日记大全|百家争鸣的课件(实用20篇)

跟易中天学讲课

——《先秦诸子，百家争鸣》读后有感

一个历史教师在课堂上要去掉匠气，增加书卷气，就不能照本宣科，必须去教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走近生活，让历史走近学生。而在这方面做得比较好的，我认为是易中天教授。2008年10月易中天教授再次做客**电视台《百家讲坛》，用36讲的篇幅，为全国观众奉献了一套文化大餐《先秦诸子，百家争鸣》。

随着电视节目的普及，配套图书开始在国内发行，并很快成为热门图书。易中天教授以自己高超的讲课艺术，把哲学史、思想史上这个抽象、深奥、复杂的话题，讲解得深入浅出，生动活泼，淋漓尽致，令人叹为观止。下面，就易教授的讲课实例，和大家一起分享他的睿智、他的幽默、他的讲课艺术，让我们跟易中天学讲课！

把复杂的事情简单化

易中天是一位高水平的教师。他善于在讲课中简化复杂的事情。总之，我认为他在这方面有四个秘密：逻辑化、问题化、概括和对比。

复杂事物之所以复杂，是因为它们有很多内容和线索。而解决它的关键，就是把问题“逻辑化”，层层递进，环环相扣，按照严密的逻辑层次，一步步打开思维的闸门，像阅读扣人心弦的侦探**一样，领略思维解密的魅力。易中天谈百家争鸣。在整体结构中，他安排的逻辑关系如下：

“众所周知，人类的问题无非三个：是什么，为什么，怎么办？前面这四章介绍儒墨道法四家的基本观点，这叫‘是什么’。

接下来，就该讨论先秦诸子百家争鸣的前因后果，这就是‘为什么’。知道了‘是什么’，又知道了‘为什么’，相信大家也就知道‘怎么办’了。”［1］大的问题要有一个整体严密的结构，而对具体的小问题，易教授又是怎样逻辑化的呢？

我们可以看两个例子。第一个，“管仲什么人？帮助齐桓公成就霸业的人。

为什么能成就霸业？实行霸道，富国强兵。靠什么实行霸道？

靠什么富国强兵？军事管制。怎么管制？

一是查户口，二是定编制。”第二个，“什么人可以做隐士？有本事的人。

有本事的人当中，什么人是隐士？不做事的人。他们的不做事，其实是不做官。

不做官也不是不会做，或者做不了，而是不愿意。能做，能做，能做，但局部不做，就叫隐士吧。”相信大家看了应该会有所启发。

“问题化”是大家课堂教学中最常用的方法了，我们经常把思维含量高的问题设计叫做“具有挑战性的问题”，这是评价一节课是否成功的重要条件。无疑，易教授在这方面堪称高手。他设计的问题有两种：

第一种，显性问题。如：“这就奇怪！

孔子不是主张读书做官吗？子路想做的官最大，孔子为什么要笑他？曾皙不想做官，孔子为什么要赞成？

孔子到底喜欢什么样的学生？”；“这就让人生疑：孔子和他的思想，真有那么伟大吗？

如果真有那么伟大，为什么落得如此下场？”；“说到这里，可能会有人嗤之以鼻。瞎白话吧你！

既天下为公，又一毛不拔，怎么可能？”。第二种，隐性问题。

如：“这几年，孔子几乎年年都有伤心事”；“孔子甚至还干过一些匪夷所思的事”；“杨朱有什么主张，竟能得到如此多的青睐？说来简单，也只有四个字：

一毛不拔”；“我读《老子》这本书，感受有三个字：老、大、难”等等。虽然没有明显的疑问，但胃口已经吊足了，让人欲罢不能。

“概括化”是归纳复杂事情的常用方法，我们在教学中经常强调“关键词”，实际上就是把问题概括化。科学有效的泛化关键是要看我们是否对问题有透彻的认识，提取的关键词是否准确。应该说，易教授做到了这一点，比如：

“墨家关注社会，留下了社会理想，这就是平等、互利、博爱。道家注重生命，留下对生命的追求，即真理、自由和宽容。法家关注国家，抛弃了开放、公平、公正的治国理念。

儒家关注文化，留下了核心价值，这就是仁爱、正义、自强”；“墨家留下了建设家园的美好理想，道家留下了指导人生的智慧结晶，法家留下了应对变革的思想资源，儒家流下了凝聚民心的价值体系”。

“对比化”就是做比较。通过比较，我们不仅对问题有了更宏观的认识，而且对问题的一些关键细节也有了新的发现。因此，在课堂教学和巩固测试中，我们经常要求学生比较历史概念的异同。

接下来，让我们看看易教授是如何通过比较简单地分析这个问题的。首先，在体例上，他非常注重比较。一般哲学史讲百家争鸣是一家一家单独地讲，而他却把他们搁一块儿做比较，通过儒墨之争、儒道之争、儒法之争进行阐释。

其次，对大家感觉非常深奥难懂的先秦诸子，他也是通过比较的方法化繁为简的。比如：“孔子精通的是六艺，墨子精通的是工艺；孔子对**有很深的造诣，墨子对物理有很深的研究；孔子同时是艺术家，墨子同时是工程师；孔子代表士人，墨子代表庶民。

孔子是士人成功的代表，墨子是庶民失败的代表”；“这大约就是孔孟之别了：孔子宽厚谦和，孟子刚直不阿；孔子温文尔雅，孟子心直口快；孔子为人低调，孟子个性张扬。所以，读孔如饮清泉，读孟如闻战鼓。

孔子温柔敦厚，春风化雨，润物细无声；孟子侠肝义胆，气势磅礴，一洗凡马空”；“老庄之别：首先，老子寡情，庄子善感；第二，老子讲逻辑，庄子重感悟；第三，老子重权谋，庄子多智慧；第四，老子假无为，庄子真无为”；“儒家代表文士，墨家代表武士，道家代表隐士，而法家则代表谋士”。就连中学课本上的“礼乐制度”，让易教授分析起来，都那么简约透彻：

“礼，是用来辨别差异、区分等级的；乐，则是用来统一情感、保证和谐的。礼，保证行为符合道德；乐，保证情感符合道德”。高就是高，不服不行！

把抽象的事情具体化

课程改革以来，中学历史知识按照文明史重新组织为主题知识，在政治、经济、文化等领域出现了许多抽象概念。受专业知识的限制，我们一般都深感棘手。易教授谈了上百种流派，其中抽象的哲学问题是不可避免的。

他解决类似问题的方法有两种，一种是讲故事，另一种是用比喻。

主讲人要讲故事、善讲故事，是《百家讲坛》这档电视节目的性质决定的，不管是易中天，还是其他主讲人，都是讲故事的高手。可以说，讲故事是保持电视讲座收视率的关键。不必举例，大家都心知肚明。

而讲故事，堪称历史学科最大的优势，华东师大许纪霖教授说“历史的灵魂是讲故事，没有故事的历史，就像一个没有躯体的灵魂”。但是，长期以来，“应试教育体制、教科书的枯燥、教学方法的陈旧，使得本来非常精彩的历史变得很无趣，面目可憎”，“史学变成这个样子，一半是因为体制的问题，另外是我们自己的原因”。所以，“做历史教师，最重要的是要学会怎样讲故事”，“我改变不了这个世界，但可以改变我的课堂。

”［2］台湾张元教授《一课时讲完隋唐史的实验》堪称“深入”历史人物、课堂讲故事的成功探索。

为了理清一个抽象的问题，让学生通过类比现有的生活经验和知识积累来加深理解，这几乎是所有有经验的教师的成功经验，也是衡量教师专业水平的重要标准。易中天教授在这方面更是老辣。例如，在分析西周、春秋、战国分封制度的不同情况时，他说：

“西周时期，星星是星星，月亮是月亮。诸多邦国，众星捧月般地尊奉着周王国和周天子这个共主。在春秋时期，星星不是那颗星星，月亮也不是那颗月亮。

再是界上，维护国家秩序的不再是皇帝，而是霸王。战国时期，星星变成了月亮，月亮变成了星星。不仅有吃月亮的天狗（金代三支），还有吃小鱼的大鱼（吞并诸侯）。而且，拿掉了许多小耗子的大耗子，后来还要公开当猫。

”在第六单元“继往开来”中，易教授说：“对先秦诸子，对百家争鸣，我有三个比方：足球场、铁匠铺、手指头。

为什么是足球场？因为能活跃思维。为什么是铁匠铺？

因为能锤炼思想。为什么是手指头？……因为能启迪智慧”。

把枯燥的事情生动化

课堂教学要系统地传授学科知识，无论哪门学科有很多合理的内容都是枯燥乏味的。处理不好，就会变成教师不愿教、学生不愿学的“硬骨头”。而要把“硬骨头”变成“香饽饽”，关键就要看教师业务功底和语言功力。

教师的语言如果老生常谈，味同嚼蜡，那些枯燥的内容就会更加面目可憎，令人生厌。如果老师的语言生动幽默，那些枯燥的内容就会变得简单易懂。演讲的风格有三个境界，一个是“正说”，一个是“趣说”，一个是“妙说”。

而易中天教授的讲课既有趣说，也有妙说。他独辟蹊径，运用现代视角和平民立场，把历史表现得声情并茂、活灵活现、绘声绘色。在语言的运用上，易教授有四个基本方法：

第一，借用流行歌曲。例如：“时过境迁，沧海桑田，社会早已变化，原因和环境也不复存在。

只有他们提出的问题，比如如何治国，如何做人，仍然困扰着我们。正所谓：月落乌啼，已是千年的风霜。

涛声依旧，不见当初的夜晚。那么请问：今天的你我，还能否重复昨天的故事？

在枫桥之夜，我们应该用旧票，新票，还是根本不上客船？”；“孔子转了一大圈，还是没有出路。这可真是：

流浪的脚步走遍天涯，没有一个家”；“韩非子认为，君临天下，靠的不是道德，而是权力。有了最高权力，自然是：天上的星星参北斗”；“（家天下制）这样精细周密、严丝合缝的制度，怎么会面临崩溃呢？

