍。尽管故土难离，但是家乡的父老还是响应政府的倡议，再次把家搬移到别的地方。这次回老家，是我在这里度过的最后一段快乐时光。
吃完午饭，叔叔说带我去周围走走。我们乘坐岁月的纸船，拥抱记忆的潮汐，像是走进了一条很深的画廊，又像是穿梭在时间的旷野。盛开的花儿，倒映着蓝天的湖泊，绿色的山林，疯狂生长的野草，都在歌唱着美丽的自然，都在演绎着怒放的生命。
我们走过田埂，穿过菜地，眼前已不再有路了，惟有湖泊与对面山岚盛开的云朵。
叔叔坐在湖边，跟我讲述他与爸爸小时候在这里的种种趣事。“我和你爸爸每天一放学就到这马口湖边钓鱼。那个时候的马口湖啊，水比现在还澄清，鱼儿味道更鲜美。”叔叔眯着眼睛，深情地回忆，“湖边经常有成群成群的白鹮在栖息，还有野鸭戏水。一到夏天耳边全是蛙鼓蝉鸣，那个时候觉得烦人，很吵，很想清静；现在倒好，蝉鸣虽然还能听到，可是青蛙基本上看不见了。”叔叔喟然长叹起来。
原来，美丽的马口湖也曾遭受巨大的创伤。在改革开放初期，马口湖周围全是工厂，工厂生产的废水全都排放到湖里，导致湖水严重污染。湖面上漂浮的死鱼，翻着白肚皮衬托着底下变黑的塘泥，散发出刺鼻的恶臭。不仅如此，遭受污染的湖水灌溉庄稼，竟使周边一千多亩的稻田减产。青蛙这种普通到不能再普通的生物，也渐渐不见了踪影，难道真是惧怕了这喧嚣污浊的世界，委屈地躲藏起来？也是从那个时候起，我对老家的印象就只剩“脏”这一个字。
后来在市委市政府的大力整治下，马口湖周边的小工厂、小作坊都关闭了，湖水得到全面的治理。昔日“无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞”的胜景再次出现在人们面前。那倒映着蓝天的湖面，那穿梭嬉戏的鱼儿，像是在倾诉着自然的恩赐，又像是展现生命的舞蹈。
叔叔望着远方的蓝天，深邃的眼眸里仿佛有千年熄灭又亮起的星河。“老家虽然没了，但马口湖会一直在的，而且会越来越美丽的。”说完，叔叔便领着我往回走。
我跟在叔叔后面，一步一回首，只见苍茫天底下的马口湖，烟波浩渺，禽鸟飞翔。蓝天、青山、绿水，这三样景物，不，远远不只这三样，包裹成一个蔚蓝的星球，镶嵌在辽阔宇宙之间，熠熠生辉。耳畔，有虫鸟低吟，似乎是那熟悉的蛙鸣，在歌唱生态的美好，在赞叹自然的和谐……
为梦发声作文简短(篇7)
每个人自呱呱落地起，就无时无刻不以发出不同的声音符号来同这个世界取得联系，来表达自己的喜、怒、哀、乐，所思所感，但这是一种未经雕琢的自然的本能的声音，而作为一个话剧演员，在舞台上面对千百观众，要把每个词清晰地送人他们的耳朵，要把每一种内心情感通过语言传达给观众，只凭自然的声音，没有科学发声的技巧和方法是不行的。朗诵和念词都要尽先天的资本——声音的质和量……但在这先天条件之外，应该尽后天的技巧或方法。寻求这种技巧与方法的活动便是科学化，这些方法和技巧如被阐明起来，使大家可以知道，先天条件充分地可以增加他的光辉，即使稍不充分，也可以补尝他的缺陷，诗歌与台词的效果，便能保持着他们一定的难度，这种科学化的工作，我们目前正感觉有迫切从事的必要。我们戏剧学院声乐教师的教学任务，即寻找阐明舞台语言发声上存在的各种不良习惯，最终达到清晰、洪亮、起伏跌宕的发音和符合各自人物的声音造型，从而淋漓酣畅地表达人物情感，为塑造各种舞台人物形象服务。由于每个学生的先天条件不一样，在整个教学中并没有一种固定的教学模式可遵循，整个教学过程实际上是一个不断观察、发现解决问题的过程，
资料
