资本论读书笔记(集锦17篇)
发表时间：2020-09-03资本论读书笔记(集锦17篇)。
♛ 资本论读书笔记
《资本论》，是马克思用毕生的心血写成的一部经典巨著，它凝聚着马克思的全部心血和智慧。在寒假的时候我浅读了这部书，深切的感受到它的博大精深，也了解了这部书的主要内容及其深远影响。
《资本论》的方法的最大特色，就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来，融为一体。在这本书中，马克思为了说明自己的方法，引用**经济学家考夫曼对《资本论》方**的评论，《资本论》的根本方法就是唯物辩证法。《资本论》之所以能够科学地揭示资本主义社会的本质和规律，也就在于唯物辩证法的科学方法的运用。
《资本论》研究方法体系的最大特色就是客观逻辑和主观逻辑的统一，马克思将辩证法作为其逻辑和认识论的灵魂，将这一方法应用于对资本主义社会和政治经济学的研究，不仅使辩证法哲学得到充分而严格的验证，而且极大地丰富和发展了唯物辩证法的内容。同时马克思使用从抽象上升到具体的方法、逻辑与历史一致的方法，对资本主义社会矛盾运动的辩证分析，丰富和发展了马克思主义辩证法。
《资本论》以生产关系作为研究对象，其最终目的是要“揭示现代社会的经济运动规律。”揭示出这些规律，也就同时揭示出资本主义生产关系产生、发展和灭亡的规律。同时也揭示了发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾，即生产社会化与资本主义私有之的矛盾。
资本的积累，一方面使社会财富越来越集中在少数资本家手中，另一方面则是相对过剩人口大量存在，从而扩大贫富差距。而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的压力，迫使在业人员不得不过度劳动和忍受资本家的摆布。所以马克思号召全世界无产阶级团结起来。
这不仅是为了阶级斗争的考虑，也是为了大多数人生活质量的提高。
恩格斯曾说：“自地球上有资本家和工人以来，没有一本像我们面前这本书那样，对于工人具有如此重要的意义。《资本论》武装了无产阶级，成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论**，因此也引导了社会主义革命和无产阶级**的确立。
同时也对资本主义经济学的精妙阐述对后世产生了重大的影响。所以《资本论》是马克思献给全世界无产阶级的一部最重要的科学文献。
马克思运用唯物史观揭示了人类社会的进化规律。我们在社会主义实践中遇到的新情况和新问题，面临的新任务，也应当以马克思主义理论为指导进行新的探索与研究，作出科学的说明，如走新型工业化道路中、建立社会主义市场经济体制、落实科学发展观等问题。
当然，我们要与时俱进，立足中国的基本国情，实现中国的伟大复兴，走上富强之路。
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这学期我很幸运的选修到了趣说化学这一门课，平时上课时听课虽有几分困难（因为我是非化学专业的学生，个别老师的讲课很有内涵深度），但是最后老师叫我们看的这一本《中国现代化学史略》，我还是认认真真的看完了。
在我看来，这本书主要讲了两个方面的内容：第一，讲诉了中国现代化学的发展，从近代晚清的秀才略懂化学的皮毛到现代我国化学的巨大。发展经历了数百年的风风雨雨。
其次，它还讲述了一些化工专家的生活和历史，这让我很感动。当然，不仅仅是他们在化学方面的杰出成就，还有他们在即便艰苦卓绝、困难不堪的环境中也毫不放弃自己对化学的喜爱、对知识的探索。这些无一不使我震惊。
因为我并不是本专业的学生，对中国化学的发展了解并不是很多，所以即便是对这本可以称之为精华的书的知识，我也没有多大的感受；但是相反的，对于作者在书中所写的这些化学专家的生平和他们所具有的优秀品格，我很是欣赏和佩服。下面就我看到的特别有感触的几个人物谈谈我的认识。
我们大家都熟悉的是清朝由于闭关锁国的外交政策，到晚期中国早已落后西方很多，加之人们思想的局限，很多人都是碌碌无为。但也有一批人思想开放，想出国求知，解救贫穷落后的国家。其中让我感动的就是晚清秀才丁绪贤、张子高等人，他们剪发出国，走科学救国、教育救国之路，并赋诗曰“此去何为者？
兴亡匹夫责。同胞若有志，曷共奋前途。”慷慨激昂、斗志无穷的诗词总是催人泪下！
此后，这些留学生在国外辛勤耕耘，回国后在教育上帮助国家，任教并输出了一批优秀人才，真正实现了科学救国的志向。现在，对于我们这些有能力进入大学的人来说，我们不应该学习他们努力工作和努力工作的优良品质吗？可是，看看我们周围，总有那么一群人，每天花着父母辛辛苦苦挣得的血汗钱，却丝毫不知道努力学习，趁青春年少拼搏。
这真的让人惭愧！
我敬佩的第二位是侯德榜先生，他是侯氏制碱工艺的创始人。我还记得高中老师给我们讲过侯的制碱工艺，比如合成氨制碱（现在几乎忘了）。那时老师告诉我们侯德榜是个了不起的人物，不仅制作出了社会需要的碳酸钠，而且极大的节约原料，副产品也还可以再利用，减少对环境的污染。
在我看来，我更佩服的是他的个性。他一生功绩卓越，为中国化学工业的发展做出了巨大的贡献，是中国近代化学工业的奠基人之一，是世界制碱工业的权威。但是他却从不居功自傲，“常和工人们钻锅炉，跑下水道，**有问题，他就出现在**。
”所以他的儿女们总是说“他对工作简直着了迷”“他年轻时整天在工厂，到了晚年，又只认得他的办公桌。”多么质朴的话，却道出了一个伟人的伟大！
当然，这本书还有其他的感人之处，但我还没有看到。当然，我们也应该把从书本中学到的东西用在生活中，学会创造一个超级美好的生活！若是有空，再看看这本书吧！
“书读百遍，其义自现”，我相信图书是人类进步的阶梯。
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第一次看见这本书，是在父亲的书橱里，很厚的精装本。
那时，父亲是解放军政治学院政经教研室的副主任，挂着将衔的教授。专门给那些到这所高等院校来进修的团级以上政治主官，也就是政委们，讲授马克思主义政治经济学。