原因也很简单：都是月亮惹的祸！”

第二，借用时代化语言。例如：“孔子如果活到今天，肯定会上百家讲坛，或者在网上开博客。

这实在比东奔西走到处游说效率高多了”；“（孔子办学）等于一个人又办北大又办清华。这还是在册的，此外还有编制外的。比如陈亢（音刚），我怀疑就是编外粉丝。

有这么多的学生和粉丝，孔子招生时有没有选择和条件？或者说，孔门之中，有准入制度或准入标准吗？”；“《诗经》上说‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，什么意思呀？

这三首诗的意思是：甜美的微笑，明亮的眼睛，最自然，最美丽！”；“什么叫‘使门人为臣’？

就是安排同学们组织治丧委员会”。

第三，借用生活化语言：“孔子没有找所有的学生，他找的是学生干部，也就是子路、子贡、颜回”；“这真是妙不可言！颜回和子贡，一个接一个都会说话，但一个接一个都不协调，一个接一个都不可靠。

比较靠谱的是子路”； “用得多的，据说是儒家思想，半部《论语》治天下嘛！其实这是忽悠！”；“阴谋家装，叫韬晦；老百姓装，叫装蒜。

但都是装孙子”。

第四，借用俏皮话。例如：“这样一来，人与天，人与神，人与命的关系就全变了，而且越来越不把村长当干部，不把豆包当干粮，也就是越来越不把天、神、命当回事”；“如果星星的实力变得比月亮还大，枪杆子也多，腰杆子也硬，会怎么样呢？

那就会耗子腰里别了杆枪，起了打猫的心思”。

中学的历史课堂不是百家讲坛。在我们的历史课上，在目标、目的、性质等方面都有原则性的差异。但是，隔行不隔理，何况百家讲坛的节目毕竟还是讲课。

因此，易中天教授的讲座艺术仍有很多借鉴意义。

第二篇 百家争鸣的课件

1、原因：

(1)春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。

(2)政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为诸子百家。

(3)学派之间的互相诘难、批驳，形成了百家争鸣的局面;同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。

2、评价：

百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。

第三篇 百家争鸣的课件

一、教学目标

知识与能力：

知道老子和孔子，了解孔子在思想、教育、文化方面的主要贡献，知道“百家争鸣”中的主要派别及代表人物，初步理解“百家争鸣”局面形成的重要意义，对后世的深远影响。

过程与方法：

本课教学以学生活动为主，通过观看视频、阅读分析材料、讲故事、分组活动等形式，发挥学生的主动性；培养学生的协作性；通过假设历史情境，培养学生的想象力和探究能力，激发其历史学习的兴趣。

情感态度与价值观：

感受中国古代思想的博大精深，知道老子的哲学思想，培养辨证看待事物的能力；了解孔子的教育思想，养成良好的学习习惯，了解儒家的民本思想，培养学生的人文关怀情怀；学习诸子百家在社会大变革时期，敢于独立思考，勇于创新，创造性探索的勇气和精神，确立积极进取的人生态度。

二、教学重难点

教学重点：

孔子的政治主张，诸子百家的思想主张；“百家争鸣”局面形成的重要意义及对后世的影响。

教学难点：

儒家思想对后世的影响以及在世界文化史上的地位。

三、教学过程

（一）情景导入：

展示“校园文化”之“国学文化”图片，用学生身边的古典文化知识，引发学生学习兴趣和积极性。

提出问题：你知道这些文化最早出现在什么时候吗？（春秋战国。）那我们来回顾一下春秋战国到底是个什么样的时代？

播放视频，由此导入新课。

讲解生产力发展导致了经济政治的变化，而经济政治的变化又导致思想文化变化，出现了许多大思想家和学派。

我们先来看看图片上这是哪两位？

展示《孔子问道图》，提出问题：孔子向谁请教？初步认识老子和孔子。

（二）探究新知：

1、老子

指导学生阅读课文，结合投影片，了解老子生平。

完成学练案上老子档案。适当讲解老子的政治观点及在当时和后来盛世的影响。

2、孔子

A、孔子的生平

活动：请同学讲述自己知道的孔子生平。

投影图片，帮助学生了解孔子的地位。

展示“曲阜孔庙”“南京夫子庙”的图片，提出问题：这些地方说明孔子在历史上有什么样的地位？为什么会有这么高的地位？

投影世界十大思想家图。

由此引出孔子政治主张。

B、孔子的政治主张

孔子思想博大精深，其核心思想是什么

合作探究：

材料一：

《吕氏春秋﹒不仁》言：“孔子贵仁。”一语道破了孔子学说思想的核心。据清人阮元统计，仅《论语》中，“仁”字就出现了105次之多。——许杰编著《新编中国文化史》

材料二：“节用而爱人，使民以时；择可劳而劳之；薄赋敛”。

材料三：有一天，孔子去齐国，路经泰山，见一妇人在坟前痛哭，他叫住学生子去询问，得知是苛政逼得他们背井离乡，来到这里，亲人又被老虎咬死，既然这样，他们仍不愿返回故乡。孔子感叹：“苛政猛于虎也。”（残暴统治比老虎还厉害呀！）。

（1）依据材料一回答：孔子的核心思想是什么

（2）依据材料二，孔子对“仁”做了哪些具体的阐述

（3）依据材料三结合所学知识，回答：孔子的政治主张是什么

C、孔子的教育思想

指导学生阅读课文，思考孔子在教育思想上有没有体现出“仁”呢？

当然有，“有教无类”。

它为什么体现仁的思想？不分贵贱，人人都有受教育的权利。除此之外，孔子还有哪些教育思想？

投影图片资料

材料一：

《论语》记载：“孔子对学生不分贫富贵贱，比较贫寒的学生只要交得起十条干肉就可以接受教育。”

材料二：

学生冉求胆小遇事退缩，孔子有针对性的教育他凡事要抓紧，马上去做。学生仲由敢作敢为，但不够稳重。孔子怕他冒失，就叮嘱他凡事要请教父兄后再做。

材料三：

“知之为知之，不知为不知，是知矣。”“温故而知新，可以为师矣”。

思考回答

（1）依据材料一，孔子在扩大教育范围方面是怎么做的？

（2）材料二体现了孔子什么先进的教育理念

（3）材料三中孔子要求我们应该持什么学习态度和什么科学的学习方法

重点引领

自2004年创立至今，孔子学院已走过13个年头。作为世界认识中国的重要平台，目前，全球已有146个国家和地区建立了525所孔子学院和1113个中小学孔子课堂，2017年，各国孔子学院和课堂各类学员总数232万余人，举办各类文化活动受众1272万人次。——中新社西安2017年12月10日电

综合材料，结合所学知识，说说孔子及其开创的儒家学说对后世的影响。

（孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他的学说对中国古代文化的发展有着非常重要的影响，儒家学说是今天中国传统文化的重要组成部分以及中国文化的世界名片。）

3、百家争鸣

结合图片，讲述历史原因：战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。此时的学术思想领域非常活跃，思想和言论的空前自由，形成了不同的学派，大家各陈其说，史称“诸子百家”。

指导学生阅读课文，分组合作，猜一猜下列观点是战国时期儒、墨、道、法诸家哪家、谁提出的？并指导学生讲述自己知道的有关战国时期诸子的故事或者成语。

（1）治国要顺应自然和民心，人生应该追求精神自由，要保持独立的人格。

（2）“兼爱”、“非攻”、选贤能的人治理国家、提倡节俭。

（3）主张实行“礼治”，明确尊卑等级。

（4）实行“仁政”；提出“民贵君轻”的思想；反对一切非正义的战争。

（5）以法治国；建立中央集权专制统治。

适当进行讲解。

展示图片，组织学生分组讨论百家争鸣的影响：假如你生活在当时，你会选择支持哪一家学说？为什么？诸子百家的思想对我们今天有没有什么借鉴作用？

学生讨论发言。

儒家的“仁政”——以德治国（儒家主张“仁”，可以使我们尊重别人，理解别人，体贴别人，人与人之间和睦相处，社会和谐发展。）

法家的法治思想——依法治国（法家主张历史进步、法治和中央集权，可以使我们明确社会发展的趋势，积极向上，同时学会依法办事。）

孔子的教育思想——全民教育、素质教育等

墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争

（三）本课小结

投影诸子头像。讲述春秋战国是一个辉煌的时代，诸子百家是时代智慧的结晶，百家争鸣是我们民族历史上的华彩乐章，那场大辩论给我们留下了宝贵的文化遗产，也留下了建设家园的美好理想，及应对变革的思想资源。可以说，没有当时的百家争鸣，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。在百家争鸣过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。

儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。

（四）巩固练习

1、选一选

（1）你的朋友考试成绩不理想，你想劝他（她）说：“一次考试失败了不要紧，只要你找出失利的原因，继续努力，下次一定会考好的。说不定，正是因为这次考试没考好，你才及早发现问题，坏事可能变成好事。”这时，你可以引用以下哪家的思想作为论据？

A、儒家思想

B、道家思想

C、墨家思想

D、法家思想

（2）下列关于孔子思想的描述中，不正确的一项是（）

A、“仁”就是要爱人，体贴别人，“己所不欲，勿施于人”

B、“礼”就是要求人们能够约束自己，加强个人休养

C、主张以“德”教化人民，反对严酷的刑罚

D、主张实行“法治”，制定严酷的刑罚镇压人民的`反抗

（3）在诸子百家中，主张“民贵君轻”的代表人物是（）

A、韩非

B、孟子

C、孔子

D、墨子

（4）战国时期的诸子百家中，其主张对当时封建统治最有用的是（）的。

A、儒家

B、道家

C、法家

D、兵家

2、连一连

将观点与对应的学派相连

仁者爱人，民贵君轻道家

以法为教，今必胜昔兵家

知己知彼，百战不殆墨家

兼爱非攻，节用尚俭法家

万物虚无，祸福相依儒家

（五）板书设计

第8课百家争鸣

一、老子

二、孔子和儒家学说

三、百家争鸣

1、诸子百家

墨家：墨子

儒家：孟子，荀子

道家：庄子

法家：韩非

第四篇 百家争鸣的课件

孔圣人儒家学派创始人，世界最著名的文化名人，同时精通易经《十翼》所作者，孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“知者乐水，仁者乐山”(《论语·雍也》)的著名美学命题。