对我们教师来说，主要是解决怎样把科学发声结合到舞台语言实践中去。
人以概念进行思维，有了明确的概念，才有思想和行为的方向，对于话剧这门课程来说，正确的声音概念就是学生努力的方向。有了对声音概念的'清楚认识，才能对照出自身的毛病，才能明白该先练什么，该提高什么，该发展什么。当然，最终这种声音技巧还是要运用到塑造人物中去，但在教学第一阶段，面对刚入学的新生，他们对发声技巧这种抽象的概念还没有充分的理性认识时，作为教师必须明确阐明什么是正确的发声方法，什么是话剧演员所需要的声音和技巧。这个概念可以这样来表示：话剧演员的舞台声音，以真声为基础，强调高部位头腔共鸣同时兼口腔、胸腔混合共鸣的声音，在此基础上，能灵活地运用气息，调节共鸣腔与声音位置，使声音具有最大程度的可塑性和灵活性，它既不同于日常生活中浅显、直白、没有穿透力的自然声，又不同于歌唱吐字那样夸张的各声部具有一定的稳定性。为了便于说清这个概念，我常在上课时有意识地把歌唱发声和语言发声作一些比较，下面结合实践谈几点说与唱的异同。
为梦发声作文简短(篇8)
每每想到离别，一些话总不禁涌出心头。
感谢你，敬爱的老师：
老师你还记得吗?我刚刚入学的那天，恐惧和胆怯就闯进了我的心房，眼前一片陌生，一片凄凉。是您，为我驱逐了它们，唤起了我心中快乐的小鸟，给了我在校园里的第一张笑容。我，欠你一个谢谢。
老师，您还记得吗?那时我读四年级时，在一次课堂上，我因观点与您不同，与之争执，让课没法在上下去。您无可奈何，一气之下，给我家长打了电话，我被领了回去。事后，我才意识到自己的所作所为是多么愚蠢、是多么放肆、是多么无知。我，欠您一个道歉。
老师，“滴水之恩”，应当以“涌泉相报”，跟别说是您对我的深情厚谊。“一日为师，终身为父”，感谢您对我这棵小苗的精心培育。如今，我马上就要走了，我不能回答您我是否还会回来。我，又欠您一个回答。
感谢您，亲爱的母校：
母校，感谢您给予我的美好学习环境。我曾在您的肩膀上，闹得鸡飞狗跳，日您却一点也比计较。
母校，感谢您让坚韧的小草教会我顽强与勇敢乐观;让绚烂的黄菊花教会我要笑着面对生活;让清香的桂花教会我两袖清风;让墨红的梅花教会我美好的结果是在困难中摸出来的……
啊!谢谢您，敬爱的老师，谢谢您，亲爱的母校。谢谢您们在这六个春夏秋冬中陪伴我成长，在这六个暑去寒来中给我带了无穷无尽的欢乐，您们在我心中永世难忘!
为梦发声作文简短(篇9)
你是一树一树的花开
你是燕在梁间呢喃
你是爱，是暖，是希望
你是人间的四月天。
——题记
当悠远的鸡啼划破空旷的天宇，当清晨的曙光闪射优美的波长，当橘红的太阳爬上地平线，家乡武穴从沉睡中清醒过来，张开热情双臂，迎接八方宾朋。
我是横岗山头的一缕雾，欣赏着那叠嶂凝岚松郁郁，白云出岫雨菲菲的美景。
我听着古寺浑厚悠长的钟声，攀援在山林里。我来到苍郁的松林之中，数着它们一圈又一圈的古老的年轮，听着他们“沙沙”的私语，看着微风吹起松叶，泛起绿色的涟漪。我看到守林人用手抚摸着这些古老的松树，眼中露出一种热爱，一种惊叹，一种敬畏。这是人类生来就刻入骨髓中的，与大自然独特的联系，这种联系是永远无法割断的，人与大自然相依相存，共生共荣。我望着守林人佝偻的身影，那一瞬间，我甚至觉得他是在麦加朝圣，那满脸的崇敬甚至渗透到皮肤的每一道皱纹，在阳光的照耀下十分晃眼……