小时候我很好读书，曾经翻遍了父亲，还有母亲的书橱。为此曾经遭到父母亲的严斥，而且把书橱上了锁。因为他们的书橱里，不仅有诸如《资本论》，《马克思全集》、《恩格斯全集》等等的马克思主义经典，还有像《红楼梦》、《西游记》与《战争与和平》一类的世界文学名著。他们不希望我过早去接触这些错综复杂的东西。可不管他们将钥匙藏在哪里?我总有自己的办法找到。于是，他们的书橱，还是被我彻底翻阅过不止一遍。后来，我才知道，我们兄弟姐妹六人，只有我才会如此的大胆与离经叛道。其他，包括三个大我很多的`姐姐，在书橱被锁后，再也不敢去偷看里面任何一本书籍。我是翻阅这些书橱最全面的人。
当然，一个小学三四年级的孩子，不可能对《资本论》这类书籍感兴趣。吸引我的是里面像《红楼梦》《西游记》《战争与和平》等大批的文学作品。
第一次知道《资本论》是写的什么?大约在初中二年级。我走进书房时，看见父亲在读这本很厚的书，便随口询问了一句。父亲用最简单的方式告诉我，那时一本关于政治经济学的教科书，也是一本马列主义教科书。作者就是卡尔。马克思，伟大的马克思主义创始人。我曾经不经意的朝着那本放在父亲案头的厚书撇过一眼，仅此而已。
第一次接触到这部书的实质内容，是--开始以后，我已经去了宁夏的建设兵团。在连队发生关于真理的大辩论时，常常在那些高中生的嘴里，还有他们那些大字报上，听到和看到关于资本论中，可能是被断章取义，或者完全肢解后的只言片语。
第一次自己翻开这部经典著作，是我走进大学校园以后。我是读中文系，像这类教科书并不是我的必修科目。只是因为读中文，也要读些诸如哲学、政治经济学的副科，曾经做过最简单的翻阅，几乎连一页字的读书笔记也没有做过。
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《资本论》，是马克思的著作，是以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。《资本论》运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。
马克思的剩余价值理论作为一种结合生产关系解释分配关系的学说，不仅对剥削问题作了科学分析，也为科学解释市场经济条件下的社会各阶层人民的实际作用和应得利益奠定了理论基础。但是，我们应该看到，目前它面临着来自两个方面的挑战，一个是一些人试图借助西方主流经济学的分配理论，否定剩余价值论的学术成就;另一个是一些人将剩余价值理论看成是不需要随社会经济条件变化而发展的自然科学理论，从而窒息了剩余价值理论的发展路径。因此，针对上述挑战做出回应，深化对剩余价值理论的认识，具有重大的理论意义和现实意义。对于剩余价值论的本质解释，马克思在分析商品价值形成结构时，曾经提出过一个非常著名的公式：C+V+M。C是指生产资料包括设备、原料等 的价值，V是以工资形式出现的劳动力的价值，M是以企业主利润形式出现的剩余价值。马克思认为，C作为投入资本，只是把所购买的设备、原料等的价值转移到新的商品中去，并没有增加新的价值量，只有工人付出的活劳动的价值V，才是创造出新价值M的唯一因素。马克思由此说明，企业主的剩余价值或利润，是由雇佣工人的劳动创造出来的.，而这种创造过程并没有得到任何工资补偿。马克思在《资本论》中对剥削现象的描述实际上是实证和抽象两种方法并用的，虽然剩余价值理论未能确立，但并没有影响《资本论》成为工人的圣经，原因在于：
第一，剥削现象是客观存在的，是工人切身体会到的。马克思把工人劳动创造的价值形象地说成，一部分是为了弥补劳动力再生产的“必要劳动”，另一部分是为资本家创造的“剩余劳动”，非常直观而且简单明了，很容易使工人接受。第二，马克思虽然不是凭借严密的逻辑力量证明了剥削现象的存在，但在《资本论》中列举了大量骇人听闻的事例，描述了资本家对工人进行残酷剥削的事实，这种实证方法的巨大力量弥补了他的抽象思维方法的缺陷，甚至使许多虔诚地信奉他的理论的人，对剩余价值理论的科学性，从来没有产生过丝毫的怀疑。也就是说，马克思的剩余价值理论虽然失败了，但他用实证的方法对剥削现象的描述却取得了巨大的成功，最终还是实现了写作《资本论》的根本目的。在马克思看来，资本家总能获得剩余价值或利润，资本家永远是资本家，而工人只能维持劳动力的再生产，只能绝对贫困下去，工人永远是雇佣工人，两者之间不存在转化的条件，他没有为劳资关系互相转化提供理论依据，不能解释资本主义社会矛盾的逐步缓和以及工人阶级相对贫困化的现象。按照琼?罗宾逊的理论，财产的私人垄断导致剥削的产生，垄断条件如果发生改变，既可能使有的资本家因为破产而沦为雇佣工人，也可能使有的工人因为劳动成果的积累而发展成为资本家，她的理论既可以解释劳资关系的对立，又可以解释劳资关系的转化。在我国现实生活中，资本所有者与劳动者并不存在不可逾越的鸿沟，劳动者同时也可能是股票持有人，许多人已经具有劳动者和资本所有者双重身份。琼?罗宾逊从垄断或不平等竞争的社会关系中解释剥削现象，其理论具有广泛的适用性，不仅能够说明以资本为手段的剥削，还能说明以其它垄断条件为手段的剥削，尤其是可以解释贪官污吏凭借手中的权力来攫取社会财富的“权力剥削”行为。剥削是以一定社会的价值判断为基础确立起来的经济范畴。在市场经济条件下，剥削现象的产生虽然以不等价交换为前提，但不等价交换现象不都是剥削现象。这是因为，在决定市场价格的垄断和竞争的诸多因素中，包括自然垄断因素、历史形成的垄断因素、人为的垄断因素、社会制度造成的垄断因素、商品交换过程中偶然出现的垄断因素、供求关系变化引起的垄断因素，等等。市场主体利用这些垄断条件参与竞争就会出现不等价交换，显然不能把这些不等价交换现象都当成剥削现象。由于经济行为都包含着对垄断条件的利用，因而从利用垄断条件进行竞争这一点上，不能区分剥削与非剥削两种不同的经济行为。社会主义承认市场经济中价格机制的调节作用，就必然承认在一定范围内和一定程度上的不等价交换的合理性，亦即承认市场主体利用价格通过正当的垄断和竞争获得一定利润的合理性，并在法律制度上予以保护。利润作为商品的成本与收益之间关系的表现，同时也体现着市场主体之间的收益分配关系，是市场经济的特有现象，不是资本主义的特有现象。