谈到中国传统文化，有一个不能不提的人物，就是孔子。上个世纪 政治、文化等方面，也体每一个中国人的行为和思维方式之中。有的外国学者甚至把儒家思想看作是中国的宗教思想。实际上，儒家学派只是中国古代许多学派中的一支，它是一种哲学思想，并非宗教，只不过在中国两千多年的封建社会里被奉为正统思想，长期占有独尊的地位。孔子的思想不仅对中国文化产生了深远的影响，而且也影响了亚洲的.一些国家。时日，因为华侨华人遍及全球，可以说孔子思想的影响已不仅限于中国和亚洲了。

孔子出生在公元前 551 年，死于公元前 479 年，比古希腊著名学者亚里士多德早一百多年。孔子三岁时父亲就去世了，之后他随母亲定居到中国东部的山东省。

百家争鸣

是指战国(前475年—前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。

在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。据《汉书· 艺文志》的记载，数得上名字的一共有《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、较为著名的不过十家而已。归纳而言只有10家被发展成学派。

西汉刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。俗称“十家九流”就是出自这里。

春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映;以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系。至战国时期，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。

“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化，思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展基础。

春秋战国时期法家的学说对当时统治者最有用的原因：

韩非是战国时期法家的代表人物。他认为历史发展的，其学说为新兴地主阶级的改革提供了理论依据。他提出的建立君主专制中央集权和实行法治的主张，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家提供了理论依据。

　　· 百家争鸣经典例题

春秋战国时期，为什么会出现“百家争鸣”的现象?

春秋战国时期是我国古代历史的大变革时期，社会大变革促进了科学文化的繁荣。由于社会的大变革，不同的人对此有不同的看法，许多思想家发表各自的主张，形成不同的学派，因此出现了“百家争鸣”的局面。

(1)材料一是儒家学派;材料二是墨家;材料三是道家;材料四是法家;材料五是兵家。

第五篇 百家争鸣的课件

第六篇 百家争鸣的课件

上午，我们到云台山百家岩游玩。

到了百家岩，我们走路上去了，上山的路上我闪摘了许多构桃。我们看了云台山的风景，是那么美丽。百家岩的泉水是那么清，山是那么高。我们上了一半，我就觉得身体很疼，上到塔那里我就不想再上了。

下山了，我们看到了桃花开了，有成片的竹林，有小杏子，我提意大家可以到那儿看看。

第七篇 百家争鸣的课件

1、最早一支刘姓源自尧的后裔刘累，故刘累为刘姓得姓始祖。刘姓望出江苏彭城。公元前300多年前，刘姓开始向河南及江苏传播。战国时有个叫会的晋大夫，他有子孙留居秦国，称刘氏。至战国后期，秦国灭了魏国，刘氏宗族随秦军进入魏国都城大梁，即今河南开封。他的十世孙在魏国任职，魏灭后迁至大梁，生子刘清辗转到今江苏等地。

2、周2540万

3、高高在上，什么时候都是出类拔萃、引人注目的，姓高的人，总会在潜意识中给人一些高明、高大等正面的印象。

4、地山沙野岛岸坡岭江河洋渠泉池湖海湾谷

5、辜202吉203饶204刁205瞿206戚207丘208古209米210池

6、党232燕233郎234邸235冀236谈237姬238屠239连240郜

7、十五、时间方位：

8、十三、表象特征：

9、工农商学兵师艺乐医士卫邮厨警官陶战药党

10、杨07赵08黄09周10吴

11、程32曹33袁34邓35许

12、年姓氏人口排名

13、竺272.冼273.原274.官275.衣276.楚277.佟278.栗279.匡280.宗

14、倪112.严113.牛114.温115.芦116.季117.俞118.章119.鲁120.葛

15、时147舒148耿149牟150卜

16、张姓氏族最早活动于“尹城青阳”，古地在今河南濮阳和河北清河一带。春秋时晋国是张姓发展历史上最重要的地区。河东“解邑张城”是张姓重要的聚集地和发祥地(古张城在今山西临猗西的黄河东岸)。在西周、春秋战国时期，张姓人群主要活动于山西、陕西、河北、河南、山东等地区。

17、查172.屈173.鲍174.位175.覃176.霍177.翁178.隋179.植180.甘

18、“百家姓”排名有何变化？

19、新百家姓是指某些机构对中国姓氏进行调查，然后按照姓氏的人口数量从大到小进行排序，所得到的姓氏排名（至少要有前一百位的姓氏排名）就被称为新百家姓。

20、路152詹153关154苗155凌156费157纪158靳159盛160童

21、应282台283巫284鞠285僧286桑287荆288谌289银290扬

22、八、植物花卉：

23、当今，新姓在广西钦州、台湾高雄、台东、北京、河北石家庄、山东曲阜、河南焦作等地均有族人分布。。

24、晏242栾243郁244商245蒙246计247喻248揭249窦250迟

25、欧162.甄163.项164.曲165.成166.游167.阳168.裴169.席170.卫

26、倪112严113牛114温115芦

27、朱赤橙黄绿青蓝紫黑白灰褐乌彩红丹

28、难姓，多在河南

29、九、人体动作：

30、毛77邱78秦79江80史

31、辜202.吉203.饶204.刁205.瞿206.戚207.丘208.古209.米210.池

32、明时云南东倘长官司土长官为新氏。

33、傅37沈38曾39彭40吕

34、近日，公安部户政管理研究中心发布2020年全国姓名报告。“2020年新生儿“爆款”名字有哪些？百家姓”排名有何变化？不同年代使用最多的10个名字都有哪些？一起来看。

35、张姓——占全中国汉族人口的7.07％＝95,800,000人。

36、龙作为中华民族的图腾，一直为人们顶礼膜拜，古代皇族更是将龙作为皇室专属装饰。在人们的印象中龙也是一种腾云驾雾、行云布雨的神兽。姓“龙”自然天生多了几分优越感。

37、接姓，多在山东

38、梅137莫138庄139辛140管

39、尹92黎93易94常95武

40、二十一、各国国名：

41、柏187宁188柯189阮190桂

42、源出姬姓。周武王灭商，定都镐，史称西周。其子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其是王族的后代便称为“王家”，从此，这支族人遂以王为氏。先秦时期，这支王姓一直活跃于河南洛阳一带，秦末汉初，秦朝武城侯王离之子王元和王威，为避战乱分别涉迁到山东琅琊和山西太原，最终发展成天下最著名琅琊和太原的两大王姓望族，是王姓中最大群体。姬姓王氏至少有2600年的历史

43、年百家姓排名是：王、李、张、刘、陈、杨、黄、赵、吴、周、徐、孙、马、朱、胡、郭、何、林、罗、高、郑、梁、谢、宋、唐、许、韩、邓、冯、曹、彭、曾、肖、田、董、潘。

44、百家姓没有新姓。新姓主要分布在广西钦州、台湾高雄、台东、北京、河北石家庄、山东曲阜、河南焦作等地。新姓渊源：

45、霍177翁178隋179植180甘

46、二、地形地貌：

47、余52.潘53.杜54.戴55.夏56.钟57.汪58.田59.任60.姜

48、新姓是我国罕见姓氏之一，2021年全国总人口约1万人，在当今中华百家姓最新排名第639位。

49、在“按姓氏笔画排序”的场合，“丁”姓总是位居前列，也就更容易为人们所注意了。

50、王李张刘陈——中国五大姓人口近4亿，好庞大的数字啊！

51、查172屈173鲍174位175覃

52、在百家姓中第97大姓到第100大姓位置有所变化。在百家姓中其中第97的欧姓氏，第98的莫姓氏，第99的孔姓氏，第100的向姓氏，到现在公布的百家姓中，第97个大姓是莫姓氏，第98个大姓氏孔姓，第99个大姓是向姓氏，第100个大姓是常姓，从第97个大姓到第99个大姓的莫、孔、向三个姓氏均上前提升了一位。

53、杨姓——占全中国汉族人口的3.08％＝37,000,000人。

54、赵2750万

55、功名利禄是人们热衷追求的，当今的公务员考试热潮也说明了“官”在人们心中的地位。这个“官”姓自然也让人们觉得充满贵气了。

56、十二、军队编制：

57、头耳口眼鼻舌齿眉发足身骨心胆皮目毛

58、十七、各处地名：

59、开关问听打杀扔扑扫拍拉抱吹吼爬看骂招

60、明292.沙293.薄294.伏295.岑296.习297.胥298.保299.和300.蔺

61、季117俞118章119鲁120葛

62、先秦时期，李姓的活动由河南开始，到战国末，李姓的活动地域已扩大到山西、河北、陕西、四川、湖北等地。秦汉时期是李姓向各地迁移的重要阶段。秦始皇平定南越和西瓯时，李姓始入两广地区。李耳的后裔入甘肃，发展为陇西李姓的望族，居河北的成为赵郡李姓的名家。东达山东，东南抵赣浙苏，南面南海及北部湾。唐朝是李姓的鼎盛时期，陇西李氏王朝传19帝，历时289年，李姓贵为国姓，各地都有李氏的皇亲国戚，李姓人口迅速膨胀。唐朝初李姓开始大批进入了福建和海南。明朝时，李姓进入入台湾。