我奔向山腰淙淙的溪水，他正奏着“丁丁咚咚”的欢快的乐曲。远处有一行身影走过来，越来越近，越来越近，那是一家人。孩子们蹦着跳着，把手伸进溪水里，感受着生命的脉搏。他天真的脸上呈现出无邪的笑容，用稚嫩的童音叫着父母，他们一起观察着潺潺的溪水，笑声雨水声浑成一片，阳光将他们的影子拉得很长，很长。正午渐渐到了，我凝望着这保持自然本真的横岗山，在微笑中渐渐消散。
我是武山湖里的一滴水，注视着那青螺叠影沉龙邸，皓月生辉曳画栏的风情。
我闭着眼，听着武中学子们朗朗的读书声，连湖里的鱼虾都停住了脚步，侧耳倾听。我潜入湖底，和湖里的生物打着招呼，与他们交谈。是啊！这湖水是如此纯明，让过往的人们都驻足而望。我从行人们的口中得知，那百米港的岸边建成了一个生态公园，阳春三月的时候，樱花开的烂漫，让人移不开眼。我感叹着，家乡的人民是多么的热爱大自然啊，市政府以坚定的决心和雷霆万钧之力打造出那么美的生态武穴，我对人类的觉醒感到如此的欣慰。武穴的政府和人们开着生态的船，驶向那么遥远的未来和远方，而那未来和远方，一定是如此的光明！我甚至能看到，那未来的广济，就是荆楚大地上一颗璀璨的明珠，那里绿树成荫，草木清华。
我是大金贩千亩花海里的一株油菜花，凝望着那一片凌寒冒雪几经霜，一沐春风万顷黄的盛景。
我在风中不住地舞动，探着头，望着远山的塔，天空中的云，和嗡嗡飞翔着的欢乐的蜜蜂。目光所至，都是一片金黄的油菜花浪。我看到那些城市的人们，不知道跑了多少里，到这里来，只是为了缓解心中的郁闷。我看到，当他们目光所至之处，一片金黄色的花浪时，他们原本紧锁的愁眉舒展开来，取而代之的是眼中清亮的光芒和嘴角上扬的微笑。我高兴，我能看到大自然为人们改变了原本苦闷的心情，让人们调整了心态，转入明天的奋斗当中，以积极、乐观、昂扬的精神去迎战生活中的每一个困难，而这，都是大自然带给人们的变化。
我望着清晨天空中绲着金边的红云，午后空中飘散着的慵懒的白云，黄昏时燃烧着的炽烈的晚霞，那都是大自然送给我们的礼物啊！
我们的生态武穴，以苍穹为衣，以星辰做冠，血脉里流淌着长江的水，养育出有灵的山水，有情的草木，和一个又一个热爱着她的家乡的武穴人。我相信，武穴的天空会越来越湛蓝，湖水会越来越澄澈，武穴的明天会更加的耀眼和辉煌！
为梦发声作文简短(篇10)
过去，大家把著书立说的人看作能人。那时，大伙儿竞相传诵诗词曲赋、传阅名家名作，闲时玩的游戏是“吟诗作对”，聚会时“煮酒论史”，无论是老人还是小孩，只要识字的总会去读书……虽然日常生活中几乎没有什么娱乐活动，但毋庸置疑，大家都过得很有意义。
而今我们已经从“有意义”向“有意思”蜕变，可是我却怀念从前那股厚重的文化气息。
要让时光倒退，重回过去已绝无可能。那么，是否能让“有意思”和“有意义”两者有机地结合起来呢?
马克·吐温曾经说过：“真正的欢笑是浸泡在泪水中的。”查理·卓别林的电影就为我们作了优秀示范。他主演的黑白无声电影，演活了一个又一个社会底层的劳动者，让观众在鼓掌大笑的同时，又能品味人间百味、世态炎凉，感受小人物的辛酸，窥见底层劳动者的生活状态。卓别林将厚重的内涵赋予喜剧的形式，大大提升了电影的品位和价值，但又不失搞笑的效果。几年前我国小成本、高票房的电影《疯狂的石头》似乎正符合这一特点。
我真心地希望有更多将情趣与价值相结合的东西出现。毕竟，严肃而又晦涩的东西难以理解，受众太少;生动有趣而没有价值的东西却又如同速食快餐一般，可以满足人们一时的快感，但毫无营养可言。睿智而幽默的中国人如能将文化事业搞得既有意思，又有意义，那么中国文化事业一定可以蓬勃向前发展了。
我真心希望“有意思”和“有意义”相结合的崭新文化面貌尽早展现!