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《资本论》可以说是马克思用毕生的心血写成的一部巨作。这部杰作深刻地分析了资本主义发展的全过程。本文从无产阶级的角度分析了资本主义社会的弊端。
《资本论》是无产阶级进行革命斗争的强有力的证据。这部巨著对世界无产阶级产生了巨大的影响，甚至资产阶级也从中得到了许多启示。
这本书把唯物逻辑、辩证法和认识论结合成一门科学。深刻阐明了唯物辩证法的实质。
所以我们从资本中学到了什么。
马克思的《资本论》其主要核心思想是唯物史观与客观辩证法来揭示事物的本质。从现象中看到本质后又回到现象的过程。主要分析了社会上的两个阶层——富人和穷人。
资产阶级和无产阶级。分析了两个阶级不同的生产方式和阶级地位。它揭示了资本主义犯罪的真实面目。
马克思把资本主义看做一种历史的生产方式，资本主义的生产特点就是，资本家用一定量的预付资本，购买雇佣工人的劳动，雇佣工人为资本家劳动，从而以工资的形式取得自己劳动的报酬。看似公平，其实一点都不公平。资本家付给工人的工资只是他的劳动力的价值，而不是他的劳动力的使用价值！
这个思想对当时的无产阶级无疑是一个打击！它唤醒了无产阶级，武装了工人阶级，把社会主义从乌托邦变成了现实
资本论也是唯一一个直接就交给你致富之道的。富人只注重资本，穷人只能被富人利用。比如资产阶级继续鼓励无产阶级消费、买房、买电视等等。
实际上，穷人是不允许拥有资产的，无产阶级只能利用其劳动价值来购买资本主义商品。钱还是会到资本家手里。无产阶级没有钱，只能为资本家工作。这样，资本家就会越来越富。
相对的，穷人也就越来越穷了。
资本论中的劳动价值理论和剩余价值学说，揭示了市场经济中的矛盾和冲突，触到主要凭借财产所有权生活的人的痛处。
资本理论对**资本主义社会经济的矛盾和运动规律具有重要的现实意义。马克思在《资本论》中对未来社会的预见是高度准确和科学的。诚然，没有资本，就没有今天的社会。
首都是个宝库。无论是理论研究，还是实践应用，都可以从中得到教条。
但是，在随着社会的不断发展。经济的不断进步。资本理论的一些局限性正在出现
第一劳动价值方面
在《资本论》的开篇，有一句话：首先，商品是一种外在的客体，是一种以自身属性满足人的某种需要的东西。在资本论中，对于“商品”的解释：
商品即用来交换的劳动产品，而当时马克思所说的“劳动产品”的实质内涵所指的只是实物劳动产品，就是能摸得着，看得见的。现在，无形的精神劳动产品越来越多。精神产品在资本中没有明显的表现形式。
物质财富以物质聚集的形式存在，精神财富以信息聚集的形式存在。无论是物质财富还是精神财富，都是人类的体力劳动。而在当时人们习惯性地认为物质财富蕴含的体力劳动成分较多，反之，精神财富蕴含的智力劳动成分较多，其实，有的时候则是相反的。
这是对商品性质认识上的某种偏差。
按照劳动价值论的原创含义，服务性劳动、科学研究劳动、生产精神劳动、经营管理劳动、其都不直接创造物质产品，都不创造价值。这一理论与当今社会经济有着明显的矛盾。
二第三产业
在工业化初期的蒸汽机时代，当时的社会生产主要集中在材料生产领域，而非材料生产相对较少。在大工厂里，劳动形式主要体现在体力劳动上，所以当时不重视第三产业。马克思对于服务**的描述是：
与整个生产相比，资本主义在这一领域的所有表现都是微不足道的。因此，可以完全置之不理。这种思想，在当今社会明显已经不适用，在现在的市场中，第三产业的比例不断增大，有些国家的经济主要还是由服务**支撑起来的。
不仅不能置之不理，还要增加其重视程度。
资本作为代表劳动者根本利益的经济理论体系，其科学性远远大于批判性。
在当今世界，我们应该让资本更有意义。它也应该随着社会的进步而进步。马克思的资本理论对无产阶级，特别是对中国的无产阶级有着重大的影响。
中国特色社会主义伟大实践和中华民族伟大复兴，与资本理论密切相关。中国特色社会主义的发展是以资本为基础的。《资本论》是一部伟大的政治经济学著作，是所有共产党人的必读之书。
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金水区凤凰台小学牛志强
从《绿化树》里知道了《资本论》对张贤亮的影响，那个时期，读《资本论》是最好的选择，所以他读了好多遍。从我学生时代的政治课本上可以看出，政治经济学的感觉总是很无聊的。只是因为那位在黑板上画出小人拿铁锹挖墙角形象的孟老师，让我对这门学科存着小小的兴趣。
现在才知道，那时学的东西竟然都**于《资本论》。
马克思的语言是形象而且富于思辩的。在马克思以前，为什么两千多年来人类智慧对于“以货币形式为其完成形态的价值形式”方面进行**的努力，“并未得到什么结果，而对更有内容和复杂形式的分析，却至少已接近成功”？这是因为“已经发育的身体比身体的细胞容易研究些”。
“并且，分析经济形式，既不能用显微镜，也不能用化学试剂。二者都必须用抽象力来代替。”再看下面这个例子：
“居民在西米树上钻个孔，确定树髓已经成熟时，就把树放倒，分成几段，取出树髓，再掺水和过滤，就得到完全可以食用的西米粉。从西米树，你通常可以得到300磅得西米，有时500到600磅。那里的人们去森林砍面包，就象我们去森林砍木头一样。
”“利润的原因在于，劳动生产的东西比维持劳动所需要的东西多。”
这不过是旧话重提；但穆勒想补充一些自己的东西。
“或者换句话说，资本提供利润的原因在于，食物、衣服、原料和劳动资料等存在的时间比生产它们所需要的时间长。”
在这里，穆勒把劳动时间的长短和劳动产品的长短混为一谈。按照这种看法，面包业主永远不可能从他的雇佣工人那里取得同机器制造业主相同的利润，因为面包业主的产品只能持续一天，而机器制造业主的产品却能持续二十年或更长的时间。自然，如果鸟巢存在的时间不比造巢所需的时间长，鸟只好不要巢了。
看看后一段，马克思举了三个例子来反驳穆勒的观点。