63、徐　12孙　13胡　14朱　15高　16林　17何　18郭　19马　20罗

64、年百家姓排名表

65、年,王姓是我国第一大姓,约有9280万人,占全国总人口的7.25%。而李是第二大姓,共有9207万人(7.19%)。张姓人数有8750.2万人，占全国人口总数的6.83％，排名为第三位，仅次于王李二姓之后。

66、伍122韦123申124尤125毕

67、伍122.韦123.申124.尤125.毕126.聂127.丛128.焦129.向130.柳

68、欧162甄163项164曲165成

69、在第27大姓氏是邓姓氏到第28大姓氏是韩姓氏，这两大姓氏之间也相互互换了位置。韩姓氏上升了一个名次，邓姓氏下降了一个名次。

70、祝142左143涂144谷145祁

71、按户籍人口数量排名，2020年的“百家姓”与2019年相比变化不大。“王”“李”“张”“刘”“陈”依旧名列前五，五大姓氏人口总数占全国户籍总人口的30.8%。

72、郝72孔73白74崔75康

73、王姓-占全中国汉族人口的7.41%=88,900,000人。

74、甲乙丙丁子丑寅卯辰午末申酉戌亥干支戊己庚辛壬癸巳（其中的“末”改为“未”）

75、一二三四五六七八九十百千万亿零壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾佰

76、梁　22宋　23郑　24谢　25韩　26唐　27冯　28于　29董　30萧

77、唐27冯28于29董30萧

78、庞102樊103兰104殷105施

79、费157纪158靳159盛160童

80、欧162甄163项164曲165成166游167阳168裴169席170卫

81、二十、省市简称：

82、王8890万

83、范62.方63.石64.姚65.谭66.廖67.邹68.熊69.金70.陆

84、在2021年的百家姓当中其中第19的高姓氏到第20的罗姓氏，高姓氏上升了一位罗姓氏下降了一位。

85、俎姓，多在山西

86、吴2460万

87、马牛羊狗猪鸡鸭鹅虎熊龙蛇狼鹿猫鼠鱼鸟雀鸽象骆鲍猪鹏狐雁燕蚁虫驴猴

88、范　62方　63石　64姚　65谭　66廖　67邹　68熊　69金　70陆

89、年全国姓氏排名第一名的是王姓，105,300,000人，占中国人口的7.94%

90、金子一直以来就是财富的象征，多金的人走到哪里都受到欢迎，以“金”为姓，于是也就多了几分高大上的感觉。

91、十九、朝代名称：

92、乔97贺98赖99龚100文

93、邢132路133岳134齐135沿

94、王、李、张、刘、陈、杨、黄、赵、吴、周、徐、孙、马、朱、胡、郭、何、林、罗、高、郑、梁、谢、宋、唐、许、韩、邓、冯、曹、彭、曾、肖、田、董、潘新百家姓是指某些机构对中国姓氏进行调查，然后按照姓氏的人口数量从大到小进行排序，所得到的姓氏排名（至少要有前一百位的姓氏排名）就被称为新百家姓。1986年，中国科学院遗传研究所的袁义达根据第三次全国人口普查的相关抽样数据资料，开始对我国的姓氏做统计研究

95、钟57汪58田59任60姜

96、景182.薄183.单184.包185.司186.柏187.宁188.柯189.阮190.桂

97、五、人体器官：

98、晏242.栾243.郁244.商245.蒙246.计247.喻248.揭249.窦250.迟

99、万87段88漕89钱90汤

100、李9530万

101、全国姓氏排名2021新版第一是谁，人口普查后的百家姓排行在最新一次全国人口普查的结果中显示。2021年全国姓氏人口数量排名第一的就是李姓，其次就是王姓、张姓、刘姓、陈姓、杨姓、赵姓、黄姓、周姓、吴姓、徐姓、孙姓。

102、伯姓，多在山西

103、中国人口最多的前100名姓氏：前十名总人口约为5.5亿人。

104、东阳长兴（浙江）涂山缙云（重庆）长沙唐山邯郸当涂（安徽）陈留华阳会稽

105、年全国姓氏排名第六名的是杨姓，37,000,000人，占中国人口的3.08%

106、“郝”与“好”同音，不管怎么叫，名字都因这个姓氏而与“好”相连，让人产生积极的印象。例如“郝老师”、“郝经理”、“郝警官”、“郝医生”等等。

107、《红楼梦》中的贾宝玉、甄宝玉，两个姓氏对比下，读音的谐音会给人“真假”的感觉。甄谐音“真”，让人觉得真实、真诚，听到名字，印象马上就加了不少分了。

108、米饭茶酒烟糕盆盘碗钟镜柴烛枕席秤伞剑门田陀房铁车绳衣网

109、余　52潘　53杜　54戴　55夏　56钟　57汪　58田　59任　60姜

110、苏　42卢　43蒋　44蔡　45贾　46丁　47魏　48薛　49叶　50阎

111、廖67邹68熊69金70陆

112、梁22.宋23.郑24.谢25.韩26.唐27.冯28.于29.董30.萧

113、其他：曲段干辜冯蒋刘寻王仲补欧阳司徒单但司莽及苟南宫太一苏李刘付应权东门南门

114、京津沪渝辽吉黑冀豫晋鲁皖苏浙闽赣川黔滇陕甘宁青藏湘粤桂台琼台鄂

115、陈姓是全球华人、韩国人、越南人的姓氏，在广东省、福建省、浙江省、海南省、江苏省、香港、澳门以及台湾、新加坡马来西亚都是第一大姓。

116、吴姓——占全中国汉族人口的2.05％＝24,600,000人。

117、梁22宋23郑24谢25韩

118、年全国姓氏排名第二名的是李姓，101,900,000人，占中国人口的7.41%

119、刘6460万

120、年全国姓氏排名第五名的是陈姓，54,400,000人，占中国人口的4.53%

121、一、天气气象：

122、笔墨纸砚琴棋书画印扇鼓管箫笙号

123、陶107洪108翟109安110颜

124、祝142左143涂144谷145祁146时147舒148耿149牟150卜

125、黄2680万

126、刘姓——占全中国汉族人口的5.38％＝64,600,000人。

127、中朝日泰缅菲柬老印越英美德法意奥比荷俄捷波匈保罗南韩

128、闵192欧阳193解194强195柴196华197车198冉199房200边

129、以上解答希望能给予大家想要了解的解答。

130、国省市州府县旗区镇乡京都郡郊宗家姓氏邸尹

131、倪112严113牛114温115芦116季117俞118章119鲁120葛

132、程32.曹33.袁34.邓35.许36.傅37.沈38.曾39.彭40.吕

133、全222褚223廉224简225娄226盖227符228奚229木230穆

134、年百家姓排名顺序

135、路152詹153关154苗155凌

136、宇252.敖253.糜254.鄢255.冷256.卓257.花258.仇259.艾260.蓝

137、须姓，多在河北

138、春夏秋冬晨午晚夜东南西北上下左右年月日时分秒中前后高低阳阴旬季岁东方西方

139、脱姓，多在辽宁

140、王姓——占全中国汉族人口的7.94％＝105,300,000人。

141、第201—300名：

142、伍122韦123申124尤125毕126聂127丛128焦129向130柳

143、明292沙293薄294伏295岑296习297胥298保299和300蔺

144、庞102樊103兰104殷105施106陶107洪108翟109安110颜

145、应282.台283.巫284.鞠285.僧286.桑287.荆288.谌289.银290.扬

146、闵192.欧阳193.解194.强195.柴196.华197.车198.冉199.房200.边

147、邢132路133岳134齐135沿136梅137莫138庄139辛140管

148、邢132.路133.岳134.齐135.沿136.梅137.莫138.庄139.辛140.管

149、林17何18郭19马20罗

150、黄姓——占全中国汉族人口的2.23％＝26,800,000人。

151、路152.詹153.关154.苗155.凌156.费157.纪158.靳159.盛160.童

152、郐姓，多在贵州

153、滕212.晋213.苑214.邬215.臧216.畅217.宫218.来219.嵺220.苟

154、滚姓，多在广西

155、刘姓-占全中国汉族人口的5.38%=64,600,000人。

156、夏商周秦汉魏蜀吴晋隋唐宋金元明清梁齐陈

157、父母兄弟叔伯公婆姑舅娘母姥哥姐夫儿孙子父祖宗

158、李姓-占全中国汉族人口的7.94%=95,300,000人。

159、顾82.侯83.邵84.孟85.龙86.万87.段88.漕89.钱90.汤

160、最牛的5大姓氏

161、汉满蒙回藏苗彝侗瑶白傣黎土羌京怒哈壮

162、仙姓，多在安徽

163、王　02李　03张　04刘　05陈　06杨　07赵　08黄　09周　10吴

164、新旧方圆直尖厚扁肥胖稀密多少混清丑

165、四、序列号：

166、景182薄183单184包185司186柏187宁188柯189阮190桂

167、顾　82侯　83邵　84孟　85龙　86万　87段　88漕　89钱　90汤

168、第一第二第三第四第五第六第七第八

169、天日月星风云雷虹霞雪霜露水冰雨电

170、尹　92黎　93易　94常　95武　96乔　97贺　98赖　99龚100文

171、张8480万

172、丁47魏48薛49叶50阎

173、因为跟“正”同音，不管你当什么官，本来是副级，被人叫着也成为“正”级了。同时也会给人端正、正直的印象，让人产生好感。

174、陈5440万

175、周姓——占全中国汉族人口的2.12％＝25,400,000人。

176、景182薄183单184包185司

177、顾82侯83邵84孟85龙

178、中国人口最多的前100名姓氏：前十名

179、十八、色彩：

180、春秋时晋大夫新稚穆子之后，别为新氏。

181、年全国姓氏排名第四名的是刘姓，64,600,000人，占中国人口的5.38%

182、徐12.孙13.胡14.朱15.高16.林17.何18.郭19.马20.罗

183、郝　72孔　73白　74崔　75康　76毛　77邱　78秦　79江　80史

184、游167阳168裴169席170卫

185、十六、天干地支：

186、系自姬姓。周文王之子毕公高之裔，毕万之后封于新田（故城在今山西曲沃西南），其后因以为氏，见《姓苑》。

187、十一、文教器具：

188、二十二、民族称谓：

189、都262巩263稽264井265练266仲267乐268虞269卞270封

190、庞102.樊103.兰104.殷105.施106.陶107.洪108.翟109.安110.颜

191、蒙古族姓氏。

192、七、亲属称谓：

193、苏42卢43蒋44蔡45贾

194、常言道“钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的”，作为生存的必要条件和享受生活的根源条件，钱在什么时候都充满诱惑力，更不用说是现在的市场经济时代了。这也就不难理解“钱”姓为什么会被评为最好听的姓氏首选了。

195、中国人口最多姓氏前十排名：

196、中国十大姓排名：王，李，张，刘，陈，杨，黄，赵，周，吴。王、李、张、刘、陈、是中国的最大姓氏。

197、十、行政区划：

198、赵姓——占全中国汉族人口的2.29％＝27,500,000人。

199、军师旅团营连排班士帅将校尉兵卒司工司马战士

200、二十三、各行各业：

201、都262.巩263.稽264.井265.练266.仲267.乐268.虞269.卞270.封

202、新姓在北宋版《百家姓》里没有上榜，在当今中华百家姓排名第位。

203、李02王03张04刘05陈

204、郝72.孔73.白74.崔75.康76.毛77.邱78.秦79.江80.史

205、徐12孙13胡14朱15高

206、二十四、官职：王公相卿伯侯督尉尹司马司徒

207、尹92.黎93.易94.常95.武96.乔97.贺98.赖99.龚100.文

208、宇252敖253糜254鄢255冷256卓257花258仇259艾260蓝

209、苏42.卢43.蒋44.蔡45.贾46.丁47.魏48.薛49.叶50阎

210、聂127丛128焦129向130柳

211、程　32曹　33袁　34邓　35许　36傅　37沈　38曾　39彭　40吕

212、闵192欧阳193解194强195柴

213、竺272冼273原274官275衣276楚277佟278栗279匡280宗

214、百家姓中的第一名到第五十名之间有两处变化。

215、杨37,00万

216、党232.燕233.郎234.邸235.冀236.谈237.姬238.屠239.连240.郜

217、张姓-占全中国汉族人口的7.07%=84,800,000人。

218、在最新一次全国人口普查的结果中显示，2021年全国姓氏人口数量排名第一的就是李姓，其次就是王姓、张姓、刘姓、陈姓、杨姓、赵姓、黄姓、周姓、吴姓、徐姓、孙姓。

219、最好听的姓氏

220、滕212晋213苑214邬215臧216畅217宫218来219嵺220苟

221、百家姓排名11-300

222、六、家禽动物：

223、死姓，宁夏少量分布

224、十四、食物用具：

225、陈姓——占全中国汉族人口的4.53％＝54,400,000人。

226、李姓——占全中国汉族人口的7.41％＝101,900,000人。

227、范62方63石64姚65谭

228、余52潘53杜54戴55夏

229、端木林桃李杨柳荆松柏桐粟梅兰竹菊荷花果叶根种谷姜

230、第101—200名：

231、三、数字：

232、祝142.左143.涂144.谷145.祁146.时147.舒148.耿1490牟150.卜

233、有孔夫子在前，所有姓孔的人都比其他姓氏更容易受到尊敬，几乎成了有学问的一种标志。钱的别称为“孔方兄”，又给孔姓蒙上了一层富贵的含义，谁不喜欢呢?

234、全222.褚223.廉224.简225.娄226.盖227.符228.奚229.木230.穆

235、查172屈173鲍174位175覃176霍177翁178隋179植180甘

236、最怪异的姓氏

237、年全国姓氏排名第三名的是张姓，95,8区域电商00,000人，占中国人口的7.07%

238、截至2020年12月31日，2020年出生并已经到公安机关进行户籍登记的新生儿共1003.5万，其中男孩529.0万，占52.7

第八篇 百家争鸣的课件

在这片人类文明的土地上，

东方经历了先秦诸子百家，

西方经历了地中海思想萌芽，

可是，最终因为文明的崛起与延续

而凋零倒塌。

东方统一了领土

西方分崩了国家，

思想却再也没有进步，

文化也再没有繁华。

三千年的光阴逝去，

如今的世界却是在贫瘠的知识荒漠中重建，

那远古的思想在现代碰出火花。

如果没有三千年的践踏，

如果东方没有独尊儒家，

那而今的世界该是多么繁华。

没有“北狄”的篡位中华，

没有“西戎”的挑衅割家，

如今的华夏该会是多么强大！

第九篇 百家争鸣的课件

一：教学目标：

1、了解百家争鸣的含义，掌握百家争鸣产生的背景、代表人物及思想

2、学会用正确的历史唯物主义看待历史问题，用科学的眼光分析历史事件。

二：教学方法：

利用启发式教学，使学生主动参与问题的探究思考；

教师有条理的讲解历史问题，设计有针对性的问题，并给予恰当及时的评价

组织学生进行讨论，发表自己的见解

三：重点：

诸子百家的代表人物及思想

难点：

诸子百家的思想；对后世文化的影响

四：新课导入：

同学们，上课了，上节课，我们学习了历史上的大圣人孔子，同学们还记得孔子是哪一学派的吗？——（众答：儒家）

对，那同学们想一想除了儒家这一学派，还有其他派别吗？——（众答：有）

对，在春秋战国时期，社会上流行着这样一句话“春秋战国乱纷纷，诸子百家闹哄哄”，大家可以从这一句话中，可以看到春秋战国的哪两种局面？——（学生：乱，闹）

那在这样一个乱纷纷的时代里，诸子百家们到底在闹什么？诸子是谁？百家是什么？让我们带着这些疑问，一起在今天的新课《百家争鸣》中找到答案，请同学们翻开课本第38页

五：讲解过程（板书和讲解）

百家争鸣——标题

1、我们要学习的第一个问题就是诸子百家的百家争鸣的定义

一：定义：

诸子百家：（子是对人的尊称，诸子指的是孟子，荀子，庄子等人，百家指的是这个时候的学派，儒家、墨家、道家、法家），那了解了诸子百家，同学们知道百家争鸣是什么意思吗？有请。同学起来回答一下，你是怎么样理解的？——学生答：不知道或者明白。

好，那下面老师和大家说一下百家争鸣

百家争鸣：就是各派代表人物纷纷著书立说，开馆讲学，推销自己的治国理念，产生了历史上著名的百家争鸣。

现在老师出一道考题：古代历史上的百花齐放指哪一个历史事件？百家争鸣

下面我们来说第二个问题，百家争鸣的历史背景。每个思想的产生都有其相应的背景，在刚刚那句春秋战国乱纷纷，诸子百家闹哄哄中，体现了百家争鸣的其中一点背景是什么？（众答：乱）

对，但是我们在分析一个历史事件的时候，要学会全面的分析，今天我们就从经济、政治、社会三点来分析他的背景。

下面我们来学习最重要的第三点内容，各派代表人物及思想。请同学们预习三分钟后和老师一起完成黑板上的表格。

三、各派代表人物及思想

同学们预习好了吗？同学找到答案了吗？（学生：找到了）好，那现在我们一起来完成。

四、分组讨论：

在诸子百家中，同学们最喜欢哪一个派？最想加入哪一个派成为他们的弟子？为什么？现在同学们前后两排讨论一下，发表自己的看法？）在讨论中。老师走到学生中看学生们讨论的情况，并适当的给予引导）

同学们讨论讨论好了吗？下面有请。同学起来，和我们分享一下你的看法。（学生一：我喜欢儒家。）好，这位同学回答的非常的好，他从儒家的思想，和教育方面的贡献说了他的观点，分析的很全面

（学生二：我喜欢墨家。）这位同学分析的的很好，他的角度很新，从现代意义的角度，分析了墨家的兼爱非攻尚贤给我们现代人的影响，还有国家的角度，人才的培养方面。很有见解

（学生三：我喜欢道家。）这位同学是从现代社会自身的角度看，大家都知道，现在社会是一个功利的，追求自身利益的社会，想一些词就可以看出，走后面，灰色收入、潜规则，社会很黑暗，但是我们可以借古人的观点净化自己的思想）

（学生四：我喜欢法家）这位同学的观点很好，法律是一个国家最基本的准则，现代社会的依法治国，从国家的高度看待这思想，很好。

为什么要组织同学们讨论发表不同的观点呢？就是要让大家学会正确的分析历史问题。运用辩证唯物主义的观点，结合历史现代自身来全面的看待问题、要又新颖。有眼光的学习历史、

（分组讨论：辩证唯物主义、结合历史现代自身、全面——板书）

五、课堂小结

下面我们来回顾一遍这节课的内容，讲了诸子百家百家争鸣的定义，各派代表人物及其思想。重点是表格的内容，同学们一定要熟记。

六、课后作业

这节课的课后作业就是复习黑板上的内容，下节课提问、另外一个作业就是抄写表格里的内容）这节课就到这里，同学们，下课。

第十篇 百家争鸣的课件

春秋战国，是中国文学思想的盛世，诸子百家，学派林立。他们传承下来的思想文化，铸就了我们中华民族灿烂的历史。

提起诸子百家，就不得不说说儒墨法道四家。道家遵循自然规律，提倡无为而治，他们是隐士，儒家提倡仁爱礼仪，他们是文士，墨家提倡兼爱非攻，他们是武士。而法家提倡严刑峻法他们是谋士。这四家的思想各有不同，正是因为思想的不同引发了他们之间的争辩。