他的研究方法与我们所学的一些数学方法非常相似。“物理学家是在自然过程表现得最确实、最少受干扰的地方考察自然过程的，或者，如有可能，是在保证过程以其纯粹形式进行的条件下从事实验的。”。。。。。。
“因此，我在理论阐述上主要用英国作为例证。”我记得，数学的某些推理，就是从最简单、最纯粹、最不可能出现的形式出发进行研究，然后在此基础上依次附加条件，得出对现实问题的解。在进行这个过程时，我们要用很多“如果”来强调这个形式的独特性和非现实性，但由此得出的推理却是严谨而实用的。
关于自然规律对人的影响。“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，——它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但它可以缩短和减轻分娩的痛苦。
”马克思说的是自然规律，但这句话对人与社会关系的处理不是也提出了很好的建议吗？
黑格尔说，世界上所有腐败的事物都是有正当理由的。只单独看这一句话时,我感觉是“存在即合理”的翻版。但如果再看之前那一句,“在我们这个富于思考的和诡辩的时代,假如一个人不能对于任何事物,即使是最坏的最无理的事物说出一些好理由,那他还不是一个高明的人。
”,会发现,这个合理性并不是那么的“合理”,它只是一个“高明”的人强加于事物身上的“合理”,完全带有这个高明人的感**彩。
马克思说,在黑格尔看来,思维过程,即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程,是现实事物的创造主,而现实事物只是思维过程的外部表现。而马克思认为“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”,两人观点真正是本末颠倒,然而马克思和黑格尔分析问题的方法却又是那么相似。
事物的存在是矛盾的结合，没有矛盾，事物就不存在。矛盾不会得到解决,如果非要去解决矛盾,只能是“创造这些矛盾能在其中运动的形式”。每天被琐事烦恼纠缠的人,真的需要创造一种适合矛盾运动的形式,让自己身处其中,心中有片境地。
有一句话叫作“事在人为”,还有一句话叫“想通了是天堂,想不通了是地狱”。
♛ 资本论读书笔记
偶然的机会，在一个网站里发现了《资本论》的电子书，于是便把它保存到了自己的电脑中。我喜欢这种阅读方式，多读点书总没有什么坏处。两周之后，我把它大致读完了，感觉这本书不适合在这样寒冷的季节里研读。其间一些黑暗面的描述真的能够让人不寒而栗。尽管如此，我还是从中学到了不少东西，起码明白了，原先钱能够是那么复杂的东西!以后的几天，我一向试图把我从它那里得到的知识整理出来，好让自己的头脑中有个比较直观、清晰的印象，便于记忆和思考。我不打算专业研究资本和经济，所以只要有个印象就足够了。
从《资本论》里，我似乎能够看出一个古怪的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，透过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。
无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，透过市场交换或租金――枝或杆，财富最终落到资本家――叶子――的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深;叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展;枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树!植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展，方向是平等，但照这种模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。怎样办?不明白。由科技发展带动的社会生产力是社会关系发展的基础推动力，生产力的提高意味着产品的增多，不能作为再生产原料的产品就务必被消耗掉。但劳动人民无力消耗太多的奢侈品，而资产阶级为了尽量提高社会的再生产率也不倡导铺张浪费，植物形的社会其实就是节约的社会。
♛ 资本论读书笔记
人类文明的紧密联系、全球一体化的大趋势，正明显地存在着，深刻的发挥着他的作用影响，《资本论》读后感。此时此刻的我，正在阅读《资本论》，为了理解近两百年前那位生于欧洲长于欧洲一辈子和我没有任何关系的人的思想而煞费脑筋。人类的思想，这样远隔时空，跨过千山万水地交融着，多么奇妙的一件事！
需要对自己指明的一点是：作品伟大到能流传千古的那几十部，所关注的内容，所关心的群体，并不是千百年后读之仍然可以有共鸣的那些人。这些人不是这些巨著作者直接关怀的对象。那么他们又何以能打动数千年后的读者呢？人类内心深处存在着许多共通的东西，人类社会——不管发展到什么程度——存在着许多共通的现象，或者说规律。而这种人性与社火的活的原型，则正在于作者——思想家文学家本人所处的那个时代所观察到的体味感悟到的那个时代的人，社会。只是，也只须，本着对当时的人赋以悲悯的关怀，对时代所迫切提出的问题进行原因的分析对策的研究，以及具体而为之的行动，我想，这样的作品，这样的行动，必然地会蕴含人性共通的核心，必然会沾染浓郁的时代特性，必然会，虽然表面上毛段，但是上自然地拥有万千社会的共通性。这样的作品，也便有了时代意义，对历史的进步，也便有了积极的不被绕过忽视的贡献。反观于岳华，有许多问题却必须要自己深切的指出来。长期以来的研读历史，陶醉于已经过去的人的行动、音容笑貌的想象之中，关心过去的那些时代发生的悲欢离合朝代的兴亡更替，以从中得到一星半点的启发为荣为喜。
殊不知，岳华自己生活中，更有一大批一大批活灵活现升级务必的人存在着，他们的温热笑语那么亲切。而自己对他们的态度，却常常的是冷漠无情。以死的文字的标准，从历史人物身上总结出的标准来要求他们，可谓典型的削足适履。同样，不知享受与人世间的美好做有机的互动而一头钻入数倍中，更是对活生生的生活的一种暴殄。