墨子一书中提到四非。有我们熟悉的非攻，还有非儒。很显然墨子很排斥儒家，他们之间的隔阂，必须从爱说起，墨子和孔子虽同生于春秋战国，但年龄之间的差距却是百岁有余，在这个礼坏乐崩的时代，他们都认识到存在的问题：缺少爱。这不假，但我们都知道，儒家提倡仁爱，墨家提倡兼爱，按照理论讲它们应该和谐相处，可现实却并非如此。儒家的仁爱是有等级划分的，上至国君，亲人，下至动物，植物，他们虽然都给予每一种生物爱，可是这种爱的层次与多是都是不一样的。而墨家的兼爱，则与仁爱不同，他们提倡的是一种平等的爱，就是说你爱别人的父母像爱自己的父母一样，对待每一个人都平等。

从理论上讲，墨家的说法更符合我们现在社会的要求，但从实际行动上来说，几乎与不可能画约等号，但是墨子为了让人们信服他的思想，他又在兼爱的基础上加入了利益的诱使，鬼神的威胁。儒家的孟子对此则是不屑一顾，墨子的兼爱与事实不符，而自家的仁爱更能被人们接受。于是这场由爱引发的思想之争，就这样拉开了。对于此，史书上并没有明确的记载。但对于我们个人而言，爱应该博爱，应该兼爱。我们应遵循着党和国家的脚步。但同时，人是一种有思想，有私心，有欲望的高级动物，自是不可能做到待人平等。所以相比之下，儒家的说法，更具有现实意义，但这也并不是否认墨家的兼爱，只是要求太高而已。

儒家和墨家都是思想大家，他们传承下来的是不朽的经典，他们的思想既可以救世，也可以爱人，是十分值得我们学习的。

第十一篇 百家争鸣的课件

若我是一片落叶，那么祖国就是陪着我长大的大树，若我是一颗在天空中的星星，那么祖国就是一望无际的星海……但是不管我们是多么渺小，也可以为传承文化做一点力量。

认识文化就要先从中国传统节日开始做起，比如:有寓意吉祥如意的春节，在这个节日里，我们可以贴春联，把一幅大红春联贴在门上，为节日增加气象，我们还可以在光下吃团圆饭，回忆着以前的一点一滴，谈论着自己的新年愿望。有千古在诗中说到的中秋节，苏轼的“但愿长久，里共婵媚”;苏辙的“离别一何久，七度过中秋”;张九龄“海上生明月，天涯共此时”……在众多诗人笔下的中秋节是多么愁思，在现代也是这样的，人们望着天中圆月，诉说自己对亲人的思念之情，古往今来，人们都把中秋节看作自己吐露思念的日子，有充满欢声笑语的儿童节，全国儿童都会在学校表演节目、做游戏、好不快活!

中国是个充满文化的国家，在传承先人文化的同时，也要为现在的生活做出一些自己力所能及的事，例:我们学生就应该好好学习，为建设伟大祖国而奋斗终身!而老师会做好自己的工作，教育出一批又一批优秀学生来!

在最后我想对我自己说一句鼓励自己的话:“只争朝夕，不负韶华!”

第十二篇 百家争鸣的课件

一、教材分析

1.教材的地位与作用：

春秋战国时期是我国历史上政治、经济制度的大变革时期，也是学术思想空前自由、活跃的时期。产生于这一时期的孔子与诸子百家的学说对后世的思想文化产生了巨大的影响，在我国文化发展史、世界文化发展史上都占有重要的地位。他们的政治主张及治学方法，今天仍闪烁着智慧的光芒，有些甚至是中华民族传统美德的重要组成部分。当时，各家各派在并立中互相辩驳，推动了我国思想文化的发展，为以后地主阶级进行封建统治提供了理论源泉。

2.教学目标：

知识与能力目标：

（1）通过学习，了解孔子的主要思想及他在教育方面的贡献。

（2）能够在教师的启发下，结合以前所学知识分析出百家争鸣的历史背景。

（3）了解诸子百家的主要派别和代表人物及其思想。

情感态度和价值观目标：

通过对孔子的了解，教育学生要有理想要确立积极进取的人生态度。通过对百家争鸣的学习要培养敢于表达思想、尊重别人意见的个人素质。

▲迷你日记网W286.cOM速成指南:
• 小鸟的家课件 | 家的港湾句子20字 | 小学生作文20家乡 | 百鸟朝凤课件 | 百家争鸣课件 | 百家争鸣课件

3、教材重点与难点：

重点：了解孔子和诸子百家的主要思想成就；

依据：产生春秋战国时期的孔子与诸子百家的主要思想在我国文化发展史、世界发展史上都占有重要的地位。

难点：如何帮助学生分清各派的政治主张，如何帮助学生认识到“百家争鸣”现象是大变革时代的产物。

依据：这一时期的学术思想空前自由、活跃，各家各派对各种问题提出了不同的见解，形成了思想领域中百家争鸣的局面。这一时期的经济上生产力飞速发展，政治上出现了竞相改革的风潮。

二、教法应用：

教法：主要运用了启发式教学法，着重问题的创设，提供氛围，让学生在实践活动中发现问题，着手解决问题，使学生成为学习的'主人，教师则成为学生的”协作者”。

三、学法指导：

1.学法：创设情境指导学生自主学习，并指导学生树立大历史观，走出课堂，走向生活。

2.学情分析：

因为大多学生不大重视历史课的教学，历史知识储备和认知水平有限，所以老师仍需根据学生的理解能力和已有的知识，采取深入浅出、形象生动的方法进行因势利导，不断启发，点拨和矫正。

四、教学过程：

设计了导入新课、讲授新课、课堂小结、巩固练习、布置作业、板书设计六个环节。

1.导入新课：播放歌曲《千年孔子》激发学生的学习兴趣。

2.讲授新课：本节课的第一个问题：孔子，是重点，我是这样处理的，首先让学生分角色，演短剧：《孔子讲学》，掌握孔子的思想主张，接着我又让学生分组，为孔子创办的学校设计一份招生广告，至于广告的内容，我给予了指导，让学生从招收对象，老师的教育思想，可以参阅的资料等方面来设计。通过这样一项活动，掌握孔子的教育思想及成就。

设计意图：创设情境，让学生体验感受历史。

总结：2500年前的孔子因为其深邃的思想，精辟的理论，独特的人格魅力，引领了这个时代的新风尚，并以此教育学生要做一个有理想，有修养，有责任感和使命感的人。

本节小字部分还介绍了道家学派的创始人老子，因为这一问题，课标上没有要求，我做了简化处理，让学生课下为老子设计名片。节省了时间。

本节课的第二个问题：百家争鸣，我是这样设计的：百家争鸣的背景是难点，我将带领学生回顾前面的知识：经济上，生产力飞速发展，政治上出现了竞相改革的风潮，有这些知识的铺垫，学生就很容易理解“百家争鸣”现象是大变革时代的产物。之后得出战国时期为什么会出现“百家争鸣”的局面？诸子百家的代表人物和思想主张是本课的又一重点，我指导学生列表格，对知识进行整理，使之条理化，清晰化。为了让同学们更深刻地理解诸子百家的主张，我又设计了这样一道辩论题：“校园里出现的吃零食，乱丢垃圾的现象用哪家的思想治理比较好？”让他们在相互辩驳中加深理解。利用历史来解决身边的问题。然后由教师进行评判总结，并教育学生既要敢于表达自己又要学会尊重别人的意见，培养学生优秀的个性品质。

3.课堂小结：

新课讲完以后，我让学生用自己喜欢的方式对本节课进行总结，可以列知识结构，可以列表格，可以勾画知识树。增加学生的学习兴趣。

4.巩固练习：

为了加深学生对本课的理解和对知识的巩固，我设计了几道练习题。

5.布置作业：

为了强化本课的知识，我布置了一道作业题：对比孔子的教学方法，帮老师提提意见。

第十三篇 百家争鸣的课件

教材分析：

1.本科教材在“从‘无为’到‘有为’”、“罢黜百家，独尊儒术”和“儒学成为正统”三方面介绍了新儒学在西汉被重视、推崇和发展的过程。

2、董仲舒建立新儒学体系，使之适应时代发展的需要，加上西汉加强中央集权统治的需要，新儒学随之被汉统治者尊崇，去的正统地位。

3.汉代尊儒奠定了儒学在中国传统文化的核心地位，对中国社会发展影响至深。

学情分析：

1.普通高中的学生基础差，学习兴趣不高，高中历史的学习有较大的难度。所以，教学中能力要求不能过高，要多激发学生的学习兴趣。

2.通过调查，学生对儒家学说及其代表人物等有一定的了解，但是属于知其皮毛的层次。历史思维能力低。

3.学生对“独尊儒术”对后世的影响的理解有一定的困难。

教学目标：

1、知识与能力：了解汉初“无为而治”的情况;理解董仲舒新儒学的思想主张;汉武帝尊儒倡儒的措施及儒学正统地位的确立。

2、过程与方法：归纳内容，展示并分析资料，培养学生分析归纳能力。

3、情感态度与价值观：懂得思想统一、文化统一对于维护中央集权和国家统一具有重要意义。

教学重点和难点：

重点：董仲舒新儒学思想主张，西汉教育体制的初步建立。

难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。

教学过程：

(一)教学环节：

共五个环节：

第一环节：学生完成学案，时间5分钟。

第二环节：简介董仲舒;对新儒学的思想、汉武帝尊儒的措施和西汉教育状况等内容进行归纳及必要的分析、说明。突破重点。时间15分钟。

第三环节：问题探究。突破难点。时间15分钟。

第四环节：教学评价。问题探究也包括了评价。另外，可以通过课堂练习进行检查评价。时间5分钟。

(二)教师活动：

教师课前要准备学案。

多媒体展示董仲舒及其代表作简介;展示鲁壁、汉武帝、五经书影、授经讲学图等资料。对有关内容进行分析说明。

多媒体展示两个要探究的问题：西汉前期的政治为什么会从‘无为’转向‘有为’?儒学成为正统对中国社会发展的影响。教师对学生的讨论进行指导，也可以参加讨论。

(三)预设学生行为：

完成学案。

学生对君权神授、天人感应、三纲五常等会有疑问。

第二个问题难度较大，学生会有较多的疑问。

(四)设计意图：

完成学案，让学生掌握基本知识。

展示资料增强历史感，帮助学生理解有关知识。

问题探究培养学生的历史思维能力。

培养学生的价值观。

板书设计：

一、从“无为”到“有为”