教训是深沉痛切的。本着一颗赤诚热切的心去参与现实生活中，乃是岳华必然的选择。此其一。其二，岳华长期以来，颇有一种想法，曰：写一本对未来世界颇具影响的书。这样的一种意图相当的不错，高妙，伟大。只不过，反省起来，自己对自己精力的使用，下手解决问题的思路，有不正确的地方。“深刻影响未来世界”的最佳方法，不是，也根本不可能是试图去解决未来社会中的问题。其唯一可能，最便捷的道理，实在是基于研究解决当下的所身处于其中的社会及其长生的问题。须知，未来的社会正是现今的一个社会的延续，是自己作用于现在这个时代的结果，是自己的目标的体现。千里之行始于足下，天下之大为于细。“当下的力量”，力量作用于当下，这是第二点启发。
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对分工的理解和感想
世界著名经济学家亚当·斯密在其经济学巨著《国富论》中提出的经济理论，从根本上推翻了支配西欧各国达二百余年的以国家干预和**垄断为致富之道的重商主义信条，论证了经济自由主义的基本原理和原则，为西欧各国、尤其是英国的产业革命和资本主义生产方式的大发展，奠定了理论和政策基础，对后世影响深远。
《国富论》一书总共有五篇三十二章，由于阅读速度与理解能力有限，在此我主要谈谈自己对《国富论》中第一篇的1—3章有关分工问题的理解与感想。
第一章论分工
在这一章中，亚当·斯密主要论述了分工大大提高生产效率的具体原因。有很多例子，例如：制针业的分工等等。
亚当·斯密的论据很精彩，但也显示了他的资产阶级思维方式。
撇开这些不谈，我认为其单单从劳动生产率提高，人们所占有的物质生活资料的丰富，社会总财富增加就判定社会进步了，分工有巨大作用，有欠妥当。试想一下，分工越细意味着人们所做工作越繁琐越无聊，人们的工作认同感和幸福感必将呈下降趋势，虽然短期内人们抱着对美好生活的期望能够抵消这种工作无聊带来的反感，但这种矛盾会随着社会发展，人类个性解放变得越来越突出。在21世纪，越来越多的人拥有很高的物质生活水平，但他们越来越悲观和失望。
不能说分工导致人们对世界缺乏新鲜感和激情。我不禁要问人类社会在追求什么？要让这个世界的人们过得更好经济学家关注的不应该只是经济。
第二章论分工的起因
在这一章中斯密说：“分工是人性中某种倾向的必然结果，虽然这种倾向是非常缓慢和逐渐发展起来的，这是一种没有强烈功利色彩的、物物交换、以货易货和用一种东西交换另一种东西的倾向。”我也由此想到，不论是亚当·斯密的《国富论》，还是现在演进的愈发完善的的市场经济理论都是根基于人性某中倾向的，研究人在这种倾向的驱使下的一系列经济活动所导致的必然结果。
然而，悲哀的是人类因为想要变得更好而从事各种的活动最终成为自己的枷锁，我不认为这种潜在的矛盾会一直潜行下去。
亚当·斯密在这一章中把分工说成是必然结果，其间有很多独到见解，这样的思维深度不得不让人惊叹。在这么多复杂的现实中，他是如何处理本质的联系的？你能轻易地让人们同意他吗？
逻辑严密，举例恰当、易懂。我所需要学习的。
第三章论市场范围对分工的限制
在这一章中亚当·斯密论述了市场的大小影响交换能力，分工受到交换能力的限制，并重点讲述了水运拓宽市场，由此对世界各国的巨大影响。与此相对应市场范围限制的不仅仅是分工，似乎市场中的所有活动都受它限制，然而市场发展到这种地步却并非市场本身作用的结果而是人们自己选择的结果。总结这一章后我发现用一个广阔视野看问题不可或缺，同时用“同一种眼光”去总结也不失为一个好办法。
也许我的想法很幼稚，或者缺乏证据。但确是我所想。
♛ 资本论读书笔记
劳动价值论是指劳动创造价值的理论。马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论。马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系；二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉；三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。
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有关于《资本论》读书笔记1000字
（一）《资本论》读书笔记1000字
1、在资本主义生产方式下，商品的生产数量，不是取决于社会的供需要求，是取决于生产规模和不断扩大的生产规模需要
2、要使生产不间断进行下去只有；
—)缩小生产规模
=)追加流动资本
资本的周转时间愈长，为维持再生产的预付资本就愈大
3、可变资本周转的次数愈多，创造的剩余价值愈多
4、商品生产必需以商品流通为前提。商品流通又以货币流通为前提，货币流通是第一推动力
5、货币资本不是扩大生产规模的唯一选择，可以通过提高劳动强度或劳动时间来扩大生产规模
6、通过提高劳动生产力来使商品便宜，使工人本身便宜，是资本内在的冲动和经常的趋势
所以可以解释为什么只关心生产交换价值的资本家总是力求降低商品的交换价值
7、如果资本在购买价段停顿下来，就凝结为储存货币
8、如在生产价段停顿下来，就会造成生产资料的闲置和劳动力失业
9、如在售卖阶段停顿下来，就造成商品积压
在劳动生产力和劳动强度已定下，只有通过延长工作日才能榨取更多剩余价值
在劳动工作日已定又以提高劳动生产力和劳动强度来榨取
商业资本是产业资本中的商品资本的独立化形式
生息资本不是职能资本，是在职能资本运动中游离出来的闲置货币资本转化来，
银行资本是货币资本的独立化形式属于职能资本的范畴
信用制度促使少数人拿别人的财产来进行冒险，信用发展使社会财富愈来愈为少数人占
有，使少数资本家拿社会的财富来进行冒险
信用制度固有的两重性；
一方面用剥削别人劳动的办法来发财致富，发展成为最纯粹最巨大的赌博欺诈制度并且使剥削社会财富的少数人的人数愈来愈少
另一方面，又是转到一种新生产方式的过渡形式
必要劳动时间是工资的来源，剩余劳动创造了利润、地租
分配关系受生产关系决定，生产资料所有制决定分配关系
资本只有生产剩余价值才能成为资本，虚拟资本是生息资本发展的必然结果
国债是虚拟资本，是消灭掉的资本的纸制复制品
股票也是虚拟资本，是现实资本的纸制复制品，股票价格=股息/利息率
在萧条阶段，借贷资本过剩与产业资本收缩，在危机阶段，借贷资本奇缺与产业资本过剩
地理位置对其级差地租具有决定性影响，土地所有者具有明显的被动性，建筑地段的所有者具有完全的寄生虫特征
土地投机也会使土地所有者任意提高地租，建筑投机的对象是地租不是房屋，投机者不过是通过建造房屋在地租的上涨中发财罢了
传统经济危机主要是生产过剩的危机，当代经济危机主要是过度膨胀的虚拟经济与实体经济的严重脱节，既金融泡沫
（二）《资本论》读书笔记1000字
偶然的机会，在一个网站里发现了《资本论》的电子书，于是便把它保存到了自己的电脑中。我喜欢这种阅读方式，多读点书总没有什么坏处。
两周之后，我把它大致读完了，感觉这本书不适合在这样寒冷的季节里研读。其间一些黑暗面的描述真的可以让人不寒而栗。尽管如此，我还是从中学到了不少东西，起码知道了，原来钱可以是那么复杂的东西！
以后的几天，我一直试图把我从它那里得到的知识整理出来，好让自己的头脑中有个比较直观、清晰的印象，便于记忆和思考。我不打算专业研究资本和经济，所以只要有个印象就足够了。
从《资本论》里，我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。
无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，通过市场交换或租金——枝或杆，财富最终落到资本家——叶子——的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深；叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展；枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树！
植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的`资本阶级，更不能失去下层劳动大众。问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展，方向是平等，但照这种模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。
怎么办？不知道。
由科技发展带动的社会生产力是社会关系发展的基础推动力，生产力的提高意味着产品的增多，不能作为再生产原料的产品就必须被消耗掉。但劳动人民无力消耗太多的奢侈品，而资产阶级为了尽量提高社会的再生产率也不倡导铺张浪费，植物形的社会其实就是节约的社会。可是，科技的发展不会因此止步，生产效率的升级也是必然，若不考虑自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难，这个社会体系早晚要被自己生产的产品撑死！
树木不可能无限制地长高，并非因为时间不够；相似结构的社会体系也不能永久存在，不是由于敌人太强！
（三）《资本论》读书笔记1000字
我今天下午看了《资本论》，感触也是比较多的，他主要的特点是汇集了各家之所长，再加上他理解的东西，通过学习，给我的理解带来了帮助。
一、劳动价值论
(1)价值：
它是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系，商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间劳动量决定的。作者从商品入手，阐述了价值，他认为商品一方面满足了自己的需求，另一方面可以做为交换商品的筹码，等价交换其他所需要的东西。他还分析了价值的形式和货币，认为从他的交换形式是从个别的偶然现象到一般的价值形式，而它的最高形式就是货币，货币可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社会生产的不同阶段。
(2)剩余价值
随着技术、劳动力和工具的发展人们制造商品已经满足自己的生活，还有剩余的商品可以换成货币，货币积蓄到一定数量的时候就形成了资本。资本是从劳动力、合作分工、工具的革新等等来的，他说增加剩余价值可以有两种方法，就是延长工作时间和缩短必要的劳动时间，但是从现在的角度来看，延长工作时间的方法已经不适合了，现在国家的劳动时间已经规范化，但是我们资本家可以提高劳动者的效率，来榨取他们的剩余价值，还可以用工具革新，新的生产方式、管理组织形式、提高劳动者的素质等等来提高工人们的劳动效率。
(3)资本的积累
资本积累就是把一部分剩余价值转化为资本，它不是满足资本家自己的嗜欲，他是为了投入资本来赚更多的钱，投入新的生产，剩余价值可以分为生产资料和可变资本，不是像《国富论》把剩余价值都可以转化为可变的资本。
资本的积累造成阶级两极分化的社会现象，一方造成生产过剩，另一方则造成生存的压力，他说：“对直接生产者的剥夺，是用最残酷无情的野蛮手段，在最下流，最卑鄙和最疯狂的贪欲的趋势下完成的。”可见他对资本家深恶痛绝，但是我们为这本书是为资本家写的，对资本家怎样剥削工人有指导作用。
二、社会总资本的再生产学说
他主要对社会总资本的再生产进行分析，将社会生产分为：生产资料的生产和和消费品的生产，他认为全部商品的价值总量是同价格总量相符的，然后价值(社会的)可以变为价格(个别的)，这要经过一个相当复杂的过程。
三、关于地租
由于土地资源有限，大多数土地由少部分人占有，所以土地资源面对工业化浪潮也是十分重要的一项，现在农民把一部分工资交给资产阶级，自己却当一个田户，这是小块土地所有制占统治地位的国家的谷物价格低于市场价格所造成的，在资产阶级社会制度下，小块土地所有制，不断的衰退，它排斥了劳动生产力的发展、劳动的社会形式、资本社会的积聚和大规模的畜牧和科学的不断扩大等等。
他的著作指导着我们社会主义国家的道路，也为我们公民指导着我们自我价值实现的目的。