1、西汉初期，“无为而治”

2、汉武帝时，积极进取

二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出

1、董仲舒简介：汉代大儒;代表作《春秋繁露》;建立新儒学体系

2、新儒学的思想主张

(1)提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”

(2)宣扬“君权神授”，提出“天人感应”和“天人合一”

(3)提出“三纲五常”

3、评价：随时代变化而发展，适应了“大一统”和中央集权的需要。

三、儒学成为正统

1、汉武帝尊儒

2、西汉的儒学教育

第十四篇 百家争鸣的课件

在历史的长河中，思想理论的辩驳与碰撞从未停止。这种辩论的产物，正是百家争鸣。百家争鸣是中国古代文化的丰富体现，也是中华民族智慧的结晶。而今，我们有幸通过课件的形式更好地了解这一面临我们的历史遗产。

第一章：百家争鸣的背景和意义

1.1 背景

百家争鸣是发生在战国时期的一种思想文化现象。当时，社会动荡不安，诸侯争霸，百家学派迅速涌现。这种竞争与冲突的氛围，促使各家学派不断扩大影响力，展开激烈的辩论，百花齐放。

1.2 意义

百家争鸣在中国思想史上具有深远的影响。它推动了知识和智慧的传播和交流，让不同的学派都有机会被广泛宣传和应用。百家争鸣不仅促进了学术上的突破，更推动了社会的进步和文化的繁荣。最重要的是，百家争鸣为后世留下了宝贵的智慧和思考方式，为我们解决当代问题提供了借鉴和参考。

第二章：各家学派的介绍

2.1 孔子学派

孔子学派是儒家思想的代表，主张仁爱道德和礼仪制度。孔子认为，只有通过修身齐家治国平天下，才能实现社会的和谐与安定。

2.2 墨家学派

墨家学派主张兼爱和非攻。他们认为，人们应当互相帮助，抛弃战争和暴力。墨子是墨家学派的创始人，他提出了"尊德行欲"的思想，强调道义的力量。

2.3 道家学派

道家学派的代表是老子和庄子，他们主张追求自然，追求无为而治。道家追求超越世俗的生活方式，强调顺其自然，追求真实自我的理想。

2.4 名家学派

名家学派主张追求名声和利益，关注政治和社会地位。他们认为，人们应该通过表现才能和取得成就来获得社会认可。名家学派的代表是荀子和韩非子。

2.5 法家学派

法家学派认为，社会应该通过严格的法律和制度来实现治理。他们主张威权主义，强调人民服从法律的重要性。法家学派的代表是韩非子和商鞅。

第三章：百家争鸣的影响

3.1 思想传承

百家争鸣不仅是战国时期的现象，也为后世的思想体系奠定了基础。儒家、道家、墨家等学派的思想融合在一起，形成了博大精深的中国传统文化。

3.2 社会进步

百家争鸣推动了社会的进步和文化的繁荣。不同学派的各种思想互相碰撞和融合，为社会提供了不同的治理模式和发展方向。这种竞争也激发了人们追求知识和智慧的渴望，推动了社会的进步。

3.3 百家争鸣的智慧

百家争鸣留下了巨大的智慧宝库，为后世的发展提供了宝贵的参考。儒家的仁爱道德，墨家的非攻兼爱，道家的无为而治以及法家的法制思想，都为我们解决当代问题提供了启示。

结语

百家争鸣让我们更加了解了中国古代思想的辉煌历程和智慧机缘。通过这一课件，我们可以更加全面地了解百家争鸣的背景、意义以及各学派的思想特点。百家争鸣的影响深远，不仅推动了社会的进步和文化的繁荣，更为后世留下了宝贵的智慧和思考方式。我们应当珍惜这一宝贵的遗产，将其融入到现实生活中，推动社会的进步和发展。

第十五篇 百家争鸣的课件

嘿嘿，你信吗？我的朋友叫阿衰，嘻嘻，偷偷地告诉你，我是背着他写的，实际上他叫刘岳林，他和阿衰有许多共同之点，有时候我真觉得他和阿衰是同胞兄弟，如果能让他们见一次面，就可以．．．．．．．．．．．（sorry，翻阅辞海中，loding＇＇＇＇＇＇＇）恩，可以用“老乡见老乡，两眼泪汪汪。”“相见恨晚”，O（∩_∩）O，大家来关于的刘岳林百家衰谈听一下吧！

大家好，今天问来讲衰神同族。

“臭味相投!（严重）”这个衰神的同胞呢！他和阿衰有着一个特点!爱吃臭豆腐，不是我瞎说，他每天都会带着3元钱，“准时在放学后3分62秒7345867．．．．毫秒”神速般的来到校门口的臭豆腐摊前，“叔叔，给我来6根臭豆腐！”然后又旋风般的吃掉臭豆腐，据说某狗仔（嘻嘻，是我）拍下了恐怖臭豆腐魔的进食全过程，他拿着6根臭豆腐，张开血盆大口吞掉4片（换算，即一根）臭豆腐，然后大声的吼一声“过瘾”然后把臭豆腐一片一片的拽下来，一口塞到嘴里，“吧唧吧唧”的大口嚼着，进食完了，这家伙太牛了，仅用3分26秒便完成了进食，还有他的口，如果和阿衰来一场比赛的话，刘岳林刚说“衰衰先生好！”阿衰便会被臭的不知道自己回家坐几路车了，重则忘了自己是谁，超重则直接臭死（口吐白沫，脸色如臭豆腐色，因窒息死亡）！光荣牺牲。平时在班里一张嘴大家就要进行防臭工作，搞

得跟防化似地。

“臭脚大仙（特级）”哦呦，大衰神进化了，又用起了他的臭脚，不是我胡扯，他每天来到学校，一跨进班级的门，“立刻就有33个人晕倒”（我们班就34人），可怕地臭鞋魔气铺天盖地的想问卷来，怕是没有“防毒面具”你在我们这个班混不下去喽，还不如早点卷铺子走人。又是那一天，天色昏暗，连太阳也没有，我一看情况不妙，立刻用衣服掩住口鼻，果不其然，刘岳林在老师讲课时悄悄的开始了他的秘密行动——脱下了他的鞋子，坐在他周围的一圈人全被他的臭气弹熏到，好憔悴，好囧啊，杀了我吧，还好我还能够专心听讲，如果大家不信真有那么臭，（嘻嘻，坏笑）我遮上了口鼻，小心，我带了一双刘岳林用的鞋子，啊！全场观众当场臭倒。

虽然我们有时候很讨厌我们这位阿衰的祖宗，但这位仁兄，是我们班的开心果（大号的．．．．不是小号的），经常熏到一片，笑倒一片，如果你想去听他的话得话，想买上我的笑死人保险金，如果你被笑死了，那算你倒霉，只好理赔你1元钱，这真是一个极好又极坏的朋友啊！

这就是我的朋友——衰神之神——刘岳林，谢谢大家，这期的百家衰谈讲完了，BEY-BEY！

第十六篇 百家争鸣的课件

一、教学目标

1、知识目标：了解百家争鸣的时代背景、诸子百家的具体内容（代表人物、时期、主张）、百家争鸣的的影响与现实意义。

2、过程与方法：通过分组收集资料、制作知识卡、观点辩论、图表归纳、小组竞赛等活动，激发学习兴趣，充分发挥学生主体作用，学会合作学习，提高分析问题、提炼观点的能力

3、情感、态度与价值观：通过学习百家争鸣的具体内容与意义，了解我国的悠久历史文化，扩展思想、古为今用，增强忧国忧民的情感。

二、教学重点、难点

1、重点：诸子百家的具体内容（代表人物、时期、主张）。

2、难点：百家争鸣的影响与现实意义。

三、教学准备

教师准备：收集相关资料，准备《百家争鸣》的导学案及课件。

学生准备：预习课文，分组收集各派思想家资料，制作学习卡片。

四、课时安排（一课时）

五、教学流程

（一）导入新课：“猜猜我是谁？”

师：今天我们的课堂上将有许多大家熟悉的历史人物出现，我们先来猜猜他们分别是谁？（播放诸子百家人物图片，由学生竞猜人物名。导入新课《百家争鸣》。）

设计意图：调动学习热情，激发学习兴趣，达到“课伊始，趣亦生”的效果。

（二）预习检查（独学）：

百家连线，检查自主预习情况

学派思想家所处时代

（三）新课教学

1、百家争鸣的时代背景(板书)

[提问]春秋战国时为什么会出现百家争鸣？

[讲述]百家争鸣的时代背景：当时社会不安，各国纷纷变法图强、网罗人才；文化教育扩展出现文史阶层，文士们对社会问题提出不同看法和治国主张。因而出现了“百家争鸣”的局面。

2、[活动一]百家讲坛

合作展示：由各组用学习卡、图片、课件等形式展示各派主要人物图片及治国主张，加强合作学习能力和加深学生对诸子百家的了解，使课堂更生动丰富。（要求：学生展示、教师知识反馈、学生划要点）

儒家：孔子，仁爱、以德化民、以礼治国、克己复礼，有教无类、因材施教；

孟子，仁政、民贵君轻

道家：老子，遵循自然法则，无为而治、朴素的辩证思想

墨家：墨子，兼爱、非攻、节俭

法家：韩非子，法治、强化中央集权和君主的权力

兵家：孙武“知己知彼，百战不殆”；孙膑“事备而后动”

[提问]诸子百家中成为中国古代社会正统思想的是哪家？它在春秋战国时期的待遇如何？

儒家。没有受到重视。不能适应统治阶级的需要。

3、[活动二]治国辩论：以上环节我们了解了各派主张，可谓各有各精彩，但作为意在灭六国、一统天下的君主们终究会采纳哪派主张呢？为什么？（引导学生讨论发言）

[点评]法家。因为在诸侯争霸、战争不断、阶级矛盾尖锐的春秋战国时期，法家严峻刑法、中央集权的“法治”思想受到秦国的重视。法家的治国主张成为秦王赢政灭六国，建立专制体制的理论基础。

4、[活动三]百家名言竞猜（学生回答下列名言各是哪家的）

己所不欲，勿施于人清心寡欲，顺其自然

善用权术，建立权威爱人如己，崇尚和平

学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。

温故而知新，可以为师矣。知之为知之，不知为不知，是知也。

人而无信，不知其可也。敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

道听而涂说，德之弃也！天子不仁，不保四海

仁者无敌老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之

民为贵，社稷次之，君为轻。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也

佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞

兼相爱，交相利攻其不备，出其不意。

得道多助，失道寡助。节俭则昌，淫佚则亡。

道可道，非常道。名可名，非常名。道常无为而无不为。

天下万物生于有，有生于无。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。

君主须集中权势，用权术以静制动。

为政以德。齐之以礼......