♛ 资本论读书笔记
偶然的机会，在一个网站里辨认出了《资本论》的电子书，于是便把它保存到了自己的电脑中。我喜欢这种阅读这种方式，多读点书总没有什么坏处。两周之后，我把它廖厝读完了，寒冷那种这本书不适合在这样寒冷的季节里研读。其间一些黑暗面的描述真的可以让人。尽管如此，我还是从中学到了非常多为数众多东西，起码知道了，原来钱可以是那么复杂的东西！以后的几天，我一直试图把我从它那里科学知识得到的知识概要，好用心让自己的头脑中有个比较直观、清晰的印象，便于记忆和思考。我不打算专业研究资本和经济，所以只要有个印象就足够了。
从《资本论》里，我似乎可以推知一个体系古怪的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，填塞了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养份，通过枝杆送至叶柄上，基本上而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。
无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成，通过市场交换或租金——枝或杆，财富最终落到资本家——叶子——的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。为了当更吸取更多的养料和钙质，根只有往地下越扎越深；花苞要得到充分的阳光二氧化碳和空气，也只好拼命向上伸展；枝杆亦随之长粗，变长。原本的.丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树！植物不能没有根也不能没有难以叶，社会不能失去阶层上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。
问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展，方向是平等，但照这种模式下去是不合时宜的！差距根本无法越拉越大。怎么办？不知道。社会科技发展带动的由生产力是社会关系发展的基础推动力，生产力的提高意味着产品的增多，不能作为再生产原料的产品排挤掉就必须被消耗掉。但劳动人民无力消耗太多的奢侈品，而倡导为了尽量提高社会的再生产率也不资产阶级铺张浪费，植物形的社会其实就是节约的社会。
可是，科技的发展不会因此止步，生产运行效率的升级也是必然，若不考虑自然资源的枯竭枯竭及全面毁灭性的战争或灾难，这个社会体系早晚要被自己生产的产品撑死！树木不可能无限制地长高，并非因为时间不够；相似结构的社会体系也不能永久存在，不是由于敌人太强！
♛ 资本论读书笔记
剩余价值广泛应用于第三产业等领域
马克思在《资本论》中指出利润、利息、地租以及许多非产业部门的收入也是由产业工人创造的剩余价值转化来的，并且认为只有产业工人的活劳动才能创造新价值，其他生产要素以及商业、服务业等非生产性行业的职工都不能创造新价值。但是在现代看来，随着社会分工程度的提高，科学技术的发展，生产劳动概念内涵的扩大，原来一些被认为不创造价值的众多行业和职业的劳动者都开始发生变化，例如，第三产业经研究被认为是创造价值的。生产剩余价值的劳动范围由原来的体力劳动创造剩余价值逐步向体力、脑力劳动者共同创造价值方向发展，并且脑力劳动者由于从事的是一种高级的复杂劳动所以可以在同样的时间内创造出更多的价值。
社会主义条件下的分配方式是社会总产品的分配，社会主义对社会总产品进行的各项扣除和个人消费品的分配，目的是通过解放和发展生产力，达到逐步消灭剥削、消除两极分化，实现共同富裕。资本主义剩余价值被分割为产业利润、商业利润、借贷利息和地租，二者截然不同。因此，不能用资本主义和社会主义社会分配形式上的某些共同点来掩盖分配性质上的根本区别。
在现代，剩余价值的分配形式开始趋于多样化。资本主义社会，在承认剩余价值率就是剥削率的前提下，也必须看到有些职工在取得劳动收入即工资的同时，通过剩余价值的再分配，取得一部分存款利息，或购买股票的股息收入。这些收入虽然是他们的非劳动收入，但不能说是剥削收入。
尽管剩余价值理论在当代在科学技术方面，第三产业方面的理论存在了一些滞后性，但是剩余价值理论仍不失为一个优秀的理论指导我国社会建设，因为剩余价值理论是应社会历史条件产生的，也必须随社会发展而发展。
仔细研读《资本论》使人获益匪，感触良多。《资本论》深入阐述了资本主义生产理论及流通理论，为我们理解资本主义生产流通方式提供良好的理论指导，也为提高社会主义初级阶段生产力水平及资源配置效率提供了有益借鉴。《资本论》虽然论断了资本主义必将衰落而共产主义必将胜利的终极结论，但在当今世界中，资本主义资源配置方式仍然被认为是最科学最有效率的配置方式。但毋庸置疑，资本主义制度“每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”来到这个世界，必将为更科学、更人本的制度所取代，为共产主义制度所取代。
♛ 资本论读书笔记
《资本论》是马克思耗尽毕生心血的结晶。《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一齐，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会主义所代替的客观规律。它不仅仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”。
关于《资本论》的研究对象和目的，马克思指出：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。”
关于《资本论》的资料，马克思在《资本论》第三卷开篇时指出;“在第一卷，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种状况引起的一切次要影响。但是，这个直接的生产过程并没有结束资本的生活过程。在现实世界里，它还要由流透过程来补充，而流透过程则是第二卷的研究对象。在第二卷中，个性是把流透过程作为再生产过程的媒介来考察的第三篇指出：资本主义生产过程，就整体来看，是生产过程和流透过程的统一。至于这个第三卷的资料，它不能是对这个统一的一般的考察。相反地，这一卷要揭示和说明资本运动过程作为整体考察时所产生的各种具体形式。资本在自己的现实运动中就是以这些具体形式互相对立的，对这些具体形式来说，资本在直接生产过程中采取的形态和在流透过程中采取的形态，只是表现为特殊的要素。因此，我们在本卷中将要阐明的资本的各种形式，同资本在社会表面上，在各种资本的互相作用中，在竟争中，以及在生产当事人自己的通常意识中所表现出来的形式，是一步一步地接近了。”这是马克思对《资本论》前三卷研究对象、资料和理论结构的概括和说明。
《资本论》的体系是“一个艺术的整体”，它的结构是“科学的辉煌成就”。《资本论》以资本主义生产方式作为研究的基础，以资本作为研究的主体，以剩余价值作为研究的中心，以资本内在矛盾发展作为研究的主线，以揭示资本主义社会经济规律作为研究的目的。在抽象范畴上升到具体范畴的科学叙述方法的指导下，整个理论体系透过矛盾形态演化、范畴演进和规律转化，揭示出资本主义经济关系特殊的社会历史性质及其发展的历史趋势。
♛ 资本论读书笔记
记得多年以前，一次偶然机会和中文版《资本论》有缘，怀着好奇心读了起来。
好奇是因为小学时代就明白马克思在当时大英博物馆，经历四十寒暑才写成的。之后在朱自清先生散文关于访英记录中，也证明大英博物馆在20世纪三十年代，还完整地保留着马克思当年学习位置及留下的脚印。当然，这是表面而略带传奇色彩影像。更实质问题是关于《资本论》一书社会价值到底有多大我个人读后感觉如下。
这真是一本经典经济论著。要读懂它很难，虽然马克思尽量用最通俗语句和严密科学逻辑，由表及里深入浅出地阐述自我政治经济学里念。这一点从《资本论》全书很少用复杂公式和晦涩难懂词汇就能够略见一斑。而我说他难懂也仅单单指马克思在本书中，运用了几乎涵概了当时社会各领域最新科学知识，既包括人类社会和自然社会两大宏观领域几乎所有科学知识。详细广泛研究人类社会从奴隶社会到当时资本主义社会初期能够考证各种现象，并创造性阐明了未来时代人类社会发展方向。也就是说，无论谁人去解读资本论。要明确《资本论》每一个独立政治经济概念或者段落和章节，本身就是一篇论文核心思想的表达，必须借助马克思恩格斯共同写著的《马恩全集》里
♛ 资本论读书笔记
偶然的机会，在一个网站里发现了《资本论》的电子书，于是便把它保存到了自己的电脑中。我喜欢这种阅读方式，多读点书总没有什么坏处。
两周之后，我把它大致读完了，感觉这本书不适合在这样寒冷的季节里研读。其间一些黑暗面的描述真的可以让人不寒而栗。尽管如此，我还是从中学到了不少东西，起码知道了，原来钱可以是那么复杂的东西!
以后的几天，我一直试图把我从它那里得到的知识整理出来，好让自己的头脑中有个比较直观、清晰的印象，便于记忆和思考。我不打算专业研究资本和经济，所以只要有个印象就足够了。
从《资本论》里，我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。
♛ 资本论读书笔记
第一次看见这本书，是在父亲的书橱里，很厚的精装本。
那时，父亲是解放军政治学院政经教研室的副主任，挂着将衔的教授。专门给那些到这所高等院校来进修的团级以上政治主官，也就是政委们，讲授马克思主义政治经济学。
小时候我很好读书，曾经翻遍了父亲，还有母亲的书橱。为此曾经遭到父母亲的严斥，而且把书橱上了锁。因为他们的书橱里，不仅有诸如《资本论》，《马克思全集》、《恩格斯全集》等等的马克思主义经典，还有像《红楼梦》、《西游记》与《战争与和平》一类的世界文学名著。他们不希望我过早去接触这些错综复杂的东西。可不管他们将钥匙藏在哪里?我总有自己的办法找到。于是，他们的书橱，还是被我彻底翻阅过不止一遍。后来，我才知道，我们兄弟姐妹六人，只有我才会如此的大胆与离经叛道。其他，包括三个大我很多的姐姐，在书橱被锁后，再也不敢去偷看里面任何一本书籍。我是翻阅这些书橱最全面的人。
当然，一个小学三四年级的孩子，不可能对《资本论》这类书籍感兴趣。吸引我的是里面像《红楼梦》《西游记》《战争与和平》等大批的文学作品。
第一次知道《资本论》是写的什么?大约在初中二年级。我走进书房时，看见父亲在读这本很厚的书，便随口询问了一句。父亲用最简单的方式告诉我，那时一本关于政治经济学的教科书，也是一本马列主义教科书。作者就是卡尔。马克思，伟大的马克思主义创始人。我曾经不经意的朝着那本放在父亲案头的厚书撇过一眼，仅此而已。
第一次接触到这部书的实质内容，是__开始以后，我已经去了宁夏的建设兵团。在连队发生关于真理的大辩论时，常常在那些高中生的嘴里，还有他们那些大字报上，听到和看到关于资本论中，可能是被断章取义，或者完全肢解后的只言片语。
第一次自己翻开这部经典著作，是我走进大学校园以后。我是读中文系，像这类教科书并不是我的必修科目。只是因为读中文，也要读些诸如哲学、政治经济学的副科，曾经做过最简单的翻阅，几乎连一页字的读书笔记也没有做过。
归根到底，我从来没有真正读过《资本论》。
这些天突然打算从头到尾认真阅读和学习《资本论》，其实并非无的放矢的一时间心血来潮。很长一段时间，马克思主义的理论，已经不再被人提起。尤其是在一般人中间，恐怕更是少有人会去读这样的专著。马克思主义思想正在，甚至已经在广大群众中严重缺失。更加令人担忧的还是，在当今思想领域，马克思主义理论和学说，正在遭受到严重挑战，正在受到来自不同角度的诋毁、篡改与攻击。
我不是一名共产党员，但一直坚持认为自己是一个信仰马列主义的人。于是，我决定认真地从头来学习马克思主义学说的基本理论，我想通过学习来弄明白，中国未来的路，究竟在哪里?当然，我就算真弄明白了，也不过自己明白了而已。可我想对得起自己一生的信仰，总还是一件好事。
既然如此，要读的第一本书，理所当然应该是《资本论》。
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