（四）达标测试（反馈）

1、知识归纳：诸子百家人物、时期、主张(板书)学派

儒家人物孔子时代春秋晚期主要思想“仁”、以“德”化民，以“礼”治国、

克己复礼、“有教无类”、“因材施教”

孟子

道家

墨家

法家老子墨子韩非子

孙武

兵家

孙膑战国时期春秋晚期战国前期战国时期春秋末期战国时期“仁政”、“民贵”、“君轻”遵循自然、“无为”、朴素的辩证思想“兼爱”、“非攻”、节俭法治、强化中央集权和君主的权力“知己知彼，百战不殆”“事备而后动”

（五）拓展探究

1、案例分析：战国时期，有一个人因赋税过重、生活困难，铤而走险、偷盗钱财。如何处置这一件事？请各组用不同学派的主张来评论这一事件。

师生共参与，老师扮演小偷，分组同学扮演诸子百家。共同探讨这一事件。

2、古为今用：列举诸子百家思想在今天运用的例子

诸子百家的思想博大精深，我们学习传统文化，关键在于批判其糟粕，吸取其精华，做到古为今用。请你谈谈诸子百家的思想在今天有哪些体现？（引导学生讨论发言）例如：

儒家：“仁政”──“以德治国”

礼治文明——孝敬父母，尊敬师长

富贵不能淫——廉政、廉洁、自律

孔子的教育思想：有教无类──全民教育

因材施教——素质教育、职业教育等

法家：法治思想──“依法治国”

墨家：兼爱、非攻──平等博爱、热爱和平、反对战争

道家：顺应自然──人与自然和谐发展

兵家：知己知彼——了解市场行情，确定投资方向......

（六）课后作业

纠错第一节

第十七篇 百家争鸣的课件

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是著名的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称至圣。

2、早期儒学：

(1)孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是仁。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处;要做到待人宽容，已所不欲，勿施于人。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张有教无类，打破了贵族垄断文化教育的局面。(2)孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子仁的思想，主张实行仁政，进一步提出民为贵，社稷次之，君为轻的民本思想。在伦理观上，孟子主张性本善。荀子也主张统治者施政用仁义和王道，以德服人，并提出君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟的著名论断。

(3)孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。

第十八篇 百家争鸣的课件

【认定目标】(心中有目标，你就会走向成功!)

1.了解孔子在思想和教育方面的主要成就。

2.分析百家争鸣出现的原因;了解诸子百家的代表人物及主要思想。

【预习检测】(推开一扇窗，你会看见满眼的绿色!)

2.百家争鸣出现的原因是什么?

春秋战国时期，的飞速发展促进了商业繁荣和城镇兴盛，传统的社会秩序受到猛烈的冲击。社会上不同政治思想派别的人物，对各种问题发表不同的见解，形成了的局面。历史上把这一时期的不同学派称为“”。

请看52页课文,填充下表：

3.诸子百家简表

学派代表人物代表作主要思想

儒家《孟子》

墨家《墨子》兼爱、非攻

法家《韩非子》法治，中央集权

道家庄子《庄子》

兵家孙武《孙子兵法》

孙膑战胜而强立，敌天下服

【共同探究】(不依附，不从众，让思考成为习惯!)

1、诸子百家的思想大可以治国，小可以修身!请你运用诸子百家的思想，对于班级中出现的随地乱扔垃圾，不按时交作业，脏话骂人，破坏公物，课堂随意乱说话等违反班规的现象，提出治理办法?谈谈你选择的理由。

2.学习小组疑点、难点：

【归纳整理】(倾满天甘露，润明每一天渴盼的眼睛)

试一试，归纳一下：春秋战国时期有哪些著名的思想家?各自的主要思想有哪些?在今天还有没有作用?

【拓展练习】(拾级而上，顺达成功的顶峰!)

(一)选择题

1.“己所不欲，勿施于人”属于

A.孔子“仁”的学说B.墨子反对不义战争

C.孟子“民贵”“君轻”D.韩非子加强中央集权

2.下列关于孔子思想的描述中，不正确的一项是( )

A.“仁”就是要爱人，体贴别人，“己所不欲，勿施于人”

B.“礼”就是要求人们能够约束自己，加强个人休养

C.主张以“德”教化人民，反对严酷的刑罚

D.主张实行“法治”，制定严酷的刑罚镇压人民的反抗

3.战国时期，在思想领域出现了百家争鸣的局面从根本上说是由于()

A.各国的`变革B.士人的四处游说 C.阶级统治的需要D.生产力的飞速发展

4.孔子的言行由他的弟子整理成下列哪本书?()

A.《道德经》B.《尚书》C.《论语》D.《春秋》

5.“子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”对这句话最准确的认识是：

A.以“德”教化人B.有教无类C.因材施教D.当仁不让于师

6.在中国，第一个创办私立学校的人是( )

A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.韩非子

7.北京奥运会火炬“祥云”的设计理念“渊源共生，和谐共融”。下列思想家的思想能体现这一理念的是①孔子②孟子③墨子④韩非子A、①②④B、①②③C、②③④D、①③④

8.(二)材料解析题

下面是中外历史学家对一位重要的中国历史人物的评价，阅读材料后，结合所学知识回答问题：

(他)堪称人类历史上也许最为成功的哲学，道德和伦理体系的创始人――罗兹。墨菲《亚洲史》

(他)因抱改革天下之宏愿，故政治活动之外更注意于教育，开中国史上民间自由讲学之第一声。――钱穆《国史大纲》

(他)是了不得的教育家。他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学，将人看作是平等的――胡适。

请回答：1、他是春秋时期的谁?他的哲学、道德思想主要由哪两部分组成?他所创立的学说体系被后人称为什么学派?

2、他在政治活动中的主要主张是什么?作为伟大的教育家，他“开中国史上民间自由讲学之第一声”的具体行动是什么?

3、他突出体现“将人看做是平等的”教育主张是什么?

4、他有许多流传千年的名言名句，请你写出一两句，并谈谈你从中受到了什么启发?

第十九篇 百家争鸣的课件

【百家争鸣解释】：指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。

近义词：各抒己见 畅所欲言

反义词：万马齐喑 噤若寒蝉 强求一律 一家之言 相似词：百鸟争鸣 争鸣 百花争艳 诸子百家 不鸣则已,一鸣惊人 百战百胜 百发百中 百分之百

百家争鸣造句：

一、文学创作上我们应提倡百家争鸣。

二、春秋战国时期，百家争鸣的学术风气十分浓厚。

三、由于贯彻了“百花齐放，百家争鸣”的方针，今年的文艺创作获得了丰收。

四、"百花齐放，百家争鸣"是指导中国文学的一条语录。

五、学术上有不同见解,应当允许百家争鸣。不能唯我独尊,更不能党同伐异。

六、为了促进学术进步,评论界必须百家争鸣,不能强求统一。

七、各种观点，进人了日本"百家争鸣"的'时代。

八、文艺应该百花齐放,百家争鸣。

九、没有百家争鸣，就没有科学的繁荣和理论的发展。

十、没有百家争鸣，就没有学术的繁荣和发展。

十一、学术上有不同见解,应当允许百家争鸣。不能唯我独尊,更不能厝火积薪。

十二、文艺的春天百花齐放,百家争鸣。

十三、百花齐放,百家争鸣,是发展社会主义文化的方针。

十四、教学方法可以百花齐放，百家争鸣。

十五、学术上要提倡百花齐放,百家争鸣,入主出奴会妨碍学术发展。

十六、在国内百家争鸣的博客圈中，该书引起了不小的轰动。

十七、党的十一届三中全会以后,我国学术界出现了一个“百花齐放,百家争鸣”的繁荣局面。

第二十篇 百家争鸣的课件

今天我们主要学习了思想的活跃和百家争鸣。可以这样说春秋战国时期不仅政治的动荡、经济发展，而且思想领域出现了百家争鸣、百花齐放的活跃局面。

诸子百家有积极进取的人生态度，他们敢于表达自己的思想，同时注意尊重、吸收别人的意见，这是值得我们学习的地方。希望今后我们的课堂也能形成一个"百花齐放、百家争鸣"的局面。

当今社会是一个改革开放的年代，国家重视教育重视人才，同样充满了机遇，希望同学们学习诸子百家，在今后的学习与生活中勇于施展自己的才华。

推荐阅读: 先秦诸子百家争鸣读后感(系列12篇) 百家宴活动应急预案（分享18篇） 宾语课件（实用20篇） 小鸟的家课件（汇编10篇）

想了解更多百家争鸣的课件的资讯，请访问：百家争鸣的课件

热门标签: 家的作文 梦想的家作文 村居的课件 大卫的课件 家的作文左右 我的家作文

本文网址：//www.w286.com/rijidaquan/106766.html